传说中文字是谁发明的详解（一）：
古代传说是仓颉创造了汉字。出自《淮南子·本经训》：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”仓颉，称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理、规范和使用，在创造汉字的过程中起了重要作用，为中华民族礼貌的传承做出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，可是他可能是汉字的整理者，被后人尊为“造字圣人”。
汉字起源说
结绳说：在文字产生之前，古人们靠结绳记事、认事，此举起到了帮忙人们记忆的作用。刻契说：刻契是古人在结绳记事后又一种帮忙记忆的实物记事法，多作契约用，比结绳记事提高多了。所谓“刻契”就是在木条上或竹条上刻上刻痕。图画说：关于汉字的起源，历史上曾盛行“河图洛书说”。《周易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”
仓颉造字来源
仓颉造字，出自《旬子》《吕氏春秋》《淮南子》等著作。《淮南子·本经训》：“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”汉代高诱注：“苍颉始视鸟迹之文造书契，则诈伪萌生；诈伪萌生，则去本趋末，弃耕作之业，而务锥刀之利。天知其将饿，故为雨粟；鬼恐为书文所劾，故夜哭也。鬼或作兔，兔恐见取豪（毫）作笔，害及其躯，故夜哭。”《旬子·解蔽》：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也。”《吕氏春秋》：“奚仲作车，仓颉作书”。
传说中文字是谁发明的详解（二）：
仓颉
仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，然后加以搜集整理，构成了汉字。其实，这也只是传说，文字是广大劳动人民根据实际生活的需要，经过长期的社会实践才慢慢地丰富和发展起来的，仓颉只是整理出来而已。
仓颉-简介
仓颉也称苍颉，原姓侯冈，名颉，号史皇氏，是传说为黄帝的史官，汉字的创造者，被后人尊为中华文字始祖。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，可是他可能是汉字的整理者。
传说中仓颉生有“双瞳四目”。目有重瞳者，中国史书上记载仅有三个人，虞舜、仓颉、项羽。虞舜是禅让的圣人，孝顺的圣人，而仓颉是著名文圣人，项羽则是武圣人。
仓颉，原始社会后期黄帝的助手。曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。
仓颉，史皇氏，今河南南乐县西十八公里吴村人那时制定历法需要文字记载，制定神谕也需要行文，所以，仓颉应是颛顼部族人。他“生于斯，葬于斯”，故造书台北有仓颉陵墓。
这位史前传说人物，在中国古代战国以前的典藉中都从未提及。最早提及仓颉者，是战国时期的荀卿。其后是《吕氏春秋》和《韩非子》，在荀子“故好书者众矣，而仓颉独传者，一也”的基础上，又有所引申，其主要观点是“仓颉作书”。汉代后，在《淮南子》和《论衡》中，已从“仓颉造字”发展为“仓颉四目”，开始神化。尤其是汉代的纬书，又进而渲染，仓颉“生而能书，又受河图录书，于是穷天地之变，仰视奎星圜曲之势，俯察鱼文鸟羽，山川指掌，而创文字”(《春秋元命苞》)。以后愈演愈神奇，发展为仓颉是“黄帝的史官”等传说。黄帝是原始社会后期部落联盟的首领之一，当时没有国家机器，可见“史官”之说，显然是后人用后代国家机器的职官名称套用于史前传说人物的结果。
仓颉-“仓颉造字”的传说
“仓颉造字”的传说在战国时期已经广泛流传。《淮南子·本经》中记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”。《说文解字序》中记载：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。”
张彦远的《历代名画记·叙画之源流》中解释说：“颉有四目，仰观天象。因俪乌龟之迹，遂定书字之形。造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。是时也，书画同体而未分，象制肇创而犹略。无以传其意故有书，无以见其形故有画，天地圣人之意也。”普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，可是他可能是汉字的整理者。
关于仓颉造字，历史上还有这样一个近似于神话的传说，说仓颉是黄帝的史官，黄帝统一华夏之后，感到用结绳的方法记事，远远满足不了要求，就命他的史官仓颉想办法，造字。于是，仓颉就在当时的洧水河南岸的一个高台上造屋住下来，专心致志地造起字来。可是，他苦思冥想，想了很长时间也没造出字来。说来凑巧，有一天，仓颉正在思索之时，只见天上飞来一只凤凰，嘴里叼着的一件东西掉了下来，正好掉在仓颉面前，仓颉拾起来，看到上头有一个蹄印，可仓颉辨认不出是什么野兽的蹄印，就问正巧走来的一个猎人。猎人看了看说：“这是貔貅的蹄印，与别的兽类的蹄印不一样，别的野兽的蹄印，我一看也明白。”仓颉听了猎人的话很受启发。他想，万事万物都有自我的特征，如能抓住事物的特征，画出图象，大家都能认识，这不就是字吗从此，仓颉便注意仔细观察各种事物的特征，譬如日、月、星、云、山、河、湖、海，以及各种飞禽走兽、应用器物，并按其特征，画出图形，造出许多象形字来。这样日积月累，时间长了，仓颉造的字也就多了。仓颉把他造的这些象形字献给黄帝，黄帝十分高兴，立即召集九州酋长，让仓颉把造的这些字传授给他们，于是，这些象形字便开始应用起来。为了纪念仓颉造字之功，后人把河南新郑县城南
仓颉造字的地方称作“凤凰衔书台”，宋朝时还在那里建了一座庙，取名“凤台寺”。（摘自《中华印刷通史》第三章第一节）
传说中文字是谁发明的详解（三）：
第一个创造出文字的人是谁，相传发明文字的是有一个叫苍颉的贤人，传说中仓颉生有「双瞳四目」。目有重瞳者，中国史书上记载一共就仅有三个人，虞舜、仓颉、项羽他们三个。虞舜是禅让，孝顺的圣人，而仓颉是文圣人，项羽则是武圣人。汉代的《淮南子》在这本书上的记载，就在苍颉在制造文字的时候，是“天雨粟，鬼夜哭”。这个出现这种十分特异的现象，就是说是在制造文字的时候，天上突然就往下开始掉粮食，开始下起了粮食雨，就连鬼神都在夜里边痛哭流涕。拿我们此刻的话说，是一个“惊天地，泣鬼神”的这样一个壮举。
仓颉
仓颉为黄帝的史官。为了能够记载事情，能传递信息，黄帝就命令他造文字。从那时到距离今日已经有5000年的历史了。
在传说中仓颉一生下来脑袋就异常大，就像是篓斗一般，人们都说他是个怪物。然而他的母亲却视如珍宝，精心哺养。小仓颉很聪明，思维敏捷智慧超群，他长大成人，被推荐给黄帝。黄帝见他记忆力极强，敏锐过人，就让他做主管祭祀的官。
那时，人们敬天敬地敬神仙，祭祀是一件极重要的事情。春天要举行春祭，夏天要举行一祭，每逢春节，还要举行一次最隆重的大祭。单凭脑子把这些活动记下来也实在不容易。仓颉就想了个办法：用草拧成绳，打结记事。
用绳子打结记事
小祭结个小疙瘩，大祭结个大疙瘩。还在结上涂抹不一样的颜色，用以表示不一样的季节。可是，时间长了，绳疙瘩也越来越多，怎样也搞不准确。仓颉苦苦思索，想找个更好的办法。
一天，他见人人在捉鱼。有一条鱼落在地上，留下了一个印印。他不由灵机一动，心想：如果把鱼的形状画下来，不就能够表达鱼的意思了吗？画个人形代表人，不也是同样的道理吗？
仓颉正在思索之时，只见天上飞来一只凤凰，嘴里叼着的一件东西掉了下来，正好掉在仓颉面前，仓颉拾起来，看到上头有一个蹄印，可仓颉辨认不出是什么野兽的蹄印，就问正巧走来的一个猎人。猎人看了
仓颉造字
看说：「这是貔貅的蹄印，与别的兽类的蹄印不一样，别的野兽的蹄印，我一看也明白。」仓颉听了猎人的话很受启发。他想，万事万物都有自我的特点，如果能抓住事物的特点，画出图象，大家都能认识，这不就是字吗从此，仓颉便注意仔细观察各种事物的特点，譬如日、月、星、云、山、河、湖、海，以及各种飞禽走兽、应用器物，并按其特点，画出图形，造出许多象形字来。这样日积月累，时间长了，仓颉造的字也就多了。仓颉把他造的这些象形字献给黄帝，黄帝十分高兴，立即召集九州酋长，让仓颉把造的这些字传授给他们，于是，这些象形字便开始应用起来。为了纪念仓颉造字之功，后人把河南新郑县城南仓颉造字的地方称作「凤凰衔书台」，宋朝时还在那里建了一座庙，取名「凤台寺」。