高考议论文（一）：
早在80年前，____就说过：“没有调查就没有发言权。”其中的“调查”就是“访”，所要发的“言”就是从实际情景出发得出的结论。
当时的情景是，许多领导干部包括军队干部，对实际情景、群众生活、士兵素质等等并不十分了解，工作上粗枝大叶，却动辄发布一个命令，时而下达一个指示，要求部下理解的要执行，不理解的也要执行，结果给革命事业造成了很多不良影响，有时甚至是致命的损失。为此，____强调大兴调查研究之风，了解随时变化的情景，这样才能正确而科学地决策，不断扩大战果，最终取得胜利。
战争时代，形势危急，____的头脑始终坚持着高度的清醒。他能身体力行，他的《兴国调查》直到今日还有很多引人思考的东西。应当能够悟出“访而知之”的道理来，高考满分作文尤其是手握权柄的人更应引起高度重视。
官做大了，很多事情不用亲自做;在媒体上露脸的机会多了，见百姓的机会少了;听到的赞美声多了，听到的实话少了。所以，时间一长，对下头的情景可能就渐渐地隔膜了，开出的处方难免就有不对症的时候。怎样办要有了解民生疾苦、百姓诉求的愿望，这样才能想尽一切办法，开通一切通道。
在今日，“访”的途径是多元的，应对面是一种，电话、博客、QQ、来信……只要保证所有通道畅通，就必须会知之甚真，知之甚详，知之甚全。“访”之后呢当然是研究、解决。至于如何去做，领导们比我这一介中学生内行多了。
高考议论文（二）：
至诚，至成
松柏不会因为几次雨雪的侵袭而背弃它对大地常青的诺言。
江河不会因为几次干旱的肆虐而违背它对大海永恒的约定。
山川不会因为一点龟裂的伤痕而收回它对草木坚守的。
它们尚且如此，作为"天、地、人"三才之首的人，又该如何呢
是的，诚信是这个世界拥有的最珍贵的品格，它给了世界一个稳定的依靠，给了人心一方安稳的净土。
诚信是立业之本。在当今三聚氰胺，瘦肉精，塑化剂接踵而至的时候，哪家企业能够信守对顾客负责的诺言，它便赢了一半，在阿里巴巴公司爆发诚信危机，内在诚信体系崩溃之时，我们期盼的是一个真正能够一诺千金，一诺千万金的企业站出来，让消费者真正放心，让称得上是铁打的!只是这样的企业，才能真正顶起祖国的脊梁!只是这样的企业，才能真正地成就一批有诚有信的企业家，而非钻营牟利的不法分子。
诚信是为人之道。在"吾日三省吾身"之时，言而有信是必审必省的一项，可见其重要性，修身，齐家治国，平天下，做人的第一步，就是"修身"，而"修身"的第一步，当推言而有信了。古人常为对老友的一句而跋涉千里;孔子的弟子们为了他的遗愿耗时耗力;就连水泊梁山的绿林好汉，江湖大盗聚集之处，当头的就两个字："信"和"义"，君子一言，驷马难追，为了一句诺言，赴汤蹈火，在所不辞，这才是中国人对诚信的阐释!
诚信是科学研究的根基。科学研究的第一要素不是精密的仪器，不是成熟的理论，更不是实验室得到的经费，而是存在于科学工作者脑中的对科学、对真理的，如同医务工作者从医前的宣誓，这个同样是神圣不可侵犯的，同那些伪学术、假科学相比，布鲁诺坚持日心说，被教会关押，迫害长达八年!但也无法改变他对科学和真理的忠诚。如果每个科研工作者都对自我的誓言恪守，诚信地做每次的研究，不弄虚作假，这样才能创造一个真正高效的科研环境，为祖国做出更具震撼力的贡献!
诚信是……
我们许诺，所以我们遵从，我们约定，我们信赖，让我们怀着互诚互信的心态去应对每一件小事，我们必将成功!
因为至诚，所以至成。
高考议论文（三）：
行走在世间的芸芸众生，因我们的存在而参与了这个世界的变迁。然而，参与不仅仅如同存在一样简单。
参与是一种挑战。在生死之间选择了生，在进退之间选择了进。这看似平常的选择背后是心灵的抉择。因为参与需要有“明知山有虎，偏向虎山行”的慷慨激昂，参与需要有在他人面前展示自我的勇气，参与还需要有对失利和落败的承受。
观古今万事，能成其事只凤毛麟角，那十之____，恐都只得个经历见证。没有谁能保证，参与之后不经受心灵的煎熬，但我们看到，参与者却不乏其人。既有初出茅庐欲小试牛刀的新手，也有屡战屡败屡败屡战的老将，无论是在体育赛场上，还是在平常生活中，比比皆是。能够说，他们选择参与，已完成了对心灵的挑战。
参与是一种职责。悠悠天地之间的一声啼哭，带着我们和我们的生命来到人世。父母赠予我们身躯，神明赐予我们灵气。我们既来到了这方土地，就享受到了一切温暖和滋润。这天赐的一切并不只是让我们去享受的，而是让我们好好地生存。唯有生存，方能对得起这天地万物给予的：唯有参与，才能担负起生命托付于我们的职责。这是参与对自身的负责。同时，参与更是对他人的负责。有句话这样说道：“没有万马奔腾，哪有一马当先。”在任何的活动中，不可避免地会出现优劣之分。倘若为保全自我的虚荣心而对没有把握之事选择退出，那么，成功者即使表现得再完美也只能是孤军奋战。
参与更是一种奉献。泰山不让拯土，故能成其深;江海不择小流，故能成其大。是抷土与小流的参与，让泰山和江海有了呈一方霸气的可能。在参与的过程，我们不断地成就了别人，有时甚至牺牲自我。体育比赛中有一种奖项称为“道德风尚奖”，表彰的`正是在比赛中用参与的精神感动了对手及观众的人。当肌肉拉伤的威廉姆斯坚持打完了一场并不重要的比赛时，我们看到了她对对手和观众的尊重;当早知必定会输掉比赛，只能成为场上配角的维伦纽夫再次将Fl赛车驶上赛道时，我们看到的是他对事业的献身精神。
回过头来看看我们的生活，我们都不可避免地成为了生活的参与者。当我们勇敢地站立，拿起满腔热忱投身于生活这项壮丽的事业中时，是否也是一种美德呢
高考议论文（四）：
蜗牛没有立足仍执著的向金字塔的顶端爬行，因为它坚信毅力是的天赋；蜘蛛没有翅膀却能够把网结在空中，因为它坚信梦想是的翅膀；叶子在风雨中飘摇却依然坚守在枝头，因为它坚信一生执著的绿必须能换来金色的秋天。大自然的万物都在为自我的梦想而执著奋斗着，这就告诉我们：梦想是迈向成功的垫脚石。雨打风吹千秋事，古之车鉴已不少。宋濂，幼时家境贫寒，在“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”的情景下，仍每日刻苦学习。家离学堂数千里，却依然步行去拜师求学。
雨再大，也浇不灭他对知识的渴望；雪再深，也阻挡不了他对梦想的执著。一分耕耘，一会收获，他在书香的氛围中慢慢长大，由一株小苗渐渐长成了一颗参天大树。因为他怀揣梦想，所以用勤奋执著去守护，也正是因为他守护住了梦想，为他赢得了“开国文臣”的美誉。古人能之，今人亦不逊之。因春晚而一炮走红的刘谦，他的成功就是一个很好的例子。大家都明白魔术师的手法快，在你不经意的瞬间，就已经把戒指变到鸡蛋里，殊不知，这成功的背后却隐含着巨大的艰辛。刘谦曾在自我名不见经传时在街头为各界人士表演魔术，众人的冷嘲热讽，他人的白眼，再多的苦刘谦只能独自默默忍受，因为在他心中一向有一个心愿在背后默默支持着他，给他精神上的鼓舞，那就是有朝一日成为一名出色的魔术师，也正是因为怀揣着这样的心愿，让他觉得付出再多的艰辛都是值得的。
三年的街头魔术，为他打下了牢固的基本功，让大家看到了他在舞台上见证奇迹的时刻，成就了如今三十万身价的他。如果没有居里夫人夜以继日的研究，就没有镭的发现；如果没有阿炳的苦心拉奏，就没有那如泣如诉、哀婉动听的《二泉映月》；如果没有中国航天工作者为梦想而刻苦地研究，就没有神六、神七的上天，祖国的辉煌。如今身为高中生的我们，高考的战鼓已经奏响，迎接我们将是今后的挑战。即使前进的路上暗流涌动，即使成功的前方荆棘丛生，我们要怀揣梦想并为之奋力奋斗。没有比人更高的山，没有比脚更长的路，只要永不放弃，必须会迎来自我人生中最灿烂的春天。
朋友，让我们用勤奋执著的画笔，去书写明日最华美的篇章，让我们坚信：梦想是迈向成功的一块垫脚石。
高考议论文（五）：
躺在草地上，看天空，如果没有白云朵朵飘过，让我们产生无尽的遐想，蓝湛湛的天未免寂寥;坐在秋千上，看夜空，如果没有弯弯的月儿和那俏皮眨眼的星儿，黑漆漆的夜也未免空旷;没有了斑斓的珊瑚，没有了成群的鱼虾，大海再清澈透明也只能是沉寂的死水。就像失去了色彩的白纸，失去了蜂蝶的花园，失去了磨练，尝试，跌倒，苦难的人生，尽管简单，感受不到任何的伤害，却也没了厚重的底蕴，追求的炽烈，事业的辉煌。
随着我们一天天长大，晚风轻拂“澎湖湾”，挽着外婆的手臂，听着美丽的童谣的日子已经成为了永恒的记忆。生活中的'我们，逐渐构成了自我的价值观，有了自我对世界独特的认识，结识的人多了，经历的事多了，烦恼多了，眼泪多了……但在我们勇敢地趟过了人生的第一片泥泞时，在我们无畏的踢开了横在我们面前的第一快拦路石后，我们就开始了成熟，我们的肩头上就有了分量。如果在我们一路前行的伊始，我们就被怯懦征服，害怕外来的事物玷污了我们纯洁的肌体，那么我们还会得到什么呢除了洁白，如那张视墨水与彩色为赃物的白纸一样的惨白之余，我们还会有什么呢
想没想过，化身为蝴蝶仙子翩跹于世界最华美的大舞台上的邰丽华，在那柔弱的外表之内，熔铸着怎样一颗勇敢地向人生的困苦挑战的钢铁般美丽的心灵想没想过，著名作家毕淑敏，正是她丰富的人生阅历，才让她的精神的笔触苍劲而细腻，如流水般地润进我们干渴的心灵，是怎样慰藉鼓舞着每一颗漂泊迷失了生活方向的心再想一想，大地震之后，那不倒的脊背是怎样的伟岸，那流着泪的眼睛闪烁处的不屈又是怎样的灿烂拒绝困苦，是一个永久的梦;就像白纸拒绝墨水与彩绘一样;记住，没有谁的人生之路会永久平坦，永久风平浪静!
眼睛因泪水流过而愈加澄明，心田因饱经忧患而丰实。时代赋予了我们走向世界大舞台的勃勃朝气，我们就应当在愈挫愈坚中雄壮我们的勇气!
朋友，不要害怕，不要退缩，不要将锁进看似不染纤尘的小小的暖房!打开窗子吧，给心灵透透气;打开房门吧，让阳光涌进去;走到院心去，走进暴雨倾盆，走进电闪雷鸣，走进属于我们的未来!
仅有这样，人生之图才会锦簇如霞!
高考议论文（六）：
有句话这样说：失败乃成功之母。
有一首歌这样唱：不经历风雨怎见彩虹。
有句诗这样写：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
时间如流水匆匆走过，一晃十几年过去了，自我的步伐也越走越坚定，越走越沉稳，回望走过的路，驻足，这条路上有荆棘，有碎石，也有鲜花，有掌声。就这样，从一个嘤嘤学语的孩童走向了豆蔻年华的少女，经历了人生坎坷，品味了人间快乐。
曾不止一次的问自我，梦想是什么？是在考试中取得优异的成绩，是在学校里成为优秀的学生，还是长大后变成一个对社会有用的人才？是的，这些都有。在我们心中，都有一个梦想，我们都在为了这个不知名的梦而发奋图强，可是生活中总是会有一些挫折，有一些不顺心的事有一些伤痛，但又总会勇敢的消灭它。而后我们将会更加沉稳，因为这些惹人厌的挫折也时时在激励着我们，教会我们长大。以往厌恶那些对手，因为对手，我才会一次一次的被人讥讽；因为对手，我才会心烦意乱而失眠不食；因为对手，我才得熬夜学习次日意困。但正是因为有对手的激励，我才会一向提高，就是因为对手的嘲讽，才会激发我的斗志，让我永久向前冲，或许对手也是挫折，而挫折也正是我们的朋友。
自古以来，没有人是随随便便的成功的。爱迪生经过上千次的试验最终发明了电灯；阿基米德经过日日夜夜的思考才得到了杠杆定理；居里夫人在小屋子里经历了多少的风吹雨打才研制出了镭……而这些挫折，都没有阻挡他们对科学的热爱，对真理的追求，他们的脚步越走越扎实，不曾放弃，使得最终取得成功。
作为学生的我们，生活在这个和平的年代，又怎能因为一点点挫折而放弃自我的梦想呢？如今，我已经18岁了，十八年来，经历了太多的挫折，而这使我更加提高。以往因为偏科而没有考好，之后战胜了偏科的毛病；因为身体太弱而被人小瞧，之后经过长时间的训练变得强壮；因为不敢做事而被人嘲笑，之后经过大胆的展示而变得勇敢……这些令人头疼的的问题，不都被我克服了吗？是的，我要成功，是因为我要完成一个学生的使命；我要成功，是因为我愿意用成功来证明自我的存在；我要提高，是因为我明白我有提高的潜力；我要提高，是因为我想要明白挫折是我的朋友。
高考议论文（七）：
“江山代有人出，各领风骚数百年”一言，道出了每个时期都有着自我特有的灿烂文化的真谛。
春秋战国，诸子百家。学者虽处于动荡之世，思想却激跃出前所未有的夺目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交流，在争辩中借鉴，它们是乱世中明亮的火焰，照亮了中国前进的道路，造就了诸子百家的璀璨辉煌。
人们时常感到生不逢时，期望回到或飞越到某个时空的过去或未来，但不曾想，每个时代自有它得天独厚，不可比拟的机缘巧合，从而衍生了不可复制描摹的独特，春秋战国如此，中国近代亦如此。
近代中国饱受外国列强的侵略，知识分子的民族职责感与高远目光，造就了新文化运动中新文学的无比震撼。中西文化相互融合，白话文小说如《阿q正传》等新式文学作品，让人震耳发聩，唤醒了国人麻木的灵魂与涣散的斗争意志，我们亦会赞扬这个时代，钦佩这些爱国者，或者向往这血与泪交融而出的文化结晶。
每个时代，每个地方，都上演着它们的独有的历史，各有千秋。中国如此，外国亦如此。
宁静浩瀚的大海，孕育着古希腊的绚烂礼貌。精美的雕塑，奇妙的神话，闪耀的哲学之光……无不让人心往神驰，愿可生活在那完美的和谐中，但也有人愿活在如欧洲文艺复兴时期的刺激时代。
文艺复兴时，资产阶级为反封建求民主，从古希腊文学典籍中汲取精华。人文主义之父彼特拉克说：我愿回到古希腊那民主的年代，却更愿活在当下，肩负我的职责，将人文主义延展于今。的确，各个时期的礼貌成就各有千秋，我们只能选择喜欢或倾向于哪个，却不能脱离我们的时代，但文化职责感却让人甘愿在这时代开辟人类精神新天地。
古往今来，是时代造就了人，造就了文化，或是人与文化创造了时代，我们不得而知。即便我们因自我的喜好向往生于某一时期，却因活在当下而一味埋怨，这终使这一时代的光芒黯淡。与其一味地活在幻想中，不如尽自我所能让自我的时代大放异彩。
周国平曾言：每个人都有自我的朝圣路，每个人孤独的路便组成了人类这一时代的精神家园。每个人的向往不一样，一如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆，居里夫人外甥女涵娜独爱一世纪以前，伊雷娜却愿生在未来世纪……人们虽趣舍万殊，静躁不一样，但若将向往化为创造时代文化辉煌的动力，这个时代亦有一番美丽的天地。
春秋百代，各有千秋。
高考议论文（八）：
勇于挑战
柔弱的蚯蚓，没有强劲的筋骨，锋利的牙齿，却能够上食埃土，下饮黄泉，用柔弱之躯开辟出属于自我的一片土地，让生命焕发光彩。
笨拙的蜗牛，没有宽阔的翅膀，雄健的利爪，却能够锲而不舍，坚持不懈，让渺小的自我坚定地站立在金字塔之巅，来俯视整个大地。
蚯蚓、蜗牛，都敢于向自我挑战，天然的不利没有使他们屈服，种种不足它们想办法克服，奋斗，为自我的梦想而奋斗;挑战，为自我的梦想而挑战。我想，即使蜗牛没有到达金字塔顶，它也是无悔的，因为它为自我的目标付出了行动，它为自我的梦想作出了奋力。
敢于挑战自我，是不仅仅需要心目中的目标，更需要那种吃苦耐劳，不屈不挠的坚强意志。
“也许我的听觉没有常人好，但在其它方面，我相信自我能比常人做得更好”。这是“感动中国”节目中邰丽华一句普通的言语。但正是这句普通言语中蕴含着她对人生的勇敢挑战。一个聋哑女孩不甘于命运的安排，她凭着自我的直觉和奋力，使人生梦想的光辉最终绽放出了绚丽的色彩，《千手观音》等一系列的舞蹈形体艺术留下了她瑰丽动人的姿彩。应对那曼妙的舞姿，美丽的图画，我竟然不敢想象这真的是一群残疾人的创造。我的内心充满了敬意，她是不屈服人生命运的智者，她是敢于挑战自我的勇士。
生活中，总有一些人会抱怨自我有某方面的缺陷，而不能到达自我的目标。并以此当作自我的借口，来掩盖自我的懦弱。然而，历览成功者的足迹，哪一个不是自我挑战的勇士!
李阳，一个最初连国家英语四级都没经过的普通大学生，谁会想到他能创造出英语学习的神话来可是在失败面前，他没有选择逃避，而是勇敢挑战，“believeyourself”，他心中发出勇敢的呼喊，他迈过英语学习道路上一道又一道门槛，他让英语学习不仅仅成为了一种学习的艺术，也让英语学习成了每个中国人迈向语言殿堂的阶梯。试想当日他面临失败，不敢大胆地去挑战困难，那又何来今日的疯狂英语的成功
伟大的拿破仑明白自我身材的矮小，但他不灰心，不泄气，以自我坚强的意志攀上世界顶峰，发出“我比天高”的呼喊。
是的，我们每个人都不是完美无缺的，都有这样或那样的缺陷，但我们不能够失去勇于挑战的勇气。
朋友，你看，峭壁绝岩上一棵松树傲然挺立，艰苦的环境、贫瘠的土地没有让它丧失挑战的勇气!
朋友，你看，白雪苍茫中一丛梅花凌寒怒放，袭人的寒风、凌烈的冰水没有使它放弃迎春的信心!
朋友，心若在，挑战就在!让我们满怀信心去挑战自我的人生吧!
高考议论文（九）：
青山隐隐水迢迢，三分明月照大江，红尘滚滚利滔滔，人生在世多纷扰。大千世界景象万千，你需要怎样的江山只需一脚便得到。
这世界或清或浊，要选择并坚持自我想要的江山，就要学会落脚。
世界像一道庞大的选择题，尽管选项无数，但它们总归两类：清和浊。你要怎样的江山，仅有跳进这大圈子才能进一步发展。清和浊中又有无数小选项，它们相互交错，凌乱地铺在地上，就像雨后的街巷，地面或净或污，坚持你内心的完美，细心地选择落脚点。
选择清，就要坚持清，时刻躲避浊。这样的坚守或许很累。选择浊，在黑白两道上阔步向前，看似潇洒，殊不知满脚污泥，已踏上迷途。从刘青山、张子善到胡长清、成克杰，他们一脚踏上追求不义之财的路，大步流星地走上了断头台，一污浊的行为将自我钉在耻辱之柱上。他们在广阔的清浊道路上踏过，不顾及脚下的路，更不顾及脚上的灵魂，最终葬送于钱眼儿。再看污浊之外，清者自清，一步步活在自我的江山里，活得令人羡慕。
想要的江山在内处建立，在一脚之外寻得。陶渊明远离五斗米，转身一脚踏进桃花源。不必在纷扰的世俗中躲避污浊，只享受这清澈的江，明丽的山。
世界是一张网，清与浊相互交织，无数清清浊浊的网格，让人眼花缭乱，哪一脚不慎就被缠住，挣脱不了那些污浊，便在浊的江山中一条道跑到黑。清，一条幽径鸟语花香;浊，一座宝塔富丽堂皇。禁不住名利的诱惑，一脚踏入那华丽的塔门时，才发现外部的光鲜亮丽裹着无尽的黑暗。郑立创立“分贝网”捧红歌手香香，而之后的他竟然建立黄色网站大发不义之财，金钱获得之后呢也仅有应对徒然四壁和冰冷的铁门了吧。
要选择很简单，要坚持很复杂。所谓“一失足成千古恨”要分得清是非黑白，要坚守内心的纯洁，才不会被眼前的景象所迷惑。
清者如水，一脚踏上万里征程，滔滔不绝奔腾不息，得到那纯净的海阔天空。浊者似泥，曝于阳光之下，蒸发掉那如水的清，只剩硬如顽石的土，一点点堵住了前行的路。选一处，踏一脚，拥抱一片江山。
高考议论文（十）：
人生旅途自我把握
随着一天天地长大，人生的旅途越来越艰难，前面的路充满了荆棘和坎坷。虽然没有比人更高的山，没有比脚更长的路，但我们是像但丁那样“走自我的路”，还是做波兰的“常问路的人”，或者学习达芬奇的“认真研究”别人的话，还是听从塞纳克的警句看来，仅有靠我们自我把握了。
俗话说：自信能给予人无穷的力气。难道不是吗我们在做任何一件事之前，都必须充满自信。无论问题是容易的还是困难的，我们要相信自我的本事，相信自我是最棒的。这是最基本的条件之一。海伦凯勒就充满了自信，虽然她听不见，说不出，看不到，但她坚信自我能够创造奇迹。她做了一个虽眼盲心不盲，虽耳聋思想不模糊，虽口哑却精神不亚于常人的伟人，被世人称为“20世纪最伟大的人物”。这是多么崇高的荣誉啊!她靠的是什么就是她那坚定的信念，那份伟大的自信。早年跛脚的郑丰喜，别人说他不能上学，但他满怀自信，不仅仅上了学，还年年拿第一;别人说他骑不了自行车，但他满怀自信，硬是在体无完肤之后让自行车成了他的脚;别人说他一辈子都要跛脚，但他满怀自信，从小就对家人和自我说：我必须要站起来，我还要穿皮鞋。最终他做到了。他依靠自我惊人的自信，使他这艘汪洋中的小船在大风大浪等灾害的攻击下依然不翻。我们感叹这些名人真出色，出色在哪里呢就在于他们比常人多出的那份自信——他们相信自我。
高考议论文（十一）：
满身花雨又归来
沧海霁月，落崖惊风。一花一世界，一叶一菩提。在灯红酒绿的都市中，在余音绕梁的低回处，在清风送爽，点点星光之下，人，如同窗外的帘燕，在归途中几度徘徊。
能见证人类在现代化的大路上越来越远的一个代表性群体之一便是猫。曾几何时，猫已经从肩负重任的卫家战士蜕变成养尊处优的宠儿。当我们高唱“老鼠爱大米”的时候已激不起猫的半点儿斗志——它早已转变了习性，爱上了鱼。是什么使猫失去了捉老鼠的本能又是什么使猫从猎人变成猎物我想说“不”，猫决不是坐享其成的观望者，它的体内还潜存着奋斗的本能。
随着历史的飞跃和时代的变迁，人类用双手创造出生生不息的礼貌。礼貌的力气是伟大的，它不仅仅存在于精神，更渗透进政治、经济等物质生活的各个领域，这不仅仅大幅度提高了人类的生活水平，也在很大程度上改善了人类的生活环境。我们不否认这种变化带给人类的优越，但伴随着提高而来的种种矛盾也日益突显。
而对优越的物质环境，人们失去了奋斗的本能，越来越不愿劳动，甚至耻于劳动。各种高端科技产品及机器都以代替人类劳动为主要目标。殊不知，双手的解放引发了思维的惰性。奋斗与劳动是大自然赋予的本能，而天然的本能在逐步褪去了，也标志着人类作为一种天然的生物却脱离了天然，离天然越来越远。
春来花自青，秋至叶飘零，这便是天然留给我们的本能。情感也是如此。
“住在布达拉宫，我是雪域。
走在拉萨城中，是世间最美的情郎。”
这是仓夹嘉措留下的诗句，也是他对于人性本能不可抗拒的写照。他充满传奇色彩的一生，全是为这种本能而活。他不贪恋权位，更不为财富而诱惑，他的心，时时刻刻寻找人间最真实的情感，他把人间的至真至爱，把人间最完美的天性释放得淋漓尽致。
问佛：为什么总也遗憾
佛曰：没有遗憾，无法体味快乐。
问佛：为什么下雪总在夜里
佛曰：完美的东西总在不经意间流走。
仓夹嘉措这样问，人类也这样问，因为我们总是在完美中留下遗憾，正如我们已淡去的本性。
猫被诱惑蒙蔽了双眼，忘记了本能。但我相信，人不会在科技的溺爱下失去追逐真性情的天性，更不会失去奋斗的本能。人是一只帘燕，在天然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依旧满身花雨又归来。
高考议论文（十二）：
学会舍弃
鸣蝉奋力地甩掉了外壳，才获得鸣叫蓝天的自由；壁虎挣脱掉受伤的尾巴，才得以在危急时刻保全自我的性命。算盘如果变得座无虚席，也就丧失了运算的本事。学会舍弃，是一种财富。陶渊明因“不为五斗米折腰”舍弃了官位，才获得了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，并赢得千古美誉；李白因“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的意气放弃了世俗的利禄，才获得了“须行即骑访名山”的自由而成为伟大的诗人。
曾获诺贝尔物理学奖的杨振宁，一生勤劳到苦，他受欧洲“物理是一门实验科学”的影响，追随物理学家泰勒博士研究物理，他一向想写一篇实验论文，但最终没有好的发现，人们一度曾讥笑他。杨振宁也意识到自我的动手本事比别人差。
之后，在泰勒博士的引导下，杨振宁毅然放弃了自我钟爱的实验室，转向物理理论领域的研究，最终成为一位杰出的诺贝尔奖的获得者。
丁俊晖之所以能在国际斯诺克界取得如此的成绩，都是缘于他在初中时做出的一次选择，当时他十分喜爱台球，并显示了必须的天赋。然而传统观念却是“万般皆下品，惟有读书高”，他的学习成绩很差，他不知如何选择。在与父亲商量之后，他毅然放弃升学，专攻“斯诺克”，最终取得多次公开赛冠军和世界冠军，被称为“东方之星”。这些都源于他善于舍弃，放下顾虑，勇敢抉择，最终取得成功。
有这样一个真实的故事，在马达加斯加群岛有一群顽皮的猴子，经常偷吃人们丰收的花生糯米，那里的人们想了个办法，将花生糖果放到了一个颈口瓶中，当猴子们看到瓶口的美味时，将手伸进去，抓一把花生糖果后才发现这时手已经出不来了，直到人们抓住它时，它依旧不想放弃糖果，不会适时的舍弃，使聪明的猴子落入人们的手中。
正如你穿着衣服和鞋袜挑着担子进入溜滑的田埂上时，就会心跳加快双腿发抖，担子没有加重，也不是你没有本事挑担子，而是你担心摔倒，弄脏衣服，顾虑太多。当你脱去衣服和鞋袜，你会很快地走出田埂，适时的舍弃使你获得成功。
鸣蝉的舍弃使它获得自由，壁虎的舍弃使它重获生命，算盘的舍弃使它拥有价值，正确的舍弃才会使你走向成功的彼岸。
当然，不是所有舍弃都会使你成功，错误的舍弃只会让你距离正确的道路越来越远。正确舍弃如罗盘，指引你航行的方向，如何正确舍弃，还真是人生的一个大问题，需要我们好好学习呀！
高考议论文（十三）：
天生我材必有用
茫茫苍穹，每个生命都是与众不一样的，都有其存在的特殊价值，正如诗仙李白说的那样：天生我材必有用。
水滴虽小，却能够组成大海;沙粒虽小，却能够组成宇宙;绿叶虽小，却能够组成森林……不管你是什么，上天创造了你，总有你的用处，不成“方”，还能够成“圆”，正如古诗所云：“方圆虽异器，功用信俱呈。”
自我的路是要靠自我去探究、摸索的。不适合这条路，你可能适合另一条路，三百六十行，行行出状元。
美国前总统林肯，他是美国历最伟大的总统之一，但他的总统之路走得异常艰难。林肯出生在一个贫困的家庭，他有很多的兄弟姐妹。在他小时候，他的父亲告诉他要想不愁饭吃，就去当大律师。可是由于家里贫穷，他的大律师之路没有走成。于是他被父亲送去当鞋匠，但由于鞋匠主吝啬、狠毒，他的鞋匠之路同样没有成功。之后长大了，他做过清洁工、送报员、服务生等工作，可是他觉得都不适合他自我，他永久坚信着一句话：天生我材必有用。再之后，他去竞选州长，但屡次竞选不上，他悲痛，他彷徨，他曾一度想放弃这条路，但他没有，他相信自我，最终他最终成为了美国历最为优秀的总统之一。
我国历明代的富豪万三千，他的钱财多得数不完，甚至富可敌国。万三千以往是个穷小子，在小时候经常被欺负，他发誓必须要做一个有钱人，于是他去做生意。一个穷小子去做生意当时被很多人耻笑，俗话说“隔行如隔山”，一开始他四处漂泊，到处向人请教做生意的方法，但大家都不愿意将自我的经验告诉他，于是他居无定所，四处漂泊。他曾想自我应不应当做生意，但他不甘做穷人，他觉得自我必须能成大器，“天生我材必有用”。最终在他奋力了十余年后，成为了明代第一大富豪。
也许你不适合做医生，但你能够去当律师;也许你不适合唱歌，但你能够去学琴：人生的道路千千万，总有一条道路适合自我。无论是“方”，还是“圆”，都有他存在的价值和意义，最重要的是要有豁达的胸怀。、
天生我材必有用，不成“方”能够成“圆”。
高考议论文（十四）：
各有千秋
“江山代有人出，各领风骚数百年”一言，道出了每个时期都有着自我特有的灿烂文化的真谛。春秋战国，诸子百家。学者虽处于动荡之世，思想却激跃出前所未有的夺目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交流，在争辩中借鉴，它们是乱世中明亮的火焰，照亮了中国前进的道路，造就了诸子百家的璀璨辉煌。
人们时常感到生不逢时，期望回到或飞越到某个时空的过去或未来，但不曾想，每个时代自有它得天独厚，不可比拟的机缘巧合，从而衍生了不可复制描摹的独特，春秋战国如此，中国近代亦如此。近代中国饱受外国列强的侵略，知识分子的民族职责感与高远目光，造就了新文化运动中新文学的无比震撼。中西文化相互融合，白话文小说如《阿q正传》等新式文学作品，让人震耳发聩，唤醒了国人麻木的灵魂与涣散的斗争意志，我们亦会赞扬这个时代，钦佩这些爱国者，或者向往这血与泪交融而出的文化结晶。
每个时代，每个地方，都上演着它们的独有的历史，各有千秋。中国如此，外国亦如此。
宁静浩瀚的大海，孕育着古希腊的绚烂礼貌。精美的雕塑，奇妙的神话，闪耀的哲学之光……无不让人心往神驰，愿可生活在那完美的和谐中，但也有人愿活在如欧洲文艺复兴时期的刺激时代。
文艺复兴时，资产阶级为反封建求民主，从古希腊文学典籍中汲取精华。人文主义之父彼特拉克说：我愿回到古希腊那民主的年代，却更愿活在当下，肩负我的职责，将人文主义延展于今。的确，各个时期的礼貌成就各有千秋，我们只能选择喜欢或倾向于哪个，却不能脱离我们的时代，但文化职责感却让人甘愿在这时代开辟人类精神新天地。
古往今来，是时代造就了人，造就了文化，或是人与文化创造了时代，我们不得而知。即便我们因自我的喜好向往生于某一时期，却因活在当下而一味埋怨，这终使这一时代的光芒黯淡。与其一味地活在幻想中，不如尽自我所能让自我的时代大放异彩。
周国平曾言：每个人都有自我的朝圣路，每个人孤独的路便组成了人类这一时代的精神家园。每个人的向往不一样，一如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆，居里夫人外甥女涵娜独爱一世纪以前，伊雷娜却愿生在未来世纪……人们虽趣舍万殊，静躁不一样，但若将向往化为创造时代文化辉煌的动力，这个时代亦有一番美丽的天地。
春秋百代，各有千秋。
高考议论文（十五）：
没有人是一座孤岛
有人笑说：“门缝里看人，把人看扁了。而当今的社会，却是门缝里看人，把人看远了。”然而，笑声背后的辛酸，却不仅仅是逐渐淡漠的邻里关系，更是人心铸成的一道道心门，将人与人之间近在咫尺之心灵隔得远在天涯，隔出了“事不关己，高高挂起”，隔出了所谓的安全感，也隔出了一个冰冷的世界。
然而，没有人是一座孤岛，社会中的你我总有着千丝万缕的联系，仅有每个人都点燃心中善的火焰，顺手的小事，平常的爱心，便能拯救整个社会的明天。
顺手的小事不必须小，别人的事也不必须只属于别人，倘若修船工不愿为别人的船补一下剩余的洞，那如果划船的小孩中也有一个是他自我的掌上明珠，他又怎能不因没有顺手做小事而后悔莫及？
顺手的小事，彰显的不只是一种向善的习惯，更是道德社会的脊梁。被“彭宇案”“许云鹤案”吓怕了的十位路人，竟忍心看着可怜的小悦悦遭受两次车轮碾轧之苦，却不敢只是顺手地将她拉到一边。
冰冷的雨滴拍打的不仅仅是小悦悦摔倒下的那块土地，更是十几亿国人的冷漠之心。还好，还好有人愿意伸手，还好有人愿意做这样一件顺手的小事。还好有善良的拾荒阿婆陈贤妹愿意拉小悦悦一把，她这一拉，不仅仅是将小悦悦拉出濒临死亡的边缘，更是将我们这些旁观者拉出道德滑坡的冷漠世界。
一个拾荒者，有的却是超越众人的至善至美。她的善，不是惊天动地的英雄壮举，却足以使冷漠的灵魂为之震颤；她的美，不是沉鱼落雁闭月羞花，却足以让每个人都为她的魅力所折服。
但你我更要明白，这种魅力并不是你我力所不能及，只要我们愿意将顺手的小事用心做好，将平常之爱心播撒在身边，我们的世界便不再是孤岛一样的荒凉暗淡。
也许，平常的爱心只是苏州撑伞女孩的一把伞，它却能够撑起爱，撑起阳关，撑起人与人之间的桥梁；也许，平常的爱心只是那位白衣少女的一次人工呼吸，这却能够挽救一个生命，挽救一片道德，挽救人与人之间的温情。
没有人是一座孤岛，顺手的小事与平常的爱心便是善的桥梁。
高考议论文（十六）：
勿以好恶论断之
人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢
也许腊梅厌恶冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳;也许鱼儿厌恶巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真讳;也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告别那个完美的世界，成全来年萌发的草芽……
勿以好恶论断之，这是一种怎样的人生境界!这是一种何等的明智选择!
当一个人能够将对事物的确定游离于感情的亲疏之外，那他必是明哲之人了!
公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。
刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，最终灭了西楚霸王，成为天之骄子。
房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民又岂能不恨然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为臣，遂有"贞观之治"之盛世，感情的亲疏能够蒙蔽你的双眼，让你看不清事物的真面目，阻碍你对真理的认识，成为你求知路上的绊脚石。
勿以好恶论断之，楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原，自不会为秦国所吞并。
勿以好恶论断之，李存勖不宠幸伶人，重用伶官，不谈国事，自不会因1人之乱而七庙隳，为天下苍生所笑。
勿以好恶论断之，诸葛亮不听信马谡的信誓旦且，自不会痛失街亭，1败千里，死不螟目。
举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢古代如此，今日亦如此，或许，将来也如此。
对真理的探求是独立的，对事物的认识也不能掺杂上感情，“做学问就是做学问”，陈景润的话也许揭示了这个真理。
天然，人非圣贤，孰能无过我们不必苛求，可是，不可不求。
勿以好恶论断之，也许你会发现，狗尾草也会开出美丽的花。
高考议论文（十七）：
阅读的三重境界
人生天地间，总要与外界发生联系。而阅读，则是其最主要的通道。
阅读分为若干种，绝大多数人的阅读属于消遣性阅读。这种阅读的目的就是打发时间，说得高雅点，是让时间不至于白白流逝。浏览网页，翻翻报纸，看看电视，了解一些热点新闻，搜集几件明星八卦，打探哪里出了奇人异事，瞅瞅又有几个老虎被调查……边看边乐，然后与志同道合者大摆龙门，是很惬意很得意的事。
市井闲人们的阅读大抵如此，很多上班族的阅读有相当的比重也可归入此类，我们青年学子，有时也愿意做这些消遣性的阅读。为的是放松放松，调剂一下有些枯燥的学习生活。我觉得，“消遣”是个中性词，甚至在某种意义上可归入褒义，毕竟有所消遣便是有所寄托，这总比无所事事、无是生非要好得多得多。
阅读的第二重境界，我称之为充电式阅读。这种阅读有明显的现实“功利性”，颇有现趸现卖、临时抱佛脚的意味。以我为例，该交综合性研究作业了，我才上网搜索相关的材料，包括成本的书、杂志，相关论文，然后挑灯夜战，快速扫描，从中筛选自我用得着的矿石，冶炼、提纯，最终构成自我的产品。这样的阅读，效率高，印象深，积少成多，集腋成裘，我的大脑里面的东西感觉越来越多，越来越有品位。出于很近视的目的，其效果却是长久的，这样的阅读，其实就是我们长大的台阶。
听说大多数成年人尤其是上班族，其阅读大都包含某种“功利性”。这不是坏事。关键是要将这些信息合理转化，切忌生搬硬套，机械照搬。否则的话，这种阅读就成了鸦片，副作用可不是一般的大。
阅读的境界，是精神性阅读，或者叫心灵性阅读。这样的阅读完全是个人的兴趣所在，阅读的过程，也是修养身心、陶冶情操的过程。据说，这样的人，看经典的影视作品，会忘掉了世界的存在，能与剧中人的命运相喜悲;看喜欢的文学名著，常常会如五柳先生“每有会意，便欣然忘食”。可惜的是，我还没能到达这样的境界，但我会向这个方向奋力。
鲁迅说过，要看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。卢梭则强调，读书不要贪多，而是要多加思索。道出了读什么书和怎样读的问题，明乎此，力行之，便会臻于大境界。
高考议论文（十八）：
文化行囊
“传统文化是我的精神食粮。”生于斯，长于斯，浑金璞玉，天然美质。文化盛宴，浸了你的魂，摄了你的魄，卒成丰富的内在。是的，文化是我一生的行囊。
也曾“之乎者也”翩翩儒雅风度，也曾大碗喝酒，畅快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性，养育情怀。情感丰富来源于文化的底蕴。正如古语“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”。恰似朗月清风，不知不觉文化融在了品性里，成为一生的底色。就好比沙龙孕育了林徽因这样的奇女子，骨子里都带着一种动人心魄的柔美。亦或是沈从文笔下的翠翠“好似山里的黄鹿，从不想痛苦的事，从不发怒，从不悲痛。”眸子里显现着山水的灵性。这种无法否认又不抗拒的文化的力气，会让异域之人赛珍珠在晚年念念不忘曾养育她的中国，带着一种文化的忧伤。
文化是一个人的魂魄，无论是信天游还是沂蒙小调或是闵音，都在生命里唱响。《雅舍谈吃》中，梁先生大谈令他魂牵梦绕的正阳楼的烤肉，薄如纸的烧饼和一鸭三吃的北平烤鸭。老北京的文化符号连同胡同与冰糖葫芦刻到了他的脑海里，在内心中未然成杯。
抑或是叶子说她发了疯地想念南京，想念路边摊的虾皮小混沌，想念夜晚柏油马路上油沆气混着半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人将车站修在周围绿得不像话的群山。这是石头城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力让生活丰富且安详。所以说，鸿蒙之初理解教育文化天然而然得了地域的灵气。
传统教育中《颜氏家书》更是以“令熟读经史子集”为教育目标的，潜移默化，耳濡目染，我们成了文化的一部分或者或者说文化成为自我的内在。而这种巨大的影响，是夏怀骂虫，玩物成痴的壬世襄的率性人生，是沈从文念念不忘的凤凰古镇，是莫言传奇魔幻的山东高密乡。今生今世，定时和骨子里的文化白首相依，不离不弃。而罗素感概“参差百态而快乐本源。”那就和鲜活的文化一齐，快乐到老，行囊永恒。
高考议论文（十九）：
尺子
从100分到98分，挨一顿揍;从55分到61分，得一个吻。这看似荒诞不经的故事，却常常发生在我们身边，许多人看来，前者退步了挨揍是天经地义，后者提高了得吻是理所当然。
我们常说，要一把尺子量到底。在现实生活中，应当说尺子是最公平的，但拿在不一样人的手里，去度量不一样的人，就会出现不一样的结果。我们习惯了母亲在厨房中的忙碌，一日三餐总是准时吃到可口的饭菜，可当有一天，我们回家应对着干锅冷灶的时候，却首先想到的是无饭可吃，沮丧之余，面露愠色，甚至开口责备，完全忽略了她累了病了，撑不住了，连烧口开水的力气也没有了;而我们的父亲偶尔下一次厨房，煮一碗面，却能让一家人感到万分知足。惯性，使我们的尺子变得富有弹性，却无法丈量出爱的深远。
每个单位都良莠不齐，有干的有看的，也有捣乱的，总有一些秃子混在和尚之中滥竽充数。奇怪的是干的永久在干，看的一向在看，而干得越多失误也越多，得到的批评也越多，而那些看客，偶尔偷机取巧做做样貌，就会名利双收。甚至那些捣乱的，变得乖巧一些，就会让领导和一席众人皆大欢喜，心满意足。惰性，使我们的尺子带了偏见，就再也无法凝聚众人的力气。
大家还记得北方小城那位舍粥的大嫂吗每到冬天她就半夜起来，熬上满满的三锅热粥，免费送给寒风中瑟缩的清洁工、穷苦人和乞丐，数年如一日，不曾间断。而当有一天，一位老汉从中吃出了一粒沙子，顿时将一碗热粥泼在大嫂的身上，而领粥的人，也瞬间划分为两大阵营：有人说老汉不该撒野，也有人指责大嫂不该掺沙子。薄情，让我们的尺子扭曲，冷了多少善良的心。
开县一辆满载了19名乘客的中巴，突遇险情，一头栽进深达五米的水塘。当地村民金有树跳进冰冷刺骨的水中，砸开车窗将19名乘客全部救出，自我却因长时间冷水的浸泡患上肺病，举债治疗数月，告借无门，不得不离开医院，病死家中。19名幸存者无一人去医院探视，更无人为他送行。金有树临死前写下一封信，第一句话就是：“我救了19人的命，此刻谁来救我的命。”冷漠，让我们的尺子訇然寸断，留下无尽的遗憾。
每个人心里都有一把尺子。我们用它来衡量别人，更要时常度量自我。这个世界，应当有这样一把尺子，于情充满温暖，于理凸显公平，于法彰显正义，时时刻刻闪耀着人性的光辉。只要坚持从我做起，从一点一滴做起，苛责自我，宽厚待人，星星之火，势必燎原，人间终会洒满阳光，洒满爱。
高考议论文（二十）：
别拿常识不当干粮
如果你随便找一个中学生，问他什么是对数，什么是洛仑兹定律，什么是原子核式结构，他必须能够把这些东西给你讲得头头是道，让你惊叹当今青少年个个都是科学家的料。可是，你找个尖子生，问他在野外被蛇咬了怎样办，他也许会搔搔脑袋瓜，苦想各类化学反应式，然后淡茫地对你说声“不明白”。那么，“青菜多少钱一斤”“不明白!”“被子怎样叠”“不明白!”“为什么啥都不明白”“也不明白!”
这就是中国教育的一个现状：对科学知识抓得狠，也把各类奥赛搞得红红火火，但却似乎对常识的教育力度不够。学校的课程包罗万象，能够独缺“常识”。学生们便所以被搁在高高在上的“象牙之塔”，只搞着高端学问。当今中国要强国，靠的是飞机、大炮、火箭这些高科技，似乎就应当给学生“喂饱”科技知识。“常识那些小事儿，何足挂齿，成大事者不拘小节嘛。”每当看到这些言论，我真想拍案而起，高呼一句：“此言谬矣，别拿常识不当干粮!”
常识是一门指导我们生活得更好的艺术。衣、食、住、行等日常行为，无一不需要常识的引导。我们此刻洗衣煮饭等家务活能够由父母包办，各种事宜能够由父母操劳，俨然一个个不问政事的小皇帝。但父母不能照料我们一辈子，长大后还是要靠自理。倘若不懂常识，将来岂不是要处处碰壁难道还事事都找个电话问父母而连自我都照料不好，生活一塌糊涂，又怎有心思搞学问
常识也是科技的基础。科学并不是“空中楼阁”，而是广生于人们对身边事物的实践与探索。牛顿从苹果落地的常识中总结出万有引力定律;鲁班从叶子会割伤手的常识中发明出锯子。离开常识而空谈高科技，就像盖楼房不起地基，是靠不住的。
由此观之，在素质教育制度中，增加常识的普及，是很有意义的。应做到常识与科技知识两手抓。但同时，我们还要培养学生的创新意识以及独立思考本事，使他们能在普通的常识中总结出科学规律，又或者让他们大胆质疑常识，不要囿于常识。当年伟大的物理学家伽利略，正是在对常识的质疑中提出了新的思想。历史也证明了他的这一大胆质疑是正确的。
常识是人们生存的基础，是科技发展的基础，其对于人的意义堪比干粮。别拿常识不当干粮，用它来“填饱”学生的脑袋，用它来支起科学大厦的腰腹吧!
高考议论文（二十一）：
尼采说：“人类一思考，上帝就发笑。”巴黎大学的围墙也刷着“生活在别处”的字样。我以往长久地喜欢这些闪光的句子，它们无不阐述着一个道理：生活需要乐观，需要微笑。
悲观者愁眉苦脸，认为他们从天空飞过，天空却没有留下他们的痕迹，他们看到的只是“山重水复疑无路”；乐观者微笑生活，认为天空没有留下他们的痕迹，可是他们已经飞过，他们看到的是“柳暗花明又一村”。
“一个浪，一个浪无休止地打来，在它的身上，脚下碎开”，在那段红色动乱的文化大动荡中，艾青被扣上反动的帽子，受尽折磨，可是他却始终微笑着。在大兴安岭，你常常能够看到正在劳动却依旧哼着歌的他。即使前路是无尽的黑暗，可是他始终追寻着心中的光明。他说：“人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。”所以，纵然他被困在窗台，却依旧能构想着海洋。他说：“生活需要微笑，我便微笑。”
是的，生活需要微笑。亚历山大市的海蒂在实验室里度过了她23岁的生日。这个女孩，从一出生就待着科学家为她制造的无菌室里，因为她有一种奇怪的病，她的皮肤对外部环境过敏。她从出生开始，母亲没抱过她一次，她也不能哭泣，因为咸咸的泪水会腐蚀她的皮肤。多么孤独的人啊，但她笑着说：“我喜欢上网，那里有我喜欢的天堂。”
因为不能够哭泣，海蒂选择了微笑。然后，那个写下“黑暗给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”的顾城和“面朝大海，春暖花开”的海子却因为不会微笑而走上了极端的自杀道路。
任何事物都具有两面性，看见什么取决于你的心态。同样是半杯水，悲观者说：“只剩下了半杯水。”而乐观者则会说：“还剩半杯水。”拥有一个进取乐观的心态，人生的际遇也许会所以而不一样。
乐观，就好像是寒冷季节的一丝阳光，就好像是炎热夏日的一缕清风，给予你的永久是期望、信心和勇气。生活需要微笑，那么便微笑应对生活，怀揣一颗乐观向上的心，即使遇到空谷，你应对的不再是悬崖峭壁，而是栈道桥梁——越过空谷，通向新生活的途径。
微笑是一块磁铁，吸引并感染他人；微笑是一把号角，使你振作起来勇敢应对生活。我很想告诉米兰？昆德拉，我见过一种微笑，比上帝本人还要美。
高考议论文（二十二）：
哲学家说过：人是世界的灵魂，自我是人的生命的体现者。文学家说过：人是阑珊的灯火，自我是人的梦想的实现者。
大千世界，人充斥着它的角角落落。我是多么的渺小啊!然而，在渺小中我窥视到了我的伟大。我是一支小小的火柴，能够照亮心灵的天空;我是一片嫩绿的新叶，能够倾倒多情的季节;我是一朵洁白的浪花，能够飞测博大的海洋。我还是我，我无法去申审视自我。我不明白如何摆正自我的位置
我总是在犹豫中徘徊。然而却由此想到一些事情，譬如某种襟怀和精神。于是，我重翻“人生历程”，如吹皱春池，涟漪四起。
在《橡胶树下》我读懂了舒亭甘愿做橡胶树下的木棉的执著。在《蜀道难》中我读懂了李白“安能催眉折腰事权贵”的愤世疾俗。在《交响曲》中我读懂了贝多芬琴架上飘出的铿锵有力的人生活力。
合上厚厚的书本，仰望苍穹，星光穿越数万年的距离投射进弥望者的视野，心潮起伏中，我似乎感觉到在先人们一次次演绎人生境界中透露出的精神积淀亦越过茫茫历史长空，汇聚在夜幕之上照耀着我们。我重新走向现实生活。用微笑温暖世界，因为李素丽在这样做着，因为期望工程在提倡着啊!世界，我需要拥抱你。
而如今，年代被历史的潮水淹没了，史料覆盖上青苔。走进复杂的社会。人生发生了扭曲——或慑于权势，或媚于孔方，或囿于圈子，或限于眼光，于是，美丽的心灵陷入泥潭，不能自拔。但，阅尽古今，真理告诉我们，这只是少数迷途羔羊。多数还是踏实的迈向远方。有“见”之才多乎亦哉。他们的可贵之处就是钱潮拍岸，我自笑傲人生想到这些，我心田由一些舒缓。因为世界是美丽，人生境界是高尚的。我怎摸不笑队人生。
“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰”此为吾座佑铭，我仰望珠穆拉玛峰的雄伟壮丽，恍惚中，我看到峰巅金光闪闪。那是我人生最高境界啊!
身披一袭灿烂，心系一份执著，趁着青春的梦想，让我心飞扬。
在下一个清晨来临，燕生呢喃之前，打开天窗，你可听到松涛中蝉儿鸣叫的声响。那便是我，一夜长大的鸣叫。
高考议论文（二十三）：
探究，本事一种帮忙学生理解掌握知识的重要学习方法，却总因各类条件不足而流于形式，成为“痴人说梦”。
著名教育家熊炳奇在他的博客中曾写到：“探究应成为学习的主要方法，不应当被忽视！”诚然，探究让同学们在提出问题、解决问题的同时，还让同学们体会到了自我动手解决问题的喜悦感，你能不说探究给了同学们学习的主动性，使他们对学习更有兴趣了吗？相反，如果将探究逐于课外，教师们只是一味地“满堂灌”，那么，就算学生理解了又怎样，他们只是一味地被动理解，完全感受不到自我探究的乐趣。久而久之，学习只会成为负担。
就拿自我的经历来说吧，在我们的新课程标准生物、物理书中，就有十分多的探究实验。而在这三年中，进入实验室的机会不超过两次。在那两次试验中，我体会到了十分大的乐趣，不但对实验步骤、流程了如指掌，并且对误差分析的把握也十分到位。而在那两次范围外的其他实验，我们只能听着教师讲怎样做，看着课本“教”我怎样做，然后将实验流程死记住，如此一来，不免感觉十分吃力。
探究不仅仅教给同学们知识，并且能够培养他们的团结意识。在探究中，各小组不但要分工明确，并且也要密切合作，将探究所得结果汇总整理，共同提高。
很有名气的小说家池莉教育女儿的方式常惹争议，有人对她帮忙女儿探究的做法十分赞同，也有人表示否定。殊不知，正是这样的教法让她的女儿录取了国外著名大学。可是，现阶段的的学校探究活动大都流于形式。如此，不仅仅挫伤了同学们学习的进取性，还会让同学们被动地理解知识，对待学习甚至变得呆滞。
综上所述，探究是一种十分行之有效的教学方法，它不仅仅能够帮忙我们学习；另一方面，对于提升协作意识也大有益处。
所以，真的不要让探究成为“痴人说梦”！
高考议论文（二十四）：
榜样，每个人心中向往的那个目标，我为了那个目标不断地奋力着，奋斗着，直到有一天能够实现它……
我的榜样是海伦凯勒，1887年3月3日，当时，海伦凯勒才仅仅6岁半，在她1岁的时候，由于一场大病使小海伦失去了视力和听力，5岁的时候，是年轻善良的柏金斯盲校毕业生————莎莉文小姐给予了海伦母爱，使年幼的海伦张开了心灵的眼睛。在海伦和教师的不懈奋力下，海伦学会了与外界沟通，她学会了说话，这给了她无比的期望和信心。之后，海伦到各地和以往的她一样的那些生活在黑暗之中的小孩们捐款，同时，海伦也圆了她的大学梦，她以自我的实际行动告诉全世界的人：健全人能做到的，她也能做到！
海伦说："知识给人爱，给人光明，给人智慧，应当说知识就是快乐，因为有了知识，就是摸到了有史以来人类的脉搏，否则就不懂人类生命的音乐！"是的，知识的力气是无穷的，正是知识给人类创造奇迹。海伦是不幸的，却也是有幸的，正是有了知识，才令她如此幸运。在海伦19个月失去听觉和视觉后，便与这世界失去了沟通……经过了教师和她的奋力，海伦开始阅读认字，像海绵一样地汲取知识，她在常人无法做到的情景下学会了多国的语言，海伦用她那艰难却又快乐的医生诠释了生命的意义！
海伦的一生是不普通的，她给予人民极大的鼓舞，使那些虚度光阴的人万分悔恨。海伦的88个春秋生命居然有87个春秋是在无光无声无语中度过的，她做出了常人无法做到的事情。
她，海伦凯勒，一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的伟大女性。能够创造这一奇迹，全靠海伦一颗不屈不挠的心。她笑对人生，理解了生命的挑战，她用一颗炽热的爱心去拥抱世界，拥抱人类。她以乐观的态度应对人生，她以惊人的毅力应对困境。
海伦凯勒，我愿像你一样，在知识的海洋里奋力拼搏，长大后造福于人类！海伦凯勒我的榜样，我人生的指明灯！
高考议论文（二十五）：
最美乡镇干部用心血与汗水浇灌了一方土地，将穷乡僻壤建设成了美丽的乡村。凡事贵在用心，只要有了坚定的信念，我们就能创造出一片绚丽的风景，让我们用坚定的信念去开拓进取，以梦为马，养就心中一段春。
记得《荒岛余生》中的查克，在时机与风向中苦苦地等待而最终到来之时，他依然没能逃出荒岛，原因就在于信念不够坚定，而《肖申克的救赎》中的主人公，在经历了重重困难后依然没有放弃期望，信念之歌在他心中回荡，于是，他最终摆脱了一切束缚，重获自由！每个人都是自我的上帝，如果你自我不带着坚定的信念去奋力拼搏，还有谁会来帮你？有了坚定的信念就有了“雄鸡一叫天下白，敢教日月换新天”的魄力，有了坚定的信念，就有了“虽千万人，吾往矣”的勇气，有了坚定的信念，我们必能养就心中一段春，养出属于自我的风景！
以往，黄永玉受尽迫害，可他丝毫没有向厄运屈服，只因心中有一个信念：苦难的生活终会拨云见日，走向光明。于是，这个无愁河边的浪荡汉子每一天只是静静地做好本分的工作，没有一丝懈怠地地等待，最终等来了苦尽甘来的时候，等来了他与叔父沈从文平反的时候。经年之后，有人问他：“在当时的环境中何以如此从容？”他笑着答道：“黑就是黑，白就是白。”守住内心的信念，处事亦带来春风，这是黄老的人生哲学，我们也应用坚定的信念去坚守心中的梦想，养就心中一段春。
不由得想起了创刊30周年的《南方周末》，始终恪守着以真实展现当代中国风貌的信念，彰显当代媒体的报格。它时而宏大叙事，时而犀利评论，可是绝不只是冷冰冰的记录者，而是真实地讲述着大时代里的一个个小人物大人物的命运，讲述着当代中国发展的眼泪与欢笑。真实是它孜孜不倦的追求，而这份办报的信念也让它在报业独树一帜，给其他媒体树立了榜样！有信念的报社才能够办出让人鼓舞的报纸，而这种对于信念30年如一日地坚守也是当今中国发展所必不可少的！
生活如海，信念作舟，行舟于海，方知海之辽阔；生活如山，信念为引，寻路攀山，方知山之奇伟；生活如歌，信念为曲，和曲而歌，方知歌之优雅！
让我们带着坚定的信念，养就心中一段春，走进天涯，洗尽铅华，拣尽寒枝，歌尽桃花。
高考议论文（二十六）：
现实生活中，我们常常会不可避免地遇到挫折。应对它，有的人一味地责怪他人，抱怨客观世界，还有的人则反过来在自我身上找问题，我闪该怎样做呢？我觉得我们应“反求诸已”，从自我身上找出问题。
记得去年的“感动中国”中有一位女士，小时候就患有小儿麻痹，她的父母带着她遍访名医，历尽千辛万苦使她能像正常人一走路生活。然而几年后不幸再次来临，花季少女被飞速驶来的卡车无情地夺去了双腿，她再次回到了轮椅上。我记得我那时是笑了，是无奈的苦笑。背成那了还活啥呀！要是我，定会抱怨命运不公，卡车司机太黑了，继而终日消极，甚至带着那无奈的笑离开这个世界。两次挫折，谁能受得了。然而她未所以而消极抱怨，指责他人，而是反思自我：“上帝带我来到这个世界已是莫大荣幸，而我却整天无所做为，这是上天对我的惩罚，从此我要尽我微薄的力气，造福社会。”这个轮椅上的女士竞当上了心理咨询师，帮忙开导其它遇到挫折不反求诸己而抱怨客观因素的人。这真是一个令人感动的人。
生活中仅有反求诸己的人，才能走得更远。
大家教明白迈克尔·乔丹，以及他铸就的“公牛王朝”和他率领的“梦之队”。可曾明白当年他在芝加哥公牛队时，起初并未有大的突破。他是如此出色，相比之下他的队友很不行，他便总是骂他的队友，队友自信心被摧，他的冠军梦想便更远了一步。
乔丹开始反求诸己，把之前对队友的谩骂变成鼓励，赢得了队友的尊重，才有了之后的两个“三连冠”以及“篮坛飞人”、“最近近神的男人”等称号。作为高中生，我们更应当反求诸己。
考试失利，一味抱怨试题出的不好，出题者不行，而不反思自我学的怎样样又怎能提高？所以爱抱怨的人要好好想想这个问题。
反求诸己，让我们走向成功！
高考议论文（二十七）：
进退之间往往能够成就一段人生，同样也能够使那唾手可得的成功在瞬间灰飞烟灭。这取决于个人在这进退之间所作的取舍。进者向前，退者向后，人们往往褒进者贬退者，以为退者不思进取，消极落后。其实并非全然如此。
退的三种境界：畏难而退是退缩；知难而退是明智；为进而退是智慧。很多时候，“退”并不意味着自甘堕落自我放弃；相反，它恰恰供给了一个反思过失，积蓄能量的最好时机。“退”的时候，人往往变得更清醒，更理智，也更有主见。畏进而退者，是人们往常理解中的退者。他们往往不思进取，害怕改革创新，惮于突破，而安于现状，顽固守旧。如鲍叔牙，他深谙花总有谢进，与其占有一隅不如让与待放的蓓蕾的道理，他荐管仲，而退二线助管仲，最终获得了齐国的称霸。他为进而退。为进而退者，无论为己或为人，都是明智之人。
春秋时，晋、楚兵遇中原，晋兵后退九十里，谓之报楚王相礼之恩，却在地形，人心上获得了绝对的优势，最终大胜。这就是成语“退避三舍”的典故。晋军对阵前后退，看似会降低士气，振奋敌军，让楚军占了便宜。实际上退九十里等楚军，正是以逸待劳，而楚军则会麻痹大意，故而晋能简便取胜。以退为进，是大智慧。退是为了更好的进，前进中遇到失败需要我们暂时选择退，然而，前进途中收获辉煌时，暂时的退也不妨是一种明智的选择。
人类在不断地经过前人的经验在改善，在提高。而先前的各种社会经验延续了下来。社会前进的时候，人们只发现，只看见了提高的、新颖的那些东西，而忽视了某些本质问题，这就是我们的所退之处。我们在前进的同时，千万不要忘记那些传统的，但带动我们前进的，对我们有益的东西。仅有这样，新旧结合，相互弥补，才能加快社会的发展、提高。同时对人类礼貌不断加以补充。
创新和继承结合，才能更好更快地发展，这就是明智的选择。
高考议论文（二十八）：
这些天被冻得失去血色的手指握笔有些颤抖。窗外在放肆地布满阳光，像个陷阱，把人骗出去与风约会。应对矛盾的天气，一些乱七八糟、无边无际的思绪疯一样进行着。
quiet！！不觉得那些胡乱飞扬的灰尘很厌烦么？不觉得那些无条理过大的响声很扰耳么？把这些通通给丢远远的，到一个完全真空的空间，没重力却显得更真实。这个复杂的世界制造着写复杂的人。突然想哭、突然想笑、顿时无端端冒火、还是一瞬间变沉默。这些在“正常”人眼里被称为心理问题。
一旦幼年欢乐的瓶子被打碎、就再也拣不起来，碎片随风动荡。它们落在残枯的花瓣上头，有些被划伤了，隐隐的滴着血，血滴顺着势在叶子上留下永久洗不净的痕迹，折断、又重生……`长大后的天空变得很清晰、一点杂质都没有，不需要有云朵的点缀、不需要孤独白鸽的穿破。只是很纯的蓝、偶尔变浅、有时变深。夜深了、暗部的过渡线变黑。偶尔有一阵不怀好意的风掠过带走一片黑，过滤后的天空渐渐呈灰，却永久不会白。在不经意的时刻、画面被退回去了、后退了的公交车、掉下了的鲜花碎片回去原位、断了线的风筝完好无缺。看到夕阳了，它把影子拉得很长很长，缓缓模糊了。平静的呼吸着今日最终几口气，一个放了稍久的眼神算是送给落日一个礼物吧。拖着长裙、大片大片的晚霞回去了。哈、爬到比任何人都高的地方目睹这一切、就是那个地方。
世界其实能够没有语言的存在、有时候往往沉默比废话好得多。一些不必要的麻烦事天然也会减少很多、是超多。蒲公英落下、飘落一些散在头发上，靠着一个单薄却安全的肩膀、和上睫毛、剩下风的呼吸声。舒服的清新味道平淌着、轰轰烈烈不如平静。
突然、闪过一道金色的光、天使飞过、落下一颗永久不会蒸发的泪水………
高考议论文（二十九）：
风若遥远的回音，追着梦的翅膀，在亘古不变的神话里寻找一个金碧辉煌的王朝。她是史册里深藏的墨迹，带给人无法言说的美丽和忧愁；她是云彩里镌刻的记忆，留给世间难以忘却的厚重和大气。宛若宝剑上镶刻的星辰，恍若皇冠上烘托的阳光，一袭轻纱下的曼妙舞蹈，摇醒了一个盛世的传说。古老的风铃开始变奏，浑厚如黄钟大吕的音符直贯苍穹。是你吗，唐朝？
我用想象触摸你诗的轮廓，我手心的雪花含苞欲放，我梦想的枝头缀满星光。没有比枫桥更波澜的心境，摇荡清秋的月亮；没有比李白更易醉的豪肠，张口一吐，就是半个盛唐。李商隐的秋池浇开紫丁香的惆怅，渭城的朝雨沾湿王维的衣裳。在一个民族精神疆域里呈现出人生的壮美，艺术情怀的宏广。唐朝啊，你的美丽竟是这么多生命的拓荒，怎能不令人陶醉？怎能使人遗忘？
我的脚步惊醒了你繁华的美梦了吗？那根透明的琴弦还在你修长的十指下震颤，震落了美人脸上凝香的露华，是谁的眼泪这样甘之如泉？应对银烛秋光冷画屏，你叹息了吗？独步瑶台的风采，高处不胜寒的无奈，切莫乱了音律，不然古淡清醇的山水恨你，恨你弹指惊春去。而今，你竟融成一盏铁观音，散发着在沧桑中冶炼过的从容风味，让一代又一代文人墨客来品评你如盛绚的过往，一个泱泱大气的传说！
你仍然庄严地站在中华五千年的青史中，以博大的文化情怀和丰繁的艺术成就笑傲同侪。用星子引火燃烧人们心中那泓不老的渴望，以月光为酒盛满一杯又一杯飘逸和逍遥。夜光杯里的葡萄红闪闪发亮，醉了一个又一个世纪，以及那些坚守岁月的人，朝霞从此耀眼，残阳从此灿烂，中国从此芳醇神奇，永久蕴香迷人。是这样吗，唐朝？你陶醉和震响了整个生命的世界！
把满纸才子的情高遐想折好，我愿枕琴声做一场崇古清梦，醉于此间，永不醒来。
纵使时间流淌，时光飞逝，美丽的唐朝不老，永恒的记忆不褪。
高考议论文（三十）：
是一条小溪，那么就要奔腾不止，流入大海，成就波澜壮阔之势；是一棵小树，那么就要奋力生长，向上挺进，成就参天大材之志；是一只雏鹰，那么就要奋力搏击，展翅高飞，成就天空王者之名。对于一个真正的攀登者来说，就应当不断挑战，攀上人生高峰，在超越自我的过程中成就壮阔之美。生命因执著而不一样，因执著而美丽。中国古代最伟大的史学家司马迁，生于史学之家，受父亲影响，从小就确立了为后世修史的宏伟志向。他天资聪颖，博览群书，在史学方面展现出杰出才华，他在史学之峰上不断向前攀登。然而意外横祸飞来，为李陵之降的辩护，让他付出惨重代价，他被汉武帝下狱治罪，最终竟被施以宫刑。在那个“刑不上大夫”的时代，这是一种莫大的耻辱。司马迁饱受心灵和肉体的巨大痛苦，他曾想到一死以求解脱，但作为史学家的使命在召唤着他，“鄙陋没世而文采不表于后世”的不甘，让他选择了勇敢的活。他含垢忍辱，穷毕生之精力，蘸着生命的鲜血，为后世奉献了被称为“史学之绝唱，无韵之离骚”的史学巨著《史记》。是执著的信念让司马迁到达史学的巅峰，成为千古人杰，令后世敬仰。如果司马迁因为人生的变故而就此停下来，放弃攀爬的勇气，那么他可能被后世铭记吗？恐怕早就被淹没于滚滚历史洪流之中了吧
。
司马迁在困厄之中依然向上挺进，世界文豪托尔斯泰在功成名就之时，也没有停止向上攀登的步伐，没有陶醉在自我的辉煌之中，而是不断解剖自我，思考社会，笔耕不辍。在晚年之时，依然写出了《复活》这样的不朽作品。是执著的力气推动着托翁让自我的文学创作到达了另一个高峰。
反观当今社会，一些所谓的名家学者，在取得一点点成就之后，就飘飘然，沾沾自喜，被眼前的美景所迷惑，停滞不前，陶然忘我，不愿意再向上攀登，难有更大的作为，最终只能落到平庸者的行列，泯然众人矣。
执著是一种奋斗不止的精神，执著是一种推动提高的力气，执著是一种永不放弃的信念。无论是个人的提高，还是历史的发展离不开执著的精神。让我们执著攀登，迈上生命之峰吧。
高考议论文（三十一）：
中国是个人情大国，除原有的宗族关系之外，又重新发展了诸如情同手足、亲如兄弟之类的新感情。在处理各类事务中，喜欢拉关系找后门、找熟人等等，仿佛这样做才能万无一失，如同上了保险一样。
我们不能否定这样做带来的好处，但靠感情的亲疏来处理事务和认识事情，是否片面了些，岂不知这样做的后果往往会得不偿失，会蒙蔽我们看待事物真实一面的双眼!
《韩非子》中有这样一个寓言，说宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说："不修好，必须会有人来偷窃。"邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的东西。自我的儿子与邻居说同样的话，而宋人对此却做出了两种截然不一样的论断，究其原因，都是感情惹的祸。邻人出于好心却被认作贼，只是缺少了一份血缘关系，宋人做此论断不但会伤了邻里关系，并且会有真贼逍遥法外，而他丢失的东西也不可能失而复得，片面地强调感情亲疏与事情发展的紧密联系，毕竟会使我们走进某些误区，而造成不必要的损失。
诚然与你关系亲密的人值得信赖，能够给予你帮忙，但与你疏远或是完完全全的陌生人，就必须会陷你于不义，想加害于你，成为被怀疑、被仇视的对象吗有一句老话："世上总归是好人多。"在你处于困难的泥淖不能自拔，当你面临四面楚歌的境地无法突围，当你徘徊于迷途之中不能前进时，也许有些与你平时亲如手足的人只会观望，而许多好心的陌生人会交给你一根救命的稻草。多少人当官时门庭若市，又有多少人下台后门可罗雀，"人走茶凉"的话并不是平白无故就有的，"落井下石"者往往是你意想不到的人。所以不要把感情当做你惟一的筹码，信赖他人，以友善的目光去注视每一个你不认识或疏远的人，从而你便收获一份意想不到的惊喜;原先并非熟人才能把事情办得如此之好，并非手足才能给你亲人般的关怀，也并非亲朋好友才值得你信赖。
不要总以审视的目光打量陌生人，也不要把所有的筹码都正在感情的亲疏关系上，毕竟感情不是我们认识事情，处理事情的保险绳。
感情不是惟一筹码。
高考议论文（三十二）：
20xx年，重庆市爱心大使王x一行来我校进行“感恩活动万里行”的演讲报告，把整个会场气氛调动起来。当时，我们个个情绪高亢、血脉喷张，恨不能立刻给爷爷奶奶、父亲母亲擦脸洗脚，给教师们磕头道谢，甚至有同学激动地热泪盈眶，对着话筒歇斯底里地狂吼：“父亲母亲，我爱你们”，“教师，我爱你”。
这是会场气氛感染下违心的口号，还是发自肺腑而又震颤心灵的天籁之音？今日，我们做得怎样样？
开学一月有余，父母们有的精心安排了今年的耕种和收获，有的早已远赴外地打工攒钱，为我们的生活和长大辛勤劳作；教师们有的预设了如何使我们进一步锻炼意志，发挥特长，有的为我们如何顺利地进入高一级学校学习煞费苦心，拼命工作。而我们呢？网路会所，有我们通宵达旦的身影；生日集会，有我们忙碌的脚印；林荫道上，有我们的欢歌笑语；甚至劳教所里，也有我们的零星记录……
难道这就是我们对父母疼爱我们的报答？难道这就是我们对教师关爱我们的馈赠？我们以往那些激荡人心的呼喊，我们以往那些情难自禁的狂热，落实到行动上了吗？
也许，可能，偶尔……但能够毫不讳言的说，我们生活的群体中，有一部分同学学习无计划，生活无目标，苟且偷安，得过且过，殊不知，“少小不读书，老大徒伤悲”。有的同学有绘画的天赋，有天生的歌喉，有一块好身板，可就是不动不捺，不理不睬，长此以往，言何以堪？刚刚在父母面前承诺，刚刚在教师面前保证，可过了几天，又抛到了九霄云外，又依然故我，大错误不犯，小错误不断，就是不把承诺和保证落实到行动上。
古人说，“一诺千金”，“一言九鼎”，实际上告诉我们，说的话就要兑现，就要与行动一致。言行不一致，就失去了诚信，失去了做人的尊严。我和你，他和她，自此以后必须会秉承先人的优良传统，把作过的承诺，把喊过的口号，扎扎实实地落实到行动上，我相信！
高考议论文（三十三）：
认清你自我，是一种生活的智慧。
认清你自我，是必须的，仅有认清你自我，你才会明白什么是自我想要的，你才会明确目标；不会对周围事物，也不会对他人产生抱怨。当你产生抱怨时，你需要认清你自我，从另一个方面思考问题，仅有认清你自我，你才会冷静地思考，理智地处理。
有时，一个不经意间的小事也可使你认清你自我。关于英国女前女王有着‘铁娘子‘’之称的玛格丽特，撒切尔夫人有一个真实的故事，年幼的她每一天都把很多的时间花在学习上，在各个方面都要求自我做到最好，绝不能落与人后，所以她丧失了许多其他小孩所拥有的幼年乐趣，一次她问父亲，为什么她不能像别人家的`小孩一样经常玩耍呢？她的父亲回答说：‘因为你与他们不一样。因为你的未来和你的梦想和他们是不一样的。‘’她的父亲曾说过‘每个人都会有自我的人生轨迹，有的弯曲有的笔直，有的充满乐趣有的布满苦难，所以你不能与别人相互比较。你之所以此刻与他们不一样，就是因为你的未来与他们不一样，因为你的本事比他们强，你的梦想比他们大。’慢慢地，撒切尔夫人认清了自我，于是她学习更勤奋了，最终她凭着自我顽强的毅力和拼搏精神以及崇高的志向，成功考入了英国最著名的大学——牛津大学。她的成功源于及时认清了自我。
一个人认清自我很难，但只要认清了自我，一切便都是动力。
而有的人却一生也无法认清自我，正如秦末时期的项羽，武功盖世，又有谋士范曾，但却输给了白手起家的刘邦。其原因就是项羽高傲自大，不善于听取别人的意见，更重要的是没有认清他自我，这样的人还有许多，如鲁迅笔下的孔乙己；民国时期的委员长，黄埔军校的校长蒋介石先生，只因想成为中国的领袖，最终却因方式不对被逼至台湾，诸如此类的人还有许多，他们都是因为没有认清自我而造成了终生的失败。
认清你自我的过程请不要逞强，因为有外界的帮忙能够使你更快的到达终点，早一点认清你自我，便能够早一点驶想成功的比岸。
高考议论文（三十四）：
门是通往路的起点，也是路通往的终点，它能够阻隔你，也能够让你通往世界，我们一向在这条路中间徘徊，从未有走出过这一条路，但这条路却是唯一一条通往胜利的道路，我们要走这条路。有些人却被堕落关上了通往这条路的门，他们放弃了通往胜利的路，而走向了那些羊肠小道；有些人则战胜了重重困难成功的走向胜利；还有一些人虽然堕落，可是他们卷土重来，再次冲击那成功的大门，有一句话说得好“成功的人不是未曾被击倒的人，而是在被击倒后，还能够进取地往成功之路不断迈进的人。他们往往有着超强的自信心。”，经历了这一次失败，他们最终冲破了那道成功的大门。
虽然通往胜利，可是假如你不珍惜这唯一通往胜利，你也会堕落，浑浑噩噩，一事无成；有些人珍惜了机会发愤图强，精益求精，通往了这条路最终的终点，通向了那道通往世界的大门。
最终的门也会阻隔他们，可是他们经过了胜利就有了信心，绝对能经过这道阻隔。
牛顿小时候在小学中成绩十分的差，老好搞一些小制作，连教师都不认为他能有什么成绩，牛顿也是被堕落关门的人，但他却卷土重来，一次次的冲击，一次次的探索，最终他成为了让人敬畏的物理家，发现了万有引力，创造了牛顿第必须律。
还有爱因斯坦小时候语言表达方面有障碍，教师认为他没有学习本事，可是他却老好提出一些稀奇古怪的问题，在不断地问问题下，不断的一次次冲击下，他成功的发现了光电效应，并提出了质能关系。
还有贝多芬，早起它的教师说他绝不是当作曲家的料，可是经过贝多芬的不懈奋力，他成为了著名的作曲家，编写了好多歌，可上天却又关掉了他的听觉，晚年失聪的他，竟依旧作曲，创作了《田园》、《命运》、《英雄》等著名歌曲，我们最近学的《月光曲》也是贝多芬创造的。
门和路是相通的，门是路的起点，也能够是路的终点，而路就像我们的人生，我们从生命的大门走出，你虽然可能会被世人淡忘，可是你必须要走过你的人生，可是也能够创造你的人生，跑啊！跑啊！跑向引指着这最终死亡的大门。
门与路是相通的！
高考议论文（三十五）：
藏在小小细节当中的虽不是奇珍异宝，却也有一点点的成功或是完美。
那里是一个图片美在细节中。丰富的经历构成了五彩的生活，装点短暂的一生。不论是困难之中的朋友的一句安慰，母亲的一句鼓励，父亲的一个眼神，或是小小成功后同学的庆贺，小弟小妹的崇拜，教师的赞许，都被定格在不老的照片上，保存永久。这些不留痕迹，不被你觉察，不被重视的镜头实实在在却变成了遗失的完美。
细节能够更好地让自我了解别人，能够沟通甚至建立友谊。生病了，医疗室里的一个微笑，运动场上的一次搀扶，分开时的一次招手，都在体现着一个人的品质和做人的原则。
细节决定成败。人需要细节，事与物也需要细节。海尔因最初冰箱不合格当众砸毁而竖起质量的招牌，航天飞机的一个螺丝钉丢失要推迟发射并重新检查，阿迪达斯的足球推出之前要经过严格的检验。所谓的细节并不是不必要的繁琐，而是成功路上的垫脚石。
阻碍你成功的不是远方的高山，而是脚底的那粒沙子。而那不正是我们所忽视的细节吗？多注意身边的一草一木，男女同学，朋友教师他们无不装点着我们的生活。那些身边的美就在细节之中。烦躁之中，朋友的一个玩笑；郁闷之中，同学的一句安慰；劳累之中，舒缓的轻音乐。仅有奋力去发现，才能去发现它们的美。
在1992年，中国的捆绑式长征火箭发射要面向全国以及东南亚一些国家进行现场直播。但在点火后四秒仍未升空，却从底部着火起烟，发射失败！事后，研究者们发现引起失败的原因竟是一块小小的铝片。原先在配电器上的不足一克的铝片在接通电源后融断，导致发动机自动关掉。
致命的不是设计缺陷或是技术不达标，而是在“铝片”问题上处理不够谨慎。这失败带来的不仅仅是耻辱更是一种代价高昂的教训和经验。
失去了细节，犹如鸟的翅膀没有羽毛，参天大树没有绿叶，航行的大船没有方向，都是不长久的。
人生漫漫，而细节却铺成了脚下的路。
高考议论文（三十六）：
中学时代，有着最纯真、完美的青春年华，一张张稚嫩的脸庞上写满坦诚、热情和阳光;中学时代，是最具好奇心和求知欲的青春时光，一颗颗搏动的心脏里充满了对趣味、挑战和冒险生活的向往;中学时代，还是注满情感风景的青春时期，一个个沸腾的大脑里思考着或懵懂或迷茫的价值取向。
是什么在帮忙我们正在经历的青春顺利走过青春，在完美中学会坚强，纯真中学会睿智，挑战中掌握辨别是非的本领，迷茫中拥有进取上进的人生方向，这需要已寄良方。
梦想，就是让青春绚丽夺目的妙剂良方。
说到梦想，我想问读者几个问题。你有没有梦想你的梦想是什么你能否向着你的梦想前进我的回答是;“我有梦想，我一周的梦想是能把这一周的知识牢牢记住，把该背的知识都背好，把该完成的作业好好的、认真地完成。而我十个月后的梦想就是考上一个好中学，然后再过三年零十个月的梦想便是考上一个大学。而我能迈着我的梦想前进。”
如果你完成了这个梦想，你便是成功的，当然有成功就会有失败。其实漫漫人生路并不是一条风和日丽的坦途，有平坦也有坎坷，有高峰也有低谷。如果把低谷比作风雨，那高峰就是风雨后的阳光，在通往成功的道路上我们会受到暴风雨的恐吓，会遇到一次次无奈的挫折与失败。但这都不是后退的理由，因为我有梦想，梦想便是我坚硬的后盾。擦干眼泪，相信自我，因为——阳光总在风雨后。
暴风雨后的风景更加绚丽多彩，风雨后的阳光总是更明媚。所以只要我们勇敢应对人生中的暴风雨，用不屈的毅力和坚定的信念，去迎接人生中的阳光，在经历了暴风雨的洗礼后，我们就会发现阳光是那么灿烂，雨后的人生彩虹是那么壮丽迷人。那时便是我们的梦想完成的时候。
每个人都有成功的权利，而最好的办法就是奋力，让自我盛开成一朵花儿。正如三毛的一句名言：“你若盛开，清风自来。”奋力使自我优秀，脚踏实地的生活和学习，那么你的梦想必须会完成，成功必须会降临于你。
高考议论文（三十七）：
小孩，书写着水井边猴跃的幼年；书写着内心里无忌的幼年，书写着头脑中绚烂的梦想。
小孩的视角是单纯的带着暖色调的世界，能够直白地说出：“国王没穿衣服”能够畅想，无谓地喊出自我的梦想。小孩的笔体干净而完美，而这种笔体能够属于每个人心中的那一份童真。
只是，当我看到手拿ipad一本正经玩着游戏的小小孩，当我看到眉头紧锁少年老成的小大人，甚至当我看到只忙于生存的成人们，我感到这种小孩的笔体正一点一滴地缩减。然后，我又会问自我多久没用小孩的笔体去书写生活？
或许，这份消逝来源于所谓的长大与成熟。以往的我们也像清兵卫般守护着自我的葫芦，珍藏着一份梦想。只是，迫于这样那样的原因，小孩般的心灵在一步步硬化。还记得《炼金术士》中那个爆米花小贩么？当他还是个小孩时，他也曾梦想周游世界，慢慢地，生存的大网让他囿于一点点硬化的心灵与沉沦的孩提王国。当我们还是小孩时，我们能够骄傲无畏地向世界公布自我的梦想，也能够谓之天命。只是慢慢地一种神秘力气会令少年们感到再用小孩的笔体去书写生活未免太过简单与幼稚。于是有的人学会了屈服，让目光转了弯，而有的人却仍旧坚持着那一份单纯的执著，用直直的目光望着自我想的。
又或许，这份沉沦来自社会的变迁。海德格尔说：“存在的被遗忘”。生活在一个被米兰昆德拉称之为“缩减的时代”中时，每个人不得不应对天然缩减为公园，冒险缩减为游乐场的极限设施，友谊缩减为手机通讯录上的备注。当小孩们长大，他们或者说我们的棱角被磨平，我们的心灵在无数次碰撞后起了厚厚的茧。于是乎，许多以往的少年过早地缩减了成熟的时间，藏起了小孩的笔体。
的确，每个人都应对着长大与发展，不可能永久是个小孩，必须学会应对生活的风浪。可是，保留一份小孩的简单与执著，或许会为人生写下更华美的篇章。小孩的笔体是最可爱也是最勇敢的笔体。阿甘那个充满传奇的人生，或许带点戏剧的色彩，可是的确生活会给像阿甘这样简单的“小孩”一份大礼，一盒满满的巧克力糖。坚持小孩的天性会让人更无谓地实现天命。没想若是《炼金术士》的主角换作了一个完全失去童心不相信世界饱经沧桑的老人，故事又会怎样？
或许，应对着这样那样的外界因素，迫使着我们的孩提王国慢慢沉沦，但永久不要丢弃那小孩的笔体去书写生活心灵。应当留一个空隙藏着那只笔去点亮以往执着过的梦想与无畏的言语，保留一点直线的眼光与思维，勇敢地看穿谎言，勇敢地向前。然后用小孩的笔体写下——相信自我！
高考议论文（三十八）：
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——题记
生命是首华美的乐章，喜忧交织，在成功之际又有谁能知晓背后的辛酸人生如梦，有乌云也有阳光，经历重重困难，恍然间发现生命是根华美如诗的铉。
听，这又是谁痛喊的声音，司马迁那个即使遭受宫形的折磨，却也依然不向权贵低头的文学家，饱受着屈辱，他以自我坚韧不拔的意志最终完成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记。渐渐地，我读懂了他，原先磨难，它催人奋进。
战火纷飞的战国又是别一番混乱，而越王勾践，他—却成就功载千史的霸业。又有谁明白他成功背后的艰辛呢即使是住草棚，即使是饱受他人的欺辱，即使是……可他却从未放弃过，因为他心中一向有个信念：“我要复国”。因为他，他卧薪尝胆，经历巨大的磨练后，他最终打败吴国，成就了一代霸主的丰功伟绩，开始了他辉煌的一生。渐渐地，我读懂了他，原先挫折是一首歌，它激发人的斗志。
海伦凯勒，一个两耳失聪，双目失明的女人，她的一生波澜起伏，以往一度自暴自弃。原以为此生就如此过去，这时，一个女人给她带来了光明，最终她最终走上了成功之路。渐渐地，我读懂了他，原先挫折是是一盏明灯，它引导人们走向黎明。
磨难是沙漠中的绿洲，滋润了拓跋者干涸的意志;磨难是黑夜中的明灯，燃起了夜行者渺茫的希翼;磨难是高山上的顶峰，树立了观光者前行的榜样。
长大之路上，或许会有很多磨难打败你，或许会有很多甜言蜜语诱惑你，或许你会知难而退，望而止步。或许这滋味是苦涩的，似咖啡一般，然而最令人流连忘返就是这滋味。因为一切风雨过后，又将迎来新生的彩虹。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”逆境催人奋进，助人长大，愿我们乘坐梦想的小舟到达成功的彼岸。
高考议论文（三十九）：
“友谊真是一样神圣的东西，不仅仅是异常推崇，并且值得永久赞扬。”这是我在一篇作文中运用的一句话，但直到今日，我对这句话有了不一样意见，因为我对于友情的那颗炽热的心被两个知心的朋友冰化了，我内心的伤口，补回来需多久？
“董玮佳，快过来，和我们一齐玩！”这是王雯瑾的声音，清脆清脆的，有些好笑。“快来啊！”这是安雪萌的声音，总是比我们成熟很多似的，让我有一种莫名其妙的安全感。“哎呀呀，不要那么慢好不好！”这是王殷菲，她总是奶声奶气的，有时会抱怨一堆，但我还是觉得她可爱不得了。我们总是欢乐的，在一齐开怀大笑，分享甜蜜，分享欢乐。
“滴”这是一滴水珠，是在我眼睛里流出来的，“我的朋友们啊，我需要你们”我的内心不停的呼唤着，心中在滴血，不停地滴。悲痛是久违的，痛苦来与我相见。我的三个知心好友在一齐，我快步奔跑，但脚步沉重的一步迈不开，呆呆的站在那，眼泪不争气地流了下来。她们愈走愈远，哈哈的笑声在我的耳朵里成了痛苦与悲伤的交响乐。“她们这几天下学一齐走，上学一齐走，我就是空气，空气！”我的内心呼喊着，交织着悲伤，愤恨。有时想拔掉她们的皮，抽掉她们的筋。我满腔的怒气却无法释放，我把自我扔进了黑屋子，是的，她们只会嘲笑，无尽的嘲笑，我关住了自我内心的大门，不愿向任何人倾诉，只是回家用被子捂住头，用哭声发泄内心的不满。“我再也不要理她们了，再也不要。”我边发泄边想。此刻，我对友情只能是失败，我被友情打败了，我是无能的！
在黄昏的这一刻，我尝到了生活中的苦，尝到了友情消逝的滋味，我被这两面的友情打败了，对一颗冰冷的心来说，友谊是可恶的，厌恶的。友情在一个黄昏隐隐约约看不见了，藏起来了，但我埋头苦找了好久却不见影子，友谊的消逝，为我蒙上了黑纱。绝望，成了我内心的主要色调，我只想呼喊“友谊，回来吧！”
高考议论文（四十）：
也许我应当对自我说对不起，对不起再也找不回原先的自我，对不起再也找不回那时的天真烂漫，对不起再也找不回那已逝的宽容。
雨果说：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”我的那神秘不可测的胸怀以及遗失的宽容到哪去了？我还能握住你吗？我明白自我此刻是多么的任性，我也明白自我以前是多么的宽容。岁月抹平了我心中的不安与平静，开始让它波涛汹涌。那股莫名的火气就在心中直窜，等着那个不明白是谁的人来受这委屈，我明白自我对不起那些曾伤害过的人，但这已不是我能控制的了。
我也曾期望自我能紧握宽容，就像从前一样。
宽容是一种巨大的人格力气，它能产生强大的吸引力，使人们情不自禁的想要靠近它；宽容是一种豁达与情感的交汇，就如一泓清泉浇灭的火苗，已然化干戈为玉帛；宽容也是一种内在的气质，它是内心平静恬淡的象征。它在使彼此关系改善的同时，还使自我内心得到了不可言喻的慰藉与升华。谁人不羡此宽容，但每人都可达此宽容？
我曾期望我能像那些人一样紧握宽容。
屠格涅夫说：“不会宽容别人的人是不配受到别人的宽容的。”这是一个很是现实的问题，宽容是每个人都需要的，也是每个人都应给予的。宽容是彩虹，是稳实的桥梁沟通了人与人之间的沟壑；宽容是黑夜中的一盏破油灯，终是给了我们走下去的勇气；宽容是一涌清泉，浇灭了不知多少凶猛的大火，自内心这儿到那儿，如丝绸般划过一丝丝清凉。我想握紧的宽容，我日日夜夜惦记的宽容，我舍不得它那么快划过的宽容，你去哪了？我还有那样的机会紧握住你吗？就算你如流水般在我手中，我依然奢望着你不要滴落。
我要紧握宽容，我要像那些人一样丝毫不放任它离去。
那些年错过的宽容，这些年我全补偿给你。
高考议论文（四十一）：
百花争艳，并不是每一朵花都能与蝴蝶相恋；硝烟战场，并不是每个战士都能凯旋而归。我们在如梦的青春飞翔，我们在如火的年华涅盘，虽不知下一秒命运如何转动，但只要有梦就别怕痛。
沧海旁，秋风寒，一名男子身着紫衣，傲然立在山巅，海风吹动他不羁的黑发，他深邃的眼眸中是对这大好河山的志在必得。他无畏地俯视着这血染江山的画卷，壮志凌云道：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”曹操为了坐拥天下的梦，倾其一生，又有何妨？“宁我负人，毋人负我。”所以官渡战场，黑云压城，曹操身披战甲，刀光剑影，如地狱修罗般傲视尸骨遍野。所以赤壁一战，火光烧天，曹操无奈困境，华容道上是他令历史惊叹的笑口未停。“治世之能臣，乱世之奸雄。”这句话足以肯定曹操的英雄才气。虽后人评价褒贬不一，但千年风化的功过，扑朔迷离谁能看得清。曹操的梦在山巅，故功过不求谁来辨。他曾“挟天子以令诸侯”，只为心中的梦；亦曾“煮酒论英雄”，是他无人懂的高处不胜寒；又曾“青青子卿，悠悠我心”，是他枭雄寂寞柔软的心。曹操的才情谋略，为历史画卷添了惊鸿一笔。曹操志在天下，梦在江山，有伤无泪无所惧，有痛无眠无人懂。
寻寻觅觅，冷冷清清，一位年过半百的女子，茫然走在深秋落叶中，吟出一首浓缩了她半生情感的《声声慢》，她的国愁、家愁、情愁、学业之愁，如一片挥不去的雾霾，掩住了她心中的梦，故后人只看到了她满身载不动的愁绪，却忘了她内心深处那抗争的火花和对梦想的呐喊。李清照环顾上下五千年，长夜如磐，风雨如晦，相知有谁？李清照的追求的是人格上的超凡脱俗，她的梦从不偏移，她的愁超越了千年，她的志沉积在心间。李清照追梦的路一生坎坷，半世流离，这位乱世中的美神，就算“人比黄花瘦”，也坚强地用她瘦弱的身躯载着舟也载不动的梦和痛。
在“顺我者昌，逆我者亡”的专制暗夜下，有一颗星执着的闪耀着自我的承诺和梦想，他便是司马迁。为了那本“史家之绝唱”，他受尽蹂躏，“每念斯耻，，汗未尝不发背沾衣也”。即便如斯之痛，他也从未想过放弃，他在无数不理解的目光中，只是挥墨写着自我的梦，为后人留下浓墨重彩的一笔。司马迁受尽羞辱践踏，只为那本承载他一生心血的惊世之作，这是他义无返顾的梦，其中的痛可想而知。但他以血作墨，以命作纸，书出一片璀璨历史画卷。
雄鹰的梦，在苍穹；蜗牛的梦，在脚下；蝴蝶的梦，在茧中；我们的梦，在青春。梦想没有大小，只要你愿为梦忍痛、为梦拼搏，就勇敢的走下去吧！暴风雨只会让翅膀更加有力，不理解只会让内心更加坚强，苦痛是梦想的洗礼，只要永不言败，梦想就会在前方照耀着你未来的方向！
高考议论文（四十二）：
快乐是什么？快乐是一个谜，你让一千个人来回答，就会有一千种答案。但我想问问身边的同学，你们快乐吗？
有些人因为父母有钱有地位就无法无天，可是你们有想过吗？父母有钱有地位你们为什么不更加珍惜呢？为什么要浪费这么完美的时光呢？为什么要糟蹋父母的一番苦心呢？为什么……
时间匆匆而去，一眨眼就过去了十三年了，此刻的你们已是父母心中的寳。丰衣足食、生活无忧无虑，自由自在。可是你们却不懂得珍惜，只会再三埋怨父母，不会想想父母的忧愁。
幼年时，有两位女孩条件不一样，并且理解快乐的意义也不一样：幼年时，有一个女孩因家里条件不好，而想改变自我的命运。这位女孩早上需要上学，而这位女孩十分听话，明白自我家里经济不好，所以每日需要上山放牧、耕地等，可是这位女孩并没有说什么，并觉得做这种事情感到十分的快乐，因为自我有父母就够了，在加上每一天饱暖就够了。
幼年时，有一位女孩因家里经济条件好，父母有权有势，而这位女孩却每一天无法无天、惹事生非，常常因为在学校与同学打架而让父母来承担。有一次，在上课的时候，小女孩在课堂上捣乱，导致坐在后面的同学上课听不清，因为教师不是很严格，所以不会管课堂纪律如何，只会继续上课。但在周末期间，这位女孩给父母逼去一家辅导班上课。（因为条件好，不会在意上辅导班的学费）这位女孩还是不明白自我在做什么，在辅导班还是惹事生非，不明白自我活在世界上做什么，只明白活在世界上就是让父母负担重大。可是你明白吗？你有这么好的前途为什么不懂得珍惜呢？偏偏要浪费这么完美的时光呢？而有些人因为经济问题还没有权利上学讷，没有那么好的时光呢。
有些人即使再苦再累也觉得是快乐的，可是有些人因利用父母有权有势而不懂得珍惜父母，只会活在世上浪费空气，死去之后浪费土地。真正的快乐仅有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。
高考议论文（四十三）：
我们常常在课堂上被动地理解教师传授的知识，却常常无心去探究那些问题的根源。谁提出的对这个现象的疑问？谁，凭借什么方式，得出这个结论？这必须是真的吗？纵使现行课程标准倡导探究，在教学活动中也往往流于形式……
“钱学森之问”至今还回荡在教育者的耳边，我们的学生是怎样了，怎样一个个都不去质疑书本。教师说的话，从来都是奉为圭臬。冯骥才先生有次在美国某高等学府听课，那是堂哲学课，教师先提出的书本上的观点，最终却被学生驳倒。冯骥才大惑不解，他问教师：“您不觉得丢脸么？”教师却说：“我认为学生给我上了堂课，我承认他们说的是对的，我准备致函给书的作者与他讨论。”流于形式的探究，往往是重复一遍书上的实验，最终才得出贴合书本上的结论。学生们很少去问：“明明我的实验无法印证书上的结论啊，是哪里出了问题？”我们往往沉默地理解现成的结论。
如果探究成为一段难忘的学习经历，那么学生必定经过了好像科学家那样摸索着前进，经历着从无到有的过程，最终得到真理。这个时候，真理是什么已经不重要，重要的是学生了解了“怎样得来的”这个过程，学会了质疑、猜想等。然而现今尴尬的是，“探究”往往演变成“验证”，学生们明白，如果实验得出的结果与书本吻合，那么实验就是成功的，如果不符，那么实验就失败了。这样索然无味、没有新鲜刺激感的探究，引不起学生的兴趣，更别说成为辅助他们的工具。
我们倡导探究，是因为它们能够激发学生的兴趣，从而对这门学科产生兴趣，未来可能有所建树。可是限制我们的过多：器材的缺乏、应试教育的压力……在《开讲啦》青年公开课上，一位中学教师对北京第十一中学的校长提出了自我的困惑。他举了个例子：在国外，一个对数的概念教师讲了一节课，从它的诞生的来源，使用的历史意义，推动了什么领域的发展……而在国内，一堂课要研究对数的概念、运算、应用、引申……这同样是很多教育工作的困惑，条件不允许，探究也就无意义。
让学生多问“怎样得来的”，教师想法帮忙解决“怎样得来的”，探究才能够成为一种重要的学习形式，成为学习的助力。
高考议论文（四十四）：
朋友，如果你问我，当黑夜已铺天盖地席卷而来，白昼的明媚已无处遁形的时候，我又在哪里我说，我就在天空的背后，化作一颗星星，光芒冲破浓厚的黑夜的掩映，来到夜幕前，淡淡地看着夜空之下的所有生命在黑暗中归于平静。这个时候，你会不会"扑哧"，笑出声来可是，你必须要相信，在这个时候，我就在那里，将自我的全部灵魂与生命幻化成那颗星星，看着你们嬉笑打闹，然后再看着你们进入梦乡，独自守护着你们到天明。也许你永久不会看见我，也许因为我的普通，会被你们遗忘。可是在漆黑的夜里，你独自走在空寂的小路上时，你必须会想起我，这微弱的光芒，在你的头顶上，陪你前行，为你照亮前进的路。当你听到我这样说时，也许会疑惑，然后笑着问我，我怎样不明白可是，请你必须要相信，在这个世界上，总会有一些人存在于世界的某一处角落里，他们是为了陪伴你而存在，也许是父母、教师、同学、朋友。他们总是会在最恰当的时机出此刻你身边，为你分忧，帮你解难。所以，你必须要坚信，无论他们与你相隔多远，都会穿过汹涌着的人群的阻碍，冰冷的钢铁线条，穿过无数崇山峻岭，大河高山，也无论何时何地，都会怀着一颗用力跳动着的心，跨过无数沟壑，不惧千难万险，向你走来。这个时候，也许你想要抬起头看看
天空，寻找那颗星星，可是却发现阳光已经升起，明媚的阳光充斥着世界的每个角落，任何黑暗都会在这样灿烂的阳光中灰飞烟灭。可是没有关系——朋友，请你必须要相信，在天空的背后，还有满天的繁星。不管黑夜，还是白昼。他们永久存在，只可是是在黑夜里，在你孤单的时候陪着你，当你开心的时候又会遁入某个角落里，默默地看着你，陪着你开心。
所以，你要珍惜你身边的所有人，仅有他们无怨无悔地为你付出，他们永久在天空的背后，永久守护着你。
高考议论文（四十五）：
四川宜宾十几名大学生为贫困山区和灾区群众募集到了280件衣服，当他们提着这4大包衣服来到宜宾市红十字会时，却被拒之门外。学生们感到十分茫然，一些参加了募集活动的同学表示，以后再不会做这种“傻事“了（12月17日《成都商报》）。
又是同样的理由：“只收新衣和现金，旧衣服处理起来太麻烦，存储与运输都存在问题。”当满怀期望的爱心一次次遭到这样无情的拒绝，我不能不说，这实在是一种悲哀！！
首先是捐赠者。他们是一群有爱心的人，但他们的爱心却不能直接传递给那些被捐赠者，而委托红十字会来间接奉献爱心，却又遭到拒绝，致使爱心传递中断。当我们听到有人表示：“以后再不会做这样的‘傻事’”时，真的不能不感到悲哀。虽然我们也可质疑如此表示者他的爱心够不够坚决，但又不能不说，假设他们的爱心行动没有被拒绝而是得到肯定，那么他们的爱心在持续下去而日久弥坚的！
而对于受助者来说，本来他们会得到更多的关怀与帮忙，却被红十字会这样那样的理由推搪而失去机会，甚至得不到应有的受助，你能说，这不是一种悲哀？
当然，让人更感悲哀的还有红十字会。试问，红十字会是什么组织？有什么作用？难道它不是“依法理解国内外组织和个人的捐赠，及时向灾区群众和受难者供给急需的人道主义援助”的吗？为什么作为中介者的红十字会要用这种傲视他人高高在上的姿态来对待捐赠者？说什么“旧衣服处理起来麻烦！”让人不得不怀疑你究竟是工作量大辛苦还是自我工作态度不正而嫌烦？？你红十字会这样背弃红十字会本身的爱心精神，竟还堂而皇之地不感到惭愧，岂不悲乎？？
行文至此，问题已经很明显，即作为爱心机构的红十字会，在履行职责的时候，究竟是本着怎样的心态的，是期望人人都献出一点爱来温暖人间，还是只是挑三拣四、嫌贫媚富？由一次次的红十字会拒绝爱心捐赠事件中，我真的不得不怀疑它本身的爱心！
高考议论文（四十六）：
时间，能够带走一切，从来没有什么能够永垂不朽。
古往今来，多少楼台烟雨中，而今剩下几座？昔日的古罗马，是何等的强大与辉煌？而今只是历史上一朵比较大的浪花。再看看身边的人还跟往昔一样吗？不朽，看上去可是是个笑话。楼台在时间中湮灭，什么都没留下。古罗马也抵可是时间的侵蚀，辉煌过后，只剩下一片荒凉。而我们身边的人终有一天都会离我们而去，那时我们便要承受孤独。
我从来没有想过不朽，因为我深知那是不可能的。作为亿万普通人中的一员，不朽对我们来说太过遥不可及。终有一天，青春的热血将会冷却，以往的梦想也会离我们越来越远。就好像这向东流逝的水一样，不可抗拒，无法逃离。
西方的庞贝古城，中国的楼兰古国，哪一个不曾在历史上叱咤风云过？秦国的始皇帝，汉代的汉武帝，哪一个没有追求过长生术？他们想要不朽，可现实是残酷的，他们都不能挣脱天然的法则，最终只成为一抔黄土。
想要不朽的人，请醒醒吧。岁月不饶人，更不必说其他东西了。但正是因为我们不能不朽，所以我们才更要珍惜当下，过好属于自我的每一分钟。
活在当下，不去研究自我能否不朽，认真做好每一件事，这才是生活的真谛。一个只想自我不朽的人，是不会享受生活的，也不会真正不朽的。
抗日战争时期，多少人的青春的葬送在那段黑暗的岁月里。那时的他们风华正茂，正值青春年华。望着满目苍凉的大地，毅然决定参军，去抵抗疯狂的日军。青春的热血挥洒在生他、养他、哺育他的祖国大地上，以往的少年不是倒在了抗日前线，就是已成为一名成熟的军人了。青春已经离他们远去，而他们则被冠上了人们英雄的头衔。青春虽然远去，可是他们还有一腔热血，不朽的信念支撑着他们，陪他们度过黑暗，迎接光明。
到如今，英雄们早已离去，可他们的精神和信念却是不朽的。因为他们影响着一代又一代的青春少年，教会他们青春很短暂，唯有做出于自我、于国家、于社会有意义的事，正能量才会被传递下去，一个民族才会不朽。
青春就好像东逝水，水最终不会回头，会一往无前地走下去。青春也是如此，可是你别忘了，流水经过的地方，树木丛生，绿草如茵，而树木和绿草会在这片有水的地方生生不息。青春的生命是充满生机的，他们长在青春的河畔，汲取养分，壮大己身，或许有一天他们会凋零，但他们的根不会死，根会积蓄力气，重新开出青春的光芒。
青春者，纵万难，亦不惧。锈蚀肉体，不朽灵魂。
高考议论文（四十七）：
蝴蝶，不会因茧的阻挡而放弃新生；腊梅，不会因为寒风的欺凌而不再开花；而当它们成功之时，世人交口称赞。丑陋的茧，刺骨的寒风，终将被世人所遗忘。
而天然界中，具有这种坚强拼搏精神的不仅仅是昆虫和鲜花。
越王勾践，昔日君王一朝沦为阶下囚，受了吴王夫差的多少白眼和羞辱，常人无法想象。但他却并未所以消沉下去，卧薪尝胆，身着粗布，顿顿粗粒，与百姓一齐耕作，最终使国家强盛，六年后，击败吴王，一洗前耻。
勾践之所以能摆脱逆境，很大一部分原因是因为他那坚强不屈，百折不挠的精神，才是他能在困难面前重新振作，在逆境中获得成功。而吴王，一味的嘲笑羞辱他，最终被勾践所打败。
一个人在逆境中的毅力，不仅仅能改变胜负。所获得的成功，甚至能改变世界。
南非总统曼德拉，知识赛身边的人乃至全世界的人都歧视黑人的逆境下，挺身而出，为和平自由平等作斗争，即使被囚禁孤岛也不放弃。最终，他取得了成功。而那些以往带有种族歧视的人，也必须会被他人所歧视。
试想，若曼德拉因畏惧苦难折磨而停止斗争，他就会像所有黑人一样，生活在水深火热之中，今日的世界都会被改变。他的坚强，改变了整个世界。
一个国家，所要成就的巨大事业，只要在困难面前，不畏缩，坚持那么一下，也会成功。
青藏铁路，被誉为快乐之路，这样美丽的名称背后隐藏着多少困难与坚持。这条世界海拔最高的铁路，建设期间就面临这冻土层，缺氧等一系列问题。期间更是三次停工，但举国上下，却没有一人想放弃。经过六十年的奋力，我们成功完成了这条快乐之路的建立。
世界上的事，大多如此，受到挫折和怀疑的人，一旦坚持下来，大多都能成功。而那些对他人不屑一顾的人，大多会被超越。
所以，遇到挫折时，再咬咬牙坚持一下吧！也许，下一秒，就是成功。
高考议论文（四十八）：
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负、相思意。
曾阅过《宋词三百首》。得知此词乃是一首向对方表达恋情的词作，历来被后人广为传诵。词的开头借用女性的“我”来叙述，使全词从开头就富含女性特有的魅力。
“我住长江头，君住长江尾。”起首这两句描述的是两地相隔的遥远。由女子所住的长江头到男子住处长江尾。虽无法与南北两极相匹敌，但也算是两中不一样的极端。怎叫多情的帅哥，美丽的少女，不暗暗思量？恨不得，愿侬此日生双翼，随风飞到江尽头。哎！天便教人，霎时厮见又何妨！
“日日思君不见君，共饮长江水。”悠悠长江之水，既是相见的阻隔，又是相思的纽带。所有的相思离愁犹如那长江之水，源源不断，向东奔流。虽与君分离，不得相见。但饮水同源，又贯通两地。天长日久，情思越发浓重，越发激扬。如此情思，怎不叫人为之动容？试体会住在长江尾的他。应对眼前尽是相思泪水化作的江水，会否、疑是玉人来？哎！天涯地角有穷时，仅有相思无尽处。
“此水几时休？此恨何时已？”别恨与流水的高度结合，使得全词更富动态感，显示出感情的动向。江水断流？离恨罢休？岂不成“举世皆清我独浊，众人皆醒我独醉”？由此可见，意蕴非凡。“只愿君心似我心，定不负、相思意。”如此情深意浓，娇羞妙语。只教读者余味无穷！
通读全词，怎一情字了得。古今风流才子、绝代佳人，均为其所引。多少事，欲说还休，总是凄凉意。却每每又是“衣带渐宽终不悔”，甘愿“为伊消得人憔悴”。明明寸寸柔肠，盈盈粉泪。却强颜欢笑，高吟“今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？”遂尔执意携手逛芳丛。无奈人生苦短，无法尽得其宗。又难免“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。遂只好“酒入愁肠，化作相思泪”。
可怜人生最是极好，无奈感情总在绊脚。问世间情为何物，乃是一物降一物。
高考议论文（四十九）：
宽容，是一种人生态度，是一种仁厚与谦恭的素养。宽容是一杯凉茶，镇静彼此暴躁的心境；宽容是一束玫瑰，展现气度手留余香；宽容是一湾清泉，化解争执滋润心田。
“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，鲁迅先生曾告诉我们什么是豁达的宽容。廉颇与蔺相如的误会化解后，廉颇赤裸上身负荆请罪，却依旧获得蔺相如的宽容相待。劫波过后的君子，以豁达的胸襟化解了曾发生的不快，只在相逢一笑间，一笑泯恩仇，给后世留下一段佳话。
“人心不是靠武力征服，而是靠爱和大度征服”，斯宾诺认为宽容的让步才是走进人心的最好方式，而不是武力。清朝时期的“六尺巷”的故事，告诉我们争执、挑衅是解决不了问题的，反而是那“各退三尺”的宽容化解了两家根深蒂固的矛盾；西周的周武王正是凭借宅心仁厚，打败了对人民步步紧逼的纣王，获得人心，取得天下。
这些耳熟能详的历史故事无不传递着这样一个处世哲学，那就是宽容。宽容贴合道家的“无为”，坐看风起云涌，这种“无为”不是比所谓的有些“有为”高明的多吗？少了些火药味儿，少了些巧言令色，少了拳头相向，而是多了尊重、微笑与合作。
当然，宽容并不是一种无原则的妥协与纵容，而是运用灵活的方式解决问题，用美德感化人心，用真理引导行为，是一种变相的据理力争。
尽管宽容的好处多多，但古往今来依旧存在着宽容的反例。因为缺乏宽容的气度，国与国为了争夺资源、领土而兵戎相见；汉武帝毁灭了司马迁，曹操杀掉了杨修；为了一些琐碎的小事，朋友不惜拳头相向，不惜刀剑相见。在这些血的教训下，我们不得不反思狭隘带给我们的后果，并能想象到没有宽容的世界是多么可怕。
“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，这“一退”、“一让”之间展现的是怎样的修为和气度。期望每个人都能真正学会宽容，共同构建我们身边的完美。
高考议论文（五十）：
常言道：天道酬勤。老实人“会”勤，因为他老实，明白“先天不足后天补”的道理。聪明人“能”勤，因为他聪明，见微知著早用心。老实人勤于“做事”，聪明人勤于“用心”。假如这两类人同做一件事，所付出的时间与劳动都相同，但其结果应当会有较大的差别。
缘何？因为老实人诚实、忠厚，一板一眼，中规中矩，不敢越雷池一步。聪明人机智、敏锐，做人做事爱多一个心眼，在苦干实干的基础上，再来个“巧干”，其效益不是天然就上去了么？由此看来，在以成败论英雄的大背景里，天道要“酬”的“勤”，必须会酬给聪明之人。
你看，从古及今，得成就者，出人头地者，必须是聪明之人。得人怜惜叹惋者，往往是默默无闻的老实人。
浩瀚壮阔的煌煌史书，谁给老实人留下一席之地。三皇五帝、秦皇汉武、唐宗宋祖，那绝对是人精，聪明透顶，不言他们。只说两个人：一是那个贫民出身的陈涉，在与人佣耕之时，就满怀“鸿鹄之志”。大泽乡起义之初，他能想出诈自称公子扶苏、项燕的招式，聚起戍众，揭竿起义，也能想出丹书帛曰“陈胜王”置人所罾鱼腹中，还夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”的策略，获得民意以听其指挥，其聪明之举，令人钦佩，试问老实人能做得到吗？再一个是《三国演义》中的刘备，他从小失父，贩履织席为业。还在幼儿时，与乡中小儿戏于树下，曰：“我为天子，当乘此车盖。”其叔父奇其言，曰：“此儿十分人也！”之后，他桃园结义，三顾茅庐，在乱世中广纳人才，招兵买马，兴复汉室。能说其不聪明吗？
综上所述，聪明人的成功，缘自聪明人的谋略与智慧，远非只知埋头拉车而不抬头看线老实人所能企及。
老实人总是吃亏。此话虽不能涵盖所有老实人的最终结局，但也是对若干人事的不完全归纳。全社会一边在倡导踏实做事、老实为人，一边在奖掖和提携那些投机取巧、不按常规出牌的聪明者，两重标准两种价值观，就像某些人在台上所讲和台下所为，书本上和现实中的巨大反差。此风不改，让我们教育者如何去从事“教育”，如何去让那些心地纯洁的学生口服心服？看来，全社会都该来反思“老实”与“聪明”背后的问题。
高考议论文（五十一）：
距离，非尺子可度也。实则，心与心之隔阂矣!
最遥远的距离，在数学家眼里，莫过于平行线，永久无法相交;最遥远的距离，在生物家眼里，非树与树之间的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依;在天文学家的眼里，不是树枝无法相依，而是相望的星星，却没有交汇的轨迹……
然，在我的眼里，最遥远的距离，是人与人之间，不能够心心相印。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返!”荆柯秦之所以不成，就是因为心与心之间的隔阂。秦武阳生性愚钝，与荆柯心意不通，此乃其一;太子丹刺秦心切，责荆柯发之过迟，主仆心意不通，此乃其二;荆柯有所待，等的就是知音，心灵相通之人，未达，此乃其三。隔阂如此之深，刺秦焉成这便是最遥远的距离。
“巍巍乎高山，汤汤乎流水”伯牙与仲子期就是知音。正因伯牙琴艺甚精，而仲子期会听，心与心之间没了隔阂，所以“高山流水”才广以流传。子期一死，伯牙摔琴道：“此琴只为知音而弹。
“卧看牵牛织女星。”牛郎织女隔银河相望，一年只会面一次，这是最遥远的距离吗虽然牛郎织女一年只见面一次，可是他们用心搭建鹊桥，你想着我，我思着你，心与心之间已无隔阂，距离，又从何说起
“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。”两人阴阳相隔，莫非这就是最遥远的距离一句“他生未卜此生休!”如此决绝，距离恐早已不再是千万重!唐玄宗只一味贪恋杨玉环美色，江山与美人之间的选择，他可曾有半点犹豫，他不知杨玉环所思，杨玉环更不懂唐玄宗所想，隔阂如此之深，难免李商隐笑道“如何四季为天子，不及卢家有莫愁!”心与心之间的隔阂，便是最遥远的距离。
“孔雀东南飞”之所以是一杯具，也因如此。焦仲卿一再误会刘兰芝，不能心心相印，那两人岂不是相隔甚远，有了距离的感情不会长久。
千里不算远，因为有心相连;
万里不算长，因为有情相依;
戴望舒的“乡愁”海峡之隔不远;王维的“西出阳关无故人”不远;远的是“儿童相见不相识，笑问客从何处来”;远的是“知人知面不知心!”远的是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期!”的相爱的人却不能相守的感情。
世间最遥远的距离，莫过于心与心隔阂矣!
高考议论文（五十二）：
生活不是一场戏，它确定不了生命的尽头是完美还是缺憾。生活往往就是如此，没有片头和片尾，有的只是那些情絮飘零的日子，那些——随波逐去的年华。
小浪花就像连绵不断的雨，经久不息，不曾断绝。生活不是静止不动的站台，而是长鸣而去的列车。如果把生活比作天堂，这天堂里却没有阳光;如果把生活比作地狱，生活却还不至于如此绝望。时间就像被撒旦的魔杖一带而过，回首往事。才发现——流动奔涌的才是生活。
有些人匆匆地走了，留下的只是秋季里一个灰蒙蒙的背影。汽笛响了，列车开了，站台上凄凄凉凉，只剩下离别的悲伤。徐志摩说：“轻轻的我走了，正如我轻轻的来;我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”淡淡的悲伤，淡淡的愁，我才明白，其实每个人都有那些——情绪飘零的日子。
情绪飘零的日子，天，是灰色的。漂洒着点点滴滴的忧伤。每个人都有失意的日子，但生活还是继续着。所以在那些日子里，我们告诉自我：“没有离别的忧伤，又怎会有重逢的喜悦。”轻轻的把一片落叶拾起，轻轻地不留下一丝叹息。每个人都会有那个——心灵中的天堂。
最真实的东西，往往离生活最近;最美丽的东西，往往离天然最近;最想要的东西，往往离梦想最近;而最朴实的东西，却只记在小孩的心里。无奈是生活的必需品。每个人应对无奈时，都会做出无奈的选择。有些人他选择了坠落。在人世沉浮中，他们将纯真如泥沙般埋入心灵的湖底，在人生的旅途中，他们将自私装进了那即将带走的行囊。可我总相信这个世界告诉我，昏暗的天地中总有一放净土，一片碧海蓝天，不信——你听，泪滴的声音。
听到心跳的声音，你感觉到生命的存在;而听到泪滴落的声音，天使说，那里心灵最紧处的震撼，可悲的人没有任何情感而言。天使说，那就是他们生命的——尾声。
生活不是一场戏，生活是一场没有硝烟的战争;生活既像一首诗，又像一首歌，它是没有选择的选择。
放飞的风筝离开那条线就不会飞得太久;生活走出那个圈却走不到尽头。牵着你还是那条线，围绕的还是那个圈，生活就是这样的生活，那就让我们快乐的期待，期待着快乐生活的来临吧!
高考议论文（五十三）：
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，此意为在追求真理方面，前方的道路还很漫长，可是我百折不挠，不遗憾余力地上天下地去追求与探索，人生路上多坎坷，成功路上多曲折，狂风暴雨，阴晴无常，有多少人在风雨中被岁月蚕食人生，可是又有多少人在暴风雨中辛苦奋斗，然而，往往会有些人，当心中完美的憧憬与愿望同现实的残酷无情发生猛烈的碰撞时，身心就会变得那般无力，那般脆弱，那般不堪一击，无善的x谤落在你身上时，为什么就不能坦直地去理解它，于是就显得悲观，苦闷，压抑，怨天尤人。总之，那以往拥有的梦想与信念变得无影无踪。
人生在世，挫折是不可避免的，叹人世之多变，问天地之苍茫，以往的我，自暴自弃，觉得很迷惘，也觉得很无助，应对时光的流逝，应对世事的纷纭，应对成绩的衰退，感慨壮志的难酬，思绪万千，再也没有对生活的活力，就在这已经逝去与将逝去的日子里迷失了自我的信念与方向，之后，我才发现还没有取到通向成功的通行证，实迷途其未远，觉今是而昨非，失败了就不要气馁，跌倒可就坚强地站起，成功了就不要狂妄，要有屡战屡胜的决心去迎接暴风雨带来新的羁绊，不要害怕暴风雨而在此步止，撑起一把伞漫步风行，等风雨过后必有阳光，你就拥有了期望。
人活着累一点不是问题，可是一个人活着对生活的消极厌世，徘徊在无味的日子里那就有问题了。人生路上多坎坷，成功路上多曲折，一时的压抑又算得了什么，只要你还有梦，只要你还有一颗坚不可摧的心，只要你还对生活的活力，心中便绽放出充满阳光，充满期望，充满信念的焰火，激励着我们在艰难的路途中前进，战胜挫折，打倒困难，走向成功，永不放弃，抓住梦想的信念，去创造无悔的人生。
不要相信命运的安排，只要你艰苦奋斗，不畏辛苦，不畏困难，命运就靠你主宰，有蓝天的呼唤，怎能让奋飞的翅膀在安逸中退化，有远方的呼唤，怎能让寻觅的信念在苦闷中消沉，有成功的呼唤，怎能让追求的信念在前却止，人生路上多坎坷，成功路上多曲折，顶天立地的背影是我们之刺苍穹的坚强之箭。
高考议论文（五十四）：
“一个人最难战胜的不是别人，而是自我。”这条真梦想必谁都知晓。而在繁乱纷扰的现代社会，随着世界的大流，人人都急着投入一场轰轰烈烈的人生浩歌中，多少人被迷失得不知所踪。应对生活中的大小事，能做到很好地控制自我的情感，才能战胜自我，战胜生活。“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”这些人之所以成为伟人，想必他们每个人都有着极强的控制力。在失败时控制自我的伤感，拾起勇气；在成功时，控制过度的喜悦，一路前行；应对别人的嘲笑，控制愤怒，一往无前……在人生的每一个关卡，他们都能控制喜怒哀乐，给人生的每个阶段都画上一个完整的句号。
回望历史长河，那些伟人身上都彰显着控制克己的魅力。有“士可杀不可辱”的士大夫；有不为五斗米折腰的陶渊明；有自我放逐，对权贵嗤之以鼻的竹林七贤；更有为正义而牺牲的俄国贵族……他们的感人事迹都在告诫我们：控制自我的情感欲念，不管世界如何改变，也要坚持自我，不为所动。
然而，高速化的现代社会以排山倒海之势向人们袭来，有多少不知所措之人被卷入其中！微博控，苹果控，沙发控……我不禁感慨，这样一些小小的欲念就能将人活活生生禁锢住，人的高贵从何谈起？想到那个在故宫铜缸上刻字的梁齐齐，愤怒他素质低下的同时，我也为现代人克制力的缺失而心寒。
所以，从今日起做个精神贵族吧！学会控制自我的感情，让自我看清人生之路。我们不妨学学杨绛先生，她已逾百岁。一个人能经历人生喜怒哀乐、爱恨情愁，健康地踏过一百多个春秋是很不容易的，从做钱家媳妇的诸事含忍，到国难中的忍生活之苦，以及在名利面前深自敛抑，“甘当一个零”，杨绛先生善于控制内心，淡然处世，忍生活之苦，保存天真，最终让她的生活如此快乐。
佛语有云，心随境转是凡夫，境随心转是圣人。学会控制并不是要让你成为卫道士，而是要让你成为清心寡欲、淡然处世的精神贵族。
高考议论文（五十五）：
如果你认为人生只要没有风雨，平平坦坦的十分顺畅，那就会美满，那你真的是大错特错了。一个人的人生仅有经过磨练与挫折，那才是最美满的人生。
上帝在为你关掉一道门的同时也会为你打开一扇窗。一些聋哑人，她虽耳聋，他虽嘴哑，但她却理解上帝对她的考验，坦然的应对一切。在春节晚会上，最值得人观看的一个节目就是——千手观音。那些人要不口不能言，要不耳不能听，或者两者兼具，但她们为何能跳出这样完美无暇的舞蹈呢？那是因为她们的乐观精神，应对挫折毫不退缩，微笑着理解上天赐给她们的这个不平等待遇。在她们的那个无声的世界里，她们抛弃了泪水，欣然一笑，向挫折进行挑战。她们成功了，她们以她们达成的默契让所谓的“挫折”望而生畏。这另人钦佩，她们不愿以可怜的身世博得人们的同情，因为这是一次考验，这是一次挫折，挫折之后，是一段完美的人生。
我坚信，阳光总在风雨后，不经历风雨，怎能见彩虹？彩虹的美丽人人想得，但这“美丽”并不是唾手可得的。要想唤醒彩虹出来见你，就必需得经历风雨。彩虹也有娇羞的时候，它终是多在风雨后的，当风雨散尽时，彩虹就会挂在你微笑的嘴边。
一段完美的人生，就会有许许多多的挫折，你必需去挑战挫折，跨出人生的一大步。如若你是等挫折来挑战你，那你就已经输了一步。挫折，你会认为它是个捣蛋的坏小孩，可是，你不妨想一想，挫折给你带来的未必不好。挫折能另你奋发向上，百折不屈，这不是很好吗？当你应对背后尖锐刺耳的人言时，你不要立刻就去否认或指责。换个角度想，也许你真有什么不对的地方，但她们的语言实在污秽不堪，即使这样，你还是要忍耐，这就是一次挫折，你得尽量纠正你的不足之处。应对别人对你的挑衅，不管再怎样无厘头，你也不要冲动，冲动是魔鬼！这其实也是一次挑战挫折的机会，当机会来临时，你不好好把握，就会让机会遛走，机会可是不会敲你第二次门的。你学会冷静后，只要对他们嫣然一笑，这没由来的挑衅也会不攻自破，久而久之，你的气量就会越来越大，受益匪浅哦。
挑战挫折，能使你的生活变得更美妙，能使你人生的道路变得更通顺。
高考议论文（五十六）：
虎啸深山，鱼翔浅底，驼走大漠，雁排长空。万类霜天都有自我的位置，有自我的长处，我们应找准自我的位置，找出自我的优点，不要盲目模仿他人。发挥自我的长处，发扬自我。
小草说：“我没有绿树高大的身躯，我没有绿树茂密的叶子，但我能够做草丛中的一棵，为祖国大地装点一片绿色。”
乌龟说：“我没有兔子飞般的速度，没有兔子健美的身体，但我能够凭我的毅力，脚踏实地的，一步一个脚印的，走向我的目标，我也是胜利者。”
小河说：“我没有大海的磅礴，没有大海的澎湃，但我能够汇入大海，作为大海一部分，增加大海的磅礴。”
世间万物都有自我的位置，不盲目随从别的东西，我们人类也应当找准自我的位置，不要盲目崇拜别人的优点，找准自我的优点，在建设现代化小康社会中做贡献。
自古以来，多少仁人志士找准了自我的位置，不被功名利禄这些完美事物所诱惑，为国做贡献。
“众人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求所”的爱国志士屈原“虽九死其犹未悔”，应对支离破碎的祖国，应对饥寒受苦的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入涛涛江水中，为后世可歌可泣之人。他找准了自我的位置，他是一名为黎民百姓谋快乐生活的士大夫，应对朝廷的腐败束手无策，只好投身于海，为祖国献出了自我宝贵的生命。
司马迁忍辱负重，受过种种刑罚，甚至受过使人生不如死的宫刑，然而他忍受着身体的疼痛与精神的压力，找准自我的位置，为国家为社会写下了真实的历史，真正的中华儿女的精神。
现代的社会更有许多找准自我位置的人，不盲目羡慕高官厚禄、富足生活的人为祖国的安定、提高、发达做出了贡献。
公安局局长任长霞，用自我的生命谱写着人民安定的生活；“杂交水稻之父”袁隆平，用自我的知识来满足人们粮食的需求。刘翔、杨利伟、费俊龙、聂海胜以及中国女排等人用他们的热血沸腾整个中国。
每个人都有自我的位置，在人生茫茫的大海之中，劲风为号角，扯缆线做琴弦，发挥自我的优势，不盲目随从别人，也会为你的人生画出完美的弧线，为祖国做出贡献。
高考议论文（五十七）：
丹麦有这样一句话广为流传，“就算我们失去一切，我们仍有一个安徒生。”虽然安徒生已长眠地下，但他创造的伟大的孩提王国连同他的精神一齐永不坍塌。也正是这个王国，让所有小孩沉浸在欢乐的海洋，甚至那些大人，也不必再戴上严肃的面具，像个小孩一样，获得清凉的慰藉。虽然我们不在丹麦，但却能够分享他们的信仰，唤醒心中的安徒生。
大人与小孩究竟相隔多远？或许仅有一粒尘埃，而那尘埃之中却容纳了万水千山。随着小孩的长大，懵懂的褪去，必然要接触许多的教条，也正是这些教条压抑了个性，如一条条无形的枷锁，镣铐了以往的梦，封闭了心中的安徒生。所有的好奇、幻想都被斥责为幼稚，所有的坚守都被理解为固执，大人已经失去了单纯的童真，难道要把小孩唯一的乐趣也扼杀了吗？
现实总是那么残酷，生活也并非总是那么完美，大人为小孩做的事或许并非不能谅解，但沉闷的社会，缺少了童真，小孩般的心态后，又会变成什么样呢？或许我们能够这样思考，大人就是迷路的“小孩”，在前方的道路上迷茫、孤单地行走着，但实际上他们与如今本质意义上的“小孩”只隔了一道门，这道门无论历经多少沧桑，也愿意为那些迷路的“小孩”敞开，帮忙他们唤醒心中永恒的安徒生。
其实生活需要的就是这些“小孩”，他们乐观顽强，从不颓唐，更不会沮丧，那些社会上漂浮着的虚假、背叛与勾心斗角也从来不舍得伤害他们。我不禁想到了圣埃克苏佩里，这个被世界宠爱着的小孩，不喜欢大大家眼中充斥的利益，更害怕有朝一日会变成他们，于是和小王子一齐离开，追求生命的意义。他，唤醒了心中的安徒生，像个小孩一样快乐地过着，最科留给大家的，是无限的遐想与向往。
小孩，就是这个世界现形的天使，肩负着净化大家心灵的伟大使命。他让我思考：人世匆匆，为什么总是在奔跑？朋友在前，为什么脸上挂着的意是虚假？为什么就不能够撕去伪装的面具，洋溢笑容地应对生活？
丰子恺曾说过：小孩的眼光是直的，不会转弯，小孩是单纯的，从不会虚情假意，故作姿态，其实每个人都能够变成小孩，只要你愿意唤起心中的安徒生。
高考议论文（五十八）：
嘴巴是人的脸部运动范围最大、最富有表情变化的部位。嘴的一大功能当属说了，有人说说话是一门艺术，这一点也不假。你说出来的话，往往就能够让人评判出你是怎样的一个人。
嘴分为上唇和下唇。同样的一个意思，你能够用各种各样的语气或方式来说。那就要看你是否会组织这个语句了。
举例说，一个习惯右手写字的同学，因其右手骨折而无法正常写字，只能尽可能地用左手和别的同学都写一样的字，并且要一样的速度，质量天然不如原先，但也只比他人差了一点儿。可是有的同学态度不端正，无心恋“战”，那就另当别论了。教师就对同学们说：“你们看，一个右手骨折的同学都能和大家一样，在同样的时间里做同样的事情。虽然此刻的字稍逊于过往，可她态度极为端正，这些是大家去学习的。难道你们连一个右手骨折的人都比可是吗？”
课间，一个同学向他人转述起课堂上教师讲的话来。他这样说道：“你们看，你们连一个右手骨折的人都比可是啊！你们得好好反省反省。”同样是一个句子，可是所表达的意思却大相径庭。教师的话是在表扬那个右手骨折的同学，同时让同学们一齐学习他的学习态度。可第二句就变了味道了，他的话语中透着那么点对手骨折的同学的轻蔑。你们看，这两句话，不说前半段，意思就差了十万八千里。所以在生活中、在社会上，我们应当好好地用好我们的嘴巴，管理好它的一张一弛，好好地组织起语句，让逆耳的言语从嘴里娓娓道来的时候，也能顺耳一点；让严厉的批评从唇间破口而出的时候，也能婉转一点……让每个人都有自我的尊严，都能树立起自我的尊严。
我们应当尊重别人，注意嘴里脱口而出的连珠妙语是不是能够再“悦耳”一点、“顺耳”一点呢？是不是能让自我的上唇和下唇组织出更加鼓励人心的语句呢？让我们的嘴担当起和谐卫士的重任吧！
高考议论文（五十九）：
说真的，我参加这次的主题征文比赛，就要获奖。当然，是冲着那1000元奖金的。若你笑我是个“金钱奴隶”，就请你往下读吧！
扪心自问，你可曾感叹过自我无法胜人一筹的家世，可曾埋怨过父母与生俱来的寒酸，可曾羡慕富家子弟不可一世的骄纵，可是，从今以后，你无需感叹、埋怨、羡慕，因为富家子弟虽然骄贵，却手不能提，肩不能扛，一旦离开了父母的羽翼，只能像襁褓中的婴儿一样不堪一击。“穷人的小孩早当家”，即使是单枪匹马也能驰骋沙场。写到那里，或许穷人的小孩会暗自庆幸，而富家的小孩会心生哀怜。可是，你看，伟大的戏剧天才莎士比亚，他一样出生在富豪之家，却能“发光发亮”，全凭着他自立自强的意识，以至于他在13岁父亲破产后，能扛起生活的重担。“平静的湖面，练不出精悍的水手；安逸的生活，造不出时代的传人。”富家子弟们，你们的先天条件比穷人好，不要让自我总停泊在父母的港湾，错过了过往的船只，与成功失之交臂。
也许你会说：“自立、自强”是成年人的事，与我们中学生是八杆子打不着边的。嘿！那你就大错特错了，如果你从小没有自立的意识，不注重培养自我自立的本事，长大后，就会后悔莫及，就如：《鲁滨逊漂流记》中的主人翁，他若没有多年培养的自立、自强的本事外加自信的心理，怎样能处变不惊，在孤岛上生活26年后盼得英国船只的到来呢？再如：美国一个十分出名的记者，从小就鼓励女儿离家出走，他真的是一位狠心的父亲吗？还不是为了锻炼女儿生活中的自主本事。
五千多年的文化历史，我们中国经历了多少风雨，多少坎坷。风雨中，我们伟大的祖国不曾低头，我们慈爱的母亲越挫越勇，从以前的“东亚病夫”到如今“腾飞的巨龙”，全因为成千上万个炎黄子孙那自立、自强的精神和坚贞不摧的自信。瞧，今日，所谓的“沉睡的石狮”，它的吼声早已震动了全世界！
行笔至此，你也该对我开篇的话有了更清楚的诠释了吧！不错，我说的“获奖”，只可是是我的自信心罢了；至于“奖金”，纯粹是为培养自我自立自强的本事，学着让自我的劳作有所得。
你，有胆子试试吗？
高考议论文（六十）：
泱泱中华，自古就是礼貌礼仪之邦。很小的时候，我们就明白了“孔融让梨”的故事，懂得了凡事要谦恭礼让。再长大，我们又明白了“程门立雪”的故事，懂得了尊师重道之礼。许许多多的故事流传了这么多年，按说礼仪之道也应当深入人心，但事实上呢
当今的社会里，我们经常会看到一些不那么令人舒服的画面：同学之间为了一点小事吆五喝六，互不相让;对教师嗤之以鼻，上课不听，作业拖拉;小孩在父母长辈面前一副天下我最大的骄纵样貌，父母长辈反倒是一副吃力讨好相;离家时甩门就走，到家时一声不吭;……凡此种种，和我们悠悠五千年的礼貌礼仪相称吗回答当然是不!
那么，作为一名中学生，我们该做些什么呢
首先，我们应当要多读书。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，书里面有太多的故事，一个个故事有蕴含着一个个至真道理。懂得读书的人必定会懂得去吸收，而懂得吸收的人必定会去反省自我的言行举止，慢慢变成了自身的一部分。所谓“腹有诗书气自华”便是这样的写照。
然后，我们要把所学得的道理用到生活中去。同学相处时，互帮互助，多些设身处地的体谅，那么，不管有怎样样的不愉快或是矛盾也终会冰雪消融。虽然我们此刻无需“程门立雪”，但我们要用一颗尊重、真诚的心去对待我们的教师。教师对我们毫无保留地付出，作为学生，专心听好每节课，认真做好每次作业，奋力考好每一场试，便是对教师劳动的最大尊重。理解父母，感恩父母，不要老是觉得父母唠叨，生硬硬一句“你们不懂的!”便将他们拦在了我们所谓的自我的世界之外。但其实，父亲母亲也是从我们这个年龄过去的，他们的唠叨只是因为他们对我们的爱!
所有这些似乎都是小事，在我们的生活里其实很容易做到，但也很容易被忽视。那么，就让我们做个有心人，从身边的事做起，从身边的人待起。一声亲切的招呼，一个会心的微笑，一句真诚的问候……《礼记》中说“有礼则安，无礼则危”，用小我的力气造就一个大我，也就成了当下流行的“正能量”!
高考议论文（六十一）：
在高山峻峭起伏的背景里，每一棵青松更显坚强挺拔；在大海汹涌澎湃的背景里，每一只海鸥更添英勇无畏；灼灼星辰的背景是那沉沉的暗夜；默默的里程碑的背景是那漫漫长路。
其实，不管对于物还是人，它都有自我的背景，它所处的背景不一样，它的长大、韵味也会不一样，背景赋予了它一份鲜活与灵动。
《荷塘月色》是一篇脍炙人口的写景抒情散文。这篇文章诗、情、画高度和谐地统一，读之如品美酒，愈品愈觉浓香醇郁，让人陶醉其中。可当把它放在当时朱自清先生所处的时代背景下时，它又被赋予了另外一种韵味，寄托出了他的高尚情操。
物犹如此，人何以堪？历史上有多少不朽的人物在独特的背景中亮出了独特的自我。物阜民丰的唐朝，狂放不羁、超凡脱俗的李白不肯“摧眉折腰事权贵”，在那个豪放阔大的背景中，李白亮出了不驯的自我；那个文官爱钱、武官怕死的封建社会，于谦却唱出了“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，在黑暗的背景中他亮出的光芒光耀千古。而我们呢？从呱呱坠地的那一刻起，我们就被放在充满爱的背景下，靠自我的双手来创造前行的背景。在困难与磨难中走向成功。
也许有人会说自我的背景不够好，这有什么问题？人们常说：“心有多宽，舞台就有多大。”无论怎样的背景，都能成为你舞蹈的舞台。贫穷吗？那它正好显出你的坚强；富贵吗？那你的成功正能印证你的淡泊与不俗；身体差吗？那它正好体现了你无法磨灭的坚定信念。
在峻峭的山峰中生长的青松不是更坚强挺拔？它不会再畏惧风吹雨打；在汹涌澎湃的大海上翱翔的海燕不是更加英勇无畏？它们不会再躲闪暴风雨的袭击；在沉沉的暗夜中，灼灼星辰不是更加光芒四射，更加璀璨动人？
任何事物都有自我的背景，任何背景都可因事而美丽，也会让物与众不一样。我们生活在自我的背景中，无论好或坏，我们都须不断打造自我，在背景中亮出独特的自我！
高考议论文（六十二）：
如果世间万物的品格都有自身所对应的气息，那么诚信必须如同百花盛开一般沁人心脾。
中华民族历来便以诚信作为优良的传统美德，诚信之人，往往拥有人格的魅力。曾记否，曾子杀猪，商鞅变法？杀猪事小，可若没有小事也应讲诚信的品质，曾子，还会是那个纵横诸子百家的曾子吗？若没有商鞅“移木者赏百金”的诚信许诺，变法还能成功？秦国还能一统天下吗？
诚信就是百花园中最美丽的那朵鲜花，是群星阵中最闪亮的那颗明星，是热带雨林中最挺拔的那棵参天大树。拥有诚信，便是拥有了最完美的品格，拥有诚信，便会拥有玫瑰一般沁人心脾的芬芳。
兵戈频仍的三国有两位举世无双的武将：吕布和关羽。两位英雄武功盖世，威震四海。可是千百年来，人们都是推崇关羽，唾弃吕布，原因何在？关羽义重如山，信字当头，即使追随刘备，曹操已是头号敌人，也不忘当年之约放曹操生路。至于吕布，反复无常言而无信，有人骂他是“三姓家奴”，有人讽刺他为谁效力谁就得死，相比关羽诚信的光辉，吕布的渺小只能用暗淡无光来形容了。
还记得，晋文公退避三舍，才有了大败敌军的胜果；还记得李白与友人相约出游，友人路途暴病而亡，李白为友人守丧，甚至老虎来了也毫不退缩。哪怕死亡也不忘记友人与自我的约定，哪怕友人已逝也不忘带着友人的骨灰完成剩余的旅途。诚信本身并不困难，难的是应对失败的风险，仍有坚守“退避三舍”之约的勇气，难的是应对死亡威胁仍有勇气完成友人生前与自我的约定。诚信就是这样，坚守诚信，便会拥有幽兰般沁人的香气，这香气终将千古流芳。
或许在很多人看来，有时诚信似乎很傻，十分没有意义，由于诚信往往会伴随自身利益的失去。可是，让我们想想，或许下一个因丧失诚信而受害的人，就会是你和你身边的人。或许违约失信能够获得一些的蝇头小利，可是当花失去香味时，再美丽的花朵也难逃凋亡的命运。诚信正是如此，它是人格之花的那沁人芬芳的来源，拥有诚信，人格便有了自我的灵魂。
诚信就是这样，香气迷人，沁人心脾，坚守诚信，便是在坚守世间最美的品质。
愿诚信之花永世开放。
高考议论文（六十三）：
大树以宽容相待小鸟，所以被充满生机的鸣唱缭绕，四季如春；河流以宽容相待礁石横岭，所以汇成腾空千里的瀑布，千古奇观；蚌以宽容相待侵蚀血肉的沙粒，所以磨砺出罕世的明珠，传颂万年。
我们生活的世界固然不乏陶潜墨翟一类，与世无争的隐士圣贤；但更不乏隐于钢筋水泥森林下彼此的虚伪与敌对。所以，在纷繁尘世里时刻满怀宽容之心，似乎就成了一种新的修生养性之道。
宽以处事，所以有李白怀才不遇，前途迷茫之际写下的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的千古佳句。又或者是之后的“天生我材必有用”；李白因宽容之心，终成一代诗仙，独领风骚。
宽以待人，所以有孟子留下的“爱人者，仁恒爱之；敬人者，仁恒敬之”的儒家思想精华。美国历史上曾立下不朽丰碑的马克。吐温也说过：“紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。”
在色彩的王国里，居住着各种颜色的居民。红的青年，黄的孩童，蓝的老人，紫的贵妇……它们中的每个都渴望成为那纸上最艳丽华彩的一笔。它们开始互相针对，相互攻击，谁也不懂得宽容，包容。反倒是墨色，这本是最不起眼的颜色时刻满怀宽容之心且懂得包容而终究酿就文房四宝之一的墨汁。它一笔笔传神的勾勒出中华民族悠久而深远的历史脚印。当之无愧的摘下色彩王国的桂冠。
我们或许无法成为一代圣贤，但倘若我们每个人都宽以处事，宽以待人，时刻懂得宽容，时刻让胸中充满着海阔天空的豪气，不就能够让民族与民族之间，国家与国家之间和谐共处，互利双赢；实现古代圣贤世代倡导的“大同”社会吗？
学会大树一样的宽容，宽容你的朋友对你的背叛，友谊之花便会悄然绽放，经久不衰。
学会河流一样的宽容，宽容你遇到的逆境坎坷，人生的巅峰其实早已在你的脚下。
学会河蚌一样的宽容，宽容你的敌人对你的刺伤，最高贵的复仇之剑会令他体无完肤。
让宽容融进血脉，成为一种人生的信仰——不可或缺。
高考议论文（六十四）：
放学了，我走在回家的路上，嘴里哼着小曲。
“卖山楂了！新鲜的红山楂！”我被这阵甜脆的声音给迷住了，太棒了，平常我就最爱吃母亲做的山楂汤，今日我就用母亲给的零用钱，卖点山楂。我走到她的跟前，抬头看了看她，“长得可真漂亮啊！”水汪汪的大眼睛，梳着长长的辫子，瓜子脸、樱桃小嘴，声音和长相一样迷人，“怎样，小妹妹，买山楂吗？”“嗯！买两块钱的！”“好，请等一会儿！”过一会儿，她送我一袋山楂，我看着又大又红的山楂开口了！“姐姐，你不怕赔钱吗？这么好的‘”山楂应当很贵吧！”“这是自家种的，再说你也是小小孩，多给一点儿也无妨啊！”说完，她笑了笑。
这时，远处走来一个小姑娘，看见她满着急的样貌，不知遇到什么事了，她左手拎着一个小篮子，向这边走来。“姐姐，我买这一篮子的山楂！”“好，你买这么多干什么？”“我母亲生病了，身体虚弱的很，吃不下东西，我听医生说，山楂开胃，这不我就赶来买了！”“是吗？”小姑娘点了点头，卖山楂的姐姐想了想又多抓了几把，“给”“好，感谢”小姑娘用手摸了摸自我的裤兜，不禁皱了皱眉头，她又把全身上下翻了遍，不安地说：“姐姐，这山楂我不能买了！”小姑娘看上去有些懊丧，眼睛里流出了眼泪，她疑惑地问：“怎样了？”“没什么，我太着急忘带钱，等改天再买吧！”“那怎样行，你母亲的病不能拖得太久了！”“我明白，可我没有钱！”她的眼泪不停地往下流，卖山楂的姐姐，一把抢过篮子，我还以为她要干什么呢？过了一会儿，她拿着一篮子的山楂过来了。“你拿吧！”“这怎样行呢？”“没关系，命重要，还是钱重要呢？我不能为了钱而不顾你母亲被病痛折磨的痛苦吧！”这时，小姑娘已经泪流满面了，她点了点头，走了。
我的心里涌出了一种感动。
高考议论文（六十五）：
爱迪生是一位杰出的天才发明家，他的种种发明为全人类做出了很大的贡献。
小时侯的爱迪生对“为什么”异常喜欢，包含打破沙锅问到底的精神，还异常喜欢亲自实验。有一次，爱迪生看见了老母鸡孵蛋，他十分高兴，也学起母鸡来，结果可想而知他压岁碎了一窝蛋。可还有更惨的呢!有一回爱迪生问起火药是怎样做的，他的母亲告诉他的母亲告诉他后，他把粮仓给烧光了。
爱迪生上学不到三个月就被教师赶走了，为什么就是因为他的那么多问题。无奈，爱迪生之母南西只能带他回家，给他买了本《天然科学实验》，从此，爱迪生对科学实验产生了浓厚的兴趣。
12岁，爱迪生在火车上当小报童，可因为把实验器材带上车，产生了火灾，“啪”地吃了一巴掌后被炒鱿鱼了。
爱迪生在一次被炒鱿鱼是因为把发明用在不正当的地方，当时他在铁路局当报务员，规定每晚9点后每一小时发一次信息，于是爱迪生便自制了一台自动发报机，可在一次查勤是被发现，虽然主任很欣赏他，但爱迪生还是被炒鱿鱼了。
到了21岁，爱迪生小有成就，发明了许多物品，让我们一同去看看吧：
瞧，这就是复印机，爱迪生把刻有字的滚轮沾墨在纸上一滚，就好了，着一发明，对很多厂家有许多帮忙，受到了世人的。
我们明白电话是贝尔发明的，可若不是爱迪生的碳粉送话机，提高了音量和灵敏度，那不清晰的电话又有什么用呢
快看，这就是爱迪生最伟大的发明——电灯!!爱迪生不眠不休做了1600多次耐热试验和600多次植物纤维试验最终把灯心制了出来，这一举动使全美国轰动。
爱迪生那永无止境的发明给予了我们许多帮忙，若没有复印机，我们到此刻还只能用手抄;若没有电话，我们传递信息便十分麻烦;若没有电灯，到此刻我们还只能用油灯……
1931年，伟大的爱迪生永久地去了，虽然他离开了人世，但他与他的20xx多项发明却永久的留在我们心中!
高考议论文（六十六）：
“人啊——还是靠自我的力气吧！”贝多芬如是说。于是，成功的天梯只为自立的人搭起。
在中日儿童夏令营对抗赛中，日本的小孩因从小养成自立的好习惯，最终获得了比赛的成功。而中方的儿童却因小时父母的溺爱输掉了这场比赛。
如果一个人不自立，会被世俗所蒙蔽，拦住了自我前进的脚步。它甚至能拦得住我们的活力，拦得住我们的热血。如果我们的梦在飞翔，拦住我们的必须会是那双从未自立的翅膀。从未自立的小孩无意闯入了已被精心设计的迷宫，他们在那里失去了寻觅的方向。他们想冲出重围，可却被困难的天梯摔向了悬崖。
并不是所有人都不了解自立，我们班的王鑫就有很强的自立本事。
她是我们班的三好学生，大家心目中崇拜的对象。她的自立本事并不是单纯的自立。就在那一天，我了解了自立的真谛。她在那天的表现，令我十分佩服。周六那天开家长会，我和她被教师叫去打扫后台。开完家长会后，她把所有的纸壳与水瓶收集起来，我十分不解，她不一会就把我拉去二楼水房，找老爷爷卖纸壳与水瓶。两个班总共卖了14元做班费，我看到这一切自叹不如。她说，她的母亲一般不给她零花钱，是为了让她养成自立的好习惯。我回过神来，才发现我连做饭都不会，还谈什么自立自强，参加班干部竞选啊！
于是我明白了：自立是石，擦出了星星之火。自立是火，点燃期望之灯。自立是灯，照亮夜行的路。自立是路，引你走到黎明。自立抽芽，榆树会有浓阴；自立开花，桃李要结甜果。我们要乘自立之马，挥鞭就此启程。路上景色正好，天上阳光正晴。
通往自立的最高境界，就是要在自立的天梯上一节一节向上攀登！学会自立，一次一次的向上攀爬，运用自立如果遇到危险，就能够用头脑来做抵押，通往人生最高境界的成功便是从自立这一刻开始的！
高考议论文（六十七）：
也许很多的人会抱怨上帝的不公平，因为，他给了人不一样的起点。有的人一出生便生活在富贵之中，也许他的起点是我们一生都难以企及的终点。应对多样的人生，你是选择抱怨？选择逃避？选择理解现实奋力改变自我的每一天呢？
当你遇到困难不能克服的时候，你是否会抱怨缺少朋友的帮忙呢？当你升迁受阻而别无他求的时候，你是否会埋怨父母没有给你足够的靠山呢？其实，上帝对每个人都是公平的，不公平的是我们自我的心态罢了。虽然有的人一出生便生活优越，可是，他会缺少一份奋斗的勇气，他会失去很多需要自我来完成的事情。虽然你也许是生活的很失意，更有甚者，可能饱受生活的煎熬，但你可能收获的是一份人生难得的经历。有句话说的好：“没有失败的成功，是不圆满的成功；没有坎坷，故事也不会有传奇”。有是否有设想过，你羡慕的富翁会一夜间因破产而流落街头，是否有想过你眼前不起眼的工人将会是个了不起的大老板，是否想过一个正义的警察会错杀无辜？你的人生里，是否也体验过当“是否”成为现实？
风雨有时，过后便又是一个艳阳天。
我以往也不相信一句“性格决定命运”，过分绝对的字眼总在挑动着我的神经。也不知过了多久后才有种迷迷糊糊的意识告诉自我：“绝对”，不一样于“直接”。因为潜意识地把二者混在一齐，才觉得“绝对”是错误的。性格其实包含着心态，心态决定着待人接物的态度就如人不知而不愠，不亦君子乎；而性格则管辖了处事方法好比两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。各有各人不一样的处事方法，也侧面诠释了人生无单一性。
你赞成性善论还是同意性恶论？如果能够，我选择中立的态度。没有人天生能看破红尘，没有人生来就是化学家，每个人生来都只是一张白纸，都是同样的起点，就看你拿起笔的手如何去渲染，到达所谓终点的境界。
高考议论文（六十八）：
宽容是种非凡的气度，是对人的包容。宽容是芬芳的花朵，友谊是它坚实的果实。宽容是冬天里一杯暖暖的香茶……
炎热的夏日，我到朋友家里去玩儿，玩儿的时候一不细心把一个精致的小玻璃水杯给摔坏了。水杯落的时候，我眼睁睁地看着它从我手中落到地上，清脆地水杯破裂声传入我的耳中。我低下头，心中愧疚死了。朋友听到声音便跑了过来，看到地上的零心碎片，眼睛一瞪。那样貌，可把我吓惨了。我连忙诚心诚意的向她道了歉，并试图把地上的玻璃碎片捡起来拼好，可是我再怎样拼也拼不好，因为它摔的“一粒一粒”的……“没关系的，不就是一个小水杯吗！没什么大不了的，你不要自责了。”她是哭是笑的对我说。当时我很震惊，难道她真的就原谅我了？没怎样容易吧。
正在我对她的“行为"”产生“怀疑”的时候，她皱起眉说道：“你呀你，我说了不怪你就是不管你嘛，天天怎样那门喜欢想些不靠谱的问题，细心“涨”坏你的脑袋！”我听了这句话才稍稍放下心来，可是还是有些内疚，毕竟是我把她的水杯摔坏了，并且那是小玻璃水杯是她生日收到的第一个礼物呢！
还有一次，那是星期五吧，午时最终一节课是英语课，我听得正入神。教师说：“同学们，把第三题笔试做了。”我一听，连忙拿起手中的钢笔，不知怎样了，可能是动作幅度太大了，手一挥，弄的我的“左邻右舍”衣服上到处都是墨水。下课后，我连忙给他们道歉，道完歉后，我低下头回到座位上去。我的脸红得像火炭一样。正在我闭起眼睛的时候，坐在我旁边的同学说：“喂，不要这样好不好！”我一听，心里一惊，心里想：不好了，不好了，恐怕他要骂我了。结果他却说：”不就是一点儿墨水吗？用的着这么内疚吗？不要因为这么一点儿墨水就破坏我们同学之间的友谊好吗？”这下我才松了口气，幸好他们没有怪我，不然我这张脸往哪儿放啊！经过这些事后，使我明白了这样一个深刻的道理：人要学会宽容，带着一颗宽容之心与别人交往。
高考议论文（六十九）：
有一个快乐的小家，父亲母亲很爱我，我也爱他们。至于他们两个之间的爱，直到那一次，我才快乐地发现，原先爱在我家中默默地传递着。
到了高三，父亲母亲对我更是宠爱，无论多贵，只要对我有好处，买！我开始喜欢上吃一种苹果，仅有在大超市才买得到，且价格不菲，但苹果好啊，所以父亲还是有空就买给我。父亲爱我。
不知从什么时候起，父亲每次买苹果回来总会被母亲骂，原因是十个里面总有四五个是碰坏了的，这么贵的东西还不买好一点儿的，母亲当然生气。好的由我吃坏的我妈吃，每次都这样，因为母亲爱我。
慢慢地我开始疑惑，父亲又不笨，为什么每一次都买几个不好的苹果回来呢？那一次一个不细心，被我明白了，那一天我先是发现原先父亲真的聪明了，每一个苹果都很好，肯定不会被母亲骂，但当母亲回家后还是又骂了父亲，我才看到原本母亲的苹果又有几个碰坏了。当父亲正在“碰坏”另一个苹果时，我才明白原先是他故意的，偷偷站在门外的我看到了父亲脸上甜蜜的笑容。这了一会儿，母亲来拿“坏苹果”吃。
静静地看着这一切，我有些不知所措，心里又酸又甜，原先父亲是这样爱母亲，我是这样被爱的。我明白了，彻底明白了。贵苹果当然好吃，如果都是好的，全都由我吃，坏的苹果出现了，母亲就会吃。原先这才是父亲的真正用意，父亲母亲之间的爱，我看到了。
有些感动，又有些自责，于是决定以后有好东西，一家人一齐分享，苹果一分为二，我不能永久被爱，认为父母的付出是理所当然，我也要学会去爱，爱我的父亲、母亲，爱所有爱我的人。
就这样，这样一份静悄悄的，沉甸甸的爱在我家传递着，以前、此刻、将来，绵延不已，生生不息。
那天我作了一个梦，梦到不止是我的小家中每个人手中有一个苹果，全中国，全世界每一个人手中都有一个苹果。
原先爱到了大家中传递，一个和谐社会。
醒来发现梦中很完美，真的期望那样一份爱能在每一个小家中传，更在一个大家中传。
爱在家中传！
高考议论文（七十）：
在旅行箱市场中，有一个叫RIMowA的品牌，一般在大超市里都能买到。但这种旅行程是铝制的，十分容易刮花、凹陷。可是也正因这种特性，在市场上大卖。因为箱上的伤痕，常常被人被潜意识解读为主人经常外出旅行，代表的是一种生活态度。
还记得十多年前的依云矿泉水么？高则二十多元低则也要十五六元，尽管如此，它在中国也十分好卖，为什么？因为当时国门大开后，刚刚富起来的中国人十分崇尚欧美人的生活，而依云又恰恰抓住了这一大众的心理，广告渲染的也是欧洲贵族生活。可是随着走出国门的中国人越来越多，才发现依云在国外卖的并不高，也并非贵族用的水。
可是那又如何？依云经过十几年运做，直到此刻也七八元一瓶，已在中国消费市场站稳脚跟，它比很多中国品牌都懂得消费者心理。在近些年涌出的高端水品牌中仍占有一席之地。
谁能摸到真实需求，谁就能摸到对方钱袋，这是商业社会中是一条亘古不变的真理，拼的是，你比别人有没有更早地感受到有没有更快时间满足它。
浙江一家公司，生产智能睡眠床，它能够监测人的心跳，脉搏，睡眠情景，根据人的睡眼情景调节高低角度、创业者是德国人他的妻子在睡梦中突发心脏病悄然去世，正是受了这种启发，智能床问世，这种床在崇尚生命健康的欧美大受欢迎。
首先就是牢牢盯住消费者的最新需求去大做文章，最大限度去满足。而对于我们自身来说恐怕也得贴合社会需求才能有立足之地。
其次要掌控住消费者心理，消费者所需的大多时候并非是实际需要，而是为了满足心理，有时是攀比心，有时是虚荣心，或是自信心……掌握了消费者的心理需要那么你便掌握了商业主义的精髓。
最权致的商业主义其实是实用主义而非梦想主义。不论是银制旅行箱，依云矿泉水还是智能睡眠床，都有自我实用性满足精神需求，或物质需要。