春联的来历详解（一）：
春联，又称对联，是中国的传统文化之一，常常被挂在门上或墙壁上，以表达祝福、庆祝或装饰的意图。春联的起源能够追溯到古代的桃符，而桃符则是用来驱邪避凶的。
据历史记载，桃符最早出此刻秦汉时期，是用桃木制成的两块木板，上头分别写着“神荼”、“郁垒”两位神灵的名称。人们相信，这两位神灵能够驱邪避凶，保护家宅平安。到了南北朝时期，人们开始在桃木板上写上一些吉祥的语句，以表达对快乐生活的向往和对新年的祝福。这种书写在桃木板上的吉祥语句，就是最早的春联雏形。
到了唐代，春联逐渐发展成为一种文学形式，文人墨客们开始在红纸上书写对联，以表达对完美生活的向往和对新年的祝福。这种红纸春联的起源能够追溯到唐太宗时期，据说唐太宗李世民亲自书写了一副春联：“天地神门，长治久安；日月星宿，永享太平。”这副春联被视为中国历史上最早的一副春联。
随着时间的推移，春联的书写资料越来越丰富，形式也越来越多样化。人们能够根据自我的喜好和需要，选择不一样的春联来表达自我的祝福和愿望。如今，春联已经成为中国传统文化的重要组成部分，被广泛地应用在各种场合中。无论是在春节、中秋节还是结婚、生子等喜庆场合，人们都会选择一副适宜的春联来表达自我的喜悦和祝福。
总的来说，春联是中国传统文化中的一种独特的艺术形式，其起源能够追溯到古代的桃符。春联不仅仅是表达祝福和愿望的方式，更是传承和弘扬中华文化的重要载体。
春联的来历详解（二）：
春联，起源于桃符(周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板)。据《后汉书·礼仪志》所载，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书降鬼大神“神荼”、“郁垒”的名称。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”
所以，清代《燕京时岁记》上记载：“春联者，即桃符也。”五代十国时，宫廷里，有人在桃符上题写联语。《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士辛寅逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是中国的第一副春联。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”和“春联”。
春节普天同庆，故除了各家门口要贴春联外，猪舍，鸡鸭舍等处也要贴对联，寓意六畜兴旺，格式一般为鸡鸭满圈，牛羊成群，六畜兴旺等。
与春联的来历有关的传说
相传在中国古代神话中的《山海经》里，有一个鬼域的世界，中间有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。
之后，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名称，认为这样做同样能够镇邪去恶。这种桃木板之后就被叫做“桃符”。到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自我完美心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的良好心愿。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。
春联的来历详解（三）：
总结春联的来历和起源
春联，起源于桃符（周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板）。据《后汉书·礼仪志》所载，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书降鬼大神“神荼”、“郁垒”的名称。“正月一日，造桃符着户，名仙木，鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上记载：“春联者，即桃符也。”五代十国时，宫廷里，有人在桃符上题写联语。《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士辛寅逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是中国的第一副春联。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”和“春联”。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。
据五代后蜀国国君孟昶，在公元964年岁的除夕，让他手下一个叫辛寅逊的学士，在桃木板上写了两句话，作为桃符挂在他的住室的门框上。这两句话是“新年纳余庆，嘉节号长春”。第一句的大意是：新年享受着先代的遗泽。第二句的大意是：佳节预示着春意常在。由此开始，桃符的形式和资料都发生了变化，这不仅仅表此刻开始用骈体联语来替代“神荼”、“郁垒”，并且还扩展了桃符的内涵，不只是避邪驱灾，还增加了祈福、祝愿的资料。这就成了中国最早的一副春联。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。
到了宋代，在桃木板上写对联，已经相当普遍了。王安石的《元日》诗中写的“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”就反映了每到除夕之日，家家户户挂桃符（即今春联）的盛况。同时，随着门神的出现和用象征喜气吉祥的红纸来书写桃符，以往的桃符所肩负的驱邪避灾的使命逐渐转移给门神，而桃符的资料则演化成用来表达人们祈求来年福运降临和五谷丰登的完美心愿。
“春联”一词的出现，则是在明代初年。当年明太祖朱元璋当上皇帝之后，喜欢排场热闹，也喜欢大户人家每到除夕贴的桃符，就想推广一下。在一年的除夕前他颁布御旨，要求金陵的家家户户都要用红纸写成的春联贴在门框上，来迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡视，挨家挨户察看春联。每当见到写得好的春联，他就十分高兴，赞不绝口。在巡视时见到一家没有贴春联，朱元璋很是生气，就询问什么原因，侍从回答说：“这是一家从事杀猪和劁猪营生的师傅，过年异常忙，还没有来得及请人书写。”朱元璋就命人拿来笔墨纸砚，为这家书写了一副春联：“双手劈开生死路，一刀割断是非根。”写完后就继续巡视。过了一段时间，朱元璋巡视完毕回到宫廷时，又走过那里，见到这个屠户家还没有贴上他写的春联，就问是怎样回事。这家主人很恭敬地回答道：“这副春联是皇上亲自书写的，我们高悬在中堂，要每一天焚香供奉。”朱元璋听了十分高兴，就命令侍从赏给这家三十两银子。由此可见，“春联”的得名和推广，是朱元璋采取行政命令的办法，颁布御旨才得以在家家户户推广开来的。
春联的来历详解（四）：
春联，起源于桃符。“桃符”，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书、礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符着户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史、蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，"以其非工，自命笔题云：“新年纳余庆，嘉节号长春”，这便是我国的第一副春联。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。
明代，桃符才改称"春联"。明代《簪云楼杂话》中载："春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。"朱元璋不仅仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，明白这是一家阉猪的。朱元璋就特地为那阉猪人写了"双手劈开生死路，一刀割断是非根"的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一向流传至今。还有，贴春联，也有个门当户对问题，就是贴春联也要注意自我的身份和环境。我这样说，可能会有人异议，说我顽固保守，不合民主自由潮流。不是向来有行业春联吗？行业春联贴近行业性质特点，不仅仅起着广告的作用，还是一道亮丽的风景线，给人以特殊美的享受。
既然是行业联，就要贴合自我行业的性质特点，就要体现本行业的诚实诚信，绝不能说大话、说过头话，这事关行业（企业、单位）形象，事关人们对其行业（企业、单位）的信任程度。即使个人家门口贴的春联，也要注意避免言辞是巨人而行动是矮子的尴尬。曾有一户家门前的水沟被污染得臭气熏天，房子周围光秃秃的尽是乱石，没树没花草，门框上却贴着一副春联“门前绿水声声笑，屋后青山岁岁春”，不如贴一副“治山治水治家业，富国富民富精神”来得贴切些。总而言之，撰写春联，书写春联，张贴春联，都该用科学发展观来指导；让科学发展观来率领大众习俗舆论阵地，让科学发展观来创造大节氛围，让科学发展观来贯穿所有人文活动；公意认识到：这是为避免历史上以往发生过的穷折腾所该做的实事、这是为顺利建设和谐小康社会所必须做的实事、这是有益于大众的此刻和将来所该做的实事。
春联的来历详解（五）：
春联，这一独特的文学形式，源于中国古代，是中华文化中不可或缺的一部分。它以简洁、优雅的语言，表达人们对生活的完美愿景，对未来的热切期盼，以及对传统文化的尊重和继承。
春联的历史能够追溯到中国汉朝。当时，人们在新春之际，会在门上贴上寓意吉祥的短句，用以祈求来年的平安和丰收。这一习俗随着时间的推移，逐渐演变成了一种独特的文学形式——春联。
春联的起源与中国的传统文化紧密相连。在古代，人们深信“过年”（春节）是一年的开始，是新期望的起点。所以，在新春之际，人们会经过贴春联的方式，表达对生活的完美愿景和对未来的热切期盼。这些春联或描绘天然景色，或寄托人生梦想，或表达对家族、国家的祝福，语言优美，寓意深远。
春联的创作也体现了中国文化的精髓。在短短的几行字里，春联融合了诗歌、书法和绘画的艺术元素。好的春联不仅仅要有深远的寓意，还要有和谐的韵律和节奏，使人读起来朗朗上口。同时，春联的书写也是一种艺术，好的书法能够让春联更具有艺术价值和欣赏价值。
春联是中华文化的重要代表，也是世界文化的一大瑰宝。它以独特的方式传承着中国的历史和文化，向世界展示着中国人民的智慧和创造力。让我们在新的一年里，继续欣赏和创作这些美丽的春联，传承这份源远流长的文化瑰宝。
春联的来历详解（六）：
一说春联来源于桃符。据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上题写联语。清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”
春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的完美愿望。
在东汉以后，构成与门神配套的文化仪规，强化门神驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等功能。古代对于贴年画和贴春联，有个专用名词叫“封印”，不论是挂桃符、贴年画和春联，皆有操作的规矩。“封印”，是指封闭已经扫除干净，清理整洁的内在场态，让邪气妖氛不能再进入家中。“封”，是封闭、阻隔之义；“印”，则是标示于显隐两境，我已经封起来了。
据说这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。此刻贴春联已成风俗，红色的对联贴在大门上，房子顿时生辉。正如诗云：“喜气临门红色妍，家家户户贴春联；旧年辞别迎新岁，时序车轮总向前。”
春节贴对联的注意事项
一、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以到达某种效果外，上下联字数必须相同。
二、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄(ze)起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。
三、要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，并且相对的词必须在相同的位置上。
四、要资料相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。
此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒.与对联紧密相关的横批，能够说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中能够起到画龙点睛、相互补充的作用。
春节贴春联的寓意是什么
1、驱邪保平安，将自我的完美愿望寄托在春联上头，期望能够保佑一家人在新的一年平平安安，阖家快乐。
2、为春节增添喜气的气氛，春联通常都是红底黑字或者红底金字，加之各种纹饰，贴合新春的喜庆和欢乐，为春节增添了喜庆的气氛。
3、继承传统习俗，春联又被称为门对、对联，是中国特有的文学形式。贴春联是继承传统习俗的一种方式，代表着中国传统文化的延续。
4、表达完美的祝愿和愿景，对新年的寄托。人们为了抒发自我的完美愿望，就会将自我的愿望寄托在春联上，祈求来年平安快乐。