登泰山记教案（一）：
一、解题
记，一种文体，本文属于山水游记。泰山，亦称岱山、岱宗。泰山山脉绵亘于山东省东部，主峰玉皇顶在山东省泰安市城北，海拔1524米。山峰突兀峻拔，雄伟壮丽，有南天门、日观峰、经石峪、黑龙潭等名胜古迹。
关于泰山的评论有：
卢卡斯：泰山兼有天然的历史的文化的价值，把天然与文化独特地结合在一齐，并在人与天然的概念阔眼界，这是中国对人类遗产的巨大贡献。
郭沫若：泰山应当说是中华文化史的一个局部缩影。
季羡林：泰山是中国文化的主要象征之一，欲弘扬中华文化，必先弘扬泰山文化，这是顺理成章的事。
二、姚鼐与桐城派
姚鼐（1732—1815），清散文家。字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，人称惜抱先生，安徽桐城人。乾隆进士，官至刑部郎中。历主江宁、扬州等地书院，凡四十年。治学以经为主，兼及子史、诗文。曾受业于刘大櫆，为“桐城派”主要作家。主张文章必须以“考据”、“词章”为手段，以阐扬儒家的“义理”，并以阳刚、阴柔区别文章的风格。又发展刘大櫆的拟古主张，提倡从模拟古文的“格律声色”入手，进而模拟其“神理气味”。所作多为书序、碑传之属，大抵以程朱理学为依归。所著有《惜抱轩全集》，并选有《古文辞类纂》、《五七言今体诗钞》。
桐城派，又称桐城文派、桐城古文派。因其主要代表人物－－方苞、刘大櫆、姚鼐均系桐城籍，故世人将他们及其追随者称作“桐城派”。桐城派兴于清康、雍，盛于乾、嘉，衰于民初，是清代散文流派中势力最大的一个流派。其参与作家之众，播布地域之广，绵延时间之久，皆为中国文学史上所仅见。
桐城派文论的核心是义法。明确提出义法说和对义法的内涵进行反复阐述的是方苞。他主张“言有物”，是说文章要有资料，基本上是宋儒的义理，但又力戒空疏，强调济于实用；还主张“言有序”，是说文章讲究表现形式，要有章法结构。义法的完整概念，是指有资料、有条理、结构谨严、合乎体制的文章。义与法的关系，有主有次，相辅相成，资料和形式要成为完整的统一体。方苞认为，形式要为资料服务，资料决定着形式。义法说还包括对谋篇布局“尚简去繁”的要求和对语言文字“雅洁”的提倡。
其后的刘大櫆在义法说方面，又加以丰富和补充，强调了散文应具备的情感和气势。他认为，文章的思想资料固然居首要地位，但艺术本身却有相对的独立性，提出了神气音节说。所谓“神”，大体是指作者的性格特征、思想修养在艺术上完满而成熟的表现；所谓“气”，大体是指流注在作品中的气势及其所呈现出的面貌；所谓“音节”，则是指长短相间、错综配合的句式结构和抑扬顿挫、琅琅可诵的语言因素。之后桐城派文人都把因声求气奉为不易之旨。
方苞兼论义法，刘大櫆以法为主，姚鼐则扩充和发展了方、刘之说，使桐城派文论构成比较完整的体系。
姚鼐论文的主要创见有以下三点：
提出义理、考据、辞章的统一。姚鼐生当乾、嘉考据风盛之时，他将宋、汉学和辞章结合起来论述文章和学问的息息相通，正是他论文解识宏通之处。这对扩张桐城派的壁垒起了很大的作用。
提出选文和作文的标准，即“文章八要”的主张。他在所编选的《古文辞类纂》的序目中说：“凡文之体类十三，而所以为文者八，曰神、理、气、味、格、律、声、色。神、理、气、味者，文之精也；格、律、声、色者，文之粗也。然苟舍其粗，则精者亦胡以寓焉？学者之于古人，必始而遇其粗，中而遇其精，终者御其精者而遗其粗者。”他所说的神、理、气、味，是指文章的思想、精神；格、律、声、色，是指文章的形式及语言的音韵文采。精寓于粗，即资料寓于形式。从而概括出散文创作艺术的特征，建立了一个完整的艺术论。
提出文章风格的阴阳刚柔说。他将不一样的艺术风格概括为阳刚阴柔两大类，认为这两种风格相互配合、相互调剂，又会产生多种多样的风格来。他还认识到文章风格主要是作者才性和气质的表现，能够经过艺术形象来分析和显示作者的风格。这是对古文家在文学风格理论方面的概括和总结，是桐城派文论的.精彩之处。
三、资料分析
各段主要资料：
第1段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰。
第2段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。
第3段：集中描述泰山日出的动人景象。
第4段：介绍泰山的人文景观。
第5段：介绍泰山的天然景观。
在文中作者为我们描绘了3幅壮丽的图画：
第一幅是雪后登山图。时间是“乾隆三十九年十二月”，路线是“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”“乘”“历”“穿”“越”“至于”这几个动词不但由远及近地交待行程，并且也准确地表现了时令和地形。如“乘”字写出了作者顶风冒雪赶路的情形，“穿”形象地暗示出峡谷的幽深。下头转入对登山的描叙。“由南麓登”，这是登山方向；循中谷入，“道稍半，越中岭，复循西谷，遂至其巅”，是总写他与友人的登山路线。在这幅登山图中，作者对“南麓”“中谷”“天门”“东谷”或叙或描或议，随意点染，然后重笔描出泰山极顶的雪景，这是一幅以视觉为主的鸟瞰图：“苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”这幅图画以南天门为主体，峰上是圆圆的晚日烛照天南，峰下是起伏的徂徕，蜿蜒的汶水和鳞次栉比的泰安城郭，峰的左右是负雪的群峰，这些渗透着大自然磅礴气势的群峰、晚日、城郭、河流构成了一种无比壮美的意境，而那皑皑的白雪、淡淡的夕照、飘然的雾带又在壮美中涂上一层柔和的色彩。白雪和红日，静穆的群峰与飘动的雾带，在色彩、动静上又构成了比较和映衬，使这幅雪后登山图呈现出一种无与伦比的绚丽色彩和生动气势。
第二幅是泰山日出图。作者仍是先交待时间、地点和动机：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。”这是幅静态的画。但一个“待”字却写出了观日出的虔诚和急迫的心境。之后描绘日出前的气候和周围的景色：“大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。”这是写气候恶劣，但气候越是恶劣，也就越能反衬出作者观日出的虔诚。“稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。”这是写日出前周围群峰的景象，一个“稍”字点出了天气由阴沉逐渐向晴朗转化的过程，也暗示天出现亮色。下头正面写日出：“极天云一线异色，须臾成五彩，日上正赤如丹，下由红光动摇承之，或曰：‘此东海也’。”在这段描叙述中有速度的变化，有色彩的变幻，有大海的衬托，更有红日升空君临天下的磅礴气势。它把泰山日出的雄浑气势、斑斓色彩写得淋漓尽致，至此作者意犹未尽，又用西边群峰作进一步的渲染和陪衬：“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。”既描绘了旭日临空，光照万里的磅礴气概，又暗示了日观峰之高，是观日的最佳处，再次突出了日观峰这幅主景。
第三幅是泰山景物图。这是作者观日出后游兴的余波，也是让读者在观日出的强烈震动和感奋之后个间歇小憩，表现了作者在构图上疏密有致、浓淡相宜的特色。作者叙泰山景物分两个方面，一是名胜古迹、祠宇、石刻，抓住特征，几笔带过；另一是描绘天然景物，作者抓住三多(多石、石多平方、多松)、三少(少土、石少圆、少杂树)、三无(无瀑布、无鸟兽迹、至日观数里内无树)，寥寥几笔就把泰山的山、水、树、石的特点概括无余，使泰山极富有个性，很见作者在文字上的功力。作者正是经过以上四幅画面，以登览为线索，把以日观峰为主景的泰山风貌以及日出前后的景象准确而富有气势地描述出来。
为什么等待戈多
——解谜《等待戈多》
高二（3）程辽
习惯于传统戏剧中扣人心弦的情节和精美凝炼的对白，《等待戈多》简直让人瞠目结舌。然而这部废话连篇的无戏之剧却把无聊、空虚的境界表现得淋漓尽致，其精彩程度比起情节跌宕的传统戏剧，倒是有过之而无不及。
但关于戈多是谁、为什么要等待戈多，却一向是众说纷纭、莫衷一是。全剧有关戈多的信息也仅有四处。首先是：
“爱斯特拉冈（后称‘爱’）咱们到底要求他给咱们做些什么？
弗拉季米尔（后称‘弗’）你当时难道没在场？
爱我大概没好好听。
弗哦……没提出什么明确的要求。
爱能够说是一种祈祷。
弗一点不错。
爱一种泛泛的乞求。
弗完全正确。
爱他怎样回答的呢？
弗说他瞧着办。
爱说他不能事先答应。
弗说他得研究一下。
爱在他家中安静的环境里。
弗跟他家里人商量一下。
爱他的朋友们。
弗他的代理人们。
爱他的通讯员们。
弗他的书。
爱他的银行存折。
弗然后才能打定主意。
爱这是很天然的事。
弗是吗？
爱我想是的。
弗我也这么想。（沉默）”
无异于废话。再看第二处。
“弗哦，他是……能够说是个相识。
爱哪儿说得上，我们简直不认识他。
弗不错……我们跟他并不熟……可是不管怎样……
爱就我个人来说，我就是看见了他的面也不认得他。”
后面两处是写小孩上场告诉等待着的爱和弗，戈多今晚不来了，明天准来。
剧中并没有明示戈多是谁或是什么。
据说1958年该剧在美国上演时，导演问作者戈多到底代表什么。他回答说：“我要是明白，早在戏里说出来了。”可见作者也只是发现了一种现象，而谜底似乎连他自我也未能揭晓。
根据剧中人物混乱的语言，我们大概能够拼凑出，戈多是爱、弗二人每一天都在等待的人，但他俩也搞不清戈多是怎样回事，戈多每一天都可能来但每一天都没来。如果说戈多是某个具体人或者某个具体事，或是代表期望，爱、弗就不必只是百无聊赖地等待，都能够去寻找、去追求，就像传统戏剧中写的那样。他们几次等得无聊透顶，绝望地喊：“我们干什么呢？我们干什么呢？”难道竟是他们想不到去寻找吗？不，是他们不能寻找，因为戈多不是一个看得见、摸得着的目标。仇不得报的时候，哈姆雷特就会挥舞着宝剑复仇；有情人不能成眷属的时候，罗密欧与茱莉叶就会向命运宣战；梦中的天边外不能到达的时候，罗伯特就会被遥远的梦想所折磨。若是罗伯特如愿以偿地出了海，便会因为失去露丝而使梦想杯具变成感情杯具。为生存、为情感、为信念而奋斗，这些都是有意义的故事。人总是在追求中。但如果所有这一切的追求都有了结果呢？一个指向没有指向的概念就产生了。人们就开始等待戈多。
因为空虚，所以追求。追求到的都不是要追求的，要追求的追求不到，因为它不需要追求。它是什么？
等待戈多，此时戈多已经来了。他在哪儿？
谁是戈多？
以上三个问题有着同样的答案。
人人都忙。想做一件事，去做，做完了，再想做一件事，再去做。做过去的事，一件、两件、三件……在做的事，一件、两件、三件……要做的事，一件、两件、三件……我们就像是等待戈多的两个人，传帽子当游戏，对骂是消遣，上吊来解闷。我们为什么会有这么多意义，要做这么多事？因为剥去事务繁忙的华丽外衣，我们不能应对自我的空虚。心是永久不能遗失的，却是从人穿上外衣的一开始就被遗忘的。所以人马不停蹄地忙碌、寻找、穿上更复杂的衣服，因为他似乎缺了点什么。哪明白缺的不是衣服，而是穿衣服的主人。等戈多的两个人说：“嗯？咱们走不走？”“好的，咱们走吧。”然后他们坐着不动。人能往哪儿走呢？换来换去也可是是一件衣服而已。走也没走。没走也走。要去的地方已经在了，逃也逃不掉。
所有的衣服都穿遍了，不能满足。这时候戈多就来了，就开始等待戈多了。他既是想像中的衣服又是衣服后的人。最厉害的大力士举不动的是自我。很无聊，很难受，可是戈多不来，你怎样离开？
追寻戈多的时代已经过去了，只可是那时他还不叫这个名称，而是化身为了花花世界。
万般无奈，便仅有等待戈多了。
登泰山记教案（二）：
教学目标
1、指导学生经过朗读积累“阴、阳、乘、烛、以、及”等虚词的意义和用法，并疏通文意。
2、指导学生经过反复阅读欣赏精彩的写景片段。
3、体会本文简明生动的语言风格。
教学重点及难点
1、积累相应实词、虚词。
2、背诵全文。
课时分配三课时
教学过程
第一课时
一、导入新课
杜甫的《望岳》写出了泰山的高峻，今日我们一齐来学习清代桐城派奠基人之一姚鼐的《登泰山记》，领悟泰山的高峻雄伟。
二、作家作品
姚鼐（1731—1815）字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，也称惜抱先生，清乾隆二十八年进士。曾任兵部主事、刑部郎中、记名御史等，参与编修《四库全书》。辞官后，先后在江宁、扬州等地讲学四十多年。著有《惜抱轩诗文集》、《九经说》等书。他编选的《今体诗选》《古文辞类纂》，历来负有盛誉。在创作方面，姚鼐师承刘大櫆，刘大櫆师承方苞，三人都是安徽桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派（但之后的桐城派作家并不都是桐城人）。姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，作品多为书序、碑传之类。他的文笔雅洁、严谨，自成一格。桐城派是清代散文的主要流派，创始人是康熙时的方苞，方苞注重文章的“义法”，主张以“清真雅正”之文，载孔孟、程朱之道，刘大魁师事方苞，并发展了他的理论，强调“义理、书卷、经济”，要求作品阐发程朱理学，同时又主张在艺术形式上模仿古人的“神气”“音节”“字句”。姚鼐是刘大櫆的弟子，他的口号是“义理、考据、辞章三者不可偏废”。实际上是以“考据”“辞章”为手段来阐发儒家的“义理”。
三、整体把握
1、听课文录音，正音。
2、朗读课文。
3、默读课文，结合书下注释疏通文意。
补充注释：泰山之阳，
汶水西流；其阴，济水东流：古时称山南水北为阳，山北水南为阴。
当其南北分者：在，正。
乘风雪：趁，冒着。
余始循以入：相当于“而”，表顺承。
及既上：等到。
苍山负雪：背负。
明烛天南：名→动，照。
戊申晦：农历每月最终一天。
稍见云中白若摴
蒱数十立者：依稀看见。
绛皓驳色：或红或白，颜色相杂。
尽漫失：模糊缺失。
极天云一线：尽。
僻不当道者：偏僻。
四、整体感知，理清文章思路
1、全文有五段，每一段的资料要点是什么？学生发言、明确；
第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰。
第二段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。
第三段：集中描述泰山日出的'动人景象。
第四段：介绍泰山的人文景观。
第五段：介绍泰山的天然景观。
2、讨论：作者是从何地动身？登山的方位在何处？简述第一天行程和第二天所观之景。明确：作者从泰安动身，西南麓（日观峰之南）登山。第一天：从南麓循中谷入山，经天门，越中岭，再循西谷到达极顶，其时天色已晚。第二天：晨五鼓往日观峰日观亭观日出，然后参观名胜古迹，最终补记泰山极顶的景物特点。
3、思路（板书）交代泰山位置——记述登山过程——描绘日出美景——返记人文景观——补写天然景观。循序渐进，一线贯穿综观全篇，文章紧紧围绕作者的游踪进行，叙述了偕友人冬日登泰山观日出的经过，以精练的语言，生动地描述了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起我们对泰山的向往，感觉到祖国山河的壮美。
五、布置作业
1、巩固重点字词，完成练习二。
2、背诵课文。
3、思考：作者是如何准确写出登山路径的？如何精彩描绘泰山日出美景的？
登泰山记教案（三）：
一、设计目的：
1、培养学生的现代生活意识。
2、培养学生的自主学习本事。
3、缩短学生与古代文学作品之间的距离。
二、教学思路
依照课文，重组教学资料。请学生以导游的身份，向游客介绍泰山，为游客设计登山线路，安排行程起居，介绍重点景观。
三、教学过程
（一）导语激趣：
我们都有过旅行的经历，山光水色，美不胜收，可我们常有“乱花渐欲迷人眼”之感；人文风物，丰富灿烂，可我们又有“身在宝山不识宝”之憾。这时，我们便想到了导游。导游，能带领我们探幽发微，得天然之精妙；能引导我们寻根问祖，得文化之精髓。导游之功在于“导”，阅读《登泰山记》，请你也当一回导游，带领我们去领略泰山的山水之美，文化之美。
（二）广告激兴
根据课文第一段资料，参考有关资料，写一段介绍泰山的文字，为泰山作广告，激起游客的兴趣。
示例(多媒体.课件显示)：
泰山，古称岱山，又称岱宗。位于山东省中部，总面积426平方公里。主峰玉皇顶，海拔1532.8米。泰山的南北面，各有一条大河。南面，有向西流走的汶水；北面，有向东流去的济水。南北水域的分界处有春秋战国时齐国所筑的长城遗址。泰山的最高处是日观峰。
泰山雄伟壮丽，气势磅礴，有拔地通天之势，擎天捧日之姿，历来有“五岳独尊”之誉。泰山天然景观独步天下，旭日东升、晚霞夕照、黄河玉带、云海玉盘被称为泰山四绝。泰山受到历代帝王的尊崇，把它当作江山永固的象征；泰山受到历代文人的.礼赞，山上留有上千处题咏刻石，泰山是我国文化艺术的宝库。
杜甫有诗“会当凌绝顶，一览众山小”，登山泰山极顶，能识尽泰山真面目，无限风光尽眼收。
（三）设计线路
根据课文第二段资料，让游客从南面登山，设计好登山线路。
1、中谷登山：
泰安城——中谷——中岭——西谷——山巅（全程四十五里）
2、东谷登山：
泰安城——东谷——天门
（四）安排游程
根据课文资料，为游客安排好冬季二日游。
第一天：从泰安城出发，登山至南天门，观赏泰山晚霞夕照，宿山顶。
第二天：五鼓起身，在日观亭看泰山日出，上午游岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫。午时返程途中观道中石刻及泰山松。
（五）重点景观介绍
根据课文资料，向游客介绍泰山的重点景观。要求解说得诗情画意，让游客陶醉，让游客留连忘返。
1、苍山负雪图（泰山夕照图）
姚鼐描述：
苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
请学生用现代散文的语言描述这种奇观。
参考文字（多媒体.课件显示）：
登上山顶，极目远望，群山背负着白雪，苍茫圣洁；虬枝上挂满了银条，粉妆玉砌。山的连绵增添了雪的气势，雪的洁白增添了山的明净。雪光折射到西南天空，给暮色增添了明亮；晚霞映照着群峰，给白雪覆上了一层淡红的轻纱。红妆素裹，分处妖娆。半山的云雾丝丝缕缕，缠绕山间，像粉妆女子轻歌曼舞。山水雪雾相融合，日光城郭相交织，构成一幅壮丽优美的山水画。
2、泰山日出图
姚鼐描述：
亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
请学生用现代散文语言描述日出奇观。
参考文字（多媒体.课件显示）：
冬日清晨，天色刚泛出鱼肚白。一行人便搀扶着登上日观峰，脚下云雾漫漫，耳畔松涛阵阵，坐在日观亭上，有腾云驾雾之感。远方的山峦在雾气中隐现，似海市蜃楼，近处的山峰在云涛中出没，似博戏争赌。注目东方，海天之间浮出一条彩线，顷刻时，彩线扩大了它的范围，变为绚丽的彩带，彩带慢慢扩大为红色的海洋，红光汹涌着，摇荡着。阳光像是负着什么重担似的，慢慢儿从海中升起。一刹那间，这深红的东西，便发出令人目眩的光亮，云彩被染红了，雪峰被染红了，日观峰上的游人也沐浴在红色的朝阳中。
（六）送客（作业）：
而今，崇尚礼貌旅游，“除了你的脚印，什么也不要留下；除了你的回忆，什么也不要带走”，作别泰山，留下什么样的回忆最好呢？熟背《登泰山记》，泰山的美丽风光，泰山的灿烂文化，就会长留你的心中。
四、创意说明
1、优化教材
古文教学最忌串讲，事无巨细，重点常被淹没。采用导游的方式处理教材，既能突出重点，又脉落分明。比如，让学生为泰山作广告，实际上是让学生疏通第一段课文，同时让学生多方向获取资料，培养自学本事。课文第二段资料比较繁琐，而让学生设计出登山线路，牵一线而带全段，并完成了课后相关练习。介绍重点景观，实际上是学习课文的二三两段，这是全文的精华所在。
2、主角扮演
学习心理学中有一条很好的教育方法是主角扮演，也即让学生模仿别人的主角来行事。实验证明，在主角扮演中所花的力气越大，改变态度的效果就越好，取得的学习成效越高。学生坐在课堂上，他们已经厌倦了旁观被动的主角。让学生当一回导游，将艰深的古文学习与鲜活的导游工作结合起来，既能让学习在一种简便形象的情境下进行，又能增添他们新的生活体验。
3、读写联袂
为泰山作广告，用现代散文语言介绍泰山景观等，就不是简单的古文翻译，而要调动文学描述的手法，才能介绍得诗情画意。读了一篇古文，也写活了几处景物；阅读为.写作供给了范本，.写作加深阅读的体验。
登泰山记教案（四）：
【教学目标】
一、知识教育目标
1．了解龚自珍和写作背景。
2．掌握重点字词和句式。
二、本事培养目标
1．鉴赏托物言志的写法。
2．学习结合语境揣摩语言。品味本文准确、形象的语言。
三、德育渗透目标
认识作者对清朝封建统治者残酷摧残人才的痛恨之情和迫切要求改良的强烈愿望。
【重点、难点】
托物言志：以梅喻人、托梅议政，用艺术形象来隐晦曲折地表情达意。
语言揣摩。
【解决办法】
本文是一篇托物言志的小品散文，篇幅短小，结构严谨，寓意深刻。由于学生与那个时代相隔很远，理解文章的寓意可能有必须的困难。可先从两个方面人手，帮忙学生理解课文。首先，可从龚自珍的《己亥杂诗》引出本文，用诗中所表现的主题托出本文的寓意。其次，可简单介绍一下作者的思想及其写作本文的时代背景，帮忙学生进一步了解课文所要表现的主题。
在疏通文意的基础上，引导学生反复朗读课文，经过朗读，体会本文句式整齐、感情强烈的特点。看看这样的特点与作者感情的抒发是如何统一在一齐的。
【学生活动】
发挥学生主体性，让学生借助注释疏通课文。指导学生认真朗读，揣摩语言，理解资料。
【课时安排】
2课时
第一课时
【教学步骤】
一、预习
借助注释和工具书，疏通课文。
二、导入
“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”龚自珍的《已亥杂诗》脍炙人口。今日，我们学习他的一篇寓意深刻的散文——《病梅馆记》。
三、范读
放课文朗读录音，或教师示范朗读。
四、诵读
学生朗读，要求读准字音，注意节奏和感情。
五、疏解
理解语言表层意思，理清行文思路。
第一段，揭示产生病梅的根源。文章起笔先简要叙述梅的产地：“江宁之龙皤，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。”然后笔锋一转，引出一段有些人评价梅的美丑，用“固也”一语轻轻收住。之后，作者开始详细分析病梅产生的缘由。原先，在“文人画士”的心目中，梅虽然“以曲为美”“以欹为美”“以疏为美”。可是，一“未可明诏大号”；二不能让人“以夭梅、病梅为业以求钱”；三，从客观上说又不能“以其智力为也”。所以，他们只好经过第四个途径了。于是，他们暗通关节，让第三者来转告“鬻梅者”，斫正，删密，锄直，以投“文人画士孤癖之隐”。在这样的情景下，“江南之梅皆病”也就无可避免了。“文人画士之祸之烈至此哉！”一句感叹，道出了作者的无尽愤慨，也为下文“誓疗之”蓄足了情势。
第二段，写作者疗梅的行动和决心。“予购三百盆”而“誓疗之”，可见其行动的果断；“以五年为期，必复之全之”，可见其成功的誓言；“甘受诟厉，辟病梅之馆”，可见其坚持到底的决心。
第三段，写作者辟馆疗梅的苦心。这一段，作者慨叹自我暇日不多，闲田不多，疗梅的力气有限。
教学时可用问题引导：
1．课文第一段中有一句话这样说：“文人画士之祸之烈至此哉！”那里的“此”指代什么资料？请用课文原句回答。
——“而江浙之梅皆病。”
[按]学生如不能准确回答，教师可引导学生认识此句前冒号的作用，并明确：冒号表示对上文的总结，说明文人画士的“孤癖之隐”所造成的恶果是“鬻梅者”以“斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气”来赚大钱，而这种摧残梅花的恶劣行径，就必然导致了“江浙之梅皆病”的恶果。
2．为什么有人会将文人画士的“孤癖之隐明告鬻梅者”让其赚大钱呢？文人画士的“孤癖之隐”是什么？
——因为文人画士喜欢“夭梅病梅”却不敢“明诏大号”地用此时尚去“绳”天下之梅，而“蠢蠢求钱之民”却不能想到这一点。文人画士的“孤癖之隐”概括起来就是：以“夭梅病梅”为时尚，并想以此来“绳”天下之梅，而“蠢蠢求钱之民”却不能想到这一点。文人画士的“孤癖之隐”概括起来就是：以“夭梅病梅”为时尚，并想以此来“绳”天下之梅。
3．“文人画士心知其意”中的“其意”怎样理解？文中有没有具体的资料？
——它的，它们的。文中有具体的资料，如：“或曰：……密则无态。”
4．应对“江浙之梅皆病”的社会现象，作者的表现是什么？
——泣疗贮
[按]此问学生如不能准确回答，教师可引导学生运用辨析筛选的方法选出上述三个字，并明确：此三字乃作者同情梅、疗救梅、保护梅的行动和决心，其行其志令人称许。
5．从文中看，作者疗梅的具体办法是什么？
——纵、顺、毁、解、复、全（板书）
纵观全文，我们能够看出文章是从哪两个方面来记病梅馆的？
——是社会方应对梅的摧残、扭曲；一是作者对梅的哀痛、疗救。这正是全文的基本资料。
六、熟读
学生熟读成诵。
七、作业
1．辨析下头多义词的词义。（课后练习二）
[使]
又不能够使天下之民斫直，删密，锄正（让，命令）
是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也（主使）
人皆得以隶使之（使唤，驱使）
秦王使使者告赵王（派，命令）
[病]
君之病在肌肤，不治将益深（疾病，重病）
予购三百盆，皆病者，无一完者（有病）
以夭梅病梅为业以求钱也（使……病）
向吾不为斯役，则久已病矣（困苦）
君子病无能焉，不病人之不己知也（担心，忧虑）
[解]
悉埋于地，解其棕缚（解开，解下）
后虽经婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答（解释）
有不解处，望请其指教（明白，理解）
太后之色少解（缓和）
[本]
予本非文人画士（本来，原本）
故有舍本而问末者耶（根本，基础）
抑本其成败之迹，而皆自于人欤（考察，推究）
[穷]
穷予生之光阴以疗梅也哉（使穷尽，用尽）
四时之景不一样，而乐亦无穷也（完结．终了）
问其深，则其好游者不能穷也（走到尽头）
穷且益坚，不坠青云之志（不得志）
2．课后练习一
第二课时
【教学步骤】
一、齐读
学生齐读课文，加深感受理解。
二、理解托物言志
1．本文句句说梅，有没有言外之意？
本文表面上句句说梅，实际上却是以梅喻人，字字句句抨击时政，寓意十分深刻。作者借文人画士不爱天然健康的梅，而以病梅为美，以至使梅花受到摧残，影射统治阶级禁锢思想、摧残人才的丑恶行径。“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者”，暗示的正是那些封建统治者的帮凶，他们根据主子的意图，奔走效劳，以压制人才为业。斫正、删密、锄直，这夭梅、病梅的手段，也正是封建统治阶级扼杀人才的恶劣手段；他们攻击、陷害那些正直不阿、有才能、有骨气、具有蓬勃生气的人才，要造就的只是“旁条”和生机窒息的枯干残枝，亦即屈曲、邪佞和死气沉沉的奴才、庸才。作者“购三百盆”，“泣之三日”，为病梅而泣，正是为人才被扼杀而痛哭，无限悲愤之中显示了对被扼杀的人才的深厚同情。“纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚”，就是说要破除封建统治阶级对人才的束缚、扼制，让人们的才能获得自由发展。“必复之全之”，必须要恢复梅的本性，保全梅的天然、健康的形态。这正反映了作者要求个性解放，“不拘一格降人才”的迫切心境。由此可见，本文表面写梅，实际是借梅议政，经过写梅来曲折地抨击社会的黑暗，表达自我的政治梦想。
这篇文章是用托物言志的方法写的。作者经过谴责人们对梅花的摧残，形象地揭露和抨击了清朝封建统治阶级束缚人民思想，压制、摧残人才的罪行，表达了要求改革政治、追求个性解放的强烈愿望，与他的《已亥杂诗》有异曲同工之妙。
2．引导学生分析文中形象的表层意义和言外之意：
梅人才
病梅遭摧残、压抑的人才
文人画士封建统治者
品梅标准：曲、欹、疏选拔人才标准：奴才、庸才、歪才
摧残梅的手段：绳、夭、病、斫、删、锄、养、遏束缚人才思想、屠杀正直之士、豢养奸邪小人、扼杀新生力气）
摧残梅的后果：皆病、祸烈大批人才遭残酷屠杀
疗梅的措施：购、纵、顺、毁、埋、解、复、全、辟、贮解除人才束缚、恢复人才生机、解放人才个性、改革沉闷政局
疗梅的愿望：誓、必、甘、穷表达了拯救人才的强烈愿望、与准备迎接斗争的坚定信心
3．抽查课后练习一的完成情景。
根据上下文揣摩下列语句，回答括号中的问题。
（1）或曰：“梅以曲为美，直则无姿：以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态”固也。（引用的话有什么作用？作者为什么说“固也”？）
三句引用的话，表面是说明一些人对梅的审美标准，实际上是影射封建统治阶级选用人才的标准。他们扼杀那些有才能、有骨气的正直的人，专门选用那些邪佞、毫无生气的庸才。
“固也”是“固然如此”的'意思，表示前后部分的让步转折关系：先退一步，暂且承认有的人是有那么一种对梅的审美观，然后逐步转入作者要表达的同这引用的话相反的意思，直揭“文人画土”利用这种审美观的险恶用心和摧残梅花的罪恶行径。
（2）那里，“明告鬻梅者”的人实际正是文入画士的帮凶，是封建统治阶级的帮凶；“斫其正……遏其生气”，这些残梅病梅的手段，也正是封建统治阶级扼杀人才的卑鄙伎俩，他们迫害有才能、有作为、有骨气的人才，所企求的则是一些卑鄙无耻、唯唯诺诺的奴才。
有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。（这几句话的言外之意是什么？）
（3）呜呼！安得使子多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！（这段话寄托了作者什么梦想？）
——作者慨叹自我暇日不多，闲田不多，疗梅的力气有限，也就是慨叹自我的力气不足以挽回人才受扼杀的黑暗的政局。事实上，作者一生在仕途上很不得意，只做过小京官，并且受到权贵的歧视和排挤，自我的才能都无法施展，更不要说解除全国人才所遭受的扼制了。所以，他只能以感叹作结。可是，作者明知他的思想行为不容于封建统治阶级，会受到他们的攻击和迫害，但他毫不畏惧，决心迎接斗争，衬托出他坚定地追求个性解放的政治梦想。
5．作者为什么采用隐晦的手法？
介绍写作背景和作者，促进学生理解。
清朝封建统治者为了加强思想统治，奴役人民，一方面以八股文作为科举考试选用人才的法定文体，以束缚人们的思想；另一方面大兴文字狱，镇压知识分子。在长期严酷的思想统治之下，人才遭受严重的压抑和摧残。龚自珍生活在这样的时代，敏锐地预感到封建王朝的新危机，对统治阶级扼杀人才、禁锢思想表示了极大的愤慨，强烈地呼吁社会改革与个性解放，殷切地期望“不拘一格降人才”，以扫除“万马齐喑究可哀”的局面。《病梅馆记》就写作于这样一个时代。
三、鉴赏语言
本文用词十分准确、形象。如谈到一些人对梅的审美观时，用“曲”和“直”，“欹”和“正”，“疏”和“密”六个形容词，准确简练、比较鲜明地摆出两种截然不一样的看法。对于封建统治阶级摧残人才的手段，作者用了“斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气”，语言十分精当：“斫”字揭露他们对正直人才的粗暴摧残；“养”字形象地点出封建统治阶级豢养奸佞小人的不良居心；“删”字暗喻大批人才遭到压抑迫害；“夭”字象征新生力气被扼杀；“锄”字直喻很多正直忠贞之士遭清洗；“遏”字指不让人才发扬蓬勃的朝气。写作者疗梅的行动和决心，主要是经过“纵”“顺”“毁”“解”和“复”“全”“贮”这些准确而精练的动词表现出来的，这一连串动词显示的是一系列行动，充分表现了作者的满腔悲愤和战斗活力。
本文还用了许多整齐、富有感情色彩的语句，增强了语言的节奏感和抒情色彩。比如：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态”，这几句构成排比，一气呵成地写出了那些人的评梅标准。又如：“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气……”，这几个整齐的句子，写尽了统治者扼杀人才的种种手段，也蕴含着作者的满腔悲愤。
让学生欣赏自我喜欢的语句。
四、作业
课后练习三
结合课文及相关诗句，理解作者的政治梦想和战斗意志。学生可自由发挥，写出自我独特的见解，不要人云亦云。
【资料】
一、译文
江宁的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都产梅。有的人说：“梅以（枝干）曲折算作美，直了就没有风姿；以（枝干）横斜算作美，端正了就没有景致；以（枝干）疏朗算作美，稠密了就没有美态。”固然如此。这些文入画士心里明白它的意思，却不便公开宣告、大声号召，来约束天下的梅；又不能够使天下的人，砍掉笔直的，删掉繁密的，锄掉端正的，把梅弄成奇形怪状，弄成病态，拿这作为职业来赚钱。梅的（枝干的）横斜、疏朗、曲折，又不是蠢蠢地追求金钱的人能凭他们的智慧本事办得到的。有的人把文人画士这种偏嗜成瘾的情趣明白告诉卖梅的人，砍掉那端正的（枝条），培养那横斜的枝条，删掉那些繁密的（枝条），使那些嫩枝弯曲，锄掉那些笔直的（枝干），阻碍它的生机，（这样）来谋求高价：于是江苏、浙江的梅都成为病态的。文人画士所造成的祸害的酷烈，竟到了这个地步啊！
我买了三百盆（梅），都是病残的，没有一盆完好的。已经为它们流了三天泪，于是发誓要治好它们：放开它们，使它们顺着（天性生长），毁掉那些盆子，（把梅）全都种到地里，解掉它们棕绳的束缚；以五年为期限，必须要恢复它们（的生机），保全它们（天然的形态）。我本来不是文人画士，甘愿受到（他们的）辱骂，设立一个病梅馆来贮存它们。
唉！怎样才能使我有很多空暇时间，又有很多空闲的田地，来很多存贮江宁、杭州、苏州的病梅，尽我一生的光阴来治疗病梅呢！
二、作者简介
龚自珍（1792~1841），字璱（sè）人，号定庵，清代浙江仁和（此刻浙江杭州）人。自幼展露才华，38岁中进士后在北京担任国史馆校对、内阁中书、礼部主事、宗人府主事等职。48岁辞官回南方。《病梅馆记》是归寓江苏昆山时所作。之后他先后在杭州紫阳书院和江苏丹阳的云阳书院讲学。1841年逝世于云阳书院。
龚自珍是清代后期著名的思想家和文学家，是资产阶级改良主义的先驱者之一。他生在清代“乾（隆）嘉（庆）盛世”的后期。当时清朝统治的衰败现象已日益显露。他反对帝国主义侵略中国，支持林则徐查禁鸦片。他对清朝严酷的思想统治和腐败的政治深感不满，力主“更法”“改图”，废科举，重真才，以求挽救危局。他同林则徐、魏源等人组织宣南诗社，讲求经世致用之学，宣传改良主义思想。但即使是改良主义，也仍然为保守势力所不容，所以他一再遭受排挤打击。在北京辗转十年，都只是当小官，最终还被迫弃官回乡。但他的革新思想在当时以及之后都产生很大的社会影响。
龚自珍著述丰富，有散文三百多篇，诗词近八百首。在这几方面都有出色的成就。他的散文大都表现自我的政治主张和社会思想，才气横溢，意气飞扬。他的诗词表现了对黑暗现实的不满和要求改革的渴望，气势磅礴，色彩瑰丽。他的作品收在《龚定庵全集》里。
三、课文赏析之一
龚自珍生活在满清帝国腐朽没落、行将崩溃的时代。他敏锐地预感到封建王朝的新危机，也看到了人民的痛苦和灾难，所以切望革除弊政，复兴国家。对内，他主张改革农田占有、海疆通商、科举考试、币制等方面的陋规；对外，他主张坚决抵御帝国主义的侵略，甚至打算亲自去前线筹划抗英斗争。对我国西北地区的安全，他也十分重视，提出过巩固西北边防的有远见的重要提议。他殷切地期望“不拘一格降人材”，出现一种新的社会力气的“风雷”，以扫荡“万马齐喑”的局面。当然，龚自珍的改革主张，还是想维护满清政府的封建秩序，而不是对封建统治提出根本性的革除。况且，他的改良设想，也因保守派的反对和他自我所处的无权地位而难于实施。可是，他的爱国主义精神，他的批判旧制度的勇气，还是应当肯定的。他的改良主义思想，在当时的历史条件下，是有提高意义的，对以后康有为、梁启超等人的维新运动有着重要的影响。
龚自珍的创作成就以诗为最高，语言瑰丽、奇巧、多彩，资料大都表现他的政治主张和社会梦想。他的散文，资料广泛，形式多样，纵论古今，侧重于批判现实，倡言改革。由于当时思想统治的严酷和他所受的时代、阶级的局限，某些作品带有晦涩艰深的缺点。《病梅馆记》就是一篇针砭时弊而又寓意隐晦的小品散文。作者以托物取喻的手法，隐晦曲折地表达了自我的见解和思想感情。全文分为两部分，前一部分写“病梅”，后一部分写“疗梅”。文章开头，在简要叙述了梅的产地以后，笔锋一转，引出一段关于评梅的美丑标准的议论，用“固也”一语轻轻收住。之后，用犀利的文笔详写病梅的原由。原先在“文人画士”的心目中，梅花“以曲为美”，“以欹为美”，“以疏为美”，但又“未可明昭大号”，也不便号召种梅的人“以夭梅病梅为业以求钱”，于是暗通关节，让第三者来转告花农，让花农们“斫其正，养其旁枝，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气”以投“文入画士孤癖之隐”。正因为这样，弄得“江浙之梅皆病”了。作者应对所购置的三百盆病梅，足足哭了三天，决心要“疗之：纵之顺之”。他下定决心要“疗梅”了。他准备花五年时间使这些病梅“复之全之”，并且“甘受诟厉”，专辟一个病梅馆来调理疗养病梅。作者还表
示，要是“多暇日”，“多闲田”，愿尽毕生的精力来疗治江浙一带很多的病梅。
这篇文章，表面上是句句说梅，没有一句题外的话，而实际上却是以写梅为名，以喻人为实，字字句句讥切时政，寓意十分深刻。作者借文人画士不爱天然健康的梅，偏爱病态的梅，致使梅花受到严重摧残为例，影射满清王朝施行严酷的思想禁锢，摧残人才的罪恶行径。那“文人画土孤癖之隐”，正暗指封建统治者这种见不得人的私心；他斫直，删密，锄正，暗示出这些封建统治者是怎样残酷地迫害有才能、想作为、有骨气的人才的。他们所企求的是一些顽钝无耻、冥顽不灵、唯唯诺诺的奴才，以维持那黑暗腐朽、摇摇欲坠的反动统治，这就是他们认为梅花以曲、欹、疏为美的真实意思。关于这一些，龚自珍在他的《乙丙之际著议第九》一文里明确地作过正面说明，他指出到了“衰世”，“才土与才民出，则百不才督之、缚之以至于戮之”，“戮其能忧心，能愤心，能思虑心，能作为心”。不管是士子还是一般老百姓，只要你有才能，想作为，就要受到迫害。他在另一篇文章，《古史钩沉论一》中进一步指出，封建统治者为了维护他们的黑暗统治，是决不让有才能的人有所作为的，他们“去人之廉以快号令，去人之耻以崇高其身，一人为刚，万夫为柔”，竭力摧毁人们的廉耻，让天下人服服帖帖地做他们的奴才。所以说，这篇《病梅馆记》，作
者只可是是托物喻人，借梅议政，用艺术形象来隐晦曲折地表达自我的见解罢了。
作者决心疗梅、救梅，使梅花得以天然发展，这就表示了他对于被侮辱被损害者的深切同情，和他那种正视现实，渴望冲破黑暗时代的战斗情绪。然而，龚自珍是清醒地估计到自我的力气是十分有限的，要疗治“江宁、杭州、苏州之病梅”的宏愿是难以实现的。所以，文章以感叹作结，发出深沉的感慨。
（节选自方铭、阮显忠编《古代散文选析》，安徽教育出版社1983年版）
四、课文赏析之二
《病梅馆记》作于1839年（据吴昌绶《定庵年谱》，为道光十九年）。这是一篇作者回到故里杭州为自我新辟梅园命名“病梅馆”而作的散文。题目又名《疗梅说》。
从题目字面上看，写作对象是“梅”，落笔重点在“病”字上，十分醒目，引起读者深思。文章这样定题说明作者“歌泣无端字字真”，是有的放矢、有感而发的。“记”是记事文体的一种，更见本文所写资料的真实。从文章内涵来看，托物言志，以梅议政，对封建统治的腐朽、黑暗以及庸俗现象作了无情的揭露和批判，对追求个性解放和要求变革的提高思想作了真切的反映，是一篇语含“酸辣”的十分精彩的小品文。
全文共三段。第一段，剖析产生病梅的根由。第二段，证明自我疗梅的行动和决心。第三段，抒写自我辟馆疗梅的苦心。
开头从梅的产地人题，列举出江宁的龙蟠，苏州的邓尉、杭州的西溪，都盛产著称于世的梅花，引出叙议的对象。在我国的民族文化传统中，古代历来以青松、翠竹、白梅、黄菊等具有天然天性的事物来比喻志士仁人，以它们的苍劲、坚韧、俊俏、雅洁的特性来比喻人的坚贞、高洁的品格。那里天然是以梅喻人，托物言志，喻意深刻，富有韵味和情致。“皆产梅”，一字“皆”，既说梅分布之广，又说梅产地之多，暗喻天下人才不可胜数，江浙一带尤为人才济济，为下文“江浙之梅皆病”先垫一笔。那里，作者调动读者的艺术知觉去回味这点石成金之笔。鲁枢元在《作家的艺术知觉与心理定势》一文中这样说过：“优秀的作品，字里行间似乎包含着诉之不尽的意蕴和情致，一个词就是一个表象，一句话就是一个意象，一段话就是一种意境，作家仿佛把生活中的有关经验、意绪、思维、情趣全部浓缩在作品之中了，这样的作品令人陶醉，令人回味无穷。”本文起手就把读者置人一片梅林之中，包含“江山代有才人出”的意蕴。先写梅的产地，也为全文的叙议打下了基础。下文之后从三个方面层次清楚地分析了病梅产生的缘由。一是有些人以陈腐的审美情趣和赏梅观点去品梅。这些人认为梅“以曲为美”“以欹为美”“以疏为美”，而“直则无姿”
“正则无景”“密则无态”，以他们的好恶作为品梅的标准。那里用“曲”和“真”、“欹”和“正”、“疏”和“密”六个意义相反的形容词，准确简练、比较鲜明地摆出了两种截然不一样的审美观：曲、欹、疏为美，直、正、密为丑。那里显然是托梅写人，影射封建统治阶级选用人才的标准。清朝统治者，为了维护其封建专制，实行严酷的思维统治，戕害刚正、忠贞、富有朝气的人才，钳制人们成为屈曲、奸邪、蝇营狗苟、唯唯诺诺的庸才和奴才。作者人木三分地揭露了产生病梅的黑暗社会现实。二是文人画士正是以上述品梅观点来夭梅、病梅的。文中写道，这些封建文人画士，“心知其意，未可明诏大号”。说明他们有见不得人的意图，有不可告人的目的。“以绳天下之梅”，才是他们的本意。他们就是要把“曲”“欹”“疏”作为标准，而将“天下之梅”“斫直”“删密”“锄正”，以到达他们“夭梅”“病梅”的罪恶目的。寥寥数语，严正地揭露和批判了文人画士的居心不善、用意邪恶。那里的文人画土正是代表了清朝封建统治者，他们大兴文字狱，连“清风不识字，何故乱翻书”的诗句也会引来祸殃；他们以八股文取士，天下出现了“万马齐喑”、令人窒息的沉寂局面。“斫”“删”“锄”，一字一箭，连连戳穿了产生病梅的社会
原因，也惟妙惟肖地刻画出封建统治阶级摧残人才的狰狞面目。对于封建统治阶级扼杀人才的罪恶，作者还这样写道：“才士与才民出，则百不才督之缚之，以至于僇（同“戮”）之”，“徒僇其心，僇其能忧心，能愤心，能思虑心，能作为心，能有廉耻心，能无渣滓心”（《乙丙之际著议策九》）。只要出现了有才能的士或人，封建统治阶级的帮凶就群起而督责、束缚，以至于摧残、扼杀他们。这就是斫正删密锄直，“以夭梅病梅”的具体资料，在这一层的字里行间隐含着作者极大的悲愤。三是有些人助纣为虐的卑劣行径。这是帮凶者所为！要养出横斜、疏朗、弯曲的梅花，不是那些一般愚蠢的只明白赚钱的人凭自我的智慧和本事所能够办到的，于是“有以文人画士孤癖之隐，明告鬻梅者”，强行地“斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气”。那里一连用六个动宾短语，揭露了封建统治者的帮凶们，趋炎附势，投合其主子的意图，极尽扼杀人才之能事，他们采取各种摧残人才的卑劣手段，排斥刚正不阿之士，剪除很多有用之才，扼制新生力气，清洗正直忠良，阻遏蓬勃生气，豢养奸佞邪恶的小人。六个动词用得十分精当：“斫”字揭露他们对刚正廉洁人才的粗暴排斥，“删”字暗喻大批有用人才遭到严重抑制，“夭”字象
征新生力气惨遭扼杀，“锄”字比喻很多耿直忠良之士遭到清洗，“遏”字指蛮横地遏制、压抑人才蓬勃的朝气；而“养”字栩栩如生地勾画出封建统治阶级豢养、扶植奸佞小人的邪恶用心。从而强烈地谴责、抨击了封建统治者摧残、戕贼人才的罪恶。“江浙之梅皆病”正是“斫”“删”“夭”“锄”“遏”等罪恶行径所造成的后果。这句照应开头，“江浙之梅”是总括“江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅”的文意；“皆病”点明受害面极广，病梅之多——这是“文人画士”戕害的恶果。于是笔锋直指文人画士：“文人画士之祸之烈至此哉”！“祸”“烈”总结了人才受害之惨。“江浙之梅皆病”，且“烈至此”，正是《己亥杂诗》中作者所写的“万马齐暗究可哀”，清王朝扼杀人才，到处是死气沉沉的局面。段末一叹，作者无限同情，满怀愤慨，无情地痛斥了封建统治阶级的罪恶行径。
前面第一段揭示出了病梅的社会根源之后，第二段就写自我疗梅的经过和期望。“予购三百盆，皆病者”，紧扣上文“江浙之梅皆病”；“无一完者”，紧扣上文“文人画土之祸之烈至此哉”，哀怜、义愤之情洋溢、迸发，回肠荡气，天然引出“泣之三日”。为病梅而泣，正是为人才惨遭扼杀而痛心疾首。如泣如诉的语言，同情、愤激的情调，令读者“心有灵犀一点通”，激起了共鸣。作者俯视了病梅产生的社会现实，又洞察到产生病梅的社会根由，并不消极、低沉，而是“予购三百盆”，“誓疗之”，行动何等果敢，态度何等进取，语言何等深沉。“疗”梅的方法是“纵之顺之”，“毁其盆”，“悉埋于地”，“解其棕缚”。“纵之顺之”，就是要破除封建统治对人才的束缚，让人才获得自由发展，个性得到解放。“毁其盆”，“解其棕缚”，就是要摧毁封建统治禁锢人才的精神枷锁。“必复之全之”，就是必须要让人才发挥聪明才智，各种人才都能人尽其才。那里吐露了作者要求个性解放，“不拘一格降人才”的心声。作者“疗梅”的描述，曲折地反映了他对于残酷统治的愤慨和要求改革的迫切，以及对个性解放的强烈渴望。从遣词造句看，句式简短，节奏急促，笔力遒劲，让读者感受到“疗梅”急不可待，决心不可动摇。“购”“疗”“
纵”“顺”“毁”“解”“复”“全”等动词写出了一系列疗梅的行动及其决心，充分表现了作者对专制主义压抑、束缚的满腔义愤和对抗现实社会中专制淫威的斗争活力。“予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之”，旗帜鲜明地表现了作者的立场观点和斗争决心。“予本非文人画土”，证明与他们不是同流人物，也不一样流合污。“甘受诟厉”，表现了敢于应对社会现实，针砭时弊，毫不畏惧，不怕打击，不怕迫害，决心与封建统治阶级斗争的思想。“辟病梅之馆”，点明题旨，收束前文。
文章前两段，由写病梅到写病梅之馆。最终一段，
写疗梅的心志。用“呜呼”这一叹词引出议论。“多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅”，照应前文江浙病梅之多，期望有很多空暇的时间，空闲的田地。实际是慨叹自我暇日不多，疗梅的力气有限，慨叹自我的力气不足以挽回人才遭受扼杀的局面，所以用反问句式“安得使予……也哉”来抒写“穷予生之光阴以疗梅”的心志。末尾这一叹，以议论方式充分表现出作者坚持斗争的志向。
龚自珍是我国19世纪上半期一个杰出的思想家和文学家。他生活的年代（清朝嘉庆、道光）是中国封建社会日趋解体、没落，面临崩溃，走向半封建、半殖民地的过渡时代的开始阶段。在这一历史新阶段，资产阶级刚从封建主义的土壤中露出一点嫩芽。他对封建国家的新危机，具有一种特殊的敏感性，思想带有极大的叛逆性。他以一种特有的敏锐的眼光观察现实，把文学创作与“当今之务”联系起来，在他的文学创作中表现了对清王朝腐败政治的不满，对于官僚的庸碌而不思振作的厌恶，对腐朽、黑暗的现实政治、社会进行了深刻的揭露和尖锐的批判，并发出改革的呼声，提出改良的主张。他首开近代文学史上的一种“讥切时政，诋诽专制”的风气；追求个性解放成了他诗文中的特有情调。《病梅馆记》是在这方面写得最动人而出色的散文精品。这篇议论小品文，以小见大，经过植梅的生活琐事，反映了作者在专制主义的压制和束缚之下，渴望人格的自由、求得精神解放的思想。文章中“疗之：纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚”，就是要让梅树获得自由的舒展，勃发而健康地生长，反映了他对残酷统治的愤慨和要求改革的迫切。作者身处统一的封建国家面临没落、崩溃的时代，封建统治阶级以文字狱、八股文扼杀一切聪明才智，加强思
想统治，奴役人民，“万马齐暗”的阴云笼罩着全国大地。作者眼见到清王朝现实统治为“日之将夕”，在《病梅馆记》中，他借梅喻人议政，强烈要求改革政治，摆脱摧残人性的专制淫威，打破严酷的思想统治，追求个性解放。病梅之所以病，原因是斫伤了它的天性，梅树应当以它蓬勃的生机，以它的天然形态健康生长，这样才贴合于天然物理的个性。作者的这个思想认识正是他与束缚个性的现实社会对抗的表现。
对腐朽的现实政治、社会进行无情的揭露和尖锐的批判是龚白珍中年以后作品的重要部分。他的散文，无论写什么题材，总是带着批判的眼光，从全局着眼，从政治、社会的高度看问题，作客观的、公正的对于现实政治、社会的批判，因而一般具有深刻的思想资料。写于鸦片战争前夕（1839年，作者48岁）的《病梅馆记》，篇幅不到三百字，其思想资料深刻的原因就在于此。
适应其思想资料表达上的需要，文章的表现形式和手法也十分特殊。《病梅馆记》采用小品文样式，运用以梅喻人，借题发挥、托梅议政的曲笔，透过植梅、养梅、品梅、疗梅的生活琐事，由小见大，表现了破除封建束缚，追求个性解放的鲜明政治观点和主张。文章段段写梅，处处写梅，通篇写梅，产梅之地、夭梅之由、叹梅之病、疗梅之志、疗梅之法，层层写来，有叙有议，每一段，每一层，都影射腐朽的现实政治，矛头指向专制主义严酷的思想统治，抨击封建统治阶级对人才的压制、摧残的罪行，表达丁作者要求改革政治，砸掉禁锢人才的精神桎梏和追求个性解放的迫切愿望，反映了在封建统治下觉醒了的知识分子的反抗情绪和改革时政的要求。
登泰山记教案（五）：
教学目的：
一、分析文章的结构了解文章的思想内涵。
二、掌握有关文言字词和特殊句式。
教学重点：
对文章思想内涵的了解
教学难点：
掌握有关文言字词和特殊句式。
教学过程：
一、复习巩固：抽学生朗读文章的第二天然段。
二、讲授新课：
1、抽学生朗读文章的第三天然段。
2、窜讲文章的第三天然段：
提问：文章的第三天然段主要写了什么资料？
明确：主要描述泰山日出的动人景象，是文章描述的一个重点。作者是按照时间顺序写出了日出前、日出时和日出后的不一样景色，展示给读者一幅泰山日出迅速变化的画面。
三、窜讲有关重点字词：
戊申晦（晦，农历每月最终的一天。今常用义为：昏暗，夜晚。）
稍见雪中白若樗数十立者（“稍”，逐渐，渐渐。今常义为：稍微，略微。句意为：渐渐看见云雾中数十个白色的骰子似的，那是山呀。）
与子颖坐日观亭而待日出——省略句，省略了主语“余”其句意为：我与子颖坐在日观峰上的亭子里等待日出。极天云一线异色——天边有一条云带呈现出奇异的颜色。亭东自足下皆云漫——亭东从脚下都有是弥漫的云雾。（云：云雾，名词。漫：弥漫，布满，动词。确定句用皆表确定。）
日上、正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰东海也。阳光升起来，纯红如朱砂的颜色，阳光下头有红光，跳动地承托着它。有的人说：这就是东海。
回视日观以西峰，或得日，或否日，绛缟驳色，而皆如偻——回头看日观峰以西的山峰，有的得到了阳光的照谢，有的得不到。红白两种颜色相错杂，都好像俯身曲背的样貌。
总结：这一部分描述日出的情景。按时间顺序写，依次写了待日出，日将出，日正出和日出后的景色。（第三段是按照时间的`推移描述景物的变化。
待日出：戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。
日将出：稍见——云中白若樗数十立者，山也。须臾——极天云一线异色，须臾成五采。
日正出：日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。
日出后：回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆如偻。
讲解第四天然段
抽学生朗读第中天然段
向学生回答第四然段段落大意。
第四天然段主要介绍了泰山的人文景观，行以日风峰为参照物写其周围的高山建筑群，再写回到途中的道中石刻，表现了泰山的古老风貌。
讲解有关字词：自唐显庆以来。“以”连词连接“来”。句意为从唐朝显庆年间以来。
不当道者。当：在。不在路上的石刻。皆不及往——都有来不及去看。
翻译：日观亭的西面有祭示泰山之神的东岳大帝的庙宇，又有一座碧霞元君祠。历代皇帝行宫在碧霞行君祠的东边。这天我们还观看了路上的的石刻，从盲显庆以来，那些远古的石刻的字迹全都磨损不清楚或缺失。偏僻的，不在路旁的石刻，都来不及看。
（介绍古迹，表现泰山古老的风貌）
讲解第五天然段：
抽学生回答：第五然段主要写了什么？介绍泰山的天然景观。这是作者游山之后对泰山的总体印象。以雪与人膝齐结束。
讲解有关字词和句式：生石罅（生的前面省略主语：树。生后面省略介词于。句意为：树生在石头的缝隙中。）至石观数里内无树。（至：距离。至石观峰的几里内没有树。）（少圜：圜通假字通圆，很少有圆的）
翻译：山上石头多，土少，石头是青黑色的，大多是方方正正的，很少有圆的。杂树少，松树多，松树长在石头的缝隙中，都是平顶。遍地冰雪，没有瀑布，没有鸟兽的声音和踪迹。到石观峰的几里以内没有树，而积雪很厚，和人的膝盖平齐。桐城人姚鼐记。
全文五段以登山为线索，记叙了泰山的地理位置以及登山的时间，路程，有重点地描述了沿途所见的景色，表达了作者对祖国壮丽山河的热爱。
作业设计：课后第二、三大题
板书设计：
登泰山记
总写泰山地理形势泰山地理位置
周围山川形势
记叙登泰山的经过时间路径
山顶所见
描述泰山日出日出前———风、雪、云
日出时——形、色、光
日出后——色
介绍泰山人文景观建筑
古迹
介绍泰山天然景观
登泰山记教案（六）：
教学目的
一、指导学生经过朗读积累必须的文言实词，进而疏解文意。
二、指导学生理清本文思路，体会描景特点。
三、指导学生欣赏精彩的写景片段，品位形象而优美的语言，学习写作方法。
教学设想
一、安排两课时教学。
二、在教学过程中，注重朗读环节，明白学生在理解文意的基础上，理清思路。
三、利用预习的效果教学，重点突出一些疑难字、词、句，采用课堂讨论的方式解决，教师适当点拨。
四、结合练习一的回答，到达教学目的二、三，应是本文的教学重点和难点。
教学步骤
一、导入新课
利用电视或电脑录放泰山风光与雄姿，并请去过泰山的同学说说自我是怎样登泰山的。那么古人是怎样登泰山的呢？今日我们就来学习姚鼐的《登泰山记》
二、作者介绍（投影）
《登泰山记》选自《惜抱轩诗文集》，作者姚鼐，字姬传，一字梦谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”，著有《惜抱轩全集》，他所选编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。
桐城派：清代中叶影响最大的散文流派创始于方苞，经刘大櫆、姚鼐的发展，构成完整的理论，三人并称“桐城三祖”，姚鼐被称为领袖，他秉承了“文道合一”的主张，讲究义理、考据、词章三者兼长，注重资料和形式的关系。写景散文尤有独特成就。
三、朗读课文，疏通文意
1、教师范读课文，提示学生注意朗读节奏，依据节奏推知句意。
2、默读全文，要求学生参阅注释，理解文章大意，并提出自我难以理解的词句，教师点拨，学生讨论，揣度词义，并将重点词语构成板书。
泰山之阳——阳：山的南面，水的北面为阳，那里指泰山的南面。
其阴——阴：山的北面，水的南面，那里指泰山的北面。
乘风雪——乘：趁，那里有“冒着”的意思。
长城之限——限：界限，那里指城墙。
遂至山巅——巅：顶峰，颠峰。
半山居雾——居：停留。
戊申晦——晦：阴历每月最终一天。
极天云一线——极：尽，尽头。
绛皓驳色——驳：杂，错杂。
尽漫失——漫失：模糊、缺损。
僻不当道者——僻：偏僻。
明烛天南——烛：名词作动词用，照。
3、指导学生准确理解课文资料，画出作者登山线路图，进行比较，看谁画得准确。
四、整体感知，理清文章思路
1、全文有五段，每一段的资料要点是什么？学生发言、明确；
第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰。
第二段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。
第三段：集中描述泰山日出的动人景象。
第四段：介绍泰山的人文景观。
第五段：介绍泰山的天然景观。
2、讨论：作者是从何地动身？登山的方位在何处？简述第一天行程和第二天所观之景。
明确：作者从泰安动身，西南麓（日观峰之南）登山。
第一天：从南麓循中谷入山，经天门，越中岭，再循西谷到达极顶，其时天色已晚。
第二天：晨五鼓往日观峰日观亭观日出，然后参观名胜古迹，最终补记泰山极顶的景物特点。
3、思路（板书）
交代泰山位置——记述登山过程——描绘日出美景——返记人文景观——补写天然景观。循序渐进，一线贯穿
综观全篇，文章紧紧围绕作者的游踪进行，叙述了偕友人冬日登泰山观日出的经过，以精练的语言，生动地描述了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起我们对泰山的向往，感觉到祖国山河的'壮美。
五、布置作业
1、巩固重点字词，完成练习二。
2、背诵课文。
3、思考：作者是如何准确写出登山路径的？如何精彩描绘泰山日出美景的？
第二课时
一、导入新课
经过上节课的学习，我们已经领略了泰山的高峻、雄伟，那么作者是如何登上这“五岳独尊”，游是如何精彩地描绘险峰之上那“无限风光”的呢？
二、精彩片段分析
讨论：1、第二段作者详写登山的过程，精读，说出作者的登山路线，写景特点。
明确：（板书）
先写：京师——泰安，点明时间和节令。
再写：山麓——山顶。
路程：四十五里（远）
石级：七千有余（高）
路线：中谷——西谷——山巅（险）
最终顶景：苍山负雪，明烛天南（壮阔、上）——晚日照城，汶水、徂徕如画（雄浑、下）半山居雾若带然（高峻）——（远——近）
2、文章经过景物变化写泰山顶上的日出，是按照什么顺序写景物变化的？描述了怎样的胜景？
作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不一样景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的换面。（板书）
日出前：大风扬积雪击面——亭东自足下皆云漫——云中白若摴蒱数十立者，山也
日出时：极天云一线异色——须臾成五采——日上，正赤如丹，下有红光动摇承之
日出后；回视日观以西峰——或得日，或否，绛皓驳色——而皆若偻
色彩点染——绚丽壮美
3、全班齐读第三段，体会写法特点和感情。
总结：经过描述山顶所见景观和日出胜景，表达出作者的喜悦心境，抒发了热爱祖国山河，赞美祖国山河的强烈感情。
4、找出文中几处使用比喻和拟人的手法，体会特点和作用。
明确：
（1）“苍山负雪，明烛天南。”这是初登山顶时刹那间的感受，作者不言冰雪覆盖青山，却说青山负白雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的光彩。
（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”。这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水徂徕好像天然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般，使人感到那种特有的宁静气息，并且设喻新奇，给人以美的享受。
（3）“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻”。这一比喻写出了西海诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的情感，形象而生动。
三、写作特点
讨论、交流、举例分析。
明确：
1、章法严明，剪裁得当。
2、善于抓住景物特征，巧妙进行烘托。
3、用笔简洁，词语精当。
4、句式多变，用此灵活传神。
归纳总结；
本文无论从清晰的思路，还是简洁明净的语言，亦或是色彩鲜明、生动的描景，都可见桐城派古文家锤炼语言的功力，很值得我们学习借鉴。
四、齐背课文，进一步体会以上特点。
五、布置作业
1、熟练背诵课文。
2、完成练习一（3）
3、写一段冬季雪景片段，具体生动地写出景物特征。
本文来自人民教育出版社全日制普通高级中学教材（人教版）教案系列丛书《语文第二册教案》，本文署名马彦英。
登泰山记教案（七）：
自读要求
1、了解姚鼐及"桐城派"。
2、结合注释通译课文，积累文言基础知识。
3、反复朗读，整体理解，到达背诵。
4、学习本文烘托、动静结合的写景方法。
5、积累一点古文化常识。
自读程序
1、结合注释①和教师的讲解，了解姚鼐及"桐城派"。
2、借助注释自读课文，找出文言知识点，并口头翻译课文。
3、用原文句子回答下列问题，深入理解课文资料。
①由课文的哪些句子能够推断出泰山和泰山日观峰的地理位置
②作者是如何从京城到泰安的
③叙述作者登山的过程。
④登上山顶后，作者按照由高到低的顺序描述了"望晚"时的哪些景物
⑤文章经过景物变化来写泰山顶上的日出，分别写了哪些景物这些景物是按什么顺序排列的
⑥作者还写了泰山的哪些人文景观和天然景观
(解说：此设计旨在训练学生的文言文自读本事，让学生在熟悉课文的基础上理解字词的含义和用法。做思考题时强调字不离句，句不离篇，一方面使字词知识得以巩固，一方面从整体上把握课文思路，初步扫除文字和理解上的障碍。)
自读点拨
1、姚鼐和"桐城派"
姚鼐(1731-1815)，字姬传，一字梦谷，安徽桐城人。乾隆39年辞官后，曾在江宁、扬州等地书院讲学四十余年。治学以经为主，兼及子、史、诗文。作品多为书序、碑传之类。有以其室名命名的《惜抱轩全集》。
"桐城派"是清代散文的主要流派，创始人是康熙时的方苞。方苞注重文章的"义法"，主张以"清真雅正"之文，载孔、孟、程、朱之道。刘大木魁师事方苞，并发展了他的理论，强调"义理、书卷、经济"，要求作品阐发程朱理学，同时又主张在艺术形式上模仿古人的"神气""音节""字句"。姚鼐是刘大木魁的弟子，他的口号是："义理、考据、辞章，三者不可偏废。"实际上是以"考据""辞章"为手段来阐发儒家的"义理"。因为上述三人都是安徽桐城人，所以人们称他们为桐城派(但之后的桐城派作家并不都是桐城人)。
2、基础知识重难点解析
①通假字
A、成五采("采"通"彩")
B、多平方，少圜("圜"通"圆")
C。其级七千有余("有"通"又")
②词性活用
A、汶水西流济水东流(名词作状语)
B、明烛天南(名词作动词)
C、山多石，少土；多平方，少圜；少杂树，多松(形容词作动词)
③积累并掌握"当""余""以""及"等一词多义现象。
④文言名量表示法
文言文中名词与量词的位置与现代汉语不一样，是先名词后量词。如"数十""云一线"在现代汉语中应为"数十""一线云"。
3、学一点古文化常识
①关于"阴""阳"。
②关于"朔""晦""望""既望"。
③古代纪年、月、日、时方法。
4、课文资料重难点把握
全文分五段，第1段点出泰山及日观峰的位置，第2段写登山经过，第3段观泰山日出，第4段介绍泰山古迹，第5段介绍泰山冬季景色。其中，第2段和第3段为课文重点。
第2段写登山经过，可分为三个层次：一是由北京到泰安，二同从山麓到山顶，三是到山顶以后所见到的景物。
第3段是全文重点中的重点，也是写得最精彩的部分。作者按时间顺序依次写了待日出、日将出、日正出和日出后的情景，以云天、东海和群峰为陪衬，表现了泰山日出的万千气象。写等日出，着意写了当时的环境和氛围，以"大风扬积雪击面"形容风力的强劲，以"足下皆云漫"显示日观亭高耸于云天之上。在这样的.环境中等待日出，内心天然是充满豪情。写日将出，则集中表现东方天际的变化，最初是被白雪覆盖的山峦微微显露出来，之后天际出现了一条"异色"云带，一转眼又变成了五彩斑斓的云霞。这一层全是写景之笔，但从"稍见""须臾"这两个词语也能够看出作者全神贯注进行观察的情状。写日出，仅有两句，但"下有红光动摇承之"却是泰山日出的特有景象。最终写日出后日观亭以西诸峰的"绛皓驳色"，另有一番妖娆之态，又用一个拟人化的比喻"若偻"来烘托日观峰凌空俯瞰群峰的雄姿。
5、表现手法
①抓住景物特征从旁烘托
本文写景状物主要采取抓住景物特征从旁烘托的写法。例如写泰山的高峻，先用"其级七千有余"暗暗点出，然后借人在山顶俯视所见"半山居雾"的形象和人在日观亭时"足下皆云漫"的图景来进行烘托。又如写"雪"，除"冰雪""雪与人膝齐"等正面描述外，又以"明烛天南""白若""绛皓驳色"等来从旁烘托。作者是在严寒中登山的，而文中不着一个"寒"字，但从"大风扬积雪击面""冰雪，无瀑水，无鸟兽迹"等句中都能够想见气候的严寒。
②动静结合
动静结合是本文写景的又一特色。如"及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。"皑皑白雪，覆盖青山，银色雪光，映亮南天，本是一片静景，但作者用拟人化的"负"与用如动词的"烛"，将静寂的远景变为一幅视野开阔、气势宏大的动景，让人一洗寒冬游客寥落的孤寂之感，平添阳春盎然之意。汶水河一息不停、徂徕城辞旧迎新，作者"如画"一笔，又将动景绘为一帧静态水墨。"半山居雾若带然"更是化动为静的神妙之笔，缕缕云雾，时聚时离，飘浮不定；作者仅以"带"绘形，"居"字描态，"半山"定位，以静写动，寥寥数语，将画面开阔、气象万千的丽色风光展现给读者，让人怦然心动，登临绝顶，"一览众山小"的豪情，超乎俗众的意境悠然于笔外。
③叙事简练，语言形象
全文仅有六百多字，却充分表现了雪后泰山的特殊情趣，给读者留下深刻印象。文中叙事简练，如从京师到泰安的途程，只用"自京师乘风雪，历齐河、长青，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安"几句就完整地表现出来了。其中"乘""历""穿""越"四个动词都很形象。
自读思考
1、下头各句中加点字与"明烛天南"中"烛"的用法相同的一项是()
A、腰白玉之环
B、孔子师郯子、苌弘、师襄
C、其阴，济水东流
D、后世之谬其传而莫能名者
2、下头各句括号内所填省略的词语错误的一项是()
A、苍山负雪，(雪)明烛天南
B、余始循(之)以入
C、中谷绕(以)泰安城下
D、少杂树，多松，生(于)石罅
3、对下头句子理解有误的一项是()
A、苍山负雪，明烛天南。
青山上覆盖着白雪，(雪)光照亮了南面的天空。
B、泰山之阳，汶水西流。
泰山的北面，汶水向西流去。
C、或得日，或否，绛皓驳色。
有的得到阳光照射，有的没有被照到，或红或白，颜色错杂。
D、山多石，少土。
山上多有石头，少有土。
4、将《登泰山记》的第3段扩写成描述冬天泰山日出壮丽景象的文字，不少于500字。
参考答案
1、A
2、C
3、B
4、略
登泰山记教案（八）：
[教学目标］
1.理解常用文言词语“阴”“始”“望”“坐”“视”“或”的用法。
2.理解词类活用现象：西、东、道、阴、烛
3.辨别通假字：采、圜
4.理解文章记叙的资料和所表达的作者的思想。
[教学重点]
本文详略恰当的特点。
[教学难点]
侧面烘托的手法。
[媒体设计］
多媒体课件以声音画面渲染气氛，突出教学目标。
[课时安排]
二课时
[教学过程]
第一课时
一.引入新课：
同学们，你们明白“五岳”都是哪些山吗？对了，是东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山，“五岳”之中，泰山是“三山五岳”之首，今日我们来了解一下泰山的地理位置和美丽如画的泰山日出。
二.介绍作者、作品。
姚鼐。清代散文家，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩。桐城人，乾隆二十八年进士，曾任刑部郎中，充山东、湖南乡试考官，会试考官。主讲于梅花、紫阳等书院40余年。是桐城派散文的集大成者。其散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强。
本文是一篇冬日登泰山的游记，重点记登山路径和泰山的景色，观日出一段尤其精彩，泰山，亦称岱山、岱宗。泰山山脉绵亘于山东省东部，主峰玉皇顶在山东省泰安市城北，海拔1524米。山峰突兀峻拔，雄伟壮丽，有南天门、日观峰、经石峪、黑龙潭等名胜古迹。记，文体名，即记人、叙事、写景、状物一类的文章，是古文中运用最广泛的一种文体。
三.句读：下列句子中停顿不当的一项是（）
A是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登
B今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云
C望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾苦带然
D亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也
四.分析一二段。
1.泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流
阳：山的南面或水的北面。西：向西，名词作状语。
阴：山的北面或水的南面。东：向东，名词作状语。
2.当其南北分者，古长城也
当：在。其：指泰山。
3.历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安
历：经过。限：界限。至于：到达。
4.道皆砌石为磴磴：山路上的石台阶
5.余始循以入循：沿着、顺着。以：而。
6.道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅
道：走路，名词作动词。遂：于是
7.今所经中岭及山巅崖限当道者
及：到。限：本义门槛，名词作状语，像门槛一样
8.明烛天南明：明亮。烛：照耀，名词作动词。天南：定语后置，南边的天空。
9.望晚日照城郭晚日：傍晚的阳光。
（二）一词多义的解释。
1.居
A半山居雾若带然
B自吾氏三世居是乡
C居十日
D居庙堂之高
E令女居其上，浮之河中
F其居仅仅足
意思：停留；居住；过；处在；坐；住所
2.限
A越长城之限
B今所经中岭及山巅崖限当道者
C牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁
D皆不可限以时月
E然则诸侯之地有限
意思：界限；像门槛；阻隔；限制；限度。
3.乘
A自京师乘风雪
B公与之乘，战于长勺
C于是乘其厉声以呵
D然秦以区区之地，致万乘之势
意思：冒着；乘坐；趁；量词，一车四马为一乘
4.道
A道少半，越中岭
B循东谷入，道有天门
C得道多助，失道寡助
D赂秦而力亏，破灭之道也
E从郦山下，道芷阳间行
F万户侯岂足道哉
意思：走路；道路；道义；政策，方法；取道；说
（三）资料分析
1.泰山位于何处？“我们”登山的'目的是什么？
答：课文一、二句；目的地：日观峰。
2.用“其级七千有余”“明烛天南”“半山居雾若带然”，从侧面点出了泰山的什么特？
答：高峻。
3.从文中找出记叙登山路线的词语。
答：自、历、穷、越、至于；循以入、道、越、复循、遂至
4.作者描述了哪些景色？
答：“苍山负雪，明烛天南。……而半山居雾若带然。”
五.作业：
读诵一、二段
第二课时
一.补充注释：
1.戊申晦，五鼓
戊申：干支记月，即当时的十二月。晦：月末一日，即二十九日，农历每月初一是“朔”，十五为“望”，十六为“既望”。五鼓：古代五时钟，以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更两小时，晚七点起更，五鼓相当于五点钟。
2.大风扬积雪击面扬：卷起
3.亭东自足下皆云漫自：从
4.稍见云中白若摴蒱数十立者，山也
稍：依稀。
5.正赤如丹正：纯正
6.下有红光动摇承之承：承接
7.其远古刻尽漫失尽：全
8.僻不当道者僻：偏僻
9.生石罅罅：裂缝，前面省略“于”。
（二）一词多义解释
1.或
A回视日观以西峰，或得日，或否
B予尝求古仁人之心，或异二者之为
C而或长烟一空，皓月千里
D或曰：“六国破灭，率赂秦耶？”
意思：有的；或许；有时；有人
2.极
A极天云一线异色
B而余亦悔其随之而不得极乎游之乐也
C初极狭，裁通人
D何使我至于此极也
E南极潇湘
F屋极有窗以达气
意思：尽头；尽情享受；十分；最困苦的地步；望尽；顶点
3.视
A回视日观以西峰
B下视其辙，登轼而望之
C子孙视之不甚惜
D其人视端容寂，若听茶声然
E
意思：看；审察；对待；眼力，目光；比照，比较
4.坐
A与子颖坐日观亭待日出
B以谋叛坐之，并其部属四百余口尽杀之
C因击沛公于坐，杀之
D停车坐爱枫林晚
意思：与“站”相对；判罪；座位；因为
5.始
A余始循以入
B庭中始为篱，已为墙，凡再变矣
C至丹以荆卿为计，始速祸焉
D忧懈怠则思慎始而敬终
意思：开始；最初；才；开头、开端。
（三）指出下列带点词语的词性活用情景
1.泰山之阳，汶水西流
2.道少半，越中岭
3.明烛天南
4.其阴，济水东流
5.今所经中岭及山巅崖限当道者
6.山多石，少土
（四）找出下列句子中的通假字，并解释之。
1.须臾成五采
2.石苍黑色，多平方，少圜
3.南声函胡，北音清越
4.至莫夜月明
5.其级七千有余
6.汝识之乎
7.余固笑而不信也
8.有大石当中流
五.资料分析：
1.课文是怎样描述泰山日出的？
答：日出前—风、雪、云；日出时—形、色、光；后—色。正面描述：泰山日出美如画（壮观）；侧面描述：而皆若偻——泰山（高峻）。
2.第四段写了泰山的天然景观，也写了人文景观，试列举这些人文景观，并说这样写的好处？
答：列举：有建筑——岱祠、碧霞元君祠；有古迹——道中石刻。这样写能够表现泰山之历史悠久。
3.第五段是如何描述泰山天然景观的？
答：写土质—多石，少土，石黑，多平方，少圜。写树—多松，生石罅，平顶；日观数里内无树。写雪—冰雪，与人膝齐。写水—无瀑布。写鸟兽—无。
六.作业：课后练习，背诵全文。
登泰山记教案（九）：
〔设计说明〕
文言文教学是高一语文教学的难点，学生学起来感到困难，学习兴趣受到影响。而对文言文的浓厚兴趣恰恰是学好文言文的基础和保证。如何提高学生学习文言文的兴趣，是文言文教学的重要课题，更是文言文自读课文教学的重要课题。本设计就是想经过多种教学手段，激发学生学习文言文的兴趣，在愉快的氛围中读懂课文，在读懂课文的过程中提高学习文言文的兴趣，构成一种良性循环。
〔设计提要〕
本设计根据各段的特点，采用不一样的方法：
第一段：画图法
第二段：导游法
第三段：描述法
第四、五段：摘要法
第六段：讲解法
〔实施步骤〕
一、预习
1.通读课文，借助注释和工具书，初步读懂课文。
2.在课文疑难处打上记号。
3.初步理清作者的游览路线。
二、学习第一段
每大组推举一名代表上台，根据第一段资料在黑板上画出详图。
画完后比一比，哪一组的代表画得最好。
各组的学生都能够为本组上台的代表供给帮忙和参考意见。
〖说明〗本段有“阴”“阳”“东”“西”“南北”等表方位的词，有“汶水”“济水”“谷”“古长城”“日观峰”等表示地点的词，如果能准确画出详细示意图，就说明这一段读懂了，示意图上出现的问题也正是阅读中存在的问题，多个示意图一比较，孰好孰差，谁对谁错，也就清楚了，教师再适时点拨，问题也就解决了，学习兴趣也激发起来了。
三、学习第二段
每两人一小组，分好工：一人根据第二段资料画出作者的登山路线图，另一人根据登山路线图写出游览导游词，二人必须紧密配合。
完成后，每大组抽一个小组上台演示：一人画一人讲（边画边讲）。教师根据情景作些提示或指导，最终讲评。
〖说明〗此段是重点段，有叙述有描述，难点较多。画登山路线图着重熟悉作者所经过的地方：京师（起点）、齐河、长清、泰山西北谷、长城之限、泰安、泰山南麓、中谷、中岭、西谷、泰山巅、东谷、天门（终点）；导游词着重解决登山时间、行走距离、登山情景、途中所见，以及适当的联想和想象。这种方法，不仅仅能使学生读懂、读通，并且能有效地激发学生的兴趣，消除学文言文的畏难情绪。
四、学习第三段
要求学生根据第三段的描述，联系自我在生活中看到过的日出的情景，分别描述日出前、日出时、日出后的景象。抽2-3人发言，其他同学对发言同学的发言作出评论，教师作小结。
〖说明〗此段是写得最好、描述最精彩的.一段，但作为文言文，今人读来稍嫌简略，加上学生这方面的经验不够，所以学生难以真正领会作者笔法的高超，经过联想和想象，调动学生在这方面的生活积累，既能加深对原文的理解，又有利于提高语言表达本事和联想、想象本事。
五、学习第四、五段
要求学生从第四段中摘录出表现泰山人文景观的词语；从第五段中找出泰山“三多三少三无”的天然景观。
〖说明〗这两段没什么难点，不难读懂，但关系到游人对泰山的总体印象，不能忽视，用摘要法做一个总结，能使学生对全文有一个整体的把握，留下较深的印象，。
六、学习第六段
教师介绍“桐城派”代表人物、文学成就及其艺术特征和风格，重点介绍本文作者姚鼐。
〖说明〗有关作家生平创作及重要文学流派的知识是学生有必要了解和掌握的，也是学生感兴趣的。
七、朗读并背诵课文，体会本文抓住特征巧妙烘托和语言简洁生动的特色。
〖说明〗本文的艺术特色十分突出，在反复朗读和背诵中，教师稍加点拨，学生即可体会得到，不需过多讲解。
八、完成课后练习第二题。
〖说明〗可适当补充一些文言词汇和文言句式的练习。
登泰山记教案（十）：
在古代山水游记中，清代姚鼐的《登泰山记》是一篇脍炙人口的传世佳作。本文叙述了作者冬日登览泰山和观日出的全过程，再现了泰山雪后晴日的奇异景色以及日出时的壮观瑰丽的场面。全文不足千字，其资料很丰富。作者先总写了地理位置及形势，首选为我们勾勒了泰山的轮廓，采用点面结合写法。然后写登山的具体经过，详略地描述了途中的`艰险和初登顶峰的所见。苍山、白雪、红日、云雾、流水、城廓，绚烂如画，尽收眼底。之后浓墨重彩地描述了作者泰山之巅观日出的情形，作者按时间顺序写了日出前、日出时、日出后的景观，写景层次分明，多角度地给我们描述了一幅瞬息万变的绮丽图景。最终略写了登山所见的人文景观和天然景观。
文章以时间为经，以泰山景为纬，采用移步换景的写法层层深入地描述景物，结构完整严谨，语言简洁，生动形象，体现了姚鼐散文的风格。
本文资料简单，语言文字浅显，在预习的基础上，我主要从文章描述景物的特点和手法入手，从文章写作借鉴的角度和审美的角度去欣赏文中的景物描述(“泰山日出”、“泰山夕照”)，从而学习借鉴大家的大手笔，感悟作者的大情怀。具体教学中，我主要以第三段写景为重点引导学生鉴赏，培养学生的知情意行及审美感受本事。先引导学生赏析文本经典，经过讨论获得写作借鉴和人生感悟。再补充同题材资料比较阅读。最终让学生进行口头表达训练到达知识迁移的目的。
教学中采用鉴赏法、讨论法，拟定用一课时完成。
【目标要求】
1、赏析“泰山日出”景物描述片断，学习借鉴作者景物描述技法。
2、培养学生的鉴赏本事和审美本事。
3、培养学生口头表达本事。
【重难点】
重点：赏析“泰山日出”景物描述片断，学习借鉴作者景物描述技法。
难点：结合本文写景状物的写法，进行艺术审美，从而能够知识迁移。
【教学环节】
一、导入
阳光东升西落，日复一日。阳光是光明、温暖、活力的象征。我们也司空见惯，但没有引起大家的注意。在文人的笔下，阳光却是那样神奇瑰怪，多姿多彩。毛泽东曾在《沁园春雪》中写到“须晴日，看红妆素裹，分外妖娆”。虽是想象，但景色是何等壮丽。诗人金哲在《通往阳光的路》中写到“大海、日出碧波上漾出一条彩绸路”。奇特的想象、缤纷的色彩，为我们勾勒出了海上日出的雄浑壮丽景象。泰山观日出是泰山顶上一道异常的风景，那么泰山日出又是一番什么样的景象呢？
二、学生朗读全文。
三、教师总体分析本文构思。
作者以登览为主线，以日观峰为主景，采用移步换景的写法，为我们描摹了四幅气韵俱佳的生动形象的画面：泰山地势图——雪后登山图——泰山日出图——泰山景物图
四、重点欣赏文中第三段“泰山日出”片断
1、请学生朗读第三天然段，其余学生画出表示时间的词语和相应的景物，填出黑板上的表格。
【教师板书】
时间景物特征描述角度艺术手法及效果
五鼓寒风呼啸
积雪击面
云雾弥漫近动景侧面烘托
为日出蓄势
稍见山白若樗蒱
云一线异色远静景烘托蓄势
须臾云雾幻成五采远动景烘托蓄势
日上日正赤刀丹
红光下承之远动景
虚实结合正面描述
回视绛皓驳色
山皆若偻远静景
色彩情态
侧面烘托
拓展意境
登泰山记教案（十一）：
教学目的：
一、分析作者游览泰山的经过及登山的路线。
二、教学有关字词了解有关字词的古今不一样意义。
三、了解有关特殊句式。
教学重点：
了解作者登山的路线。
教学重点：
一、了解有关特殊句式。
二、了解有关字词的古今不一样意义。
教学过程：
一、复习巩固：
抽学生背诵第一天然段关回答下列问题。
1、词语的古今意义：阳
2、了解词语的活用：西，东。
3、了解特殊句式：当其南北分者，古长城也。
二、讲授新课：
抽学生朗读条二天然段并回答下列问题：
本天然段主要写了什么资料？
明确：记述登山经过，着力写登山的艰难和到达山顶后所见的景象，这是本文叙写的重点。（本段的行文思路：先写由京师到泰安，点明游览的时间和节令——再写登山的过程——再写所见的美景。）
讲授有关字词：`世皆谓之天门云——云，语气助词。今一般用于名词，云层。句意——世人都有称之为“天门山”
至于泰安——“至于”是动词，“至”与介词“于”的连用，不是今表示另提起一件事的连词，其义是到、到达。句意是：到达泰安。
是月丁未——是，这、此。今常用作确定词。句意是：这月丁未。
复循西谷——复、再、又之意。再沿着西面的山谷向上走。今常用义为：往复、重复等。崖限当道————限：门槛，名词。当、挡住，动词。有高崖横在路上的地方。越长城之限——限，界限，名词。越过长城的界限。
余以乾隆三十九年二月（余：我，以：在。我在乾隆三十九年二月。）
其级七千有余。（几，表示整数后面不定的余数。那台阶有七千多级）
及既上（及：等到，介词。等到登上山顶。）今所经中岭及山巅。（及：和，连词。此刻经过的中岭和山巅）
世皆谓之天门云。（云：语气助词，表示不肯定的语气。世人都称为天门山的。）
特殊句式：余所不至也（也，表确定，句意为：我没有到达那里。）亭东自足下皆云漫（用皆、表确定。句意为：亭东从脚下都是弥漫着云雾。）
省略句：与子颖坐日观亭等日出（省略主语：余。句意：我同子颖坐在日观亭上等待日出。）
苍山负雪，明烛天南（后一分句前承前一分句宾语省略主语：雪。“苍山”前面省略谓语：见。句意：青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。烛：名词动用，照。）
三、翻译第二段：
我在乾隆三十九年十二月，从京城出发，冒着风雪，经过齐河、长清，穿过泰山西地的山谷，越过长城的界限，到达了泰安。这月的二十八日，与朋友知府朱孝纯字子颖，从南面的山脚攀登。全程四十五里，路都有是石头砌的石阶，那台阶有七千多级。泰山的正南面有三条山谷。中间的那一条山谷绕着泰安城边流过，这就是郦道元所说的环水。我们一开始就沿着这条谷进了山，走了一小半路程，越过中岭，再沿着西面的山谷向上走，就到了它的`顶峰。古时登山，沿着东面的山谷进山，天门就在道中。东面的山谷，古称它为天门溪水，是我们没有到达的地方。此刻经过的中岭，和山顶有高崖横在路上的地方，世人都称为“天门山”。一路上云雾弥漫冰滑难走，台阶几乎无法攀登。等到登上山顶，青山覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。远望城郭，在夕阳的照耀下，汶水、徂徕好像一幅图画，半山腰停留的云雾，好像一条腰带似的。
四、抽学生回答下列问题：
（一）、登山的过程怎样？
明确：由南麓登，始循（中谷）进入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。评：仅用十九个字便写出登山的全过程。）
（二）、沿途和登上山顶以后见到了什么景色？
明确：上了山顶，只见青山铺着白雪，雪光映着南天。远望夕阳下的照着的城郭，汶水和徂徕活像一幅山水画，半山腰还停留着雾气，像腰带似的。
归纳：这一部分可分三层：一、写京师到泰安的旅程。二、写从泰山南麓到山颠的路线，三、写登上泰山山顶，极目远眺泰山南部的景色。（旅途远，登山难，景色秀）
五；作业设计：熟读课文
六、板书设计：
一、写京师到泰安的旅程。旅途远，登山难，景色秀
二、写从泰山南麓到山颠的路线。
三、写登上泰山山顶，极目远眺泰山南部的景色。
登泰山记教案（十二）：
《登泰山记》是清代姚鼐在乾隆年间创作的泰山题材著名散文。文章描述了作者冒雪登泰山观赏日出的经过，描述了泰山的雄奇形势，并考察纠正了泰山记载的错误，文字简洁生动，写景尤为出色，是桐城派古文的名篇。下头是其教学教案，欢迎参考。
教学目标
1.指导学生经过朗读积累“阴、阳、乘、烛、以、及”等虚词的意义和用法，并疏通文意。
2.指导学生经过反复阅读欣赏精彩的写景片段。
3.体会本文简明生动的语言风格。
教学重点及难点
1.积累相应实词、虚词。
2.背诵全文。
课时分配
两课时
教学过程
第一课时
一、导入新课
中国版图上自古有五座大山最为有名，被称为“五岳”，它们分别是东岳泰山，西岳华山，北岳恒山，南岳衡山，中岳嵩山，而其中的泰山又被誉为“五岳”之尊。今日我们就一齐来学习清代姚鼐的《登泰山记》，领悟泰山的高峻雄伟。
二、作家作品
(参见课文注释及教师教学用书)
三、整体把握
1.朗读课文，正音。
2.默读课文，结合书下注释疏通文意。
补充注释：
泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流：古时称山南水北为阳，山北水南为阴。
当其南北分者：在，正。
乘风雪：趁，冒着。
余始循以入：相当于“而”，表顺承。
及既上：到。
苍山负雪：背负。
明烛天南：名→动，照。
戊申晦：农历每月最终一天。
稍见云中白若摴蒱数十立者：依稀看见。
绛皓驳色：或红或白，颜色相杂。
尽漫失：模糊缺失。
极天云一线经：尽。
僻不当道者：偏僻。
3.理清思路：
问：全文共5段，每段要点是什么
学生默读，讨论，明确：
第1段：总写地理环境，点出泰山及其最高峰——日观峰的位置。
第2段：登临泰山，重点记叙登山的艰难及到达山顶后所见景象。
第3段：重点描述泰山日出的美丽壮观。
第4段：人文景观。
第5段：补记天然景观。
四、布置作业：
1.课后练习一、二。
2.熟读课文。
第二课时
一、导入：
经过上节课的学习，我们已经大体了解了文意，把握了作者的思路。作者如何详写登山过程以及泰山日出的美景呢这是我们这节课讨论的资料。
二、登山过程和路线。
问：作者如何详写登山路线和经过呢
默读课文，分析讨论
明确：作者先从北京到泰安，历经齐河，长清，泰山西北谷，长城。
作者登山的路线是：南麓、中谷、中岭、天门、西谷、山巅。
最终见到了山顶的美景：“苍山负雪，明烛天南”，“晚日照城郭，汶水、徂徕如画”，“半山居雾若带然。”
学生用原文复述课文。
三、泰山日出
问：文章是怎样描述泰山日出的
明确：文章经过景物变化写泰山日出，以时间为序，依次写出了日出前后景物的变化，展现了一幅泰山日出的美景。
例如写云，日出前是“足下皆云漫，”稍后是“极天云一线异色，须臾成五彩”，然后又有“红光动摇承之”。
写山，日出前是“白若摴蒱数十立”后是“绛皓驳色，而皆若偻”。
四、文中比喻，拟人手法的运用。
1.“苍山负雪，明烛天南。”
这是初登山顶时刹那间的感受，作者不说冰雪覆盖青山，却说青山背负白雪，赋予静态的青山以动态，用语新颖、传神。然后说泰山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象生动地绘出了积雪的光彩。
2.“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”
这是在山顶上远望和俯视所得到的'画面，作者纵目远晀，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕好像天然天成的山水画，而山腰间停留的云雾好似飘带，使人感到那种特有的宁静气息，并且设喻新奇，给人以美的享受。
3.“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。”
这一比喻写出了日观以西诸峰的特点，更显日观峰的雄伟，且形象生动。
五、总结
本文充分体现了姚鼐的散文风格，尤以泰山日出一段最为精彩，极受人们推崇。经过对其它景物的描述，来烘托所要描述的景物，这种写作手法也很值得我们借鉴。
六、布置作业
1.背诵全文
2.选取一观察点，描述日出。
登泰山记教案（十三）：
〔设计说明〕
文言文教学是高一语文教学的难点，学生学起来感到困难，学习兴趣受到影响。而对文言文的浓厚兴趣恰恰是学好文言文的基础和保证。如何提高学生学习文言文的兴趣，是文言文教学的重要课题，更是文言文自读课文教学的重要课题。本设计就是想经过多种教学手段，激发学生学习文言文的兴趣，在愉快的氛围中读懂课文，在读懂课文的过程中提高学习文言文的兴趣，构成一种良性循环。
〔设计提要〕
本设计根据各段的特点，采用不一样的方法：第一段：画图法第二段：导游法第三段：描述法第四、五段：法第六段：讲解法
〔实施步骤〕
一、预习
1.通读课文，借助注释和工具书，初步读懂课文。
2.在课文疑难处打上记号。
3.初步理清作者的游览路线。
二、学习第一段
每大组推举一名代表上台，根据第一段资料在黑板上画出详图。
画完后比一比，哪一组的代表画得最好。
各组的学生都能够为本组上台的代表帮忙和意见。
〖说明本段有“阴”“阳”“东”“西”“南北”等表方位的词，有“汶水”“济水”“谷”“古长城”“日观峰”等表示地点的词，如果能准确画出详细示意图，就说明这一段读懂了，示意图上出现的问题也正是阅读中存在的问题，多个示意图一比较，孰好孰差，谁对谁错，也就清楚了，教师再适时点拨，问题也就解决了，学习兴趣也激发起来了。
三、学习第二段
每两人一小组，分好工：一人根据第二段资料画出作者的登山路线图，另一人根据登山路线图写出游览导游词，二人必须紧密配合。
完成后，每大组抽一个小组上台演示：一人画一人讲（边画边讲）。教师根据情景作些提示或指导，最终讲评。
〖说明此段是重点段，有叙述有描述，难点较多。画登山路线图着重熟悉作者所经过的地方：京师（起点）、齐河、长清、泰山西北谷、长城之限、泰安、泰山南麓、中谷、中岭、西谷、泰山巅、东谷、天门（终点）；导游词着重解决登山时间、行走距离、登山情景、途中所见，以及适当的联想和想象。这种方法，不仅仅能使学生读懂、读通，并且能有效地激发学生的兴趣，消除学文言文的畏难情绪。
四、学习第三段
要求学生根据第三段的描述，联系自我在生活中看到过的日出的情景，分别描述日出前、日出时、日出后的景象。抽2-3人发言，其他同学对发言同学的发言作出评论，教师作。
〖说明此段是写得最好、描述最精彩的一段，但作为文言文，今人读来稍嫌简略，加上学生这方面的经验不够，所以学生难以真正领会作者笔法的高超，经过联想和想象，调动学生在这方面的`生活积累，既能加深对原文的理解，又有利于提高语言表达本事和联想、想象本事。
五、学习第四、五段
要求学生从第四段中摘录出表现泰山人文景观的词语；从第五段中找出泰山“三多三少三无”的天然景观。
〖说明这两段没什么难点，不难读懂，但关系到游人对泰山的总体印象，不能忽视，用法做一个.，能使学生对全文有一个整体的把握，留下较深的印象，。
六、学习第六段
教师介绍“桐城派”代表人物、文学成就及其艺术特征和风格，重点介绍作者姚鼐。
〖说明有关作家生平创作及重要文学流派的知识是学生有必要了解和掌握的，也是学生感兴趣的。
七、朗读并背诵课文，体会抓住特征巧妙烘托和语言简洁生动的特色。
〖说明的艺术特色十分突出，在反复朗读和背诵中，教师稍加点拨，学生即可体会得到，不需过多讲解。
八、完成课后练习第二题。
〖说明可适当补充一些文言词汇和文言句式的练习。
登泰山记教案（十四）：
[教学目标］
1.理解常用文言词语“阴”“始”“望”“坐”“视”“或”的用法。
2.理解词类活用现象：西、东、道、阴、烛
3.辨别通假字：采、圜
4.理解文章记叙的资料和所表达的作者的思想。
[教学重点]
本文详略恰当的特点。
[教学难点]
侧面烘托的手法。
[媒体设计］
多媒体课件以声音画面渲染气氛，突出教学目标。
[课时安排]
二课时
[教学过程]
第一课时
一.引入新课：
同学们，你们明白“五岳”都是哪些山吗？对了，是东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山，“五岳”之中，泰山是“三山五岳”之首，今日我们来了解一下泰山的地理位置和美丽如画的泰山日出。
二.介绍作者、作品。
姚鼐。清代散文家，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩。桐城人，乾隆二十八年进士，曾任刑部郎中，充山东、湖南乡试考官，会试考官。主讲于梅花、紫阳等书院40余年。是桐城派散文的集大成者。其散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强。
本文是一篇冬日登泰山的游记，重点记登山路径和泰山的景色，观日出一段尤其精彩，泰山，亦称岱山、岱宗。泰山山脉绵亘于山东省东部，主峰玉皇顶在山东省泰安市城北，海拔1524米。山峰突兀峻拔，雄伟壮丽，有南天门、日观峰、经石峪、黑龙潭等名胜古迹。记，文体名，即记人、叙事、写景、状物一类的文章，是古文中运用最广泛的一种文体。
三.句读：下列句子中停顿不当的一项是（）
A是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登
B今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云
C望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾苦带然
D亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也
四.分析一二段。
1.泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流
阳：山的南面或水的北面。西：向西，名词作状语。
阴：山的北面或水的'南面。东：向东，名词作状语。
2.当其南北分者，古长城也
当：在。其：指泰山。
3.历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安
历：经过。限：界限。至于：到达。
4.道皆砌石为磴磴：山路上的石台阶
5.余始循以入循：沿着、顺着。以：而。
6.道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅
道：走路，名词作动词。遂：于是
7.今所经中岭及山巅崖限当道者
及：到。限：本义门槛，名词作状语，像门槛一样
8.明烛天南明：明亮。烛：照耀，名词作动词。天南：定语后置，南边的天空。
9.望晚日照城郭晚日：傍晚的阳光。
（二）一词多义的解释。
1.居
A半山居雾若带然
B自吾氏三世居是乡
C居十日
D居庙堂之高
E令女居其上，浮之河中
F其居仅仅足
意思：停留；居住；过；处在；坐；住所
2.限
A越长城之限
B今所经中岭及山巅崖限当道者
C牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁
D皆不可限以时月
E然则诸侯之地有限
意思：界限；像门槛；阻隔；限制；限度。
3.乘
A自京师乘风雪
B公与之乘，战于长勺
C于是乘其厉声以呵
D然秦以区区之地，致万乘之势
意思：冒着；乘坐；趁；量词，一车四马为一乘
4.道
A道少半，越中岭
B循东谷入，道有天门
C得道多助，失道寡助
D赂秦而力亏，破灭之道也
E从郦山下，道芷阳间行
F万户侯岂足道哉
意思：走路；道路；道义；政策，方法；取道；说
（三）资料分析
1.泰山位于何处？“我们”登山的目的是什么？
答：课文一、二句；目的地：日观峰。
2.用“其级七千有余”“明烛天南”“半山居雾若带然”，从侧面点出了泰山的什么特？
答：高峻。
3.从文中找出记叙登山路线的词语。
答：自、历、穷、越、至于；循以入、道、越、复循、遂至
4.作者描述了哪些景色？
答：“苍山负雪，明烛天南。……而半山居雾若带然。”
五.作业：读诵一、二段
第二课时
一.补充注释：
1.戊申晦，五鼓
戊申：干支记月，即当时的十二月。晦：月末一日，即二十九日，农历每月初一是“朔”，十五为“望”，十六为“既望”。五鼓：古代五时钟，以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更两小时，晚七点起更，五鼓相当于五点钟。
2.大风扬积雪击面扬：卷起
3.亭东自足下皆云漫自：从
4.稍见云中白若摴蒱数十立者，山也
稍：依稀。
5.正赤如丹正：纯正
6.下有红光动摇承之承：承接
7.其远古刻尽漫失尽：全
8.僻不当道者僻：偏僻
9.生石罅罅：裂缝，前面省略“于”。
（二）一词多义解释
1.或
A回视日观以西峰，或得日，或否
B予尝求古仁人之心，或异二者之为
C而或长烟一空，皓月千里
D或曰：“六国破灭，率赂秦耶？”
意思：有的；或许；有时；有人
2.极
A极天云一线异色
B而余亦悔其随之而不得极乎游之乐也
C初极狭，裁通人
D何使我至于此极也
E南极潇湘
F屋极有窗以达气
意思：尽头；尽情享受；十分；最困苦的地步；望尽；顶点
3.视
A回视日观以西峰
B下视其辙，登轼而望之
C子孙视之不甚惜
D其人视端容寂，若听茶声然
E
意思：看；审察；对待；眼力，目光；比照，比较
4.坐
A与子颖坐日观亭待日出
B以谋叛坐之，并其部属四百余口尽杀之
C因击沛公于坐，杀之
D停车坐爱枫林晚
意思：与“站”相对；判罪；座位；因为
5.始
A余始循以入
B庭中始为篱，已为墙，凡再变矣
C至丹以荆卿为计，始速祸焉
D忧懈怠则思慎始而敬终
意思：开始；最初；才；开头、开端。
（三）指出下列带点词语的词性活用情景
1.泰山之阳，汶水西流
2.道少半，越中岭
3.明烛天南
4.其阴，济水东流
5.今所经中岭及山巅崖限当道者
6.山多石，少土
（四）找出下列句子中的通假字，并解释之。
1.须臾成五采
2.石苍黑色，多平方，少圜
3.南声函胡，北音清越
4.至莫夜月明
5.其级七千有余
6.汝识之乎
7.余固笑而不信也
8.有大石当中流
五.资料分析：
1.课文是怎样描述泰山日出的？
答：日出前—风、雪、云；日出时—形、色、光；后—色。正面描述：泰山日出美如画（壮观）；侧面描述：而皆若偻——泰山（高峻）。
2.第四段写了泰山的天然景观，也写了人文景观，试列举这些人文景观，并说这样写的好处？
答：列举：有建筑——岱祠、碧霞元君祠；有古迹——道中石刻。这样写能够表现泰山之历史悠久。
3.第五段是如何描述泰山天然景观的？
答：写土质—多石，少土，石黑，多平方，少圜。写树—多松，生石罅，平顶；日观数里内无树。写雪—冰雪，与人膝齐。写水—无瀑布。写鸟兽—无。
六.作业：课后练习，背诵全文。
登泰山记教案（十五）：
一、解题
记，一种文体，本文属于山水游记。泰山，亦称岱山、岱宗。泰山山脉绵亘于山东省东部，主峰玉皇顶在山东省泰安市城北，海拔1524米。山峰突兀峻拔，雄伟壮丽，有南天门、日观峰、经石峪、黑龙潭等名胜古迹。
关于泰山的评论有：
卢卡斯：泰山兼有天然的历史的文化的价值，把天然与文化独特地结合在一齐，并在人与天然的概念阔眼界，这是中国对人类遗产的巨大贡献。
郭沫若：泰山应当说是中华文化史的一个局部缩影。
季羡林：泰山是中国文化的主要象征之一，欲弘扬中华文化，必先弘扬泰山文化，这是顺理成章的事。
二、姚鼐与桐城派
姚鼐（1732—1815），清散文家。字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，人称惜抱先生，安徽桐城人。乾隆进士，官至刑部郎中。历主江宁、扬州等地书院，凡四十年。治学以经为主，兼及子史、诗文。曾受业于刘大櫆，为“桐城派”主要作家。主张文章必须以“考据”、“词章”为手段，以阐扬儒家的“义理”，并以阳刚、阴柔区别文章的风格。又发展刘大櫆的拟古主张，提倡从模拟古文的“格律声色”入手，进而模拟其“神理气味”。所作多为书序、碑传之属，大抵以程朱理学为依归。所著有《惜抱轩全集》，并选有《古文辞类纂》、《五七言今体诗钞》。
桐城派，又称桐城文派、桐城古文派。因其主要代表人物－－方苞、刘大櫆、姚鼐均系桐城籍，故世人将他们及其追随者称作“桐城派”。桐城派兴于清康、雍，盛于乾、嘉，衰于民初，是清代散文流派中势力最大的一个流派。其参与作家之众，播布地域之广，绵延时间之久，皆为中国文学史上所仅见。
桐城派文论的核心是义法。明确提出义法说和对义法的内涵进行反复阐述的是方苞。他主张“言有物”，是说文章要有资料，基本上是宋儒的义理，但又力戒空疏，强调济于实用；还主张“言有序”，是说文章讲究表现形式，要有章法结构。义法的完整概念，是指有资料、有条理、结构谨严、合乎体制的文章。义与法的关系，有主有次，相辅相成，资料和形式要成为完整的统一体。方苞认为，形式要为资料服务，资料决定着形式。义法说还包括对谋篇布局“尚简去繁”的要求和对语言文字“雅洁”的提倡。
其后的刘大櫆在义法说方面，又加以丰富和补充，强调了散文应具备的情感和气势。他认为，文章的思想资料固然居首要地位，但艺术本身却有相对的独立性，提出了神气音节说。所谓“神”，大体是指作者的性格特征、思想修养在艺术上完满而成熟的表现；所谓“气”，大体是指流注在作品中的气势及其所呈现出的面貌；所谓“音节”，则是指长短相间、错综配合的句式结构和抑扬顿挫、琅琅可诵的语言因素。之后桐城派文人都把因声求气奉为不易之旨。
方苞兼论义法，刘大櫆以法为主，姚鼐则扩充和发展了方、刘之说，使桐城派文论构成比较完整的体系。
姚鼐论文的主要创见有以下三点：
提出义理、考据、辞章的统一。姚鼐生当乾、嘉考据风盛之时，他将宋、汉学和辞章结合起来论述文章和学问的息息相通，正是他论文解识宏通之处。这对扩张桐城派的壁垒起了很大的作用。
提出选文和作文的标准，即“文章八要”的主张。他在所编选的《古文辞类纂》的序目中说：“凡文之体类十三，而所以为文者八，曰神、理、气、味、格、律、声、色。神、理、气、味者，文之精也；格、律、声、色者，文之粗也。然苟舍其粗，则精者亦胡以寓焉？学者之于古人，必始而遇其粗，中而遇其精，终者御其精者而遗其粗者。”他所说的神、理、气、味，是指文章的思想、精神；格、律、声、色，是指文章的形式及语言的音韵文采。精寓于粗，即资料寓于形式。从而概括出散文创作艺术的特征，建立了一个完整的艺术论。
提出文章风格的阴阳刚柔说。他将不一样的艺术风格概括为阳刚阴柔两大类，认为这两种风格相互配合、相互调剂，又会产生多种多样的风格来。他还认识到文章风格主要是作者才性和气质的表现，能够经过艺术形象来分析和显示作者的风格。这是对古文家在文学风格理论方面的概括和总结，是桐城派文论的精彩之处。
三、资料分析
各段主要资料：
第1段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰。
第2段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。
第3段：集中描述泰山日出的动人景象。
第4段：介绍泰山的人文景观。
第5段：介绍泰山的天然景观。
在文中作者为我们描绘了3幅壮丽的图画：
第一幅是雪后登山图。时间是“乾隆三十九年十二月”，路线是“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”“乘”“历”“穿”“越”“至于”这几个动词不但由远及近地交待行程，并且也准确地表现了时令和地形。如“乘”字写出了作者顶风冒雪赶路的情形，“穿”形象地暗示出峡谷的幽深。下头转入对登山的描叙。“由南麓登”，这是登山方向；循中谷入，“道稍半，越中岭，复循西谷，遂至其巅”，是总写他与友人的登山路线。在这幅登山图中，作者对“南麓”“中谷”“天门”“东谷”或叙或描或议，随意点染，然后重笔描出泰山极顶的雪景，这是一幅以视觉为主的鸟瞰图：“苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”这幅图画以南天门为主体，峰上是圆圆的晚日烛照天南，峰下是起伏的徂徕，蜿蜒的汶水和鳞次栉比的泰安城郭，峰的左右是负雪的群峰，这些渗透着大自然磅礴气势的群峰、晚日、城郭、河流构成了一种无比壮美的意境，而那皑皑的白雪、淡淡的夕照、飘然的雾带又在壮美中涂上一层柔和的色彩。白雪和红日，静穆的群峰与飘动的雾带，在色彩、动静上又构成了比较和映衬，使这幅雪后登山图呈现出一种无与伦比的绚丽色彩和生动气势。
第二幅是泰山日出图。作者仍是先交待时间、地点和动机：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。”这是幅静态的画。但一个“待”字却写出了观日出的虔诚和急迫的心境。之后描绘日出前的气候和周围的景色：“大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。”这是写气候恶劣，但气候越是恶劣，也就越能反衬出作者观日出的虔诚。“稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。”这是写日出前周围群峰的景象，一个“稍”字点出了天气由阴沉逐渐向晴朗转化的过程，也暗示天出现亮色。下头正面写日出：“极天云一线异色，须臾成五彩，日上正赤如丹，下由红光动摇承之，或曰：‘此东海也’。”在这段描叙述中有速度的变化，有色彩的变幻，有大海的衬托，更有红日升空君临天下的磅礴气势。它把泰山日出的雄浑气势、斑斓色彩写得淋漓尽致，至此作者意犹未尽，又用西边群峰作进一步的渲染和陪衬：“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。”既描绘了旭日临空，光照万里的磅礴气概，又暗示了日观峰之高，是观日的最佳处，再次突出了日观峰这幅主景。
第三幅是泰山景物图。这是作者观日出后游兴的余波，也是让读者在观日出的强烈震动和感奋之后个间歇小憩，表现了作者在构图上疏密有致、浓淡相宜的特色。作者叙泰山景物分两个方面，一是名胜古迹、祠宇、石刻，抓住特征，几笔带过；另一是描绘天然景物，作者抓住三多(多石、石多平方、多松)、三少(少土、石少圆、少杂树)、三无(无瀑布、无鸟兽迹、至日观数里内无树)，寥寥几笔就把泰山的山、水、树、石的特点概括无余，使泰山极富有个性，很见作者在文字上的功力。作者正是经过以上四幅画面，以登览为线索，把以日观峰为主景的泰山风貌以及日出前后的景象准确而富有气势地描述出来。
为什么等待戈多
——解谜《等待戈多》
高二（3）程辽
习惯于传统戏剧中扣人心弦的情节和精美凝炼的对白，《等待戈多》简直让人瞠目结舌。然而这部废话连篇的无戏之剧却把无聊、空虚的境界表现得淋漓尽致，其精彩程度比起情节跌宕的传统戏剧，倒是有过之而无不及。
但关于戈多是谁、为什么要等待戈多，却一向是众说纷纭、莫衷一是。全剧有关戈多的信息也仅有四处。首先是：
“爱斯特拉冈（后称‘爱’）咱们到底要求他给咱们做些什么？
弗拉季米尔（后称‘弗’）你当时难道没在场？
爱我大概没好好听。
弗哦……没提出什么明确的要求。
爱能够说是一种祈祷。
弗一点不错。
爱一种泛泛的乞求。
弗完全正确。
爱他怎样回答的呢？
弗说他瞧着办。
爱说他不能事先答应。
弗说他得研究一下。
爱在他家中安静的环境里。
弗跟他家里人商量一下。
爱他的朋友们。
弗他的代理人们。
爱他的通讯员们。
弗他的书。
爱他的银行存折。
弗然后才能打定主意。
爱这是很天然的事。
弗是吗？
爱我想是的。
弗我也这么想。（沉默）”
无异于废话。再看第二处。
“弗哦，他是……能够说是个相识。
爱哪儿说得上，我们简直不认识他。
弗不错……我们跟他并不熟……可是不管怎样……
爱就我个人来说，我就是看见了他的面也不认得他。”
后面两处是写小孩上场告诉等待着的爱和弗，戈多今晚不来了，明天准来。
剧中并没有明示戈多是谁或是什么。
据说1958年该剧在美国上演时，导演问作者戈多到底代表什么。他回答说：“我要是明白，早在戏里说出来了。”可见作者也只是发现了一种现象，而谜底似乎连他自我也未能揭晓。
根据剧中人物混乱的语言，我们大概能够拼凑出，戈多是爱、弗二人每一天都在等待的人，但他俩也搞不清戈多是怎样回事，戈多每一天都可能来但每一天都没来。如果说戈多是某个具体人或者某个具体事，或是代表期望，爱、弗就不必只是百无聊赖地等待，都能够去寻找、去追求，就像传统戏剧中写的'那样。他们几次等得无聊透顶，绝望地喊：“我们干什么呢？我们干什么呢？”难道竟是他们想不到去寻找吗？不，是他们不能寻找，因为戈多不是一个看得见、摸得着的目标。仇不得报的时候，哈姆雷特就会挥舞着宝剑复仇；有情人不能成眷属的时候，罗密欧与茱莉叶就会向命运宣战；梦中的天边外不能到达的时候，罗伯特就会被遥远的梦想所折磨。若是罗伯特如愿以偿地出了海，便会因为失去露丝而使梦想杯具变成感情杯具。为生存、为情感、为信念而奋斗，这些都是有意义的故事。人总是在追求中。但如果所有这一切的追求都有了结果呢？一个指向没有指向的概念就产生了。人们就开始等待戈多。
因为空虚，所以追求。追求到的都不是要追求的，要追求的追求不到，因为它不需要追求。它是什么？
等待戈多，此时戈多已经来了。他在哪儿？
谁是戈多？
以上三个问题有着同样的答案。
人人都忙。想做一件事，去做，做完了，再想做一件事，再去做。做过去的事，一件、两件、三件……在做的事，一件、两件、三件……要做的事，一件、两件、三件……我们就像是等待戈多的两个人，传帽子当游戏，对骂是消遣，上吊来解闷。我们为什么会有这么多意义，要做这么多事？因为剥去事务繁忙的华丽外衣，我们不能应对自我的空虚。心是永久不能遗失的，却是从人穿上外衣的一开始就被遗忘的。所以人马不停蹄地忙碌、寻找、穿上更复杂的衣服，因为他似乎缺了点什么。哪明白缺的不是衣服，而是穿衣服的主人。等戈多的两个人说：“嗯？咱们走不走？”“好的，咱们走吧。”然后他们坐着不动。人能往哪儿走呢？换来换去也可是是一件衣服而已。走也没走。没走也走。要去的地方已经在了，逃也逃不掉。
所有的衣服都穿遍了，不能满足。这时候戈多就来了，就开始等待戈多了。他既是想像中的衣服又是衣服后的人。最厉害的大力士举不动的是自我。很无聊，很难受，可是戈多不来，你怎样离开？
追寻戈多的时代已经过去了，只可是那时他还不叫这个名称，而是化身为了花花世界。
万般无奈，便仅有等待戈多了。
登泰山记教案（十六）：
一、研习第一段
（一）齐读
（二）指名口译
（三）重点字词讲解
（四）品读
1、于汶、济二水之间，山南有汶水潺潺西流，山北有济水淙淙东去，“阳谷皆入汶”，“阴谷皆入济”点出万壑争流的景象，名山傍水，分外壮观。
2、古长城在哪里？“当其南北分者，古长城也”。这句既点出古长城在泰山南北山谷的分界处，成为两水分界线，又写出泰山形势之险，依山筑城。
3、作者怎样介绍日观峰？“最高日观峰，在长城南十五里”。以古长城为参照物写日观峰，既点明泰山最高点，也为这次泰山之行树起了一块指路牌。
4、给第一段图画命名。泰山地理概貌图。犹如电影的远景镜头，又如绘画中的鸟瞰图。作者用由面（两水）到线（古长城）再到点（日观峰）的写法，为后文的叙述设下伏笔。
（五）背诵第一段
二、研习第二段
（一）齐读
（二）指名口译
（三）重点字词讲解
（四）品读
1、全段由几幅画组成？根据画面划分层次。（三幅）
2、为第一幅画命名：旅游路线图。
3、划出自京师至泰安的有关动词，品味其作用。
“乘”，好像风雪随作者驾驭，比“冒”“顶”多一份生动。“乘风雪”乃全文点睛之笔，作者悄悄埋下一条贯穿全文的伏线，为登山之难，游兴之豪创造了条件。“历”“穿”“越”“至”，一气读来感到作者不辞旅途漫长、行程艰辛，顶风冒雪，由远而近，快速行进，归返天然，纵情登山。其游兴之豪，向往之切溢于言表。
4、为第二幅画命名：登临泰山图。
5、划出登山的时间及自山麓至山顶的途径。
时间：乾隆三十九年十二月，点明节令，为下文作铺垫。
登山路线：南麓、中谷、中岭、天门、西谷、山巅。
6、请用一个字概括途中景象特点，并说明是如何在文中体现的？
险。①崖限当道，世谓天门；②雾重冰坚，磴滑难攀。
7、为第三幅画命名：泰山夕照图。
8、登山固然艰难，但登上极顶，那陡然呈现的气象万千的景色，又激动着姚鼐的心。作者用落日、青山、流水、白雪、城郭组成一幅其妙无比的泰山夕照图，尺幅千里呼之欲出。你能把这幅瑰丽的风景画描述出来吗？（学生自由朗读，描述画面）座座青苍的山峰，身披皑皑的白雪，银光照亮了南天，苍山与白雪相互衬托，雪光与日光交相辉映，凭高俯瞰，远处古老的泰安城郭恬静地沐浴着夕阳的余辉，汶水和徂徕山相依拥抱，宛如天然天成的山水图画，环绕山间的云雾宛如轻柔的'腰带在飘荡，朦朦胧胧，恍恍惚惚，似动非动，别具风味。
9、你认为这幅风景画中哪些词语用得精妙？
苍山负雪：不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着雪，由被动变为主动，赋静态的青山以人的动态，表现了冰雪之盛，使人想象到苍山宛如一位富有强大生命力的巨人，匍伏在那里，银装素裹，富有神韵。明烛天南：“烛”是一种光化反应。晴日直射雪山，雪山又把吸收的光能反射天南，绘出积雪映照南面天空的夺目光彩，呈现出雪光与日光争辉的奇景。半山居雾：一个“居”字，不仅仅把动态的物写成静态，使人感受到那种特有的静谧，并且增强了山间云雾缭绕不绝的高峻之感，创造出云雾全然凝滞不动的静穆而奇妙的境界。这几个词写出了山静中的动态，雾动中的表态。
（五）背诵第二段。
三、作业
检查课后练习完成情景。
登泰山记教案（十七）：
一、领会泰山的地理特点和时令特点，学习本文行文描景方法，激发学生对祖国山河的热爱。
二、体会形象优美简练的语言特色，欣赏精彩的写景片段。
教学重难点：
领会景物特征，欣赏精彩的写景片段。
教学课时：
2课时
教学工具：
电脑多媒体设备
教学步骤：
第一课时
教学重点：
了解文章资料，领会冬季泰山特征
一、导语激趣(媒体展示“五岳独尊”为背景的课题)
名山大川向来备受文人骚客旅行家冒险家挑战者的欢迎，有“五岳独尊”之誉的泰山也不例外。泰山素以“雄”著称，有拔地通天之势，擎天捧日之姿。历代帝王尊崇它，把它当作江山永固的象征;历代文人礼赞它——孔子有“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的感叹，杜甫有“会当凌绝顶，一览众山小”的妙悟，这些无不激起人们对泰山的向往，清代文人姚鼐就以往冒着风雪不远万里赶来登山并给我们留下了一篇脍炙人口的《登泰山记》。
二、作者简介(课件展示)
《登泰山记》选自《惜抱轩诗文集》，姚鼐(1731—1815)，字姬传，一字梦谷，安徽桐城人，著名的散文家，清代桐城派奠基人之一。曾任刑部郎中(记名御史、四库全书馆纂修竺职。辞官后，先后在江宁、扬州等书院讲学四十多年。著有《惜抱轩全集》、《九经说》等书。他因室名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”。他所选编的《古文辞类纂》，在近代是一部家传户诵的文章总集。他的文笔雅洁、严谨，自成一格。
桐城派：清代中叶影响最大的散文流派，创始于方苞，经刘大櫆、姚鼐的发展，构成完整的理论，三人并称“桐城三祖”，姚鼐被称为领袖，他秉承了“文道合一”的主张，讲究义理、考据、词章三者兼长，注重资料和形式的关系。写景散文尤有独特成就。
三、整体感知
1.熟读课文，概括各段资料
明确：第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的地理位置。
第二段：记述登山经过，着力写登山的艰难和到达山顶后所见的景象。
第三段：主要描述泰山日出的动人景象。
第四段：介绍泰山的人文景观。
第五段：介绍泰山的天然景观。
小结：文章思路：交代泰山位置——记述登山过程——描绘日出美景——返记人文景观——补写天然景观。循序渐进，一线贯穿。文章主要写了两个方面的资料：登山和观景，作者经过所感所见从不一样的视角写了风雪中的泰山特点。
2.再读课文。本文是一篇游记，请思考：
①本文从登山到观景一共有几天的游程
明确：两天。依据一：运用天干地支和书下注解推出丁未和戊申两天的具体日期。
依据二：第三段中游者登上山顶后所观之景是“晚日照城郭”，而第四段中写“五鼓与子颖坐日观亭待日出”，由此可推出他们在山顶宿了一晚，并且极有兴致。
②登山路线如何(展示登山线路)
明确：有两条。一条是作者与友人从泰安南麓登——中谷——中岭——西谷——山巅(全程45里);一条是古人登山路径既从泰安——东谷——天门(山巅)
四、具体研读
㈠分析第二段
1.请一生读，师生评价。
2.此段泰山给我们留下了哪些深刻的印象
明确：首先，泰山是古老而险峻的。依据是：第一，作者不畏风雪不远万里不放弃机会，可见倾慕泰山已久，足见泰山的魅力;第二，既然泰山上有石级，有郦道元、古人、世人的记述传闻，沿途有名胜就知其古老闻名了;第三，山路上“迷雾冰滑，蹬几不可登”更是令人胆颤心惊;其次，泰山是雄奇高远的。石级“七千有余”已显其高，全程45里，其远不言而喻;山顶上落日、白雪、青山、流水、城郭，尽收眼底，好一幅绚丽壮观的夕照图，怎不神奇
㈡赏读第三段
1.大家放开声音读，教师巡视。
2.泰山日出景象，提问：泰山日出有何特点作者是如何描绘的
明确：泰山日出场面壮阔宏大，景象变化多姿，绚烂多彩;作者是按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不一样景色，展示给读者一幅雄伟壮丽的奇景。(学生回答后展示日出经过)
待日出——五鼓，与子颖坐日观亭待日出。(主观心境：满怀逸兴，心境急切盼日出)
日出前——大风扬积雪击面。自亭东足下皆云漫。(四周迷蒙为日出作铺垫)
日将出——稍见山峦微露，极天云一线异色，须臾成五彩。(聚焦云色变幻)
日正出——正赤如丹，下有红光动摇承之。(兼绘日色云状)
日已出——西峰“降皓驳色”“而皆若偻”(掉转镜头扫描承照阳光的山色山形)
小结过渡：此段景物描绘极有层次性，手法高妙——正面描述侧面烘托，比喻生动趣味，给人以想象的依托。文章写到此，泰山的详景应当已经见到了，那么文章最终两天然段有什么作用
㈢分析最终两个天然段(分析后放映泰山雪景，从图中进一步体会泰山冬景特点)
从行文看，最终两个天然段对泰山的人文景观和天然景观是略写。这些静物无论在哪个季节都能看见并且是人人皆知的，所以作者略写。但作者略写这些仍让其发挥了作用：写人文景观突现了泰山的古老风貌，和悠久的历史文化，而风雪中不在道旁的石刻“皆不及往”，交代了冬季泰山的安静险峻，也给游者留下了一丝遗憾。从写法上看它与第二天然段相照应，行程有始有终，文章脉络清晰。补写将泰山的特点进一步完整的表现出来而不显罗嗦。
第五段写天然景观更见作者功力。这一段完美地写出了冬季泰山的特征，这段写景补充让人对冬天泰山的了解更全面。先看三多三少：石与土，石头较之于土坚硬，显得刚劲有力，多石少土，突出了泰山的阳刚之气;平方意为方方正正，有棱有角，而圜则显得柔和流畅，少了伟丈夫的气概，多平方少圜，泰山雄伟之势自出;杂树给人零乱之感，松却傲霜斗雪，令人钦佩，风雪中那生长在石头罅隙里的松树，屹立在泰山之巅更显得庄严肃穆，泰山也所以平添十分魅力。冰雪无瀑水无鸟兽音迹给了泰山一种晶莹凝固静穆的美;“至日观数里内无树而雪与人膝齐”则写出了大雪中泰山的人迹罕至和安静神秘。这是作者游山之后对泰山的.总体印象。此段并非只为体现桐城派的考据特色，看似平淡无奇，实际上不可缺少。
总结过渡：冬天泰山作者登上去了，雪后天晴的泰山、积雪后的泰山日出和积雪中的泰山给了作者独特的感受，也给了我们美的享受。既然作者是从第二段开始登山，那么文章第一天然段是否是剩余的
㈣分析第一天然段(展示泰山地理)
明确：文章开篇介绍“泰山之阳”“其阴”“古长城”“日观峰”的位置由面——线——点为下文的描述登山所见营造氛围埋下伏笔;也正因为泰山特殊的地理位置和得天独厚的人文天然景观才吸引着四方游客，吸引着作者顶风冒雪而来，作者对祖国河山的感情由此可见一斑。没有此段后面的资料就显得突兀而模糊。
总结：本文仅有八九百字却充分表现出雪后登山的特殊情趣。用笔巧妙，貌似闲笔却无一处闲笔;详写处浓墨重彩生动形象，略写处一笔带过却又紧扣事物特征，这是本文的写作艺术之一——章法严明剪裁得当。
第二课时
教学重点：
领会本文语言特色，掌握基础知识
导语：
这篇山水游记生动地描述了泰山雪后初晴和日出时的雄浑景色，写出了泰山的神秀壮丽，唤起人们对泰山的向往，感受祖国山河的壮美。(放映与文中有关的泰山景观)上节课我们对课文巧妙而严谨的行文已有所见识，而有人说登泰山记是一篇具有高度艺术成就的优秀散文，到达了晶莹澄澈明润无暇的境界。那么你的观点呢
一、请说出你喜欢的句子或段落并作赏析
㈠句子：
⑴“余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”一句话就清楚地交代了一长段复杂的旅途生活。简洁生动地点出了季节、路程，并照应了第一段的古长城。四个动词用得更是形象传神：风雪言“乘”，好像作者驾驭风雪，比“冒”“顶”多一份主动;河言“历”，山谷言“穿”，城墙言“越”，不仅仅贴合描述对象的特点，并且准确生动，富于变化，写出了作者千里迢迢赶来登山的迫切心境。
⑵“苍山负雪，明烛天南。”这是初登山顶时刹那间的感受。“负”字以动写静，显出雪的厚度，又用拟人手法，使雪山奕奕有神;“烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。用语新颖、传神，形象、生动。
⑶“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”。这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水徂徕好像天然天成的山水画，设喻形象。“居雾”以静写动，写出雾的轻呈停聚不动的状态，使人感到一种宁静气息;“若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。
⑷“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻”。这句写的是旭日初升时从日观峰俯瞰群山所见的景象。“绛皓驳色”写色彩，抓住了时令特点(山上都是积雪，故而被日光照着的地方是红色，未被照着的地方是白色);“而皆若偻”以拟人手法赋予山峰以人的情感，烘托出日观峰的雄伟气势凌驾于群峰之上。
㈡段落：
⑴山顶所观极有层次——由上而下“苍山负雪，明烛天南”(壮阔)“晚日照城，汶水、徂徕如画”(雄浑)从远到近——“半山居雾若带然”(高峻)
⑵日出过程描绘按时间顺序极有层次(略讲)
二、总结写法特点：
1.写景抓住特征，巧妙烘托。
2.语言简洁，描述生动传神
小结：本文无论从清晰的思路，还是简洁明净的语言，亦或是色彩鲜明、生动的描景，都可见桐城派古文家锤炼语言的功力，很值得我们学习借鉴。
三、请同学们充分发挥想象用现代散文的笔法描绘出作者在泰山之巅看到夕阳晚照图或日观亭上所见的旭日东升图。时间：10分钟。字数：300字左右。(10分钟后交流)
(对照网上下载的文章做评价)
四、课后作业：阅读李健吾的《雨中登泰山》上网查找今日泰山有关景观的文字报道，比较后思考：泰山的生态环境有何变化
五、基础知识检测(见课件)
1、下列词语中加点字的读音和字形全部正确的一组(C)
A.汶(wén)水南麓(lù)
B.樗(cū)蒲石磴(dèng)
C.瀑(pù)水石罅(xià)徂(cú)徕须叟(yú)
2、为下列加点的词选择正确的义项。
(1)极天云一线异色(A)
A.尽B.尽力C.至多D.十分
(2)绛皓驳色，而皆若偻(D)
A.成分不纯B.辨正是非C.不允其议D.颜色错杂
(3)僻不当道者，皆不及往(B)
A.不正B.偏僻C.冷僻D.僻静
3、下列各组确定正确的一项是(C)
(1)最高日观以西峰，在长城南十五里
(2)与子颍坐日观亭待日出
(3)回视日观以西峰，或得日，或否
(4)至日观数里内无树，而雪与人膝齐
A.(1)(2)是山峰名，(3)(4)是亭名B.(1)(3)指山峰，(2)(4)指亭
C.(1)(3)(4)是山峰名，(2)指亭
D.(1)(4)指山峰(2)(3)是亭名
4、下列句子不是确定句的一句是(D)
A.当其南北分者，古长城也。
B.中谷绕泰山城下，郦道元所谓环水也
C.稍见云中白若樗蒲数十立者，山也
D.是日，观道中石刻
5、下列说法不正确的一项是(D)
A.山的南面、水的北面为“阳”;山的北面水的南面为“阴”。
B.城墙有内外之分，里面一道为“城”，外面一道为“郭”。“望晚日城郭”一句中，“城郭”泛指城墙。
C.农历每月初一为“朔”，十五为“望”，最末一天为“晦”。
D.桐城姚鼐记，以桐城标明自我所属文学流派。
登泰山记教案（十八）：
自读要求
1、了解姚鼐及"桐城派"。
2、结合注释通译课文，积累文言基础知识。
3、反复朗读，整体理解，到达背诵。
4、学习本文烘托、动静结合的写景方法。
5、积累一点古文化常识。
自读程序
1、结合注释①和教师的讲解，了解姚鼐及"桐城派"。
2、借助注释自读课文，找出文言知识点，并口头翻译课文。
3、用原文句子回答下列问题，深入理解课文资料。
①由课文的哪些句子能够推断出泰山和泰山日观峰的地理位置
②作者是如何从京城到泰安的
③叙述作者登山的过程。
④登上山顶后，作者按照由高到低的顺序描述了"望晚"时的哪些景物
⑤文章经过景物变化来写泰山顶上的日出，分别写了哪些景物这些景物是按什么顺序排列的
⑥作者还写了泰山的哪些人文景观和天然景观
(解说：此设计旨在训练学生的文言文自读本事，让学生在熟悉课文的基础上理解字词的含义和用法。做思考题时强调字不离句，句不离篇，一方面使字词知识得以巩固，一方面从整体上把握课文思路，初步扫除文字和理解上的障碍。)
自读点拨
1、姚鼐和"桐城派"
姚鼐(1731-1815)，字姬传，一字梦谷，安徽桐城人。乾隆39年辞官后，曾在江宁、扬州等地书院讲学四十余年。治学以经为主，兼及子、史、诗文。作品多为书序、碑传之类。有以其室名命名的《惜抱轩全集》。
"桐城派"是清代散文的主要流派，创始人是康熙时的方苞。方苞注重文章的"义法"，主张以"清真雅正"之文，载孔、孟、程、朱之道。刘大木魁师事方苞，并发展了他的理论，强调"义理、书卷、经济"，要求作品阐发程朱理学，同时又主张在艺术形式上模仿古人的"神气""音节""字句"。姚鼐是刘大木魁的弟子，他的口号是："义理、考据、辞章，三者不可偏废。"实际上是以"考据""辞章"为手段来阐发儒家的"义理"。因为上述三人都是安徽桐城人，所以人们称他们为桐城派(但之后的桐城派作家并不都是桐城人)。
2、基础知识重难点解析
①通假字
A、成五采("采"通"彩")
B、多平方，少圜("圜"通"圆")
C。其级七千有余("有"通"又")
②词性活用
A、汶水西流济水东流(名词作状语)
B、明烛天南(名词作动词)
C、山多石，少土；多平方，少圜；少杂树，多松(形容词作动词)
③积累并掌握"当""余""以""及"等一词多义现象。
④文言名量表示法
文言文中名词与量词的位置与现代汉语不一样，是先名词后量词。如"数十""云一线"在现代汉语中应为"数十""一线云"。
3、学一点古文化常识
①关于"阴""阳"。
②关于"朔""晦""望""既望"。
③古代纪年、月、日、时方法。
4、课文资料重难点把握
全文分五段，第1段点出泰山及日观峰的位置，第2段写登山经过，第3段观泰山日出，第4段介绍泰山古迹，第5段介绍泰山冬季景色。其中，第2段和第3段为课文重点。
第2段写登山经过，可分为三个层次：一是由北京到泰安，二同从山麓到山顶，三是到山顶以后所见到的'景物。
第3段是全文重点中的重点，也是写得最精彩的部分。作者按时间顺序依次写了待日出、日将出、日正出和日出后的情景，以云天、东海和群峰为陪衬，表现了泰山日出的万千气象。写等日出，着意写了当时的环境和氛围，以"大风扬积雪击面"形容风力的强劲，以"足下皆云漫"显示日观亭高耸于云天之上。在这样的环境中等待日出，内心天然是充满豪情。写日将出，则集中表现东方天际的变化，最初是被白雪覆盖的山峦微微显露出来，之后天际出现了一条"异色"云带，一转眼又变成了五彩斑斓的云霞。这一层全是写景之笔，但从"稍见""须臾"这两个词语也能够看出作者全神贯注进行观察的情状。写日出，仅有两句，但"下有红光动摇承之"却是泰山日出的特有景象。最终写日出后日观亭以西诸峰的"绛皓驳色"，另有一番妖娆之态，又用一个拟人化的比喻"若偻"来烘托日观峰凌空俯瞰群峰的雄姿。
5、表现手法
①抓住景物特征从旁烘托
本文写景状物主要采取抓住景物特征从旁烘托的写法。例如写泰山的高峻，先用"其级七千有余"暗暗点出，然后借人在山顶俯视所见"半山居雾"的形象和人在日观亭时"足下皆云漫"的图景来进行烘托。又如写"雪"，除"冰雪""雪与人膝齐"等正面描述外，又以"明烛天南""白若""绛皓驳色"等来从旁烘托。作者是在严寒中登山的，而文中不着一个"寒"字，但从"大风扬积雪击面""冰雪，无瀑水，无鸟兽迹"等句中都能够想见气候的严寒。
②动静结合
动静结合是本文写景的又一特色。如"及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。"皑皑白雪，覆盖青山，银色雪光，映亮南天，本是一片静景，但作者用拟人化的"负"与用如动词的"烛"，将静寂的远景变为一幅视野开阔、气势宏大的动景，让人一洗寒冬游客寥落的孤寂之感，平添阳春盎然之意。汶水河一息不停、徂徕城辞旧迎新，作者"如画"一笔，又将动景绘为一帧静态水墨。"半山居雾若带然"更是化动为静的神妙之笔，缕缕云雾，时聚时离，飘浮不定；作者仅以"带"绘形，"居"字描态，"半山"定位，以静写动，寥寥数语，将画面开阔、气象万千的丽色风光展现给读者，让人怦然心动，登临绝顶，"一览众山小"的豪情，超乎俗众的意境悠然于笔外。
③叙事简练，语言形象
全文仅有六百多字，却充分表现了雪后泰山的特殊情趣，给读者留下深刻印象。文中叙事简练，如从京师到泰安的途程，只用"自京师乘风雪，历齐河、长青，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安"几句就完整地表现出来了。其中"乘""历""穿""越"四个动词都很形象。
自读思考
1、下头各句中加点字与"明烛天南"中"烛"的用法相同的一项是()
A、腰白玉之环
B、孔子师郯子、苌弘、师襄
C、其阴，济水东流
D、后世之谬其传而莫能名者
2、下头各句括号内所填省略的词语错误的一项是()
A、苍山负雪，(雪)明烛天南
B、余始循(之)以入
C、中谷绕(以)泰安城下
D、少杂树，多松，生(于)石罅
3、对下头句子理解有误的一项是()
A、苍山负雪，明烛天南。
青山上覆盖着白雪，(雪)光照亮了南面的天空。
B、泰山之阳，汶水西流。
泰山的北面，汶水向西流去。
C、或得日，或否，绛皓驳色。
有的得到阳光照射，有的没有被照到，或红或白，颜色错杂。
D、山多石，少土。
山上多有石头，少有土。
4、将《登泰山记》的第3段扩写成描述冬天泰山日出壮丽景象的文字，不少于500字。
参考答案
1、A
2、C
3、B
4、略
登泰山记教案（十九）：
【素养目标】
语言建构：积累文中重点文言实词的含义。
审美鉴赏：品味文章的精彩语言，理解文中作者的情感。
思维发展：分析文中景物描述所运用的表达技巧及其艺术效果。
文化传承：背诵全文；培养学生热爱祖国大好河山的感情。
【课时安排】三课时
【知识储备】
一、题目注解
泰山崛起于华北大平原东侧的齐鲁古国，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶泗淮之水。纵览东部沿海广大区域的地理形势，泰山突兀挺拔雄伟壮丽踞高临下，成为万里原野上的“东天一柱”。历代封建帝王都把泰山当作神的化身，常常登山封禅建庙塑神。泰山因而成为游览的圣地，历代文人给我们留下了许多的记游作品，姚鼐的《登泰山记》就是其中的一篇。
二、作者名片
姚鼐（1731——1815）清散文家。字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，人称惜抱先生，安徽桐城人。主张文章必须以“考据”、“词章”为手段，以阐扬儒家的“义理”，并以阳刚、阴柔区别文章的风格。为“桐城派”主要作家。与方苞、刘大櫆并称“桐城三祖”。
三、背景视窗
这篇山水游记，叙述作者偕友人冬日登泰山观日出的经过。文章以精练的语言生动地描述了泰山雪后初晴的瑰丽景象和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起人们对泰山的向往，使人们感受祖国山河的无限壮美。
【重点梳理】
泰山之阳——阳：山的南面，水的北面为阳，那里指泰山的南面。其阴——阴：山的北面，水的南面，那里指泰山的北面。乘风雪——乘：趁，那里有“冒着”的意思。长城之限——限：界限，那里指城墙。遂至山巅——巅：顶峰，颠峰。半山居雾——居：停留。戊申晦——晦：阴历每月最终一天。极天云一线——极：尽，尽头。绛皓驳色——驳：杂，错杂。尽漫失——漫失：模糊、缺损。
僻不当道者——僻：偏僻。明烛天南——烛：名词作动词用，照
【整体感知】
用简练的语言概括文章每一段的主要资料和你的阅读初感受。
【文本赏析】
1.作者是从何地动身登山的方位在何处简述第一天行程和第二天所观之景。
2.第二段作者详写登山的过程，精读，说出作者的登山路线，写景特点。
3.文章经过景物变化写泰山顶上的日出，是按照什么顺序写景物变化的描述了怎样的胜景
作者抓住了泰山日出的什么特点？怎样进行描绘的？
【限时检测】
（一）补写出下列句子中的空缺部分
1．在《登泰山记》中，作者先后用拟人和比喻的修辞手法写出了自我登上泰山山顶时刹那间的感受的句子是：____________________，____________________。
2．在《登泰山记》中，“____________________，____________________”这两句写出了登泰山时天气的恶劣以及路途的艰辛。
3．在《登泰山记》中，作者在“____________________，____________________，____________________”这三句用很少的笔墨给我们勾画出一幅泰山夕照图，写出了泰山的安详、明媚，以及肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵。
4．在《登泰山记》中，作者写自我在泰山顶上观日出，“____________________”一句对天气的描述与前文“迷雾冰滑”照应，再次突显了天气的恶劣。
5．在《登泰山记》中，“____________________，____________________”两句写出了在泰山顶上看到阳光将出时的景色，奇幻无比，为下文写日出的壮观景色作了衬托。
（二）文言现象
通假字
1．其级七千有余（）
2．少圜（）
词类活用
1．汶水西流（）2．济水东流（）
3．崖限当道者（）4．道少半（）
一词多义
当：1．当其南北分者（）2．崖限当道者（）
3.僻不当道者（）
余：1．余以乾隆三十九年十二月（）2．其级七千有余（）
以：1．余以乾隆三十九年十二月（）2．余始循以入（）
3．回视日观以西峰（）
限：1．越长城之限（）2．崖限当道者（）
道：1．道皆砌石为磴（）2．道少半（）
有：1．其级七千有余（）2．泰山正南面有三谷（）
及：1．今所经中岭及山巅（）2．及既上（）
3．皆不及往（）
云：1．世皆谓之天门云（）2．亭东自足下皆云漫（）
日：1．与子颖坐日观亭待日出（）2．或得日，或否（）
3．是日（）
漫：1．亭东自足下皆云漫（）2．其远古刻尽漫灭（）
特殊句式
1．当其南北分者，古长城也。云中白若摴蒱数十立者，山也。
2．郦道元所谓环水也。余所不至也。
3．今所经中岭及山巅崖限当道者
4．与知府朱孝纯子颖由南麓登。与子颖坐日观亭待日出。皆不及往。观道中石刻。
5．苍山负雪，明烛天南。
6．观道中石刻，自唐显庆以来。
7．复循西谷
【拓展阅读】
阅读下头的文言文，完成9～12题。
游大龙湫记戴名世
距乐清六十里，有村曰芙蓉，倚天而滨海。余以岁辛已四月三十日，由芙蓉逾丹芳岭，至能仁寺。坐少顷，出寺门里许，有泉曰燕尾泉。水自大龙湫来，为锦溪。锦溪之水至此从巨石落下，成小瀑布。石中高而旁低，水分左右下，若燕尾然。循锦溪而行，凡三四里，有峰屹立溪水中，旁无所倚，高数百丈，两股如蟹螯，望之若剪刀然，曰剪刀峰。至峰下行百余步，又变为石帆，张于空中，曰一帆峰。又行百余步，又变为石柱，孤撑云表，曰天柱峰。左右皆石壁峭削，诡状殊态，不可胜数。
又行百余步，径穷路转，得大龙湫，为天下第一奇观。水自雁湖合诸溪涧，会成巨渊，渊深黑不可测。其侧有石槛，中作凹，水从凹中泻下，望之若悬布，随风作态，远近斜正，变幻不一：或如珠，或如毬，如骤雨，如云，如烟，如雾；或飘转而中断，或左右分散而落，或直下如注，或屈如婉蜒。下为深潭，观者每立于潭外，相去数十步，水忽转舞向人，洒衣裾间，皆沾湿。忽大注如雷，忽为风所遏，盘溪横而不下。盖其石壁高五千尺，水悬空下，距石约一二尺许，流数丈，辄已势远而力弱，飘飘濛濛，形状顿异。他处瀑布皆沿崖直走，无此变态也。潭之外有亭，曰忘归亭；其侧有亭，曰观不足亭。而龙湫右侧绝壁，曰连云障，障上有风洞，每洞口木叶飞舞，则大风疾作。
又有小龙湫，在东谷灵岩寺。水自石城诸溪涧来，会于霞障之右，从岩上飞流而下，高三干尺，半沿崖，半悬流，变态稍不及大龙湫。而其下稍西，水涌出石罅，直上指二尺许，形如立剑，望之光明莹洁而摇动，亦奇观也。
相传大龙湫上数里，复有上龙湫，飞流悬泻，亦数百丈，与大龙湫相似。昔有白云，云外二僧居之，地僻无人迹，今不知其处矣。
余性好山水，而既游雁荡，观大龙湫，御风，恍惚仙去。今追而记之，不能详也。
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．循锦溪而行循：沿着B．不可胜数胜：超过
C．相去数十步去：距离D．形状顿异顿：立刻
2.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是
A．倚天而滨海B．忽为风所遏
C．盖其石壁高五千尺D．会于霞障之右
3．以下句子中，全部属于描述大龙湫瀑布的形态的一组是
①水分左右下，若燕尾然②望之若悬布，随风作态
③忽大注如雷，忽为风所遏④水悬空下，距石约一二尺许
⑤从岩上飞流而下，高三千尺⑥乘云御风，恍惚仙去
A．①③⑤B．②④⑥C．②③④D．③④⑤
4．下列对原文的分析和概括，不正确的一项是
A．文章第一段根据游踪先后介绍了燕尾泉、锦溪、剪刀峰、一帆峰和天柱峰。
B．作者认为大龙湫是天下第一奇观，主要原因在于它的瀑布形态丰富多变。
C．文章除了正面描述，还运用铺垫、衬托和侧面描述来突出大龙湫变幻多姿的形态。
D．文章先叙述描述，后抒情议论，表达了作者寄情山水、远离尘世的人生追求。
5.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）余以岁辛巳四月二十日，由芙蓉逾丹芳岭，至能仁寺。（3分）
（2）他处瀑布皆沿崖直走，无此变态也。（3分）
登泰山记答案：
1.示例：
第一段：总写泰山的地理形势
第二段：叙述从京师来到泰山、偕友登山的经过以及所见之景
第三段：写山顶看日出的过程，描绘泰山日出前后的优美景色
第四段：返记泰山的人文景观
第五段：补记泰山的`天然景观
文章紧紧围绕作者的游踪进行，叙述了偕友入冬日登泰山观日出的经过，以精练的语言，生动地描述了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起我们对泰山的向往，感觉到祖国山河的壮美。
2.作者从泰安动身，西南麓(日观峰之南)登山。
第一天：从南麓循中谷入山，经天门，越中岭，再循西谷到达极顶，其时天色已晚。
第二天：晨五鼓往日观峰日观亭观日出，然后参观名胜古迹，最终补记泰山极顶的景物特点。
3.先写：京师--泰安，点明时间和节令。
再写：山麓--山顶。
路程：四十五里(远)
石级：七千有余(高)
路线：中谷--西谷--山巅(险)
最终顶景：苍山负雪，明烛天南(壮阔、上)--晚日照城，汶水、徂徕如画(雄浑、下)半山居雾若带然(高峻)--(远--近)
4.作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不一样景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的换面。
日出前：大风扬积雪击面--亭东自足下皆云漫--云中白若摴蒱数十立者，山也
日出时：极天云一线异色--须臾成五采--日上，正赤如丹，下有红光动摇承之
日出后;回视日观以西峰--或得日，或否，绛皓驳色--而皆若偻
色彩点染--绚丽壮美
文言现象
古今异义
1．至于泰安（至于，古义：到，到达；今义：表示另提一事）
2．是月丁未（是，古义：这，此；今义：常用作确定词）
3．复循西谷（复，古义：再，又；今义：往复，重复）
4．戊申晦（晦，古义：农历每月的最终一天；今义：昏暗，夜晚）
5．多平方（平方，古义：方方整整的，指山石；今义：数学名词）
通假字
1．其级七千有余（“有”通“又”，用来连接整数和零数）
2．少圜（“圜”通“圆”，圆形的，指山石）
词类活用
1．汶水西流（西：名词作状语，向西）
2．济水东流（东：名词作状语，向东）
3．崖限当道者（限：名词作状语，像门槛一样）
4．道少半（道：名词作动词，走，走路）
一词多义
当：
1．当其南北分者（在，在……的地方，介词）
2．崖限当道者（挡住，动词）
3.僻不当道者（应对，动词）
余：
1．余以乾隆三十九年十二月（我，代词）
余始循以入（同上）
余所不至也（同上）
2．其级七千有余（几，表示整数后不定的零数，数词）
以：
1．余以乾隆三十九年十二月（在，在……的时候）
2．余始循以入（同“而”，表顺承，连词）
3．回视日观以西峰（连接方位名词，用法同现代汉语，连词）
限：
1．越长城之限（界限，名词）
2．崖限当道者（门槛，名词）
道：
1．道皆砌石为磴（路，名词）
道有天门、崖限当道者、道中迷雾冰滑、观道中石刻、僻不当道者（同上）
2．道少半（走，走路，动词）
有：
1．其级七千有余（通“又”，用来连接整数和零数）
2．泰山正南面有三谷（有，与“无”相对，动词）
道有天门、下有红光、亭西有岱祠、又有碧霞元君祠（同上）
及：
1．今所经中岭及山巅（和，连词）
2．及既上（等到，介词）
3．皆不及往（赶得上，动词）
云：
1．世皆谓之天门云（语气助词，表示不大肯定的语气）
2．亭东自足下皆云漫（云雾，名词）
日：
1．与子颖坐日观亭待日出（阳光，名词）
2．或得日，或否（阳光，名词）
3．是日（天，名词）
漫：
1．亭东自足下皆云漫（弥漫，布满，动词）
2．其远古刻尽漫灭（磨灭，动词）
居：
1．半山居雾若带然（停留）
乘：
1．自京师乘风雪（冒着）
或：
1．回视日观以西峰，或得日，或否（有的）
极：
1．极天云一线异色（尽头）
视：
1．回视日观以西峰（看）
坐：
1．与子颖坐日观亭待日出（与“站”相对）
始：
1．余始循以入（开始）
确定句
1．当其南北分者，古长城也。云中白若摴蒱数十立者，山也。（以上两句用固定格式“……者，……也”表示确定。确定句）
2．郦道元所谓环水也。余所不至也。（以上两句用句末语气词“也”表示确定，主语“此”省略。确定句）
3．此东海也。（用句末语气词“也”表示确定。确定句）
4．亭东自足下皆云漫。（用副词“皆”表示确定，“皆”相当于“都是”。确定句）
定语后置句
5．今所经中岭及山巅崖限当道者（“崖限当道者”一句中，“限当道”为“崖”的定语。定语后置句）
省略句
6．与知府朱孝纯子颖由南麓登。与子颖坐日观亭待日出。皆不及往。观道中石刻。
（以上四句均省略主语代词“余”）
7．苍山负雪，明烛天南。（后一分句承前一分句省略主语：雪。“苍山”前面省略谓语：见）
8．观道中石刻，自唐显庆以来。（后一分句承前一分句省略主语：石刻。后一分句为确定句，主语是“石刻”，谓语是“自唐显庆以来”）
9．生石罅（“生”前面省略主语：树。“生”后面省略介词“于”，“于”相当于“在”）
10．复循西谷（“西谷”后面省略谓语：走）
11．余始循以入（“循”后面省略宾语代词“之”，“之”代“环水”）
12．中谷绕泰安城下（“中谷”后面省略宾语代词“之”，“之”代“水”）
1.B（尽）3.C（①写的是锦溪小瀑布，⑤写的是小龙湫，⑥写的是作者的感受）
4．D（“议论”“远离尘世的人生追求”有误。）
5．（1）我在辛巳年四月二十日，从芙蓉村越过丹芳岭，到达能仁寺。
（2）其他地方的瀑布都沿着悬崖直流，没有这种变化的形态。
登泰山记教案（二十）：
教学目的：
一、分析文章的结构了解文章的思想内涵。
二、掌握有关文言字词和特殊句式。
教学重点：
对文章思想内涵的了解
教学难点：
掌握有关文言字词和特殊句式。
教学过程：
一、复习巩固：抽学生朗读文章的第二天然段。
二、讲授新课：
1、抽学生朗读文章的第三天然段。
2、窜讲文章的第三天然段：
提问：文章的第三天然段主要写了什么资料？
明确：主要描述泰山日出的动人景象，是文章描述的一个重点。作者是按照时间顺序写出了日出前、日出时和日出后的不一样景色，展示给读者一幅泰山日出迅速变化的画面。
三、窜讲有关重点字词：
戊申晦（晦，农历每月最终的一天。今常用义为：昏暗，夜晚。）
稍见雪中白若樗数十立者（“稍”，逐渐，渐渐。今常义为：稍微，略微。句意为：渐渐看见云雾中数十个白色的骰子似的.，那是山呀。）
与子颖坐日观亭而待日出——省略句，省略了主语“余”其句意为：我与子颖坐在日观峰上的亭子里等待日出。极天云一线异色——天边有一条云带呈现出奇异的颜色。亭东自足下皆云漫——亭东从脚下都有是弥漫的云雾。（云：云雾，名词。漫：弥漫，布满，动词。确定句用皆表确定。）
日上、正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰东海也。阳光升起来，纯红如朱砂的颜色，阳光下头有红光，跳动地承托着它。有的人说：这就是东海。
回视日观以西峰，或得日，或否日，绛缟驳色，而皆如偻——回头看日观峰以西的山峰，有的得到了阳光的照谢，有的得不到。红白两种颜色相错杂，都好像俯身曲背的样貌。
总结：这一部分描述日出的情景。按时间顺序写，依次写了待日出，日将出，日正出和日出后的景色。（第三段是按照时间的推移描述景物的变化。
待日出：戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。
日将出：稍见——云中白若樗数十立者，山也。须臾——极天云一线异色，须臾成五采。
日正出：日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。
日出后：回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆如偻。
讲解第四天然段
抽学生朗读第中天然段
向学生回答第四然段段落大意。
第四天然段主要介绍了泰山的人文景观，行以日风峰为参照物写其周围的高山建筑群，再写回到途中的道中石刻，表现了泰山的古老风貌。
讲解有关字词：自唐显庆以来。“以”连词连接“来”。句意为从唐朝显庆年间以来。
不当道者。当：在。不在路上的石刻。皆不及往——都有来不及去看。
翻译：日观亭的西面有祭示泰山之神的东岳大帝的庙宇，又有一座碧霞元君祠。历代皇帝行宫在碧霞行君祠的东边。这天我们还观看了路上的的石刻，从盲显庆以来，那些远古的石刻的字迹全都磨损不清楚或缺失。偏僻的，不在路旁的石刻，都来不及看。
（介绍古迹，表现泰山古老的风貌）
讲解第五天然段：
抽学生回答：第五然段主要写了什么？介绍泰山的天然景观。这是作者游山之后对泰山的总体印象。以雪与人膝齐结束。
讲解有关字词和句式：生石罅（生的前面省略主语：树。生后面省略介词于。句意为：树生在石头的缝隙中。）至石观数里内无树。（至：距离。至石观峰的几里内没有树。）（少圜：圜通假字通圆，很少有圆的）
翻译：山上石头多，土少，石头是青黑色的，大多是方方正正的，很少有圆的。杂树少，松树多，松树长在石头的缝隙中，都是平顶。遍地冰雪，没有瀑布，没有鸟兽的声音和踪迹。到石观峰的几里以内没有树，而积雪很厚，和人的膝盖平齐。桐城人姚鼐记。
全文五段以登山为线索，记叙了泰山的地理位置以及登山的时间，路程，有重点地描述了沿途所见的景色，表达了作者对祖国壮丽山河的热爱。
作业设计：课后第二、三大题
板书设计：
登泰山记
总写泰山地理形势泰山地理位置
周围山川形势
记叙登泰山的经过时间路径
山顶所见
描述泰山日出日出前———风、雪、云
日出时——形、色、光
日出后——色
介绍泰山人文景观建筑
古迹
介绍泰山天然景观
登泰山记教案（二十一）：
一、教材资料剖析。
《登泰山记》是人教版高中语文试验修订本第二册第六单元第三课，这是一篇课内自读课文。经过一个多学期的训练，学生已基本具备了阅读浅易文言文的本事。学生课前经过充分预习，是完全能读懂的，这也真正体现了自主学习的特点。这篇课文叙述了作者偕友人冬日登泰山观日出的经过，文章以精练的语言，生动地描述了泰山雪后初晴的瑰丽景象和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起人们对泰山的向往，感受到祖国山河的壮美。作者姚鼐，为清代影响最大的散文流派“桐城派”的领袖，这篇文章基本贯彻了姚鼐的“义理、考据、词章”三结合的创作理论。所以，学习本文应当从宏观上把握好重点和难点，同时还要注意拓展文化视野，提高鉴赏文学作品的本事。
二、教学目标描述。
（一）知识目标。
1、进一步积累文言词法、句法和文学文化常识，能熟练朗读。
2、欣赏精彩的写真片断，品味形象而优美的语言。
（二）本事目标。
1、学习文章笔法简练的特点，提高鉴赏本事。
2、了解姚鼐及“桐城派”的散文创作理论，提高分析评价本事。
（三）情感目标。
了解泰山的人文景观和天然景观，陶冶学生热爱祖国大好河山的情感。
三、教学重、难点分析。
（一）教学重点。
1、疏通全文，加强重点字词句的落实，全面理解课文资料。
2、理出文章写景顺序，把握文章的思路和结构，熟读全文。
（二）教学难点。
经过文章简约的语言，体会姚鼐及桐城派的散文创作的特点，并作出必须的评价。
四、教学对象分析。
1、教学对象：
高一学生。
2、学生特点：
（1）知识本事储备：
高一学生已具备必须的阅读浅易文言文的本事，但还需注重积累文言实词、虚词、句式，理解并掌握词类活用，为进一步阅读奠定良好的基础。但阅读不止如此，还需着重培养欣赏评价文学作品的本事。在学习文言文的过程中，了解更多的文学文化知识，培养热爱祖国文化的情感。
（2）个性心理特征：
在高中阶段，学生的抽象逻辑思维逐步加强，学生渐渐地能够用理论作指导来分析综合各种事实材料，从而不断扩大自我的知识领域。高一学生的独立性、自主性得到了进一步提高，且竞争意识不断加强。教师应加强理论指导，引导学生在自主学习的同时，加强师生、生生的协作交流。
3、学法：
自主学习；协作式学习。
五、教学策略及教法设计：
（一）策略：
课堂组织策略：采用渐进分化式，提出问题，逐层展开，分层次教学。
学生控制策略：及时让学生明确学习目标，了解完全任务，掌握获取知识的手段和途径，正确控制自主学习，到达认知的意义建构为目的。
（二）教法：
1、谈话法：在教师指导下，学生围绕自身的中心问题发表自我的意见，从中明确研究方向，相互学习，集思广益。
2、成果展示法：将小组经过对材料的收集、整理和内化而构成的学习成果展示出来，从而让学生获得学习的成功喜悦，激发学习热情。
3、检测法：在学生充分预习的基础上，经过练习检测学生的预习效果，及时巩固书本知识，从而更好地分析课文资料。
六、教学环节在新课程改革下的解读。
1、情境导入。
播放《泰山风光片》的片段，创设情景，铺设好情感场，使学生在音、形、像等多元信息的刺激下，感受泰山的神秀壮丽，唤起对泰山的向往。正由于这种情感内驱力的作用与影响，学生此时定会产生一种强烈的学习需求与学习动机。
2、检测反馈。
事先已要求学生充分预习本文，在此基础上，就文言常识设置必须的练习来检测学生的预习效果。检测分为五部分：文学常识、字词注音、重点字词解释、词类活用、特殊句式。检测时强调字不离句，句不离篇，一方面使字词知识得以巩固，一方面从整体上把握课文思路，初步扫除文字和理解上的障碍，为下头分析课文资料奠定基础。
3、研读课文。
（1）整体感知，理清文章思路。
引导学生用最精练的语言归纳出文章每一段资料要点，画出登山线路。
（2）细读课文，领会文章资料。
精读文章重点段落，体会泰山日出的美景，了解泰山的人文景观和天然景观。
（3）配乐朗读。
伴随着音乐的节奏，学生有感情地朗读课文。这一过程的设置，使学生对课文资料有了深层次的理解，为进一步鉴赏课文奠定基础。
4、创设问题情景。
在完成对课文基本资料的学习后，引导学生如何鉴赏文学作品。学生结合以往学习经验提出了从几个方面来鉴赏这篇文章，教师帮忙梳理，最终确定为本课堂的三大学习主题。这样充分发挥了学生学习的自主能动性，同时又为学生意义建构夯实了基础。真正体现了"以人为本"，"学由疑开始"，真正把课堂还给学生，贴合新课程要求。
5、汇总交流。
学生利用网上资源进行自主探究和协同学习，学生就自我研究的某一问题在专题网站的讨论板上发表自我的观点，并展开同学之间的讨论、交流，着重体现了学生对问题深入全面的理解，语言表达本事的加强，思维条理性的提高，同时，也使学生学会了合作，提高了协作学习的本事。在这个环节中，学生间也相互分享各自的学习成果，到达自我教育、相互学习的目的。
6、成果展示。
在教师的指导下，学生相互间合作，达成共识，构成集中性意见，同学经过学习完成建构，达不成统一意见的，课后能够进一步引申思考，在讨论板中表述自我观点。这样也充分利用网络学习的宽度和持久性，体现研究性学习的特点。
九、登泰山记教学过程：
（一）情景导入。
我们伟大祖国辽阔的土地上孕育了众多的奇山异水，它们以雄峻秀美的天然风光和广博深厚的文化底蕴吸引着古往今来无数的文人墨客，留下了数不胜数的名篇佳句。
今日我们来学习姚鼐的《登泰山记》，教师运用声情并茂的语言同步解说。
1、课前认真预习这篇课内自读课文。
2、每一位学生打开《登泰山记》专题网站，浏览教学目标。
3、点击“泰山介绍”后，再点击“泰山图片”欣赏泰山的图片，然后再点击“影片欣赏”，欣赏一段泰山风光片。渲染气氛，经过优美的语言将学生带入到美的意境中。熟悉专题网站。
（二）创设情景，铺设好情感场。
使学生在音、形、像等多元信息的刺激下，感受泰山的神秀壮丽，唤起对泰山的向往。正由于这种情感内驱力的作用与影响，学生此时定会产生一种强烈的学习需求与学习动机。
检测反馈下头来检测一下大家的预习效果，请大家打开检测反馈，迅速完成检测。教师对学生完成练习的情景进行鼓励表扬。学生在教师的指引下，完成检测。然后对照正确答案，检验自我预习的效果。学生在教师的鼓励下进取思考。检测时强调字不离句，句不离篇，一方面使字词知识得以巩固，一方面从整体上把握课文思路，初步扫除文字和理解上的障碍，为下头分析课文资料奠定基础。
（三）教师的表扬创设竞争的.学习氛围。
1、研读课文。
教师：
（1）请同学们用最精练的语言归纳出文章每一段资料要点，画出登山线路。
（2）精读文章重点段落，体会泰山日出的美景，了解泰山的人文景观和天然景观。
（3）请一位学生有感情地朗读课文。
1、学生进取思考，每一段分别由一位学生简要概括它的资料要点。最终请同学口述登山线路。
2、之后细细品味文章中多处描述的泰山的日出美景及泰山的人文景观和天然景观。
3、随后一名学生朗读了这篇课文，其他学生在此过程中充分体会泰山的美、作者写作的特点，进取思索该如何进一步鉴赏课文。利用这一过程让学生对课文资料有了深层次的理解，为进一步鉴赏课文奠定基础。
在这个过程中，教师要做好学生的指导工作，及时加以鼓励、评价、表扬学生，提高其进取性。在学生遇到疑难问题时，及时加以引导，点拨，保证学生学习的目标更加明确，促使学生在研读课文的过程中从教师的评价中获得动力，从其他同学的成果中获得经验，彼此构成友好竞争的氛围，不断地品尝到成功的喜悦。这是成功教育。
（四）创设问题情景。
师：
1、我们该如何进一步鉴赏这篇课文呢？请同学们带着问题，结合我们以往鉴赏一篇文章的经验，提出自我的见解。
2、帮忙学生确定三个研究主题。学生经过预习、研读课文的环节，提出了一些问题，以其中的三个为代表：
（1）怎样从语言、结构、描述手法等多角度分析《登泰山记》的艺术表现手法？
（2）结合姚鼐的散文创作理论，本文是从哪些方面来体现他的创作理论的？
（3）以姚鼐为代表的“桐城派”的散文创作特点有哪些？并作出必须的评价。
在教师和学生的共同奋力下，确立所要重点研究的三个主题。明确目标，缩小信息搜寻的范围，提高效率。
由学生在学习的过程中思考问题，研究所关心的问题，真正做到把课堂交给学生，学生是课堂的主体的地位得到充分的体现。这样充分发挥了学生学习的自主能动性，同时又为学生意义建构夯实了基础。真正体现了"以人为本"，"学由疑开始"，贴合新课程要求。尤其是对第三个主题作出必须的评价培养学生多角度、辨证地看待问题的本事。
（五）网上学习探究。
1、教师指导学生：“请同学们自由选择三个主题中的一条或多条，进取使用网络资源，在网上搜索所需材料，自主完成自我对主题的研究的计划”。
2、教师及时对个别学生出现的问题进行在线辅导：如，怎样搜索到自我研究主题的相关材料；如何对自身搜集到的材料进行筛选，分类，整理，整合为自我所能用的材料。
（1）学生比较主题，最终确定自身研究的主题，进入不一样的主题讨论板上。
（2）经过多种途径搜集资料。查找本专题网站上是否有相关的材料；使用搜索引擎输入本专题的关键字进行搜索：如输入桐城派字样搜索桐城派创作的相关资料。
（3）对自身搜集到的材料进行筛选，分类，整理，整合为自我所能用的材料。
教师跟踪学生研究过程，及时加以引导，使得学生研究围绕主题进行。学生从教师的评价中获得动力，从其他同学的成果中获得经验，彼此构成友好竞争的氛围。
学生在搜集、整理，加工、应用网络资源的同时发展自身自主的学力，如获取有关信息与资料的本事、利用和评价有关信息与资料的本事等。
（六）小组汇总交流。
教师一方面帮忙学生整合材料，提交独特的观点，做好动作比较慢的同学的辅导工作，另一方面关注各个讨论板上已有的观点，围绕学习目标，和学生一齐辨别、分析这些见解的正确性、合理性、有效性。另外要及时关注学生对这些观点的总结，并提出建设性见解。
1、在自我所研究专题的讨论板中署名发表自我的观点，寻找共同点和不一样点，相互补充学习，交流彼此的学习心得。
2、和同学、教师一齐，发表见解，紧紧围绕本堂课的学习目标，辨别、分析这些见解的正确性、合理性、有效性，能大胆质疑，提出建设性见解。
3、综合各个讨论板的讨论，进取参与多个讨论板的讨论，如果自身只研究了三个主题中的一部分，则经过浏览其他主题讨论板认真学习，适当提出见解。学生利用网上资源进行自主探究和协同学习，学生就自我研究的某一问题在专题网站的讨论板上发表自我的观点，并展开小组讨论，团体汇报交流，着重体现了学生对问题深入全面的理解，语言表达本事的加强，思维条理性的提高，同时，也使学生学会了合作，提高了协作学习的本事。在这个环节中，学生间也相互分享各自的学习成果，到达自我教育、相互学习的目的。
（七）成果展示。
教师参与整理，把三个主题研究的成果展现给每一位学生并加以总结：“每一位同学在学习课文的过程中，充分发挥了自身学习的特点，进取参与整个过程，自主学习，提高了自身的水平，也出色地完成预定的目标。”
学生总结：
1、本文语言明净简洁，雅淡清丽，无废词冗句；结构上有主有次，有详有略；描述时点面结合，突出重点，泰山日出那部分描摹得生动形象，色彩鲜明。全文短小精悍，读来朗朗上口。
2、文中写泰山的地理形势，登山路径，南北西东，方位距离，无不显示作者的学问和考据的功夫；语言明净简洁，描摹细致，能够看出作者锤炼语言的功力；全文写出了泰山的神秀壮丽，能唤起人们对泰山的向往，感受到祖国山河的壮美。这些都完全体现了作者“义理、考据、词章”相结合的散文理论。
3、姚鼐是“桐城派”的集大成者，“桐城派”的文章，资料多是宣传儒家思想，语言则力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。但“桐城派”的创作拘泥形式，过于追求古雅，他们的指导思想受时代的局限，有些文章的资料甚至是反动的。
（八）作业。
教师：对论文加以点评。推荐优秀论文争取发表。写一篇不低于800字的鉴赏《登泰山记》的小论文。
登泰山记教案（二十二）：
教学目的
一、指导学生经过朗读积累必须的文言实词，进而疏解文意。
二、指导学生理清本文思路，体会描景特点。
三、指导学生欣赏精彩的写景片段，品位形象而优美的语言，学习写作方法。
教学设想
一、安排两课时教学。
二、在教学过程中，注重朗读环节，明白学生在理解文意的基础上，理清思路。
三、利用预习的效果教学，重点突出一些疑难字、词、句，采用课堂讨论的方式解决，教师适当点拨。
四、结合练习一的回答，到达教学目的二、三，应是本文的教学重点和难点。
教学步骤
一、导入新课
利用电视或电脑录放泰山风光与雄姿，并请去过泰山的同学说说自我是怎样登泰山的。那么古人是怎样登泰山的呢？今日我们就来学习姚鼐的《登泰山记》
二、作者介绍（投影）
《登泰山记》选自《惜抱轩诗文集》，作者姚鼐，字姬传，一字梦谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”，著有《惜抱轩全集》，他所选编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。
桐城派：清代中叶影响最大的散文流派创始于方苞，经刘大櫆、姚鼐的发展，构成完整的理论，三人并称“桐城三祖”，姚鼐被称为领袖，他秉承了“文道合一”的主张，讲究义理、考据、词章三者兼长，注重资料和形式的关系。写景散文尤有独特成就。
三、朗读课文，疏通文意
1、教师范读课文，提示学生注意朗读节奏，依据节奏推知句意。
2、默读全文，要求学生参阅注释，理解文章大意，并提出自我难以理解的词句，教师点拨，学生讨论，揣度词义，并将重点词语构成板书。
泰山之阳——阳：山的南面，水的北面为阳，那里指泰山的南面。
其阴——阴：山的北面，水的.南面，那里指泰山的北面。
乘风雪——乘：趁，那里有“冒着”的意思。
长城之限——限：界限，那里指城墙。
遂至山巅——巅：顶峰，颠峰。
半山居雾——居：停留。
戊申晦——晦：阴历每月最终一天。
极天云一线——极：尽，尽头。
绛皓驳色——驳：杂，错杂。
尽漫失——漫失：模糊、缺损。
僻不当道者——僻：偏僻。
明烛天南——烛：名词作动词用，照。
3、指导学生准确理解课文资料，画出作者登山线路图，进行比较，看谁画得准确。
四、整体感知，理清文章思路
1、全文有五段，每一段的资料要点是什么？学生发言、明确；
第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰。
第二段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。
第三段：集中描述泰山日出的动人景象。
第四段：介绍泰山的人文景观。
第五段：介绍泰山的天然景观。
2、讨论：作者是从何地动身？登山的方位在何处？简述第一天行程和第二天所观之景。
明确：作者从泰安动身，西南麓（日观峰之南）登山。
第一天：从南麓循中谷入山，经天门，越中岭，再循西谷到达极顶，其时天色已晚。
第二天：晨五鼓往日观峰日观亭观日出，然后参观名胜古迹，最终补记泰山极顶的景物特点。
3、思路（板书）
交代泰山位置——记述登山过程——描绘日出美景——返记人文景观——补写天然景观。循序渐进，一线贯穿
综观全篇，文章紧紧围绕作者的游踪进行，叙述了偕友人冬日登泰山观日出的经过，以精练的语言，生动地描述了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起我们对泰山的向往，感觉到祖国山河的壮美。
五、布置作业
1、巩固重点字词，完成练习二。
2、背诵课文。
3、思考：作者是如何准确写出登山路径的？如何精彩描绘泰山日出美景的？
第二课时
一）、导入新课
经过上节课的学习，我们已经领略了泰山的高峻、雄伟，那么作者是如何登上这“五岳独尊”，游是如何精彩地描绘险峰之上那“无限风光”的呢？
二）、精彩片段分析
讨论：1、第二段作者详写登山的过程，精读，说出作者的登山路线，写景特点。
明确：（板书）
先写：京师——泰安，点明时间和节令。
再写：山麓——山顶。
路程：四十五里（远）
石级：七千有余（高）
路线：中谷——西谷——山巅（险）
最终顶景：苍山负雪，明烛天南（壮阔、上）——晚日照城，汶水、徂徕如画（雄浑、下）半山居雾若带然（高峻）——（远——近）
2、文章经过景物变化写泰山顶上的日出，是按照什么顺序写景物变化的？描述了怎样的胜景？
作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不一样景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的换面。（板书）
日出前：大风扬积雪击面——亭东自足下皆云漫——云中白若摴蒱数十立者，山也
日出时：极天云一线异色——须臾成五采——日上，正赤如丹，下有红光动摇承之
日出后；回视日观以西峰——或得日，或否，绛皓驳色——而皆若偻
色彩点染——绚丽壮美
3、全班齐读第三段，体会写法特点和感情。
总结：经过描述山顶所见景观和日出胜景，表达出作者的喜悦心境，抒发了热爱祖国山河，赞美祖国山河的强烈感情。
4、找出文中几处使用比喻和拟人的手法，体会特点和作用。
明确：
（1）“苍山负雪，明烛天南。”这是初登山顶时刹那间的感受，作者不言冰雪覆盖青山，却说青山负白雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的光彩。
（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”。这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水徂徕好像天然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般，使人感到那种特有的宁静气息，并且设喻新奇，给人以美的享受。
（3）“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻”。这一比喻写出了西海诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的情感，形象而生动。
三）、写作特点
讨论、交流、举例分析。
明确：
1、章法严明，剪裁得当。
2、善于抓住景物特征，巧妙进行烘托。
3、用笔简洁，词语精当。
4、句式多变，用此灵活传神。
归纳总结；
本文无论从清晰的思路，还是简洁明净的语言，亦或是色彩鲜明、生动的描景，都可见桐城派古文家锤炼语言的功力，很值得我们学习借鉴。
四）、齐背课文，进一步体会以上特点。
五）、布置作业
1、熟练背诵课文。
2、完成练习一（3）
3、写一段冬季雪景片段，具体生动地写出景物特征。
本文来自人民教育出版社全日制普通高级中学教材（人教版）教案系列丛书《语文第二册教案》，本文署名马彦英。
附：
桐城派
中国清代散文流派。创始人方苞。继承发展者虽众，影响最大的主要是刘大櫆和姚鼐。因方、刘、姚都是安徽桐城人，世称桐城派，时在乾隆末期。桐城派的文论，以义法为中心，逐步丰富发展，成为一个体系。方苞谓“义”，即言有物，指文章的资料；“法”，即言有序，指文章的形式。他的义经法纬之说，是要求文章资料和形式统一，古文当以“雅洁”为尚，反对俚俗和繁芜。刘大櫆发展了方苞关于“法”的理论，进一步探求散文的艺术性，提出了“因声求气”说。姚鼐是桐城派的集大成者，强调“义理、考证、文章”三者合一。桐城派的文章在思想上多为“阐道翼教”而作；文风上简明达意，条理清晰，清真雅正，颇具特色。方苞的《狱中杂记》、《左忠毅公逸事》，姚鼐的《登泰山记》等，都是代表作品。桐城派在清代文坛上影响极大。对矫正明末清初的文风，促进散文发展起了必须的作用。
方苞（1668～1749）
中国清代散文家。字凤九，一字灵皋，号望溪。安徽桐城人。康熙四十五年（1706）进士。五十年，被牵连进戴名世《南山集》案入狱。赦出后隶汉军旗籍，入直南书房。累官至内阁学士兼礼部侍郎。曾写《狱中杂记》，揭露当时司法制度的黑暗与残酷，具有现实意义。他是桐城派散文的创始人。提倡写古文要重“义法”，重“清真雅正”。他在行文时始终以此为宗旨，文章写得雅洁精练，没有支蔓芜杂的毛病，开创清代古文的新风貌。方苞尊奉程朱理学和唐宋散文，因而发表很多文章反对黄宗羲、颜元的反程朱理学的思想，在当时影响极大。著有《望溪先生文集》18卷，《集外文》10卷，《集外文补遗》2卷。
刘大櫆（1698～1779）
中国清代散文家。字才甫，一字耕南，号海峰。安徽桐城人。桐城派散文代表作家之一。他极重文的神气。在布局谋篇、行文写作上喜欢铺张排比。辞藻气势，较方苞、姚鼐为盛，而雅洁淡远则不如。在描述山水、刻画景物的文章中，又以篇幅长大、描绘详尽取胜。代表作有《观化》、《息争》、《焚书辨》、《书荆轲传后》、《黄山记》等。著作有《海峰先生集》16卷，《论文偶记》1卷。
《海峰先生诗文集》书影
姚鼐(1732～1815)
中国清代散文家。字姬传，一字梦偲，室名惜抱轩，人称惜抱先生。安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）进士，曾任刑部郎中，充山东、湖南乡试考官，会试同考官。主持梅花、紫阳诸书院讲席共40年。姚鼐继承方苞、刘大櫆、姚范的古文之学，成为桐城派散文的集大成者。他继承方苞的义法论和刘大櫆的声气论，在理论上又有所发展。①提倡义理、考证、文章三者的合一以“相济”。②总结文章的“神理气味”、“格律声色”为八大要素。③概括文章的阳刚、阴柔两大类的风格，认为两者不能偏废。姚鼐的文章与欧阳修、曾巩相近，简洁清淡，纡徐要渺，雍容和易，一如其人，在桐城派诸家中，最富有情韵。实际上是偏于“阴柔”之美。他的议论文如《伍子胥论》、《李斯论》，序跋如《老子章义序》、《海愚诗抄序》，书信如《答翁学士书》，记传如《登泰山记》，都可看出他的风格。其缺点是气力不能健举，规模不够阔大，缺少现实资料。他的诗清拔淡远，尤工近体，但为文名所掩。著有《惜抱轩全集》88卷，所辑文总集《古文辞类纂》，世以为精当，流传很广。
登泰山记教案（二十三）：
教学目的：
1.理解常用文言词语“阴”“始”“望”“坐”“视”“或”的用法。
2.理解词类活用现象：西、东、道、阴、烛
3.辨别通假字：采、圜
4.理解文章记叙的资料和所表达的作者的思想。
教学重点及难点：本文详略恰当的特点；侧面烘托的手法
教学方法：“读——讲——析——结”四步阅读法
教学课时：2课时
一课时
一.引入新课：
同学们，你们明白“五岳”都是哪些山吗？对了，是东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山，“五岳”之中，泰山是“三山五岳”之首，今日我们来了解一下泰山的地理位置和美丽如画的泰山日出。
二.介绍作者、作品。
姚鼐。清代散文家，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩。桐城人，乾隆二十八年进士，曾任刑部郎中，充山东、湖南乡试考官，会试考官。主讲于梅花、紫阳等书院40余年。是桐城派散文的集大成者。其散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强。
本文是一篇冬日登泰山的游记，重点记登山路径和泰山的景色，观日出一段尤其精彩，泰山，亦称岱山、岱宗。泰山山脉绵亘于山东省东部，主峰玉皇顶在山东省泰安市城北，海拔1524米。山峰突兀峻拔，雄伟壮丽，有南天门、日观峰、经石峪、黑龙潭等名胜古迹。记，文体名，即记人、叙事、写景、状物一类的文章，是古文中运用最广泛的一种文体。
一、补充注音：
汶（wen）水南麓（lu）石磴（deng）山颠（dian）
徂（cu）徕（lai）岱（dai）祠行（xing）宫姚鼐（nai）解释加点的字
二、补充释字
泰山之阳——阳：山的南面，水的北面为阳，那里指泰山的南面。
其阴——阴：山的北面，水的南面，那里指泰山的北面。
乘风雪——乘：趁，那里有“冒着”的意思。
长城之限——限：界限，那里指城墙。
遂至山巅——巅：顶峰，颠峰。
半山居雾——居：停留。
戊申晦——晦：阴历每月最终一天。
极天云一线——极：尽，尽头。
绛皓驳色——驳：杂，错杂。
尽漫失——漫失：模糊、缺损。
僻不当道者——僻：偏僻。
明烛天南——烛：名词作动词用，照。
三、理清课文结构
写泰山地理形势泰山地理位置
周围山川形势
记叙登泰山的经过时间路径
山顶所见
描述泰山日出日出前———风、雪、云
日出时——形、色、光
日出后——色
介绍泰山人文景观建筑
古迹
介绍泰山天然景观
四、．说明游踪
第二课时
一、导入新课
经过上节课的学习，我们已经领略了泰山的高峻、雄伟，那么作者是如何登上这“五岳独尊”，游是如何精彩地描绘险峰之上那“无限风光”的呢？
二、精彩片段分析
讨论：1、第二段作者详写登山的过程，精读，说出作者的登山路线，写景特点。
明确：（板书）
先写：京师——泰安，点明时间和节令。
再写：山麓——山顶。
路程：四十五里（远）
石级：七千有余（高）
路线：中谷——西谷——山巅（险）
最终顶景：苍山负雪，明烛天南（壮阔、上）——晚日照城，汶水、徂徕如画（雄浑、下）半山居雾若带然（高峻）——（远——近）
2、文章经过景物变化写泰山顶上的日出，是按照什么顺序写景物变化的？描述了怎样的胜景？
作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不一样景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的换面。（板书）
日出前：大风扬积雪击面——亭东自足下皆云漫——云中白若摴蒱数十立者，山也
日出时：极天云一线异色——须臾成五采——日上，正赤如丹，下有红光动摇承之
日出后；回视日观以西峰——或得日，或否，绛皓驳色——而皆若偻
色彩点染——绚丽壮美
3、全班齐读第三段，体会写法特点和感情。
总结：经过描述山顶所见景观和日出胜景，表达出作者的喜悦心境，抒发了热爱祖国山河，赞美祖国山河的强烈感情。
4、找出文中几处使用比喻和拟人的手法，体会特点和作用。
明确：
（1）“苍山负雪，明烛天南。”这是初登山顶时刹那间的.感受，作者不言冰雪覆盖青山，却说青山负白雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的光彩。
（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”。这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水徂徕好像天然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般，使人感到那种特有的宁静气息，并且设喻新奇，给人以美的享受。
（3）“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻”。这一比喻写出了西海诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的情感，形象而生动。
三、写作特点
讨论、交流、举例分析。
明确：
1、章法严明，剪裁得当。
2、善于抓住景物特征，巧妙进行烘托。
3、用笔简洁，词语精当。
4、句式多变，用此灵活传神。
归纳总结；
本文无论从清晰的思路，还是简洁明净的语言，亦或是色彩鲜明、生动的描景，都可见桐城派古文家锤炼语言的功力，很值得我们学习借鉴。
四、布置作业
1、完成《学案》中的练习题
2、写一段冬季雪景片段，具体生动地写出景物特征。