鲁班姓什么详解（一）：
鲁班姓姬。
鲁班是春秋时期鲁国人，姬姓，公输氏，名班，人称公输盘、公输般、班输，尊称公输子，又称鲁盘或者鲁般，惯称鲁班。
2400多年来，人们把古代劳动人民的团体创造和发明也都集中到他的身上。所以，有关他的发明和创造的故事，实际上是中国古代劳动人民发明创造的故事。
人物生平
鲁班，姬姓，公输氏，名般。又称公输子、公输盘、班输、鲁般。春秋时期鲁国人。“般”和“班”同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。大约生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周贞定王二十五年（公元前444年），生活在春秋末期到战国初期，出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。
大约在公元前450年以后，他从鲁来到楚国，帮忙楚国制造兵器。他曾创制云梯，准备攻宋国，墨子不远千里，从鲁行十日十夜至楚国都城郢，与鲁班和楚王相互辩难，说服楚王停止攻宋。
木工师傅们用的手工工具，如钻、刨子、铲子、曲尺，划线用的墨斗，据说都是鲁班发明的。而每一件工具的发明，都是鲁班在生产实践中得到启发，经过反复研究、试验出来的。
轶事
班门弄斧
现代成语“班门弄斧”也是与鲁班有关的一个成语。它的意思是：在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。这句成语有时也用作自谦之词，表示自我不敢在行家面前卖弄自我的小本领。
有眼不识泰山
俗话“有眼不识泰山”中的泰山可不是山东的那个泰山，那里还有一段小故事。
木匠的祖师爷是鲁班，手艺巧夺天工，十分高明。传说他曾用木头做成飞鸟，在天上飞三天三夜都不下来。可就是这样一位高人，也有看走眼的时候。鲁班招了很多徒弟，为了维护班门的声誉，他定期会考察淘汰一些人，其中有个叫泰山的，看上去笨笨的，来了一段时间，手艺也没有什么长进，于是鲁班将他扫地出门。几年以后，鲁班在街上闲逛，忽然发现许多做工精良的家具，做得惟妙惟肖，很受人们欢迎。鲁班想这人是谁啊，这么厉害，有人在一旁告诉他：“就是你的徒弟泰山啊。”鲁班不由感慨地说：“我真是有眼不识泰山啊！”
鲁班姓什么详解（二）：
鲁班姓姬。鲁班是春秋时期鲁国人，姬姓，公输氏，名班，人称公输盘、公输般、班输，尊称公输子，又称鲁盘或者鲁般，惯称鲁班。春秋时期鲁国人，鲁班的名称实际上已经成为古代劳动人民智慧的象征。
2400多年来，人们把古代劳动人民的团体创造和发明也都集中到他的身上。所以，有关他的发明和创造的故事，实际上是中国古代劳动人民发明创造的故事。
在不少古籍上有鲁班的记载，有说墨斗、锯子、鲁班尺等工具都是鲁班发明的，这些工具的出现使得劳动者的效率得到大大的提升，后人为了纪念鲁班，将他尊为木匠的始祖。关于锯子的来历，在鲁班之前就有铜锯被使用与记载，所以应当是强加于鲁班身上的，将鲁班作为一种巨匠精神的聚合体。
鲁班是我国古代杰出的民间工艺家，是一位举世闻名的能工巧匠。在工用器具、农用器具建筑、机械等方面，有许多重要发明创造。《事物绀珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍记载，木工使用的不少工具器械都是他创造的，如曲尺（也叫矩或鲁班尺），又如墨斗、刨子、钻子、锯子等工具传说也都是鲁班发明的。这些木工工具的发明使当时工匠们从原始繁重的劳动中解放出来，劳动效率成倍提高，土木工艺出现了崭新的面貌。之后人们为了纪念这位名师巨匠，把他尊为中国土木工匠的始祖。
现代成语“班门弄斧”也是与鲁班有关的一个成语。它的意思是：在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。这句成语有时也用作自谦之词，表示自我不敢在行家面前卖弄自我的小本领。
鲁班姓什么详解（三）：
鲁班的真实姓氏是姬。鲁班（公元前507年——公元前444年），春秋时期鲁国人，姬姓，公输氏，字依智，名班，人称公输盘、公输般、班输，尊称公输子，又称鲁盘或者鲁般，惯称“鲁班”。鲁班的名称实际上已经成为古代劳动人民智慧的象征。鲁班是我国杰出的木匠。《事物绀珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍记载，木工使用的不少工具器械都是他创造的，如曲尺，又如墨斗、刨子、钻子、锯子等工具传说也都是鲁班发明的。
大约在公元前450年以后，他从鲁来到楚国，帮忙楚国制造兵器。他曾创制云梯，准备攻宋国，墨子不远千里，从鲁行十日十夜至楚国都城郢，与鲁班和楚王相互辩难，说服楚王停止攻宋。木工师傅们用的手工工具，如钻、刨子、铲子、曲尺，划线用的墨斗，据说都是鲁班发明的。而每一件工具的发明，都是鲁班在生产实践中得到启发，经过反复研究、试验出来的。2400多年来，人们把古代劳动人民的团体创造和发明也都集中到他的身上。所以，有关他的发明和创造的故事，实际上是中国古代劳动人民发明创造的故事。
传说鲁班为楚国的水军发明了“钩”和“拒”，当敌军处于劣势时，“钩”能把敌军的船钩住，不让它逃跑；当敌军处于优势时，“拒”能抵挡住敌军的船只，不让它追击。楚军有了钩、拒后，无往不胜，鲁班也无愧为军工专家。一天，鲁班向墨子夸耀说：“我有舟战的钩和拒，你的义也有钩和拒吗？”，墨子是主张和平、反对战争，鼓励人们相敬、相爱，仁义至上的。他于是回答：“我是用爱来钩，用恭来拒。你用钩钩人，人家也会钩你；你用拒拒人，人家会用拒拒你。你说‘义’的钩拒，难道不比‘舟’的钩拒强吗。”，鲁班无言以对。