舍得作文（一）：
舍得舍得，有舍才有得。古代有一句话叫“旧的不去，新的不来。”舍得，不只是一个词，它同时也是一种智慧。
孔融四岁时就懂得礼让，把大梨让给了哥哥。他自我原本能够吃到大梨，就算没有让梨，大家也会因为孔融才四岁而一笑而过。但孔融没有这么做，他把小梨留给了自我。所谓舍得，拆开来就是“舍弃”和“得到”。孔融舍弃了大梨，却得到了人们的千古传颂。
还有一个人，他是一名登山者。某天登山时脚一滑，掉下了悬崖，腰间的绳子将他坠于半空中，他祈求上帝救救他。上帝让他割断绳子。他死活不肯，最终冻死在离地面三尺的地方。可见，这个人就没有“舍得”的智慧。
我认为，我们都要尝试着理解新事物，不要舍不得。舍得是智慧，仅有舍弃了一样东西，你才有可能得到另外的，而你得到的，往往比你舍去的更多更好。生活中也有舍得的智慧。比如，我们舍弃了金钱，却获得了友情；我们舍弃了手机，却获得了亲情；我们舍弃了所谓的颜面，却获得了别人的信任。
舍得是一种智慧。我们要学会舍弃，才能得到。什么都不舍怎样样得到呢？只要你拥有了这种智慧，就能在人生的道路上走得更远。
舍得作文（二）：
舍得，不是一种失去，而是一个新的开始。
儿时，父母进城谋生。我便与爷爷奶奶居住在同一屋檐下，时隔数年，那年我已十五岁。
父亲喜欢读书，也许是受她的熏陶，我也很喜欢在我们村子里外有一所古老的书店。每每走过，我总会溜进去，看上一个晌午。突然闻到饭菜的香味，我也无动于衷，直至奶奶赶来，我才摸了摸书上的字，合上书本，缓慢的站起身子，将书放回书架。目光满是依依不舍地离开。走时还不忘回头看一眼。
那时家里不富裕，哪有剩余的钱给我买书。而对于我来说，每一天能看一看也便足矣。
之后，父母打电话道，得带我进城，让我更好的理解教育。十五年来，自记事起，我便天天连早饭都不吃，就来书店。只因清晨比较清净，鸟儿的叫声叽叽喳喳，也多了几丝趣味。我沉醉在读书的魅力里，无法自拔。而当我听到这句话时，心中有一股结仿佛很难解开。
这一天我来到河边，站在这，眼前的景象是一片海。那，海的那边又是什么样的呢？会不会有我过去爱不释手的书籍呢？心中千万个未解的问题，在脑海中浮动。我似乎对大城市有了些好奇与向往。
倘若我日后变得更好，那么我愿意舍书也。正如：“生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼舍生而取义者也。”
之后，我来到了那里。崭新的世界仿佛涌动的清泉，一股之后一股，愈加清澈。那里，我汲取了更多的知识，我收获了更多的欢乐。因为那时我才发现原先那里的书籍是那么的饶趣味味！生活愈加富裕的我，也开始有钱自我买喜欢的书了，那时，我第一次为自我明智的选择感到欣慰。
有失才有得，有舍才有得。当我们遇到人生的选择时，不要气馁，也不要泄气。因为你不明白你将会面临一个怎样的事情。未知的人生是我们新生活的开始，所以当我们遇到人生的选择时，尽管再难也要抉择。舍得的智慧，便在于你明白，有舍才有得。
舍得作文（三）：
舍得是一种智慧。有舍，才有得。——题记
盛夏，“虫声新透绿窗纱”。树上，成千上万只知了在地底下潜伏了数年，一朝破土，争抢着在短暂的光阴里终日唱歌。而墙壁上、枝干上，总会发现一只只深褐色的昆虫，但用手轻轻一碰才发现，那是蝉舍去的外壳。
我亲眼观察过蝉脱壳。蝉爬上地面，找到适宜的地方，它便用前足紧紧抓住枝干，丝毫不动。开始脱壳了，蝉的身体来回反复抽搐了几下，背上立刻裂开了一道大裂缝，蝉背露出来了，先是淡绿色，渐渐变为深绿色。之后头出来，前面的一双大眼睛，像花椒籽儿一般大小。然后吸管和前腿，最终是后退与翅膀。整个动作缓慢地进行着，仿佛舍去自我身上的东西是件不易的事儿。
之后，蝉展示出一种奇怪的表演。它的身体慢慢活动，腾空而起，只剩一点挂在原先的壳上，随后，它翻转身体，布满花纹的双翼，伸直，竭力展开，再用一种看不清的，复杂的动作将身体翻上来，并用前爪勾住旧壳，甩动身体，把身体尾部尖端从鞘中抽出。全部过程大概经历半个多小时。
最终，蝉已经不是原先的蝉了，它浑身焕发出一种新生命蓬勃的气息。在沐浴到足够的阳光后，它会飞向天空，盘踞在树梢上，同别的蝉共同演绎出盛夏的乐曲。
有所舍，才有所得。蝉仅有在经历了漫长的脱壳过程后，它才能成熟，仅有经历了困难的舍后才是一只完整的蝉。舍得，是生活中的一种艺术。舍得，舍得，想要“得”，首先必须得学会“舍”。社会中，我们很多人往往只追求得到，而忘了给予。舍得，是一种智慧。仅有历经困难的“舍”，才能有一份“得”，虽然有时“舍”与“得”不是等价的，但这才是生命的意义所在。
舍得作文（四）：
天上云卷云舒，庭前花开花落，都是美，但人不可能同时欣赏春花和秋月，唯有有选择地舍得，才能体会其中的美。
——题记
读到《回家》中一段文字：“我们总是在不停赶路，或是追求梦想中的快乐，又或是为了一己私利。但对我们而言，似乎忘了该回头看看。在长途跋涉中，我们忘了标记，忘了把沿途的风景记录下来，忘了以后还要回家……”或许，人生的困境就是如此，这个“家”，是梦想，是目标，是最初的懵懂，当我们拥有时，不珍惜，逝去了，却在怀念。我们的人生似乎总是在追逐着不可得。追其根源，或许就在于，该舍时，舍不得舍，该得时，忘了该怎样得。
我们的生活总是复杂多变，所以有时也会去干自我不喜欢的事，而热爱的事却不能做。周而复始，就会觉得其十分忙碌、枯燥。可是，当你自由了，时间不受限度控制，你能够按照自我的想法睡觉、聊天、运动，却又感到了乏味。就好比你热爱摄影，当你将它变为自我的工作时，就成为了一项任务，或许你再也不能感受它的魅力。所以，在自由与束缚，以往与现实等矛盾充斥我们的生活时，如何舍得就是我们面临的选择。
渔人在捕鱼，一只茑鸟飞下，叼走了一条鱼。有无数只乌鸦看见了鱼，便聒噪着追逐茑乌。茑鸟不论飞东飞西，满天的乌鸦都是紧追不舍，茑鸟无处可逃，疲累地飞行，心神涣散时鱼就从嘴里掉下来了。那群乌鸦朝着鱼落下的地方继续追逐。茑鸟如释重负，栖息在树枝上，心想：我背负这条鱼，让我恐惧烦恼；此刻没有了这条鱼，反而内心平静没有忧愁。
就像茑鸟体会到的一样，有舍才有得，舍在前，得居后。如果自由是寂寞，舍弃自由你就得到了束缚和关爱；如果坚持是疼痛：舍弃坚持你就得到了简便。生活中任何事都是一体两面的，就看你如何取舍。小舍小得，大舍大得，不舍不得，人心便坦然，因为鱼和熊掌不可兼得，这就是智慧。
夏蝉舍外壳，而得自由高歌；壁虎断尾，而得宝贵生命；雄蜘蛛舍命求爱，而得机会繁衍。天然界中到处都有舍得的智慧，人类的真舍得更是大智慧。田忌赛马，是舍小负而得大胜；越王勾践卧薪尝胆，是舍个人荣辱，得江山社稷；韩信忍气受辱，是舍一时之名，丰功伟业……古往今来，成功者每一次气度恢弘的“舍得”，无不闪耀着超凡的智慧。撇开历史不谈，我们身边诸如此类的例子也比比皆是。学校奖学金的荣誉，领奖的同学们尽情享受着成功的喜悦，但那荣誉的背后是他们舍弃了常人娱乐、休闲的时间，埋头于书本，舍得——是背后的汗水、辛劳、坚持，人前的荣耀。
历史无“舍得”，便不会有发展；旧习惯陋习俗不“舍弃”，就没有活力；人生难“舍得”，多困惑是非。正所谓“舍小溪之幽，得江海之博；舍方寸之困，得苍穹之广；舍无为之求，得鸿鹄之志。”
舍什么，不能不经思考。当手机电脑成为青少年不离手的伙伴时，有选择的舍弃，得来的是更多学习时间，何尝不是得？当暑假我们迷恋电视连续剧时，选择有文化底蕴的节目观看，既调剂紧张的学习生活，又放飞了心灵，获得了正能量……
谈矛盾，可是是品味舍得；谈人生，无外乎学会舍得。
人生就是这样，有甘有苦，有酸有咸，有欢愉舒畅，也有悲痛纠结。人生如戏，就看你自我准备怎样上演这出戏了。
舍得之间，彰显智慧，这就是一出让人叫好的人生之戏。
舍得作文（五）：
你要舍得以舍去得。
——题记
我总是这样想着，在这三千大千世界之中，竟有尘粒一般的我，真是世间一奇也。总有一个梦想，便是如三毛一样万水千山走遍。
得了闲空，喜欢坐在阳光下自想，在脑中打理好行装，一点一点的制定计划：先去欧洲见识世面，再去北美走走停停，必须要去南美体验风情，最终还要去看看三毛心心念念盛开的撒哈拉沙漠……想着想着，恨不得立刻买上票，来一场说走就走的旅行。有段时间杂书看得多，才明白世上有那么多倦了生活的成年人也是如此想的，也有多种抱着一腔放荡不羁的灵魂勇敢的付出了实践，成功的也有，但毕竟是少数，大部分人终在挣扎中被生活打败，灰溜溜地夹着尾巴不敢再提。
剩下的成功的人，到底是怎样在混沌中坚持自我的不染，我也一向在思考。为了这一个问题，又闲来在茶香萦绕下，坐一把老旧的藤制摇椅，咔吱咔吱地摇去了多少个午时的暖阳，才明白在这么多看似毫无关联的独特个性中，都有着一个特殊的智慧——舍得。
舍得仅仅二字，在如今的烟花尘世，却是多么的难得。许多著名的游记作家，例如傅真，例如三毛，甚至是如大冰，他们舍了年少时的幻想，用心的，奋力的，哭着笑着学了那么多的技艺，才得了如今的坦荡漫游。我也常问自我，为什么是三毛？如今也似醍醐灌顶般的恍然悟了：三毛能舍，三毛舍了。她舍了她的自由，安安心心地一本一本地读书，才得了她的行云流水，下笔有神；她不知舍了多少个日日夜夜，才能得西，日，德，英，中，五国语言，才无忌地走了天下；她舍了一时的冲动，舍了六年，才得了一个那么爱她的荷西；她舍了她自我，才带领所有爱她的人，得了万水千山，得了人间温暖，得回了至真的她自我。
更现实的来说，舍得在今后必然的步入社会的起点高度，也起着极大的决定作用。一位我的良师益友曾这么说过，当年他白手起家，资金与其它创业者相同，少得可怜，此种情景下仅有两种选择，一是选择数量，而是选择质量，显而易见，选择质量必然冒着极大风险，他毅然决然舍了所有的资金与风平浪静，选择迎着风浪昂首挺胸地走过去，果然，他在无数次的站起来后，得了此刻蒸蒸日上的事业，他看见了最终的彩虹。但即使是如今，他也坚持警惕，舍了他最充沛的精神投入公司，才得了如今的稳步前进。最终他说，舍得是很重要的智慧，会舍并且敢舍，你才能大得。许久之后正痴望着最终的余晖，突然想起，也许风险越大，回报越大说的就是这个道理罢。不觉吃吃挂了一抹笑。
之后我又想，舍得的智慧能够从此刻就磨炼起：舍一点打游戏的时间，多掌握几个知识点；舍一点盲目刷题，多一些总结与思考；舍一些塑料情，多经营自我内心的情绪；舍一些抱怨，抬头你就能够看到一空蔚蓝。至于得呢，就会不知觉地来到你身边。清风吹过，你可在行色匆匆中感到一丝满足？
可是别忘记，舍得，是一种智慧且是一种本事，所以不留遗憾的舍了罢，会舍得，才能走过万水千山，去看最绚烂的花。
舍得作文（六）：
时值深秋，和煦的阳光也带着点儿寒意。一阵风细细的拂过，我看到大片金黄的梧桐叶似蝴蝶般落了，在天空中缓慢的打着圈儿，倘若世界静止在此刻。
听，我仿佛听见了梧桐树叶抽泣的声音，断断续续的在说：“梧桐母亲，我不想凋落，我不想死去。”
“哦，小孩，对不起。你必须要离开我了，这并不是我所愿的。只是……。为了每年的绿叶常青，为了我能够继续存活下去……。真的抱歉！”
我也听到梧桐树母亲含泪的劝导着树叶。我能感受到她的悲痛之深与无奈之至。因为我似乎明白，只是“舍”，为了下一年梧桐树的绿树开放，便只能舍弃了树叶。
“梧桐母亲，我会永久爱你的！”此刻，梧桐树叶的呼喊包裹着大风使我听的不大真切。但我只见梧桐树停下了她猛烈的摇动着的身姿。我似乎看见树上不断冒出透明的水泡，在阳光的折射下散发出五彩斑斓的光辉。我明了，这是梧桐的泪水，悲伤之极，无法言表。
梧桐树舍弃树叶，丢弃与自我血肉相连的骨肉之背后。虽是四季轮回、万物交替的天然规律，但更是“得”与“失”的轮回，舍弃是为了新一轮更好的开始，我相信，在明年春日融融之际，这梧桐树的枝头绿意会更甚。因为毕竟有“舍”才有“得”，不管这背后有无尽哀思……
不由想起我的婶婶，她是个爱摆弄花草的人。当她每每修剪花枝时，总要落下几滴泪。我望去那被剪子无情剪了的枝条，透着鲜嫩的绿意，我亦明白之极了。
我明白婶婶的落泪是因为她“舍”去了本没有错的花枝。痛惜，所以伤神。但我却会不悲不喜因为我明白这是为了花朵的茁壮长大，虽然失去，但终究会“得”到美丽的花朵。
以往在杂志上看到了一篇文章，文章上具体说明了因公殉职的战士们年龄之小。他们还都是风华正茂的年纪啊！但为祖国的安宁和平和人民的快乐生活，他们毅然“舍”去了生命，为我国献出一切。但他亦“得”到人民的赞扬及身后名。但却也是心酸至极。
我不明白怎样才做到“得”与“失”的相互转化。但我只知“鱼与熊掌”不可兼得，为了得到，便要舍弃一些。但如何取舍，也在乎自身的选择。这是“得”与“失”的背后也充满着无尽的悲伤与无奈，可能世间万物大约都如此吧。
万物轮回，有“舍”有“得”。只愿作一棵小草，安守本心，不惧风霜，让舍得之精神照射出柔柔的暖意。
舍得作文（七）：
人生天地间，忽如远行客，静立于时间长河的彼岸，且听风吟，浅吟低唱。饮盏岁月留香，唱曲往事飞扬。落花飘零，红昭落尽，才下眉头，却上心头。
已经很久没有出过门了，自从那次摔伤后。
时光如流水般匆匆逝去，但额上的伤疤却永久不会褪去。坐在窗前，望着窗外浓浓的纯色，心里很不是滋味。外婆似乎看出了我的心事，递给我一只帽子，笑着说：“山上的桂花开了，出去瞧瞧吧！”我慢慢抬起头，望着外婆那慈祥的双眸，外婆递帽子的手抖了两下，嘴角咧开了一道优美的的弧，我接过了帽子。
最终鼓起勇气出了门。
跟在外婆身后，一路上将帽檐尽量压低，低到只能看见脚下的路。忽然，一只干皱却温暖的手牵起了我的手——是外婆。石板缝间冒出几株小草，它们在风中颤巍巍地站立，它们纤弱的身肢被登山的人们一次次地踩断，却始终坚持着向上生长。
就这样牵着外婆的手走了很久，我们从石板路走到了一条小路上，耳边的喧闹声渐渐消失了。
外婆轻轻地说：“到了。”我慢慢地抬起头，是一树桂花映入眼睛，吸引了我。
苍劲有力的树干缀满了串串洁白的花，在微风中缓缓舞动。走到树的背部，我愣住了。树干的后面空了一大半，凄厉而恐怕地四处张望，当我再次抬起头，望向这满树的桂花时，不禁对这棵树产生了敬畏之情。
外婆轻声地说：“这棵桂树五年前被雷劈中了，我也没想到它竟会活过来，可是经历过伤痛的树反而开出了更美丽的花，谁能说这不是一种快乐呢？”是啊，经历过痛苦的花反而开出了更美的花，谁敢说这不是一种勇气？外婆走向我，举起她那双布满沧桑的手拍了拍我的肩，说：“这棵桂树舍弃了懦弱，因而得到了勇气，所以它绽放出更美的花，这便是桂树舍得的智慧。为什么你不尝试一下呢？”一阵东风吹过，吹走了我的帽子，吹走了我的刘海，飘落的桂花轻轻吻着我的额头。树枝上飞舞的桂花在光的映射下构成一个个光怪陆离的斑点，似乎在吐露着快乐的喜悦。
毕加索曾对舍与得提过自我的想法：许多人的作品是累加起来的，所以是一加一的加法。而我的作品却如同减法，我在这幅画上绘上颜色，之后磨掉一部分红色，这便是舍，但这一抹颜色却又会在另一幅画中出现，为其增添色彩，这便是得。
舍得舍得，有舍弃才会有得到。桂花舍弃了懦弱，得到了勇气，开出更美的花；毕加索舍弃了一抹色彩，得到另一抹色彩，创造出了的惊世骇俗的作品。这些都是舍与得的智慧。
我也舍弃了胆怯，得到了坚强，不再怕绽放光芒，所以，我们应当在适当的舍与得，这会是一种智慧。
舍得作文（八）：
小小的车轮很轻，小小的车轮很重。
小时候父亲总喜欢骑自行车带着我。听到清脆的“叮铃”声和略带跑调的歌声，我明白是父亲又来接我了。
他骑着轻巧的新自行车，满身洋溢着轻快和喜悦。自行车淡蓝色的身躯映衬出父亲帅气的蓝衬衫，满是青春的气息。挺直的腰杆和大声的歌曲，充满了活泼。偶尔，父亲会回过头看我一眼，那与发丝一样深黑的眸子里，是温暖的光芒，轻柔地笼罩在我的四周，暖地直射心房。我理所当然地享受着这份权利，坐在车背上自由的歌唱。
那年的那时，年轻的父亲带着轻轻的我，用轻巧的自行车酒。
洒下一路的欢乐。
时光就在车轮的不断转动间悄然滑过，那辆崭新的自行车渐渐锈迹斑驳，光影中的我也高了很多。
许是初中学校离得远了，近来父亲带着我总有说不出的神色。看着这样的父亲，我提出自我骑车去学校，父亲迟疑了一下，又坚定地摇了摇头。
那个秋天的傍晚，父亲照旧推着那辆自行车来接我“叮铃”的铃声传过来，在秋风中沙哑了许多。远远的，父亲向我招了招手，那破旧的自行车也像父亲晃动的手一般，在秋风中瑟缩成一团。父亲牵着那自行车走在我前面，笨拙地避开来来往往的人群，那轻薄的棉衣套在他肥胖矮小的身上也只剩下笨重。到了人少的角落，父亲示意我上车，坐上去的那一瞬间，车子“嘎吱”向下缩了缩，这才发现原先我已经比父亲高很多。父亲用力地骑着车，双手撑着车把，双臂弯成一个弧形，能瞧见他微凸的肚子不断起伏着，轻微的喘息声一下下拍打着我的心窝。两条短腿也十分用力地向前蹬。父亲继续前行，他低下头，用力地向前冲，他的背比刚才弯的更深，喘息声也随着他向前冲的动作而变得更加沉重，“呼——哼——呼——哼”，一下下击打着我的心窝。
我这才有些明白，父亲那一瞬间的迟疑，许是岁月带来的沉重。
我强忍住泪喃喃了一句，我此刻已经长大了，能够去学校的，你不必送我的。父亲听到这话，向前的脚步缓了下，喘息紧跟着停止了。继而又用力地向前蹬，沉重的喘息声又如涨潮般蔓延在周围的空气中，良久，才在喘息的间隙闷闷地说道：“这样，我安心”。一字一顿，沉在我心。耳边传来沉重的喘息声，搭配着行车嘎吱的转动声，竟显得格外动听。
年老的父亲带着长大的我，用笨重的自行车刻下一路的沉默。
我这才真的明白，岁月使我们都变得沉重。父亲本可舍弃这伤沉重，选择一份简便，但父亲却毅然决然地舍弃了那一份简便，得到的，却是一份沉重。我明白，这更是父爱的一份沉重。
车轮依旧向前滚动，光影人影，交错闪动，父亲的身影也在光影的转动中逐渐高大起来。
车轮很轻，车轮很重。父亲却舍弃了那一份轻，得到一份重。
舍得作文（九）：
很多事情不是逃避就能够解决的，很多东西不是掩饰就能够抹去的。没有谁能做到让所有人满意，就算你再圆滑。在利益的冲突下也不可能将一切做到皆大欢喜，总会有人受伤。当出现矛盾，需要取舍时，我们必须得清楚自我要的是什么，该舍的哪怕痛也要舍掉。若心存侥幸，也许最终原本想留下的却已回不来了。
我以往遇到过一个这样的修行者，他说他修行是为了逃避现实，逃避现实中的喧嚣、嘈杂和人生中诸多不好的东西，这显然是对修行的误解。我告诉他，修行和生活一样，不是为了逃避，而是为了应对。如果是为了逃避而修行，那么你已经离修行十分遥远了，并且会越来越远。
前进的路上有汗水和泪水，难免为了某个人或者某件事而悲痛难过，但我们绝不能沉迷在已经成为过去时的悲痛难过中，更不能逃避。事情并不会因为我们的逃避而得以化解，就算能够躲过一时，存留在内心深处的阴影却始终挥之不去。
就如同世界上始终存在阳光照耀不到的地方，无论怎样奋力，都不可能皆大欢喜，总会有人得到，也总会有人失去，这是世界运行的根本规则之一。我一向都认为，人生中真正的喜乐来源于对痛苦的领悟，没有经历过痛苦的人，不可能感受到欢乐。正确地应对得到和失去，得到应当得到的，失去应当失去的，而不是心存侥幸地百般挽留。仅有经历过这些，并且有了很深的感悟，人们才会懂得珍惜。而这种珍惜，正是人生中的宝藏，能够给我们带来一个快意无悔的人生。
一个人在修行的时候，是无法回避那些给我们带来痛苦的人与事的，无论是逃避还是掩饰，都不是生活的本质。苦难从来都是我们精神的上师。仅有精神上得到了，才会到达一个高境界。
舍得作文（十）：
并不宽敞的陈旧小巷，嘈杂与寂静的冲击碰撞是儿时记忆中鲜有的残留乐章。
地板上孤零零的鞋，冲我咧着嘴，嘴角残留着没心没肺的笑，望着它我却怎样也乐不起来，耳畔平静近乎残忍的声音激起心中千尺浪滔“人不在了”，—句歧意的话。但愿“不在”只是离开，享受那本该安享的晚年生活，而非与他欲尽孝而不能如愿的子女天人永隔，但愿如此吧！
第一次见到那个人——我的一位远房亲戚，大概是上上辈的血缘关系了，论起关系有点复杂，长辈们便让我叫他“表爷爷”。于是我便多了一位平时不怎样交集的远房表爷爷。那时年纪小，表爷爷黝黑的脸是我透着厚厚的眼镜怎样也看不清的，他的形象也早淹没在记忆的长河中不清晰了，只记得他身边常伴一只矮矮的小木凳，一只高高的长板凳和一只破旧的、塞满东西的木箱，爷爷告诉我，他是一位修鞋匠。
表爷爷的摊子不在老巷的重要位置，没有吆喝也不标价，早上五点出摊，傍晚六点半收摊，每一天准时准点得很。长年风吹日晒，造就了他那黑得看不清的脸，一双手青筋如老树枯萎又盘虬的根干，干裂粗糙的皮肤皱了一皱又一皱，看着触目惊心，他却咧嘴一笑，淡淡的说：“人上了年纪都这样！”
即使没有吆喝，表爷爷摊子上也从不缺客人，异常是早上，六点开始，上班人络绎不绝，表爷爷便开始了自我辛苦工作。常有熟客给他带份早报或者早饭，也有不赶时间的熟客和他拉拉家常，倒也为这枯燥的工作平添了些许乐趣。
见识过表爷爷赞绝的手艺，我简直对他敬佩的五体投地，当真是熟能生巧，细细的铁针，牵引着线丝，闪闪的银光穿梭其间，令人眼花缭乱，更别提穿针打线一气呵成，好多干这行一辈子的人都比不上他。修好的鞋，通常会进行一些处理，布鞋、运动鞋之类，大都会被表爷爷放在那长板凳上朝阳晒上一晒；至于皮鞋，只会被他细心地刷上鞋油。他刷的鞋油并不贵重，但没有刺鼻的气味，反倒有股香气沁入心田，令人心旷神怡，稍懂些的人就明白这玩意也不是一般的便宜货。于是便听有人问：“你老这把年纪，怎样不在家歇着享清福，还出来干这个做什么？”表爷爷只摇头笑道：“哎，老，闲不住呀！”周围老一辈人听都直点头，投去赞许的目光。之后爷爷听说了，就对我感慨道：“你表爷爷几个儿女都事业有成，几个孙子孙女也都到了懂事的年龄，都想接他老俩口去城里享清福，可他偏偏不肯，可能是人老了也想任性一把吧！”说着若有所思的摇了摇头。也就如同看不清表爷爷的神情，鲜少有人懂他的想法，常人儿女出息又孝顺，哪个不乐得清闲，到城里享享福，安度晚年，他却反常人之道而行之，做起了鞋匠，辛苦不说也赚不了几个钱，算上奇人了。
我不明白这是不是一种舍得，但选择自我心之所向，不偏离本心，本就是一种智慧！
舍得作文（十一）：
时间总是流淌的很快，如涛涛不绝的江水一般...并且一去不复返！转眼间，已是高一下学期了，再过一个多月就要期末考试了，要升高二了。升高二，意味着什么呢？
意味着我们离高考又近一步，意味着我们得面临文理分班，意味着我们高一五班的同学分离。舍得吗？不舍得啊！依稀记得刚进五班的时候，十分不适应，心里想着，恋着的都是初中时候的班级，时不时的哪着作比较……慢慢的，时间长了，同学之间磨合了，适应了。
我觉得自我真的十分的幸运，能够和五班的同学在一齐学习，在一齐长大，也因为同升湖，让我在这短短的时间里长大了太多太多，让我感悟了太多。奇葩的教师，奇葩的同学，奇葩的室友，还有最奇葩的我自我……
有时一个人静静的在想，如果和此刻的同学分班了该怎样办，好不容易适应了周围的同学……
大眼睛，冒着“傻”气的陈慧颖；善解人意，宝里宝气的陈卉；迷死万千少女的符蓝丹；低调冰雪聪明的吕文慧；伪淑女，才气逼人的罗凌芝；被称为最奇葩，最团结，让红姐又爱又恨的523的我们和我们在寝室之间的一切的一切，叫我如何割舍！
憨憨的，又很可爱的郑翔宇；搞笑能和我媲美吴雨薇；“闷骚”，又高又靓的何贞；有着蒙娜丽莎式微笑的李宗娜；小眼睛，又重感情的李可心；笑声让我八辈子都忘不了的鲁雅洁；强有力的屈曾臻；乐于助人的罗凯伦；眼睛一线天，非主流的高九如；霸气外露的林欣；矮矮又可爱的雷林；爱问为什么的达清瑶……叫我如何割舍!
感谢你们陪我度过难忘的高一！正如教师所说的：青春可悲的不能够重来，可喜的是不需要重来。期望经过我们的奋力，在高考后，无怨无悔！
舍得作文（十二）：
突然发现，身边的好多人都有各自喜欢的人，只是多半是苦恋。就算是这样，明明白不可能在一齐，却没有人选择放开。或许是有太多完美的回忆，或许，只是一种精神寄托吧！但总归三个字：不舍得。不舍，所以不得。
有一个人在心里住久了，就会习惯性的想着他(她)，让他(她)在心里面住的更久。于是外面的人进不去，里面的人出不来，锁死了；于是我们都处于失恋的状态，苦死了；于是我们全都心如止水不再流了，心死了。
熬了那么久，心依然是一攻即破的堡垒，仿佛亚历山大挥鞭一指就会轰然倒塌。一向以来，我以为，自我在追逐内心深处真正想要的东西，可是我伸出手，透过落日的余辉，看到的，只是掌心的空白。
学校其他班级都放假了，晚课放学走过空无一人的小树林，总是带着一种极深的恐惧，好象恐怖小说里一切可怕的东西都会出来吓人。那条碎石子铺成的路，通向的好象是一个未知的世界，遥远，不真实，还有无边的黑暗。就算是这样，自我仍然会一边听歌一边走进黑暗，因为没有第二条路可走，因为自我别无选择。
一向以来都期望，有个像小说里那样一向守在身边的王子，会揪着我的耳朵告诉我“不要再玩了，赶紧学习听见没！”会捧来一堆习题给我做然后给我耐心讲解。会为我难过而心疼，拍着我的头叫我“傻丫头”借我肩膀靠，逗我笑。会牢牢牵着我的手，陪我应对任何未知的事情。就像神。但讽刺的是，自始自终，神都不曾下凡，该应对的事还是得自我应对，一个人，应当也能够过得很好吧！
P3闲置了一段时间，最终又开始工作了．屏划了，键也反应迟钝．可是，就算是最新款的P4也代替不了它．因为里面的歌，因为，太多因为。
因为我们不舍得，不舍，所以不得。
舍得作文（十三）：
经常在杂志中看到一句脍炙人口的真理：“天下智慧皆舍得。”我们身边有许多完美的事物。他们是我们奋力的目标，力气的源泉。好物虽好，但若是一味地追求，不懂得舍得，反而会使人误入歧途，深陷迷茫，造成不好的结果。
人人都想占有好物，但也许你放弃了，反而能一身简便，感受生活的简单完美。晋代陶渊明，他淡泊名利，放弃了官场，不为五斗米折腰，写下了“采菊东篱下，悠然见南山。”的千古名句，流芳百世；唐代的李白，他豪迈不羁，放弃了功名利禄，写下了“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”的豪迈诗篇，流传至今。儒家学派代表人物孟子也说过：“鱼与熊掌不能兼得。”他们都能做到舍得，他们最终也都成功了。
一个人想要做到舍得，其实很难。在当今快节奏的社会中，财富的攀比与生活的压力使人不自觉的向往好物，渴望好物。所以在应对利益时，没有几个人受的住诱惑。可是，若不舍得温室里的舒适，梅花何能灿烂开放？若不舍得鸟窝里的温暖，雄鹰何能自由翱翔？若不舍得土壤里的容易，苍松何能茁壮长大？法国一个著名的企业家说过：“如果想要得到，就必须先做到舍得。”说明舍得并不全是失去，而是另一种方式的拥有。
一个人想要做到舍得，需要智慧与勇气。俗话说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”六尺巷的故事想必大家都听过。经过两方各让三尺来换得两家人的和睦相处，成为了一段佳话。张英在写下“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。”时，无疑是智慧的。当两家让把墙往后推3尺时，无疑是勇敢的。这样，最终才有了令人称赞的结果。
有一种智慧叫舍得。学会舍得，让你在繁琐的生活中体会到简单的欢乐；学会舍得，让你在喧嚣的世界里得到生命的真谛。当我们经过思考与勇气选择了舍得时，也许你就已经经过另一种方式获得了成功。
舍得作文（十四）：
每次回到村里，老爷子的家，推开门给人的第一感觉就是乱，在不大的一间房子里，堆积着太多太多的东西，一些有用或者没有用的，纸箱子，还有随处可见的各种小东西，床底下塞满各种各样的袋子，也不明白袋子里，究竟装了什么宝贝东西？甚至就连床上，也堆着一些平常不用的被褥。
每次到了腊月的时候，打扫收拾家的时候，自我总会和某人说，让老爷子把一些家里没有用的东西扔一扔，因为有好多东西，就是我从来没有见他用过，我进这个家门八年了，有一些东西在八年的时间内，从来没有挪过地方，也从来没有见那些东西被使用过！
所以自我就在心里笃定，那些压在柜子里78年都不动的衣服，自我确定真的是有必要去扔一扔！可是用老爷子话来说，那些不穿的旧衣服都是他的宝贝，在她看来就是，无论是那些纸箱子，还是压在箱子里的那些旧衣服，都是有用的，都是不能够扔的！
在平日里，他又总是喜欢一年又一年的买几件新衣服。其实，人喜欢买新衣服真的无可厚非，毕竟就是此刻的时代不一样了，我们没必要像之前一样，一件衣服，新三年旧三年缝缝补补又三年的那种节俭。，我们得舍得把一些旧衣服适当的扔掉一些，然后才有空间来迎接新衣服的到来。老爷子始终翻可是这个道理，总是觉得新衣服是新买回来的，旧衣服也是必须得保存起来的。所以就是，在有限的空间里，那些东西就堆积的越来越多，越来越多。
舍得舍得，很多时候，我们都应当明白，有舍才有得的道理。无论是衣服也好，还是别的一些东西也罢。仅有定期学会去舍弃一些，才能够有空间来得到新的！
真期望老爷子能够舍得把他的那些破旧东西给舍弃一点，让家里变得宽敞起来！
舍得作文（十五）：
舍得是一种人生的态度和智慧，但不是舍与得的日常计较，而是拥有超越境界来对已得和可得的东西进行决断的勇气、力气和情怀。
舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，相生相克，相辅相成，存于天地、在于人世，制于心间。
舍弃，对每一个人来说，都有一个痛苦的过程，因为放弃。想拥有一切，而不想放弃一切，最终只会一无所有，这是生命的无奈之处。
得是一份欢乐，舍是一片悲痛，得意为着自我一向获得，“舍”意味着永久不再拥有；得是一种本事，“舍”是一门哲学，没有本事的人取不来，没有通悟的人舍不得。
人生仅有一次，一次舍与得的选择，做出了因图谋地位、荣誉、金钱，为了种种无限、令人眼馋的利益而做出的非德之为，很有可能会被毁了自我的一生。仅有在第一次的抉择中做出了道德之为，才会有道德实践的勇气和力气。
两碗面的故事告诉了我们如果只想取而不想舍，挡不住各种诱惑，坚定不了信念，那么到头只会心浮气躁，一无所获。
有得必有失，有失必有得，“二者不可兼得”。选择了勤奋，必然要放弃清闲；选择了拼搏，必然要放弃安逸。
舍与得，并不只是两个普通的动作，平常的行为，更是一种人生的态度，道德的抉择。
在道德面前，要按规定行事，在有人无人情景下，都不能谋利益而做出卑鄙之为，道德实践是靠自觉的。在道德前，在舍得面前，必须合理取舍。
万事万物均在舍得之中，才能达致和谐，到达统一。你若真正把握了舍与得的机理和尺度，便把握了人生的钥匙和成功的机遇，要明白，人生，也可是是一舍一得的重复。
走进菁菁学校，在这儿实现自我的梦想，完成自我的学业，必然要放弃一些休闲和自由，没有付出哪来收获？
舍得作文（十六）：
一个小孩到果园去，看见爷爷正在梯子上咔嚓咔嚓地把果树上的一些枝条剪下来。小孩拿起一根枝条，说：“爷爷，它们长得好好的，你把它们剪掉多可惜！”爷爷说：“傻小孩，剪掉它们，果树才能长得更好呢！”
有时候，舍去也是为了得到更好、更棒的东西。舍弃剩余没用的东西为了更好地得到。
在盛夏的时候，我们吃着香甜可口的西瓜，是否会想起它的种植过程？也许会！种西瓜的人播下种，西瓜苗抽出瓜藤会长出十几个又小又圆的小瓜。农民伯伯总会摘去几个，只留下一两个。那是为了让营养更集中，使剩下的瓜更大更甜。虽然，舍去了很多幼瓜，但换来的是更加丰厚的收成！
你是否读过一篇文章叫《钓鱼的启示》？那篇文章中的小主人公钓到了一条异常大的鲈鱼，可是因为没到开放时间。父亲为了给小孩拥有严守规则的优秀品质，必须要小主人公将鲈鱼放生。在那里，他们虽然失去了一条难得的，平生见过最大、最肥的鲈鱼，可是，却获得了诚信做人的良好品质！
一个艺术家在制作一件用木头做的艺术品时，总会把一块木头不好的地方毫不心疼地削去，只留下完美的`一部分。在制作的过程中也会削去一些木屑，尽管这些木屑也是上好的木料。因为要制作出完美的木雕不仅仅要去掉不好的，还要适当地削去一些好的，才能使木雕更加精美绝伦！
如今，我们还要记得要懂得取舍，才能得到更好的回报！
舍得作文（十七）：
在人世纵横的阡陌中，若不愿为名利所缚，为欲念所迷，为烟火所染，那么就应当学会舍得，当你真正了悟，就会得到经历风雨后的绚丽彩虹，就会收获穷途末路后的柳暗花明。
孟子曰：“鱼和熊掌不可兼得”。五柳放弃了功名利禄，却收获了“采菊东篱下”的悠然自得;东坡抛开了接连被贬的郁闷心境，才拥有了“一蓑烟雨任平生”的旷达心性;屈原舍弃了浑浊的尘世，用一生书写“虽九死其犹未悔”的无悔追求。
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”他是李白，是“绣口一吐便是半个盛唐”的诗仙，在应对宵小同流合污的朝廷，应对大唐御用文人的名号，他选择了舍弃，舍弃这帝都皇城的繁华富庶，舍弃力士脱靴、贵妃研墨的厚遇，“一生好入名山游”的他于白帝城下，朝看彩云，晚观逆流，于天姥峰内，漫步青崖，邀约白鹿。他赏遍春花秋月，看遍静美河山，因为舍，他得到了潇洒自由。
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。他跋山涉水，搜集整理资料，忍辱负重，十年一日撰写成“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。他放下了尊严，只为不负父亲的嘱托，看清历史的真相。青灯苦烛，焚膏继晷，最终得以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。
“与灵魂作伴，让时光对峙荒凉，我无需向任何人交待”，身处布达拉宫的圣僧仓央嘉措，虽端坐莲台，受万民膜拜，却依旧忘不了男耕女织的快乐。然而他还是作出了选择，选择了爱的修行，那声声佛号里，也许就隐藏着他对爱人的忏悔，那飘扬于雪山脚下的经幡，似乎也传递着活佛对爱的憧憬与执念。他那些荒诞的举止里，诉说着无可选择的无奈。也许，也正因为这份未曾得到的情感，让他穷其一生，去追寻，去自问，也是因为未曾实现的诺言，让我们看到了一个细腻多情的诗僧。
人生，有舍才有得。“得之我幸，不得我命”。我们只需坚定信念，坚守方向，要相信，那些以往看似失去的，都会以另外一种方式得到。
舍得作文（十八）：
舍舍弃，得得到，人生路漫漫，我们必须学会舍与得。舍得是一门艺术，是一种精神境界。舍得需要智慧，需要勇气。
宋代词人苏东坡厌恶官场上的黑暗与险恶，不愿同流合污、随波逐流，便舍高官得清闲。美国作家海伦凯勒又聋又哑且双目失明，她能成为一名作家，是因为她舍弃了与伙伴们玩耍的机会，休闲娱乐的时间才得今日之辉煌。
我们不能只得不舍，要有收获，必有付出，付出便是一种舍。虽然它有代价，但人们在此方面付出时定能在彼方面得到数倍的回报。
黄继光胸口堵枪眼、董存瑞舍身炸碉堡、邱少云为潜伏忍火烧，这些最可爱的人所付出的一条条宝贵鲜活的生命。他们生命的舍去重于泰山，得到的是祖国安全的保障，是亿万人民的快乐生活，个人生命的舍比起这种得来微乎其微。
日常生活中的舍与得无处不在。学生们经常遭遇到的舍得是学校的选择，就读专业的选择。我们中学生面临的则是普通高中与职业高中的选择，为了国家用工的需要，我们有时必须舍弃自我的兴趣与爱好。那些成名成家的人前半生，求功名，求建树，追求绚烂，是得的过程。后半生，需要急流勇退，放弃以前的一切执着，回归平淡，这是舍的过程。我国历史上舍得最漂亮、最潇洒、最动人、最不朽的莫过于陶渊明、朱希真，一篇《归去来兮》、《一个小园儿两三亩地》将手边功名的舍弃是何等飘逸!不要以为仅有能取得的人是大智大勇，那些能毅然割舍的人，实在具有更高的智慧与更大的勇气。
舍与得是一个不等式，二者不可兼得，解好这个不等式的唯一标准是：舍功名得安闲，舍平淡得超俗，舍小义得大义，舍小家得大家。
舍得作文（十九）：
我们该如何理解“舍得”二字？是离开，是放弃，还是单纯的暂别？不一样的舍得有着不一样的意义。
有人说，有舍才有得，这是真谛，世上无数的事例将这个观点挥发得淋漓尽致。仔细观察身边的事物，你会发现，“得”真的离不开“舍”。
舍去小的，得到大的，周围的事例数不胜数。蒲公英舍去了自我身体的一大部分——种子，却以此换来了遍地的后代之美；顽强的小海虾艰难地蜕去了身上的外壳，以此得到更加坚硬的虾壳；包括我们伟大的母亲，为了小孩们的快乐，舍去了自我的一切！无论是什么，舍去的过程必定是艰难的，但舍去后的回报也必定是甘甜无比的。
同样的，这个道理也在我普通的生活中体现出来。还是那个精致的鸟笼，一点也没变。可是我的心却早已不像3年前的那个夜晚那么失落，反之，则是充满了自豪与回味…记得那个时候，我在和父亲一齐在公园里散步的时候，遇到了一只受伤的小麻雀。发自心底的怜悯使我将它捧回了家。之后的几天，我用自我从未有过的细心照料着它，呵护着它。“小麻雀最终能够在蓝天上翱翔，与家人团聚了，这多令人高兴啊！”父亲露出了由衷的笑容。我勉强笑着附和，内心却是阵阵疼痛。直到之后，我才发觉，这种发自内心的痛楚，原先就是难舍！或许是出于我对小麻雀浓浓的爱吧，我始终不愿将它放归天然。
“它终要离开你的。我明白你不舍，但这是为了它好啊！你不是想让它欢乐么？”父亲平静地对我说。“那是你没有真正去爱它！要不然你不会这么对待幼小的它的！”我大吼道。父亲看了看我，摇摇头，离开了。无知的我又怎能明白，父亲对小麻雀付出的爱远超于我啊！他这样才是真为它着想。那夜我没有睡，我终还是被父亲的话触了一下。怎样的爱才是真正的爱呢？或许，还给这个小生命自由，就是对它最大的恩惠吧。有些茫然，有些失落的我，望了望鸟笼里的小麻雀。蓦地，鼻头莫名地一酸，不知是因为父亲，还是因为鸟。我抚了抚眼角，又沉浸在无限的思考之中了…
第二天，在放飞小鸟之前，我瞒着所有人，在小麻雀的右脚上绑了一张小纸片。上头写道：带上一个小孩最殷切的祝福，飞吧，飞到你心驰神往的大自然中去吧！当我亲手放飞小鸟时，不知怎的，我感到格外地简便。将两手手指对向窗外展开的那一刹那，我仿佛感觉到从未感受到的大自然的清新，阳关的温馨，以及人间的完美。真的，我没有夸张，这是我最真实的感受。
谁又会相信这世上的生灵懂得感恩，可是，这就是事实。一星期后的一个早晨，一阵清脆而熟悉的鸟叫声将我引到了窗前。是它，就是它！小小的麻雀早已看不出那时的微弱，它腿上的纸片使我一眼认出了它。“啊！”我惊叫一声。它，它嘴里竟含着一支还伴有露水的小花！我细心翼翼地从它嘴里取下，仔细端详。它睁大眼睛看着满脸惊讶的我，感激般地对着我叫。那花并不罕见，马路上随处可见，但却是我见过的最美丽的花。因为它夹杂着一个小生灵最朴实、真挚，以及难得的感恩。
衣服上多了几滴深色的圆点，那是…我的泪！我哭了，我为了一只渺小而又伟大的小麻雀哭了！这是发自心底的泪，这是世上最真挚难得的泪啊！
没错，一个小小的“舍”，便能够得到许多你或是从未得到过的东西。一个能舍的人，不仅仅是坚强的，更是慷慨无私的、成功的。这，就是舍得，无法用言语描述的“舍得”。
舍得作文（二十）：
舍得这个字眼再普通可是了，它充实着我们琐碎的生活。它是一种境界，一种禅理，有舍才有得！它对于一个小孩来说是一个痛苦的抉择，一个悲痛的过程……儿时的记忆中有一段回忆是悲痛的，但此刻我会坚定、勇敢地说舍得。那一天，父亲的同事来我们家做客。
他刚一进门就发现了它——我的宠物鼠菲菲。它裹着一身白绒绒的大衣，两颗小豆子般的眼睛散发出耀眼的光芒在眼眶中滴溜溜地打转。它好像害羞似的把头埋在身子底下，四肢短小的它活像一个永不融化的雪球，可爱极了！好一阵子，它在警惕地伸出脑袋四处张望，可把我们都逗乐了。叔叔细心翼翼地打开笼门，把它捧在手心。刚刚“出关”的它颤颤巍巍地打着转，眼神中满是恐慌。可是，机灵的它天生具备超强的适应力，它那一颗小小的好奇心促使它向上攀爬，它沿着叔叔的手臂一向向上爬到了肩上，它得意极了，像一个登上珠峰的胜利者，看着它可爱的模样，我们都情不自禁地笑出了声。
可就在这时，突然一个晴空霹雳……“你喜欢就拿去吧！”父亲摸了摸菲菲。“那不是夺人所爱了吗？”叔叔不好意思地说，“这样不太妥当吧？”父亲看了看躲在角落里的我，就说：“不会的！”我躲在一旁一向不吭声，母亲轻轻拉了拉我的衣角示意我进房。母亲把我抱上床蹲在我身旁轻声说：“叔叔就爱的笼子大，菲菲会舒服的，叔叔也会把它照顾得白白胖胖的，它会快乐的。”经过好一番思想斗争后，我僵硬地点了点头。那天晚上，我大脑中一片空白，脑海仅有它调皮的身影，我趴在那个阳台上哇哇大哭——那个已经没有了它的阳台。哭累了就趴在床上，然后再继续哭。不知过了多久，我在迷迷糊糊中睡着了……但没想到的是在它离开我的第二天等待我的是一场惊喜——父亲带回来一只更漂亮的小鼠我，欣喜若狂。
舍得，有舍才有得。把自我所爱的拿出去与他人分享，在舍得的同时还有更大的惊喜等着你。让我们一齐勇敢地说舍得，在心中种下一颗奉献的种子！
舍得作文（二十一）：
舍得一词，来自佛家语，是禅的一种。舍得哲学也是历来被推崇的为人处世哲学。讲述舍得哲学的书籍也有不少。其实舍得的道理很简单，就像一个装满了水的杯子，要么喝掉，要么倒掉，才能再装的道理是一样的，但道理虽简单却并不是谁都能运用得随心自如的。
纵观身处的这个社会，对照自我，作为凡夫俗子的我们，有着太多的欲望：对金钱，对名利，对情感……这没什么不好，欲望本来就是人的本性，也是推动社会提高的一种重要力气。可是，欲望又是一头难以驾奴的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以把握。对于某些东西有时你以为得到了，过些时候，你可能失去更多；有时你以为失去了，过些时候，却有可能获得更多。
舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍得，舍得，有舍才能有德，凡是大善之人都能舍，凡是大智之人都敢舍，有舍有得，不舍不得，就像星云大师在他的书中所写的佛学小故事讲的那样，一向想着得想着理解想着坐享其成的人阎罗王让他投胎做了乞丐，过着天天受人施舍的日子，另一个想着给予，想着处处帮忙别人的人投胎做了富翁，专门行布施，把钱财赈济给穷人。人世间，其实不管贫富，如果一味的贪图拥有，即使有钱，也是富有的穷人；一个人虽然物质贫乏，但他乐于给人、助人，在精神上就是富有的。
舍得，是一种理智，是一种豁达。现实生活中，人们的生活总是与他人紧密相联的，人与人之间互相配合，相互协作，才能创造出完美的生活。一个人如果自私自利，只顾自我，不顾社会，不顾他人，这个人是不可能在社会上立足的。自古以来，凡是有人群的地方，对自私自利者都是嗤之以鼻，令人侧目；而那些舍弃一己之利，处处为他人、为团体着想的人，却能始终得到人们的欢迎和敬仰。俗话说：不行春风，难得秋雨，是啊，仅有用自我的真诚的付出才能换得别人对你的信任和支持。
舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，是一种成熟；舍得，更是一种智慧，一种人生的境界。让我们学会珍惜，懂得舍弃吧：舍弃虚伪去获得一份真实；舍弃无聊去获得一份充实；舍弃浮躁去获得一份踏实，把工作也当成是一件愉快的事情，把与人交往看成是完美的享受，这样的人生才是欢乐的人生；这样的生活，才是和谐美满的生活！
舍得作文（二十二）：
舍，得，这两个字，来来往往，在人们心中流转千年。
舍得，不仅仅是金钱的得或失，还是一种处世的哲学；不仅仅是友谊的得或失，而是一种做人的艺术。舍与得，恰似冰与火，又似阴与阳，是既统一而又相对的概念，相生相克，相辅相成，你若要成功，就要把握舍与得的尺度与机理，因为，人生可是百年，但也可是是一得一失的重复。
某日，一铁公鸡成了暴发户，光芒四射的一百万人民币到了手上，周围的人都劝他放到银行去，抑或是投资到基金会去，可是不，他左思右想：万一银行倒闭了怎样办，银行被人抢了怎样办？投资去么？基金会把钱吞了怎样办？于是苦思冥想，出了最终方案——把钱全都送到海岛上去！
不出所料，杯具发生了，满载着金银的船禁不住大海疯狗一般的撕咬，破了一个大洞，船长劝他把钱丢下，逃命要紧。可是不，“不，”他说，“我要跟钱在一齐，哪怕要沉入海底也一样！”于是，就这样，他跟锚一样重的钱币，一齐沉入了海底，而他是自愿的，这是因为他不懂得，有舍才有得，金钱能够再赚，而人的生命仅有一次。
譬如在巴勒斯坦，有两个同源同宗的湖，一个湖名为加勒利亚，另一个即是死海。不一样的是，前者懂得舍与得，懂得把吞进去的水吐出去，所以湖水清澈干净，四周生机勃勃一片；后者只懂得得，而不懂得舍去，不懂得舍去先前得到的水，只明白一味的吞吃，不懂得吐出，所以湖边寸草不生，了无生气。让水流动，方得一方清澈，这便是流水不腐的道理，万年以来，哪一座湖不遵循这一道理。所以，有舍才有得，仅有舍去，方能得到。
某座面积不大、坐落在赤道上的小岛上，有一群贪婪的猴子，总是抢夺当地居民的粮食、糖吃。村民无奈，于是把一些糖、稻米装进一个广口但瓶颈细小的大钢瓶子里，猴子把手塞进瓶子里够到食物的同时，手也被卡住了，尽管如此，它还是不愿意放弃，即便是被村民抓住了，也还在拼命地抓着食物。于是一只只猴子就这样抓进了笼子里，然而它们的同伴看见了却依然不心有余悸，依然不改贪婪的本性，继续一只只不停地被送进笼子里。就这样，岛上的猴慢慢地绝迹了。它们不明白机会也是要舍去的。有时，机会仅有一次，但当你无法发挥的时候，请放弃，有舍才有得，人，不仅仅寻找机会，更要为自我创造机会。
舍得，舍得，有舍方有得，仅有舍去，才能得到。
舍得作文（二十三）：
孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也；生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”——题记
“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸……”吟诵着《离骚》，屈原披发行吟于汨罗江畔，怀石一跃，满腔爱国之情直冲霄汉，在历史上刻下自我的名称——屈原。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”李白长笑一声，步出长安，纵身跃入祖国大好河山的怀抱。他清瘦的身影，没有映在唐朝的官吏簿上，却在青史上映下两个字——诗仙。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”在那样混乱的时代，他拿着笔，为黑暗的中国勾勒出一缕阳光，一线期望。弃医从文，他用大手紧握笔杆，穷尽心血刻下一个个激浊扬清的文字。对国人，他哀其不幸，怒其不争；对反动派，他的笔像一把尖刀直刺其心脏。他用瘦削的臂膀撑起中国文化，他用瘦硬的脊梁顶起千万中国人的信念。他把暗夜凿穿，凿出一个不朽的名称——鲁迅。
金色光华下，婉转的乐曲中，她婷婷袅袅地走出，曼妙的身影，恬静的笑容，给喧嚣已久的人心一方宁静。她失聪失语，却从不幸的深渊到达艺术的巅峰，她赢得的不止是荣誉，更是举国上下对她的喜爱与尊重。她，在2005年新春钟声敲响之际，用出众的表演，轻轻在舞台上拂写出三个字——邰丽华。
没有谁能永久得到，也没有谁会永久失去。
没有谁能不经历得到，也没有谁会不经历失去。
舍生取义，舍仕途取豪情，舍名利得敬仰，舍汗水得收获……有谁能料到舍过之后还会得到什么，有谁能想到舍过之后会有怎样的结局？但有一点能够肯定，不曾舍去，根本就不会有轰轰烈烈的所得。
不是吗？
假使屈原苟且地活着，他还会在历史上留下深刻的烙印？
假使李白为官，他的诗句还会是千古绝唱吗？
假使鲁迅从医，他的手中怎样会有令敌人不寒而栗的笔枪文剑？
假使邰丽华巧舌如簧，谁又能保证她会如此不屈不挠，舞出自我的一片蓝天？
舍得之间，怎能轻易确定得失？
舍得作文（二十四）：
随着时间的流逝，我渐渐长大，时间也渐渐地被繁重的功课占用越来越多。
我十分喜欢画画和弹琴。这两个兴趣爱好我十分热爱。
每当在家里做完功课，我都会拿出我心爱的画夹和琴盒，享受着画中的美丽风景，聆听着动人的音符。画夹和琴盒在百忙的作业中给我带来了放松和舒心。
随着我上了初中，作业如潮一般向我涌来。我不得不挤身进入作业中。奋力奋力地去完成。每一天如此，当我做完作业，却已经是深夜了，没有时间再去画画或弹琴。这一事实让我懊恼不已。
我十分为难，要么放弃画画，要么放弃弹琴。这可是我最喜欢的爱好啊！我的心境变得十分烦躁。不知不觉中，我的脾气变得暴躁，成绩下降了，手也生疏了，弹不出优美的旋律，画不出美丽的画。
这一切母亲都看在了眼里。有一个周六晚上，我一个人郁闷地躺在床上。这时，母亲走到我的床边，轻轻地拍了拍我的头，对我讲了一个故事：
有一个人学问很高，但每一门功课都不是最好。他每一天都十分奋力，却总不见效果。有一天，他的教师带他去爬山，山上有许多漂亮的石头。那人便不停地捡，当他们快到山顶的时候，那人再也走不动了，教师让他放下那些石头。那人一卸下那些石头，顿时就感觉简便，很快便到了山顶。
我全神贯注地听着。母亲慢慢地讲完故事就走出了我的房间。我闭上眼睛，细细品味。突然间我豁然开朗。舍得，人要有舍有得，才能成功地到达极致。
以后，我放弃了画画，我的心境变得舒畅许多，成绩也上升，我又能弹出优美的曲子了。
舍得，生活就是这样，没有任何人能得到全部。有舍有得，才能成功。
我在生活的一点一滴中品味舍得，在舍得中品味精彩的生活。
舍得作文（二十五）：
我时常觉得自我生活在一个小乡村里，沿途的风景供我欣赏，生活中的经验也在此一点点积累。然而就像陶渊明写的“阡陌交通”一样，我终究会遇到岔道，我犹豫了，恨不得能够变出另一个自我，就不用再选择了。可我必须选择，因为舍了一条，才能一心一意地走另一条，就算其中有荆棘，但我能体会痛的感觉，就算前方有万丈深渊，我也能体验惊险的感觉。
亘古至今，谁曾与舍得脱离过关系？楚霸王吗？不，他舍弃了生命，却得到了名垂青史的机会。明孝宗朱祐樘吗？不，他舍弃了自我的时间，拼命工作，铲除奸臣，任用贤臣，是明朝又产生了焕然一新、生机勃勃的局面。新中国的总理周恩来吗？不，他舍弃了自我的健康，领导中国进一步发展。
不仅仅他们，其实一些我们眼中的昏君小人也都为自我心中的向往舍弃过，得到过，也许他们舍弃的行为在我们眼里不可理喻。明朝著名的昏君朱厚照，天性贪玩，他不理朝政，几次三番的逃出京城，在人们眼中的确不是一个好皇帝，可他却得到了自我一心向往的自由天地，尽管很短暂。还有清末的傀儡皇帝溥仪，尽管他失去了祖祖辈辈创造的江山，却从此解脱了紧绷的神经，获得了再从新做人的机会。
由此看来，仅有舍弃，才能得到。也许你舍弃后后悔过，但其实总会有一些东西因而得到。仔细想一想，什么不是舍弃了一个，才得到了另一个呢？
舍得作文（二十六）：
母亲把几十幅装裱好的十字绣作品捐给一所学校，全家人都很舍不得。我们都劝母亲：不要捐了，留着吧，都是以往的心血啊，花了多少时间绣的！母亲说：既然我们用不上，就把它们送给更需要的地方、更需要的人吧。
堆放十字绣的.阳台腾空了之后，我也感觉到阳台上宽敞了很多，如果一向堆在那里，我们根本也不看一眼的，成年堆放在哪儿，还不如送给别人。我们腾出来空间能够放我们更需要的东西。
这就像我们的牙齿，乳牙如果不掉下来，恒牙就长不出来。
交朋友也一样，如果交的都是不好的朋友，那就不会有优秀的人和我们做朋友。
要是自我身上的缺点不改掉，那缺点就会越来越多。仅有改掉这些缺点，我们才会有更多的优点，吸引更多优秀的人跟我们交往。
舍得作文（二十七）：
舍得，舍得，有舍才有得，先舍而后得。
一只盛满了水的茶杯，如果不舍得倒出一些水，那么你就不能得到另外一些新鲜的茶水。
一棵长满叶子的大树，如果没有秋天的舍去自我一树的黄叶，那么它就不能再拥有来年嫩绿的一个春天。
一个地方，如果它舍不得光辉灿烂的阳光，那么它就不能得到月亮和星星的光芒。
我们仅有两只手，但人生路上珍贵的东西太多了。我们必须学会舍弃、一些，方能得到我们真正想到的东西。
应对幻化世界，我们不要被花花世界迷失了我们的坚守，放弃一些虚伪的东西是需要忍痛割爱，一生定能得到真正属于自我追求的。
舍得作文（二十八）：
以往，我以囚笼里的鸟儿自居，好似寄生虫，活在主人的庇佑里。那时的我，没有了自我，每每问自我：我究竟是个什么样的人呢？我将要成为什么样的人呢？终是答不上来。应对自我的迷茫，我选择一条不归路，声嘶力竭只为寻找答案。第一次，我舍去了对主人的不舍，舍去快乐的生活，挣脱了鸟笼。却没想到刚刚扑腾翅膀便狠狠坠落大地，那一次，才真真正正明白自我是多么地渺小。那种感觉好比是蒲公英跟随风的脚步翱翔，拥有了自由拥有了大自然的怀抱拥有了心灵的体验，却也失去了自信。偌大的尘土，沧海一粟的我，该何去何从。是否我的回归增添了天公的柔情，他为我的回归给家添置雨帘，滴答滴答，不大不小的雨滴冲刷我内心的胆怯。是否我的变化增添了天公的慈爱，他为我的变化给家添置壁画，抬头仰望，那一道绚烂的彩虹像极了天公的微笑给予我期望。心里也逐渐放晴，我竭尽全力与自我较劲，功夫不负有心人，我终究还是学会了飞翔。
第二次，我舍去了内心的依靠与柔弱。学会了飞翔，我也交到众多朋友。以天为被，以地为床，一齐欢歌乐舞，似乎时间真就停留在那一时刻。没有谁能够真正陪你走到最终。日子一天天过去，朋友们也各自翱翔，飞向属于他们的天际，那一刻，我真真正正地感受到了孤单和寂寥。林子里洋溢着回忆里甜蜜的滋味，如今却已物是人非，独留我自我舔伤口。时间久了，竟让我觉得我不像鸟儿了，倒像小猫，懦弱不堪，鸟儿的宿命不应只拘泥于小小林子。当你诞生在尘寰中，你就注定了翱翔，适者生存，亘古不变。
第三次，我得到了坚韧与勇气。有些会选择一望无际的天空，因为那里能包容你所有，有些会选择另一片山林，因为那里能有你要的快乐，有些会选择绿草幽幽的草原，因为那里有空气的清新给你心灵的洗涤......而我，终是选择了一条不归路，一条望不见头的路。那是海洋，变幻不息，难以猜透，遥不可及。只因为我爱上了它的蓝，蓝得纯净，不参杂一丝一毫地尔虞我诈。在海上，远处的灯塔照亮我前程，照亮我心灵的孤寂。起初，大海像父亲，海纳百川，同样包容了我的种种不好，相处久了，大海却像一个小孩，时不时会对我发脾气，弄得我遍体鳞伤，也许是我的执念让大海心软，最终大海像母亲，波澜不惊，温柔似水。
第四次，我得到了生命的真谛。纵然有再多不舍，我依旧离开了大海。多年的执念，也最终让我舍掉了，因为我有我的使命。我选择再次踏上征程，飞翔在战火纷飞的地方，传递着重要的情谊，看着一个个笑容绽放如花的脸庞，我最终明白了生命的真谛，那是无私与回报。送完了我最终一封家书，，安然地闭上了眼睛，再次回归大自然的怀抱，这一次，心，是丰富的，不再如初的单一。
舍得，舍得，有舍才有得，一个人活在世界上，如若只是平淡了却这一生，即便你拥有了一生的温暖，却终是仅有温暖。舍，需要勇气，得，才会顺其天然。就让当初那个渺小如沙的你，成为无愧于心，无愧于天地的你吧！往后的路，需要你自我走，愿你，不枉此生，告诉自我：我来过这个世界！
舍得作文（二十九）：
搬家，可领教了什么叫翻江倒海。衣橱里的衣服，书橱里从幼儿园到此刻的课本，各种各样的玩具……
搬家，既是对我的幼年的一次取舍，更是对我的人生的一次考验。
应对我幼儿时的欢乐、少年时的纯真……我有太多的快乐回忆，更有太多的不舍。
那是张生日贺卡，是我过三岁生日时，父亲亲手做的，虽然不值多少钱，但却包含了父亲对我深深的爱。这令人回味无穷的东西绝不能扔。
还有这些奖状，那既是本事、智慧和荣誉的象征，也是我从幼儿园到此刻长大的历史见证，这令人倍感自豪的东西更不能扔。
而这一本相册，记录了我的长大的点点滴滴和父亲母亲相爱的故事，这令人触景生情的东西也决不能扔。
那些小棉裤，小棉袄都是母亲亲手做的，虽然此刻小了，但还是能够给姑姑家的小弟弟穿呀，怎样舍得丢弃呢？这一切都是完美的回忆，都是我的幼年、我的历史，让我如何舍得丢弃……
可是，我明白，无论如何，搬家时也不可能把原先的家原样搬走，必须要有所取舍。抉择的过程是痛苦的。因为这我的生命的十几年里，此刻的东西无一不是经过了取舍后的保留，应对它们，我该怎样办……
可是，最终还是要有所舍弃。在经历了痛苦的抉择后，我选择了放弃，有的东西送亲戚，有的东西卖废品……经过如此处理，凌乱不堪、拥挤的房间变得空旷起来。而在以后的日子里，又不断地得到许多自我更喜爱的物品，这时，我早已将原先的痛苦抉择变成此刻的快乐回忆。
记得有人说过：上帝关上一扇门，就会为我们打开另一扇窗。经过那次搬家，我明白了一个道理——舍得，我们仅有有所舍，再会有所得！
舍得作文（三十）：
海参是一种海洋生物。它属于腔肠动物，就一根肠子通到底，虽然它看起来貌不惊人，可是它却生命力极强。研究发现，海参一旦遇到危险时，便吐出自已的内腔，当“危险”的注意力被那一团粘粘糊糊的肠肠肚肚分散时，它便乘机逃之夭夭；还有一种动物———壁虎。它看似也毫不起眼，然而遇到危险时，它会当机立“断”。当它被危险困住时，它便立刻折断自已的尾巴，而让自我得到安全。
我们常说一句话：“舍得不舍得”。言下之意为愿意不愿意放弃。在我们每个人的生命历程中，我们总是愿意不断的追求得到自我的期望，总是不愿意放弃自我已经的所有。因为心里总是不舍得，常常因为就是不舍得，所以也就得不到，于是也就常常的烦恼。
细思“舍得”这个词，就会发现颇有深意，把它分开来理解，就不防这样认为，没有“舍”，怎能“得”呢？就如海参和壁虎，如果不愿意舍掉自已身体的一部分，那么就不可能保全生命。海参和壁虎天然是没有思想的，当然不会有如此高深的领悟，之所以能舍得全凭生命的本能使然。可是人类却是有感情会思想的高级生物，我们能思想创造出宇宙飞船探索宇宙，我们却总是想不到仅有舍弃才能得到，而往往在个人的得失上拿不起放不下。其实，“舍得”并不是单体的存在，舍和得其实是相辅相成的，就象辨证法，不是说万物都是辨证的存在着嘛。
其实，很多时候我们并不是不明白这个道理，只是道理谁不会讲呢！因为如果疼不在已身又岂知他人之痛呢！如果真是这样，如是我们真得在为“舍得不舍得”的得失而苦恼的时候，那么就静静地问问自已的内心，自已倒底想要什么，让自已的真心来决定是“舍”还是要“得”。恐怕很多时候，内心极力想得到的，却还是要舍掉了。然而，这就是生活，它注定了那些必然的单项选择，不要为你舍掉的难过吧，因为在你不经意间，在你没有注意的地方，你已经得到了，只是，你还没有发现罢了。
舍得作文（三十一）：
其实自我当时在小班的前一个同桌，其实也就是那一个像前任的那一个男小孩，自我真的就是对他倾心尽力，就觉得很想要对他好吧，可是有的时候又挺担心他会发现自我对他的特殊待遇的，因为总觉得这种人其实他就有在刻意的逃避他人对他的好，虽然说自我在看他的时候，很多时候都会把对前任的那一些感情侵犯在他身上，毕竟他们两个人的性格也是真的像，所以有的时候自我也会把他的性格当成前任的那一种性格来理解了。
可能自我对前任的那种性格有必须的误解，所以此刻对他也有必须的误解吧，就把它想得太深情了，把它想得太坦荡了，他还是一个小小孩是吧？可是他一个小小孩怎样装出一个像大人那样貌生存的情绪以及状态的，真的，有的时候看他就完全像一个历经沧桑的老叔叔，真的就像在感情里面历经磨难的大哥哥就那一种状态，真的就是大佬的样貌，就真的还是挺喜欢的，只是在最终他没有去跟自我道一声别，并且在走之前也没有很认真的跟自我说，他就不来了，然后跟自我说一些舍不得的话，他真的就完全没有他，没有那种不舍得的情绪感觉。
并且自我也有加他的QQ，给他发消息的时候他也没有给自我回复，明明是用手机在线的，可是那个时候可能就是真的就是这个年纪的小朋友，有一些人就真的是与世隔绝吧，他们不会说去社交软件上与其他人取得联系，疾病有其他人联系他疾病有教师联系他，可是他就觉得没有必要去回复消息吧，并且自我和其他教师也都有觉得他是一个异常让人疼惜的小小孩，所以都有给他准备礼物，可是他最终没有来，所以呢，最终也就让他的同桌帮忙拉过去了，因为他的同桌也刚好认识他的家，并且他的同桌也是很自愿的，其实他的同桌就是一个相对来说比较感性的人吧，就有很多不舍的情绪都表现出来。并且对他的同桌的想念情绪也有表现出来。
舍得作文（三十二）：
佛经云：舍得，舍得，有舍才有得。的确如此么？
孟子曾云：鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生，亦我所欲也。义，
亦我所欲也。二者不可得兼。舍生而取义者也。不舍得，难得熊掌，不舍生，怎能得义？当人生面临抉择时。不如试着学。
舍得既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。作为凡夫俗子，我们有着太多的欲望，包括对金钱、名利和情感。这无可厚非，因为欲望本来就是人的本性，也是推动社会提高的一种动力。可是，欲望又是一头难以驾驭的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以把握，不是不及，便是过之，于是便产生了太多的杯具。所以，我们只要真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了成功人生的钥匙。
舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，更是一种智慧、一种人生境界。
鸣蝉勇敢地甩掉了束缚在自我身上的外壳，所以获得了在树上高唱的自由；壁虎在危险的时候果断地抛弃自我的尾巴，所以保全了弱小的生命……人生其实是一个不断选择的过程，既然有了选择，那就必然有“得”有“舍”。从某种意义上讲，人生既是“舍得”的过程，也是“舍得”的结果。
有时，我总会想“人为什么有舍才有得，有得总会有舍”我尝试着不去舍得到得，但似乎行不通。
我以往听过这样一个故事：有一次，上帝让所罗门从权利。金钱。智慧中任选一样，所罗门毫不犹豫地选择了智慧。他认为，金钱不是万能的，金钱不能买来智慧，但智慧却能够创造财富，于是，他凭着智慧来生产。经营。使自我的财产富可敌国，同时他又乐善好施，深得民心，老国王死去后，人民推举他为国王，他凭着自我的智慧使人民安居乐业，他在位时是希伯来历史上最辉煌的时期，没有聪明的舍弃，就没有以后的辉煌。
如果所罗门没有舍弃金钱。权力，而是舍弃智慧，他又怎能得到丰硕的知识和人民的爱戴，所罗门智慧的选择导致他得到的是用金钱和权力换不来的成就。
人的一生中经常会面临抉择，要学会弃其糟粕，求其精华，我想这才是智者吧！
在取得成功的道路上，有时候需要我们做出选择，舍弃一些眼前的利益，诸如舒适的生活，崇高的地位，名誉，金钱等，放眼长远的未来，奋力去实现自我得梦想。
学会舍弃，你才能心无旁骛，专心一致的求取成功。
"舍得，舍得，有舍才有得"没有舍哪有得。
舍得作文（三十三）：
舍弃，从来都不被人们看好，因为他们觉得，舍弃就是放弃。其实，舍弃也是应对困难时一个十分重要的选择。有时候，仅有敢于舍弃、懂得舍弃，才能走出困境。
两年前的一场围棋友谊赛，让我真正明白了舍弃的意义。
那一天，围棋教师邀请我和他下一盘棋。当时，我刚进升入业余初段，正是“春风得意马蹄疾”，士气正旺。于是我就欣然答应了。
既然是友谊赛，就不必受比赛的规矩束缚。教师把我领到一个古色古香的房间：房间的门口有一个石缸，发出叮叮咚咚的响，石缸中的鱼儿在水里游来游去。石缸的旁边是一株奇形怪状的盆景。树木扭曲，树下长满了青苔。房间内挂上了各种书画，一片古色古香的景象，棋桌上线条分明，棋盒在棋桌两侧，右边还有一张古琴。这一切好不惬意！
教师为我泡了一杯茶，开始和我下棋来。开始，我运子如飞，毫不研究局面。反而教师用手撑着额头，仿佛在思考着什么。布局结束，双方旗鼓相当，转眼进入中盘的激战。由于布局缺乏思考，中盘的战斗对我极其不利。我的棋子几乎处处被动，处处被围，好几次我的棋子都差点被杀，几乎都是仓皇出逃，但好在有惊无险，并没有什么大的损失。
但好景不长，我的棋最终走进了教师所设的陷阱。与此同时，教师还和我争夺中央的地盘。我一下子急了，脸也变了色，紧握着手心，咬紧牙，皱着眉陷入了沉思。一分钟，两分钟……五分钟过去了，我依旧没有头绪。是救出这几颗棋子，还是争夺中央的地盘？我迟迟下不了决定。汗水沾湿了我的手心；额头上也浸出了细密的汗珠；我的心紧张得砰砰跳动；头脑中进行着激烈的选择。我心里不停的纠结：舍弃了这几颗棋子吧，教师会得到十几目利益；救这几颗棋子吧，中央又会被控制……。我抬起头，喝了一口茶，想放松一下混乱的大脑。突然我脑海中闪过了一个词：舍小取大。但这几颗棋子的数目也确实不小！我又陷入沉思。最终我抬起了头，咬咬牙，心一横，从棋盒中拿出一粒黑子，落在了棋盘上。我最终选择了弃子。
形势如同《天龙八部》里应对珍珑棋局的虚竹，局面发生了令我意想不到的变化，虽然我失去了一些眼前的利益，但在中盘战斗中我先发制人，获得了主动。刚才“巴山楚水凄凉地”的局面，也变成了“病树前头万木春”。我一下子眼前一亮：原先弃子竟有这么大的作用！我以前从来舍不得弃子，也不懂弃子，甚至觉得弃子是不明智的选择，我认为：弃子就是放弃，放弃就是失败。
其实人生如棋，有些时候遇到困境时，我们应学会“弃子”。舍小取大不应只是一个成语，而应融入我们的心。舍弃不是放弃，而是弃掉不必要的，从而得到更重要的。“舍得，舍得”，要先有舍才有得。有时候，舍弃也许强于坚持。
舍得作文（三十四）：
关于舍得，大小词典都有相仿的释义：愿意割舍，不吝惜。我想“舍得”应当是一个偏义复词，偏重于“舍”。有舍才有得，先舍而后得，是以“舍得”。顾名思义，“舍”就是放弃，而“得”就是得到。很多时候，舍就意味着得。
为了精神的欢乐，就要舍得。五柳先生陶渊明，因极端憎恶官场的腐败糜烂、勾心斗角、尔虞我诈，不愿为五斗米折腰，毅然辞官归隐。隐居期间，他一边享受着“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，一边体验着“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的欢乐。“衔觞赋诗，以乐其志”，他这种惬意舒适的田园生活伴随他欢乐偕老。
陶渊明舍去了为官的享乐与奢靡，所以得到了乡村的宁静与平淡，成为了中国历史上第一位田园诗人，他的人生所以而多姿多彩。
为了自我的梦想，就要舍得。鲁迅先生是我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，是我国现代文学的奠基人。甲午海战清政府的惨败激励他要做一名出色的海员。之后家庭遭遇变故，祖父入狱，父亲病逝，又令他立志从医，“预备卒业归来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。”这是鲁迅先生那时的梦想。再之后，他在日本仙台学医，“匿名信事件”和“看电影事件”深深触动了他，于是他最终毅然决定弃医从文。他以满腔的爱国热情、强烈的对敌憎恶、犀利的文笔词锋以及最重要、也是最可贵的一颗赤子之心，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，铸就了中国现代文学的一座丰碑。
没有鲁迅的两次放弃，也许他会成为一个小海员或是一个“赤脚医生”，中国现代文坛也就少了一颗最耀眼的星星！
为了更好的发展，就要舍得。以往听过这样一个故事。一个小孩到果园去，看见爷爷正在梯子上咔嚓咔嚓地把果树上的一些枝条剪下来，他拿起一根枝条说：“爷爷，它们长得好好的，你把它们剪掉多可惜！”爷爷说：“傻小孩，剪掉它们，果树才能长得更好呢！”的确如此，削枝以强干，仅有舍去次要的，留下主要的，果树才能更好地长大。人也是如此，仅有专注地追求一个东西，才能获得成功。
修剪树的枝条就要很大程度地把次要的东西？部舍去，才能得到更好的最主要的部分。目光要放得长远些，不要仅看眼前，更要看发展。
舍是得的基础，得是舍的延伸。人生，就是不断的舍与得，尽管最终目标都是得到，都在追求自我没有的东西，但人有的时候不能太执著。因为舍而得，“舍”才是最重要的。
其实，舍就是另一种得。
舍得作文（三十五）：
春天的绍兴，大抵是浸润在花和阵阵雨水中的。
就如同此刻的天，似明似暗，几朵飘忽的云像是在与我们开玩笑，隐隐地透出些要下雨的意思。
依旧是人来人往，车水马龙，好像没有人会关心天突然“倾盆”，送下一阵水来。
没等到大雨淋漓，却是一些细小的水珠，痒痒的，擦过我的脸。远处那一丛丛花草好像更艳丽明媚了，却又有些迷蒙的，淡淡的，似乎一阵风，就会吹散了。
天街小雨润如酥，也就是如此吧……
“嘿，同学，还在看什么？”不远处，售货员的声音传来。“到你了。”然后就拿着扫描仪要给我结账。
一本书，一把伞。我本能地拿出了50元。
少了3块。”
至此，我恍惚的心绪才真正地被拉了回来。抬眼，只见售货员略带尴尬地看着我。
窗外的天，此刻却像是变了脸，撕下了温润的面具。雨点骤地打向玻璃窗，发出“咚咚”的声响。敲打着人的心弦。
手不自禁地伸向了衣袋，却猛地发现，没有更多硬币了。刚出门时，我根本没有研究到天会下雨。
怎样办？内心像是有2个人在激烈地争辩着。
售货员也好似看出了我的窘样，眉梢间略略染上了几分不耐烦。但她还是开口问了：“请问您研究好了吗？”
一句话，直接将我的犹豫撕扯开来，摆放在我的眼前。
将欲取之，必固与之，从前也总有人与我说。人要学会舍得。舍得舍得，有舍才有得。人仅有学会了放下，才会得到自我所要的。
“书吧。”仿佛许久之后，我才听到了自我出声回答。
就算是为了自我想要的，被雨淋湿，又算得上什么呢？
很小的时候，总是听长辈们说，从前啊，有个人叫嵇康，他一生都隐居不仕，屡拒为官……
那时我在想，有谁这么傻呢？
而他们总是笑着说：“他懂啊，什么叫做舍得。”
即使他失去了那些功名利禄，可是他终究得到了，他想要的生活。
舍得作文（三十六）：
从前，没有动车，人们就坐绿皮火车，而有一个故事就发生在绿皮火车上。在火车的一截车厢上，有一位小男孩正好坐在靠窗的火车上。窗户外，花繁叶茂，时不时还参透进几丝阳光，窗外的美景完全就是一副天然画。
可坐在窗边的小男孩对这些美景丝毫没一点兴趣，他一向专心致志地看着手里捧的那鞋子。那双鞋子对他意义非凡，是母亲临死前送给他的。鞋子的外形十分漂亮，两边还有一颗小篮球，阳光照在上头使它更加闪闪发光。物体是不会说话的，可在男孩手里，那完全是一个会说话的生命体。一阵突如其来的刹车，让小男小孩手里的一只鞋子，咻~，的飞了起来。男孩想伸手拿回来，可已经晚了，它像是一只脱缰的野马冲出窗外。火车并没有停下来，一阵刺耳的刹车声后，火车又极速奔驰起来。男孩被眼前的一幕惊呆了，迟疑一会后便把另一只鞋子用力丢出窗外。坐在边上的父亲疑惑不解，问：“你为什么把另一只也丢了，留下一只还能够做纪念。”男孩虽然十分悲伤，但还是回答道：“那么漂亮的新鞋子，如果被一个小朋友捡到一只，他必须会在附近寻找另一只。如果他能找齐一双的话，就能穿上漂亮的新鞋子了！我拿着一只也没用，还不如成全那个好运的小朋友。”父亲听了使劲的点了点头，眼睛看向窗外，好像已经看到一个小朋友捡到一双鞋子时那手舞足蹈的样貌。
有时候看似是失去，又何尝不是在另一个方面得到呢？小男孩在放弃手中仅剩的一只鞋子时。他的内心也得到了慰藉，那双心爱的鞋子，会陪伴一个小孩走过一段美丽是的时光。而不是因为东一只西一只而失去了价值！
舍得作文（三十七）：
忽然想起一句禅语：“舍得舍得，有舍才有得。”有人蔑视放弃，认为那是懦弱的表现；也有人不屑屡败屡战，觉得那是顽固的象征。拼搏与放弃，两个相逆的词语，却有着千丝万缕的关系。
拼搏不必须正确，虽然前人一遍遍地告诫我们“坚持就是胜利”。但你又如何确定你的坚持必须是无误的呢？连爱因斯坦都需要一个抛弃错误的废纸篓，何况普通如我们？放弃也不必须错误。丢开过去的谬误，才能有正确的前提去奋斗。若是所有人都将亚里士多德的话奉为真理，那今日的我们是不是还要笃信，自我会比一颗苹果先落地？
陶渊明是“舍”的代言人。如果不是当时立志“不为五斗米折腰”，今日古诗坛上就少了一朵东篱下沐浴在夕阳里悠然远眺南山的隐菊，就无法领略“戴月荷锄归”的闲适安乐。我们应当感激他的肯舍，是这一份执著，留下了举世瞩目的灿烂瑰宝。
而“得”的故事却是令人惋惜的。拿破仑兵败滑铁卢后被囚禁在一座孤岛上，重兵把守，朋友送他一盒玉雕象棋。拿破仑爱不释手，整日把玩，细心翼翼地珍藏。可他哪里想得到，棋盘中藏着一张监狱机关图，只要他一个失手，就能重见天日！但悲哀的是，拿破仑没有。这位军事奇才唯一一次没有猜透人的心思，造成了自我终身的囚禁和郁郁寡欢。最终一代伟人也只能在“望棋盘而兴叹”中一命呜呼。
“海是终点，也是起点，是百川与雨相拥的地方，也是水随风而起，再度化为云，继续漂泊的地方。”明白世界上的海洋为什么永不枯竭吗？因为大自然参透了舍与得的关系。海纳百川，得天下之水，却又慷慨地任凭日晒风吹，不断蒸腾。是这绵绵不断的循环，使海洋亿万年来不曾干涸，也哺育了世间万物啊！
舍、得，一念之差，人们却猜不透，处处追逐着这对双生子的脚步。想想朱聋的“哭之笑之”，想想海子的“面向大海，春暖花开”，再想想凡·高的自尽—看着窗外缓缓飘过的浮云和暖暖的和煦阳光，突然间就笑了：其实本没有必要去研究这些问题，适时放开我们不应当得到和无法得到的，锲而不舍地追求自我梦想的和必要的。做好自我分内的事，应对余下的不满和失落，不如就大喊一句“天生我材必有用，千金散尽还复来”来将它忘却吧！我存在着，丢掉奢想的念头，拼搏应当得到的东西，并欢乐地享受每一天，就够了。
舍得作文（三十八）：
舍得，舍得，顾名思义，有舍才能有所得。生活中，我们也要有所舍弃才能有所收获。我们要学会舍得。
学会舍得，才能像越王勾践一样一雪前耻。越国被吴王打败，越王勾践就沦为了吴王夫差的马前卒，任凭吴王夫差差遣。多年以来他卧薪尝胆，反省自我。最终打败了吴王获得了胜利！那么，是什么使越王勾践获得再战的胜利，一雪前耻呢吗是他学会舍得，是他能暂时舍弃自我的尊严，在吴王那里忍辱负重多年才获得如今的胜利。假使越王勾践不能暂时舍弃自我的尊严，那又将如何呢？他将无法取得再战时的胜利；他将无法一雪前耻；他将无法使自我的子民过上安逸的生活；他也将不能为后人所熟知……是因为他学会舍得，因而能舍弃尊严，多年被吴王夫差差遣。但也正是这样他才能获得再战的胜利。由此我们能够明白要学会舍得才能一雪前耻，获得胜利。
学会舍得，才能像诸葛亮一样成功收服人才。诸葛亮抓获孟获七次，但七次他都坚持放走孟获。最终，孟获被他对人才的爱惜所打动归顺了诸葛亮。是什么让诸葛亮成功收服了孟获？是什么使孟获心甘情愿归顺了诸葛亮？是诸葛亮学会舍得。当他第一次抓获孟获时就决意要处死孟获，那么蜀国将会缺少一位难能可贵的人才。由此可见，学会舍得很重要。
学会舍得，我们就不会和割麦人一样，因苛求完美而导致整块麦田都颗粒无收的结局。等一穗麦子变黄而一田麦子所以落地，这是一种得不偿失的做法。然而割麦人为什么又这样做了呢？为什么颗粒无收呢？这是因为割麦人太过苛求完美，他没有学会舍得。假使割麦人学会了舍得，不再那样苛求完美。那么他将会是大丰收，也不至于落到颗粒无收的下场啊！何况若大的田也不至于仅仅关注那一穗麦子是否黄，不顾及其他。所以，我们要学会舍得。舍得对于我们来说是十分重要的。
舍得作文（三十九）：
“舍得”，有“舍”才有“得”，有时舍去一些东西，会得到意想不到的收获。而有时因为舍不得，会让我们很后悔，失去更多。记得有一次，我和同学玩得正高兴的时候，不知是谁从我身边跑过去，把我撞倒了，虽然我没有受伤，但衣服却被弄脏了，并且还拉破了，我心中有一股无名的怒火，站起来就问：“是谁撞倒我？”过了一会儿，才有人说：“对不起，我不是故意的，我赔你。”
一看，原先是我的同班同学张红，我突然想起来，前不久，我在拿试卷时，不细心把她的试卷撕破了，难道她是故意报复我的？可她当时并没有因为卷子被撕破而生我的气呀！我此刻为什么要生气呢？想到那里，怒火就飘到九霄云外去了。我上前对她说：“没关系，我又没有受伤。”她对我开心地笑了笑，我舍去一分计较，就得到一份友谊。在我小时候，母亲经常跟我讲这样一个故事：有一个放羊的小孩，一天，他放着羊群来到山坡上，忘了带着猎狗，突然来了一只大灰狼。他想，怎样办，今日不仅仅羊会被狼吃掉，我也会被狼当晚餐，正在为难的时候，他想到一个办法，把一只病了的老羊拉到狼的前面，狼扑过来叼着老羊大叫，好像在叫其它同伴快来吃羊肉，小孩趁狼不注意，赶着羊群跑了。
我认为小孩舍去一只羊而保护了羊群，这就是一种舍得。《放弃射门》的故事难道不是一种舍得吗？有位足球运动员，他得到一次很好的射门机会，只要他一射门球就进了，他就能够成为大明星，得到很多的奖金，很多荣誉，可是当他抬腿时，一名队员飞快地跑过来，如果他这一脚踢出去，球进门了，那名队员也将被他踢成重伤，甚至残废，在这千钧一发的时刻，他放弃射门，没有把球踢出去，既保住了队员的生命，同时还获得全场的掌声，他舍去了当明星的机会，得到了高尚的品质。梅花舍去了在百花争艳的春天开放，独守严寒，却赢得了诗人的赞美，得到了别有情味的傲骨。？
有人说：“舍去一分自怜自艾，就得到一分好心境；舍去一分吝啬，就得到一分好人缘；舍去一分计较，就得到一分风度；舍去一分执著，就得到一分解脱；舍不得去拼搏，哪有收获的喜悦；舍不得放弃眼前的实际利益，哪能有实现梦想的精彩辉煌？”的确是这样的。
舍得作文（四十）：
舍得，舍得，有舍便有得。
——题记
在熙熙攘攘的街巷里，有着儿童的欢笑声；有上班族匆匆的脚步声；有路边摊卖早餐的吆喝声；有一群已经年过古稀的老人聊天声；有商铺上班时的开门声；有因为堵车而不耐烦的鸣笛声。这一切都显得那么平常，那么司空见惯。就在这忙忙碌碌又不失闲适的生活中，谁又注意过那每日都停滞在那里的流浪汉呢？
那流浪汉的身边放着早已生锈的铁碗，等待过路人随手掷下的钱币，他总是会抬起头瞥一眼来往的路人，他的双眼呈现了他经历的风霜，他的双眼里显示了他不渴望被同情，被可怜，而是对生活的漠不关心。他的脸上，不是和其他流浪汉一样，充满谄媚，而是和他的眼睛一样，依旧的波澜不惊，风平浪静。在他面前，我却有一种卑微感，在我每每走过他时，不由自主的朝他那铁碗中扔下钱。
在不远处，有一个穿着可爱充满小孩身上的本有的幼稚的小女孩，轻轻扯着身边拉着她手的女人说：“母亲，母亲，你有零钱吗？我想给那个老爷爷一点。”她那一双犹如钻石般明亮的双眼充满期待。她的母亲欣然从口袋中取出一个一元硬币，摊在手心，女孩笑着将硬币攥在手心一路小跑到那个流浪汉钱，蹲下，轻轻地将硬币放在他那已经生了锈的铁碗里。流浪汉居然笑了！他笑着说：“感谢你，小姑娘。”他用他那粗糙的大手伸进那破烂不堪的衣兜里，摸出另一枚崭新的，铮铮发光的硬币连同小女孩的硬币一并给了小女孩，说“这是我给你的奖励。”小女孩高兴的一蹦一跳的回到她母亲那里去。
有时，一个小小的故事，教会人们一个能够使用一生的哲理，例如：舍得，舍得，有舍有得。
舍得作文（四十一）：
不以得喜，不以失悲，只求得二者相衡，乐便由心而生。若付之于他人，则不计回报；若得他人所给，则尽全力而回报之。正所谓助人乃欢乐之本。
吾之乐，全在于舍得二字。不及所事，不算所得；遇险愈大，心愈如平镜；不以利而失节。此皆舍得方可张显。
当他人有事付之于我，我当己所能帮于他人，虽言语之间谈论报酬，但事后又将所得之物尽数馈于所需之人。一来一举两得，二来使物尽其用，三来便有玫瑰余香围绕。此皆非舍得人不能为也。
遇险或受考验时，我使身心放松，心无杂念，认真分析，冷静思考，沉着应对，无丝毫慌张之色。或有时虽具以上所能为之，终仍名落孙山，但并不懊恼，因自我尽力为之，又收获甚多，遂毫无悔意。心自乐之。来日方长只盼有机会再来，好一展雄才。此亦非舍得之心而不能为之。
若舍游戏而读书，可得新知；舍虚伪而认真，可得信任；舍鄙夷而善待，可得友情。诸如此类，更非舍得人不能为之。
舍利得节；舍小得大；舍恶得善。吾乃欢乐之士，只因略懂舍得。为人处世需舍得；洞明世事需舍得；国之富强更需舍得。愿君为智慧，道德之舍得者。
舍得作文（四十二）：
何为舍生命中充满着舍得得？有舍才有得！不错的，有舍才有得！
生命中充满着舍得，不论人还是动物：公交车上让座，舍去的是一个座位，而得到的却是助人为乐后的满腹欢喜；鸣蝉舍去的是它金灿灿的外壳，而得到的却是在高空歌唱的自由；壁虎遇难时舍去的是一条尾巴，而得到的却是继续生存下去的期望！
正确的舍得，往往需要青松秋菊般的高尚风格：据说，安徽桐城有一条“六尺巷”，原本是张、叶两家的争执之地，张家的主人乃当朝宰相，张老夫人致家书一封，宰相回信却说：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇！”于是张家让出了三尺，叶家深感惭愧，也让出了三尺，便成了今日的“六尺巷”，那宰相舍去了面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气概，化干戈为玉帛，止争斗于未起。如果不是有超出常人的高风亮节，怎会做出如此舍得？
人生一路坎坷曲折，生活要求我们必须学会舍得。你向往山林中的幽深宁静，鸟语花香，须舍去城市中的繁荣与喧嚣；你仰慕奋斗者的成功，须舍去安逸懒散的生活；你期望走遍千山万水，须舍去乡土乡音的温馨柔美。
总而言之，统而言之，有舍才有得！
舍得作文（四十三）：
在暑假，一切都显的枯燥乏味，因为在生命长河中许多事情依旧在不断重新上演。
可是一次搬家的经历给我平静的生活惊起了一丝波澜。
旧家
我一出生就生活在旧家，我们一家在旧家生活多久，我就有多少岁。它的墙拆了又拆，建了又建，它的地板刷了又刷，它的家具换了又换。然而，一切都无法改变它已经衰老的事实。如今的它早已是风烛残年，在一次又一次的台风中摇摇欲坠。墙上的颜色斑驳不堪。家中的昆虫种类堪比昆虫馆。
再也忍受不了这种环境时，无奈的我们选择了离开。
新家
新家与旧家最大的差别就是新家的一切都是新的。衣柜里散发的油漆的味道，鱼池里仅有寥寥几条鱼在游动。一切都还未完善，可是基本已经完成了。
搬家
旧家的一切是那么熟悉，许多旧的事物都舍不得丢弃。心中霎时间分为两个完全相同的两半，争吵不休，但依旧下不了决定。那里挑挑练练，哪里挑挑练练，这个舍不得丢，那个舍不得丢，还没整理完一半便塞满好几只大箱子。可是母亲进来翻三倒四，“唰”得一下只剩一箱子的东西，而我的心像被扯成了好几块，几次的整理后，剩余的东西不多了，而值得留恋的也被收走了。
新的生活
丢掉了一件又一件的东西，泪珠在眼眶里打转，但没办法，新家装不下太多东西。虽说心痛，生活照样生活，甚至有些东西还更好用些。也许人生也是这样，有些东西会成为你的羁绊，但羁绊太多会成为你的阻碍。“舍得，舍得，有舍才有得！”
舍得作文（四十四）：
有一个人向三位修行人请教如何得道。第一位修行人说：在果园里，我看到葡萄在早上长得茂盛完美；到了中午，许多人来摘取，留下一片破败狼藉的景象，我所以而得道。
第二位修行人说：我坐在池边，看到莲花在清晨时分开得美丽；到了中午，有一大堆人，跳进莲花池里洗澡，不一会儿工夫，莲花全被蹂躏殆尽，我所以而得道。
第三位修行人说：我在水边静坐，看到晨间溪里鱼儿悠闲地游来游去；到了中午，有人拿了网子、用了诱饵，这些鱼儿全都成了他的网中物，我所以而得道。
这个人听完三位修行人的话后，在回家的途中，走过海边，看见沙滩上堆了许多沙堡。没多久，一阵阵潮水涌上岸来，当潮水退走时，先前那些沙滩上的沙堡，也已经消逝得无影无踪。他这才最终想通，世上的许多事物，不论费尽多大心机，花了多少力气，即使能够拥有，也都是暂时的。
懂得无常，就会舍得；能够舍得，才不会被物欲驱使，进而能够抛开得失，看清一切，悟得生命欢乐的泉源。
舍得作文（四十五）：
此刻我很多人你舍得吗也许大家都会是一个一头雾水的样貌，舍得意味着放弃更意味着分享，在那些贪图名利的人面前或许终究不会明白舍得到底是怎样的，而那些乐于助人爱分享的人面前则舍得就像是妇孺皆知的东西。
有时候，自我常问自我，有些事情有些人有些东西自我舍得吗？自我舍得放下吗？自我舍得分享吗？自我真的舍得吗？我肯定不会有一个直接的回答，因为自我承认自我有点私心有点贪心，要让自我放下所有自我此刻说是不可能的，但自我至少会放下自我该放下的，而那放不下的或许仅有时间能够磨灭吧。
记得以往无论什么自我都想据为己有，一旦自我想要就要绞尽脑汁的去得到，而一旦得到就爱不释手了，说的夸张点，自我对亲人的关爱，以及他人给自我的东西还有生活中的小物品等等自我都不想与任何人分享，或许小时候的自我都很自私有一点小贪心吧。渐渐地，我们懂事长大了，不在有那么的贪心，开始变得大方豁达许多，或许此刻的自我已开始舍得。
舍得，顾名思义就是要放下就是要从心里把它释怀，或许我们总是有一些舍不得的，但我们更应要舍得，分享自我的欢乐，舍得一些对别人更为重要的东西甚至是拱手相让，仅有我们舍得，舍去那些总是在自我心里那挥之不去的东西，关键我们要从心舍得，舍得会让我们收获的更多，这些仅有自我做了才能真正体会到的。
有些东西固然舍不得，那就埋藏在心底，相信时间会给自我一个答案，而那些本应舍得的，就不要一向放在心底，就让自我放下，懂得舍得。
舍得作文（四十六）：
玩乐自由，我所欲也，易扣之分，亦我所欲也，二者不可得兼，舍乐而取分者也。
制度已实行了两周，愈来愈让我们玩耍的时间变得稀少，弥足珍贵，往往不在乎迟到的同学也变的提心吊胆，往课室里冲，生怕迟到那几分钟，会留在班上补写检讨。
而这一切的一切，追溯与一个“分”，它让人又爱又恨，单是这一感受就已经为它贴上了“不好惹”，“宝贝”等标签，它为班上进取营造了一个紧张，不松散的环境，也在默默改正同学们的坏习惯，无时无刻都作出伟大的贡献。
若是要痛痛快快地嬉戏玩耍咧，那就意味着你舍弃了“分”，不要它的代价就是等待周五归家的你，会留在教室里补写检讨。反之，你要那及其宝贵的分呢，那就抱歉了，会失去自由，要每一天变得如蜗牛般细心翼翼地，因为怕自我会被束缚在学校的教室里，痛心疾首。此所谓乐与分，二者不得兼。
教室的课堂也很少有哄闹或是杂乱的小插曲了，而是认认真真听课的舒适课堂，晚修迟到的同学也渐渐不见踪影，成了真正的晚修课。体育课也少有请假的同学了，都会安分地排好队，等待刺激，挥洒汗水的体育课了。好像一切的一切，都被“分”笼罩着，却好像，不知不觉的，被它改变，又怎能不叫人又爱又恨呢？
乐亦我所欲，所欲有甚于乐者，故不心向玩乐矣，心向更好的自我，为了明朝更好的自我，吾愿舍乐而取分者也！
舍得作文（四十七）：
每次回到村里，老爷子的家，推开门给人的第一感觉就是乱，在不大的一间房子里，堆积着太多太多的东西，一些有用或者没有用的，纸箱子，还有随处可见的各种小东西，床底下塞满各种各样的袋子，也不明白袋子里，究竟装了什么宝贝东西？甚至就连床上，也堆着一些平常不用的被褥。
每次到了腊月的时候，打扫收拾家的时候，自我总会和某人说，让老爷子把一些家里没有用的东西扔一扔，因为有好多东西，就是我从来没有见他用过，我进这个家门八年了，有一些东西在八年的时间内，从来没有挪过地方，也从来没有见那些东西被使用过！
所以自我就在心里笃定，那些压在柜子里78年都不动的衣服，自我确定真的是有必要去扔一扔！
可是用老爷子话来说，那些不穿的旧衣服都是他的宝贝，在她看来就是，无论是那些纸箱子，还是压在箱子里的那些旧衣服，都是有用的，都是不能够扔的！
可是在平日里，他又总是喜欢一年又一年的买几件新衣服。其实，人喜欢买新衣服真的无可厚非，毕竟就是此刻的时代不一样了，我们没必要像之前一样，一件衣服，新三年旧三年缝缝补补又三年的那种节俭。
可是，我们得舍得把一些旧衣服适当的扔掉一些，然后才有空间来迎接新衣服的到来。
可是，老爷子始终翻可是这个道理，总是觉得新衣服是新买回来的，旧衣服也是必须得保存起来的。所以就是，在有限的空间里，那些东西就堆积的越来越多，越来越多。
舍得舍得，很多时候，我们都应当明白，有舍才有得的道理。无论是衣服也好，还是别的一些东西也罢。仅有定期学会去舍弃一些，才能够有空间来得到新的！
真期望老爷子能够舍得把他的那些破旧东西给舍弃一点，让家里变得宽敞起来！
舍得作文（四十八）：
所谓舍得，正是有舍才有得，仅有舍弃一些舒适的条件，优渥的环境，安逸的生活甚至是一些金钱、时间、名利，我们才能到达成功的彼岸。
牛顿的一声极尽辉煌，研究出了牛顿三大定律，总结了前人的经验，到达了物理界经典的力学巅峰。可是他在人生最终的24年中，他又在干什么呢？是在继续研究，还是在数学方面取得巨大突破？不，都不是。他被金钱和名利迷住了双眼，沉醉于鲜花和掌声之中，沉浸在美酒佳肴之中，终止了科学探索历程。在他60岁以后，开始频繁地出入各种宴会，理解各种称号，佩戴各种勋章，担任各种职务，从英国皇家学会会长到制币局长，还忙于与科学界其他头面人物争权夺利，导致了他人生后24年毫无建树。牛顿正是因为舍不掉金钱名利和上流社会的生活，才得不到他科学事业上的又一朵美丽的花。
居里夫人，她和她的丈夫从数吨重的煤渣里提炼出来几克镭，她两度获得诺贝尔奖，也获得了其他书中荣誉，但她看得很谈，她的朋友来作客，看到他的小女儿正在玩一枚奖章，便问：“夫人，您应当明白能得到一枚英国皇家协会颁发的金质奖章是多么高的荣誉，怎样能给小小孩玩呢？”居里夫人说道：“我只是想让小孩们从小明白，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永久守着它，否则将会一事无成。”正是因为居里夫人有这样的思想，她才会得到两次诺贝尔奖。
的确，得到是一件令人高兴的事，你有理由“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，也有理由“漫卷诗书喜欲狂，一日看尽长安花”，但切勿沉溺其中，乐不思蜀。过分陶醉只会侵蚀你的斗志，涣散你的精神，模糊你的视线，阻挡你前进的脚步，仅有舍才有得。
泰戈尔说过：“鸟的翅膀绑上黄金，它还能高飞吗？”荣誉与奖励以及舒适和富裕也是如此，我们期望得到它，也为得到它而欣慰，但绝不能把它当成沉重的包袱背起来，因为那是使我们高飞的阻力。
舍得作文（四十九）：
无意间看见了被风吹开的字典，再次看见了“舍得”两个字，从小学时，便有人对着两个字赞不绝口，认为它是人生的诠释，而那时的我懵懵懂懂，也就渐渐忘记了这两个字。今日一睹，令我忽然想起了一句话：“舍得舍得，有舍才有得。”有人蔑视放弃，认为那是懦弱的表现；也有人不屑屡战屡败，觉得那是顽固的象征。拼搏与放弃，两个相逆的词语，却有着千丝万缕的关系。
拼搏不必须正确，虽然前人一遍遍地告诫我们“坚持就是胜利”。但你又如何确定你的坚持必须是无误的呢？连爱因斯坦都需要一个抛弃错误的废纸篓，何况普通的我们呢？放弃也不必须是错误的。丢开过去的谬误，才能有正确的前提去奋斗。若是所有人都将亚里士多德的话奉为真理，那今日的我们是不是还要笃信，自我会比一颗苹果先落地？
舍得是一种做人的原则，是一种为人处世的哲理，也是一种人生的大智慧。在生活中，我常常在舍与得两者之间徘徊不定。但经过静静的思考后，也就明白了其中的答案。
陶渊明便是是“舍得”的代言人。如果不是当时立志“不为五斗米折腰”，今日古诗坛上就少了一朵东篱下沐浴在夕阳里悠然远眺南山的隐菊，就无法领略“带月荷锄归”的闲适安乐。我们应当感激他的肯舍，是这一份执着，留下了举世瞩目的灿烂瑰宝。
“海是终点，也是起点，是百川与雨相拥的地方，也是水随风而起，再度化成云，继续漂泊的地方。海纳百川，得天下之水，却又慷慨地任凭风吹日晒，不断蒸腾。是这绵绵不断的循环，使海洋亿万年不曾干涸，也哺育了世间万物。
舍与得，一念之差，人却猜不透，又有多少人懂得这一含义，不舍，如何有得？
舍得作文（五十）：
小时候，我奶奶经常对我说：舍得、舍得，有舍才有得嘛。这是一句多么朴实而又有智慧的话啊！有时舍弃就是得到，我们要学会舍得。
舍得是一种视死如归的诀别。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”这是怎样的一种诀别。我想大家对《荆轲刺秦王》的故事早已耳熟能详了吧！荆轲视死如归，舍弃了生命，虽没有成功杀死秦王，但却获得了永垂不朽的英名。
每次看完这个故事，我都会沉思：荆轲为刺杀秦王准备的如此充分，可为何没有刺杀成功呢？在我看来，很大的原因是秦武阳的胆怯。这个刚开始被渲染得如此凶狠勇猛的武将，在应对秦王时，却胆怯了。这使得秦王警惕了，导致刺杀失败，最终他成就了“永垂不朽”的骂名。荆轲与秦武阳的比较，深深印证着：若要舍弃，便要视死如归的舍弃，以存有侥幸的心理。
舍得又是一种钢铁般的意志。
在抗美援朝时期，有这样一位英雄，他和他的队伍被派去执行一个重要的任务——潜伏。当时，他隐藏在一个草堆下，草堆却被敌人的火焰点燃了。在应对火焰的侵袭下，他一动不动d应对灼热的疼痛下，他不吭一声，用钢铁般的意志默默抵抗着，最终被活活烧死了。虽然他牺牲了，但他的名称被全国人民记住了，被封为最可爱的人，他就是邱少云。他舍弃了生命而获得战争的胜利，历史的铭记。
可换一个场景：在他应对火焰时，恐惧了，不想舍弃生命，而翻身把火扑灭，会发生什么呢？肯定是队伍潜伏失败，他与队伍中的兄弟都会死，而他更会背上种种骂名。这就是只想获得，不想放弃的结果。
舍得更是一种舍小取大的智慧。
在下象棋时，敌方将你军了，你将面临两个选择：第一、弃军保帅，第二、弃帅保军。我想所有会下棋的人都会选择弃军保帅吧！毕竟军死还有可能赢棋，而帅死什么都完了。这不深深的印证了：舍得是一种智慧吗？
在现代社会里，许多青少年总是一味的去索取，而不想付出，最终什么也没有得到，变得一事无成！这是多么可悲啊！所以我们要学会舍得，因为有时舍弃就是得到。
舍得作文（五十一）：
握紧双手，手心里什么也没有；张开双手，你却拥有了全世界。——题记
山花盛开数朵，清冷的月光下却仅有一池春水，眼前一片泪水模糊了的世界。眨眨疲惫的眼睛，水中的鱼儿不时探出了头，夜空中几颗零散的星星眨着眼睛，似有一些讽刺地试问：“你学会舍得了吗？”
那些曾让我们追求、迷恋，甚至一度疯狂的宝贝，在经过我们几番奋力、拼搏之后，却发现它始终遥不可及；即使眼前一片荆棘，竭尽全力，筋疲力尽；此时，再勇敢追求，得到的却只是伤害与惧怕。何不放手呢？
舍不得，不舍得，舍得不？然而，舍得舍得，有舍才有得。不懂得舍，何来的得？
纵观浩瀚的历史长河，多少英雄豪杰，金戈铁马，气吞山河；多少帝王将相，指点山河，运筹帷幄。可又有多少人明白，在他们的显赫威名背后，有多少辛酸泪水流过；又有多少人明白，他们是放弃无数不愿割舍的情感，才换来今日的扬名立万！
有的人驰骋沙场，战功赫赫，却只能屈为人臣；有的人广造良田，福惠百姓，却未及人王。他们中有的舍弃功名利禄，却得到“山外青山楼外楼”的一片美景。有的舍弃雍容华贵，却得到“采菊东篱下，悠然见南山”的心境。试问：这等潇洒闲致之趣，又能用多少荣华富贵换取，才能得到？
“塞翁失马，焉知非福。”放弃不属于自我的东西，握住属于自我的。有时舍弃需要一点勇气，有时舍弃是一种美丽，它会是我们获得更为广阔的空间，拥有更为宽广的胸怀。
有时候，紧握双手，手心里什么也没有；张开双手，你却拥有了全世界。
勇于舍得，舍弃是一种精神超脱。舍得，不是消极的放弃，它更多的是对生命理性的选择和舍去。有的时候，舍得当前的安逸而舒适的环境，人才会创造出也许不敢设想的奇迹。仅有舍弃眼前令自我懒惰的环境，才能走到远方看遍世上的美景。
舍得是一种成全，很酷也很潇洒，它并不是放弃生命中正确的方向，是换一种方式让生命更美丽。学会舍得，有舍才有得。
舍得作文（五十二）：
舍舍弃，得得到，人生路漫漫，我们必须学会舍与得。舍得是一门艺术，是一种精神境界。舍得需要智慧，需要勇气。
宋代词人苏东坡厌恶官场上的黑暗与险恶，不愿同流合污、随波逐流，便舍高官得清闲。美国作家海伦凯勒又聋又哑且双目失明，她能成为一名作家，是因为她舍弃了与伙伴们玩耍的机会，休闲娱乐的时间才得今日之辉煌。
我们不能只得不舍，要有收获，必有付出，付出便是一种舍。虽然它有代价，但人们在此方面付出时定能在彼方面得到数倍的回报。
黄继光胸口堵枪眼、董存瑞舍身炸碉堡、邱少云为潜伏忍火烧，这些最可爱的人所付出的一条条宝贵鲜活的生命。他们生命的舍去重于泰山，得到的是祖国安全的保障，是亿万人民的快乐生活，个人生命的舍比起这种得来微乎其微。
日常生活中的舍与得无处不在。学生们经常遭遇到的舍得是学校的选择，就读专业的选择。我们中学生面临的则是普通高中与职业高中的选择，为了国家用工的需要，我们有时必须舍弃自我的兴趣与爱好。那些成名成家的人前半生，求功名，求建树，追求绚烂，是得的过程。后半生，需要急流勇退，放弃以前的一切执着，回归平淡，这是舍的过程。我国历史上舍得最漂亮、最潇洒、最动人、最不朽的莫过于陶渊明、朱希真，一篇《归去来兮》、《一个小园儿两三亩地》将手边功名的舍弃是何等飘逸!不要以为仅有能取得的人是大智大勇，那些能毅然割舍的人，实在具有更高的智慧与更大的勇气。
舍与得是一个不等式，二者不可兼得，解好这个不等式的唯一标准是：舍功名得安闲，舍平淡得超俗，舍小义得大义，舍小家得大家。
舍得作文（五十三）：
中国造字很有意思，心里想着“得”，后面便跟着“失”，如果你心里想着“舍”，那后面便跟着“得”，所以，在这人生的漫漫长路上，你要学会舍得，有“舍”才会有“得”。
“舍得”是人生的至境。每个懂得“舍得”的人，无一人是凡人，譬如像道家的老子，舍弃了尘世间的一切，一心求道，最终到达了后人评价的“天地境界”，这种境界自古至今仅有老子一人到达，与其相比，被誉为“至圣先师”的孔子也相形见绌了，所以说，只要懂得舍得，才会到达这人生的至境。。
但有些人，并不是到达“至境”的地步，只想升官发财，那也需要舍得。舍得是获得成功的重要途径。
如果你是个学生，能够舍弃一些玩乐的时间，把它用在学习上，你会得到巨大的回报，而你如果是个商人，舍弃一些昧着良心赚来的蝇头小利，你就会得到良好的口碑，从而给你带来更大的利益。如果你是官员，舍弃一些花天酒地的时间，舍弃一些不义之财，将时间和精力用在体察民情和为民谋福利上，你的政绩会越来越好，也会让你成为百姓口中传颂的廉洁之官……
这些人，如果不懂得舍得，不但得不到任何好处，轻则前途尽毁，重则要受到法律的制裁，一辈子都抬不起头。所以说，“舍得”不仅仅是获得成功的途径，还是防止你走入万丈深渊的指向标。
那么，要怎样才能做到舍得？首先，你要良好的心理状态，“舍得”的过程中，必须会失去一些本固有的东西，不要为其难过，仅有先“舍”，才能后“得”。其次，要有坚韧不拔的耐心，有时你的“舍得”会让你跌落到人生的谷底，要学会不为哭而悲，不受宠而欢，不要只看到了眼前，要具有耐心，坚持到最终。最终，你如果要到达真正意义上的“舍得”，还要绝权欲，弃浮华。要有像老子那样的心境，这样才能使“舍得”二字收放自如。
有舍即有得，若把“舍得”二字理解的足够透彻，就会成为你人生的一大笔财富。
舍得作文（五十四）：
舍得舍得，有舍才有得。舍弃了，就会获得。有时，你放弃了一样东西，也许就会得到比这件东西更加宝贵的东西。相反的，如果你对什么都斤斤计较，舍不得，那么，你也许就会失去最宝贵的东西。
相信大家都听说过“塞翁失马”的故事吧。故事中说塞翁丢失了一匹好马，邻居们都为他着急，可是，塞翁却不着急，认为必须会有好的事情发生。果然，这匹马带回了胡人的一匹骏马。邻居们都为他高兴，可是，塞翁却担心会有不好的事情发生。真的，他的儿子对带回来的这匹马爱不释手，一天，不慎从立刻跌落，摔断了一条腿，邻居们都为此而感到惋惜，塞翁却认为这是件好事。不久，胡人来犯，村中的壮年男子都去充军了，而塞翁的儿子却因断腿而免遭死亡。故事中的塞翁正是因为舍得一匹良马，才得到了一匹骏马；正是因为塞翁舍得儿子的一条腿，从而保住了儿子的一条命。我们都被塞翁这种乐观的心态所折服。
舍，能够给寒风中的人送去一丝温暖；舍，能够使自我赢得他人的尊重；舍，能够消除人与人之间的隔阂。舍弃了，才会得到；舍弃了，才会拥有更多。
一位老人，刚刚买了一双新鞋，还没有穿。在他坐车回家的时候，不细心掉了一只。许多人都以为他会出去捡起，没有想到的是，他却把另一只鞋子也扔出窗外，说：“让寒冷的人有一双鞋子穿吧。”这位老人，舍弃了一双新鞋子，却得到了众人的敬佩与尊重。这就是舍与得。
舍得，有这种精神的人，值得我们敬佩；有这种行为的人，值得我们尊重。其实，舍与得之间的关系就是这么的微妙，有时，你在不经意间舍弃了一种东西，在下一秒，你就会获得更充足，更丰富的东西。
舍弃与获得，是因与果的关系，舍弃，即能够得到。
舍得作文（五十五）：
鱼与熊掌，不可兼得。——题记
青草舍弃了鲜花，才有了蓬勃生长的动力，星星舍弃了银月的光辉，才能在天空中绽放光芒。舍得，让我的生活更精彩。
从小时候起，每当我跟随父母出去买东西，总会被琳琅满目的商品搞得目不暇接。这时，便是我最高兴的时候，那令人馋涎欲滴的食物，散发着香味；那趣味新奇的玩具，让人止不住想尝试一番……我兴奋地在其中来回穿梭，不一会儿购物车便“满载”了。母亲叫住了我，轻声对我说：“不要总是买一些重复的东西，一种东西只能选一样。如果买了许多没用的东西，岂不是成了摆设吗？”我思考了一会儿，之后乖乖地将一些没用的东西放了回去。回来时与母亲的目光交汇到一齐，母亲眼中满是欣慰。
从那时起，我明白了一山不能望着一山高，要学会舍弃，选择自我真正想要的，有用的东西。舍弃的，并不都是坏的，学会舍弃，才会为生活增添光彩。
上初三以后，面临着一场又一场接踵而至的考试，我学会了舍弃：舍弃了游戏带来的快感，换来的是在学习中带来的乐趣，舍弃了不紧不慢的坏习惯，换来的是守时自律的一大变化……因为有了舍弃，我体验到了不一样种类的乐趣，领略到了从未尝试过的考验。舍得，让我的生活更精彩。
在繁忙而又沉重的学习中，我学会了舍弃。做题时，先易后难的方法使许多困难迎刃而解。一次次的失利并不可怕，所以，我舍弃了失败带给我的失落。在学习的道路中，难免会遇到急流险滩，但我学会舍弃，卸去身上的重物，定会到达梦想的彼岸。舍弃了学习带给自我的巨大压力，换来的是成功后的简便愉悦。
有舍有得，在生活这座巨大的宝库里，舍得，为之增添了无尽的财富，为之增添了新的富有生命力的资料。
舍得，让我在失败中领略到“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的力气；舍得给我带来无尽的成功动力，让我体会到了欢乐。
舍得，让我的生活更精彩。
舍得作文（五十六）：
人生必将有“舍弃”才会有“获得”。许多人都渴望着拥有，可是，我们中间有谁能坦然地应对“舍弃”呢？也许大多数人会选择只得不舍，这可能吗？残酷的现实正在告诉我们，只得不舍是不可能发生的事情。
连续6年稳居世界首富的比尔盖茨在上大学时选择了离开大学，创造了属于自我的公司，成为了世界首富。比尔盖茨就是“舍弃”了自我的大学事业，从而“获得”了成为世界首富的机遇。让我们来想像一下，如果比尔盖茨没有选择离开大学，去创造属于自我的公司，也许会成为一个博士后，成为一个科学家。那样，世界肯定就少了一个有创造性的大公司和一位十分有前途的商业成功人士。
在我们的生活中也常常需要“舍弃”。有一次，我和母亲下象棋。我越来越占下风了，我艰难地让我的马走了最终一步。哈哈，将军了！我正处于占下风情景，毕竟我占下风怕母亲识破我的计谋，拿起“车”便冲进了她的圈套里，她果不其然，吃了我的“车”，中了我的计。我大叫道：“将军！”母亲后悔不迭。我挽回了局面，来了个反败为胜。之后我明白了：其实舍得也是一种投资。
你坦然地“舍弃”过吗？你能做到坦然应对“舍弃”和“获得”吗？你能超越“舍得”这个人生境界吗？你能做到“舍得”这种急流勇退的明智吗？让我们懂得放弃，更好地驾驭自我；让我们学会有一种坚强、执着叫放弃；让我们明白舍弃也是一种明智的做法。
舍得是对荣辱成败的超越；舍得是对名利金钱的抵挡；舍得是比获取更为艰难的抉择；舍得是一种更为智慧的处世方式。
舍得作文（五十七）：
小溪了温润的泉眼，奔向大海，于是它与大海融为一体，不至于被蒸发殆尽。雏鹰了温暖的巢穴，奔向天空，于是它有了一个广阔的舞台，展示搏击长空的壮美。
因为懂得，所以成就。伯牙初遇子期，桐木瑶琴，高山流水，何等娟丽。浩浩江水一泻千里琴音，子期懂；绵绵高山悠悠相连的乐章，子期也懂。二人相结成知音。明年，当子期得知知音已逝，悲痛欲绝，挥泪摔琴以谢知音，亦何等悲壮！
古琴弦断琴音绝，伯牙了自我挚爱的古琴，人们为此留下了永久的遗憾。可是就是在瑶琴破裂的回声中，我们却听到了传递友爱的天籁之音。没有的古琴，哪来千古友谊流芳百世的佳话，没有的古琴，哪有高山流水真情的遐想？历史长河滚滚奔流，我们从中得到异样的——懂得，才能拥有至高的境界。
披头散发、形容枯槁的三闾大夫站在滔滔的汨罗江畔，应对“举世皆浊”的，他深深的叹了口气，最终毅然将芝兰香草般的身躯，怀抱石头，投入了滚滚江涛之中。逝者已去，屈原了自我宝贵的生命，人们为此感到深深的不解与震撼。可是就在这条屈原生命的大江之畔，我们却看到了不屈灵魂的闪现。屈原的换来了“浩浩之白”的人格魅力；屈原的换来了中华民族赤城的传承。
礼貌的车轮滚滚向前，我们从中得到崭新的解答——勇于，才能拥有不屈的。笼中的鸟儿笼外的暴风冰雪，却不知要为此受的羁绊，深夜的寂寥。负重的蜗牛壳外的五彩世界，却为此只能承担笨重的外壳，缓慢的爬行于尺寸之地。
为追求封建正统而兄弟情谊，玛蒂尔德为一夜的而原本稳定平静的日子，葛朗台为财富而了妻女的快乐生活，还有一些人，了的心灵，的人格，最终得到的只是暗淡失色的人生。文学的高峰回响着一个另类的声音——不善，将失去完美的人生。
于是，我懂了，该的毫不犹豫的，要珍惜的义无反顾的珍惜，以清澈的眼睛审视自我，让岁月的车辙碾过额头，留下赞许的痕迹。
舍得作文（五十八）：
前些天，下着蒙蒙细雨。我冒雨回到家，打开大门，一只小猫咪跑进了我家。这个不速之客也许是受冻挨饿了，也许是调皮淘气，跑进我家便消失得无影无踪。我不知所措，也没怎样在意，心想，过些天把门打开它自我便会出去了吧。于是，我关上了门。夜深了，不知怎地，我突然想起：小猫咪在哪？它冷吗？它饿吗？突然，“喵——喵——”声打断了我的思绪，是小猫咪！我放下手中的作业，循着叫声走去。来到一楼，感觉那声音越来越弱，越来越弱……最终，在杂物间找到了它——它被箱子压着，无法动弹。
我细细端详着这只小猫咪，一身黄白相间的毛，没有一点儿杂质，抚摸着它，真有种如沐春风的感觉。它个头并不大，显得小巧玲珑，两只眼睛向我透露着它的念想。它似乎不怕生，目不转睛地盯着我。我搬开了箱子，小猫咪缓慢地挪了挪，好像在舒活筋骨。我尝试着把它抱在怀里，它也乖巧得一动不动。我太喜欢这只小猫咪了！我给它吃了东西喝了水，找了条毛毯让它睡觉。就这样我们相处了三天。最终，我发现它开始伸长脖子向外看去，起初我认为它是好奇。之后，它开始趴在门口，欲前又止。这时，我才如梦初醒：小猫咪的主人会不会在找它？它是不是想家了？我要让它回家吗？我应当怎样做呢？经过一番思想斗争，我打开了大门……
小猫咪回家了，我不舍。可是，在另一头，它正和主人快乐地生活在一齐，主人也所以感到快乐，不是吗？看着他人快乐，我又何尝不快乐呢？
生活就是这样，有舍才有得。放弃了看电视、玩电脑的欢乐，就会得到获得好成绩的机会；放弃了看小说、看漫画的欢乐，就会得到阅读名著的独特感受。总之，舍与得，都是一种快乐。
舍得作文（五十九）：
“舍得”这个词由两个字组成：“舍”“得”。
一次去朋友老家山东玩时，他带我去果园。果园纵横交错，全是苹果树，香香甜甜的味道直冲鼻子。置身于果园，无忧无虑，烦心事被一扫而空。
突然朋友的爷爷拿来剪刀，把叶子和不长苹果的枝干以及几个苹果剪下，扔在了地上。我便从“梦境”中醒来了。失声叫道：“你干什么呀，爷爷！苹果树会死的！”他停了下来，放眼望去，那颗树上竟没有一丁点绿色，仅有几个疏松的苹果，一点儿也不紧密。而边上的果树，青红交错，树干伸向四方，好似一把大桑还有几只花蝴蝶在边上飞舞。有几只立在树干上一动不动，大概是和我一样沉浸在这果园中了吧。微风吹过，绿叶和苹果就如风铃般飘动，可是没有声音，唯有香味。
那个爷爷又开始剪，在我苦苦请求了五分钟后，最终留下了一株未剪。
几天后，我要回家了，那个爷爷非要带我去果园看。我在果园见到其它果树的苹果都完全成熟了，个个红得似火，好不漂亮。而未剪的那株仅有个别果子熟了，大多数果子仅有微红。他说：“你不懂，那些剪掉的东西会和果子争养分。可对我们来说，有用的仅有果子，让它们成熟就好了。而一团团的苹果相互间也会争养分，所以也需要剪掉一些。”
回家的路上，我一向凝望着快要消失在视野中的果园，果子为了成熟，要舍弃一些无用的东西。
人生何不是如此呢，我的篮球训练和数学课外班冲突了，为了提高成绩，我不得不先停下篮球，效法孟子舍鱼而去取更美味的熊掌。有舍才有得，才有更精彩的人生。
舍得作文（六十）：
艾文看着相框里的丈夫山姆，泪水不禁落下，三年前她曾和她的丈夫一齐阔谈未来的快乐生活，而此刻却是只能自我撑起一个沉重的家庭。
三年前，山姆踌躇满志想要成为一个最伟大的攀登者，他战胜了无数险峰，留下了一路辉煌；这次山姆要挑战他人生的巅峰，登上世界第一高峰——珠穆朗玛峰。
经过了多年的准备，山姆开始行动了，他想独享全部的荣誉，所以独自一人带上了装备，向着高峰行进；出发的时间有些晚了，攀登没多久天就慢慢黑了，汤姆不甘就地扎营，于是继续向上攀爬，直到周围什么也看不见。
天有不测风云——是的，早间一片晴朗的珠峰，此刻开始乌云密布，低沉的山风带着雪原的咆哮席卷了山姆的每一寸肌肤，他开始瑟瑟发抖，但他任然坚持着向上攀爬；就在离顶还有数尺的地方汤姆脚踩滑了。
他以惊人的速度开始自由落体，在这短短的时间内，他的眼前犹如电影院一般，放映着一幕幕以往生活的细节，当他感觉到腰间的保险绳的卡顿时，已经意识到自我被吊在了半空中，山姆已经没有了力气，他只能一般又一遍的呼喊：“我的上帝，请你救救我吧”。
突然间，天上一个低沉的声音传来“你要我做些什么？”
“上帝，请你救救我！”
“你真的相信我能够救你吗？”
“我当然相信！！”
“那就把你系在腰间的保险绳割断”
片刻后，山姆决定紧紧的抓住身上的绳子，坚持到天亮……第二天救援人员发现了一具被冻成冰块的遗体，他正紧紧抓住身上的绳子，悬吊在离地仅仅几尺的地方。
山姆的结局似乎并不是他不割绳子造成的，与这相比更像是他为了莫须有的“荣誉”而放弃生命的保障；你要是问我，舍得是什么时，我会说，舍得舍得，有舍才有得，当你将荣誉分享给他人时，你失去了独尊的地位，但获得了友情；当你把生命奉献给了国家和人民，你丢掉了一个完美世界，可是你获得了后人的万代敬仰。这或许就是舍得的含义吧！
舍得作文（六十一）：
“舍得，舍得，有舍才有得。"这是我父亲经常对我说的一句话。也是我一向确信的一句话。小时候，我经常把一块硬币投入弹珠机里，而立即从那里弹出五颗又大又晶莹的弹珠。那弹珠，也会给我带来一午时的欢乐。或者，用那一元钱买十颗水晶糖，含在嘴里，甜蜜的度过几个小时。那时候的“得”是多么的简单，渐渐的，“舍得”也成了一种“坏习惯”，每当我在商店里看到我想要却对我来说没有多大用处的东西时，我就会想到“舍得”而决心买下。所以，我花钱大手大脚的习惯也这样构成了。直到我回忆过去才明白，当时的我所践行的根本不叫“舍得”，而是拿它来当作借口消费罢了，这是多么愚蠢的行为啊，而我却做了。
记得我看过一部电影，名称什么的我也记不清了，模模糊糊的想起剧情跟舍得有关。讲述的是女主有了一种“超本事"——每丢掉一样东西后，就会得到一样等价的东西，但那东西必须是自我有所珍惜的。第一次，她丢掉了她母亲离别时送给她的项链。第二天她如愿以偿的被一家电台公司录取了，可她毕竟没有真才实学，所以不停的丢东西来弥补和填充自我所缺的。人类，都是贪得无厌的。在结局的最终，女主在一个三十三楼一个空荡荡的房间里从阳台纵身跃下——她把自我给丢了...
话又说回来。对于此刻的我来说，舍得的真正用法也许就是舍弃玩的时间来学习，从而获得更多的知识。就如别人在休息娱乐的时候，你在读书；别人在谈天说地的时候，你在做文章。这些不经意之间的舍，可能就会让你得。但舍也不必须仅有这一种说话。改掉一个自我不好的习惯，这不也是一种舍吗？可能到了最终你得到的往往比舍去的要多的多呢！但最重要的一点是，我们也不能舍弃了对自我有益的东西，例如友谊与笑容。整天沉溺于学习中，可能你得到了成绩，但回过头来发现少了很多朋友和与人交往的方式：这也让你变的沉闷，从而失去了笑容，你的生命也就失去了一份色彩。
朋友，期望你在前进的道路上，把握好"失”的角度，计算好"得”的分量，有舍有得的走下去吧！
舍得作文（六十二）：
“我提议你就去参加作文比赛，这样赶场子不好。再说科普英语不是背出课文就行的，还要考课外的呢。”
“我觉得还是两个都去吧。既然都背了，时间又赶得上。”
科普英语的比赛和作文比赛让我难以取舍，放弃哪一个都不舍得。
自古以来，一向都被教导，“有舍才有得”，放弃必须的东西，最终才会得到收获。而真的应对选择，却又无法割舍，无法割舍一向以来的付出得到的是一场空。
《易经》说过舍得是一种人生智慧和态度，诗人苏东坡才华横溢，他从成功的顶峰跌落下来，却能割舍以往的辉煌和堕落，稍作调整后，便以《赤壁赋》宣告了他的文学突破。
而军事家韩信的事情更是如此，早年可是一介乞丐，落魄街头，整日以乞讨为生，瘦如干柴。他肯放下尊严，忍受胯下之辱。青年得志，身居将帅之职，率领三军，百战不殆，使得敌营内外对他闻风丧胆，终究帮忙刘邦成就帝业，自我也被封为王侯。
当我整理这些作文素材的时候也很清楚，要么二选一，如果真的不舍便都去也无妨。但我却又想，是不是应当适当地选择放弃
父母还是让我自我决定。可是我却怎样也了这个决定。辗转反侧，寤寐思服。我便告诉自我，明天去问问同学吧。
那时的我却怎样也不能安然入梦，夜，黑得让人打颤。在这个寂静的夜晚，月光却怎样也照不亮我的心房。我缓缓起身，拿起硬币，用最古老的方法决定。我告诉我自我，如果是正面就去作文，反面就去英语，如果竖起来就都去。
明明明白竖起来的几率几乎为0。
舍得与不舍只是一念之间的。有时候是有舍才有得，有的时候有舍未必有得，而有的时候不舍或许两个都会得到。
我不明白，我的舍与得在最终等待我的是什么……
舍得作文（六十三）：
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”人一生吃遍五谷杂粮，尝过各种滋味，却未必懂得“舍得”的真正意义。有的人惧怕“舍’，因为他惧怕付出，然而他不知的是他的惧怕，让他失去了更多！我想起一个故事：
有位探险家在山间迷了路，在他饥渴难耐时发现了一口几近干涸的井，居然还有一只盛满水的罐子。当他欣喜若狂预备狂饮时，看到水罐旁有模糊的字迹：把这些水倒入井中，再摇动压杆，就可汲出井水。探险家犹豫又犹豫，最终，照做了，最终，他只需用两根指头轻摇压杆，甘甜的井水便汩汩流出……
探险家的成功在于他的“舍得”，有“舍”才有“得”，有付出才有回报！
一眼水井，仅有慷慨的汲给他人清凉的水，它才会拥有不尽的汩汩之源；一本好书，仅有大方的将自我感受淋漓尽致的表现出来，才会收获读者衷心的赞扬；一个人，仅有无私的奉献自我的爱心，才会得到别人的友谊和帮忙。
“舍”不代表你之放弃；“得”不意味你之收获。我们真诚的“舍得”，用美丽的人生去感悟，每个人的人生都可能很精彩。我付出，所以我欢乐；我收获，所以我精彩！
不舍出你的一碗清水，就难得到自我的'一条长河；不舍出你的一盘水墨，就难得到自我的精美画作；不舍出你的舍出，就难得到自我的得到！
舍出，是寒冷时母亲送来的一衣温暖，是酷热时父亲递过的丝丝清凉，是口渴时的一滴甘露，是雨天的一伞叮咛！
得到，是欢快时的大声歌唱，是悲伤难过时的放肆呼喊，是欢聚时的载歌载舞，是离别时依依的背影。人生中，用“舍”与“得”来表达我们的爱，一滴水足以让大海翻滚，一株草足以让青山黯然，别忘了舍出，也别忘了得到！
舍得作文（六十四）：
舍和得的关系，就如因和果，因果是相关的，舍与得也是互动的。能够舍的人，必须是拥有宽大的心胸，如果他的内心没有感恩、结缘的性格，他怎样肯舍给他人，怎样能让他人有所得呢？
从小的我就是不懂得舍小得大，以舍为得的道理，从中失去了更宝贵的东西，也让舍成为了我的负担。也许放弃当时是痛苦的，是无耐的，可是之后回忆起，肯定是十分自豪、开心。开心自我会选择舍。
欢乐十分简单，只要心怀善念，懂得舍得，人生学会放下，就能够收获欢乐，。人生不能强求，是你的终究是你的，不是你的终究不是你的，但有些事不得不求，我就是一个例子，我总是占别人的小便宜，却不明白这样会失去最宝贵的财富----道德。从此以后我只会乐于助人，放下手上拥有的‘‘东西’’，然而，如果你能够领悟‘‘放下’’的道理，你将会有一种十分简便的感觉。因为仅有懂得放下，才能掌握当下。
人，正因为不懂得舍弃才会有许多痛苦。当自我有了舍弃的智慧时，就会豁然开朗，生命会立刻展现出另外一个截然不一样的景致。
舍得舍得，以‘‘舍’’为‘‘得’’！如果我们不能了然这其中的因果关系，就不容易明白‘‘以舍为得’’的妙用。在田地里，没有播种（舍），哪有收成（得）？对于亲朋好友，你不先跟他们往来，平时没有送礼致意，又怎样能获得他们的回礼相赠呢？
舍得只是个简单的因果问题，实践起来却很难，把自我最喜欢的东西就这样捧手让人，一个人要是从小就懂的舍得的真义，她的一辈子就会过的快欢乐乐。
舍弃名利心是一种心态、一种精神、更是一种品格、一种境界。这样才能赢得伟大与崇高。所以，舍弃名利心的束缚是一种智慧，也是一种幸运。仅有这样，我们才会收获一份简便，一份欢乐。
总之，以舍为得，妙用无穷。吾人要能学习“舍”的性格，金钱物质、知识技能，将其舍给别人，你必然会得到金钱物质、知识技能。舍给别人好的，会得到好的。舍去性格坏的，也会得到好的。当我们把烦恼、悲伤、妄想都舍了，天然就会得到人生另外的一番新境界。
舍得作文（六十五）：
如果说有一种心境，能够让人怡然自得，那便是舍得；如果说有一种心境，能够让人不失风度，那便是舍得；如果说有一种心境，能够让人身心愉悦，那便是舍得。人生在世，有舍有得，犹如明月，盈亏有间。舍得以人生为杠杆，是“舍”还是“得”要看你的心所处的位置，要看你对待人生的态度。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”这是李白对自由的信仰。“寓形宇内复几时，曷不委心任去留？”这是陶渊明对归隐世外的态度。“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”这是苏轼对旷达人生的看法。他们或者舍弃了高官厚禄，或者舍弃了追名逐利，可是最终都获得了心灵的释放和生活的闲适。他们因为舍弃，而做到了宠辱不惊，去留无意，自在地看花开花落，云卷云舒。因为舍弃而没有了尘世纷扰，寻到了一方清净之地，这样自由简单的生活是他们一生的追求。
“鱼与熊掌，不可兼得。”人生路途漫浩浩，我们必须学会舍弃，有舍才有得。舍弃是一门艺术，是一种精神境界。生活亦所以而增添了色彩和魅力。
白芳礼，一位普通的蹬三轮车的老人。从1987年开始，他连续十多年靠自我蹬三轮的收入帮忙贫困的小孩实现了上学的梦想，直到他将近90岁。他资助了300多个学生，捐助了35万多元，而他去世时私有财产为零。他所捐助的每一枚硬币，都是自我的汗水凝聚而成的。正因为如此，他感动了无数网友，无数的人。白芳礼对自身物质的舍弃让他的人生境界得到了升华，让他赢得了无数人的尊重。
我们不是大智大勇、呼风唤雨的人，能做到的十分有限，可是只要我们谨记“舍得”二字，舍弃自我的私利，而将更多的“光和热”奉献给他人，我们就会更多地体会到生命的意义，我们就能得到更多，就能彰显自我生命的深度。
“人生知足何时足，人老偷闲且得闲。”不要吝啬，更无须锱铢必较，要大胆地舍弃，因为仅有舍，才能有得。舍弃是美的，珍惜也是美的，尽管我们很多时候难以舍弃。可是果实之所以甜美硕大，是因为舍弃了剩余的杂枝。所以，每一次舍弃都会获得更多值得我们珍惜的事物，甚至收获到更多的意外。
舍弃，是一种智慧；而得，则是一种回馈；舍得，更是一种心境！
舍得作文（六十六）：
应对两条岔路口上的山羊，贪婪的鬣狗没有学会舍弃，因而把自我劈成了两半。事实上，没有学会舍弃最终让鬣狗在自我毁灭的泥潭中越陷越深。正如古话所道：有舍才有得。对我们来讲，鱼和熊掌不可得兼，要学会取舍。
学会取舍，选择期望人生。美国乡村音乐天后泰勒·斯威夫特当年在应对是否从摇滚转为乡村的决择时，她毅然决然地舍弃了追捧她的媒体，而追随心灵的指引走上乡村音乐的道路。最终，一首《shakeitoff》歌出了她忠于乡村的心的不羁。试想，若泰勒不愿舍弃媒体的追随，又怎会在美国乡村界留下如此浓墨重彩的一笔？若她没有能够取舍，她又怎会留下一首首意味深长的经典乐曲？因为她与不会取舍的鬣狗孑然不一样，她才赢得了只属于自我的期望人生。取舍，带来了于自我的期望人生。取舍，带来了今日的新生。由此可见，学会取舍，选择期望人生。
学会取舍，成就百世流芳。展开历史的画卷，这样的例子数不胜数：苏武舍弃高官厚禄，持节独自牧羊几十载，最终得以身归故里，名留史册；孔明舍弃显贵名利，隐居隆中伴着《梁父吟》，终得皇叔三顾茅庐，得以“两朝开济老臣心”；武？孜湓蛱焐崞？封建礼教，最终得以建立大周，成就一代女皇。人与动物的本质区别，就是因为人懂得取舍。正是因为这些名人能够舍常人之不敢舍，他们才得以名载汗青，为后世的人们所传诵。也正因为他们敢于取舍而非只“取”不“舍”，他们才得以大有作为。由此观之，学会取舍，成就百世流芳。
时间闪回19世纪中后期，腐朽的清王朝遇到了“三千年未有之大变局”，然而清王朝却不愿舍弃“上朝天国”的迷梦，北洋海军的军费竟被用来修缮园林！而邻国日本却处处舍弃，处处改变，成为亚洲强国。两国甲午之役，清朝的美梦被击得粉碎，不想舍弃也不可能了。清王朝就像鬣狗，既要鱼又要熊掌，既要强盛又不想花钱，彻底失败也在意料之中啊！
综上所述，鱼和熊掌不可得兼，要学会取舍。我们不能和鬣狗一样愚蠢，而是要明白：舍得，有舍才有得。
舍得作文（六十七）：
前些天，下着蒙蒙细雨。我冒雨回到家，打开大门，一只小猫咪跑进了我家。这个不速之客也许是受冻挨饿了，也许是调皮淘气，跑进我家便消失得无影无踪。我不知所措，也没怎样在意，心想，过些天把门打开它自我便会出去了吧。于是，我关上了门。夜深了，不知怎地，我突然想起：小猫咪在哪？它冷吗？它饿吗？突然，“喵——喵——”声打断了我的思绪，是小猫咪！我放下手中的作业，循着叫声走去。来到一楼，感觉那声音越来越弱，越来越弱……最终，在杂物间找到了它——它被箱子压着，无法动弹。
我细细端详着这只小猫咪，一身黄白相间的毛，没有一点儿杂质，抚摸着它，真有种如沐春风的感觉。它个头并不大，显得小巧玲珑，两只眼睛向我透露着它的念想。它似乎不怕生，目不转睛地盯着我。我搬开了箱子，小猫咪缓慢地挪了挪，好像在舒活筋骨。我尝试着把它抱在怀里，它也乖巧得一动不动。我太喜欢这只小猫咪了！我给它吃了东西喝了水，找了条毛毯让它睡觉。就这样我们相处了三天。最终，我发现它开始伸长脖子向外看去，起初我认为它是好奇。之后，它开始趴在门口，欲前又止。这时，我才如梦初醒：小猫咪的主人会不会在找它？它是不是想家了？我要让它回家吗？我应当怎样做呢？经过一番思想斗争，我打开了大门……
小猫咪回家了，我不舍。可是，在另一头，它正和主人快乐地生活在一齐，主人也所以感到快乐，不是吗？看着他人快乐，我又何尝不快乐呢？
生活就是这样，有舍才有得。放弃了看电视、玩电脑的欢乐，就会得到获得好成绩的机会；放弃了看小说、看漫画的欢乐，就会得到阅读名著的独特感受。总之，舍与得，都是一种快乐。
舍得作文（六十八）：
西方有一句谚语：“上帝为你关上一扇门，那么必须会为你打开另一扇窗。”由此，我想到了舍得，“舍得，舍得，有舍才会有得。”
无意中翻看到陶渊明的故事，他不为五斗米折腰，至今仍被人们口口传诵。
从舍得的角度看，陶渊明正是舍弃了小小的功名利禄，而得到了隐归山林、淡泊名利的心。或许在他人看来，这种做法是不合乎常理的，那是因为他们没有分清楚“大小”。追逐功名利禄的心是小，拥有一颗高尚淡定的心是大。正是因为有许多人本末倒置，才造成了一些苟且偷生的小人。
这也正是因为他们“舍不得”。
相传，一个位高权重的人去拜访禅师，请求寻找快乐欢乐的方法，他拎了两壶清酒，手里拿着帽子，找到了禅师。禅师对他说：“放下吧！”他放下了两壶酒。禅师又说：“放下吧！”他放下了帽子。禅师之后说：“放下吧！”他疑惑了，说：“大师，我已经没有东西可放了。”禅师轻轻摇了摇头说：“放不下，哪来的快乐和欢乐呢。”
想要得到什么，终会失去什么，这是人生哲理。
古今中外，能做到舍得的人又有多少？
在英国有一户人家，父亲鲍勃在教儿子杰克如何使用草坪机，父子俩忙得不亦乐乎。母亲安娜让鲍勃清理一下厨房的垃圾，可就此时，杰克无意中推倒了鲍勃精心养了几个月的百合。鲍勃气得浑身发抖，正欲发作。只听安娜说了一句：“亲爱的鲍勃，我们不是在养花，而是在养儿子。”鲍勃静了静，冲儿子竖了竖大拇指：“干得漂亮，儿子！”
杰克憨憨地笑了。
舍得，一门真正的人性艺术。
舍得作文（六十九）：
都说“舍得”是一种很高的境界，小舍小得，大舍大得。可惜，在大多情景下都不“舍得”，贪念是我什么都想要，“舍”一次也要咬牙心疼半天。
记得上一次“小舍”是在寒假，当时刚放假的我正打算撒欢地玩，不出一周，这种想法就消失在作业的洪流中。正忙得不可开交时，好友要邀请我去玩，一边是不可扔下的作业，一边是巨大的诱惑，选择哪个呢？我犹豫不决。所以，我心中的两个小人儿开始了争论。
“作业是重要的，可是先放松一下也能够嘛。”贪玩的小人儿说。可立刻，认真的小人儿就反驳道：“今日事，今日毕。这事可不能拖，尽早完成，完成后再想玩儿的事。”
两个小人儿还在争吵，我却想到了另一件事。
一天午时，我站在书架前挑选着想看的书，目光挑剔地在我的“茫茫书海”上扫来扫去，最终在两套书上停下。一套是情节吸引人的《哈利波特》，我百看不厌。一套是《明朝那些事》，语言幽默风趣，把历史讲得活灵活现，我同样看过无数遍。哪一本好呢？我纠结了半天，在书架前踱来踱去，最终决定使出我的“杀手锏”——抓阄。不经意间，我瞟见了书架上日历，隐约看见我以往在上头做的标记。两行后有几个小字——期末考试。噢，对了！我突然想起这次正好涉及明朝历史，于是我的手最终落在了《明朝那些事》上。两周后的期末考试上，我果然看见了多到明朝历史题，不少与书中资料相关。那次历史考试，我考出了最好水平。
我的思绪又飘了回来，仿佛有些明白了。放松并非不能够，可是相比而言，还是要把学业排到第一位，先学习再休息。毕竟，我此刻也不太累嘛。
打开手机，发给好友一条信息。
“今日先不了，先写作业吧。改天再说。”
依稀记得那天，那个“小舍”之后，我在日记本上一笔一划地写下的了当天的收获：“舍得充满智慧，舍掉不太重要的，才会得到更好的结果。”
舍得作文（七十）：
人之一生充斥各种不定因素，因而意外常有，应对意外如何选择往往至关重要。我国举重运动员应对奥运赛场上抽筋的意外，是该咬牙上阵，给国家一个交待，还是该舍一时之机，得保全身体，重整旗鼓？这名运动员选择后者，无疑是明智的。
也许有人会指责他半途而废，不知“坚持”之意义。可坚持的前提是方向正确、将有所得、不损害更多。攀登雪山精疲力尽仍不放弃是坚持，可若明知即将雪崩还偏要上前就叫愚昧，绝非坚持。
这名运动员若不退赛“坚持”上场，一个连试举重量都难以承受的腿抽筋的运动员到正式比赛表现会如何，可想而知。再者说，万一稍有不慎，导致运动员受伤，就会影响甚至断送他的整个运动生涯。舍了健康，未得金牌，只剩一个看似“坚持”实则愚昧的虚名，才真为不智。
也许有人会嘲讽国家培养一个运动员却只落得奥运会上退赛，竹篮打水一场空，他对不起自我，对不起国家。
诚然，这位运动员四年坚持只为这一刻绽放，在绽放前骤然凋零，令人叹惋。但于运动员自身，这四年没了，他还能够有一下人四年，可若是得了这四年舍了健康，可能落得四十年痛苦。四年与四十年，孰轻孰重？于国家而言，培养一位运动员需要耗费很多人力物务，培养一位有夺金实力的运动员更是难上加难。舍一场比赛，留下一名虎将，抑或争一个虚名，重新培养一名主力，损失谁大谁小？
唯金牌论的时代早已过去，以人为本的时代，我们应当有更理性的思考。且不说奥运比的是“更高，更快，更强”，而不是谁伤得更重，谁的故事悲情。就说奥运归根到底可是是一场关注度更高的国际比赛，能证明自我，为国争光，固然是荣耀；可失败，退赛也不应和给国家抹黑对不起国家挂钩。站上奥运舞台，就已经值得尊重。
对于退赛，我们真正应当做的，是找出原因，改善自身以期不让意外再次发生，而不是指责无辜的受害者没有职责感。
敢舍一场比赛，才能得身体健康，更长的运动生涯。留得青山在，才是真正的智者。
舍得作文（七十一）：
舍得，舍得，顾名思义，有舍才能有所得。生活中，我们也要有所舍弃才能有所收获。我们要学会舍得。
学会舍得，才能像越王勾践一样一雪前耻。越国被吴王打败，越王勾践就沦为了吴王夫差的马前卒，任凭吴王夫差差遣。多年以来他卧薪尝胆，反省自我。最终打败了吴王获得了胜利！那么，是什么使越王勾践获得再战的胜利，一雪前耻呢吗是他学会舍得，是他能暂时舍弃自我的尊严，在吴王那里忍辱负重多年才获得如今的胜利。假使越王勾践不能暂时舍弃自我的尊严，那又将如何呢？他将无法取得再战时的胜利；他将无法一雪前耻；他将无法使自我的子民过上安逸的生活；他也将不能为后人所熟知……是因为他学会舍得，因而能舍弃尊严，多年被吴王夫差差遣。但也正是这样他才能获得再战的胜利。由此我们能够明白要学会舍得才能一雪前耻，获得胜利。
学会舍得，才能像诸葛亮一样成功收服人才。诸葛亮抓获孟获七次，但七次他都坚持放走孟获。最终，孟获被他对人才的爱惜所打动归顺了诸葛亮。是什么让诸葛亮成功收服了孟获？是什么使孟获心甘情愿归顺了诸葛亮？是诸葛亮学会舍得。当他第一次抓获孟获时就决意要处死孟获，那么蜀国将会缺少一位难能可贵的人才。由此可见，学会舍得很重要。
学会舍得，我们就不会和割麦人一样，因苛求完美而导致整块麦田都颗粒无收的结局。等一穗麦子变黄而一田麦子所以落地，这是一种得不偿失的做法。然而割麦人为什么又这样做了呢？为什么颗粒无收呢？这是因为割麦人太过苛求完美，他没有学会舍得。假使割麦人学会了舍得，不再那样苛求完美。那么他将会是大丰收，也不至于落到颗粒无收的下场啊！何况若大的田也不至于仅仅关注那一穗麦子是否黄，不顾及其他。所以，我们要学会舍得。舍得对于我们来说是十分重要的。
舍得作文（七十二）：
关于舍得，大小词典都有相仿的释义：愿意割舍，不吝惜。我想“舍得”应当是一个偏义复词，偏重于“舍”。有舍才有得，先舍而后得，是以“舍得”。顾名思义，“舍”就是放弃，而“得”就是得到。很多时候，舍就意味着得。
为了精神的欢乐，就要舍得。五柳先生陶渊明，因极端憎恶官场的腐败糜烂、勾心斗角、尔虞我诈，不愿为五斗米折腰，毅然辞官归隐。隐居期间，他一边享受着“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，一边体验着“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的欢乐。“衔觞赋诗，以乐其志”，他这种惬意舒适的田园生活伴随他欢乐偕老。
陶渊明舍去了为官的享乐与奢靡，所以得到了乡村的宁静与平淡，成为了中国历史上第一位田园诗人，他的人生所以而多姿多彩。
为了自我的梦想，就要舍得。鲁迅先生是我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，是我国现代文学的奠基人。甲午海战清政府的惨败激励他要做一名出色的海员。之后家庭遭遇变故，祖父入狱，父亲病逝，又令他立志从医，“预备卒业归来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。”这是鲁迅先生那时的梦想。再之后，他在日本仙台学医，“匿名信事件”和“看电影事件”深深触动了他，于是他最终毅然决定弃医从文。他以满腔的爱国热情、强烈的对敌憎恶、犀利的文笔词锋以及最重要、也是最可贵的一颗赤子之心，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，铸就了中国现代文学的一座丰碑。
没有鲁迅的两次放弃，也许他会成为一个小海员或是一个“赤脚医生”，中国现代文坛也就少了一颗最耀眼的星星!
为了更好的发展，就要舍得。以往听过这样一个故事。一个小孩到果园去，看见爷爷正在梯子上咔嚓咔嚓地把果树上的一些枝条剪下来，他拿起一根枝条说：“爷爷，它们长得好好的，你把它们剪掉多可惜!”爷爷说：“傻小孩，剪掉它们，果树才能长得更好呢!”的确如此，削枝以强干，仅有舍去次要的，留下主要的，果树才能更好地长大。人也是如此，仅有专注地追求一个东西，才能获得成功。
修剪树的枝条就要很大程度地把次要的东西部舍去，才能得到更好的最主要的部分。目光要放得长远些，不要仅看眼前，更要看发展。
舍是得的基础，得是舍的延伸。人生，就是不断的舍与得，尽管最终目标都是得到，都在追求自我没有的东西，但人有的时候不能太执著。因为舍而得，“舍”才是最重要的。
其实，舍就是另一种得。
舍得作文（七十三）：
舍，得，这两个字，来来往往，在人们心中流转千年。
舍得，不仅仅是金钱的得或失，还是一种处世的哲学;不仅仅是友谊的得或失，而是一种做人的艺术。舍与得，恰似冰与火，又似阴与阳，是既统一而又相对的概念，相生相克，相辅相成，你若要成功，就要把握舍与得的尺度与机理，因为，人生可是百年，但也可是是一得一失的重复。
某日，一铁公鸡成了暴发户，光芒四射的一百万人民币到了手上，周围的人都劝他放到银行去，抑或是投资到基金会去，可是不，他左思右想：万一银行倒闭了怎样办，银行被人抢了怎样办投资去么基金会把钱吞了怎样办于是苦思冥想，出了最终方案——把钱全都送到海岛上去!
不出所料，杯具发生了，满载着金银的船禁不住大海疯狗一般的撕咬，破了一个大洞，船长劝他把钱丢下，逃命要紧。可是不，“不，”他说，“我要跟钱在一齐，哪怕要沉入海底也一样!”于是，就这样，他跟锚一样重的钱币，一齐沉入了海底，而他是自愿的，这是因为他不懂得，有舍才有得，金钱能够再赚，而人的生命仅有一次。
譬如在巴勒斯坦，有两个同源同宗的湖，一个湖名为加勒利亚，另一个即是死海。不一样的是，前者懂得舍与得，懂得把吞进去的水吐出去，所以湖水清澈干净，四周生机勃勃一片;后者只懂得得，而不懂得舍去，不懂得舍去先前得到的水，只明白一味的吞吃，不懂得吐出，所以湖边寸草不生，了无生气。让水流动，方得一方清澈，这便是流水不腐的道理，万年以来，哪一座湖不遵循这一道理。所以，有舍才有得，仅有舍去，方能得到。
某座面积不大、坐落在赤道上的小岛上，有一群贪婪的猴子，总是抢夺当地居民的粮食、糖吃。村民无奈，于是把一些糖、稻米装进一个广口但瓶颈细小的大钢瓶子里，猴子把手塞进瓶子里够到食物的同时，手也被卡住了，尽管如此，它还是不愿意放弃，即便是被村民抓住了，也还在拼命地抓着食物。于是一只只猴子就这样抓进了笼子里，然而它们的同伴看见了却依然不心有余悸，依然不改贪婪的本性，继续一只只不停地被送进笼子里。就这样，岛上的猴慢慢地绝迹了。它们不明白机会也是要舍去的。有时，机会仅有一次，但当你无法发挥的时候，请放弃，有舍才有得，人，不仅仅寻找机会，更要为自我创造机会。
舍得，舍得，有舍方有得，仅有舍去，才能得到。
舍得作文（七十四）：
舍舍弃，得得到，人生路漫漫，我们必须学会舍与得。舍得是一门艺术，是一种精神境界。舍得需要智慧，需要勇气。
宋代词人苏东坡厌恶官场上的黑暗与险恶，不愿同流合污、随波逐流，便舍高官得清闲。美国作家海伦凯勒又聋又哑且双目失明，她能成为一名作家，是因为她舍弃了与伙伴们玩耍的机会，休闲娱乐的时间才得今日之辉煌。
我们不能只得不舍，要有收获，必有付出，付出便是一种舍。虽然它有代价，但人们在此方面付出时定能在彼方面得到数倍的回报。
黄继光胸口堵枪眼、董存瑞舍身炸碉堡、邱少云为潜伏忍火烧，这些最可爱的人所付出的一条条宝贵鲜活的生命。他们生命的舍去重于泰山，得到的是祖国安全的保障，是亿万人民的快乐生活，个人生命的舍比起这种得来微乎其微。
日常生活中的舍与得无处不在。学生们经常遭遇到的舍得是学校的选择，就读专业的选择。我们中学生面临的则是普通高中与职业高中的选择，为了国家用工的需要，我们有时必须舍弃自我的兴趣与爱好。那些成名成家的人前半生，求功名，求建树，追求绚烂，是得的过程。后半生，需要急流勇退，放弃以前的一切执着，回归平淡，这是舍的过程。我国历史上舍得最漂亮、最潇洒、最动人、最不朽的莫过于陶渊明、朱希真，一篇《归去来兮》、《一个小园儿两三亩地》将手边功名的舍弃是何等飘逸!不要以为仅有能取得的人是大智大勇，那些能毅然割舍的人，实在具有更高的智慧与更大的勇气。
舍与得是一个不等式，二者不可兼得，解好这个不等式的唯一标准是：舍功名得安闲，舍平淡得超俗，舍小义得大义，舍小家得大家。
舍得作文（七十五）：
也许，人的热情并不总是这样深情款款。还会对你满不在乎的一面!也许这样患得患失的结果总是会有所谓的孤独!也许是存在安全感吧!所谓的所谓，都只是在于自我的执着而已!这样的迷离总会有消失的那一天!期望能够维持的很久，因为心中曾有很多的不舍。这样的不舍，却总是让人不安!期望能够做得更好。因为自我查禁，却总是以此为回报的方式!也许仅有自我经过不懈的奋力后才会没有那些自责。毕竟自我都不优秀，那又何必成就与他人!也许得不到的将会是最好的吧!也许仅有舍才会有的吧!
舍得
也许，仅有舍才会有的吧!也许青春命运就在如此。也许我们的生活靠的就是命运!为了改变自我，因为得不到的强留都没有什么好的结果!相反，自我却都已经是心痛。也许仅有自我变得优秀了，心中有了阳光之后!我们才会更加的优秀吧!相信，仅有此刻的经历才将会是以后的成熟!唯有舍才有得。也许自我，舍弃的太多，便觉得没有什么得到的!此刻我想改变自我，为了心中的梦不断奋力。也许这样，心中的安全感才会出现!相信，世界并没有抛弃自我，因为我们同样有梦想!
追求
或许，追求中才能够找寻一切吧!或许，追求中才能够得到的更多吧!追求是每一个人所向往的，所追求的。这将会是一种自由!谁也无需阻止我们、因为追求了，才会有更多的回报!才会有更多的收获!那就为自我选择一次路。也许仅有拼搏一把。才能会是最好!因为放弃了始终是一种遗憾!那就做好此刻，活成自我想要的样貌!这样的人生才将会是更好的!大胆向前，不许后退!相信，明天的明天，将会更好!想要得到一切，做好此刻，一切都将是好的!
也许，有舍也会有得吧!也许，仅有这样，我们才会拥有好的一切!为了心中的所想!做好一切事情都会是值得的!舍得才将会是拥有一切!但愿一切都将完美!
舍得作文（七十六）：
母亲把几十幅装裱好的十字绣作品捐给一所学校，全家人都很舍不得。我们都劝母亲：不要捐了，留着吧，都是以往的心血啊，花了多少时间绣的!母亲说：既然我们用不上，就把它们送给更需要的地方、更需要的人吧。
堆放十字绣的阳台腾空了之后，我也感觉到阳台上宽敞了很多，如果一向堆在那里，我们根本也不看一眼的，成年堆放在哪儿，还不如送给别人。我们腾出来空间能够放我们更需要的东西。
这就像我们的牙齿，乳牙如果不掉下来，恒牙就长不出来。
交朋友也一样，如果交的都是不好的朋友，那就不会有优秀的人和我们做朋友。
要是自我身上的缺点不改掉，那缺点就会越来越多。仅有改掉这些缺点，我们才会有更多的优点，吸引更多优秀的人跟我们交往。
舍得作文（七十七）：
秋，在寒瑟的凉风中而悄悄逝去。雪，开始零星地飘起来，它多美呀，轻盈、飘逸、纯洁，让人爱不释手，我漫步在雪中，轻轻用手接住了雪花，可雪花却只亭亭玉立了一会儿，转眼就消失得无影无踪了。看着这个银装素裹的世界，我怀念起了秋。秋舍了它铺天盖地的金黄，舍了它那诱人的果香，舍了他那萧瑟的秋风才得来了此刻，这粉妆玉砌的世界。
有句话叫“水满则溢，月满则亏。”当事物一旦到达极致的完美，期望将会结束，空虚即将莅临。
每个人的过去都不相同，或色彩斑斓，或阴闷黯淡，或平白无味，不管过去如何，未来才是释放自我的舞台。你是否在成功的蜜糖中封锁了自我？你是否还在为自我的幸运沾沾自喜？你是否还在被当前的利益蒙蔽了双眼？
其实，所有的成功与失败都如小精灵一般，在期望的平野上裸身一现，随即又重新盛装。
春天，舍了它的暖风和煦，得来了夏天的花枝招展；夏天，舍了它的烈日炎炎，得来了秋的硕果累累；秋天，舍了它的落叶缤纷，得来了冬天的粉妆玉砌。
人，也要学会舍和得。有时候，唯有掏空自我，才有再度盈满的时候，人的过去统统属于死神，未来才真正把握在自我手中，过去的成功与失败都已过去，就让它们被时间的年轮渐渐抹平，不要让它们成为你未来道路上的绊脚石。放得下过去，才能赢得未来。
人生的路上，有太多太多不舍。舍不得忘掉过去，舍不得放下一个对自我重要的人，舍不得抛弃各种各样的利益，舍不得删除以往的成功与失败……而这么多的舍不得就为你未来的路上增添了一个又一个包袱。你背着他们走在路上，拘束了你，最终无法挥洒放自我。沙漠中顽强的仙人掌，为了使自我能够更好地生长，放弃了自我的叶子，是他们变成一根根尖刺。我们人气不应当为了自我的梦想，而放弃那些无味的、沉重的包袱？放得下包袱，才能改变自我。
在喧嚣的世界中，保留一颗纯净的心，在繁琐的过往中，保留一颗安静的心，有时，过多的得到会让你失去的更多，而抛弃一些无关紧要的东西，也需会让你赢得重要的战役。
没有舍，哪有得……
舍得作文（七十八）：
一个小孩到果园去，看见爷爷正在梯子上咔嚓咔嚓地把果树上的一些枝条剪下来。小孩拿起一根枝条，说：“爷爷，它们长得好好的，你把它们剪掉多可惜！”爷爷说：“傻小孩，剪掉它们，果树才能长得更好呢！”
有时候，舍去也是为了得到更好、更棒的东西。舍弃剩余没用的东西为了更好地得到。
在盛夏的时候，我们吃着香甜可口的西瓜，是否会想起它的种植过程？也许会！种西瓜的人播下种，西瓜苗抽出瓜藤会长出十几个又小又圆的小瓜。农民伯伯总会摘去几个，只留下一两个。那是为了让营养更集中，使剩下的瓜更大更甜。虽然，舍去了很多幼瓜，但换来的是更加丰厚的收成！
你是否读过一篇文章叫《钓鱼的启示》？那篇文章中的小主人公钓到了一条异常大的鲈鱼，可是因为没到开放时间。父亲为了给小孩拥有严守规则的优秀品质，必须要小主人公将鲈鱼放生。在那里，他们虽然失去了一条难得的，平生见过最大、最肥的鲈鱼，可是，却获得了诚信做人的良好品质！
一个艺术家在制作一件用木头做的艺术品时，总会把一块木头不好的地方毫不心疼地削去，只留下完美的一部分。在制作的过程中也会削去一些木屑，尽管这些木屑也是上好的木料。因为要制作出完美的木雕不仅仅要去掉不好的，还要适当地削去一些好的，才能使木雕更加精美绝伦！
如今，我们还要记得要懂得取舍，才能得到更好的回报！
舍得作文（七十九）：
佛经云：“舍得，舍得，有舍才有得。”司马迁舍弃男人的尊严，得到了《史记》的千古流传；陶渊明不为“五斗米折腰”，舍弃官职和俸禄，得到了“采菊东篱下，悠然见南山”的自在。
有这样一个故事：一个贪财的人，背着一大袋金子过河，不幸遇到了大风浪。船夫劝他丢掉金子，可他舍不得，最终失去了宝贵的生命。我想这财主必须是不懂得舍得之道，如果当初他肯听船夫的话，不就不会丢掉性命了吗
实际上，“舍”与“得”就像我们的左右手，是密切相关的，也是缺一不可的。不管人和动物，在生活中都会碰到许多难题，异常是应对重要抉择的时候，必须要三思而后行，最终作出正确的决定。
在天然界中，壁虎一旦被捉住就会自我断尾，它尽管舍弃了尾巴却得到了生命。同样，腊梅由于舍弃了春天的舒适，才拥有属于自我最灿烂的“春天”。
传说，上帝曾让所罗门在金钱、权力和智慧中选择。所罗门毫不犹豫地选择了智慧。他用智慧感化和教导人民，所以他的故事一向被后人传诵。试想，如果当初所罗门没有选择智慧，那结果又会怎样。金钱并不是万能的，它买不到真正的亲情、友情、感情……权力也一样，它也不是万能的、永恒的。所罗门舍弃了金钱与权力，所以得到了无价的智慧，而在现实生活中，又有多少人会像所罗门那样毫不犹豫地选择智慧呢由此能够证明，我们要学会正确的“舍”，我以为“舍”也是需要必须勇气的。
现代科学家钱学森应对金钱、权力等诱惑丝毫不为所动，而是费尽千辛万苦投入祖国的怀抱，为祖国的航天事业献一份力，使祖国科技水平迈上新台阶。他为祖国的航天事业做出了很大的贡献，并起到了十分宝贵的领导作用，他的舍弃，是有价值的，是让人尊敬的。
在红军二万五千里长征途中，某师的军需处长将自我的御寒衣物让给了别人，自我却冻死在了长征途中。在漫漫飞雪中，人们依稀能够看见，他那单薄的身上落满了白雪，他像一座“丰碑”永久矗立在人们心中，这丰碑是革命高于一切，甘为革命牺牲自我的共产主义精神的象征。
我们在生活中，时时刻刻都面临着“舍”与“得”，我们仅有学会舍，才会有得。
当我们学习时，不妨舍弃玩的时间，而去学习，这样一天天地积累，知识不就会越来越多了吗纵然我们可能不会像华罗庚、陈景润那样为社会做出多大贡献，但至少我们已经得到了知识，拓宽了视野，丰富了自我。
舍与得是相互依存的，这一点需要我们去慢慢理解领悟，很多时候，当我们面临选择时，不妨先舍，然后才会有得。
舍得作文（八十）：
吕氏春秋》里有这样一句哲言：“不去小利，则大利不得；不去小忠，则大忠不全。”可见，要想获得，就必须学会舍得。
陶渊明是魏晋时期一位伟大的诗人，以写田园诗闻名。他不喜欢做官，但由于生活所迫，多次出入官场，先后出任江州祭酒、镇军、参军、建威参军等小官职，四十一岁任彭泽令。黑暗的官场实在不适合陶渊明，他只做了不到三个月就放弃了，开始了他的隐居生活。虽然生活贫困，可乡野的自由使他获得了心灵的释放，在此期间，他创作了很多的田园诗。因为他割舍了身心暂时的愉悦，所以得到了最崇高的精神收获，为后人留下了宝贵的文化财富。
在现实生活中，我认为最愚蠢的行为就是太执著于自我得到的东西，把自我的东西捏着不放，不愿意放弃。说一个很幼稚的话题，小时候，小孩们经常在一齐玩耍，当你拥有三个香蕉，你拿出其中两个与伙伴们分享，表面上你失去了两个香蕉，你亏了，但实际上你所获得的价值远远高于两个香蕉。你获得了两个人的友谊，你获得了别人对你的好印象。如果别人有好吃的，也会不忘与你分享，你会获得好多种不一样滋味的享受，既有物质上的也有精神上的，也会从中获得小孩们之间最纯真的欢乐。可是一旦你独自享用了，你虽然得到了一碗一勺，可是你却失去了更多。
还有这样一则寓言故事，印度的热带丛林里，人们用一种奇特的狩猎方法捕捉猴子：在地上安装一个小木盒子，把猴子爱吃的坚果装在里面。木盒子上开有一个小口，刚好够猴子把爪子伸进去，可是抓住坚果后的猴爪就抽不出来了。人们之所以能够用这种方法捕到猴子，是因为猴子有一种顽性，那就是不肯放下已经到手的东西。这则寓言故事告诉我们：不学会舍得，已经不是没有获得的问题了，严重的可能会危及自我的生命。
俗话说：放长线，钓大鱼。失去了一缕阳光，你将会得到无限光明。所以，舍得即为获得。我们不能鼠目寸光，应当往长远一点想，不能让目前的所获所得，成为我们继续前进的一道障碍。
舍得作文（八十一）：
有一则寓言讲有一天，小猴去种豆，一不留意掉了一颗豆子，他就把手中的豆子丢了，去找那颗丢的豆子，那颗豆子没找着连那把豆子也被鸟吃了。
读完这则寓言，不由得引起我的深思，为什么小猴不懂得舍那颗小小的豆子，得来的将是满园的豆子，难道他不懂得因小失大的道理吗？
“非淡泊无以明志，非宁静无以至远”三国的诸葛亮他舍弃喧嚣，避开红尘世俗的诱惑，避开尔虞我诈，退隐山市，怡然自得，最终刘备发现了他，三顾茅庐，请他辅助自我争夺天下，再那个烽火连天的年代，他以明志，淡泊为人处世，发明了“诸葛连弩”，“木牛流马”，创造了军史上一个又一个的奇迹，真不愧是“功盖三分国”他舍弃的是暂时的冷落，得到的是永垂不朽的一世英明。
“人固有一死，死有重于泰山或轻于鸿毛”宋朝的抗金英雄文天祥被俘时，应对忽必烈提出种种利益诱惑，他软硬不吃，他抱着“富贵不能淫，威武不能屈”必死的心态，最终他的死重于泰山，为后人景仰，垂请于史。作文
鱼，亦我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
“舍得”既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。实无所舍，亦无所得，舍与得就如水与火，天与地，阴与阳一样是对立又统一的矛盾概念，相辅相成，存于天地，存于人生，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之间，到达和谐，到达统一。要得便须舍，有舍才有得。
舍得作文（八十二）：
舍得是不一样意以上的获得。
——《舍得》题记
舍得，舍得，有舍才有得。其实，在人生这条道路上，我们不仅仅会获得许多东西，与此同时，也会不断地失去某些对于我们而言十分重要的东西《珍惜的人或宝贵的精神财富》，很多人仅有在失去后，才懂得去珍惜，而到那时候已经太迟了。所以，我们就要去学会放弃，因为，放弃也是一种不一样意义上的获得。
韩信就是一个经典的例子。韩信如果在当初不愿意受胯下之辱，而是选择在一气之下杀了侮辱他的人，他就会被官府抓进监狱，终生不见天日，也就没有之后的汉朝，也就不存在一位雄才大略的军事家，所以韩信虽然暂时放下了自我的尊严，可是却迎来了人生路上的一片光明。这何尝又不是舍去之后的获得呢？
人生路漫漫，我们在这条路上不仅仅在获得着我们一向梦寐以求的物质，同时，也在不停的失去我们最宝贵的精神财富和我们最珍惜的人和物。所以，让我们在人生路上学会放弃，当你学会放弃时，我相信，与此同时，你也获得了更加珍贵的东西。
所以舍得，有舍才有得。舍得也是一种美德。
舍得作文（八十三）：
无意间看见了被风吹开的字典，再次看见了“舍得”两个字，从小学时，便有人对着两个字赞不绝口，认为它是人生的诠释，而那时的我懵懵懂懂，也就渐渐忘记了这两个字。今日一睹，令我忽然想起了一句话：“舍得舍得，有舍才有得。”有人蔑视放弃，认为那是懦弱的表现；也有人不屑屡战屡败，觉得那是顽固的象征。拼搏与放弃，两个相逆的词语，却有着千丝万缕的关系。
拼搏不必须正确，虽然前人一遍遍地告诫我们“坚持就是胜利”。但你又如何确定你的坚持必须是无误的呢？连爱因斯坦都需要一个抛弃错误的废纸篓，何况普通的我们呢？放弃也不必须是错误的。丢开过去的谬误，才能有正确的前提去奋斗。若是所有人都将亚里士多德的话奉为真理，那今日的我们是不是还要笃信，自我会比一颗苹果先落地？
舍得是一种做人的原则，是一种为人处世的哲理，也是一种人生的大智慧。在生活中，我常常在舍与得两者之间徘徊不定。但经过静静的思考后，也就明白了其中的答案。
陶渊明便是是“舍得”的代言人。如果不是当时立志“不为五斗米折腰”，今日古诗坛上就少了一朵东篱下沐浴在夕阳里悠然远眺南山的隐菊，就无法领略“带月荷锄归”的闲适安乐。我们应当感激他的肯舍，是这一份执着，留下了举世瞩目的灿烂瑰宝。
“海是终点，也是起点，是百川与雨相拥的地方，也是水随风而起，再度化成云，继续漂泊的地方。海纳百川，得天下之水，却又慷慨地任凭风吹日晒，不断蒸腾。是这绵绵不断的循环，使海洋亿万年不曾干涸，也哺育了世间万物。
舍与得，一念之差，人却猜不透，又有多少人懂得这一含义，不舍，如何有得？
舍得作文（八十四）：
春天的绍兴，大抵是浸润在花和阵阵雨水中的。
就如同此刻的天，似明似暗，几朵飘忽的云像是在与我们开玩笑，隐隐地透出些要下雨的意思。
依旧是人来人往，车水马龙，好像没有人会关心天突然“倾盆”，送下一阵水来。
没等到大雨淋漓，却是一些细小的水珠，痒痒的，擦过我的脸。远处那一丛丛花草好像更艳丽明媚了，却又有些迷蒙的，淡淡的，似乎一阵风，就会吹散了。
天街小雨润如酥，也就是如此吧……
“嘿，同学，还在看什么？”不远处，售货员的声音传来。“到你了。”然后就拿着扫描仪要给我结账。
一本书，一把伞。我本能地拿出了50元。
少了3块。”
至此，我恍惚的心绪才真正地被拉了回来。抬眼，只见售货员略带尴尬地看着我。
窗外的天，此刻却像是变了脸，撕下了温润的面具。雨点骤地打向玻璃窗，发出“咚咚”的声响。敲打着人的心弦。
手不自禁地伸向了衣袋，却猛地发现，没有更多硬币了。刚出门时，我根本没有研究到天会下雨。
怎样办？内心像是有2个人在激烈地争辩着。
售货员也好似看出了我的窘样，眉梢间略略染上了几分不耐烦。但她还是开口问了：“请问您研究好了吗？”
一句话，直接将我的犹豫撕扯开来，摆放在我的眼前。
将欲取之，必固与之，从前也总有人与我说。人要学会舍得。舍得舍得，有舍才有得。人仅有学会了放下，才会得到自我所要的。
“书吧。”仿佛许久之后，我才听到了自我出声回答。
就算是为了自我想要的，被雨淋湿，又算得上什么呢？
很小的时候，总是听长辈们说，从前啊，有个人叫嵇康，他一生都隐居不仕，屡拒为官……
那时我在想，有谁这么傻呢？
而他们总是笑着说：“他懂啊，什么叫做舍得。”
即使他失去了那些功名利禄，可是他终究得到了，他想要的生活。
舍得作文（八十五）：
所谓舍得，正是有舍才有得，仅有舍弃一些舒适的条件，优渥的环境，安逸的生活甚至是一些金钱、时间、名利，我们才能到达成功的彼岸。
牛顿的一声极尽辉煌，研究出了牛顿三大定律，总结了前人的经验，到达了物理界经典的力学巅峰。可是他在人生最终的24年中，他又在干什么呢？是在继续研究，还是在数学方面取得巨大突破？不，都不是。他被金钱和名利迷住了双眼，沉醉于鲜花和掌声之中，沉浸在美酒佳肴之中，终止了科学探索历程。在他60岁以后，开始频繁地出入各种宴会，理解各种称号，佩戴各种勋章，担任各种职务，从英国皇家学会会长到制币局长，还忙于与科学界其他头面人物争权夺利，导致了他人生后24年毫无建树。牛顿正是因为舍不掉金钱名利和上流社会的生活，才得不到他科学事业上的又一朵美丽的花。
居里夫人，她和她的丈夫从数吨重的煤渣里提炼出来几克镭，她两度获得诺贝尔奖，也获得了其他书中荣誉，但她看得很谈，她的朋友来作客，看到他的小女儿正在玩一枚奖章，便问：“夫人，您应当明白能得到一枚英国皇家协会颁发的金质奖章是多么高的荣誉，怎样能给小小孩玩呢？”居里夫人说道：“我只是想让小孩们从小明白，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永久守着它，否则将会一事无成。”正是因为居里夫人有这样的思想，她才会得到两次诺贝尔奖。
的确，得到是一件令人高兴的事，你有理由“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，也有理由“漫卷诗书喜欲狂，一日看尽长安花”，但切勿沉溺其中，乐不思蜀。过分陶醉只会侵蚀你的斗志，涣散你的精神，模糊你的视线，阻挡你前进的脚步，仅有舍才有得。
泰戈尔说过：“鸟的翅膀绑上黄金，它还能高飞吗？”荣誉与奖励以及舒适和富裕也是如此，我们期望得到它，也为得到它而欣慰，但绝不能把它当成沉重的包袱背起来，因为那是使我们高飞的阻力。
舍得作文（八十六）：
从前，没有动车，人们就坐绿皮火车，而有一个故事就发生在绿皮火车上。在火车的一截车厢上，有一位小男孩正好坐在靠窗的火车上。窗户外，花繁叶茂，时不时还参透进几丝阳光，窗外的美景完全就是一副天然画。
可坐在窗边的小男孩对这些美景丝毫没一点兴趣，他一向专心致志地看着手里捧的那鞋子。那双鞋子对他意义非凡，是母亲临死前送给他的。鞋子的外形十分漂亮，两边还有一颗小篮球，阳光照在上头使它更加闪闪发光。物体是不会说话的，可在男孩手里，那完全是一个会说话的生命体。一阵突如其来的刹车，让小男小孩手里的一只鞋子，咻~，的飞了起来。男孩想伸手拿回来，可已经晚了，它像是一只脱缰的野马冲出窗外。火车并没有停下来，一阵刺耳的刹车声后，火车又极速奔驰起来。男孩被眼前的一幕惊呆了，迟疑一会后便把另一只鞋子用力丢出窗外。坐在边上的父亲疑惑不解，问：“你为什么把另一只也丢了，留下一只还能够做纪念。”男孩虽然十分悲伤，但还是回答道：“那么漂亮的新鞋子，如果被一个小朋友捡到一只，他必须会在附近寻找另一只。如果他能找齐一双的话，就能穿上漂亮的新鞋子了！我拿着一只也没用，还不如成全那个好运的小朋友。”父亲听了使劲的点了点头，眼睛看向窗外，好像已经看到一个小朋友捡到一双鞋子时那手舞足蹈的样貌。
有时候看似是失去，又何尝不是在另一个方面得到呢？小男孩在放弃手中仅剩的一只鞋子时。他的内心也得到了慰藉，那双心爱的鞋子，会陪伴一个小孩走过一段美丽是的时光。而不是因为东一只西一只而失去了价值！
舍得作文（八十七）：
其实自我当时在小班的前一个同桌，其实也就是那一个像前任的那一个男小孩，自我真的就是对他倾心尽力，就觉得很想要对他好吧，可是有的时候又挺担心他会发现自我对他的特殊待遇的，因为总觉得这种人其实他就有在刻意的逃避他人对他的好，虽然说自我在看他的时候，很多时候都会把对前任的那一些感情侵犯在他身上，毕竟他们两个人的性格也是真的像，所以有的时候自我也会把他的性格当成前任的那一种性格来理解了。
可能自我对前任的那种性格有必须的误解，所以此刻对他也有必须的误解吧，就把它想得太深情了，把它想得太坦荡了，他还是一个小小孩是吧？可是他一个小小孩怎样装出一个像大人那样貌生存的情绪以及状态的，真的，有的时候看他就完全像一个历经沧桑的老叔叔，真的就像在感情里面历经磨难的大哥哥就那一种状态，真的就是大佬的样貌，就真的还是挺喜欢的，只是在最终他没有去跟自我道一声别，并且在走之前也没有很认真的跟自我说，他就不来了，然后跟自我说一些舍不得的话，他真的就完全没有他，没有那种不舍得的情绪感觉。
并且自我也有加他的QQ，给他发消息的时候他也没有给自我回复，明明是用手机在线的，可是那个时候可能就是真的就是这个年纪的小朋友，有一些人就真的是与世隔绝吧，他们不会说去社交软件上与其他人取得联系，疾病有其他人联系他疾病有教师联系他，可是他就觉得没有必要去回复消息吧，并且自我和其他教师也都有觉得他是一个异常让人疼惜的小小孩，所以都有给他准备礼物，可是他最终没有来，所以呢，最终也就让他的同桌帮忙拉过去了，因为他的同桌也刚好认识他的家，并且他的同桌也是很自愿的，其实他的同桌就是一个相对来说比较感性的人吧，就有很多不舍的情绪都表现出来。并且对他的同桌的想念情绪也有表现出来。
舍得作文（八十八）：
父亲是数学教师。那天，父亲在外面吃喜酒，回来时带回了些糖果给我，我拿出一颗正要剥开来吃，父亲叫住了我。他从糖果包里数出17颗，一颗一颗地摆在桌面上。他要我把这17颗糖果分成三份，第一份是桌上糖果的1／2，第二份是1／3，第三份是1／9。这下可把我难坏了。17不能被2、3和9整除，怎样也不可能按父亲的要求分开的呀。我急得抓耳挠腮，还是无计可施。
父亲见状，在一旁叹了一口气说：要是有18颗糖果就好分了，我还不算太笨，一听这话，明白是父亲在提醒自我，赶紧把那颗还没来得及吃的糖果拿出来，凑成了18颗。难题迎刃而解。
父亲之后对我说：“小孩，这下你应当明白了吧，解这道题的关键是你必须舍得。你要是舍不得把手里的糖果拿出来，你就永久不可能解开这道题的，你要是舍得，你就很容易地解开这道题。解题是如此，与人相处何偿不是如此呢？小孩，你要记住，人生也是一道题，时时处处你都必须舍得。”
随着自我渐渐长大，我所经历的许许多多的事最终让我真正懂得了父亲的那番话，我舍得拿出自我的欢乐，一份欢乐变成好多好多欢乐；我舍得拿出自我的真诚，我遇到的总是与我坦诚相待的人；我舍得拿出微笑，回报我的都是一张张笑脸；我舍得拿出信任，我旁边的朋友总是很多很多；我舍得拿出爱，我满眼看到的都是爱的风景。
舍得作文（八十九）：
舍弃，从来都不被人们看好，因为他们觉得，舍弃就是放弃。其实，舍弃也是应对困难时一个十分重要的选择。有时候，仅有敢于舍弃、懂得舍弃，才能走出困境。
两年前的一场围棋友谊赛，让我真正明白了舍弃的意义。
那一天，围棋教师邀请我和他下一盘棋。当时，我刚进升入业余初段，正是“春风得意马蹄疾”，士气正旺。于是我就欣然答应了。
既然是友谊赛，就不必受比赛的规矩束缚。教师把我领到一个古色古香的房间：房间的门口有一个石缸，发出叮叮咚咚的响，石缸中的鱼儿在水里游来游去。石缸的旁边是一株奇形怪状的盆景。树木扭曲，树下长满了青苔。房间内挂上了各种书画，一片古色古香的景象，棋桌上线条分明，棋盒在棋桌两侧，右边还有一张古琴。这一切好不惬意！
教师为我泡了一杯茶，开始和我下棋来。开始，我运子如飞，毫不研究局面。反而教师用手撑着额头，仿佛在思考着什么。布局结束，双方旗鼓相当，转眼进入中盘的激战。由于布局缺乏思考，中盘的战斗对我极其不利。我的棋子几乎处处被动，处处被围，好几次我的棋子都差点被杀，几乎都是仓皇出逃，但好在有惊无险，并没有什么大的损失。
但好景不长，我的棋最终走进了教师所设的陷阱。与此同时，教师还和我争夺中央的地盘。我一下子急了，脸也变了色，紧握着手心，咬紧牙，皱着眉陷入了沉思。一分钟，两分钟……五分钟过去了，我依旧没有头绪。是救出这几颗棋子，还是争夺中央的地盘？我迟迟下不了决定。汗水沾湿了我的手心；额头上也浸出了细密的汗珠；我的心紧张得砰砰跳动；头脑中进行着激烈的选择。我心里不停的纠结：舍弃了这几颗棋子吧，教师会得到十几目利益；救这几颗棋子吧，中央又会被控制……。我抬起头，喝了一口茶，想放松一下混乱的大脑。突然我脑海中闪过了一个词：舍小取大。但这几颗棋子的数目也确实不小！我又陷入沉思。最终我抬起了头，咬咬牙，心一横，从棋盒中拿出一粒黑子，落在了棋盘上。我最终选择了弃子。
形势如同《天龙八部》里应对珍珑棋局的虚竹，局面发生了令我意想不到的变化，虽然我失去了一些眼前的利益，但在中盘战斗中我先发制人，获得了主动。刚才“巴山楚水凄凉地”的局面，也变成了“病树前头万木春”。我一下子眼前一亮：原先弃子竟有这么大的作用！我以前从来舍不得弃子，也不懂弃子，甚至觉得弃子是不明智的选择，我认为：弃子就是放弃，放弃就是失败。
其实人生如棋，有些时候遇到困境时，我们应学会“弃子”。舍小取大不应只是一个成语，而应融入我们的心。舍弃不是放弃，而是弃掉不必要的，从而得到更重要的。“舍得，舍得”，要先有舍才有得。有时候，舍弃也许强于坚持。
舍得作文（九十）：
小时候，我奶奶经常对我说：舍得、舍得，有舍才有得嘛。这是一句多么朴实而又有智慧的话啊！有时舍弃就是得到，我们要学会舍得。
舍得是一种视死如归的诀别。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”这是怎样的一种诀别。我想大家对《荆轲刺秦王》的故事早已耳熟能详了吧！荆轲视死如归，舍弃了生命，虽没有成功杀死秦王，但却获得了永垂不朽的英名。
每次看完这个故事，我都会沉思：荆轲为刺杀秦王准备的如此充分，可为何没有刺杀成功呢？在我看来，很大的原因是秦武阳的胆怯。这个刚开始被渲染得如此凶狠勇猛的武将，在应对秦王时，却胆怯了。这使得秦王警惕了，导致刺杀失败，最终他成就了“永垂不朽”的'骂名。荆轲与秦武阳的比较，深深印证着：若要舍弃，便要视死如归的舍弃，以存有侥幸的心理。
舍得又是一种钢铁般的意志。
在抗美援朝时期，有这样一位英雄，他和他的队伍被派去执行一个重要的任务——潜伏。当时，他隐藏在一个草堆下，草堆却被敌人的火焰点燃了。在应对火焰的侵袭下，他一动不动d应对灼热的疼痛下，他不吭一声，用钢铁般的意志默默抵抗着，最终被活活烧死了。虽然他牺牲了，但他的名称被全国人民记住了，被封为最可爱的人，他就是邱少云。他舍弃了生命而获得战争的胜利，历史的铭记。
可换一个场景：在他应对火焰时，恐惧了，不想舍弃生命，而翻身把火扑灭，会发生什么呢？肯定是队伍潜伏失败，他与队伍中的兄弟都会死，而他更会背上种种骂名。这就是只想获得，不想放弃的结果。
舍得更是一种舍小取大的智慧。
在下象棋时，敌方将你军了，你将面临两个选择：第一、弃军保帅，第二、弃帅保军。我想所有会下棋的人都会选择弃军保帅吧！毕竟军死还有可能赢棋，而帅死什么都完了。这不深深的印证了：舍得是一种智慧吗？
在现代社会里，许多青少年总是一味的去索取，而不想付出，最终什么也没有得到，变得一事无成！这是多么可悲啊！所以我们要学会舍得，因为有时舍弃就是得到。
舍得作文（九十一）：
舍与得，需要大智慧才能悟到真谛。
人世间的东西，并没有固定的主人，也没有永久的主人。事物在取舍之间，自有它的定数。是你的，终归是你的，怎样也跑不了；不是你的，巧取豪夺也没用。
有这样一个典故：一个贪财的人背一麻袋金子过河。遇恶浪翻船，船夫劝他丢掉金子，可他舍不得，却最终舍掉生命。身陷绝境，除自身之外，一样也留不得。想必，这财主必须是守财奴式的土财主，他不懂舍得之道。
事物都既相生相克又相伴相生。在人们想到“得”的时候，很可能是得不到。而俗众不想“舍”的时候，可能已舍去很多了。历史中有很多贪财、贪权、贪色的人，常日里，看似得到了很多，最终却又什么也没得到，不想舍，可最终连自由、性命都舍了。“舍得”、“舍得”，有“舍”才有“得”，因不“舍”而不“得”。这道理看似简单，很多时候就是领悟不到。
舍得是一种人生的哲学。舍是一种本领，一种态度，一种境界。舍得舍得，先舍后得；舍在前，得在后，也就是说“舍”与“得”虽是反意却是一物的两面。舍与得是对等的，你先舍，然后才能得。一个人仅有施予才能获得，不管是哪一种方式的施予。这就是“舍得”的真意。能“舍”方能“得”。当然，这种“得”更多的是指精神的丰润，境界的升华。舍得之间暗藏玄妙，意境很深，只能靠自个去琢磨，去感悟。
司马迁舍弃男人的尊严，得到了《史记》千古流传；陶渊明舍弃为“五斗米折腰”，得到了“采菊东篱下，悠然见南山”；红岩的英烈们舍弃生命，得到了与青山同在……当然这些都是大“舍”与大“得”，虽高山仰止、心向往之，普通人却难以企及。
“舍”与“得”能够说是一种交易，一种左手对右手的交易，很公平的。怎样“舍”，又怎样“得”？值与不值，在于人们心中的等价，不一样的人有不一样的等价，同一个人在不一样的时候也有不一样的等价。常听老人们讲，年轻的时候为了学业、事业，我们舍弃承欢膝下，舍弃与家人团聚，我们觉得值，因为我们得到了学业、事业。但当有一天我们再也没机会承欢膝下、没有机会弥补对家人的亏欠的时候，很多人就会对当初的选取发出疑问：值吗？多少年来，人就在这样的怪圈中，不断地轮回。
墨子说，贫穷的时候显示出廉洁，富有的时候表现出仁义。再有钱的人，也是一日三餐，夜眠一床。不要奢望得到占有一切。个性是在物质方面，舍得意味着自我的富有。不是一个人拥有很多才算富有，而是给予他人很多才算富有。舍得本身就是一种欢乐。一个穷人把讨来的饭让给同伴那一刻他就是富人了，正是因为贫穷，他的布施才更有好处。因为这体现了他的心量和胸怀，不像巴尔扎克笔下的葛朗台穷得只剩下金子，人世间的亲情和一切都舍去了，够可怜的。
人生需要舍得，舍得丰富人生。
舍得作文（九十二）：
海参是一种海洋生物。它属于腔肠动物，就一根肠子通到底，虽然它看起来貌不惊人，可是它却生命力极强。研究发现，海参一旦遇到危险时，便吐出自已的内腔，当“危险”的注意力被那一团粘粘糊糊的肠肠肚肚分散时，它便乘机逃之夭夭；还有一种动物---壁虎。它看似也毫不起眼，然而遇到危险时，它会当机立“断”。当它被危险困住时，它便立刻折断自已的尾巴，而让自我得到安全。
我们常说一句话：“舍得不舍得”。言下之意为愿意不愿意放下。在我们每个人的生命历程中，我们总是愿意不断的追求得到自我的期望，总是不愿意放下自我已经的所有。因为心里总是不舍得，常常因为就是不舍得，所以也就得不到，于是也就常常的烦恼。
细思“舍得”这个词，就会发现颇有深意，把它分开来理解，就不防这样认为，没有“舍”，怎能“得”呢？就如海参和壁虎，如果不愿意舍掉自已身体的一部分，那么就不可能保全生命。海参和壁虎天然是没有思想的，当然不会有如此高深的领悟，之所以能舍得全凭生命的本能使然。可是人类却是有感情会思想的高级生物，我们能思想创造出宇宙飞船探索宇宙，我们却总是想不到仅有舍弃才能得到，而往往在个人的得失上拿不起放不下。其实，“舍得”并不是单体的存在，舍和得其实是相辅相成的，就象辨证法，不是说万物都是辨证的存在着嘛。
其实，很多时候我们并不是不明白这个道理，只是道理谁不会讲呢！因为如果疼不在已身又岂知他人之痛呢！如果真是这样，如是我们真得在为“舍得不舍得”的得失而苦恼的时候，那么就静静地问问自已的内心，自已倒底想要什么，让自已的真心来决定是“舍”还是要“得”。恐怕很多时候，内心极力想得到的，却还是要舍掉了。然而，这就是生活，它注定了那些必然的单项选取，不要为你舍掉的难过吧，因为在你不经意间，在你没有注意的地方，你已经得到了，只是，你还没有发现罢了。
舍得作文（九十三）：
舍得，舍得吗？
有舍才有得，这是无法改变的定律吗？
自家的墙角并不落寞，因为那里开满了蝴蝶花。似乎很喧闹。可是，这份快乐是它舍了安静换来的。是的，这儿很漂亮。每一天，都会有很多很美的大蝴蝶过来采蜜。我会用两块儿硬纸板把蝴蝶捉住，然后做成标本，夹在我可爱的书本中。这书签真漂亮。可是，这份喜悦是舍了蝴蝶的生命换来的。是的，这标本与书很相称。突然想在墙角种些月季花。因为她很香。于是，蝴蝶花被铲除，那片泥土被强行种上了另一种花儿。每一天晚上，都花香扑鼻。感觉真好。可是，这份享受是舍了化蝶花的根茎换来的。是的，这月季比预想中的还要香，还要没。
……
一个小小的墙角，舍了多少次，又得到了些什么？不起眼的墙角尚且如此，那么人生呢？要有多少舍与得？我们又该怎样做？
舍得吗？不要问我。我不愿舍，也不想得。
舍得作文（九十四）：
佛经云：舍得，舍得，有舍才有得。的确如此么？
孟子曾云：鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼。舍生而取义者也。不舍得，难得熊掌，不舍生，怎能得义？当人生面临抉择时。不如试着学会舍得。
1936年春，华罗庚到号称世界数学中心的英国剑桥大学学习，到校后，他被告知，两年之内能够获得博士学位，但华罗庚说：“我不想获得博士学位，我只要求做一名旁听生。”
两年的时间内，华罗庚学得了广泛的数学知识，发表了十多篇论文，提出关于塔内问题的"华氏定理"解决了19世纪欧洲"数学之王"高斯提出的完整三角合计问题，华罗庚取得的成就，轰动了剑桥，被誉为"剑桥的光荣"两年后，华罗庚告别了剑桥，回到了祖国，为祖国争得了荣誉。
如果他没有舍弃眼前的博士学位，也许不会取得如此得成就吧。
有过这样一则故事。
有一次，上帝让所罗门从权利。金钱。智慧中任选一样，所罗门毫不犹豫地选取了智慧。他认为，金钱不是万能的，金钱不能买来智慧，但智慧却能够创造财富，于是，他凭着智慧来生产。经营。使自我的财产富可敌国，同时他又乐善好施，深得民心，老国王死去后，人民推举他为国王，他凭着自我的智慧使人民安居乐业，他在位时是希伯来历史上最辉煌的时期，没有聪明的舍弃，就没有以后的辉煌。
如果所罗门没有舍弃金钱。权力，而是舍弃智慧，他又怎能得到丰硕的知识和人民的爱戴，所罗门智慧的选取导致他得到的是用金钱和权力换不来的成就。
人的一生中经常会面临抉择，要学会弃其糟粕，求其精华，我想这才是智者吧！
在取得成功的道路上，有时候需要我们做出选取，舍弃一些眼前的利益，诸如舒适的生活，崇高的地位，名誉，金钱等，放眼长远的未来，奋力去实现自我得梦想。
学会舍弃，你才能心无旁骛，专心一致的求取成功。
"舍得，舍得，有舍才有得"没有舍哪有得。
舍得作文（九十五）：
舍——意为舍弃；得——意为获得，极具智慧的中国人竟用这二字组成了“舍得”，这个蕴含深刻人生哲理与规律的词语。
陶渊明应对世事矫揉造作，“不为五斗米折腰”毅然隐居，不与世俗相争，“舍”那“五斗米”的富贵，“得”晚年采菊东篱、悠见南山的天伦之乐；屈原看破官场的昏庸险恶，“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”，汨罗江边，风拂长髯，放眼滚滚江水，决然投江，“舍”的是单薄一命，“得”的是世人千秋万代赞颂与怀念。海子看到一个纯真时代的终结，风华正茂的诗人在二十五岁生日含泪卧在铁轨上，嘴中还轻吟着“快乐”的诗，眼角还余有温情的泪，一切只为他心中那完美的愿望。祭奠了那个90后的我们无法看到的纯真时代，“舍”掉私己，“得”来浑噩的人们头顶那一声震耳的醒钟。
而今的生活中，每个人都近乎疯狂的追逐著名利，几乎没有人心甘情愿地去“舍”。
有何不能“舍”，一切事物发生之前就已定好了结局，就如我们每个人都明白，我们终有一天会离开这个世界，我们能带走的只是一段回忆。既然除了记忆什么都带不走，为何不让那段仅存的记忆变得完美、变得值得回忆，让我们自我变得更有价值。此刻我们所说的“舍”，无非是提前了“舍”的时间。在有生之年付出自我力所能及的东西，留下完美的回忆和在之后不得不“舍”的地步再舍，相信前者更是大家所期盼的结果。
“舍得”，有舍必有得，如今二十一世纪的我们为何还不释怀。
紧握拳头，你什么也没有；摊开双手，你就拥有整个世界。
舍得作文（九十六）：
舍得？舍得？有得必有舍，有舍必有得。
——题记
（一）
飞速行驶的列车上，一位老人刚买的新鞋不慎从窗口掉下去一只，周围的旅客无不为之惋惜，不料老人毅然把剩下的一只也扔了下去。众人大惑不解，老人却从容一笑：“鞋无论多么昂贵，剩下一只对我来说就没有什么好处了。把他扔下去，就可能让拾到的人得到一双新鞋，说不定他还能穿呢。”
（二）
父子三人决定冒险采灵芝。他们登上了高山，并到了冰川地带。准备回来时，山上起了暴风雪，气温骤降，年事已高的父亲被严重冻伤，无法行走了。他便对两个儿子说：“我不行了，你们快把我的衣服脱下来穿上，设法下山。”两个儿子不肯，坚持背父亲下山。半路上，大儿子把大衣盖在父亲身上，但父亲已失去气息。大儿子也所以冻伤，他便对弟弟说：“小弟，你把我的衣服脱下来穿上，设法走下山去，家中还有母亲、奶奶在等着我们。”弟弟也坚持不肯，还把自我的大衣盖在哥哥身上，试图救活他。暴风雪过后，村民发现了倒在一块的父子三人，父亲盖着大儿子的大衣，大儿子盖着小儿子的大衣，而小儿子只穿着一件薄薄的棉衣，于是父子三人便葬在冰川上。一年后，他们的家人也在悲痛中郁郁而终。
老人在丢了一只鞋后，毅然丢下另一只鞋，这便是成熟而理智的表现。一般来说，人们总是飘飘然于拥有的喜悦，而凄凄然于失去的悲伤。而老人却以从容人生的达观之态，超越于世人之上。的确，与其抱残守缺，不如舍去，或许会给别人带来快乐，同时也使自我情绪舒畅。老人这种舍得的做法，令人顿生敬意，也值得我们深思。
父子三人站在人生的十字路口时，毅然选取亲情，他们认为在危难中弃家人于不顾是不可为的，的确他们赢得了短暂的亲情，但随之而来的是什么呢？首先是父亲失去呼吸，之后是大儿子的紧随而去，然后是小儿子的安详而死，最终是家人的含悲而终。他们在爱的目前，丧失了必要的理智，做出了错误的选取，使得一个温馨的家被夷为“平地”。我们不难想象，当时，只需有一个人能毅然舍弃，他们所获得的将会更多：一家人的生命，一个温馨的家庭，一个个祖国的栋梁之材……
在我们现实生活中，也需要舍得。记得在外婆家，看到一种水泵，他需要先放一勺水下去，才能抽出清甜的水，这不也是一种舍得吗？当别人向你有所求时，你或许会失去一点点的物质利益，但你收获的是纯洁的友谊和真情，不是吗？
舍得，可使人得到许多回报，相反，舍不得可能使人遗憾终生。在此，我要说，“舍得是福”。
舍得作文（九十七）：
“舍”与“得”，是极其耐人寻味的两个字。静静地思索，静静地感悟，你就会慢慢体会出人生的真谛。这些真谛常常能驱散你身心的疲惫与烦躁，涤去你内心的杂念与浮华，让你感到无限的清澈与安谧。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”“舍得”，确是一种境界，一种禅机，一种智慧，它就蕴含在你的生活当中，像珍珠一样，无时无刻，等待着你拿起它，去打开成功之门，发挥它无穷的魅力。
“舍得”普通，充斥着我们琐碎的生活；“舍得”神秘，演绎着人生的喜怒哀乐。“舍得”其实是一种境界，一种禅理，是哲学与艺术的完美融合，彰显着人生的智慧。把握了“舍”与“得”的要领和尺度，便得到了开启成功之门的钥匙。
没有谁能永久得到，也没有谁会永久失去。
没有谁能不经历得到，也没有谁会不经历失去。
舍仕途取豪情，舍名利得敬仰……有谁能料到舍过之后还会得到什么，有谁能想到舍过之后会有怎样的结局？但有一点能够肯定，不曾舍去，根本就不会有轰轰烈烈的所得。
不是吗？
舍即是得，得即是舍！
舍得是一种哲学，舍得是一种智慧，舍得是一种精神，舍得是一种修为，舍得是一种胸怀，舍得是一种境界。
舍得作文（九十八）：
如果你能够领悟放下的道理，你将会有一种如释重负的感觉。因为仅有懂得放下，才能掌握当下。更何况，人生在世，如果不能把一些不是很必要的东西放下，你的人生行囊将很快就没有空间去搁置你真正需要的东西。
孙子说：“兵无常势，水无常形。”天地之间没有一成不变的事情，万事万物，随时而变，随地而变。三十年河东，三十年河西，运转轮回，好运也不可能与你长相守，倘若你能够放下心中妄念，从容理性、胸怀宽广、心平气和，该退则退、该让则让，以变应变，你完全能够以退为进，以守为攻，一旦时机成熟，你即可反败为胜。
有些时候糊涂处世，主动吃亏山不转水转，也许以后还有合作的机会，又走到一齐。若一个人处处不肯吃亏，则处处必想占便宜，于是，妄想日生，骄狂的态势，则难免会侵害别人的利益，于是便起纷争，在四面楚歌之中，又焉有不败之理？
我们的付出不必须就是痛苦的，但收获的却必须是欢乐。人不能一味地抱着索取的目的，如果每个人都期望从别人哪里得到什么，但从不想到去付出，那就必须不会欢乐。给予才是快乐。多数状况下，付出的同时我们亦得到了欢乐，更重要的是请不要将别人的回报计算在自我的行动中，这样才能更欢乐，这样才能得到自我想到的一切。
善于看轻自我的人，懂得自我只是芸芸众生中的一分子，不会自高自大、自命不凡；善于看轻自我的人，懂得仅有奋力奋斗，开拓进取，才能一步一个脚印地攀登人生的高峰；善于看轻自我的人，为人谦虚、厚道，容易取得别人的信任和敬重，也容易取得成功。
如果你肯帮忙其他人获得他们需要的事物，你也会所以而得到想要的事物。你帮忙的人越多，你得到的也越多。如果你怀着这个崇高的信念，你将有一笔财富。这个信念就是帮忙别人。这个信念将给人的一生带来巨大的快乐。
爱，是一种循环。爱，给予别人，不见到立即有直接的回报；但最终也会循环到自我的身上。并且，回报的资料和形式多种多样，如果每个人在爱护自我的同时，也思考爱护别人，那么最终自我也能得到更好的爱好。
烦恼本来就是虚幻不实的，我们越是在乎它，就越是会被它所烦。如果不能看破它迷惑人的假象，起码也要学会放下、遗忘、宣泄等等，才能活到自如自在。我们心中那片净土，由我们自主去实现。
人的一生很短暂，有限的精力不可能方方面面都顾及，而世界上又有那么多炫目的精彩，这时候，有所不为就成了一种大智慧。只要能得到你想要得到的，放下一些不必要的“精彩”，你并不会损失什么，而在放下的背后也正意味着得到更多。
人生没有完美可言，完美只是在梦想中的存在。所以，不管对于事情的结果如何不满意，偶尔也该放过自我，毕竟完美是不存在的。正是因为有了残疾，我们才有梦想、有期望，当我们为梦想和期望而付出奋力同时，就已经拥有一个完美的自我了。其实，在人世间，完美与不完美只存在于一念之间。苛求完美只会离完美越来越远，放下苛求完美，我们会发现人世间的一切都有它自我的独特之美。
人生在世，除了生存的欲望以外，人还有各种各样的欲望。欲望在必须程度上是促进社会发展的动力，可是，欲望是无止境的，欲望太强烈，就会造成痛苦和不幸，这种例子不胜枚举。所以，人就应适度调节自我过高的欲望，培养清心适欲，知足常乐，在淡泊中进取的生活态度。
舍得作文（九十九）：
佛常说舍得之道，又有多少人懂得这一含义，不舍，如何有得？
在这个物欲横流的社会中，人们最想不劳而获，天降横财，可是在茫茫人海中，我们只是一粒尘埃，这等好事，怎样会轮到我们？天下没有免费的午餐，更没有不劳动而收获的道理而言，即使是伸手摘个苹果，也需要我们付出力气，万事应由自我透过奋力争取。用汗水浇灌出来的稻田，收获才是最美满的。同样，付出了最大奋力收获的汇报也是相当大的。
一分耕耘一分收获，不舍去自我的金钱，时间，汗水与奋力，还会得到秋天丰收的果实么？还有得之言么？放眼古今，有哪位伟人不是舍弃了自我最珍贵的东西换取了之后最伟大的成功：韩信的胯下之辱却让他之后成为了一代名将；莫邪的纵身铸剑，成就了史书小说的佳话；万户的舍命腾飞，开创了人类探索蓝天的历程。哪一位不是放下了自我最珍贵的东西，乃至生命，却成就了他们最美丽的画卷，在历史上添上了浓墨重彩的一笔。
这天，我们还在为自我的得失斤斤计较。如果能够退一步，舍弃一些我们可有可无的。那么舍弃的仅仅是那么一点小事物，却得到或挽回了许多我们不可再错过的东西。这样做又有何不可？
这天，我们还在为自我的前途忧心忡忡。如果我们能投入更多的学习精力与奋力的汗水，舍去的一切辛劳将会在一场又一场的考试中返还丰厚的回报，只要我们舍弃掉玩耍，看电视的时间，那么得到的可能将是一生受用不尽的财富。那好比种下了芝麻，长出来的却是西瓜，浇灌的营养不一样，那么结出的果实自不相同。
佛常说舍得之道，不舍又怎样得？
舍得作文（一百）：
人生因舍而有得。
浩瀚无穷的宇宙，变化万千的新鲜事物无时无刻不在充实着人们的生活。生活中仅有敢于舍弃才会有所收获。人生是复杂的，有时又是简单的，简单得仅有舍与得。
人生就好比储存器，储存器里的东西便是生活中人们辛辛苦苦获得的，储存器里明明已经塞得满满的，可是没有几个人觉得满足，“人之所以痛苦，在于追求错误的东西”。永不知足，让自我烦躁、压抑，却还不舍得放手：不舍得孜孜以求的财富，不舍得下了许多功夫得到的权利，不舍得豪华的别墅与名牌衣服，并所以烦恼、痛苦、忙碌，甚至使得疾病纷至沓来。所以，我觉得人生并不会因为拥有的东西多而欢乐。
我听父亲给我讲过海参的故事。海参是一种棘皮动物，圆筒形的身体一根“肠子”通到底，身体一端的开口处是嘴，另一端的开口处是肛门，中间是一些具有消化及呼吸作用的“管子”。海参自卫的方法十分个性，当它被人捉住时，会把体内又黏又湿的管线及乱七八糟的东西从肛门里喷出来，缠到人的手指上。当你还来不及“脱手”时，海参就乘机溜走了。碰到螃蟹前来招惹或大敌压境时，它也同样“弃甲”而逃，排出黏稠且成团的内脏器官，让人“惨不忍睹”，而它却能“无脏一身轻”地、从容地脱险离去。只要经过几个星期，海参就能够重新长出一套新的“引擎”来。“舍”方能“得”。海参“能舍”人之“难舍”，所以“能得”人之“难得”。
文天祥因舍得生命而名垂青史；董存瑞因舍身而换来战斗的胜利；张学良、杨虎城因舍得个人私利而促进了抗日民族统一战线的构成；孔繁森因舍弃小家而得“大家”的快乐。敢于舍弃需要勇气，需要有高尚的精神境界。
一朵花的凋零，荒芜不了整个春天，一片雪花的消融也带不走隆冬的寒冷，一颗星的陨落更无损于浩瀚的星空。学会舍弃，才会有更为丰富多彩的收获。舍弃也许是痛苦的，可也是美丽的，它会成为你灵魂深处弥足珍贵的一道风景，它会使你的心灵更加坦然、从容。