汝窑在哪里详解（一）：
汝窑产地在河南省宝丰县大营镇清凉寺村和汝州市张公巷。因窑址位于宋时河南汝州境内而得名，汝瓷位居宋代“汝、官、哥、钧、定”五大名窑之首，在中国陶瓷史上素有“汝窑为魁”之称。汝窑是中华传统制瓷著名瓷器种类之一，是中国北宋、南宋、明朝时期皇家主要代表瓷器。
汝窑在哪里详解（二）：
汝窑在今河南省宝丰县大营镇清凉寺村。汝窑是我国五大名窑之一，因产于汝州而得名。汝瓷位居宋代“汝、官、哥、钧、定”五大名窑之首，在中国陶瓷史上素有“汝窑为魁”之称。汝窑是中华传统制瓷著名瓷种之一，中国北宋时期皇家主要代表瓷器。
汝窑始于唐朝，是汝州百姓在烧制陶器时，由于火候过高所产生的。它以其工艺精湛，造型秀美，釉面蕴润，高雅素净的丰韵而独具风采。汝窑瓷器造型有盘、碗、瓶、洗、尊、盏托、水仙盆等。汝窑瓷器胎均为灰白色，深浅有别，都与燃烧后的香灰相似，故俗称“香灰胎”这是鉴定汝窑瓷器的要点之一。
汝瓷造型古朴大方，以名贵玛瑙为釉，色泽独特，有“玛瑙为釉古相传”的赞誉。随光变幻，观其釉色，犹如“雨过天晴云破处”，“千峰碧波翠色来”之美妙，土质细润，坯体如侗体其釉厚而声如磬，明亮而不刺目。器表呈蝉翼纹细小开片，有“梨皮、蟹爪、芝麻花”之特点，被世人称为“似玉、非玉、而胜玉”。宋、元、明、清以来，宫廷汝瓷用器，内库所藏，视若珍宝、可与商彝周鼎比贵。
汝窑瓷釉基本色调是一种淡淡的天青色，俗称“鸭蛋壳青色”，釉层不是偏厚，随造型的变化而变化。官汝窑大约共烧造了20年左右，传世品极少，所以有十分大的收藏价值。
汝窑在哪里详解（三）：
汝州地区在北宋时期烧青釉瓷的窑口有很多，但无明确的文字记载。随着传世汝窑瓷器越来越受到世人的亲睐，后世对汝窑窑址的寻找也一向在不断进行。进入20世纪，最早调查窑址的是日本人原田玄讷，1930年代即到河南临汝进入实地调查，1937年尾屿洵盛根据原田玄讷实地调查汝、钧窑址的材料及很多中、英、日文资料，认为汝、钧为同一类，南宋（金）时汝窑衰落，钧窑日渐兴盛。1950年北京故宫博物院陶瓷专家陈万里先生曾对临汝县严和店、陶墓沟、刘庄、冈窑、大峪店东沟、叶沟、黄窑及宝丰县大营青龙寺和鲁山县段店作过调查，回去后撰写了《汝窑之我见》一文，未找到汝窑窑址。1956年洛阳专署文管会调查了严和店枣园两处窑址；1958年河南省文物工作队又对严和店、轧花沟、大堰头、枣园、陶墓沟、陈沟、东沟、黄窑、龙王庙沟9处窑址调查，并发掘了大堰头窑址的窑基；1964年北京故宫博物院冯先铭等4人再次复查了临汝县的11处瓷窑遗址和禹县的神垕刘家门、刘家沟、苗家门、上白峪几处瓷窑，均未找到汝窑窑址及汝瓷标片，那段时期叶喆民、冯先铭等专家对宝丰进行了专门考察，仍未发现“典型”的汝窑瓷片。文革后的1977年，叶喆民再次对宝丰进行考察，在清凉寺河沟中发现很多瓷片堆积层，其中寻找到一片至关重要的
“典型汝窑”瓷片，从此开始呼吁清凉寺就是要找的汝窑窑址。但此后近10年间，很多陶瓷工作者在沿清凉寺到鲁山段店之间进行挖掘、考察，10多公里范围内竟发现有数十座窑址，均无任何汝瓷收获。虽然没找到传说中的汝窑，但也确定了一批重点窑址，如临汝窑、严和店窑、宜阳锦屏山窑、新安城关窑、禹州钧台窑、鲁山段店窑、内乡大窑店窑、宝丰清凉寺窑、许昌五楼村窑、安阳善应窑等，他们的工艺十分讲究，各有特色，从不一样侧面反映了汝窑青瓷的生产规模和技术水平。
时间到了1986年前后，此时的中国正处在“摸着石头过河”的改革开放阶段，社会经济发展很快，发展的压力已落到地方政府头上，各种方式都用来振兴经济。河南是当时经济发展最快、最活跃的省份，挖掘历史文化、振兴旅游业成为当时热门话题，汝州地区的汝窑，天然成为炙手可热的宝贝，谁要把它捧到手，谁就是抱回了一个金元宝。在这种背景之下，汝州地区各区、县、乡40多处有古瓷窑的地方都闻风而动，争先恐后地挖遗址、找遗存、请专家......各种故事，真真假假层出不穷。
在众多的“线索”、“故事”中，1986年的一条貌似不经意的、来自民间的“线索”脱颖而出，打破了学术界争论和各地抢遗的胶着状态。宝丰县当地陶瓷厂工人王留现听说附近村民无意中挖出一件瓷器，赶去查看，原先是一只盘子（洗），这个盘子有着奇怪的釉色，王当即拿出600块钱买下盘子，并拿到上海博物馆与馆藏汝窑对照鉴别，之后上海博物馆劝说王留现将该盘子捐献国家。
1987年5月，上海博物馆依据他们在清凉寺采集到的、同传世汝窑器完全相同的46块碎瓷片，和王留现捐献的汝瓷洗，首次向世人宣布了要找的汝窑窑址就在今日的宝丰县清凉寺村，引起轰动。但此后的10年中，河南省文物考古研究所对宝丰县清凉寺村进行持续挖掘，挖掘出很多可修复的瓷片，但这些瓷片仍不是“典型汝窑”瓷片，也没有找到核心窑区、窑室，收获甚微。
1998年，考古队再次到现场开始挖掘。“碰巧”此时，清凉寺一个村民也在家挖地窖，挖出了一些瓷片，报告了考古队，考古队在村子的便道和院内进行了试探性挖掘，在不到70平方米的区域内，挖掘出数千片天青釉汝窑碎片，能够复原的器物20余件，瓷片堆积层厚达10厘米且全部是天青釉瓷片，瓷片性质单一纯正，同时还有匣钵、支钉、垫圈、试火片（火照）等烧制工具出土。考古队欣喜若狂，苦苦寻找最终“有”了结果，当地政府更是欣喜万分，“桃子”最终摘到了！
2000年6月，经过搬迁村民和大规模挖掘，汝窑的烧造区最终与世见面，共发掘窑炉15座、作坊2座、澄泥池2个、釉料坑2个，探定面积为15万平方米，几乎囊括了整个清凉寺村，发掘出来的瓷片，无论釉色、器形和烧造方式均能和馆藏汝窑相对应。
但此时，另外一种声音和做法，却让人无法理解，那就是将清凉寺汝窑定性为“官窑”，十分牵强、根据不足，至少定性过早。原因有二：一是根据前面的分析，北宋到底存不存在“官窑”还是个未知数；二是故宫以及上海博物馆，还有其他各博物馆的传世汝窑藏品，因大多来自各朝各代的民间，并且无铭文佐证，无法证明这些汝窑瓷器就是属于北宋官窑，即使窑址遗存和这些藏品比对一致，且确定出自宝丰清凉寺窑，也无法确定清凉寺窑就是北宋官窑。所以我对以下碑牌中的“官”字持怀疑态度，认为多此一举，没有必要硬要自我标榜为“官窑”。
还有一种质疑，是平顶山市宝丰县不属于汝州市辖，怎样会是汝窑遗址？这是没有问题的，古代的汝州，以临汝县为中心，辖区就包括了此刻的宝丰县清凉寺。下图最上的红圈是临汝县（古代汝州府所在地，有众多的瓷窑，但水平一般），第二个红圈是此刻的汝州市府，如今的汝窑博物馆设在此，第三个红圈是宝丰县清凉寺窑所在地，第四个红圈是平顶山市府，下辖宝丰县。
就在清凉寺被确定传世汝瓷窑址之后，在广袤的古汝州大地上，上演了一幕幕发现“北宋汝瓷”、“北宋官窑瓷”的“好戏”，比如鲁山段店窑、文庙窑、严和店窑、大峪店窑、张公巷窑、唐沟东窑、唐沟南窑、东沟窑、禹州刘庄窑等等，都相继宣称发现了一些比清凉寺窑更贴合传世汝窑特征的瓷器，云云。但这些所谓的发现有的被“专家”批驳，有的还有待于进一步求证，尚无法构成体系，俺那里就不去一一罗列了。说不定，随着考古探索研究的不断深入，还有更多、更精确的发现也未可知。