布朗族详解（一）：
布朗族是一个有着悠久历史的少数民族，主要分布在云南省西部及西南部沿边地区。布朗族居住在山区，气候温和、雨量充沛，十分利于植物生长。粮食作物以种植旱稻、水稻、玉米、小麦为主，豆类、杂粮次之。
布朗族居住地多为云南今日盛产茶叶之地，是云南大叶种茶叶的主产区。布朗族的服饰文化别具一格，以其独特的方式装扮自我，服饰以黑色、青色为主。族人以大米为主要粮食，以玉米、豆类为辅，喜食酸鱼、酸菜、酸笋、酸茶。布朗族有着极为丰富的文化，至今仍然保留着最具鲜明特征的民族语言、服饰、歌舞、风俗习性。
布朗族详解（二）：
布朗族是一个拥有着悠久历史的少数民族，民族语言为布朗语，属南亚语系孟高棉语族布朗语支，可分为布朗和阿瓦两大方言区，没有本民族的文字。
布朗族有着极为丰富的口头文化，至今仍然保留着最具鲜明特征的民族语言、服饰、歌舞、风俗习性。
族称
布朗族有多种自称，居住在西双版纳的布朗族自称“布朗”或“巴朗”，临沧市和保山市的自称“乌”，墨江、双江、云县、耿马等地的自称“阿瓦”或“瓦”，思茅的自称“本族”，澜沧县文东乡的自称“翁拱”，镇康、景东的自称“乌”或“乌人”。
过去，其他民族对布朗族的称呼也各不相同：双江傣族称之为“腊”，拉祜族称之为“卡帕”、“卡普”，西双版纳傣族称之为“闷”，哈尼族称之为“阿博”或“阿别”，当地汉族及彝族称之为“蒲满”或“濮曼”等。
新中国成立后，根据本民族的意愿，统一称为“布朗族”。
历史
史学界一般认为布朗族源自古老的“百濮”族群。中国古籍中很早就有对百濮的记载，《尚书·牧誓》中提到参加周武王伐纣的西南诸部落中就有濮人。史学界根据《华阳国志》记载，认为“哀牢”与濮人的关系密切，永昌（治所在今保山南部）一带是古代“濮人”居住的地区；“濮人”部族众多，分布很广，很早就活动在澜沧江和怒江流域各地，其中操孟高棉语的一支可能就是现今布朗族的先民。濮人在我国史籍中有过许多称呼，秦汉时称为“苞满”、“闽濮”，魏、晋、南北朝时称“闽濮”，隋、唐、五代、宋朝时期称为“朴子蛮”，或“扑子”、“朴子”、“扑”、“蒲满”、“蒲人”等，元、明、清时期称为“蒲满”或“蒲人”等。
自西汉王朝在云南设置益州郡，下辖嶲唐保山、不韦（保山以南）等县，濮人地区就纳入了西汉王朝郡县的范围。经过长期的民族迁徙和部落、部族的分化融合，原先居住在澜沧江和怒江中下游的濮人的一部分，发展为今日的布朗族。
19世纪中叶以后，布朗族人民参加了各族人民共同反对英、法帝国主义侵略我国云南边疆的爱国斗争。抗日战争时期，布朗山和西双版纳西定的布朗族人民，以往与汉、傣、哈尼、拉祜等各族人民一道，共同抗击日本和暹罗军队对西双版纳的侵略，在捍卫祖国边疆的斗争中作出了贡献。
20世纪50年代初，布朗山区人民政权建立后，上级政府根据党中央边疆民族地区工作“慎重稳进”的指导方针，结合边疆后进少数民族地区的实际，制定了“直接过渡”到社会主义的政策。还从布朗族地区的实际出发，区别不一样情景，把布朗山选择为“直接过渡”地区进行试点工作，在解除了民族上层的思想顾虑，稳定了群众情绪的基础上，推动布朗族人民群众逐步走上互助合作的道路，有步骤地对布朗族地区进行土地改革，促进了生产力的发展。在布朗族聚居的其他地区，人民政府也根据各地布朗族社会发展不平衡的特点，在思茅和临沧的布朗族地区实行了和平协商土地改革，促进了布朗族社会经济的平稳发展。到1958年底，各布朗族地区经过民主改革，废除了封建领主、土司头人对土地、山林的所有权，取消了封建特权，免除了民族群众的劳役、贡赋，以及高利贷者的债利和租佃剥削，布朗族人民开始走上了互助合作的道路，实现了生产关系的变革。
1985年12月30日，云南省成立以多个少数民族聚居区联合建立的自治地方——双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县，布朗族成为自治县的自治民族之一。此外，还在布朗族较为集中的勐海县巴达、勐满和勐岗，临沧地区的云县、耿马及保山地区的施甸等地相继建立了与其他民族联合组成的民族乡。布朗族不仅仅自主管理本民族、本地方事务，并且以平等的地位参与管理国家事务和所在各级地方事务的管理。布朗族还选举出本民族代表参加全国人民代表大会、云南省人民代表大会及地方各级人民代表大会。与此同时，党和政府大力培养选拔布朗族干部，为民族区域自治制度供给了坚强保障。
布朗族详解（三）：
布朗族为中国西南少数民族，总人口91，891人（2000年人口普查）。布朗族人口主要集中于云南，该省布朗族占布朗人口的98.4％。根据2000年人口普查，除吉林、宁夏外，其他省份均有布朗族分布，以杂居为主。
习俗
布朗族实行一夫一妻制，同姓不婚，盛行从妻居。布朗族青年用鲜花表示自我的感情。布朗青年如果爱上一位姑娘，就送她鲜花，姑娘若有意就把鲜花插在头巾上。如收到几个人送的花，就要把鲜花藏到筒帕里，等选中如意郎君后，再当着他的面把鲜花戴上。结婚成亲的那天新房要用五彩缤纷的鲜花来装点，把新房装扮成了一个漂亮的花房。
布朗族人结婚一般都要举行两次婚礼。第一次是新郎到新娘家同居那天，由新娘家举办酒席。婚宴前，要将猪肉切成小块，用竹篾串起烘烤，每户分送一串，表示“骨肉布亲”；同时还要将猪肝剁碎与糯米一齐煮成猪肝饭，请寨子里小孩，寓意婚后及早生子。第二次婚礼在生儿育女后举行，由新郎家置办酒席，规模一般比第一次要大，酒席上的菜肴要成双，以表对新郎、新娘的祝福。
节日
布朗族的传统节日大都与宗教活动有关。其中最具特色的节祭日有：年节、祭寨神、洗牛脚等。
年节：农历清明后十日左右。过节期间家家都要杀年猪，全寨要宰牛，妇女们做糯米粑粑；年节的当天，晚辈都必须向家族长拜年，并准备两份用芭蕉叶包好的糯米粑粑，还要在每份上头放一对蜡烛、两朵鲜花，一份糯米粑粑供奉给祖宗，另一份献给家族长；有的布朗族在年节时，要到佛寺前的菩提树下堆沙种花，供奉佛爷献米花、糯米糕、芭蕉等食品。
厚南节：农历三月清明节后7日，即阳历4月13日-15日举行。主要活动是相互泼水，其仪式完全按照布朗族古朴的传统方式--迎接阳光的习俗举行，布朗族称之为迎接阳光的节日。
祭寨神：农历一月或六月择日举行，节期三天。是以树寨为单位的祭祀活动，祭祀目的是祈求寨神保佑全寨风调雨顺，人畜平安，祭神时，要先杀一只鸡，然后到村寨的四周和寨子中心滴水祭祀，祭祀完毕大家一齐欢宴，最终全寨的青年人都去挖竹鼠，并以竹鼠肉敬神，祈祷丰收。
桑衎节：在清明节后十天、泼水节前五天左右举行，是布朗族最隆重的节日。在节日期间举行许多佛事活动。除了举行迎接阳光仪式外，还到佛寺举行堆沙、浴佛、泼水等活动。此外，还举行歌舞比赛和踢藤球等娱乐活动。
洗牛脚：农历五月，施甸的布朗族特有的节日。节时老人和头人戴斗笠、披蓑衣，手执杨柳桃枝扎成的扫把，牵着牛羊，把支支红纸小幡插在各家门前表示祝福。被祝福的户主应把洁净的水泼在老人和头人的身上，示意洗去牛羊脚迹，最终把牛羊牵到寨子外宰杀煮熟共餐。
此外还有祭灶神、祭山神、赕箩箩节、冈永节、祭龙潭、跳会、景比迈、过赛、宋坎、罢完尼节、关门节、祭龙树、开门节、赕耶、赶听、滥地节、祭苦拉、火把节、新米节、祭祖先等节日。
禁忌
布朗族忌讳走路的时候擦身而过，不能从别人的腿上跨过，不能跨火塘。进入佛寺要脱鞋，不能摸佛爷、和尚的头。孕妇忌参加赕佛或参拜佛爷，忌参加婚礼、丧葬仪式以及各种节庆祭典等。思茅地区的布朗族人怀孕期间不能填坑，不补漏洞，房前屋后原有的木桩不可拔掉，不能让旁人踩到脚，不能跨越房屋建材，不拿野兽肉进家，不拿绿色树叶进家。