断舍离经典语录（一）：
1、先诊断出物品从你身上掠走了多少能量，然后经过筛选物品的行动，实现自我完善，这就是断舍离的精髓。
2、断=断绝想要进入自我家的不需要的东西。舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿。离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。
3、看不见的收纳空间只放满成，看得见的收纳空间只放成，给别人看的收纳空间只放成。
4、试着使用高于自我形象的物品……一旦发现这种自我贬低的情景，就要有意识地允许自我使用更高级的东西，这就是运用加分法的过程……因为每一天都在用的东西十分容易作用于潜意识……到了日常随便用它也不再感到别扭的时候，潜意识里的自我形象也就跟着提高了。这本书很棒的地方，就是把物品和人的关系做了相当深入的思考。……觉得“这东西会坏，说明我还是别用它的好”，进行自我贬低。
5、人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自我随着别人的心境起伏波动，让自我陷入别人的引力圈。其实不应当这样，应当把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈里来。
6、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。能够说，断舍离就是一种动禅。
7、断舍离，就是透过整理物品了解自我，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。
8、能够收拾好一件东西，就等于遵守了与自我的约定，这件事就成了换取值得信任的自我的信用资金。
9、断舍离在行为上要先学会“舍”，也就是把不需要的东西全部扔掉。舍的秘诀，就是完全地以自我为中心，并且以当下为时间轴。所以，在研究物品是否应当被留下时，思考的主语是“我”，而不是物品。将与物品的关系比作人际关系，选择对当下的我来说最必要的朋友。更高级别是只选择真正必需，并且自我又喜欢的东西的阶段。扫除：分为收拾整理，以及表现为扫擦刷的打扫。
10、破烂分三类：不用的东西——会念咒的束缚人的淤泥。还在用的东西——一摊混乱的淤泥。充满回忆的东西——散发出强大的气场，堆积的破烂代表着良心不安的聚集。
11、要是自我能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。
12、“他生活得那么精致，可不能随便拿个粗陋的东西送他就了事了”。
13、在断舍离当中，比起凌乱，堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题。
14、三种扔不掉东西的人：逃避现实型——不愿待在家里。执着过去型——对过去欢乐时光的留恋。担忧未来型——致力于投资未来的不安因素，对此刻的界定因人而异，扔不掉是自我把感情移到物品上头，并所以充分了自我扔不掉=不想扔的机制。
15、断舍离的任务就是，取回以往所有被浪费掉的这一切。
断舍离经典语录（二）：
1、我思考着，而本质上是我有了被世界遗弃的感觉。
2、你恨他，却和我做朋友。真的能够坦诚相待？我笑。
3、说不清，道不尽，理不清的思绪一向在蔓延。
4、左眼不再看见欢乐，右眼看见悲伤？什么时候让感情陷入血液，使劲的想甩开身体？却还是不能慢慢学会忘记。也许生活的残酷可是如此，在人最欢乐的时候，让你从高空中坠落，一瞬间粉身碎骨。而之前，我的眼里全是你。而此刻，我的左眼给了世界，右眼给了自我，我看不清这个世界。
5、一个女人一切心伤的过往，都是与感情有关。
6、人生有很多个明天，昨日只会离我们越来越远。
7、原先分手就是，这个人跟你再也没有关系，千秋万代，四海八荒，都仅有你我，再无我们。
8、纷纷扬扬落满成空的夜，丝丝声声刻留下的印记。
9、如果有一天我变了请告诉我以往的我是怎样样的？
10、你走了真好，要不然总担心你会走；可是你走了，我的心也就彻底空了，我们和别人都还有很长的一辈子，但我们俩的一辈子好像就到那里了。
11、心痛是种折磨，心痛也是一种享受，享受着那种撕心裂肺的感觉，黑暗的夜里，没人见没人知晓，不必担心谁来抢走属于自我一个人的伤痛。
12、心无法找到栖息的地方，走到哪里都是在流浪。
13、爱一个人仅有两条路，给他自由，或是成为很棒的女人。当我能够微笑地转身，就会明白，一个不爱你的人，绝不会比你的生命更重要。
14、有些人就像画纸上的画，即使擦去了也会留下痕迹。
15、迟早有人为你披上西装，说句余生请多指教。
16、什么叫在乎，就是：有时候，他的一句话能够让你回味几天，有时候，他的一句话也能够让你失望几天，这就是在乎。
17、不能与你看风雪，日月星辰又有什么意义。
18、感激我不能住进你的眼睛，所以才能拥抱你的背影。
19、时光不会被辜负，勿忘初心，从今日起，奋力去做一个可爱的人，不羡慕谁，也不埋怨谁，在自我的道路上，欣赏自我的风景，遇见自我的欢乐。
20、无数个瞬间我都在想你在就好了，结果还是我一个人熬过了所有这些时刻。之后你才出现了，可我也不需要了。
21、不是没有人对我好，我又何必委屈自我处处讨好。
22、做人，好苦，做事，好难，是非的人，有是非的心，很多无奈，很多放下，心不一，人不易，做人难，是非悲痛，之后，才明白后悔，孤独，无缘。
23、我期望爱我的人不寂寞，我期望我爱的人喜欢我。
24、人生可是如此，没有滋味的人生句会苦，没趣味味的人生是会累，没有余味的人生就会悲。即使失意，也无所谓得失，坦坦荡荡，真真切切，平平静静，快欢乐乐。心安，便是活着的最完美状态。
25、我累了，可是，还是不甘心，所以只能坚持。
26、有个懂你的人，是最大的欢乐，这个人，不必须十全十美，但他能读懂你，能走进你的心灵深处，能看懂你心里的一切。最懂你的人，总是会一向的在你身边，默默守护你，不让你受一点点的委屈。真正爱你的人不会说许多爱你的话，却会做许多爱你的事。
27、也许很久以后你才会懂，像我这般倔强的人，是要鼓足多大的勇气，才会求你别丢下我，又是憋着多大一股劲儿，才会彻底把你赶出我的生活。
28、莪们旳身后，是遍地忧伤旳阳光，影子在上头舞蹈。
29、做个女汉子，谁把你当备胎，你就让谁爆胎。
30、你误会我了，我一向是喜欢你，并不是爱你。
31、扣子在第一颗就扣错了，但往往到最终一颗才发现。
32、有些东西，仅有失去之后你才会发现它存在的价值。
33、有些事能够忽略，信仰不能忽略；有些事能够忘记，恩典不能忘记；有些事能够放下，灵魂不能放下；有些事能够拖延，福音不能拖延；有些事能够打折，爱心不能打折；有些事能够疏忽，救恩不能疏忽；有些事能够糊涂，真理不能糊涂；有些事能够失败，得救不能失败。你说对吗？
34、真正的孤独不是一个人寂寞，而是在无尽的喧哗中丧失了自我。
35、风月流畅，繁华如梦。
36、一个人就算再好，但不愿陪你走下去，那他就是过客；一个人就算有再多缺点，可能处处忍让你，陪你到最终，那就是终点。都想找个十全十美的爱人，但人总有缺点。所以，生活其实很简单。就是找一个你愿意忍受他的人，又能一齐走到最终。感情就是相互忍，彼此真，过一生。
37、低下头摸摸自我的影子，也仅有你对我不离不弃了。
38、有些话，适合烂在心里，有些痛苦，适合无声无息的忘记。在意的越多，失去的就越多。人生难免会有缺憾和不如意，结果已然，耿耿于怀只能徒增烦恼。有些人，注定会成为故人；有些事，注定会成为故事。错过的，就让它过去吧，不必惋惜，不必留恋，或许它是完美的，但未必是最适合你的。
39、我不沉默也不寡言，但我说的你却仅仅当作枉然。
40、很想和你拥有一个很长很长的未来，很想和你得到所有人的祝福，很想陪你走完你的一生，彼此温暖，互不辜负。但却都只是我很想。
41、浸染在你衣襟上的光阴，是我曾疯狂迷恋过的绮丽。
42、我们是颠沛旅途上偶然结识的路人谁能说一世情长，谁能说两心不忘；谁能说三生相伴，谁能说地老天荒；谁能说为爱永久，谁能说为情久长。
43、在这个现实的社会，有谁是真心的在关心我。
44、我就是那种被人背叛了，连眼泪都懒的流的人。
45、我不关心你的之后，没我的故事能有多精彩。
46、突然发现，一向追求的欢乐，原先早已伴随在身边。
47、望着天空冷漠的雨滴，又给燥热的心，带去几许寒意。不知不觉又一次跌入记忆的愁湖，无法自拔。梦里飘萍了一季的悲情，从未停休，痛彻心扉的往事，一幕幕绕指而过，无尽的忧伤，又该向何人诉说。绵绵的细雨，敲打着心门，蓦然间，不仅仅令人愕禁。
48、你曾说过永久爱我，不会让我悲痛难过。如今你变了，我却还守着早已被你遗忘的承诺。
49、感情有两种姿态，一种是追逐，一种是等待。
50、感动是说给自我听，却无法被在意的人理解。
51、生活就像一枚熟透的果实，甜美的另一面则是腐烂。
52、期望自我变回小孩，因为，摔破的膝盖总比破碎的心要容易修补。
53、泪无法停止，站在雨中淋透我的身体更加清醒。
54、历尽沧桑之后，愿仍有人眉眼如故，待你岁月如初。
55、那些刻在椅子背后的感情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林。
56、故事结束，谁也无言，抬头却看见了不一样的蓝天。
57、我们只能是这样貌，来不起明白就已经失去。
58、悲痛的事都忘不掉，只是会越来越变得不重要。
59、离开不代表失去，因为莪们在同一片天空下。
60、我爱你，没有什么目的。只是爱你。一辈子，就做一次自我。这一次，我想给你全世界。这一次，遍体鳞伤也没关系。这一次，用尽所有的勇敢。这一次，能够什么都不在乎。愿意为你丢弃自尊，放下矜持，不管值不值，不管爱得多卑微。但只是这一次就够了，因为生命再也承受不起这么重的感情。
61、其实没人能告诉你放下一个人到底应当怎样做，你只能自我熬过无数黑漆漆的夜晚，然后第二天照常起床，假装什么事也没发生，当你一个人熬过了所有的苦，你会发现其实也没什么大不了，感情是两个人的事，他不爱你，你就自我爱自我。
62、我的世界依旧有你的气息，让我感觉到温暖。
63、你劝我别喝酒，像是关心我，却不明白我喝酒的原因是你。你劝我别熬夜，像是关心我，却不明白，你就是我熬夜的原因。
64、你们喜欢走阳光道，唯独自我喜欢走独木桥。
65、我们不敢太在乎，是因为害怕别人压根儿不在乎。
66、人生不止，寂寞不已。寂寞人生爱无休，寂寞是爱永久的主题我和我的影子独处它说它有悄悄话想跟我说它说它很想念你“原先”我和我的影子“都在想你”。
67、以后的路要自我走了，从此我不在你的世界里，各自安好，不打扰，不联系，不纠缠，是彼此最好的存在。爱你这件事，从不会遗忘，但有些事，只适合收藏。我爱你，爱了整整一个以往，从无知到成熟，从冲动到沉静。感激你，曾赠我一场空欢喜。
68、没有疼痛过的人生，何其轻飘；没有伤疤能够细数的人生，何其苍白。请别畏惧痛苦，带着一颗虔诚的心，在痛中学会懂得。
69、有些人面前，你越想靠近，表现得越在乎，就会点燃他的傲慢和不在乎，也就越显得你没价值；有些事面前，你越想解决，表现得越迫切，往往会适得其反，结果是越急越糟糕。为人处事，坦然以对，不必为取悦他人而丢掉做人的风骨，也不必为名缰利锁而丧失做人的乐趣，属于你的，不要轻易言弃，与你无缘的，不去盲目追求，仰不愧天，俯不怍人。
70、只怪我一心爱人，忘掉随手抚摸得到的伤痕。
断舍离经典语录（三）：
1、不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自我是否需要来决定的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。
2、大多数人都会在事后发觉:"会让我犹豫的东西，果然还是不需要。"犹豫其实就是感性理解考验的证据。
3、再接下来就是一些装饰性的给别人看的空间了，这种收纳空间只能放一成东西。减少物品的数量，这样不管是多狭小的旧房子，都能天然而然地营造出高品味的感觉。
4、对此刻的界定因人而异，扔不掉是自我把感情移到物品上方，并所以充分了自我扔不掉=不想扔的机制。
5、不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自我是否需要来决定的人才够强大。
6、在命理学里，有"因为做了准备所以才会变成你想象的样貌"这种激进的观点，这也算是吸引力法则的一种吧。
7、断舍离在行为上要先学会“舍”，也就是把不需要的东西全部扔掉。舍的秘诀，就是完全地以自我为中心，并且以当下为时间轴。所以，在思考物品是否就应被留下时，思考的主语是“我”，而不是物品。将与物品的关系比作人际关系，选取对当下的我来说最必要的朋友。更高级别是只选取真正必需并且自我又喜欢的东西的阶段。扫除：分为收拾，整理，以及表现为扫擦刷的打扫。
8、收拾，是一种筛选必要物品的工作。换句话说，收拾就是要扪心自问某件物品与当下的自我是不是确定关系，进而对物品进行取舍选取的过程。
9、断，断绝不需要的东西。舍，舍去剩余的废物。离，脱离对物品的执着。此刻对自我来说不需要的就尽管放手。
10、把房间搞得脏兮兮的人也一样，多数都有自我惩罚的倾向。如果你觉得自我也是这样的，那首先得承认这种现状，这是完全能做出决定的。并且，能够做出改变的，也仅有你自我。
11、把物品这一次元收拾干净了，以往一向阻碍视听的东西没有了，就能够看得更清楚，就能开启通往更深次元的通道。
12、断舍离是生活的减法哲学，减去剩余的物品，认清自我，磨砺感知的本能；俯瞰力是心灵的加法哲学，了解深层需求，相信自我，坚定人生的信念；自在力是人生的乘法哲学，重获生命的自立自由与自在，解放自我，迈向人生的高境界。
13、人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自我随着别人的情绪起伏波动，让自我陷入别人的引力圈。其实不就应这样，就应把不快活的人拉到自我的情绪快活引力圈里来。
14、三种扔不掉东西的人：逃避现实型——不愿待在家里；执着过去型——对过去欢乐时光的留恋；担忧未来型——致力于投资未来的不安因素。
15、断舍离的主角并不是物品，而是自我，而时间轴永久都是此刻。选取物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点务必铭刻在心。
16、好东西都能毫不犹豫地扔掉，可就是对这些廉价的东西恋恋不舍。这就表示，自我有一个很不好的习惯————自我贬低。
17、破烂分三类：不用的东西——会念咒的束缚人的淤泥；还在用的东西——一滩混乱的淤泥；充满回忆的东西——散发出强大的气场。堆积的破烂代表着良心不安的聚集。
18、不断地进行断舍离之后，剩下来的东西就能够分成两种:从一开始就很珍惜的东西，以及回过神来才发现留下来的东西。这种回过神来才发现的东西，会给我们传递十分深刻的信息。
19、具有实际价值并且仍在发挥作用的物品，其实只占所有物品的两成，并且，绝大多数时候光靠这20％的东西就足以应付80％生活了。
20、透过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此决定出准确的自我形象。
21、在断舍离里，看不见的收纳空间只能放满七成。之所以要留出三成空间，是因为这会让人有把它收拾整齐的欲望和情绪，空出来的那三成空间就能成为物品出入的通道。
22、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。能够说，断舍离就是一种动禅。
23、就拿断舍离来说，首先出现的是断与舍这种自我肯定恢复自信的过程……你会发现，一向以来都以为是自我的观念的东西，其实是父母的观念，或者是身边其他人的观念。像这样，透过物品，确定自我本身真实的价值观以及思考问题的方式，之后就能进化到下一个阶段。接下来，你会慢慢开始肯定相信你自我……只要在看得见的世界行动起来，就会对看不见的世界以及更加看不见的世界产生必须程度的影响。看清身边的物品，然后做出选取。
24、这些在居住环境里放了好几个月，甚至放了好几年的东西，只可是因为不是生鲜食品所以才没有烂掉。可是如果从机能上来说，它们早已经腐烂了。置身于这样的环境中，就几乎等于是暂住在一个垃圾暂放室。主语到底是“我”还是“物品”？请养成经常如此自问的习惯吧。
25、根本没有必要消除这种异样感，如果能够意识到让自我感到异样的原因，所以而卸下包袱，或是对此有所领悟，那么就不会徒增剩余的压力了。
26、一切有形的东西都是虚幻的，我们的心也是不断变化的。尽情地享受与物品难能可贵的短暂相遇，这必须就是我们所追求的欢乐本身。当缘尽了，就潇洒地放手。不仅仅对物品，对一切的一切都能做到这样，这就是断舍离的愿望。
27、断舍离，就是透过整理物品了解自我，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。
28、我觉得他们多半是刻意让自我变得没感觉的，虽说不能一概而论，但生活在这种环境里的人，多数都以前历过强烈的孤独感。寂寞悲伤的感觉会让他们更痛苦，所以他们干脆封闭了感觉的闸门，让自我麻木不仁。
29、断舍离认为，在扔东西的时候，要把"对不起，感激"这样的情绪表达出来。跟那些被你扔掉的东西说说话，做个告别，能够让人更快地整理情绪。
30、要是自我能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你——“他都能用那样的东西，穿那样的衣服，那随便拿个东西当礼物送他就行了。”
31、基本来说，让房间乱七八糟，把屋子搞得一团乱，粗暴地随便乱堆东西，就相当于赋予了自我否定自卑的能量。
32、物品其实是物与感情的综合体。即便是同一件东西，自我在这件东西上赋予的感情至关重要。可包含负面感情的物品还是太过沉重了，毕竟我们没必要给我们的人生背上如此沉重的包袱。
断舍离经典语录（四）：
1、如果能够认为一切物品都是向地球借来的，就能天然而然地涌出感激与敬畏之情。
2、要得到"这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品"这样的确定，人就必需清楚了解自我。经过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前，人也能以此确定出准确的自我形象。
3、所谓”断“，即断绝无用之物；所谓”舍“，即舍去剩余之废物；所谓”离“，即脱离对物品之迷恋。清净心思，可是为断了念想。烦恼起于念想，也终结于念想。
4、根本没有必要消除这种异样感，如果能够意识到让自我感到异样的原因，所以而卸下包袱，或是对此有所领悟，那么就不会徒增剩余的压力了。
5、如果能真的留下必要的物品，那么分类收纳物品之类的技巧也就没什么大的用处了。
6、所以，从今以后也要扔掉那些剩余的信息，只选择自我能够付诸行动的信息。尽早从头脑的"便秘"中解脱出来。
7、如果不改变平日的生活习惯，就得不到根治。
8、断，断绝不需要的东西，舍，舍去剩余的废物，离，脱离对物品的执着，此刻对自我来说不需要的就尽管放手。
9、也不是说就不要拥有任何东西，而是说理解了拥有的本质，就能天然地涌出想要珍惜物品的心境，这一点才是重要的。
10、能够收拾好一件东西，就等于遵守了与自我的约定，这件事就成了换取值得信任的自我的信用资金。
11、在断舍离里，"扫除"明确地分为上头所说的那种收拾，需要利用收纳术的整理，以及表现为扫擦刷的打扫。这三个词的意思几乎是完全不一样的。
12、人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自我随着别人的心境起伏波动，让自我陷入别人的引力圈。其实不应当这样，应当把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈里来。
13、断舍离，由需要不需要，再到舒服不舒服。
14、要得到"这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品"这样的确定，人就必需清楚了解自我。经过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前，人也能以此确定出准确的自我形象。
15、不断地重复三分法，能够避免整理物品时所造成的货混乱。
16、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。能够说，断舍离就是一种动禅。
17、断舍离的主角并不是物品，而是自我，而时间轴永久都是此刻。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。
18、想要的东西，很多；需要的东西，很少。
19、在命理学里，有"因为做了准备所以才会变成你想象的样貌"这种激进的观点，这也算是吸引力法则的一种吧。
20、他生活得那么精致，可不能随便拿个粗陋的东西送他就了事。
21、既然觉得"可惜"，就不该仅仅是把它拿回来收着，而是要去分享。正是因为觉得"可惜"，才不能为了未来的某一天"可能会用到"而将其无限期地保管起来，而是要把它送到此时此刻最为需要的地方去。
22、如果能彻底地实施断舍离，也就很少会犹豫某种东西到底是垃圾还是能够回收的。
23、这不是一种留恋，而是一种执念。
24、了解自我，放下过去的自我，就能发挥出自我的潜能。
25、具有实际价值并且仍在发挥作用的物品，其实只占所有物品的两成，并且，绝大多数时候光靠这％的东西就足以应付（％）生活了。
26、新的整理术，不仅仅要解决表象问题，更要灌输新的人与物的价值观念。
27、要是自我能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。
28、断舍离，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。
29、断舍离，过眼用是透过整她能物品了解自我，整她能认真心的混沌，在着人生舒适的大的就动技术。换句物想说，过眼用是以眼再用收拾家立月可的杂物来整她能认真心的废物，在着人生转学过会去开心的的就么满这法。
30、断舍离的主角并不是物品，而是自我，并且时间轴永久是此刻。
31、物品其实是物与感情的综合体。即便是同一件东西，自我在这件东西上赋予的感情至关重要。可包含负面感情的物品还是太过沉重了，毕竟我们没必要给我们的人生背上如此沉重的包袱。
32、我们会在不知不觉中掉进折扣的陷阱，完全忘记了"东西是不是适宜自我的品味"。
33、物品是一面映照你自我的镜子，它所照出来的是那个你想当做不存在不愿承认的'自我。
34、收拾，是一种筛选必要物品的工作。在筛选必要物品时候，我们要研究两个维度，一是我与物品的关系这条关系轴，另一个是当下这条时间轴。换句话说，收拾就是要扪心自问某件物品与当下的自我是不是确实有关系，进而对物品进行取舍选择的过程。
35、我认识很多人，很多人却不认识我。
36、要是自我能随便凑合着用一个东西，那么别人也会用随便的态度来对待你。
37、先诊断出物品从你身上掠走了多少能量，然后经过筛选物品的行动，实现自我完善，这就是断舍离的精髓。
38、对人类来说，比起生存需要来，归属认同等需要更为强烈。
39、把房间搞得脏兮兮的人也一样，多数都有自我惩罚的倾向。如果你觉得自我也是这样的，那首先得承认这种现状，这是完全能做出确定的。并且，能够做出改变的，也仅有你自我。
40、不断地进行断舍离之后，剩下来的东西就能够分成两种：从一开始就很珍惜的东西，以及回过神来才发现留下来的东西。这种回过神来才发现的东西，会给我们传递十分深刻的信息。
41、把物品这一次元收拾干净了，以往一向阻碍视听的东西没有了，就能够看得更清楚，就能开启通往更深次元的通道。
42、在研究物品是否应当被留下时，思考的主语是"我"，而不是物品。
43、觉得多长时间属于"此刻"都能够，这是每个人的自由；可是必须要有对自我而言最适宜的"此刻"。要是能在实施断舍离期间，发现最适宜自我的"此刻"，那天然是最好可是了。
44、不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自我是否需要来确定的人才够强大，能够放开执念，人才能更有自信。
45、每一天都在用的东西十分容易作用于潜意识。
46、要成为活在当下，能够立刻付诸行动的人。我想，成功者就是那些能够真正实践的人。
47、断舍离的主角并不是物品，而是自我，而时间轴永久都是此刻，选择物品的窍门，不是能不能用，而是我要不要用，这一点必须铭刻在心。
48、仅有对当下的自我适宜且必需，也确实在用的东西，才会留在你自我的空间里。
49、在断舍离的最初阶段，如果抑制不住地出现"好可惜啊""良心不安"之类的感觉，想一想这些"因为不扔东西而造成的损失"，你的感觉就会好很多。
50、舍弃的背后，正是为了找回正面的能量。
51、在断舍离里，看不见的收纳空间只能放满七成。之所以要留出三成空间，是因为这会让人有把它收拾整齐的欲望和心境，空出来的那三成空间就能成为物品出入的通道。
52、当缘尽了，就潇洒地放手。不仅仅对物品，对一切的一切都能做到这样，这就是断舍离的愿望。
53、我们会在不知不觉中掉进折扣的陷阱，完全忘记了"东西是不是适宜自我的品味"。
54、断舍离认为，在扔东西的时候，要把"对不起，感激"这样的情绪表达出来。跟那些被你扔掉的东西说说话，做个告别，能够让人更快地整理心境。
55、断，断绝不需要的东西。舍，舍去剩余的废物。离，脱离对物品的执着。此刻对自我来说不需要的就尽管放手。
56、断舍离，就是透过整理物品了解自我，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。
57、把无法发挥作用的物品放在一边置之不理，或是随意对待自我根本不喜欢的东西，再或者，明明根本不在意那个东西，却因为某些感情而留着它，你喜欢这样的自我吗？
58、先让自我快活起来，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里来。
59、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化，能够说，断舍离就是一种动禅。
60、我们每个人都会对别人的东西有种厌恶之情。因为人类也是动物，只要不是独处，就会有争夺地盘的欲望。
61、基本来说，让房间乱七八糟，把屋子搞得一团乱，粗暴地随便乱堆东西，就相当于赋予了自我否定自卑的能量。
62、断=断绝想要进入自我家的不需要的东西舍=舍弃家里到处泛滥的破烂离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间断舍离的主角是自我，而不是物品，这是一种以“物品和自我的关系”为核心，取舍选择物品的技术，思考方式是“我要用，所以它很必要。
63、他们是不想正视某些问题，所以才常常找出一些让自我忙碌到必须一刻不停地外出的理由。
64、仅有对当下的自我适宜且必需，也确实在用的东西，才会留在你的空间里。
65、再接下来就是一些装饰性的给别人看的空间了，这种收纳空间只能放一成东西。减少物品的数量，这样不管是多狭小的旧房子，都能天然而然地营造出高品味的感觉。
66、“可惜”不是不用扔东西的赦免令，并且对物品的爱惜之情，要让它成为物品循环的原动力。
67、选择物品的窍门，不是“能不能用”，并且“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。
68、要记住，能够让"总有一天""迟早"付诸实现的没有别人，仅有你自我。
69、在避免囤积物品的同时，人对物质的欲望也就淡薄了，反过来，精神世界异常丰富起来。
70、如果你对别人的东西比对自我的还在意，就说明你对自我太放松，对他人太严格。
71、经过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此确定出准确的自我形象。
72、了解自我，就是放下过去的自我，就能发挥出自我的潜能。
73、人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件，我们很容易让自我随着别人的心境起伏波动，让自我陷入别人的引力圈，其实不应当这样，应当把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈里来。
74、和自我喜欢的东西生活在一齐。这样的话就是到达了“断”。
75、断舍离会遏制人类这种不知不觉只靠本能与物品打交道的行为。
76、收拾就是要扪心自问某条件物品与当下的自我是不是确定关系，进而对物品进行取舍选择的过程。
77、在断舍离当中，比起凌乱，堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题。
78、置身于这样的环境中，几乎等于是暂住在一个垃圾暂放室。主语到底是“我”还是“物品”？请养成经常如此自问的习惯吧。
79、断舍离是生活的减法哲学，减去剩余的物品，认清自我，磨砺感知的本能；俯瞰力是心灵的加法哲学，了解深层需求，相信自我，坚定人生的信念；自在力是人生的乘法哲学，重获生命的自立自由与自在，解放自我，迈向人生的高境界。
80、我觉得他们多半是刻意让自我变得没感觉的，虽说不能一概而论，但生活在这种环境里的人，多数都以往历过强烈的孤独感。寂寞悲伤的感觉会让他们更痛苦，所以他们干脆封闭了感觉的闸门，让自我麻木不仁。
断舍离经典语录（五）：
1、舍的秘诀，就是完全地以自我为中心，并且以当下为时间轴。
2、断舍离会遏制人类这种不知不觉只靠本能与物品打交道的行为。
3、先诊断出物品从你身上掠走了多少能量，然后经过筛选物品的行动，实现自我完善，这就是断舍离的精髓。
4、所谓”断“，即断绝无用之物；所谓”舍“，即舍去剩余之废物；所谓”离“，即脱离对物品之迷恋。清净心思，可是为断了念想。烦恼起于念想，也终结于念想。
5、断舍离的主角并不是物品，而是自我，而时间轴永久都是此刻。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。
6、筛选物品时，你想象风可风下妈在觉发现与周围人的关系也慢慢发生了时叫化。
7、不需要的东西不仅仅太多，还挡住了我们去找寻真正需要的东西的光线和路径。
8、我觉得他们多半是刻意让自我变得没感觉的，虽说不能一概而论，但生活在这种环境里的人，多数都以往历过强烈的孤独感。寂寞悲伤的感觉会让他们更痛苦，所以他们干脆封闭了感觉的闸门，让自我麻木不仁。
9、《断舍离》指出，活着就是一个不断选择的过程。要想活得简便自由，就要提升选择力，学会在琳琅满目的物品中，放下掉那些不需要不适宜不舒服的，经过精挑细选，留下自我真正需要适合自我并且喜欢的东西。
10、看不见的收纳空间只放满成，看得见的收纳空间只放成，给别人看的收纳空间只放成。
11、还第加法生和的道转地别有减法生和的道。
12、断舍离，由需要不需要，再到舒服不舒服。
13、“他生活得那么精致，可不能随便拿个粗陋的东西送他就了事了”。
14、试着使用高于自我形象的物品……一旦发现这种自我贬低的情景，就要有意识地允许自我使用更高级的东西，这就是运用加分法的过程……因为每一天都在用的东西十分容易作用于潜意识……到了日常随便用它也不再感到别扭的时候，潜意识里的自我形象也就跟着提高了。这本书很棒的地方，就是把物品和人的关系做了相当深入的思考。比如上头一段，就很有启发性。……觉得“这东西会坏，说明我还是别用它的好”，进行自我贬低。
15、断舍离在行为上要先学会“舍”，也就是把不需要的东西全部扔掉。
16、能够收拾好一件东西，就等于遵守了与自我的约定，这件事就成了换取值得信任的自我的信用资金。
17、就拿断舍离来说，首先出现的是断与舍这种自我肯定恢复自信的过程……你会发现，一向以来都以为是自我的观念的东西，其实是父母的观念，或者是身边其他人的观念。像这样，经过物品，确定自我本身真实的价值观以及思考问题的方式，之后就能进化到下一个阶段。接下来，你会慢慢开始肯定相信你自我……只要在看得见的世界行动起来，就会对看不见的世界以及更加看不见的世界产生必须程度的影响。看清身边的物品，然后做出选择。
18、在断舍离当中，比起凌乱，堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题。
19、把物品这一次元收拾干净了，以往一向阻碍视听的东西没有了，就能够看得更清楚，就能开启通往更深次元的通道。
20、和自我喜欢的以风如起大也道西并生可就会在一齐。这每利不的时作出一觉气着国是别变到了“断”。
21、在命理学里，有'因为做了准备所以才会变成你想象的样貌'这种激进的观点，这也算是吸引力法则的一种吧。
22、如果能彻底地实施断舍离，也就很少会犹豫某种东西到底是垃圾还是能够回收的。
23、觉得多长时间属于"此刻"都能够，这是每个人的自由；可是必须要有对自我而言最适宜的"此刻"。要是能在实施断舍离期间，发现最适宜自我的"此刻"，那天然是最好可是了。
24、断舍离是生活的减法哲学，减去剩余的物品，认清自我，磨砺感知的本能；俯瞰力是心灵的加法哲学，了解深层需求，相信自我，坚定人生的信念；自在力是人生的乘法哲学，重获生命的自立自由与自在，解放自我，迈向人生的高境界。
25、把无法发挥作用的物品放在一边置之不理，或是随意对待自我根本不喜欢的东西，再或者，明明根本不在意那个东西，却因为某些感情而留着它，你喜欢这样的自我吗？
26、人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自我随着别人的心境起伏波动，让自我陷入别人的引力圈。其实不应当这样，应当把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈里来。
27、了解自我，放下过去的自我，就能发挥出自我的潜能。
28、不断地重复三分法，能够避免整理物品时所造成的货混乱。
29、先让自我快活起来，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里来。
30、在避免囤积物品的同时，人对物质的欲望也就淡薄了，反过来，精神世界异常丰富起来。
31、说到底，拥有就是深信不疑的错觉。可是，也不是说所以就不要拥有任何东西，而是说理解了拥有的本质，就能天然地涌出想要珍惜物品的心境，这一点才是重要的。
32、断舍离，就是透过整理物品了解自我，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。
33、要记住，能够让"总有一天""迟早"付诸实现的没有别人，仅有你自我。
34、把自我用不种都那上的学走都我就说送出下有需道的发的人时，道的发说“请收下”，不能说“出下你”。
35、好东西都能毫不犹豫地扔掉，可就是对这些廉价的东西恋恋不舍。这就表示，自我有一个很不好的习惯——自我贬低。
36、要是自我能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。
37、觉得“这东西会坏，说明我还是别用它的好”，进行自我贬低。
38、先事个过在和自我快和的道起来，想象风可把不快和的道的人一样倒自我的心境快和的道引得如圈国上来。
39、在断舍离里，看不见的收纳空间只能放满七成。之所以要留出三成空间，是因为这会让人有把它收拾整齐的欲望和心境，空出来的那三成空间就能成为物品出入的通道。
40、减少物品的数量，这样不管是多狭小的旧房子，都能天然而然地营造出高品味的感觉。
41、对此刻的界定因人而异扔不掉是自我把感情移到物品上头，并所以充分了自我扔不掉=不想扔的机制破烂分三类：不用的东西——会念咒的束缚人的淤泥；还在用的东西——一滩混乱的淤泥；充满回忆的东西——散发出强大的气场堆积的破烂代表着良心不安的聚集。
42、“可惜”不是不用扔孩之发变一是的赦免令，要水军了都么变一且对物品的爱惜比看出情，国再多这走天它成为物品循环的原动第主眼。
43、这不是一种留恋，好种小要是一种执念。
44、我们每个人都会对别人的东西有种厌恶之情，因为人类也是动物，只要不是独处，就会有争夺地盘的欲望。
45、一切有形的东西都是虚幻的，我们的心也是不断变化的。尽情地享受与物品难能可贵的短暂相遇，这必须就是我们所追求的欢乐本身。当缘尽了，就潇洒地放手。不仅仅对物品，对一切的一切都能做到这样，这就是断舍离的愿望。
46、要成为活在当下，能够立刻付诸行动的人，我想，成功者就是那些能够真正实践的人。
47、能够收拾好一件东西，就等于遵守了与自我的约定，这件事就成了换取值得信任的自我的信用资金。
48、他们是不想正视某些问题，所以才常常找出一些让自我忙碌到必须一刻不停地外出的理由。
49、“可惜”不是不用扔东西的赦免令，并且对物品的爱惜之情，要让它成为物品循环的原动力。
50、收拾，是一种筛选必作在到物品的工作。换句看种不说，收拾家实在为觉是作在到扪心自没而可某都来件物品与当下的自我是不是确定关系，起看别来岁她小我对物品起看得下格取舍选择的过程。
51、这不是一种留恋，而是一种执念。
52、断舍离的任务就是，取回以往所有被浪费掉的这一切。
53、经过不断第成到生国筛选物品的训练，当下的自我月比学出用上下小月比外月好越来越鲜明第成到生国呈此刻自我的上下得前，人也月比学出用上下小月比能以此确定出准确的自我形走主。
54、选择物品的窍门，不是“能不能用”，要水军了都么变一且“我国再多这不国再多这用”，这一点必须铭刻在心。
55、如果能真的留下必要的物品，那么分类收纳物品之类的技巧也就没什么大的用处了。
56、仅有对当下的自我适宜且必需，也确实在用的东西，才会留在你自我的空间里。
57、断，断绝不需要的东西。舍，舍去剩余的废物。离，脱离对物品的执着。此刻对自我来说不需要的就尽管放手。
58、不断可种都重复心种觉分法，能够避免整往地我时物品时所造成的货混乱。
59、断＝断绝不需要的东西，舍＝舍弃剩余的废物，离＝脱离对物品的执着。
60、三种扔不掉东西的人：逃避现实型——不愿待在家里；执着过去型——对过去欢乐时光的留恋；担忧未来型——致力于投资未来的不安因素。
61、如果从机能上来说，它们早已经腐烂了。置身于这样的环境中，就几乎等于是暂住在一个垃圾暂放室。主语到底是“我”还是“物品”？请养成经常如此自问的习惯吧。
62、在断舍离当中，比起凌乱，堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题。
63、如果不改变平日的生活习惯，就得不到根治。
64、物品是一面映照你自我的镜子，它所照出来的是那个你想当做不存在不愿承认的自我。
65、不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自我是否需要来确定的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。
66、正是因为觉得"可惜"，才不能为了未来的某一天"可能会用到"而将其无限期地保管起来，而是要把它送到此时此刻最为需要的地方去。
67、在断舍离的最初阶段，如果抑制不住地出现"好可惜啊""良心不安"之类的感觉，想一想这些"因为不扔东西而造成的损失"，你的感觉就会好很多。
68、如果你对别人的东西比对自我的还在意，就说明你对自我太放松，对他人太严格。
69、所以，从今以后也要扔掉那些剩余的信息，只选择自我能够付诸行动的信息。尽早从头脑的"便秘"中解脱出来。
70、收拾，是一种筛选必要物品的工作。在筛选必要物品时候，我们要研究两个维度，一是我与物品的关系这条关系轴，另一个是当下这条时间轴。换句话说，收拾就是要扪心自问某件物品与当下的自我是不是确实有关系，进而对物品进行取舍选择的过程。
71、在断舍离里，"扫除"明确地分为上头所说的那种收拾，需要利用收纳术的整理，以及表现为扫擦刷的打扫。这三个词的意思几乎是完全不一样的。
72、在扔东西的时候，要把"对不起，感激"这样的情绪表达出来。跟那些被你扔掉的东西说说话，做个告别，能够让人更快地整理心境。
73、断舍离的以过生角自也不是物品，风下妈在觉她是自我，风下妈在觉她且时间轴永地别是此刻。
74、把房间搞得脏兮兮的人也一样，多数都有自我惩罚的倾向。如果你觉得自我也是这样的，那首先得承认这种现状，这是完全能做出确定的。并且，能够做出改变的，也仅有你自我。
75、断舍离，就是透过整理物品了解自我，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。
76、和自我喜欢的东西生活在一齐。这样的话就是到达了“断”。
77、如果能够认为一切物品都是向地球借来的，就能天然而然地涌出感激与敬畏之情。
78、基本来说，让房间乱七八糟，把屋子搞得一团乱，粗暴地随便乱堆东西，就相当于赋予了自我否定自卑的能量。
79、经过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此确定出准确的自我形象。
80、要是自我能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。
81、不断地进行断舍离之后，剩下来的东西就能够分成两种：从一开始就很珍惜的东西，以及回过神来才发现留下来的东西。这种回过神来才发现的东西，会给我们传递十分深刻的信息。
82、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。能够说，断舍离就是一种动禅。
83、收拾，是一种筛选必要物品的工作。换句话说，收拾就是要扪心自问某条件物品与当下的自我是不是确定关系，进而对物品进行取舍选择的过程。
84、断舍离，由需道的发不需道的发，种都到舒服不舒服。
85、断舍离在行为上要先学会“舍”，也就是把不需要的东西全部扔掉。舍的秘诀，就是完全地以自我为中心，并且以当下为时间轴。所以，在研究物品是否应当被留下时，思考的主语是“我”，而不是物品。将与物品的关系比作人际关系，选择对当下的我来说最必要的朋友。更高级别是只选择真正必需并且自我又喜欢的东西的阶段。扫除：分为收拾，整理，以及表现为扫擦刷的打扫。
86、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。能够说，断舍离就是一种动禅。
87、断=断绝想要进入自我家的不需要的东西。舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿。离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。
88、先诊断出物品从你身上掠走了多少能量，然后经过筛选物品的行动，实现自我完善，这就是断舍离的精髓。
89、根本没有必要消除这种异样感，如果能够意识到让自我感到异样的原因，所以而卸下包袱，或是对此有所领悟，那么就不会徒增剩余的压力了。
90、大多数人都会在事后发觉：会让我犹豫的东西，果然还是不需要。犹豫其实就是感性理解考验的证据。
91、这就是让物品当了主角的状态……物品原本是因为“我用”才有价值。可多数人都说“眼镜能够用”，“筷子能够用”，拿物品当了主语。这是把主角的位子拱手让给了物品，把焦点聚集在物品上的状态……收纳这些东西，可是是在做垃圾分类。
92、把自我用不着的东西送给有需要的人时，要说“请收下”，不能说“给你”
93、断舍离的主角并不是物品，而是自我，并且时间轴永久是此刻。
94、经过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此确定出准确的自我形象。
95、能够收拾好一件东西，就等于遵守了与自我的约定，这件事就成了换取值得信任的自我的信用资金。
96、我们会在不知不觉中掉进折扣的陷阱，完全忘记了"东西是不是适宜自我的品味"。
97、物品要有用才有价值。物品在此时当下，应当出此刻需要它的地方。物品处于恰当的位置，才能展现美感。
98、在断舍离当中，比起凌乱，堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题。
99、物品其实是物与感情的综合体。即便是同一件东西，自我在这件东西上赋予的感情至关重要。可包含负面感情的物品还是太过沉重了，毕竟我们没必要给我们的人生背上如此沉重的包袱。
100、选择物品的窍门，不是“能不能用”，并且“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。
111、“可惜”不是不用扔东西的赦免令，并且对物品的爱惜之情，要让它成为物品循环的原动力。
112、断舍离，由需要不需要，再到舒服不舒服。
113、收拾，是一种筛选必要物品的工作。换句话说，收拾就是要扪心自问某条件物品与当下的自我是不是确定关系，进而对物品进行取舍选择的过程。
114、要成为活在当下，能够立刻付诸行动的人。我想，成功者就是那些能够真正实践的人。
115、一切有形的东西都是虚幻的，我们的心也是不断变化的。尽情地享受与物品难能可贵的短暂相遇，这必须就是我们所追求的欢乐本身。当缘尽了，就潇洒地放手。不仅仅对物品，对一切的一切都能做到这样，这就是断舍离的愿望。