堂吉诃德读后感（一）：
在塞万提斯所著的《堂吉诃德》中，他主要塑造了两个人物：“游侠骑士”堂吉诃德台拉曼却，以及他的仆人桑丘。沉迷于骑士小说的他们开始了自我的“大作为。”
尽管堂吉诃德总是干出许多荒缪、无头脑的事，但作者不仅仅一方面借此写了西班牙当时的骑士制度，写了骑士小说等不好的书会令人神志不清，要读益书，不可沉迷，还暗写了堂吉诃德的种种为人。
在他为了当骑士而离家出走，这是他的勇气和决心。一个没有勇气的人，哪怕有自我很想做的事，都仅有犹豫，不肯付之劳动。没有决心的人也会犹豫不决，终究没有自身主见。而他什么也没研究，一心就想当骑士。坚定自我的目标的人也绝对会有作为的。
而在他讨封建骑士时的严谨，证明他是一个懂得守规矩的人，并不是仅有一腔热血，在遇到富农鞭打小孩时，他二话不说，就纵马前去解救小孩，颇有“路见不平一声吼，该出手时就出手”的风范，充满了正义。而却没有想到富农会待他走后出尔反尔，证明他虽年近五十，但心机不重。而在与神甫讨论时，他高谈阔论，让他们一伙人心服口服，有才华。这些都被作者细腻而又含蓄地表达出来。
而仆从桑丘对主人也是忠心耿耿。在主人受伤，他让主人坐着，自我牵着牲口步行，在他主人又沉迷于小说中不肯自拔，桑丘着急着想办法骗主人回归家乡，一路上对主人不离不弃。这难道不是他忠心的表现吗？桑丘总是想着做总督，他倒也做了三天像模像样的总督，也懂得什么叫“新官上任三把火”一当上就公平审理了案件，还颁布了法令，民众对他也敬爱有加，他也有自我的才华。
而正是这一对主仆，带着自我的梦想，为我们上演了《堂吉诃德》，令人百般回味。
堂吉诃德读后感（二）：
《堂吉诃德》是一本有意思的书，它由西班牙天才作家塞万提斯创作，这本书深深地打动了我.
故事的主人公叫做堂吉诃德，由于平时里读了许多的关于骑士的书，因受其影响而经常把自我当做骑士，到处去游历，经常为人打抱不平，但却又经常弄得笑料百出，是一个十分趣味的人.
他会把自我的那匹瘦得不能再瘦的那匹马向别人炫耀说是一匹千里名驹;他还会把大风车看成了一个巨人，还宣布要与其战斗;他自我做了一个纸头盔，并且把他当作是世界上最坚固头盔;他把一个面貌丑陋的农家女想象成了公主……凡此种种，无不给读者们呈现出了一个滑稽，趣味的人物.
主人公堂吉诃德在书中的形象是活灵活现的虽然有点神经质，但他的身上还是有着许多值得我们学习的东西.在书中，他遭遇了一连串的失败和挫折，可是他并没有放弃，越挫越勇，这种永不言弃的精神是值得我们好好学习的如果说堂吉诃德的故事是一个杯具，那么堂吉诃德临终前的清醒则是对于我们所有人的悲哀.堂吉诃德临终的一番话与其说是所谓的清醒倒不如说是他对现实的一种妥协，这其中包含了一切的辛酸与凄凉，讽刺与无奈.
我想每一个读过《堂吉诃德》的人，都会嘲笑唐吉诃德的不切实际，说他总是疯疯颠颠的，可是，我们不应当只看到他另人发笑的一面，我们更应当看到的是他另人敬佩的那一方面，他嫉恶如仇，应对自我的"对手"，他总是光明正大地进行挑战.可是，值得我们深思的是，想堂吉诃德这种令人敬佩的品质，在当今社会正在渐渐地消磨殆尽.
这是一本很有想象力的书，它主要是讲了唐吉诃德的冒险，把生活中一些不可能的事集中在一齐，最稀奇的是，塞万提斯总有一些不可思议，稀奇古怪，别人想不到的念头.
堂吉诃德读后感（三）：
今日有幸拜读了西班牙文学家塞万提斯的小说《堂吉诃德》，内心受到了极大地感触，仿佛自我的身体已经飘荡在纷乱的中世纪之后，仿佛已经成为了文艺复兴的先驱。
故事发生时，骑士早已绝迹一个多世纪，但主角阿隆索·吉哈诺却因为沉迷于骑士小说，时常幻想自我是个中世纪骑士，进而自封为“唐·吉诃德·德·拉曼恰”，拉着邻居桑丘·潘沙做自我的仆人，“行侠仗义”、游走天下，作出了种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径，结果四处碰壁。但最终从梦幻中苏醒过来。回到家乡后死去。这部小说是一部十分典型讽刺小说，有许多现代评论家都说这本《堂吉诃德》西方文学第一部现代小说，是世界文学的瑰宝之一。读完后我久久不能平静，文章里面堂吉诃德做出了与时代相违背的种种搞怪事情，却终究无法抵挡历史的洪流，被淹没的历史的车轮之下。其实现实中我们也是如此，我们必须要做与时代相贴合，与滚滚历史洪流方向一致的正确的事情，否则的话，肯定会被历史所淘汰。
无论怎样，读书使人明智，感激这本《堂吉诃德》带给我如此多的知识。
堂吉诃德读后感（四）：
利用这个寒假的时间，我最终读完了塞万提斯的《堂吉诃德》这本名著。我的内心五味杂陈，这是一部让我的心境感到很复杂的小说，它让我开怀大笑的同时，也让我备感沉重。
最开始我只是在书里面随意地翻看了一遍，根本没有看懂啥意思，就觉得堂吉诃德是个傻乎乎的人，整天以为自我是个骑士，到处“行侠仗义”，之后还有个追求名利的桑丘跟他一齐踏上荒唐，自欺欺人的征途。
书中记叙了唐吉诃德的两次出行旅游，最终被朋友带回了家。可堂吉诃德这个人，给我的印象是多种多样的。他时而是一个疯癫可笑的骑士，疯子，时而又有理性，讲道德，显然他是饱读诗书，十分有正义感的法国绅士。在许多危机关头总能体现出他的英勇果断，并在一些细节上能够体现出他的宏图大志，好在最终他清醒了，却落得了一个悲惨的结局。
他一心追求正义，成为令众人啼笑皆非的疯子，落得个狼狈不堪的下场，是他的观念造成的。他宁可舍掉性命，却绝不放弃梦想，他之所以尊重自我的性命，就是为了实现自我的梦想。而他的侍从桑丘的确很傻，且又痴中有黠，可是他对主人很忠实，知恩图报。他既是堂唐吉诃德的陪衬也'是他的对照。只是前者注重梦想，后者在乎现实而已。
其实，我很敬佩唐吉诃德的梦想：坚持自我！于是，我在想一个人一向坚持一种对的东西，并且只是做法上与其他人不一样的时候，为什么就被视为另类，并且不断被人取笑呢？当今现实生活中有很多名人，如马云，马化腾，比尔盖茨等这些著名的人物，他们或许也就永久没有成功的日子，也天然不会取得像此刻一样的成就。马云以往说过，他在坚持自我的梦想创业的时候，以前也经常被人说是骗子、疯子……可是他却一向在坚持着自我认为是正确的梦想。而今的马云已经成了家喻户晓的成功人士了。这些都跟堂吉诃德一模一样，可是书中的堂吉诃德最终郁郁而终，而现实中的马云却春风得意。
我所说的这些想法也许不成熟，但我也想像堂吉诃德那样，成为一个惩恶扬善的大英雄。但这距我此刻还很遥远，我当下首要的任务就是，奋力学好科学文化知识，将来为祖国的建设和发展贡献出自我的一份力气。（马旭）
堂吉诃德人物形象分析
塞万提斯的小说《堂吉诃德》，一部脍炙人口的文学名著，它不仅仅成功地塑造了那可笑又可悲、可乐又可敬的主人公堂吉诃德，并经过对堂吉诃德的描述，披露了当时西班牙社会的黑暗，讽刺了骑士小说对人的戕害。
堂吉诃德，他的一言一行，他的天真单纯、鲁莽愚笨、不切实际让人觉得荒谬绝伦，同时他那敢为正义坚持和奉献的顽强骑士精神又令人心生敬佩。在他身上既凝聚着喜剧的因子，又投射出杯具的影子，这种典型的、复杂的人物形象，就在于其性格、行为、思想等多重性的表现。下头就从以下四个方应对堂吉诃德的多重性进行剖析：
一、堂吉诃德可笑的疯子形象
1.荒唐可笑的鲁莽行为
首先，作为一个没落的乡绅，年近50的堂吉诃德，身材瘦削，体格还算强健。他成天痴迷于骑士小说，更是沉浸在自我的骑士世界里，于是他失去了理智。他竟然还真的行动起来了，比任何人都快，只为了扬名和报国，带上朴实善良的农民桑丘，开始着痛并欢乐的游侠骑士之旅。
其次，他那荒唐可笑的行为还表此刻他对所遭遇的事情总是充满活力和战斗力。他总是以自我的理解想象事情，不顾旁人的劝阻，立刻不分青红皂白地奋勇向前，结果却总是以失败而告终的。有时他的善意动机往往会造成灾难性的后果，例如他救助小牧童，小牧童却得到更惨的结局；他把一群苦役犯当作受迫害的绅士，刺伤了公差，让苦役犯逃跑……
2.不切实际的骑士幻想
堂吉诃德不仅仅把自我当做骑士，行侠仗义、锄强扶弱，还把骑士小说中的情节、人物搬到自我的世界里，一个个对号入座，进行夸张丰富的想象：把旅店当做城堡，把店主的女儿当成公主，把风车当成巨人，把羊群当做军队，把盆当成头盔，等等的一切，是多么的可笑和荒唐，但没有人能理解他，甚至还嘲笑他是个疯子。
更让人感到匪夷所思的是他的感情幻想，那个他心中无比完美的村姑。堂吉诃德说，没有意中人的游侠骑士好比无叶无果的枯树、没有灵魂的躯壳，并且意中人是骑士的女神，能够在危难的时候帮忙他，那是多么幸运和快乐的事情。于是，他一厢情愿地把一个普通村姑杜尔西内娅当做意中人，当做公主，对她进行神圣地赞美和爱慕，还在黑山里为她疯狂。可是，这个梦中情人似乎没有真切地出此刻堂吉诃德的身边——他寂寞时想起她，他失落时想起她，他成功时也想起她。他能够容忍别人对他的侮辱，却不允许别人对杜尔西内娅美貌的怀疑；他遇到过许多高贵美丽的女人，可他觉得没有一人能与杜尔西内娅相比。
他还会以阿Q的精神胜利法自我安慰，用各种无理的借口解释失败，被人打得趴地上的时候堂吉诃德也如此罗嗦：“是我一时冲动，和下等人动起手来，严重违反了骑士制度，上天以此作为惩罚，这都是我的错.....”种种的一切行为和想法是那么得可笑，其实，他活在自我幻想的世界里。
二、堂吉诃德可悲的梦想主义
堂吉诃德的行为、想法虽然有时很荒唐可笑，他也所以被贴上了永久性的“疯子”标签，可是他却是作为一个实实在在的人而存在的。他是一个有自我的梦想和追求的“疯子”，期望能够以“骑士”的身份伸张正义、锄强扶弱，进而获得骑士名望和地位。
他是一个纯粹的梦想主义者，痛恨专制和残暴，同情女人和弱者，想经过自我的力气追求社会上的安定，到达一种人人平等、自由的状态，但这是不可能的。而堂吉诃德却一味地坚持，近乎疯狂和偏激，不管别人的劝说和阻挠，也不怕别人的嘲笑和讥讽，不畏苦难和挫折，尽管每次的结局都是失败的。
他这种顽强的精神令人敬佩，可是现实站在梦想的面前，他的骑士精神无法在一个不需要骑士的时代张扬。他成了一个“剩余”的骑士，最终也为自我的“不思悔改”、“变本加厉”付出了代价。
尽管最终他清醒地认识到自我那单纯的想法和荒谬的行径是多么得可笑，可此时我们又不得不深思这不幸的背后该是多么黑暗的深渊。
三、堂吉诃德可敬的骑士精神
堂吉诃德为实现梦想而勇往直前的精神令人折服，他是一个真正的骑士：
他捍卫正义、勇敢斗争，不畏强暴和困难，不怕失败与挫折，勇于挑战风车“巨人”、凶猛的狮子；他坚持真理，用行动甚至是生命来捍卫；他懂得很多，能在不一样的时间、场合发表了许多有关“骑士”、“骑士书”以及“游侠学”等见解，对历史也了如指掌，还会作诗吟唱，十分有意思，此外，还能悟出一些生活的道理，如“贫困和饥饿是感情的大敌”；他追求平等，期望能凭借自我的力气让人人都获得自由；他相信感情、尊重感情和维护感情，虽然那个情人是他一厢情愿地爱慕着的。
尽管过程和结局是令人可笑、可悲的，但堂吉诃德始终用自我的坚持和勇敢诠释了“骑士道”，用行动和生命实践了“骑士精神”，只是他不适合当时的那种社会。梦想的无法实现，换来的仅有与社会的格格不入。
四、堂吉诃德可乐的复杂性格
人总是一个无数矛盾的集合体，堂吉诃德亦是这么一个集合体，仅有这样他才留下了令人难忘的身影。
1.勇敢却鲁莽
堂吉诃德一路行侠仗义，无所畏惧，他毫不畏惧地冲向风车，面不改色地打开狮笼，这些惊人壮举恐怕仅有勇敢的堂吉诃德才做得出来。然而，他所做的这些事无不荒唐，他的行为显得异常鲁莽、冲动，可他却有那么一套能够为不尽人意的结局而掩饰的理论：“我明白卤莽和懦弱都是过失，勇敢的美德是这两个极端的中折。可是宁可勇敢过头而卤莽，也不要勇敢不足而懦弱。挥霍比吝啬更接近慷慨的美德，卤莽也比懦弱更接近与真正的勇敢。”
2.理性又疯癫
只要一谈到“骑士”、“骑士小说”、“骑士精神”等，堂吉诃德就会完全沉浸在“骑士”的世界里，津津乐道，既滑稽趣味，又荒谬绝伦，显得多么疯癫。但只要是平常，他又显得多么理性，多么清楚，像一个彬彬有礼的绅士，还能讲出一些令人顿悟的道理。
他的理性带着聪明和崇高，他的疯癫亦显得愚蠢和荒唐。就像雨果说的：“丑就在美的身边，畸形靠近着美丽，粗俗藏在崇高背后。”而堂吉诃德就是这么一个复杂的集合体：勇敢却鲁莽，理性又疯癫。
有位评论者曾这么评价堂吉诃德：“他活着是个疯子，死了是一个智者。”这句话恰如其分地诠释了堂吉诃德的梦想与现实的最终结局——瓦解，也是作家塞万提斯内心的人道主义梦想的表现和其对西班牙社会现实的披露。
塞万提斯或许没想到堂吉诃德的形象所反映的社会意义竟然远远超出了他原本对骑士文学的讽刺。我们看到的堂吉诃德不仅仅是他那疯疯癫癫、荒唐可笑的一面，还应当看到堂吉诃德对梦想的无限忠实和甘于奉献。他是梦想的化身，是前行的巨人。
堂吉诃德读后感（五）：
每个男生都曾会幻想自我是拿着刀剑的战士，在战场上为了国家，为了心爱的她奋勇杀敌。没错这就像是著名的现实主义作家塞万提斯1笔下的堂吉诃德，曾一度是我们小时候最爱看的小说，动画片，甚至是之后拍摄成了电影。堂吉诃德这穿了一副破烂不堪的盔甲，拿着一柄生了绣的长矛，骑着一匹瘦骨嶙峋的老马，一个怀揣着骑士梦的“英雄”的经典形象在今日仍坚持着它的意义。在此刻这个发达的社会中，如何去到达梦想与现实的平衡，能够在书中堂吉诃德的身上看到些许答案。
《堂吉诃德》2是一部以反对骑士小说为目的而创造的骑士小说，作者的目的是要消除骑士小说在社会和群众中的声望和影响，从而讽刺打击当时欧洲的封建社会风气下的产物。作者在序言中申明：“这部书只可是是对于骑士文学的一种讽刺”，目的在于“把骑士文学地盘完全摧毁”。但实际上，这部作品的社会意义超过了作者的主观意图。
作品主人公堂·吉诃德是一个瘦削的、面带愁容的小贵族，由于爱读骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马“驽骍难得”，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去当游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平。他雇了附近的农民桑丘·潘沙做侍从，骑了驴儿跟在后面。堂吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘想象为他的女主人，给她取了名称叫杜尔西娜雅。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，所以一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一向执迷不悟。他把乡村客店当作城堡，把老板当作城堡的主人，硬要老板封他为骑士。店老板乐得捉弄他一番，拿记马料账的本子当《圣经》3，用堂吉诃德的刀背在他肩膀上着实打了两下，然后叫一个补鞋匠的女儿替他挂刀。受了封的骑士堂·吉诃德走出客店把旋转的风车当成巨人，冲上去和它大战一场，弄得遍体鳞伤。他把羊群当作军队，冲上去厮杀，被牧童用石子打肿了脸面，打落了牙齿。桑丘·潘沙一再纠正他，他总不信。他又把一个理发匠当作武士，给予迎头痛击，把胜利取得的铜盆当作有名的曼布里诺头盔。他把一群罪犯当作受迫害的绅士，杀散了押役救了他们，要他们到村子
里找女恩主去道谢，结果反被他们打成重伤。他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。在第二卷中，他继续去冒险，又吃了许多苦头，弄得一身病。
1、塞万提斯·萨维德拉，西班牙小说家，戏剧家，诗人。
2、文学史上一颗璀璨的明珠
3、《圣经》是亚伯拉罕诸教（包括基督新教、天主教、东正教、犹太教等宗教）的宗教经典，由旧约与新约组成
他的一位朋友参孙·卡拉斯科假装成骑士把他打翻了，罚他停止游侠一年。堂吉诃德永久爱对着臆想中的敌人猛冲过去，乱战一阵，可是由于他的完美愿望不切实际，战术荒诞可笑，因而处处碰壁，好心不得好报，甚至险些丧命。当他和桑丘吃尽苦头，辗转回到家乡时，他已一病不起。但经过一番游历，他已认识到自我从前是个疯子，那些骑士小说都是胡说八道，只恨后悔得太晚了。
刚开始时看这本小说只觉得堂吉诃德很愚蠢很可笑，把它读完时又发现堂吉诃德这个人很天真，很可爱。在现实生活中有几个人能像堂吉诃德一样坚持着那份童真如此沉醉在自我喜欢的事物之中，又有几人在这种“逆境”之中坚持自我的梦想？或许站在堂吉诃德的角度来说他是快乐的，我们能够看到他为自我是一名骑士而感到骄傲。我甚至有些嫉妒他——回想自我在读武侠小说时也曾幻想过自我是一位武功高强，顶天立地的大侠。
小说围绕堂吉诃德的三次出游，随着他的行踪所及，以及他的所见、所闻和所思，真实地反映了16至17世纪初西班牙广阔的社会生活，暴露了封建制度下各种丑恶与腐朽，表现了作者对人民苦难的同情。作家把统治阶级与广大人民进行比较：一方面是统治者的豪华奢侈，贵族子弟倚仗权势，强占民女;另一方面是千千万万的农民衣不蔽体，食不裹腹，从而批判了迫害人的封建制度。《堂吉诃德》经过具体，生动的描绘，真实地反映了西班牙王国已经百孔千疮，不可救药的政治局面。
堂吉诃德游侠冒险的思想基础是对社会现实的不满。他期望出现一个梦想的“黄金时代”，但现实社会却是“多灾多难的时世”。所以他立志改变这种丑恶的现实，决心“解救一切苦难，经历一切危险”，于是我们见到了这个充满人文主义梦想的堂吉诃德。堂吉柯德是一个十分复杂而矛盾的人物。他的显著特点是脱离实际，耽于幻想。同时他又是一个梦想主义者。他所向往的梦想和他所奉行的原则并不全是骑士制度的产物，其中也包含着人文主义的资料。他酷爱自由和公正，敢于为主持正义而忘我斗争。他性格的另一个特点是他的行动的盲动性。他办事不讲实际，单枪匹马地乱砍乱杀，不管碰到什么样的敌人，都毫不怯懦，并且从来也不从失败中吸取教训。他的行动虽出于善良的动机，却往往得出有害的后果。堂吉柯德的行动也说明他不是空想，不安于普通闲暇的生活。他不仅仅有梦想，并且为了实现梦想、改造现实能够不顾个人安危，不顾失败，表现出一种坚持梦想、奋不顾身的献身精神和斗争精神。总之、堂吉柯德的形象具有他的复杂性。他耽于幻想、行动盲目，是一个喜剧型的人物。同时他又是梦想与现实脱节，动机高尚而行动错误的杯具型人物。他是可笑的，可悲的，又是可爱的，可敬的。堂吉柯德形象的巨大概括力，使他成为世界文
学中不朽的典型之一。
另外他的仆人桑丘的性格与主人相辅相成：主人耽于幻想，他处处求实；主人急公好义，他胆小怕事。在作品中，他的形象是不断发展的，最初显得愚蠢，之后逐渐愚中带黠。在下卷中，性格有进一步发展：在他被公爵夫人捉弄而做了“总督”时，断案公平合理且机智，为官清廉正直，尽管仅有短短几天，却做出了政绩。但他不断地被人捉弄，最终悲惨地弃官。作者经过这一人物体现了对民主精神的追求。
堂吉诃德读后感（六）：
然而，塞外提斯笔下的堂吉诃德又是一个为了维护正义，拯救世人，甘愿牺牲自身生命的无畏勇士。他痛恨专制残暴，同情被压迫的劳苦大众，向往自由，把保护人的正当权利与尊严，锄强扶弱，消除人世间的不平作为自我的人生梦想。他见义勇为，从不胆怯退缩。他具有民主、平等的思想，主张“一切东西都平等”，社会地位的尊卑是暂时的，仅有“美德”才是真正的高贵。他尊敬妇女，主张个性解放、男女平等、恋爱自由。他心地善良、幽默可亲，学识渊博。作者实际上把自我的爱憎与期望寄托在了这个人物身上。
堂吉诃德又是梦想主义的化身，他执著于他那梦想化的骑士道，从不怕人们议论与讥笑，更不怕侮辱与打击，虽然四处碰壁，但却百折不悔，一片赤诚，无论什么都不能使他改变初衷，不愧为真理与正义的捍卫者。这个只身向旧世界挑战的孤单的骑士，虽然屡战屡败，不禁令人肃然起敬。
在堂吉诃德表面的喜剧因素之下，实际隐含著深刻的杯具意蕴。他对社会正义和人人平等的要求，在扼杀人的一切完美愿望的强大的封建黑暗势力下，是不可能得以实现的，他以过时的、虚幻的骑士道来改造现实社会，更是一个时代的误会，完全不足为训。但他的提高思想，闪耀著资产阶级人文主义的思想光辉，他的失败，是一个人文主义者的杯具。
总之，经过《堂吉诃德》这本书，我对社会对人生都有了不一样的认识与见解，也更加了解了西班牙社会在资本主义萌芽时期的社会矛盾和思想文化领域的激荡。在今日的环境之下，我想我们应当奋力构建社会主义和谐社会，共同为实现全面建设小康社会而奋力奋斗！让我们一齐加油！
堂吉诃德读后感（七）：
当今社会，国家昌盛，社会稳定，人们只要愿意付出一点力气，就能够得到一口饭吃。在这种人人温饱的小康社会里，表面上显现出的是一种安定的局面，但实际上却隐藏着很大的危机——如果人们不加以重视的话，那就是人的进取心的丧失。思考到那里，我不得不提到我的一位异常的朋友——堂吉诃德。
一提起这个名称，你第一时间内想到的肯定是“他是个疯子”。没错，他的确是，但他的疯在某一方面却赋予了他比你我都要强很多的品质，那就是他的奋斗精神，他是为梦想不计任何代价而奋斗的勇士。
《堂吉诃德》的作者塞万提斯，是西班牙文艺复兴时期的现实主义小说家，这本书是他的代表作之一。小说情节写得很滑稽，主人公堂吉诃德因为爱看骑士小说，竟把自我也想象成一名游侠骑士，做了很多让人谛笑皆非的事。
一天，堂吉诃德穿上祖上留下的发过霉盔甲，戴上自制的破头盔，骑上一匹瘦马，拿上矛，就开始了他的骑士之旅，他的意志是异常的坚定（实际上也真是异常）。想想我们自我，我们常常突然想到一个完美的梦想，那时我们是多么的惊喜！我们规划好自我的行动，想着如何完美地实现它，顺便幻想一下梦想实现后的情景。然后我们开始一天天地去做我们规划好的事情，比如多写几道题什么的。结果没过五天，我们便将梦想忘得一干二净。再看看堂吉诃德，他既然想成为一名英勇无畏的骑士，他就绝对遵守骑士道精神。他从来不会违反他所制定的规矩。他与人打斗，被人用剑砍下半只耳朵，半块头盔，他也从不想着逃脱。他说：“骑士从不喊疼。”之后的旅程里，他多次身受重伤，险些丢了命。他被人用石头砸碎了牙，被打断了肋骨，烫伤了头等等，但这些都没有阻断他想成为伟大骑士的目标，他毅然走在自我追寻梦想的崎岖之路上。他从不害怕任何人，任何事物，当你我和他的侍从桑丘都害怕得缩成一团时，他仍勇敢地拿着矛去与怪物战斗（结果怪物是纺锤）。不管怎样，即使他的目的荒唐可笑，即使他的头脑出了问题，但最起码他愿意为了他所想的目标而奋斗不懈，不惧任何困难。
我们以往多少次，合上一本书，或看完一部电影，会从内心产生一种想干大事的冲动。可惜，毫无例外，每次我们刚站起身，就又坐下来，再嚼一颗爆米花，有点恍惚地想：“我刚才是想干什么来着？”随即我们就摇摇头，不再搭理那并未出世的梦想。但堂吉诃德——合上书，穿上盔甲，提起予，决心拼了也要成为伟大的骑士。这个疯子，我们难道比得上吗？
既然如此，不如让我们放下爆米花，拾起掉在地上的梦想，像堂吉诃德一样，用他那“疯劲”去奋斗一下，朝着自我内心的目标举起长矛，勇敢而执着地前行！
堂吉诃德读后感（八）：
《堂吉诃德》是西班牙作家塞万提斯最杰出的作品。俄国批评家别林斯基说：“在欧洲所有一切文学作品中，把严肃和滑稽，杯具性和喜剧性，生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水乳交融……这样的范例仅见于塞万提斯的《堂吉诃德》。”
这是一部长篇反骑士小说。故事的主角名叫堂吉诃德，他有一个爱好是读骑士小说，入迷得几乎走火入魔。有一天，他骑上瘦马罗西南多，踏上了“征程”。在他第二次出走时，带走了一个老实的农民桑乔作为他的侍从。倒霉的堂吉诃德总是把风车认成巨人，把羊群认成军队，导致他受了很多伤，吃了很多苦，桑乔劝堂吉诃德不要再当游侠骑士，但堂吉诃德坚持他的“骑士梦”，发誓要惩恶扬善，帮忙弱女，最终把桑乔说服，让他也参加进来。
这本书最让我深思的是堂吉诃德的奋斗精神。堂吉诃德的梦想是成为一名骑士，彰善瘅恶。人们认为他骑士小说读多了，神经不正常，还嘲笑堂吉诃德。可是堂吉诃德并没有所以而放弃，反而更加坚定地认为世界上不能没有骑士。我认为堂吉诃德具有的就是人们所缺少的奋斗精神和坚持精神，他为了自我的梦想，不怕困难，理解质疑。他为自我的梦想而奋斗，即使为了保护公主必须同强壮的巨人战斗，他也毫不退缩。相反，堂吉诃德的侍从桑乔就是一个不能坚定自我，容易被别人带偏的侍从，他没有坚定的信念，不具有自我的主见。
从古至今，奋斗精神一向是中华民族的优良传统。战国时期楚国诗人、政治家屈原先生，他小时候不顾长辈反对，不论刮风下雨、天寒地冻，都坚持阅读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》三百多篇，从这些民歌民谣中吸取了丰富的营养，最终成为一位伟大的诗人。在中国的改革发展和经济建设中，也有很多坚持奋斗的人。比如，阿里巴巴集团主要创始人——马云先生。他年轻的时候，做过秘书、搬运工人，并且在创业的道路上屡受挫折，但他并没有所以而放弃。最终经过坚持不懈的奋斗，取得了骄人的成就。未来的中国，还会有一批又一批优秀的人才，为祖国的发展和国家经济建设事业作出贡献！
奋斗，使一个人迈向成功，让一个民族生生不息，使一个国家不断发展。有时我会思考，人为什么要奋斗？也许是为了金钱，也许是为了权力，更多的是为了自我——为了实现自我的梦想。伟大的作家巴尔扎克先生说过：“拼着一切代价，奔你的前程。”作为一名八中的学子，未来的三年里，我也要勤奋学习，不惧困难，为实现自我的梦想而奋斗，在合肥第八中学这个大家庭里，我会尽自我最大的奋力为班级争光，为学校争光！
堂吉诃德读后感（九）：
书中写着，这个瘦削的、面带愁容的穷乡绅，由于爱读骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马驽骍难得，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去游侠，除强扶弱，为人民打抱不平。他雇了附近的农民桑丘·潘沙做侍从，骑了驴儿跟在后面。堂吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女恩主，给她取了名称叫杜尔西内娅·台尔·托波索。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，所以一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一向执迷不悟。
塞万提斯写《堂吉诃德》时，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其在人们中造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，之后写着写着，他把自我的生活经历和人生梦想都写进去了，思想资料越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会梦想目标。所有这些，都是人类共同的感情，它能够穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。相隔四个世纪之后，仍感动着每一个读者。《堂吉诃德》中出现了近700个人物，描述的生活画面十分广阔，真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的一百名作家推选成为最优秀的经典文学名著。
堂吉诃德读后感（十）：
有一个穷乡绅读骑士小说入了迷，把自我想象成游侠骑士。公脱离现实，耽于幻想，对自我的力气缺乏足够的估计，而又从不研究行为方式的荒。唐行径。他改名为唐·吉诃德，披上一副古老的盔甲，骑上一匹又瘦又老的马，在一个盛夏的黎明离家出走，开始游侠生涯。他把小客店当做城堡，请城堡的主人封他为骑士；他把原野上的风车当作巨魔，挺起长矛向风车进攻，他把赶路的妇人当作落难的公主，奋勇搭救……
当一个五十岁的老绅士陷入无边的骑士幻想中时，有多少人都在为他惋惜呀！理发师、神仆以及学士，还有唐·吉诃德（吉哈纳）的家人们都是多么地担心他！可怜的桑丘也被这一个岛屿总督的官位所吸引，骑上一头驴子当上了唐·吉诃德的仆人，也能够说是听差。唐·吉诃德在他的“游侠生活”中历经了“千灾百难”，实现了他的无数幻想，可那些什么魔法师、杜尔西内亚小姐、巨魔、城堡都是多么的虚假呀！有多少人为了他的“骑士梦”而白白送命。所以，当那些人亲眼看见唐·吉诃德被打得遍体粼伤时，才会表现得那样兴奋。原本呆头呆脑的桑丘此刻变得既能言善辩又头脑聪明，一切都是因为他要绞尽脑汁才得以拯救他那头破血流的苦命主人。你看看，桑丘在当总督时，开头断的那两个案子显得他多么英明啊！他说的话一点儿也没错，如果唐·吉诃德听他的话，把看成巨魔的风车以及其它种。种人与物的真实面目看清的话，就不会那么无辜地受伤了。
唐·吉诃德，一个多么无知、愚蠢而又浪漫的骑士。他那无聊而又没有任何成果的动作，是伯爵以及多少人的笑料啊！他的迟到的后悔并没能洗清他的罪恶，反而让他命归黄泉，可是这在众多人的眼中却又是罪有应得。
可是在我看来，唐·吉诃德唯一还有一点是好的，那就是他那种不屈不挠、毫不畏惧、勇往直前的精神。我从网络红人浪兄身上也看到了这种精神。当他在众多媒体面前失态，失声痛哭然后说道：“我是多么艰难困苦！我的压力有多巨大啊！你们明白吗？唐·吉诃德挑战大风车，他的斗争对象尚且是有影有形的；而我的挑战的对手却是无影无形的传统观念！苦不堪言！但我必须坚持下去，必须会坚持下去，必须要帮天仙妹妹浮出水面，把妹妹推向前台！”是呀，所有的人在困难面前都需要象唐·吉诃德一样不屈不挠、毫不畏惧、勇往直前，这样才有可能取得成功。
向唐·吉诃德学习吧，一往无前地战胜所有困难。
堂吉诃德读后感（十一）：
第一次接触堂吉诃德是因为看到张小娴在她的一本书里提到堂吉诃德是一个充满杯具色彩的人物形象，很好奇这个人究竟有多杯具，就借了一本《堂吉诃德》回来看看。
堂吉诃德是一位痴迷于骑士小说的绅士，身材消瘦，虽然年近五十，体格却依然健壮。他喜欢打猎，但自从迷上了骑士小说后便把打猎忘得一干二净，也不管理家财，甚至变卖田产去买骑士小说来读。他经常和当地的神甫及一位理发师谈论各位骑士以及骑士小说里多得难以计数的神奇英雄。他觉得除此以外没什么事值得他费神。他痴迷到整日想入非非，满脑子都是游侠骑士战胜巨人、拯救弱者的影像，最终他决定当一名游侠骑士，游遍天涯去寻险。
他把邻村粗鲁的村姑想象成高贵美丽的公主杜尔西内亚，把自我的瘦马当成健壮的罗西南多，甚至把风车看成是巨臂怪物。他梦想自我能成为一个英勇无比的骑士，锄强扶弱并邂逅一个美丽的贵妇人然后与其拥有一段浪漫的感情。可是这种梦想在现实中却寸步难行，他只能向想象出来的杜尔西内亚吐诉衷情；他把过路的商队臆想成游侠骑士向他们挑战，结果却被骡夫打得站不起来；他把贝尼教会的教士想象成劫持了公主的魔法师并袭击他们，却挨了一顿暴打。
初次看到这些，只觉得滑稽可笑，堂吉诃德神经质的勇敢精神在书中越表现得淋漓尽致，就越发的让人瞧不起他。可是看完之后仔细回想，又觉得堂吉诃德其实是最勇敢的人。每个人都有梦想，可是却不是每个人都能坚持自我的梦想。而堂吉诃德却做到了，他不顾世人的眼光，不理家人的反对，毅然踏上了寻梦的旅途，执着地追随着自我的梦想，虽然屡遭惨败，他的行为甚至在别人看来有些荒诞无稽，但他始终不放弃。
有人说堂吉诃德是个疯子，我却不那么认为。骑士小说里灌输给他的尽是些勇敢的骑士锄强扶弱的故事，堂吉诃德只是因为太单纯而整日沉浸在其中不能自拔才会做出如此痴狂之事，从他的这些行为中也能看出他的正直、善良的本性。
故事的最终堂吉诃德在弥留之际顿悟到骑士小说对人类精神的危害，在他经过一系列的游侠生活之后他最终明白了梦想和现实的差距。能够说堂吉诃德是个充满辛酸的梦想主义者。
堂吉诃德读后感（十二）：
《堂吉诃德》里面主要讲的是主人公堂吉诃德因沉迷于骑士小说，决定外出冒险，做一名行侠仗义的骑士，他找来同村的农民桑丘做他的随从，把邻村的一名农家的女儿杜尔西内娅做他的意中人，他三次外出冒险，做了许多滑稽可笑的之事，最终他被化装成白月骑士的朋友打败，放弃行侠游历，回家不久就病倒了。临死前，他中古醒悟到自我迷信骑士小说的过错。初读这部作品时，认为他是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现的淋漓尽致，让人越来越看不起他，但细细品味，又觉得书中问好了某种道理，人们最基本的本质就是为了自我的目标不顾一切地去实现它，从书中我们看到那位瘦骨嶙峋像根高粱杆儿似的游侠骑士，那位奇想连篇的绅士在实现这一过程中时刻表现出他的正直，善良的本性，这是人类最崇高的精神，但也由于他的单纯，才会闹出许多笑话。
堂吉诃德这个任务已经成为世界为学中的一个著名典型，他的性格是复杂的，他一方面脱离现实，老是耽于幻想，对自我的力气又取法祖国的估计，屡遭失败。但在另一方面他的动机纯真善良，他立志铲除世间的恶魔，反对压迫，锄强扶弱，充满了无私无畏的精神，对于骑士歪的问题，他的议论总是情形而深刻，明确而富有哲理。
《堂吉诃德》这本书中出现了近700个人物，描述的生活画面十分广阔，真实而全面地反映了16实际初西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示深切的同情，我想也正是这个愿意促使这部作品深受全世界人们的喜爱，以至于被世界54个国家和地区的一百名作家推选为最优秀的经典文学名著。
堂吉诃德读后感（十三）：
沿着这条崎岖的小径步入天国，获得永生，从此是一颗不落的星。————题记
时光匆胧易逝，浅薄记忆中初阅的《堂吉诃德》，只对“大战风车”、“攻击羊群”攻击狮子的滑稽故事略有映象，而这本书在当时我那年幼无知的心中，也只可是是个打发课余时间玩物，并未就此深思。
今日，再翻开这本书，乾坤万象已大有不一样。这是个怎样的故事？我只用两个词为你解答：疯子，圣人。
在我心中，堂吉诃德是疯子，是浪漫的梦想主义者，亦是圣人。他对梦想有着疯狂而又不切实际的追逐。作为一个生不逢时的骑士，他身行这个骑士精神不复存在的世界，却依然与生命搏斗：长着麻脸的村姑是举世无双的美人杜尔西内娅小姐；风车是舞着爪牙的巨人；客店老板是高贵的公爵……在别的“正常人”眼光看来，这是一个疯子无疑。可是堂吉诃德却并非这样。其人格复杂性不能简单用一两个词概括。只要不谈骑士道，他就是一个完全的正常人，可况在此之上他更是一个举手投足之间都展现强烈个人魅力的绅士。他谈吐文雅，富有智慧，连平日里将他看作是笑话的人也不得不钦慕他的学识和思维。可一旦触及他的梦想，他就又变成了一个十足的疯子。关于这点，细细研究，其实颇趣味味。有时，圣人和疯子之间的距离，也许并容不下一个时代的喘息。人们常为过去的事颂扬，人们永久在厚古薄今。孔圣人一生都在孜孜矻矻的追求周礼，陶渊明笔下《桃花源记》还在向往一个路不拾遗夜不闭户的古老时代。尽管人类的科学一向在发展，时代不断在提高，但从此刻以后无穷无尽的时代里，还会永久有人认为自我这代不如上一代了。这其实并不是坏事。从另一个角度思考，就何尝不是人们永久会有的对一个对更完美的时代的向往？总会有像堂
吉诃德这样向往古老精神的人存在他们身体力行，用智慧与双手保存时代的火种，并将之传递万世。他们是可爱又可敬的人，他们是时代的拾荒者，也是后世礼貌的钥匙。他们也许落后和不合时宜，在庸俗的人看来荒诞和古怪，但只要是有同理心人，至少会对他们存一份敬意，因为他们做的，是别人做不到而有极富意义的事情。如果你问我，堂吉诃德到底是一个什么样的人？我会笑而不语，他不需要定义，他的存在便是存在本身。“我生性自由散漫，不喜欢拘束。我谁也不爱，谁也不恨。我没有欺骗这个，追求那个；没有把这个取笑，哪儿玩弄。我有自我的消遣：我和附近村上的牧羊姑娘们规规矩矩地来往，还要看管自我的羊群。我的心思只盘旋在这一带山里，如果超出这些山岭，那只是为了领略天空的美，引导自我的灵魂回老家去。”这是堂吉诃德。
合上书本，并不觉得惋惜，堂吉诃德，你走吧，祝愿你回到那个群英荟萃的骑士时代。而我会一向停留在那里，读书，学习。我会以你为榜样，增加自我的智慧，锤炼自我的品格，最重要的是：实践你的善良。
再见，骑士。
堂吉诃德读后感（十四）：
这是我假期里读的第一本书，就是这本书，让我走进了一段荒诞而又妙趣横生的游侠生活。
这本书揭露了骑士文学的荒。唐，尽情嘲笑骑士那空虚的梦想和可笑的制度，也体现出当时西班牙封建社会不好的气象，让读者真是哭笑不得呀！
最令人不可思议的是，这位“英勇”的骑士在骇人的风车奇险中，他做了一件很荒。唐的事：堂吉诃德发现了田野里的风车，他立刻回到了骑士小说里，给他的随从说了一句：“在征险方面你是外行，他们是巨人，咱们的机会来了。如果你害怕了，就靠边站，我去同他们展开殊死搏斗。”说完便向他那空虚的夫人祷告了几句，然后拿上长矛奔了过去。风车那么大，显得他是那么的小，风一吹，那三十多个风车转了起来，堂吉诃德哪能经得住，一下子被摔出了十几里远，可怜的堂吉诃德，牙被打掉了好几颗。
还有一次，堂吉诃德与他的随从正走着，前方一个牧羊人赶着很大一群羊。可是，这堂吉诃德非要说成是两军队在打仗。他就象书中的骑士那样，思考了一下该去帮哪一队。然后给他的随从讲了一大堆关于“这两个军队”的故事，比较现实的桑丘XX堂吉诃德的随从竟然相信了。那两荒。唐的人便杀了进去。牧羊人大喊大叫也劝不住他们的疯狂，牧羊人为了保护他的羊，就用石头砸那两“疯子”，结果打断了堂吉诃德两条肋骨。
在堂吉诃德眼里，他所见的一切都是他看的骑士小说里的片断，他会把自我放在小说里，扮演着小说里的骑士，幻想着自我就是小说里的主人公。结果，一次又一次，自我把自我弄得遍体粼伤。哎！真是自作自受。
最终，堂吉诃德醒悟了，他痛恨骑士小说，是骑士小说给他罩上了无知的阴云。堂际诃德生前疯疯癫癫，临死他意识到了读那些骑士小说的愚蠢性和危险性。可后悔自我觉悟太迟，没有时间能读一些启迪心灵的书来补救自我了，他带着遗憾离开了人世。
堂吉诃德读后感（十五）：
在西班牙的中部，有一个叫拉曼查的地方，这一带空旷辽阔，除了稀疏的村庄，缓缓旋转的风车，以及零星的牧人、羊群之外，几乎别无他物。
一天，在拉曼查的一条大道上，来了两个人。一个是骑着一匹瘦马，手提长矛的骑士堂吉诃德，另一个是他的侍从，骑着驴子的农夫桑丘。前方空旷的田野上出现了三四十座巨大的风车。堂吉诃德说道：“看那，桑丘，前面出现了三十多个巨人，我要和他们打，我们得了战利品能够发财，这是正义的战斗。”说罢，不顾桑丘的阻拦，提矛冲向这些“巨人”，一枪扎在了风车的翅翼上，巨大的力气把他扯下马来，惊走了那匹瘦马，那柄长矛也被打成了几段。
堂吉诃德是西班牙著名作家塞万提斯代表作《堂吉诃德》中的主人公，堂吉诃德原名阿伦索·吉哈达，仅有一个侄女。是拉曼查的一个穷乡绅，因为读骑士小说入了迷，整天幻想着成为一个游侠骑士，于是从家中翻出一副破烂不全的盔甲，给自我改名为堂吉诃德，找来邻居桑丘做自我的侍从，并把邻村的一个挤奶姑娘当作意中人。他前后三次闯荡天涯，干了许多蠢事，把风车当巨人，羊群当敌人，酒馆当城堡，甚至学习小说中的骑士，独自在山里发疯。他在临死前最终醒悟，痛骂骑士小说害人，并告诫侄女不许嫁给骑士，不然就别想继承他的遗产。
初读《堂吉诃德》，感觉这本书只是在描述一个疯骑士和他干过的一些荒唐可笑的事。可是，堂吉诃德为什么会变成一个疯骑士呢？他被风靡一时的骑士小说所蛊惑，只想建立骑士功勋，沉溺于幻想，才干出这些傻事。但这些傻事却又体现出堂吉诃德正直、善良、勇敢的本性。比如，为了别人去和不存在的“巨人”拼杀，与同村学士扮演的镜子骑士、白月骑士决斗时毫无惧色。把堂吉诃德的本性与他做过的蠢事联系起来，就不难看出塞万提斯的意图，经过《堂吉诃德》针砭，控诉和批判腐朽的骑士制度，害人的骑士小说以及丑恶的社会现状，同时赞扬了堂吉诃德善良的本性和追求自由的精神。也告诫每一位读者，不要沉溺于虚幻之物，而忘记现实生活。
堂吉诃德读后感（十六）：
《堂吉诃德》主人公堂吉诃德因沉迷于骑士小说，决定外出历险，做一名行侠仗义的骑士。
他找来同村的农民桑丘·潘沙作他的侍从，把邻村的一位农家女儿杜尔希尼亚作为他的意中人。他三次外出历险，作了许多可笑之事。最终他被化装成白月骑士的朋友打败，放弃行侠游历，回家不久后病倒。临死前，他醒悟到自我迷信骑士小说之过。尽管堂吉诃德做的事都是荒唐可笑的，但他的出发点却是好的。锄强扶弱、行侠仗义、为天下百姓打抱不平，干一番轰轰烈烈的事业以名垂史册，赢得美人心。但梦想是完美的，现实是残酷的，这些终究是梦想中的骑士生活，时代变了，骑士制度早已成为历史，他天然当不成骑士了，于是他只得以幻觉来实现当骑士的向往，干出许多愚蠢、荒唐甚至疯狂的事：他把风车当作恶魔的脑袋，毫不顾及自我的安危冲上去与之大战一场。
结果，给别人造成损失，自我也吃了苦头。我们现实生活中也有很多“堂吉诃德”，不问世事，只顾着一昧向往心中的梦想世界，以至于做出了许多荒唐可笑的事情来，耽误了人生，让人惋惜。但堂吉诃德热爱自由，反对封建压迫，封建等级制度和封建压迫。主张政府要廉洁，为官要公正，他的这个思想贯穿他全部的游侠过程。
堂吉诃德还对社会中的种种现象作出了公正的评点，涉及到政治、法律、战争、文学、艺术、教育等个个方面，处处流露出人文主义者的真知灼见，是一个可悲的英雄。除此之外，书中还描述了很多的、各种各样的不一样性格的人，既有正义智慧的，也有愚昧无知、功利现实的人，反映了当时社会的真实风貌。
堂吉诃德读后感（十七）：
《堂吉诃德》一书的主人公堂吉诃德是一个消瘦的、面带愁容的小贵族，但由于爱读骑士小说竟然入了迷，骑上一匹瘦弱的老马，找了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去当游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平。他以一个未受正式封号的骑士身份离开自我的故乡，开始了一连串的冒险生涯……将风车当成巨人与之搏斗，将羊群看作军队奋勇冲杀，将罪犯当为勇士，把他们解救了出来……他在自我的幻想中完成了许许多多的英勇而又伟大的骑士功勋，却为身边的人增添了无穷无尽的麻烦，带给人们无数的欢乐，直到自我生命的尽头。
堂吉诃德神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，使我读书时一向忍俊不禁，但事实上，西班牙作家塞万提斯在这本书里描述了西班牙十六世纪和十七世纪初的整个社会缩影、不一样阶级的人物面貌，生活画面十分广阔，为的是讽刺打击胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其在人们中造成的恶劣影响，他把自我的生活经历和人生梦想都写进去了，思想资料越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为后人了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文学、艺术、法律、道德、宗教和风俗习惯的一部百科全书。
塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会梦想目标。所有这些，都是人类共同的感情，它能够穿越时空，对每个时代、每个民族都具有现实感，所以相隔四个世纪之后，仍感动着每一个读者，这部作品也所以成为伟大的现实主义经典文学名著。
堂吉诃德读后感（十八）：
此书之名，我已瞻望已久了。读了后，我就像被点了笑穴，大笑不止。
故事讲述了富家子弟堂吉诃德因为读了太多骑士小说而"全副武装"，骑着一匹老马，梦想着像那些骑士们一样，威风凛凛地弃恶扬善。他沉溺在幻想中，结果干出了不少傻事。——
大笑
这本书中有不少的可笑之处。当我看到堂吉诃德因太想试一试骑士的生活，骑着老马，与风车作战时，竟忍不住笑出声来。这是何等傻事！一个骑士怎样会如此天真？至于他把人人都明白的铜锅说成是万能的金头盔，那可笑程度就更不用说了。"他是最糟糕的骑士，还是最勇敢的傻瓜？"
讥笑
读完了这本书，我逐渐冷静下来了。仔细一琢磨，这才发现堂吉诃德是一个让人瞧不上眼的"丑角".他受伤后却不认为自我已经受伤，原因是"小说中没有任何关于骑士受伤的语句".就像《堂吉诃德》的作者讲的那样，"骑士道精神的影响力很大".堂吉诃德真是有些让人瞧不起。
苦笑
《堂吉诃德》把像堂吉诃德这样的人连他一齐讽刺了一通。其实"堂吉诃德"是当今一些人心理的真实写照。以往看到报纸，说，一个年轻人因为想看看"天堂"是什么样貌，险些丢了性命。想到那里，我的心境异常沉重。用父母的话说，就是"梦想主义惹的祸".
此刻，我从堂吉诃德这个荒谬可笑的活教材中明白了，我们还是应当把现实生活放在第一位。不然，也许会落得像他们那样的下场。
堂吉诃德读后感（十九）：
历时两年多，最终把《堂吉诃德》看完了，所以花了这么长时间，是因为它实在不能引起我的兴趣和愉悦，所以读着读着就丢开了。近来，曾国藩的读书讲求“专”字，很把我教育了一番，于是又把深埋在书丛里的《堂吉诃德》翻找出来，接住原先看过的重又读起来。可也不着急读完，每一天看两三章，这么既能了却“专”的心愿，也不会因读多了而引起烦躁的情绪。
据说它的作者塞万提斯写这部小说的一个极大动力，是要世人厌恶荒诞的骑士小说，并把骑士小说的那一套扫除干净，所以创造了堂吉诃德，他沉迷于骑士小说，竟至于要离家当骑士，聘请了一个亦智亦愚的侍从桑丘，一路上去扶弱锄强，解危济困，伸张正义。然而他常常不是帮倒忙，就是无理取闹，譬如他骑着马，在路上看见运送狮子的，就叫嚣着要和狮子决斗，说这两头狮子是他的死对头魔法师送来的，为了表现自我的英勇，便执意要求马夫打开狮笼，之后是狮子不愿出笼，他才免于灾祸，他却说自我是一向等着的，是狮子自我不出来。书中类似表现他荒谬的故事讲了很多，也写了好些小人物的故事，印象里讲男女不幸感情的居多。
也是全读完，才能想出一些堂吉诃德身上的可取之处，第一是他的为忠于一个假想的心上人杜尔茜内娅，而拒绝任何诱惑的坚定，很值得歌颂一番。二是不涉及骑士道时，他却很有些对于事物的见识和智慧，并不是一向疯魔，然而我愿意多看的是他的道理见识，书上却讲他疯魔滑稽的多，果真是要叫人厌恶骑士小说了，可是我一个东方人，从没看过骑士小说，可用不着费心呀，倒看过《西游记》，也是骑马走天下的，既有孙行者打妖怪的热闹，又有教人向善、坚定信仰类的主旨，那可有意思多了。可见得一方文化养育一方人。
天然没能欣赏这部佳作，也是我的本事的限制，好像一个外行人看画展，只是朴素的喜欢或不喜欢罢了。
堂吉诃德读后感（二十）：
看名著看的是种内在的精华，如果你深入了这本书里面，其实会发觉有很多意想不到的东西在里面。阅读是种精神的享受，是灵魂的升华。对于名著尤其如此，期望大家多学习，多多阅读名著，对自我提高修养都很有帮忙！
堂吉诃德是由西班牙作家塞万提斯所著，其书成功的塑造了醉心于骑士事业的主人公堂吉诃德这个既好笑又有正义感的人物，和忠诚老实的桑丘·潘萨。
这篇文章主要讲了堂吉诃德对骑士事业的忠诚，我感觉我们小学生以及青少年们都应当具有堂吉诃德这种醉心事业的精神，为了自我的梦想得到实现而付出所有代价。堂吉诃德同时在生活中也是一个幽默趣味的人。把皮带当作魔鬼，把羊群当作敌人。可是在关键时刻，为了维护正义，竟然能够牺牲生命，把生死置之度外，这种精神是崇高得。
由贵族到骑士，大家可能会想为什么好好的贵族会变成骑士呢其实“唐吉诃德”原名叫吉哈纳是一个年近五旬的人，生活很奇怪，最爱看那些疯狂的骑士小说，还爱听街房邻里说那些关于骑士的故事，最终每一天都是疯癫癫的，整天想着当一名伟大的的骑士，便准备出国旅行。他带着盔甲和武器。还买了一匹战马，光是马的.名称都想了6、7天，最终给自我起了一个伟大的名称“唐吉诃德”。从此和仆人桑乔踏上了旅程上了旅程。
一路上和仆人桑乔发生许多趣味、惊险的事情。
在唐吉诃德回故乡的时候偶染重病。最终唐吉诃德的死使全家人都很悲伤。唉！“人世间一切事物，无不经历了由兴至衰并且最终导致消亡的历程，异常是人的生命。”是啊！人总是消磨时间而人生做一件轰轰烈烈的事此生足矣。我觉得唐吉诃德是我的英雄。死后家人给他立了一个墓，碑上写着;高尚贵族
长眠此地，英勇绝伦，虽死犹生，功盖天地。雄踞世界，震撼寰宇，身经百难，生前疯癫，死后颖异。
我从那里明白了一个道理，要实现一个梦想，应当不要放弃梦想，抓住机会，更主要的是“信心”。
我必须要是实现梦想！相信我！
堂吉诃德读后感（二十一）：
这本书我断断续续看了很久才看完，最开始我只是在书城随意的翻看了一遍。
那时根本没看懂啥意思，就觉得是个有妄想症的人整天以为自我是个骑士，到处“行侠仗义”，之后还有个傻冒跟他一齐踏上荒唐、自欺欺人的征途。堂吉诃德本是他家乡的一个乡绅，过着不太富裕却安稳的生活，为何突发奇想要去做个骑士呢？难道他脑袋被门夹了？不，职责最终还是归咎到他那堆满一房离谱荒诞的骑士小说。我查过一些骑士小说的资料，骑士小说是中世纪的欧洲流行的文学体裁，资料多是歌颂骑士的一些冒险故事和感情故事颇受当地人的欢迎，尤其受当时多贵族的追捧。
到之后小说把骑士描述得无所不能单枪匹马杀恶魔，还把不少征战美化成行侠仗义，把骑士和宫廷贵妇之间的谈情说爱改成比韩剧还浪漫感情颂歌……堂吉诃德的目的就是利用文中很多地方侧面或正面的讽刺那些极度无聊的骑士小说……其实堂吉诃德让我想到了此刻许多粗俗的乱七八道的小说，很多学生都爱看，老是白日梦，想着自我是主角，弄得没心思干正经事。
那些书和骑士小说没什么两样，都是脱离现实，把人物极端化。比如市面上卖得最多的那些感情小说，哪本里面不是一个善良到比观音菩萨还强悍的女孩，然后被一群人狂追，并且那一群人都是世间极品，要什么有什么，比骑士更能耐。结果嘛，就要看当时流行什么感觉的了。因为此刻流行“伤痛”文学，大结局的时候难免得牺牲几位，人性化点就是主角出个车祸再失忆，得了病要出国，或者因为某个很无聊的苦衷而消失等等。虽然堂吉诃德的行为滑稽荒诞，可是每当我看到他被人打到遍体鳞伤，被专横自私的公爵夫妇捉弄，好心救助了苦役犯却被打伤，真的替他感到不值。受了那么多苦，还是继续他的游侠，从某种角度来说他的勇气很值得人敬佩，也有点觉得骑士道还是有一些值得学习的地方的。
到此刻，我觉得《堂吉诃德》是个令人伤感的故事，他越是令人发笑就越让人感到难过。
堂吉诃德读后感（二十二）：
上初中的时候，我就阅读了西班牙著名作家塞万提斯的《堂吉诃德》，那时候对书中表达的思想不是很理解，只觉得故事的主人公十分趣味，十分吸引人。然后随着年龄的增长，我发现了堂吉诃德的价值和内涵，它是告诉我们除弊革新，与时俱进，让自我的思想和知识跟上时代的步伐，成为一个有用的人！
《堂吉诃德》的主人公是小绅士吉桑诺，家里拥有一些帮工，虽然不算富裕，但生活无忧，闲暇时间爱读骑士小说，所以而痴迷进去。逐渐的，他的脑子里都是关于骑士的幻想，战车、决斗、漫游、受伤等无理和荒唐的事情，突然奇想的他决定去做一个游侠骑士，像书中的人物一样实现自我的梦想，解救苦难，建立工业。于是他带上仆人和瘦马，手提长枪出发了，哎路上遇到不平事便要管上一管，例如在客店里遇到一个富农拖欠小牧童9个月的工资，于是就教训了他，并让他支付了工资。看似这样的行为是正确的，也帮忙了危难者，但实际上当他离开之后，小牧童又被富农欺压和殴打，较之以前变本加厉。经历了无数荒诞的事情，他最终清醒了过来，回到了现实，并为自我的荒唐而后悔。
小说很有阅读性，里面的很多故事情节都让我们忍俊不禁，而在骑士没落的时代，用骑士的精神和方式来处理问题，显然已经过时，但仍然沉浸在旧思想中的他并没有意识到这一点，所以犯了很多错误，到头来可是是一场空。
读了《堂吉诃德》这本书，让我深受启发，使我懂得了要与时俱进，理解新思想，跟上时代的步伐前进，让自我不会被社会淘汰。
堂吉诃德读后感（二十三）：
塞万提斯是西班牙文学黄金时代的代表作家，他创作的《堂吉诃德》更是开创了欧洲现代长篇小说的先河。由于一生的坎坷磨难，让他对生活、对世人更多了一份睿智的见解，自《堂吉诃德》问世以来，人们对它的理解和认识不尽相同，或许人们仅仅只为了主人公堂吉诃德的种种不切实际的空想和疯子行为发笑，却不知那里面暗藏着作者多少心血、多少哲理。塞万提斯具有深厚的文学底蕴，他把对社会各阶层的描述同对社会现实的描述结合起来，逼真的再现出贵族绅士的专横跋扈和普通老百姓的辛酸苦辣。
在作品一开始，作者就让人跌入堂吉诃德真正姓名的迷雾，之后开始描绘疯疯癫癫的堂吉诃德的可怜遭遇，他告诉人们，阅读骑士小说会给人带来多可怕的影响。比如堂吉诃德在幻想自我作为骑士的意中人杜尔西内亚的时候，将她想象成一位公主、一位至高无上的女王：她的头发是金丝，眉毛是天上的霓虹，眼睛是阳光等等，并且在每次杀敌前总是喃喃自语让她给他力气。还有最搞笑的是他把风车当做三头六臂的巨人，便骑着瘦马舍命冲去，结果被掀倒在地不能动弹，他的侍从桑丘告诉他那不是巨人是风车的时候，他仍然辩解说是魔法师把巨人变成风车。看到这些，你会认为那就是一个疯子。然而，在作者笔下的堂吉诃德还有另外完美的一面，那就是锄强扶弱、见义勇为的英雄气概，以及对人类完美未来所持有的坚定不移的信念。
还有一方面让我赞叹不已的就是作品中有很多诗，异常是十四行诗，虽然是翻译过来的，仍然很优美、很押韵，很多都是感情诗，抒发对情人的思念与祝福以及内心的孤独苦闷等。十四行诗是文艺复兴时期很具特色的新诗，以上这些都能够看出“以人为中心”的思想，以及勇于抒发个人思想情感的复兴精神。
堂吉诃德读后感（二十四）：
最近我读了本世界经典文学名著，是西班牙作家塞万提斯的佳作小说之《堂吉诃德》。此外，塞万提斯还有小说：《伽拉苔亚》、《惩恶扬善集》及长诗《帕尔纳索斯之旅》。塞万提斯是西班牙最伟大的小说家，戏剧家，诗人。
书的最终一页有这样一段话是评价《堂吉诃德》这本书的：欧洲文艺复兴时期划时代的现实主义巨著。正如俄国批评家别林斯基所说：“在欧洲所有文学作品中，把严肃和滑稽，杯具性和喜剧性，生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽......这样的范例仪贝于塞万提斯的《堂吉词德》。”我觉得这段话说的异常好T即把堂吉词德穿着骑士服做他心中觉得正义的事的兴奋感与喜悦感写出来了，又把在他人眼中看到堂吉词德的滑稽感，还有堂吉诃德想成为一名英勇的骑士惩恶扬善，保卫和平的坚贞向往在他人眼里是多么的荒唐可笑......都概括了出来。
经过了解欧洲当时的时代背景，我明白从西班牙的“无敌舰队”被英国海军歼灭后，西班牙便不复“海上霸主”的地位。彼时，资产阶级已然兴起，且日益强大，而封建贵族则逐渐没落，贵族们以往缔造的王朝辉煌及“骑士时代”亦成过往云烟，不复存在。无所事事，坐吃山空的没落封建贵族能无限缅怀过往荣光，却又无力扭转趋势，只好阅读当地最为流行的骑士小说，一时间，庸俗，粗鄙的骑士小说大行其道，引得时人竞相追捧。塞万提斯对这种沉迷于骑士梦想的虚浮风尚嗤之以鼻，于是决定创作《堂吉诃德》，“把骑士文学德地盘全部摧毁。”
这也正是作者创作《堂吉诃德》这本书的意义之所在。《堂吉诃德》这本书是一部笑中带泪的严肃作品，文字背后的东西还是需要大家去探索的。
堂吉诃德读后感（二十五）：
塞万提斯的《堂吉诃德》中，主人公原名叫阿伦索·吉哈达，他沉迷读骑士小说，自我也想仿效骑士出外游侠。于是他找出一副破烂不全的盔甲，自我取名堂吉诃德·德·拉曼恰，和桑丘开启了自我的骑士之旅。
堂吉诃德把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自我也挨打受苦。他最终一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
小说主人公行为注定是以杯具收场。我才读时觉得堂吉诃德可笑，他是疯子么？也许是，但只与那些“清醒的人”疯的种类不一样罢了。他因为他人所见的疯病而受到嘲笑，我们也会因其不切实际的梦想而感到可笑；但同时，在嘲笑他时，我也感受到了淡淡的可怜意味。他这么执著地追求自我的梦想，虽受到嘲笑，却不以为然，“傻乎乎地”去踏上这虚假的路。但我又十分羡慕他。对于我们来说，小时候的我们就如这堂吉诃德一样天真，做着我们想的事；可随着年龄的增长，你我也并非能独善其身。其实仔细想想，我们此刻社会上大部分人，缺少的就是堂吉诃德的勇气以及去追求自我的梦想的行动。堂吉诃德情愿牺牲自我，一心要实现一个与现实所不容实现的梦想，所以既可悲又可笑。
《堂吉诃德》的杯具在于它肢解了以往神圣的道德观念，而这种肢解是建立在一个个沉重的矛盾之上的：要消灭即将衰亡的虚伪的骑士道，却设计了一个柔弱但真诚的骑士道。于是，人们在与腐朽道德战斗时，突然发现面前站着的“敌人”是个柔弱的老头，没有了摧枯拉朽的快感，没有了流血牺牲的英勇，甚至在应对一个弱者的抵抗时，会检讨自我的正义性。恰好，堂吉诃德奉行的不是虚伪的骑士道，不是道貌岸然的道德欺骗，而是人们久违了的一种精神：对上帝的无限忠诚，对感情的至死不渝。
堂吉诃德最大的特点在于他的严肃，但自我却不明白自我因这个而可笑。他严肃，一切以骑士道的规矩做事，虽可笑，却越发令人敬佩他的严格律己，至少我们是很难做到的。这本书也提醒人们此刻社会缺少的品质，值得每一个人深思。
堂吉诃德读后感（二十六）：
堂吉诃德的存在，是一个时代人物可笑的存在，是一个时代人物疯癫的存在。
他的存在，无疑让一个时代感到可耻，他做出极不正常的异常行为，让时代感到不解，让时代感到反感。他把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自我也挨打受苦。
我以为他的可笑的疯子。
他竟然骑上一匹瘦弱的老马“驽骍难得”，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去当游侠，除强扶弱，为人民打抱不平。又把邻村的一个挤奶姑娘想象为他的女主人，给她取了名称叫杜尔西内雅，还以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切。
然而他这个疯子，身上寄存着执迷不悟的灵魂。
他坚信追求的东西是存在的，他怀着中世纪的骑士精神，除强扶弱，为人民打抱不平。一路的冷嘲热讽，并没有打击他的自信心，他从始至终都带着骑士的骄傲勇往前行。再想想，那些现实压迫下的逐梦者，不也是执着地坚定着自我的信念吗？时常在现代潮流里迷失自我的我们，有资格去嘲笑堂吉诃德是一个疯子吗？比起我们，他最珍贵的品质是坚持不懈。
正是他这种疯子，正不予余力的渴望改变世界。
一个时代里，太多千人一面的生活，人群像一滩死水，给予那些逆流的叛逆者狠狠一巴掌。我们在潮流里至死前行，又被冲回此岸，我们循环在生命的轮回，渐渐疲惫在追梦旅程里。我们的力气在时代里渐渐流失，梦想也不再渴求，我们，也成为人群的一员，嘲笑着那些可笑的少数。
然而，时代的疯子，他不惧怕一切，只懂得拼死前进。
像听见世界在怒号，细胞在颤栗，大地在颤抖，疯子没有后退的想法，疯子没有后退的理由。
终了解，仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人的自在，终明白，我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑的狷狂。
不在乎！做一个时代的疯子，做一个坚持的自我！
堂吉诃德读后感（二十七）：
最近我把一本名叫《堂吉诃德》的书给读完了，这本书十分有意思，说了一位名叫堂吉诃德。德。拉曼却的一位绅士，因为在家中看骑士小说看入迷，企图仿效古老的游侠骑士生活。他拼凑了一副盔甲，骑上一匹瘦马，第一次出游受伤而归。第二次找了邻居桑丘。潘沙作为待从，一同出游干了许多荒唐可笑的蠢事：把风车当做巨人，把旅店当成城堡，把羊群当做敌人……最终还差点送了命被人救护回家。读完全书我感受到了，桑丘那么目光短浅狭隘自私的普通农民，他与富于幻想的堂吉诃德构成了鲜明的比较。
我懂得了因堂吉诃德脑子不正常，异想天开的思想。为他引来了巨大的麻烦。记得有一次，堂吉诃德和桑丘被公爵夫妇捉弄的团团转，什么公爵夫妇封桑丘为一个海岛的总督，如何治理海岛等等，其实就是公爵夫妇早就计划安排好的、读到那里我不禁为桑丘那笨笨的，脑子转可是来的人物形象捧腹大笑。再来说说堂吉诃德，他在桑丘治理海岛前，两次叮嘱他说：“要好好干，如果我没和你在一齐的时间里，必须要好好照顾好自我，我在公爵夫人家住，你必须要好好的干……”看到那里我觉得堂吉诃德对桑丘十分的好，也对桑丘当上总督是怎样回事而感到困惑，最终堂吉诃德被扮成骑士的邻居参孙打败，回到家中病倒在床，临终时才恍然大悟，痛斥骑士小说的危害。
要说这本书最好玩的一部分，那就是堂吉诃德和桑丘，在听参孙讲最近出的一本怪小说，那就是《堂吉诃德》。读到那里我也觉得好惊讶，可是还是烘托了一些气氛，总之这本书的确十分好看。
堂吉诃德读后感（二十八）：
《堂吉诃德》是塞万提斯最杰出的作品。故事发生时，骑士早已绝迹一个多世纪，但主角阿隆索·吉哈诺（堂·吉诃德原名）却因为沉迷于骑士小说，时常幻想自我是个中世纪骑士，进而自封为“堂·吉诃德·德·拉曼恰”（德·拉曼恰地区的守护者），拉着邻居桑丘·潘沙做自我的仆人，“行侠仗义”、游走天下，作出了种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径，结果四处碰壁。但最终从梦幻中苏醒过来。回到家乡后死去。
《堂吉诃德》书中写的人物有七百多，是欧洲最早的长篇现实主义小说之一，是国际声望最高、影响最大的西班牙文学著作。作品出版后，上至宫廷，下至市井，到处传诵。该作已用100多种文字译成数百种译本。
俄国批评家别林斯基说：“在欧洲所有一切文学作品中，把严肃和滑稽，杯具性和喜剧性，生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水乳交融……这样的范例仅见于塞万提斯的《堂吉诃德》。”
还有文学评论家称《堂吉诃德》是西方文学史上的第一部现代小说，也是世界文学的瑰宝之一。
堂吉诃德读后感（二十九）：
《堂吉诃德》是西班牙的著名作家塞万提斯的名作，塞万提斯的时代，很多人都因为痴迷骑士小说而盲目地癫狂，使社会变得弊端重重，他因而写下这本书，表达了对吞噬精神的骑士小说的痛恨及对社会的不满。本书主要写了拉·曼却的穷乡绅阿隆索·吉哈那迷恋骑士小说上所说的，改名为堂吉诃德·台·拉·曼却，与老实风趣的侍从桑丘·潘沙三番五次地出门做游侠骑士（桑丘做骑士的侍从），励志扶贫压强，但堂吉诃德却把风车当巨人，把牛羊当军队，把客店当堡垒等，桑丘也不懂装懂，十分搞笑，两人干出了许多疯狂的傻事。直到临终前，他才觉悟自我之前的过错并痛骂骑士小说，因而遗憾地死去。
那在现代社会中，有没有类似于堂吉诃德所作所为的人呢？有。他们有的沉迷于网络游戏，模仿游戏中的暴力镜头，打架斗殴，严重影响了社会治安甚至还会出人命，这不就与堂吉诃德迷恋骑士小说的后果一样吗；有的迷恋功夫电影中的飞檐走壁，尝试去模仿，结果往往是遍体鳞伤，这不就与堂吉诃德和别人拼杀总是输的很惨一样吗；更有甚者，爱看凶杀片，并学电视中的情景，铤而走险，外出奔走，到处杀人，成了名副其实的杀人犯（当然十分少），这不就和……有些人自我本不清楚某些事，但还假惺惺地谈论，这不就和桑丘的不懂装懂一样吗？总之，这样既影响社会风气，又影响了社会安全，所以十分不好。还有一点，堂吉诃德直到临终前才悔改自我原先的行为，已经晚了，所以我们也不应当这样做，犯了错误要及时改正，这样才是对的。另外，作者精细的，写作手法也值得我们学习。
统而言之，与其像堂吉诃德那样，还不如踏踏实实地做人，勤勤恳恳地生活，比如打打球呀，聊聊天呀，散散步呀，多好呀！
堂吉诃德读后感（三十）：
最近，闲来无事，又将塞万提斯的堂吉诃德这本书看了一遍，经典毕竟是经典，无论读多少遍都不会感到厌倦，想起第一次看这本书的时候，就是感觉好笑，跟看笑话似的，看到堂吉诃德各种荒诞不经的行为，内心就感到好笑，感觉作者写这本书就是单纯描述了堂吉诃德这个搞笑的人物，并没有深入过去了解什么，鉴于当时比较年幼，社会阅历和文学素养的水平的不成熟，只把这本讽刺社会现实的名著当成了一本笑话书来看，此刻想想真是有点幼稚。
可是此刻再看这本名著，渐渐发现了这本书里字里行间所反映出来的深刻内涵，从堂吉诃德这个看似荒诞不经的人物身上，我读到了更深一层的内涵，已经没有了当时看笑话的心态了，更多的是对作者对于社会的黑暗揭露，这本书主要描述和讽刺了当时西班牙社会上十分流行的骑士小说，并揭示出教会的专横，社会的黑暗和人民的困苦。塞万提斯表面上描述了这个行为搞笑的堂吉诃德，并经过堂吉诃德一系列离谱的行为展现了这个被骑士精神侵害的近似疯癫的搞笑人物，实际上是对社会的黑暗和人民困苦的反映，作者经过辛辣的笔墨，严厉的批判了社会的黑暗和教会对人精神上的摧残。
在文章的最终，堂吉诃德最终清醒了，他意识到他以前的骑士精神在他看来也是一种疯癫，或许在某种程度上来说，骑士精神也是一种疯疯癫癫，在文章的最终，堂吉诃德对于骑士深恶痛绝，或许，这就是作者塞万提斯所要最终的目的，进一步批判了教会对人的残害，批判了骑士精神的荒诞。或许，这就是这本书，作者塞万提斯所要表达的深刻含义。
堂吉诃德读后感（三十一）：
这本书揭示了骑士文学的荒唐，但又妙趣横生，有几个情节真是令人哭笑不得！
在风车大战中，他看到了田野的风车，于是立即回到了骑士小说里，给他的随从说：“在征险方面你是外行，他们是巨人，我的机会来了，如果你害怕，就靠边儿站，我去同他们展开殊死搏斗。”说完便向他那空虚的夫人祷告了几句，风车那么大，他显得那么小，风一吹，他被风车甩出了十几里远，可怜的堂吉诃德，牙还被打掉了好几颗！
“去年的雀巢，今年没有鸟。我过去是疯子，如今头脑已经清醒。我以往是拉曼查的堂吉诃德，如今只是好人阿隆索几哈诺。但愿我的悔悟和真诚能够换回诸位以前对我的尊重。”这在他生命的终点似乎是所谓的清醒，但更像是他对现实的一种妥协，这包含了一生的辛酸与凄凉，讽刺又无奈。
公爵家的女仆一时戏言唱出的词句竟成了堂吉诃德的真实写照，而现实与梦想的距离，前所未有的清晰残酷的展此刻世人面前。如果说堂吉诃德的`存在与他本身是一出杯具，那么他临终前的清醒则是对于我们所有人的悲哀。
西欧的中世纪是个“黑暗时代”。人们丧失了对完美事物的追求的权利与欲望，堂吉诃德的行动也反映了他不安于普通闲暇的生活，他的梦想虽然荒诞可笑，但他为了梦想不顾个人安危，不顾失败，为我们展现了一个坚持梦想奋不顾身的英雄形象。
堂吉诃德读后感（三十二）：
堂吉诃德的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自我也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自我取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自我终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自我也挨打受苦。他最终一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
堂吉诃德是一本好笑的书，可当翻过最终一页时，心里却不禁在问："究竟是谁真的可笑堂吉诃德还是我"突然想起刚进大学学校时，一位夫子说："读《堂吉诃德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。"难怪每每想起这个奇情异想的末路骑士时，心里总会涌起一种异样的'感觉---
堂吉诃德这本书如果随便看起来，确实很趣味，可是当我认真思考后，觉得堂吉诃德这本书之所以出名，是因为塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会梦想目标。所有这些，都是人类共同的感情，它能够穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。相隔四个世纪之后，仍感动着每一个读者。
堂吉诃德读后感（三十三）：
最近我把一本名叫《堂吉诃德》的书给读完了，这本书十分有意思，说了一位名叫堂吉诃德.德.拉曼却的一位绅士，因为在家中看骑士小说看入迷，企图仿效古老的游侠骑士生活。他拼凑了一副盔甲，骑上一匹瘦马，第一次出游受伤而归。第二次找了邻居桑丘.潘沙作为待从，一同出游干了许多荒唐可笑的蠢事：把风车当做巨人，把旅店当成城堡，把羊群当做敌人......最终还差点送了命被人救护回家。读完全书我感受到了，桑丘那么目光短浅狭隘自私的普通农民，他与富于幻想的堂吉诃德构成了鲜明的比较。
我懂得了因堂吉诃德脑子不正常，异想天开的思想。为他引来了巨大的麻烦。记得有一次，堂吉诃德和桑丘被公爵夫妇捉弄的团团转，什么公爵夫妇封桑丘为一个海岛的总督，如何治理海岛等等，其实就是公爵夫妇早就计划安排好的、读到那里我不禁为桑丘那笨笨的.，脑子转可是来的人物形象捧腹大笑。再来说说堂吉诃德，他在桑丘治理海岛前，两次叮嘱他说：“要好好干，如果我没和你在一齐的时间里，必须要好好照顾好自我，我在公爵夫人家住，你必须要好好的干......”看到那里我觉得堂吉诃德对桑丘十分的好，也对桑丘当上总督是怎样回事而感到困惑，最终堂吉诃德被扮成骑士的邻居参孙打败，回到家中病倒在床，临终时才恍然大悟，痛斥骑士小说的危害。
要说这本书最好玩的一部分，那就是堂吉诃德和桑丘，在听参孙讲最近出的一本怪小说，那就是《堂吉诃德》。读到那里我也觉得好惊讶，可是还是烘托了一些气氛，总之这本书的确十分好看。
堂吉诃德读后感（三十四）：
梦想与现实总归是有差异的，就像《堂吉诃德》这本书的主人公——堂吉诃德，正因为他分不清梦想与现实，从而引发了一大堆囧事。
本书的主人公堂吉诃德迷上了骑士小说，整天幻想着自我是诱地一位除暴安良，受人尊敬的大骑士。有一天，他找来了自我祖父以往穿过的一副已经烂得不能再烂的铠甲，又找来了几块已经生锈的铁块披在自我的一匹马驹身上，认为这是陪同他一齐征战沙场的战马，他还威逼利诱地找了一位仆人，还将隔壁村当一位姑娘当做自我的意中人，开始了一场糊里糊涂的大冒险，在这些年里，他还几次险些丢掉性命，最终，她被一位同乡找来的书生扮演的白月骑士所打败，返乡回家。刚没多久，就生了一场大病，梦见了自我的经历，回头一想，实在是十分荒唐可笑。
读了这本书，我最大的收获就是明白了如何应对梦想与现实的差异。在我们有了一个伟大的梦想时，我们要先看一下我们有没有实现这个梦想的本事，如果有，我们还要看一下周围的环境容不容得下自我实现梦想；如果没有，我们要经过奋力来让自我能够实现自我的`梦想。当然，如果你的梦想是不好的，我还是劝你不要为此奋力。同时，如果你的梦想是对个人有利对社会有利对国家有利的，那么你必须要奋力，不然这一切都只是空话，毫无意义。另外，在现实中，如果你在那边瞎做事，你就会像堂吉诃德一样。
《堂吉诃德》这本书，既幽默又有哲理，真是一部让我爱不释手的好书，很值得一看。
堂吉诃德读后感（三十五）：
堂吉诃德是由西班牙作家塞万提斯所著，其书成功的塑造了醉心于骑士事业的主人公堂吉诃德这个既好笑又有正义感的人物，和忠诚老实的桑丘·潘萨。
“人们通常情景下都叫我疯子，那时候我叫堂吉诃德·台·拉·曼却，当我由死神带领穿过墓地来见您时候我恢复了正常”“善人阿隆索·吉·哈诺，上帝我更愿意叫你堂吉诃德，戏谑世界。你的一生为了骑士小说付出很多，有什么心愿吗“永久消灭骑士小说!我。”“世人通常情景下叫你是疯子那么不通常呢”“叫我阿隆索绅士。在我生命的`前50年和临近死亡时，我........”“我满足你消灭骑士小说的愿望!你还有什么感想吗”“请您大人不要打断我说话!人们叫我疯子，可是他们比我疯的厉害!您瞧吧--------为了做总督与我辛苦半辈子的桑丘，为了高官显贵，他疯了;为了发家致富不惜用’灵猴’的把戏骗人的贝德罗师傅—他还偷了桑丘的灰毛儿--，他疯了;还有为了作弄人寻开心的阿尔迪西多拉，为了她自我的高兴，把我和桑丘好好的戏弄了一番，她也是不折不扣的疯子。”“噢，先生，你把书中的人物都调侃了一番，那么真实世界中的人呢”“人活在另外一个世界的人他们更加疯魔了!为了让小孩读上一所好学校不惜重金的疯癫父母;为了出手阔绰贪婪无厌的疯癫高官;为了扩张领土肆意放炮
堂吉诃德读后感（三十六）：
《堂吉诃德》一书的主人公堂吉诃德是一个消瘦的、面带愁容的小贵族，但由于爱读骑士小说竟然入了迷，骑上一匹瘦弱的老马，找了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去当游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平。他以一个未受正式封号的骑士身份离开自我的故乡，开始了一连串的冒险生涯……将风车当成巨人与之搏斗，将羊群看作军队奋勇冲杀，将罪犯当为勇士，把他们解救了出来……他在自我的幻想中完成了许许多多的英勇而又伟大的骑士功勋，却为身边的人增添了无穷无尽的麻烦，带给人们无数的`欢乐，直到自我生命的尽头。
堂吉诃德神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，使我读书时一向忍俊不禁，但事实上，西班牙作家塞万提斯在这本书里描述了西班牙十六世纪和十七世纪初的整个社会缩影、不一样阶级的人物面貌，生活画面十分广阔，为的是讽刺打击胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其在人们中造成的恶劣影响，他把自我的生活经历和人生梦想都写进去了，思想资料越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为后人了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文学、艺术、法律、道德、宗教和风俗习惯的一部百科全书。
塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会梦想目标。所有这些，都是人类共同的感情，它能够穿越时空，对每个时代、每个民族都具有现实感，所以相隔四个世纪之后，仍感动着每一个读者，这部作品也所以成为伟大的现实主义经典文学名著。
堂吉诃德读后感（三十七）：
塞万提斯是西班牙文学黄金时代的代表作家，他创作的《堂吉诃德》更是开创了欧洲现代长篇小说的先河。由于一生的坎坷磨难，让他对生活、对世人更多了一份睿智的见解，自《堂吉诃德》问世以来，人们对它的理解和认识不尽相同，或许人们仅仅只为了主人公堂吉诃德的种种不切实际的空想和疯子行为发笑，却不知那里面暗藏着作者多少心血、多少哲理。塞万提斯具有深厚的文学底蕴，他把对社会各阶层的描述同对社会现实的描述结合起来，逼真的再现出贵族绅士的专横跋扈和普通老百姓的辛酸苦辣。
在作品一开始，作者就让人跌入堂吉诃德真正姓名的迷雾，之后开始描绘疯疯癫癫的堂吉诃德的可怜遭遇，他告诉人们，阅读骑士小说会给人带来多可怕的影响。比如堂吉诃德在幻想自我作为骑士的意中人杜尔西内亚的时候，将她想象成一位公主、一位至高无上的女王：她的头发是金丝，眉毛是天上的霓虹，眼睛是阳光等等，并且在每次杀敌前总是喃喃自语让她给他力气。还有最搞笑的是他把风车当做三头六臂的巨人，便骑着瘦马舍命冲去，结果被掀倒在地不能动弹，他的侍从桑丘告诉他那不是巨人是风车的时候，他仍然辩解说是魔法师把巨人变成风车。看到这些，你会认为那就是一个疯子。然而，在作者笔下的堂吉诃德还有另外完美的`一面，那就是锄强扶弱、见义勇为的英雄气概，以及对人类完美未来所持有的坚定不移的信念。
还有一方面让我赞叹不已的就是作品中有很多诗，异常是十四行诗，虽然是翻译过来的，仍然很优美、很押韵，很多都是感情诗，抒发对情人的思念与祝福以及内心的孤独苦闷等。十四行诗是文艺复兴时期很具特色的新诗，以上这些都能够看出“以人为中心”的思想，以及勇于抒发个人思想情感的复兴精神。
堂吉诃德读后感（三十八）：
上初中的时候，我就阅读了西班牙著名作家塞万提斯的《堂吉诃德》，那时候对书中表达的思想不是很理解，只觉得故事的主人公十分趣味，十分吸引人。然后随着年龄的增长，我发现了堂吉诃德的`价值和内涵，它是告诉我们除弊革新，与时俱进，让自我的思想和知识跟上时代的步伐，成为一个有用的人！
《堂吉诃德》的主人公是小绅士吉桑诺，家里拥有一些帮工，虽然不算富裕，但生活无忧，闲暇时间爱读骑士小说，所以而痴迷进去。逐渐的，他的脑子里都是关于骑士的幻想，战车、决斗、漫游、受伤等无理和荒唐的事情，突然奇想的他决定去做一个游侠骑士，像书中的人物一样实现自我的梦想，解救苦难，建立工业。于是他带上仆人和瘦马，手提长枪出发了，哎路上遇到不平事便要管上一管，例如在客店里遇到一个富农拖欠小牧童9个月的工资，于是就教训了他，并让他支付了工资。看似这样的行为是正确的，也帮忙了危难者，但实际上当他离开之后，小牧童又被富农欺压和殴打，较之以前变本加厉。经历了无数荒诞的事情，他最终清醒了过来，回到了现实，并为自我的荒唐而后悔。
小说很有阅读性，里面的很多故事情节都让我们忍俊不禁，而在骑士没落的时代，用骑士的精神和方式来处理问题，显然已经过时，但仍然沉浸在旧思想中的他并没有意识到这一点，所以犯了很多错误，到头来可是是一场空。
读了《堂吉诃德》这本书，让我深受启发，使我懂得了要与时俱进，理解新思想，跟上时代的步伐前进，让自我不会被社会淘汰。
堂吉诃德读后感（三十九）：
尼日利亚著名作家奥克斯颇动感情地说：“人生在世，如果有什么必读的作品，那就是《堂吉诃德》。刚开始接触这部小说的时候，年纪还小，只是感觉它很滑稽，习惯看中国传统的以情节见长的小说的我，除了留下一个全身盔甲的骑着高高的瘦马和一个胖嘟嘟的连同他的驴也这么矮小的卡通般形象的印象外别无可谈之处;再次看这部小说的时候，已经是大学的时候了，了解了外国文学的发展脉头，明白了什么是骑士文学，发觉《堂吉诃德》这部小说是传统骑士文学的异类，因为我觉得传统的骑士文学比较悲壮和典雅;而另类的骑士文学荒诞，仿佛是周星弛的无厘头电影这般那般。
单就文学样式来说，我一向认为是没有什么太大的优差之别的(因为我觉得任何的文学形式纵使有某些瑕疵，这只是从大的文学发展历史的比较后所总结出的，可是它能够在文化历史中占了一个时期，影响那一代人，自有它的优点)如果把唐这部小说硬说为是为了抨击骑士小说之类的话来，那是把它放在当时的文艺复兴的文化氛围来说的'，也许是刚好应了时事的发展。在塞万提斯他自我描述写《堂吉诃德》的时候，他本打算写成几个短篇故事，之后写着写着，他把自我的生活经历和人生梦想都写进去了，思想资料越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。
由此看来书中所展现的广阔的社会画面和流溢出的丰富的思想就远远不是出自要扫除骑士小说这么一个简单的动机。
堂吉诃德读后感（四十）：
阿隆索。吉哈诺因阅读骑士小说而萌发成为游侠骑士，行侠仗义、助弱扶贫、扬名万世的念头，改名堂吉诃德，从此开始为人所耻笑而又艰辛的生活。第一次出行被人打得动弹不得，被驮在驴背上回到村里；第二次出行最终以被人装在木牢里带回村里告终；第三次出行在被同村学士装扮的骑士打败后郁郁寡欢地重回故里，直到最终一病不起。
如果说堂吉诃德的存在于他本身是一出杯具，那么堂吉诃德临终前的清醒则是对于我们所有人的`悲哀。“去年的雀巢，今年没有鸟。我过去是疯子，如今头脑已经清醒；我以往是拉曼查的堂吉诃德；如今，只是好人阿隆索。吉哈诺。但愿我的悔悟和真诚能够换回诸位从前对我的尊重……”堂吉诃德的这番话出此刻他生命的终点似是所谓的清醒却更像是他对现实的一种妥协，这其中包含了一切的辛酸与凄凉，讽刺与无奈。当堂吉诃德的最终时刻最终到来时，他遗嘱的公证人刚好在场，他说，从未在任何一部骑士小说中看到过任何一位游侠骑士能像堂吉诃德那样安祥而平静地死在自我的卧榻之上。然而事实上，他却是一对矛盾中极大的一个受难者，不平的冤魂。
每一个读者都会对堂吉诃德骑士的不切实际而哈哈大笑，然而，堂吉诃德骑士不仅仅具有令人发笑的地方，更有令人敬佩之处：他嫉恶如仇，总是正面向他的“敌人”发起不屈不挠的冲锋。然而，堂吉诃德骑士这种令人敬佩的品质，在如今这个时代已经荡然所剩无几了，这种品质早已无影无踪。
堂吉诃德读后感（四十一）：
从5月看到此刻，断断续续花了好长时间看完了《堂吉诃德》刚开始时看这本小说只觉得堂吉诃德很愚蠢很可笑，他怎样那么傻呢，还带着桑丘一齐犯傻，越往后读越觉得堂吉诃德这个人很天真，很可爱。在现实生活中有几个人能像堂吉诃德一样坚持着那份童真如此沉醉在自我喜欢的事物之中，又有几人在这种“逆境”之中坚持自我的梦想？或许站在堂吉诃德的角度来说他是快乐的。
我们能够看到他一向为自我是一名骑士而感到骄傲。这让给我想起，小时候在看武侠电视的时候也曾幻想过自我是一位武功高强，顶天立地的大侠，在看仙侠传奇的时候也少不得幻想自我也能够上天入地。可是我们都将梦想、幻想败给了现实。
这本好书看的人很多，大家的理解都比我更深刻，书中提到的骑士精神。一开始堂吉诃德被骑士小说欺骗了，以为那些虚伪、愚蠢和替天行道、出神入化是骑士精神。之后，世界因为堂吉诃德而群起嘲弄骑士精神。骑士精神变成了沉重的过期石头。
这种精神背后的因素——自省、梦想主义——在任何时代都适用，当然也适用于这个一切都在被嘲弄、解构、下沉的时代。我们十分需要这些道德和精神。而促使我们反对这一精神的`，也许仅仅因为他们本身的梦想主义。在这个人人都对虚伪深恶痛绝的时代，认真的谈论谦卑、荣誉、牺牲、英勇、怜悯、诚实或公正，会让你显得或天真透顶，或虚伪绝伦。
而堂吉诃德的时代，我们的时代，何尝不相似。
堂吉诃德读后感（四十二）：
堂吉诃德所遇到的“奇事”，或者他无法用正常的逻辑来确定的事，全部归咎为“与我作对的坏魔法师”，这些“坏魔法师”是谁？毫无疑问，那就是他谴责的对象——腐朽的封建统治阶级。堂吉诃德所效忠的“情人”是谁？不是那“杜尔西内娅”，而是与“游侠精神”相呼应的精神偶像，是支持自我行“游侠精神”的支柱。可是“坏魔法师”不存在，“杜尔西内娅”也不可爱，也不是贵族小姐，所有的一切全不真实，所以，堂吉诃德在临终的时候，才“悔悟”，虽然他最终充满喜悦的求得了上帝的宽恕，可是却为全书定下了杯具的基调：游侠精神——坚持公义，勇敢，仁慈，充满爱心——最终失败了，失败在了整个社会，整个国家机器都已经腐朽，不存在滋养的土壤。
这就是作者赋于堂吉诃德的几层涵义。或者再多读几遍，或者再多一些闲暇的时光，我能够更多的找到一些涵义，但此刻，就这样了。
桑丘，书中另一个主人公，他和堂吉诃德也呼应，难辨别他是聪明人还是愚笨人，异常是当上了“海岛总督”的那一节，用自我的特有的智慧解决了许多难题。在我看来，作者在桑丘身上讴歌了普通劳动者的`智慧。他的愚笨，其他不说，单说堂吉诃德咽气之后，桑尔的最终那段话能够管窥一二。当然，桑丘的身上也有着民众愚昧的一面，比如，贪小利，损人利己之类的，不再赘述。
懒劲又发作了，笔记就在到儿吧。天晓得啥时候还能补充一下。
期望塞万提斯不会责怪我对他的心血，他的“儿子”的曲解。安息吧！
堂吉诃德读后感（四十三）：
世界文学名著就像璀璨的星空，繁星点点，星罗棋布。我读过JK。罗琳写的《哈利波特》，我读过笛福写的《鲁滨逊漂流记》，我还读过莫泊桑写的《项链》。这些作品创造出了很多栩栩如生的人物，有机敏过人待人诚恳的哈利波特，有乐观向上，百折不回的鲁滨逊，还有爱慕虚荣，自尊自大的玛蒂尔德，但西班牙小说家塞万提斯笔下的堂吉诃德给我留下了最深刻的印象。
《堂吉诃德》讲述了一个穷苦的没落贵族，沉迷于骑士小说，装扮成骑士行侠仗义的故事。这个故事虽令人啼笑皆非可是更多的`是深思。
我认为堂吉诃德是可怜的，他受到流行的骑士小说的毒害，迷上了骑士道，试图恢复过时的骑士道，行为及其荒唐，效果也极坏，吃尽了苦头，出够了洋相，丢够了脸面。
我认为堂吉诃德是可笑的，他把自我想成骑士；把一匹老马想成一匹宝马良驹；把一个放猪的姑娘想成自我的心上人。他向商人挑战，结果被打的遍体鳞伤，在郊外他和风车大战，可被摔在地上，之后，他解救了一群罪大恶极的囚犯，却遭到了囚犯的抢劫。
我认为堂吉诃德也是可敬的，他维护正义，锄强扶弱，酷爱自由公正，为自我的梦想前进。
《堂吉柯德》是一部伟大的作品，它让我看到了当时满口蛀牙腐败的社会，让我看到了骑士小说的荒谬及带给人们的毒害，还让我看到了英勇无畏的骑士精神。堂吉柯德不仅仅是
一个名称，更是一种象征。在堂吉柯德身上愚蠢与聪明博学，荒唐和正义善良，无能和勇敢顽强就这样矛盾地融合在一齐。
堂吉诃德读后感（四十四）：
塞万提斯笔下的《堂吉诃德》一经问世，便受到世人的热爱与追捧，这和它所反映的时代背景有很大的联系，仔细分析这部作品中的几位主人公，对我们的人生也有必须意义上的启示。
主人公阿隆索·基哈诺，也就是曼恰的堂吉诃德，在追寻自我梦想的`途中，有幸运，亦有困苦，有欢笑，亦不乏悲伤，在茫茫人海中，任凭罗西南多的信步，任凭骑士道的艰辛，任凭“杜尔西内娅”带给他视觉上的冲击，也未曾诋毁他年轻时的梦想。有人觉得他滑稽，可笑，他的故事荒诞离奇，对，这点我承认，但我认为若是从片面来分析他的人生，是对原著的一种亵渎，也并非作者所想。
作者塑造的堂吉诃德在我眼中是一位勇敢的骑士，虽然他不被世人理解，虽然他常被世人劝解，但却始终坚持自我的梦想，从未破灭，虽然他在临死前恍然大悟，但他拥有的精神着实令我钦佩。当然，在剧情需要的情景下，他还是恍然大悟了，否则，他若死在一年后征战的途中会更贴切他的性格，也更显得顺理成章。
末尾有一段细节描述“外甥女照常吃饭，女管家依然喝酒，桑丘情绪也还行，因为继承的财产多多少少减轻了继承者对死者的怀念，垂死者的悲伤。”作者从堂吉诃德死后不久，别人的姿态中反映出了世俗的人情冷淡，以及金钱与感情能够相互抵消的内涵，我想，塞万提斯是想告诉我们生命的可贵，使得我们更加珍惜自我。
堂吉诃德读后感（四十五）：
《堂吉诃德》是西班牙的著名作家塞万提斯的名作，塞万提斯的时代，很多人都因为痴迷骑士小说而盲目地癫狂，使社会变得弊端重重，他因而写下这本书，表达了对吞噬精神的骑士小说的痛恨及对社会的不满。本书主要写了拉·曼却的穷乡绅阿隆索·吉哈那迷恋骑士小说上所说的，改名为堂吉诃德·台·拉·曼却，与老实风趣的侍从桑丘·潘沙三番五次地出门做游侠骑士（桑丘做骑士的侍从），励志扶贫压强，但堂吉诃德却把风车当巨人，把牛羊当军队，把客店当堡垒等，桑丘也不懂装懂，十分搞笑，两人干出了许多疯狂的傻事。直到临终前，他才觉悟自我之前的过错并痛骂骑士小说，因而遗憾地死去。
那在现代社会中，有没有类似于堂吉诃德所作所为的人呢？有。他们有的沉迷于网络游戏，模仿游戏中的暴力镜头，打架斗殴，严重影响了社会治安甚至还会出人命，这不就与堂吉诃德迷恋骑士小说的后果一样吗；有的迷恋功夫电影中的飞檐走壁，尝试去模仿，结果往往是遍体鳞伤，这不就与堂吉诃德和别人拼杀总是输的很惨一样吗；更有甚者，爱看凶杀片，并学电视中的.情景，铤而走险，外出奔走，到处杀人，成了名副其实的杀人犯（当然十分少），这不就和……有些人自我本不清楚某些事，但还假惺惺地谈论，这不就和桑丘的不懂装懂一样吗？总之，这样既影响社会风气，又影响了社会安全，所以十分不好。还有一点，堂吉诃德直到临终前才悔改自我原先的行为，已经晚了，所以我们也不应当这样做，犯了错误要及时改正，这样才是对的。另外，作者精细的，写作手法也值得我们学习。
统而言之，与其像堂吉诃德那样，还不如踏踏实实地做人，勤勤恳恳地生活，比如打打球呀，聊聊天呀，散散步呀，多好呀！
堂吉诃德读后感（四十六）：
《堂吉诃德》市西班牙作家塞万提斯写的一本讽刺小说。这本书主要讲述了堂吉诃德是一个爱虚荣、爱幻想的人，他看了一些书以后，走火入魔，总是很自大，觉得自我很厉害，什么都能够做，他要当骑士去行侠仗义。
堂吉诃德做过很多可笑的事情。有一次，堂吉诃德来到一家客栈，他就幻想那是一座城堡，店主就是国王。让对店主说：“国王陛下，我能帮您守护城堡，只要您封我为骑士。”店主觉得很好笑，就对他说：“好，我封你为骑士。”之后，堂吉诃德在路上看到了一个大风车，他说：“有一个巨人！我来打死他！“说着，他就拿着长矛去刺大风车，风车的`叶片毫不留情地把他的长矛绞断了。
在生活中，我们要正确地认识自我的弱点，并且经过奋力让我们变得厉害。我下围棋的时候，常常会猜想对手会下对我有利的棋，而不是思考对方最厉害的招数。这时候，对手一出手，我就措手不及，常常败下阵来。父亲提醒我说：“人家可不会按照你的一厢情愿去下棋。”于是，我就认真思考：他最厉害的下法是什么呢？我又该怎样应对呢？这样，才能做到知己知彼，思考最好的对策，最终赢得胜利。
我们对待学习和生活也要谦虚，要正确地认识自我的本事和不足，脚踏实地地奋力，才能不断地提高自我，成为一个有本领的人。
堂吉诃德读后感（四十七）：
天真者才有真天地，每个人都有属于自我的一个堂吉诃德式的梦想。堂吉诃德是一个形容词，它包含的意义是，知难而上，为梦想与现实勇敢斗争，不管宇宙洪荒，天寒地冻或是路远马亡。
塞万提斯利用堂吉诃德这一形象无情地嘲笑和抨击了腐朽荒唐的骑士制度和流行的骑士小说，指出它对人的毒害，从而给骑士小说以致命的打击。实际上堂吉诃德在自我梦想世界中没有成功，却在当时真正的现实社会中起到了这样的作用。自《堂吉诃德》问世以后，西班牙的骑士小说便销声匿迹了。塞万提斯用堂吉诃德讽刺了当时社会，以抨击当时社会舆论传播的'信封教条，用无形的大手，扇了一个响亮的巴掌，扇走了之前风靡流行的骑士小说，到达了作者初想的目的，甚至超出了作者预想的传播效果。塞万提斯用这部文字传声器起了无声的渲染作用，在传播过程和历史上都引起了巨大的反响，甚至能够改变、引发一类社会现象，使之人人追随。足见想要传播和表达一种理念，思想，必须要选准确一种方式和具有代表性的东西。使其具有强大的舆论性和典型性，成为某种“子弹”，受众一旦理解就会应声倒下，成为必须时期必须范围内的典型代表。必须选准传播武器中的典型，这是传播成功的先决条件。
伟大拉曼查的堂吉诃德骑士，你的主人是塞万提斯。但塞万提斯也是将他自我现实生活中全部的不得意倾注在你的身上，你是勇敢，你是梦想，你是突破俗世陈约的真正斗士，这是真正的骑士精神。
堂吉诃德读后感（四十八）：
寒假里，一本塞万提斯的《堂吉诃德》出此刻我的眼帘里。之后，便久久抹不去。
《堂吉诃德》主要讲述了一位绅士由于看多了骑士小说，便幻想着成为一位威风凛凛的大骑士。于是，他改名堂吉诃德·拉曼恰，让自我的仆人和邻居做他的侍从，开始了一段令人哭笑不得的旅途。期间，他把羊群看做敌人，把旅店看做城堡，把酒囊看做巨人头，把苦役犯当作受害的骑士。不断的不顾青红皂白的乱杀乱砍。他的行为不仅仅伤害了他人，自我也受苦，正可谓：损人不利己。最终，他立下遗嘱，如果唯一的亲人侄女嫁给骑士的话，就取消她的继承权。
这本书诙谐幽默，读着不禁令人发笑。但作为世界名著，天然有他深刻蕴含的.道理：有一份幻想固然是好的，但如果是不切实际的妄想，最终不仅仅会伤害别人，还害了自我。堂吉诃德的骑士梦是完美的，但他实现这个梦的过程，却不梦想
这不禁令我想起了如今，不是还有不少人是这样吗？！有的人为了成就自我的成名梦，不惜作践自我，用金钱去开路。有的人为了自我能上一所好的大学，不惜采用作弊的手段。这不是一样令人发笑吗？
可是，有些人则恰恰相反。他们勇于为了自我的梦想，自我的梦想去拼搏。多少学子寒窗苦读，只为金榜提名；多少热血少年发愤图强，只为在奥运为国争光。这，不正恰恰体现出了那份为梦想的执着吗？
堂吉诃德，一本数十万字的堂吉诃德。却时刻在提醒着我们：不要成为下一个堂吉诃德！
堂吉诃德读后感（四十九）：
天我读完了《唐吉诃德》，使我内心一阵触动这本书不仅仅是对骑士文学的一种讽刺，而是对16至17世纪里面的人物尖锐的、全面的批判的当时社会的不公平，使这部书成为一部伟大的现实主义文学名著。
主人公是居住在曼查村的一位乡绅，他因读风靡全球的骑士小说入了迷，也想做游侠骑士，帮忙被侮辱的人和被压迫的'人，于是自我骑上了一匹瘦马神不知鬼不觉的溜出了家。身上带着一副残破不全的盔甲和长矛，给自我取名唐吉诃德，又选中一位挤奶姑娘作为自我终生为之效劳的如意中人。
他第一次出征仅有自我单枪匹马的单干，结果深受重。第二次他说服一位农夫做他的仆人，并许诺早晚任命他做总督，结果还是干了许多荒唐事而被同村的牧师和理发师带回家。第三次两人经历了个种奇遇，可是却受尽折磨，险些丧命，最终与同村的骑士比武，输掉了不得不听从对方的安排发落回家。回家后唐吉诃德卧床不起，最终才明白骑士小说的危害，并在遗嘱上证明外甥女如果嫁给了读过骑士小说的人，便取消继承权。
这本书，运用通俗易懂的语言，并反复用夸张的手法对人物进行描述，既有发人深思的杯具因素，也有夸张的喜剧成分。
作者塞万提斯，文艺复兴时期的小说家、诗人、话剧家，《唐吉诃德》这本书为他迎来来不朽的荣誉。
堂吉诃德读后感（五十）：
前几个星期，我几乎读完了一本大书，这本书的名称叫《堂吉诃德》。
书里讲述了一位贵族，一位西班牙贵族，四肢修长，疯疯癫癫的，爱读骑士小说，并且是通读了骑士小说，但他十分坚强，喜欢上了一位姑娘。他觉着她是公主，幻想着她有朝一日能够成为他的新娘。
其实这位姑娘也就是个村姑，并且男人味儿十足；拿今日的话讲也就是一位女汉子。但在堂吉诃德眼里，她根本就是一位女神。她住在西班牙的托波索，她的`名称我没记住，可是堂吉诃德一向管她叫杜尔西内娅，并且他的每一次决斗，几乎都跟这位杜尔西内娅有关。
书中还有一位重要人物，也就是桑丘。这个桑丘也是一位农民，只因堂吉诃德承诺他在自我成功之后，要让他做一个小岛的总督，他便认堂吉诃德为主人，然后就跟着他一齐去历险了。
书里当然还有主人公的朋友，他们是一位神父和一位理发师；之后就是受害者，他们都是堂吉诃德的家人和亲属。
我一向觉得堂吉诃德的悲哀在很大程度上是由骑士小说引起的，还有那个桑丘，尽管十分善良，想把他的主人堂吉诃德拖回正道，但总是经不住小岛的诱惑，错失了一次次机会。可是我还是觉得桑丘从根儿上讲并不坏，只可是有些自私和懦弱。
好了，我基本上讲完了《堂吉诃德》这本书，有兴趣的同学也不妨读一读它。
堂吉诃德读后感（五十一）：
在塞万提斯所著的《堂吉诃德》中，他主要塑造了两个人物：“游侠骑士”堂吉诃德台拉曼却，以及他的仆人桑丘。沉迷于骑士小说的他们开始了自我的“大作为。”
尽管堂吉诃德总是干出许多荒缪、无头脑的事，但作者不仅仅一方面借此写了西班牙当时的骑士制度，写了骑士小说等不好的书会令人神志不清，要读益书，不可沉迷，还暗写了堂吉诃德的种种为人。
在他为了当骑士而离家出走，这是他的勇气和决心。一个没有勇气的人，哪怕有自我很想做的`事，都仅有犹豫，不肯付之劳动。没有决心的人也会犹豫不决，终究没有自身主见。而他什么也没研究，一心就想当骑士。坚定自我的目标的人也绝对会有作为的。
而在他讨封建骑士时的严谨，证明他是一个懂得守规矩的人，并不是仅有一腔热血，在遇到富农鞭打小孩时，他二话不说，就纵马前去解救小孩，颇有“路见不平一声吼，该出手时就出手”的风范，充满了正义。而却没有想到富农会待他走后出尔反尔，证明他虽年近五十，但心机不重。而在与神甫讨论时，他高谈阔论，让他们一伙人心服口服，有才华。这些都被作者细腻而又含蓄地表达出来。
而仆从桑丘对主人也是忠心耿耿。在主人受伤，他让主人坐着，自我牵着牲口步行，在他主人又沉迷于小说中不肯自拔，桑丘着急着想办法骗主人回归家乡，一路上对主人不离不弃。这难道不是他忠心的表现吗？桑丘总是想着做总督，他倒也做了三天像模像样的总督，也懂得什么叫“新官上任三把火”一当上就公平审理了案件，还颁布了法令，民众对他也敬爱有加，他也有自我的才华。
而正是这一对主仆，带着自我的梦想，为我们上演了《堂吉诃德》，令人百般回味。
堂吉诃德读后感（五十二）：
《堂吉诃德》主人公堂吉诃德因沉迷于骑士小说，决定外出历险，做一名行侠仗义的骑士。
他找来同村的农民桑丘·潘沙作他的侍从，把邻村的一位农家女儿杜尔希尼亚作为他的意中人。他三次外出历险，作了许多可笑之事。最终他被化装成白月骑士的朋友打败，放弃行侠游历，回家不久后病倒。临死前，他醒悟到自我迷信骑士小说之过。尽管堂吉诃德做的事都是荒唐可笑的.，但他的出发点却是好的。锄强扶弱、行侠仗义、为天下百姓打抱不平，干一番轰轰烈烈的事业以名垂史册，赢得美人心。但梦想是完美的，现实是残酷的，这些终究是梦想中的骑士生活，时代变了，骑士制度早已成为历史，他天然当不成骑士了，于是他只得以幻觉来实现当骑士的向往，干出许多愚蠢、荒唐甚至疯狂的事：他把风车当作恶魔的脑袋，毫不顾及自我的安危冲上去与之大战一场。
结果，给别人造成损失，自我也吃了苦头。我们现实生活中也有很多“堂吉诃德”，不问世事，只顾着一昧向往心中的梦想世界，以至于做出了许多荒唐可笑的事情来，耽误了人生，让人惋惜。但堂吉诃德热爱自由，反对封建压迫，封建等级制度和封建压迫。主张政府要廉洁，为官要公正，他的这个思想贯穿他全部的游侠过程。
堂吉诃德还对社会中的种种现象作出了公正的评点，涉及到政治、法律、战争、文学、艺术、教育等个个方面，处处流露出人文主义者的真知灼见，是一个可悲的英雄。除此之外，书中还描述了很多的、各种各样的不一样性格的人，既有正义智慧的，也有愚昧无知、功利现实的人，反映了当时社会的真实风貌。
堂吉诃德读后感（五十三）：
老早就想读这本书了，这位骑士的名号早已如雷贯耳。最初只读过这本书的简介对这位英雄的了解也仅仅在这几句简介里头。最近忽然在微信读书中发现这本书。于是饶有兴趣地读了起来。我哥喜欢读书，他和我聊过唐吉诃德，他说这本书写的是一个高高瘦瘦的疯癫骑士骑着瘦弱的马和一个矮短的仆人牵着驴闯天下的故事。这就是我对这本书的最初印象了。
翻开书，一向只想找找唐吉诃德的笑料。果然笑料很足。他阅读过很多的骑士小说，终日沉浸在骑士的精神世界中。他想全身披挂，手里拿着武器骑着骏马去做游侠骑士。他想让这个成为现实，每一天都在打着如意算盘。成为一名万人敬仰的骑士。他把曾祖父遗留下来的盔甲进行修整和洗刷。为了给他的马取个名称，他想了很多太难。他认为既然自我要出名，他的马的名称也要取一个显赫响亮的.名称——罗西南多。然而这仅仅只是一向瘦弱的马。又挖空心思给自我整了个名称叫唐。吉诃德。
堂吉诃德他是一个有梦想的人，对于梦想的追求，对于骑士精神的追求。他徘徊的现实和梦幻之中。在旁人的眼里，或许你的梦想是荒诞的，几近认为你是一个疯子。有执著追求，敢于有梦的人，敢于实践的人，他自身就是快乐，愉悦的。
人要有梦想，万一实现了呢？
堂吉诃德读后感（五十四）：
这周，我读完了《堂吉诃德》这本书，书中有很多让人哭笑不得的事情。
《堂吉诃德》的主人公本名叫阿隆索。吉哈那，因为要当骑士，就给自我取名叫堂吉诃德。他有一个侍从叫桑丘。
刚开始读一二章的时候，我觉得堂吉诃德一点也不像骑士，倒像一个滑稽的疯子，竟然和风车搏斗。他的侍从桑丘也很笨。随着阅读的深入，我渐渐发现，堂吉诃德一些可笑的行为同时也表现了他的勇敢和善良。
有一天，堂吉诃德和桑丘来到了黑山，上山的路上，他们发现一个装有金币和衬衫的盒子，他们决定找到失主，将失物归还。之后他们又遇到了一头死骡和鞍辔，他们再次为鞍辔寻找失主。我们应当学习这种拾金不昧的精神，哪怕再普通的'东西也要归还失主。
堂吉诃德临终前才醒悟：自我一生都太盲目，没有找到正确的奋斗目标。在生活中也有很多这样的事情。比如，有些家长想让小孩去国外读书，他们的小孩成绩优异，且对所去学校做了充分了解，最终学有所成。也有一些家长只为让小孩出国而出国，对目标学校并不了解，只为跟风，见别人去自我也要去，至于学到了什么就不得而知了。
我今后首先要树立正确的人生目标，就小学而言，我要奋力学好各门功课，考上重点初中。同时我也要学习堂吉诃德拾金不昧、勇往直前的精神，不能受到一点挫折就放弃。我要做一个心怀梦想，脚踏实地，为目标坚持不懈的小学生。
堂吉诃德读后感（五十五）：
堂吉诃德只顾自我奋力奔向前，不顾桑丘因为追上他而从驴上掉下来，面色苍白。
堂吉诃德看到了桑丘狼狈劳累的样貌，居然又认为是什么魔术师的把戏，并且更加确定了这一点，并发誓要帮桑求报仇。“我凭借自我的名誉发誓：要是我能爬过墙头，或者能下得马，我必须会替你向那些粗鲁的卑鄙小人狠狠报仇，让他们一辈子也忘记不了我对他们的严厉惩罚。”即使要违背骑士规则，堂吉诃德也愿意为桑丘报仇，这是他对现实妥协，也暗示了作者塞万提斯自我对现实的屈服与无奈。那里也能够看出堂吉诃德品质中善良的.一面，这是他性格中的这一面，才会使他愿意为了自我的随从不惜违背自我的原则。也正是因为这一点，堂吉诃德才能相信与坚持他的正义梦想。
可是桑丘听了这一番话并没有受到感动，而是反驳到：“不，我倒不管骑士不骑士的，宁愿自我报仇，只可是是无能为力罢了。”桑丘奋力维护他自我的个人利益，他的话传达出他对骑士规则的蔑视，他跟随堂吉诃德出游根本不是因为支持和信任堂吉诃德的梦想，而是因为它自身的利益。
其实，桑丘早就看清了堂吉诃德的行径可笑，“我们这样到处冒险，到头来只会是自讨麻烦，吃尽苦头，恐怕连左脚右脚都分不清呢》”桑丘的话解释了一个一向存在却无人向堂吉诃德说透的事实，那就是堂吉诃德所谓的出征以及“斩妖除魔”，动机虽然善良，得到的却是危害人的后果。这不仅仅是小说中桑丘对堂吉诃德善意的劝告，也是作者对堂吉诃德行为的渗透到现实中认知，即既敬佩又无奈。
堂吉诃德读后感（五十六）：
今日我读完了《堂吉诃德》，使我内心一阵触动这本书不仅仅是对骑士文学的一种讽刺，而是对16至17世纪里面的人物尖锐的、全面的批判的当时社会的不公平，使这部书成为一部伟大的现实主义文学名著。
主人公是居住在曼查村的一位乡绅，他因读风靡全球的'骑士小说入了迷，也想做游侠骑士，帮忙被侮辱的人和被压迫的人，于是自我骑上了一匹瘦马神不知鬼不觉的溜出了家。身上带着一副残破不全的盔甲和长矛，给自我取名堂吉诃德，又选中一位挤奶姑娘作为自我终生为之效劳的如意中人。
他第一次出征仅有自我单枪匹马的单干，结果深受重。第二次他说服一位农夫做他的仆人，并许诺早晚任命他做总督，结果还是干了许多荒唐事而被同村的牧师和理发师带回家。第三次两人经历了个种奇遇，可是却受尽折磨，险些丧命，最终与同村的骑士比武，输掉了不得不听从对方的安排发落回家。回家后堂吉诃德卧床不起，最终才明白骑士小说的危害，并在遗嘱上证明外甥女如果嫁给了读过骑士小说的人，便取消继承权。
这本书，运用通俗易懂的语言，并反复用夸张的手法对人物进行描述，既有发人深思的杯具因素，也有夸张的喜剧成分。
作者塞万提斯，文艺复兴时期的小说家、诗人、话剧家，《堂吉诃德》这本书为他迎来来不朽的荣誉。
堂吉诃德读后感（五十七）：
最近，闲来无事，又将塞万提斯的堂吉诃德这本书看了一遍，经典毕竟是经典，无论读多少遍都不会感到厌倦，想起第一次看这本书的时候，就是感觉好笑，跟看笑话似的，看到堂吉诃德各种荒诞不经的行为，内心就感到好笑，感觉作者写这本书就是单纯描述了堂吉诃德这个搞笑的人物，并没有深入过去了解什么，鉴于当时比较年幼，社会阅历和文学素养的水平的不成熟，只把这本讽刺社会现实的名著当成了一本笑话书来看，此刻想想真是有点幼稚。
可是此刻再看这本名著，渐渐发现了这本书里字里行间所反映出来的深刻内涵，从堂吉诃德这个看似荒诞不经的人物身上，我读到了更深一层的内涵，已经没有了当时看笑话的心态了，更多的是对作者对于社会的黑暗揭露，这本书主要描述和讽刺了当时西班牙社会上十分流行的骑士小说，并揭示出教会的专横，社会的黑暗和人民的困苦。塞万提斯表面上描述了这个行为搞笑的堂吉诃德，并经过堂吉诃德一系列离谱的行为展现了这个被骑士精神侵害的近似疯癫的搞笑人物，实际上是对社会的黑暗和人民困苦的反映，作者经过辛辣的.笔墨，严厉的批判了社会的黑暗和教会对人精神上的摧残。
在文章的最终，堂吉诃德最终清醒了，他意识到他以前的骑士精神在他看来也是一种疯癫，或许在某种程度上来说，骑士精神也是一种疯疯癫癫，在文章的最终，堂吉诃德对于骑士深恶痛绝，或许，这就是作者塞万提斯所要最终的目的，进一步批判了教会对人的残害，批判了骑士精神的荒诞。或许，这就是这本书，作者塞万提斯所要表达的深刻含义。
堂吉诃德读后感（五十八）：
这个暑假，我读了塞万提斯的《堂吉诃德》，这本书给我讲了很多道理，也让我看见了十六世纪的西班牙的贵族直指反动腐朽的封建贵族和天主教会，下头我就带大家看看这本书。
这本书讲的.是：堂吉诃德看骑士小说看迷了，决定像骑士一样，用打抱不平的方法来改造社会，最终拿着武器、穿着盔甲，带着一个叫桑丘的农民，出门冒险。
这本书的影响力太大了，以至于这部书出版后没有一个人在看骑士小说，如果人们看见了一匹瘦马，就会说：“这不是堂吉诃德的马吗”这本书反映了当时的骑士制度，所以天主教会就异常狠塞万提斯，在《堂吉诃德》第一部发表后，塞万提斯并没有写第二部，而是从事了诗歌文学的创作，这时候，有人伪造了《堂吉诃德》第二部，这第二部和第一部完全不一样，竟然站在教会和封建贵族的立场上，把堂吉诃德写成了一个疯子，把桑丘写成了一个傻子，歪曲了整本书的事实。这让六十七岁、并患有水肿病的塞万提斯十分生气，他加快了创作，以表示对伪造者的抗议，只用了一年，《堂吉诃德》第二部就完成了。
这本书揭露了西班牙封建贵族的假面具，塞万提斯异常憎恨封建贵族和教会，不幸的是他在一六一六年逝世于马德里，人们在他的墓前造了堂吉诃德和桑丘的雕像，以示纪念。
堂吉诃德读后感（五十九）：
《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索。
初看《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。可是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自我的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。
塞万提斯写《堂吉诃德》时，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其在人们中造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，之后写着写着，他把自我的生活经历和人生梦想都写进去了，思想资料越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会梦想目标。所有这些，都是人类共同的感情，它能够穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。相隔四个世纪之后，仍感动着每一个读者。《堂吉诃德》中出现了近７００个人物，描述的生活画面十分广阔，真实而全面的.反映了１６世纪末到１７世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的一百名作家推选成为最优秀的经典文学名著。
堂吉诃德读后感（六十）：
最近我读了本世界经典文学名著，是西班牙作家塞万提斯的佳作小说之《堂吉诃德》。此外，塞万提斯还有小说：《伽拉苔亚》、《惩恶扬善集》及长诗《帕尔纳索斯之旅》。塞万提斯是西班牙最伟大的小说家，戏剧家，诗人。
书的最终一页有这样一段话是评价《堂吉诃德》这本书的：欧洲文艺复兴时期划时代的现实主义巨著。正如俄国批评家别林斯基所说：“在欧洲所有文学作品中，把严肃和滑稽，杯具性和喜剧性，生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽......这样的范例仪贝于塞万提斯的《堂吉词德》。”我觉得这段话说的异常好T即把堂吉词德穿着骑士服做他心中觉得正义的事的兴奋感与喜悦感写出来了，又把在他人眼中看到堂吉词德的滑稽感，还有堂吉诃德想成为一名英勇的骑士惩恶扬善，保卫和平的坚贞向往在他人眼里是多么的荒唐可笑......都概括了出来。
经过了解欧洲当时的时代背景，我明白从西班牙的“无敌舰队”被英国海军歼灭后，西班牙便不复“海上霸主”的地位。彼时，资产阶级已然兴起，且日益强大，而封建贵族则逐渐没落，贵族们以往缔造的王朝辉煌及“骑士时代”亦成过往云烟，不复存在。无所事事，坐吃山空的`没落封建贵族能无限缅怀过往荣光，却又无力扭转趋势，只好阅读当地最为流行的骑士小说，一时间，庸俗，粗鄙的骑士小说大行其道，引得时人竞相追捧。塞万提斯对这种沉迷于骑士梦想的虚浮风尚嗤之以鼻，于是决定创作《堂吉诃德》，“把骑士文学德地盘全部摧毁。”
这也正是作者创作《堂吉诃德》这本书的意义之所在。《堂吉诃德》这本书是一部笑中带泪的严肃作品，文字背后的东西还是需要大家去探索的。
堂吉诃德读后感（六十一）：
堂吉诃德幻想自我能够得到小说中火剑骑士用过的剑，可见，他已经将幻想与现实融为一体，将两者之间的界限擦掉了。并且，他将幻想世界中的一切搬到现实中来，将现实世界的事物抹杀掉。
堂吉诃德游侠的目的在于改造社会，清除人世间的不平。作者表达了自我对西班牙社会的黑暗的不满和拯救社会的个人愿望。堂吉诃德虽然博学多识，但他的即兴想象和发挥，并不是简单得胡言乱语，必定要求具备丰富的知识和基本的文学素养，才能对许多事情顺利地进行描述。
总结：每当堂吉诃德“发疯”的时候，桑丘总是会尽责地阻止他。可是，堂吉诃德对桑丘的警告总是置若罔闻，从而导致他的最终受害。本章对堂吉诃德与桑丘对话的详细描述，以及对堂吉诃德种种行为的描述，向我们展示了一个丰富饱满的骑士形象。从堂吉诃德的言谈举止中，我们能够看出他是一个性格复杂而矛盾的人物。一方面，他沉于幻想，一切从主观出发，行为荒唐、鲁莽，不会吸取教训。如将羊群看成军队，并且对桑丘的劝阻置之不理。另一方面，他的所作所为的'出发点，却有高尚的一面，即为了奉行一种崇高的原则，他要做一个行侠仗义的骑士。他要锄强扶弱，伸张正义，并为此而奋不顾身。主观上，堂吉诃德是追求和维护真理，只是他所追求的是脱离实际、早已过时的“骑士道”。所以，他在现实中注定只能碰壁，最终害人害己。
因为全书章节太多，不再一一分析，特此总结报考。
堂吉诃德读后感（六十二）：
最近我把一本名叫《堂吉诃德》的书给读完了，这本书十分有意思，说了一位名叫堂吉诃德。德。拉曼却的一位绅士，因为在家中看骑士小说看入迷，企图仿效古老的游侠骑士生活。他拼凑了一副盔甲，骑上一匹瘦马，第一次出游受伤而归。第二次找了邻居桑丘。潘沙作为待从，一同出游干了许多荒唐可笑的蠢事：把风车当做巨人，把旅店当成城堡，把羊群当做敌人……最终还差点送了命被人救护回家。读完全书我感受到了，桑丘那么目光短浅狭隘自私的普通农民，他与富于幻想的堂吉诃德构成了鲜明的`比较。
我懂得了因堂吉诃德脑子不正常，异想天开的思想。为他引来了巨大的麻烦。记得有一次，堂吉诃德和桑丘被公爵夫妇捉弄的团团转，什么公爵夫妇封桑丘为一个海岛的总督，如何治理海岛等等，其实就是公爵夫妇早就计划安排好的、读到那里我不禁为桑丘那笨笨的，脑子转可是来的人物形象捧腹大笑。再来说说堂吉诃德，他在桑丘治理海岛前，两次叮嘱他说：“要好好干，如果我没和你在一齐的时间里，必须要好好照顾好自我，我在公爵夫人家住，你必须要好好的干……”看到那里我觉得堂吉诃德对桑丘十分的好，也对桑丘当上总督是怎样回事而感到困惑，最终堂吉诃德被扮成骑士的邻居参孙打败，回到家中病倒在床，临终时才恍然大悟，痛斥骑士小说的危害。
要说这本书最好玩的一部分，那就是堂吉诃德和桑丘，在听参孙讲最近出的一本怪小说，那就是《堂吉诃德》。读到那里我也觉得好惊讶，可是还是烘托了一些气氛，总之这本书的确十分好看。
堂吉诃德读后感（六十三）：
去年寒假，我听了母亲的介绍，看了一本叫《堂吉诃德》的名著，这本书是西班牙作家塞万提斯写的，文章写得十分十分风趣幽默，读完后令人不由得佩服塞万提斯丰富的想象力和他的杰出才华。
翻开书刚刚看了一点，我就不由自主地笑了.堂吉诃德原先是位乡绅，过着自在的生活，可他对骑士小说很着迷，甚至卖地买书，还有一间专门放骑士小说的屋子。由于他看得多了，就异想天开地把自我当作了一位游侠骑士，从而干出了一件件“惊天动地”的荒唐事。
读到那里，我觉得他放着舒适的生活可是，偏偏去过危险的游侠生活，实在是一个荒唐的人，可是，我又体会到他是一个十分有正义感的不达目的不罢休的人。堂吉诃德不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自我也挨打受苦，应对人们的嘲弄，他依然抬起高贵的'头。他坚信自我是一个勇敢的骑士，同时，他也是一个正直、善良的人。
总的来说，《堂吉诃德》这部小说，揭露批判了社会的丑恶现象，也赞扬了除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德。它能够穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。所以，相隔四个世纪之后，这本书仍感动着每一个读者。我被伟大的作家塞万提斯深厚的文字功底，风趣幽默的语言而深深佩服！以后，我还要多读课外书、多观察思考、多写多练，争取做下一个“塞万提斯”。
堂吉诃德读后感（六十四）：
此书之名，我已瞻望已久了。读了后，我就像被点了笑穴，大笑不止。
故事讲述了富家子弟堂吉诃德因为读了太多骑士小说而“全副武装”，骑着一匹老马，梦想着像那些骑士们一样，威风凛凛地弃恶扬善。他沉溺在幻想中，结果干出了不少傻事。——
大笑
这本书中有不少的可笑之处。当我看到堂吉诃德因太想试一试骑士的生活，骑着老马，与风车作战时，竟忍不住笑出声来。这是何等傻事!一个骑士怎样会如此天真至于他把人人都明白的铜锅说成是万能的`金头盔，那可笑程度就更不用说了。“他是最糟糕的骑士，还是最勇敢的傻瓜”
讥笑
读完了这本书，我逐渐冷静下来了。仔细一琢磨，这才发现堂吉诃德是一个让人瞧不上眼的“丑角”。他受伤后却不认为自我已经受伤，原因是“小说中没有任何关于骑士受伤的语句”。就像《堂吉诃德》的作者讲的那样，“骑士道精神的影响力很大”。堂吉诃德真是有些让人瞧不起。
苦笑
《堂吉诃德》把像堂吉诃德这样的人连他一齐讽刺了一通。其实“堂吉诃德”是当今一些人心理的真实写照。以往看到报纸，说，一个年轻人因为想看看“天堂”是什么样貌，险些丢了性命。想到那里，我的心境异常沉重。用父母的话说，就是“梦想主义惹的祸”。
此刻，我从堂吉诃德这个荒谬可笑的活教材中明白了，我们还是应当把现实生活放在第一位。不然，也许会落得像他们那样的下场。
堂吉诃德读后感（六十五）：
堂吉诃德所遇到的“奇事”，或者他无法用正常的逻辑来确定的事，全部归咎为“与我作对的坏魔法师”，这些“坏魔法师”是谁毫无疑问，那就是他谴责的对象——腐朽的'封建统治阶级。堂吉诃德所效忠的“情人”是谁不是那“杜尔西内娅”，而是与“游侠精神”相呼应的精神偶像，是支持自我行“游侠精神”的支柱。可是“坏魔法师”不存在，“杜尔西内娅”也不可爱，也不是贵族小姐，所有的一切全不真实，所以，堂吉诃德在临终的时候，才“悔悟”，虽然他最终充满喜悦的求得了上帝的宽恕，可是却为全书定下了杯具的基调：游侠精神——坚持公义，勇敢，不畏强暴，仁慈，充满爱心——最终失败了，失败在了整个社会，整个国家机器都已经腐朽，不存在滋养的土壤。
这就是作者赋于堂吉诃德的几层涵义。或者再多读几遍，或者再多一些闲暇的时光，我能够更多的找到一些涵义，但此刻，就这样了。
桑丘，书中另一个主人公，他和堂吉诃德也呼应，难辨别他是聪明人还是愚笨人，异常是当上了“海岛总督”的那一节，用自我的特有的智慧解决了许多难题。在我看来，作者在桑丘身上讴歌了普通劳动者的智慧。他的愚笨，其他不说，单说堂吉诃德咽气之后，桑尔的最终那段话能够管窥一二。当然，桑丘的身上也有着民众愚昧的一面，比如，贪小利，损人利己之类的，不再赘述。
懒劲又发作了，笔记就在到儿吧。天晓得啥时候还能补充一下。
期望塞万提斯不会责怪我对他的心血，他的“儿子”的曲解。安息吧!
堂吉诃德读后感（六十六）：
即使被所有的人嘲笑，被所有的人孤立，我们活着，只活这一次，当然是为心活，为我们梦想的那个世界活。为什么要和大多数人一样，染上这种通病？堂吉诃德的不被人理解使我想到那个在荒原上绝望呐喊的梵高，被认为患有精神病，没人理解他的想法，悲苦地绝望挣扎，用画撕扯表达所有的'强烈。如今，他的画作成为珍藏巨作。梵高为心爱的女人割下自我的左耳，这样的极端与偏执，是属于他自我顺从内心的作为，为什么要被别人评头论足，恶语中伤呢？没有任何人有资格。
行进途中多少次，堂吉诃德感到害怕畏缩，他不断鼓励自我勇敢，提醒自我是一个骑士，这才能够促使他不断迈向自我的梦想。人的心，即是万物的主宰。你笑，这世界便与你一齐笑了；你哭，世界都一片昏暗。
人总是要有点精神的，鲁迅如是说。堂吉诃德是一个拥有梦想主义的冒险家。初读《堂吉诃德》时，每每看到他那种疯狂的举动我都会觉得不可理喻，但之后深入阅读下去，我渐渐开始敬佩堂吉诃德。人总是要在现实和梦想主义中作出选择，堂吉诃德选择了后者，去实现他伟大的骑士梦，去实现他那个被别人嘲笑的梦想，坚定不移。这需要多天真的心境与足够的勇气。也许用世俗的标准确定，堂吉诃德的梦想没有实现，失败了。可是用自我的心去衡量，堂吉诃德绝对是人生的真正的骑士，为自我的梦去闯荡这么一回，人生足够完美。
堂吉诃德读后感（六十七）：
不晓得大家是不是明白塞万提斯，对，他就是《堂吉诃德》一书的作者。《堂吉诃德》讲了一位深受骑士小说毒害的"骑士"冒险的经历，他身骑瘦马，披挂盔甲，手执长矛，横冲直撞，妄想成为国王，把风车当成巨人，把羊群当成军队，还把传教士当成魔鬼，成为人们的笑柄。
据说，作者写书的主要目的是讽刺当时的骑士小说，骑士小说的资料往往千篇一律：一位骑士为了赢得心上人的芳心，冒着生命危险外出，旅途之中，骑士除强扶弱、战巨人、斗恶龙、最终获得无穷的荣誉。塞万提斯也故意模仿这种写法，写出了一本骑士小说，那就是《堂吉诃德》。这本书资料涉及西班牙社会的'多个层面，上至公爵，下至平民，所以我很喜欢。
在这本书中，我明白了，做事必须要研究时期、条件、情景，不能盲目做事。暑假作业本中就有类似的一个故事，就是这个同样的道理，可见头脑清楚，不盲目做事有多么重要，如果犯这种错误，小则受到批评，大则影响国际，堂吉诃德则把整个国家闹得天翻地覆。同学们这下可明白盲目做事，不依靠证据做事的后果了吧！那可是很严重的哦！千万不要犯这样的错误哦！明白了吗？
同学们，我期望大家都头脑清醒，不盲目做事，千万不要变成"堂吉诃德"第2号哦！
堂吉诃德读后感（六十八）：
《堂吉坷德》这部小说讲述了一个叫堂吉坷德的瘦弱绅士，迷恋上了骑士小说，竟异想天开地要外出历险。他找来邻村一位又矮又胖的农民桑丘作为自我的侍从，又把一位从未见过面的农村姑娘相像成贵族，当成自我的意中人看待。他骑着“罗西纳特”，手持长矛，穿着盔甲，前后三次外出历险，把风车当巨人，把羊群当作军队，到处“行侠仗义”，做了很多能让人哈哈大笑的事情，自我也吃尽了苦头。他的朋友们想出了很多办法来让堂吉坷德回家，最终他被化装成骑士的朋友打败，只好被迫放弃行侠游历。回家不久他就病倒了，临死前，他最终醒悟到自我迷恋骑士小说是错误的。
我觉得这本书吧人物描述的很生动，不但表现出农民桑丘的胆小，并且也表现了在危险时很聪明，更衬托出脱离实际、幻想回到骑士年代的堂吉坷德式人物的可敬可悲。
这本书我最喜欢的人物是桑丘，他一开始让我觉得这个人不聪明，可到最终时，桑丘成为了海岛总督时，经过自我的.智慧，当众人之面解决了三四件案子，让我懂得了是一个人经过自我的勤奋奋力，经过自身的发愤图强，就会走向成功，会让金子发亮。
等我读到堂吉坷德醒悟到自我迷恋骑士小说是错误的时，我想自我在现实生活中还迷恋网络游戏也是不对的，我决定以后少玩游戏，多看看课外书。
经过对《堂吉坷德》的阅读之后，我觉得我要更加奋力奋斗！
堂吉诃德读后感（六十九）：
今日，教师发了课外书，发给我的书叫做《堂吉诃德》。
书中，主人公有：堂·吉诃德；桑丘·潘沙；神父；理发师尼古拉斯；女管家；堂吉诃德的外甥女；洛兰索······
堂·吉诃德是一个癫疯的人，但只要不涉及骑士道，他是十分清醒明智的。常能褒贬时弊，道出许多治理名言。他的高尚的.道德情操，他的坚忍正直和他追求自我梦想的执着，是值得我们学习的。
它的作者塞万提斯是西班牙作家。出身于没落的贵族家庭，青年时曾入伍参战。当过俘虏，后被赎得自由。回国后从事写作，生活贫穷，多次被诬陷入狱。《堂吉诃德》是他的代表作，广泛描述了当时的西班牙生活，是欧洲最早的优秀现实主义作品，他的其他一些主要作品有【努曼西亚】，【惩恶扬善故事集】，【加拉黛亚】和长诗【巴尔那斯记】等。
这本书很刺激，最终也是圆满的结局。我喜欢它！
堂吉诃德读后感（七十）：
堂吉诃德——一个正直、勇敢、急公好义的人，却在苍茫尘世中无人能够理解，人们嘲笑他、戏弄他，可那些人却不知：
堂吉诃德的信仰精神永久在高高的云霄之巅，带着胜利者的微笑注视着人类对命运及世俗的抗争，并为这场战争擂鼓呐喊，供给无穷无尽的.精神能量。
堂吉诃德的侍从桑丘说过：“世界上如果没有了你，为非作歹的人就不会得到惩罚。”(你为堂吉诃德）在应对那一个个“可怕的敌人的侵略”，作为一个游侠骑士的堂吉诃德毫不退缩、严格地遵守了骑士道：即使流尽最终一滴血，也绝不后退一步！
虽然堂吉诃德脱离实际、耽于幻想，但他却是一个强者，拥有者成为强者必有的东西，那就是信念，永不腐坏的信念。
而生活中的强者越来越少，一个个基本上遇到困难就退缩，尘世中需要强者，需要更多的堂吉诃德。
逝兮骑士，英勇绝伦。
立意不朽，虽死犹死。
誓除残暴，威风凛凛。
恶魔联手，难屈英灵。
生已惊世，死不骗人。
一生痴幻，临殁反真。
堂吉诃德读后感（七十一）：
堂吉诃德》是塞万提斯写的，塞万提斯是西班牙伟大的作家、戏剧家和诗人。
著名长篇小说《堂吉诃德》（1602—1615）是塞万提斯的代表作。主要描述一个瘦弱的没落乡坤堂吉诃德因迷恋古代骑士小说，竟像古代骑士那样用破旧的盔甲，驽马装扮起来，以丑陋的牧猪女作美赛天仙的意中人，再以矮胖的农民桑乔潘札作侍从，3次出发周游全国，去创立扶弱除强的'骑士业绩。以致闹出不少笑话，到处碰壁受辱，被打成重伤或被当作疯子遣送回家。
还有很多呢。比如说：堂吉诃德死后，一位叫参孙卡拉斯科学士为堂吉诃德的墓碑题写到：高尚贵族，长眠于此，英勇超群，虽死犹生，功高盖世。于下奇闻，一生糊涂，临死醒悟。
这本书还有很多可笑、可敬、可悲的故事等你来看哦，记住《堂吉诃德》这本书呀！
堂吉诃德读后感（七十二）：
作为欧洲最早的长篇，现实主义小说之一，能够说堂吉诃德是一个时代的产物，他植根于16世纪末17世纪初西班牙社会广阔的生活画面，用极度讽刺夸张的手法表达了对当时粗制滥造荒谬愚昧的骑士小说的不满具有十分鲜明的人文主义倾向，表现了强烈的人道主义精神这本书让我们从精神上学会了爱自由，真诚，勇敢，尊严和梦想!同样也塑造了一个经典的文学人物一一堂吉诃德!故事中追逐着骑士梦想与骑士精神的是唐吉诃德，骑上了那匹骨瘦如柴的老马罗西南多，拿着一柄生了锈的长矛，带着破洞的头盔踏上了为梦想而走的'无畏的骑士之旅!他在路途中历经艰险又充满荒谬他与风车大战，挤奶姑娘，为自我的意中人，虽然他被禁嘲笑与嘲讽，也有许多人劝过他但他依然坚持着自我的初衷，不轻易妥协虽然唐吉柯德的骑士精神并不那么的浪漫，也不那么的优雅，但却有着无畏的冒险精神值得学习他的真诚与勇敢。
我要学习他的精神品质做一个真诚勇敢为自我的梦想，永不放弃，坚持自我!就像书的作者塞万缇斯在书中写的那样：追不等于逃跑，等着也不算聪明，如果危险超过了，期望明智的办法就是养精蓄锐，而不是孤注一掷!
堂吉诃德读后感（七十三）：
我在翻阅《小学生阅读指南》时，看到了关于堂吉诃德的故事，对这个故事产生了浓厚的兴趣，就向母亲要了这本书。
这本书的作者是西班牙的塞万提斯。书中的.主人公堂吉诃德受了骑士小说的影响，梦想着自我当骑士。他翻出一些老铠甲，骑着一匹瘦弱的马，拿着长矛，带着一个叫桑丘的农民当侍从，就这样上路了。一路上他干了一些愚蠢可笑的事：他从地主手里救了一位贫穷的小孩，但走后那个小孩被地主打得更狠，小孩诅咒堂吉诃德和天下所有的骑士，要求以后千万别再救他；他和风车战斗、和羊群大战、把酒袋当巨人的头颅……他做出的一系列傻事伤害了自我也伤害了别人，临死前他最终醒悟了：承认是骑士小说害了他。
书中的堂吉诃德虽然做了许多傻事，可是他善良、勇敢、不怕别人嘲笑、永不退缩的精神是值得学习的。我喜欢这本书！
堂吉诃德读后感（七十四）：
今日我在书店里看了一本书名称叫《堂吉诃德》，这本书让我受益匪浅。
文章讲了一位西班牙贵族堂吉诃德由于受到骑士小说的影响，陷入一场疯狂的幻想中，随着桑丘四处冒险的故事。一路上他们与风车羊群展开大战，把自我搞得伤痕累累。可是，堂吉诃德丝毫不知反省，还以为魔鬼在和他作对，最终不仅仅把国王的`囚犯们放跑了，还把一家客栈搞得一团糟，虽然做了许多荒。唐的事情，惹了很多祸端，但历经很多艰辛后，堂吉诃德依然坚持着狂热的幻想力和勇气。临终前，他最终醒悟过来，不许他的唯一亲人，侄女嫁给读过骑士小说的人，否则就剥夺他的遗产继承权。
《堂吉诃德》揭露了骑士文学的荒。唐和危害，嘲笑了骑士梦想和骑士制度。同时，作者，经过堂吉诃德的游历经历，反映了16世纪末至17世纪初西班牙广阔的社会现实。
我觉得堂吉诃德是一个不畏强暴，坚持骑士道，不承认失败，不怕人们议论、讥笑、咒骂，不怕遭受侮辱和打击，甚至不怕死。为了追求自我的正义梦想，为了社会不惜牺牲自我的生命。善于幻想、主观主义。
堂吉诃德他的所作所为让我难以忘却，让我受益匪浅。
堂吉诃德读后感（七十五）：
《堂吉诃德》一向是我很喜爱的一本书，堂吉诃德的幻想与正义感、仆人的自私与理智……
一下子勾住了我匆匆忙忙的脚步。
“金色的'阳光为我送行，美丽的金丝鸟唱着愉快的歌谣，我的丰功伟绩必将彪炳史册！”听，必须是主人公堂吉诃德在欢快雀跃地歌颂了，我真想飞快地跑到他跟前，严肃地劝告他：别再这样了，幻想仅仅是幻想，清醒一点吧！
此时，我也想到了幼儿园时候的我，十分想当一位公主，一向像跳舞一样在大家眼前摆动着裙子，笑眯眯地问大家：“我漂亮吗？我是公主吗？”之后我渐渐地明白了，外表并不是那么重要，我也不可能成为童话中的公主，但我依然是爸妈心中的公主。最终，堂吉诃德也最终清醒了，他像小鸟一样欢乐地说，“我再也不当勇士了！”
堂吉诃德说过“如果人人都像我一样行动起来，我想世界会变得更加温暖！”这句话始终印在我的脑海。我爱阅读，阅读使我长大。
堂吉诃德读后感（七十六）：
今日有幸拜读了西班牙著名文学家塞万提斯的著名小说——《堂吉诃德》，内心受到了极大地感触，仿佛自我的身体已经飘荡在纷乱的中世纪之后，仿佛已经成为了文艺复兴的先驱……
故事发生时，骑士早已绝迹一个多世纪，但主角阿隆索·吉哈诺却因为沉迷于骑士小说，时常幻想自我是个中世纪骑士，进而自封为“唐·吉诃德·德·拉曼恰”，拉着邻居桑丘·潘沙做自我的仆人，“行侠仗义”、游走天下，作出了种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径，结果四处碰壁，《堂吉诃德》读后感800字。但最终从梦幻中苏醒过来。回到家乡后死去。这部小说是一部十分典型讽刺小说，有许多现代评论家都说这本《堂吉诃德》西方文学史上第一部现代小说，是世界文学的瑰宝之一。
读完后我久久不能平静，文章里面堂吉诃德做出了与时代相违背的种种搞怪事情，却终究无法抵挡历史的洪流，被淹没的'历史的车轮之下。其实现实中我们也是如此，我们必须要做与时代相贴合，与滚滚历史洪流方向一致的正确的事情，否则的话，肯定会被历史所淘汰。
无论怎样，读书使人明智，感激这本《堂吉诃德》带给我如此之多的知识。
堂吉诃德读后感（七十七）：
《堂吉诃德》的作者是西班牙伟大的作家米盖尔·德·塞万提斯·萨维德拉。
这部小说讲述的是一位名叫吉哈达的破落乡绅受骑士小说的影响，仿照骑士的做法，拼凑了一副旧盔甲，骑上一匹瘦马，并为自我取名为堂吉诃德。
堂吉诃德先后三次出门游历。第一次，他单枪匹马来到一个他认为是城堡的客店，哀求“城堡长官”封他为骑士。他离开城堡后，看见一个牧童被主人绑在树上打，他上前去解救，当其得意的扬鞭而去后，小孩又被主人打得死去活来。之后，堂吉诃德遇上几个商人，他认为他们是一伙骑士，便与之比试高低，结果被打的遍体鳞伤。之后，他找了同村农民桑丘·潘莎做侍从，再次出门行侠。
这次堂吉诃德把田野上的.风车看做无法无天的巨人——干了一桩桩荒唐可笑之事。
最终，堂吉诃德与桑丘·潘莎第三次出游，经历了一次次离奇的冒险——最终他从自我古怪的思想中走出来，痛斥骑士小说的危害。
从这部小说中我感到不能空想、虚幻、异想天开、主观主义，不能像堂吉诃德一样迷信。
堂吉诃德读后感（七十八）：
今日，我把《堂吉诃德》这本书读完了，我都被故事的主人公吸引住了。
这本书的资料是：一位穷绅士几乎每一天从早到晚，从晚到早，一向看小说。越看越走火入魔。他把自我当作骑士，还取名为堂吉诃德·台·拉·曼却。他把大风车当作巨人，结果摔得不能动弹；他把跑来的`羊群当作军队，冲上去战斗，结果被牧羊人打了一弹弓，临终前才醒悟过来……
读了这本书，我既悲伤又高兴。悲伤的是：堂吉诃德·台·拉·曼却看小说走火入魔，一向没清醒过来，受了不少苦；高兴的是：堂吉诃德临终前最终醒悟过来。我十分想对堂吉诃德说：“堂吉诃德，你不能天天从早到晚，从晚到早都看小说，看书虽然好，能够明白许多新知识，但看书也得有个限度啊！”我也经常看书，看来我也要注意一下这点啊！
我以后要多看这种名著！
堂吉诃德读后感（七十九）：
读完《堂吉诃德》后我感触很深，书里写了堂吉诃德的勇敢和正直，桑丘的幽默，农夫的残忍，店主的狡猾等人的特点。
这本书主要写的是一个叫阿隆索吉哈那的贵族，他酷爱阅读骑士小说，沉迷于骑士小说里的情节，于是他也做了一名‘骑士’，为自我取名叫堂吉诃德。他还雇用了一个叫桑丘潘沙的农民当他的侍从。他们俩怀着完美的幻想出门探险，一路上经历了各种各样的事和形形色色的`人。
在一开始读堂吉诃德时，我觉得他就是一个疯子，但之后，我又看到了他令人敬佩的人格。读到最终一章时，随着悲惨的结局，我也忍不住落下泪来。
堂吉诃德励志做骑士，是因为他对现实的不满。所以这是一篇讽刺当时的社会现象的文章。
我觉得堂吉诃德的勇往直前、不屈不挠、正直善良，等精神值得我们学习。
堂吉诃德读后感（八十）：
人生就像一张地图，那我们何不去冒险一次这句话同样能够概括《堂吉诃德》全书资料。书中的主人公堂吉诃德是一位乡村绅士，但他整天沉迷于骑士小说，他将自我的瘦马取名为“驽马难得”，并将自我改名为“堂吉诃德”。
初次浏览全书，我觉得堂吉诃德是个疯子。可是，他确实很疯狂，他将风车想象成了几位大巨人，并用长枪去攻击他们，结果连人带马飞了出去;他将羊群想象成了敌人，结果遭到了牧羊人的反击;他用金钱将桑丘收买，成为自我的侍从;他还将一位丑陋的妇女想象成天仙般的女人……
可是仔细阅读后，我发现堂吉诃德也有善良和乐于助人的优点。有一次，堂吉诃德骑着他的马来到一个小镇上，当他看见一位家长正在暴打他的养子，他立刻跑过去将那人打败，并帮那位小孩松绑，即使到了堂吉诃德生命的最终一刻，也帮忙公爵夫妇解决了困难。
作者塞万提斯用幽默的语言，为我们描绘了堂吉诃德的.性格与品质，之后堂吉诃德改掉了自我沉迷骑士小说的缺点，并立下遗嘱：外孙女不得嫁给看骑士小说的人，否则，就得不到他的遗产。
我认为，堂吉诃德知错能改、乐于助人的品质，值得我们学习!