朋友相处的秘诀（一）：
朋友相处的秘诀是以诚相待。你敬我一尺，我敬你一丈。滴水之恩当涌泉相报。
当朋友有困难时，定要出手相帮。锦上添花易，雪中送碳难。但我们都要去作那个雪中送碳的人。
这就是交友之道。
互相理解，互相帮忙，有福同享，有难同当，不计较个人得失，小事上不分彼此。
朋友相处的秘诀（二）：
和朋友相处的技巧1.在朋友最需要时到场
应对鱼龙混杂的社会、变化多端的天然，谁也不能保证自我万事周全不求人，谁也不夸口自我终身无危难，所以，人们遇到难处总渴望得到别人帮忙。所以，作为朋友，在别人需要你帮忙的时候，必须要及时到场并真诚地伸出手去帮朋友一把，使朋友渡过难关。只要偿把握好这一交际原则，朋友与你的友谊将会日益加深。
和朋友相处的技巧2.朋友也要分亲疏
朋友，虽然都交际圈中最为友好或可靠的交际对象，可是，人性复杂，与朋友交际，也要深思慎交，分出亲疏。根据常情，大凡成为朋友者，有的是趣味、性格相投，有的是抱负所质相仿，有的是文化层次相近，有的是人格清高、心灵相通等等。从交际的原因而言，有刎颈之交、莫逆之交、患难之交、君子交、忘年之交、一面之交、市道之交、世交、故交等等。无论你是什么原因的朋友，经过一段时间有交往后，你应有所选择，应当有亲有疏。比如，有的朋友情感诚挚、冰清玉洁，天然能够真诚深交;但也有的是出于某种功利目的而投向你的，一量利益达不至或者当你穷困潦倒对他已无利用价值时，他便离你而去像章这样的朋友是不可深交的。更有甚者，更应当抑或坚持必须的距离为好。
和朋友相处的技巧3.求人情要适可而止人们交朋友，天然离不开人情往来。
然而，人还必须不可多求。你求人一次，人家帮了你，倘若你不太知趣，一而再、再而三，得寸进尺，那么，朋友对你这样的人便会生厌、生怨，如此，朋友之间的关系就难以为继了。还有的人，不研究对方的承受本事，为了满足自我的需要，搞友情强制，这也是使朋友反感的行为。小刘的收入不多，每月的工资除正常开销外，便所剩无几，所以积蓄有限。然而朋友小张欲买房，非让小刘借给他三万元钱不可，小刘无能为力，不但未满足小张的要求，还因小张搞友情强制而产生反感。
和朋友相处的技巧4.倾听朋友的诉说。
作为朋友，你要学会倾听。当你的朋友遇到挫折、碰上烦恼，他便要找一个发泄情感的对象，而你作为朋友，能够真诚、耐心地倾听对方的诉说，就是为朋友开了一个情感的发泄口。朋友在向你诉说的过程中，你不仅仅耐心地倾听，并且时不时地插上一两句富有情感的安慰话，抑或为朋友出出点子想想法子，朋友的情感就会因衡而步出沼泽，他会觉得有你这样的朋友才是真正的依靠。这样，朋友的情感公加深，友谊更会与日俱增。有一个女士因婚娈心境极端苦闷，于是，她向女友打电话意欲倾吐烦恼;然而，那些天，正赶上这个女友工作繁忙，没能抽暇倾听那位朋友的倾拆：结果，那个女干终因一时难以承受情感的压抑而愤然轻生。如果当时能忙里偷闲听听那个朋友的诉说并稍稍作些安慰，朋友就不会走上绝路。
朋友相处的秘诀（三）：
处朋友，务相下则得益，相上则损。
——《王阳明全集·语录一·陆澄录》
与朋友相处，务必要有低调谦下的姿态，才能得益，反之则受损。
中国传统社会历来很重视友道，将之列为五伦关系之一，即君臣关系、父子关系、夫妇关系、兄弟关系、朋友关系。作为大圣人的孔子，更是看重朋友对人生的作用！
《论语》开篇就是，“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎”。那里的从远方来的朋友，并不是我们现代人理解的那样，一齐豪吃海喝、打麻将，搞得昏天黑地、乌烟瘴气，而是聚在一齐，探讨学问、切磋学术、交流思想、砥砺品行，当然，闲暇之余也品点小酒、听点小曲。
对如何分辨朋友，孔子则提出了自我的划分标准，即“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟、友善柔、友便侫，损矣”。什么意思呢？孔子告诉我们，好朋友有三种，坏朋友也有三种。那些为人正直、胸怀宽广、见识广博的人，能够成为好朋友；那些做人虚伪、处世圆滑、夸夸其谈的人，则会成为坏朋友。
在孔老夫子解决了交朋友的标准后，阳明先生则向我们传授了处朋友的态度及方式，其核心法宝就是一个字：“下”。如何“下”呢？阳明先生积一生之实践体悟，构成了以下三条经验：
放得下架
公元1508年，36岁的阳明先生到达贵州龙场后，面临的几乎是一个生存绝境。没有地方住，仅有的一间茅草房，根本就无法遮避风雨；没有东西吃，当地的苗民尚处于刀耕火种的原始状态；没有安全保障，毒蛇、毒虫随地出没，毒气（瘴气）随时漫延，侵蚀人的健康和生命。更要命的是，跟随阳明先生来的三个仆人看到条件如此艰苦，情绪十分低落，不久便愁得病倒了，怨愤之声不绝。这个时候，阳明先生果断地放下了状元公子的架子，真心实意地为三个仆人当起了服务员，为他们熬粥、煮菜、煎草药……
同时，为排遣他们心中的孤寂，自扮小丑，为他们演唱家乡的小曲，逗他们开心。就这样，阳明先生经过放下架子，把自我的心放到了仆人的心上。在他的真诚感召下，三个仆人的病很快地好了。他们把阳明先生当成了患难之友，下定决心与他同甘共苦，以一种完美和乐的心态伴他度过了人生最艰难的一段岁月。
容得下气
公元1519年，阳明先生率三万多乌合之众，用38天时间便把宁王朱宸濠的七万叛军打得落花流水，生擒了宁王，平息了叛乱，创造了中外战争史上的奇迹，立下了旷世奇功。但由于正德皇帝的昏庸与顽劣，阳明先生不但未得到封赏，反而受到了许泰、江彬、张忠等人的恶毒中伤和迫害。
正德皇帝朱厚照
当此屈辱和危艰之时，阳明先生心中的忧愁、愤懑可想而知。“自嗟力尽螳螂臂，此日回天在庙堂”，“世路久知难直道，此身那得尚虚名”，“惭无国手医民病，空有官衔縻俸钱”，“百战归来一病身，可看时事更愁人”等诗句，便是他当时心境的写照。然而忧归忧、愤归愤，阳明先生还是本着“好汉打脱牙和血吞”的古训，苦心、耐心地与群奸周旋，最大限度地维护百姓利益。最精彩的一笔是，阳明先生以谦虚、真诚之心感化了正德皇帝身边的大太监张永，不但启导他恢复了内心的良知，还把他变成了“良知教”的信徒。在张永的帮忙下，阳明先生不但走出了困局，还名正言顺地当上江西巡抚，有了一个为民服务的更大平台。
吃得下亏
“水有源，树有根，人有宗”。阳明先生在处世上，受祖父王伦、父亲王华影响很深，秉持“吃亏哲学”。有一次，王华的一个好朋友不知受何人唆使，向朝廷上了一道折子，大肆攻击污毁王华。很多人劝王华进行反击，都遭到拒绝。阳明先生之后回京后，听到这件事，便愤愤不平，要替父还击。没想到，王华听到这个消息后，立即写信坚决加以制止说：“你认为这件事是我的耻辱吗？我这一生本来没有任何耻辱，你此刻组织一班人去攻击别人的保密，这种行为，反而是让我蒙受大耻了！”看到父亲的回信，阳明先生幡然悔悟。
王阳明之父王华
从那以后，不管受到多少诽谤，不管被泼了多少污泥浊水，阳明先生都是淡然处之，既不辩驳，更不反击。这种超然和大度，既让那些攻击他的人羞愧，更让一批志同道合的朋友紧紧地团结到了他的周围。
至于如何才能做到长期的“务相下”，1921年，28岁的毛泽东在给朋友彭璜的信中开出了“药方”，那就是要有“深刻的自省功夫”，要有坚决的意志。在这封信中，他对自我平时与朋友相处“相上则损”的情状作了无情批判：“知最弱莫如我之意志！我平日态度不对，向人总是龈龈，讨人嫌恶，兄或谓为意强，实则正是我弱的表现，天下唯至柔者至刚，久知此理，而自我没有这等本领，故明知故犯，不惜反其道而行之，思之悚栗！”
朋友相处的秘诀（四）：
与朋友相处应注意礼貌、信任、坦诚、尊重、原则、立场、平衡、意见和注意分享~
比如：
无意中得知朋友的某些事情后，如果你认为这些事朋友不期望别人明白，那么就假装不明白，无论关系多好都假装不明白，除非朋友自我说给你听。
在外面听到朋友的一些流内言蜚语，既然明白是流言蜚语，就不要去跟朋友通风报信，因为在朋友眼中你的通容风报信就是求证，是不信任的表现。流言终会消失，朋友要做的就是不让朋友被无意义的流言伤害。
朋友相处的秘诀（五）：
朋友是人生中必不可少一部分，异常是在现如今如此复杂的社会中，老舍也说过友情是生命中的一盏明灯，没有它，生存将失去光彩，没有它，生命将不会开花结果。可见朋友的重要，没有朋友的世界是孤独的，是寂寞的。可是你明白交朋友需要些什么吗？
交友需要了解，对于自我的朋友，你不了解他，那么他就不可称作朋友，他可是是一个在你空虚，无聊时陪你逛街顺便充实一下自我的同伴而已。东汉时，管宁和华韵是同窗好友，但经过两次事件后，管宁发现也了解到华韵和自我燕不是志同道合的。于是从那之后，管宁便不再以华韵为朋友。一个朋友，你若不了解他，就不会明白他是否是真心或是适合与自我交朋友。
交友需要真诚，和朋友相处，彼此都要讲究知心，讲究坦诚，讲究肝胆相照，双方都应有真实的言语，真实的感情交往，拥有赤胆忠的义气情谊。德国文学家歌德和席勒是对好朋友。席勒英年早逝，歌德无比痛心地说道：我失去了朋友，同时我也失去了我生命的一半。歌德将席勒比作自我生命的一半可见歌德对他朋友的真诚。
交友需要奉献。常常听到一个人在讨论一个如何如何，而议论的那个人往往是被议论者的朋友，他们成为朋友或许都只是因为彼此对自我有价值，有利益，但这并不是真正的朋友，他们之间这种带着利益关系的不是真正的友谊。常言道，君子这交，淡如水，真正的友谊不应带任何自私的因素，唐代文学家，政治家白敏青年时，有位朋友叫贺拔甚。他们都去赶考，考官王起想取白敏为状元，但他不满白敏与贺拔甚交往，但白敏为了贺拔甚连状元都不要了。王起听说后，反而录取了他俩。白敏是真正把贺拔甚当做自我的朋友，虽然说二人之后起考取功名，但我想若结果并非如此，白敏也决不会因为自我的决定而后悔。
唐代诗人李白说过人生贵相知，不必金与钱人与人之间的友情是最珍贵的，是真金白银不可相比的，是再多的钱也买不到的。所以说记入史册的，不是锱轶必较的利益，而是肝胆相照的情分。一份真诚的'友情，能够让我们保留对真情的敏感，能够抹去眼睛上的阴。能够使我们重新振作，重新开朗。