高中议论文

　　高中议论文（一）：

　　子在川上日：“逝者如斯夫，不舍昼夜!”这是古人对时间流逝的惆怅与无奈。

　　时间无形无影，无声无息，无光无色。然而，时间却又无处不在。静静地深思难题，认真做题时笔尖的转动，撕去的日历，老人的白发，诸如此类，都显示了时间的足迹。

　　时间在流逝，看窗外的果树慢慢长高，赏路边的花朵慢慢美丽，聆听小雨细细的响声。时间在流逝，水稻由碧绿到金黄，小蚕由蚕子到成蝶，丑小鸭变成了小天鹅。

　　时间在流逝，我也在不断长大，幼年的那份欢乐随时间的流逝，如流水般一去不复返，随风飘动的都是完美的遗失。流逝了17个岁月年华的我，由稚嫩走向成熟，懂得许多人生道理，学会了辨别人世间的真与假，善与恶，美与丑。

　　“落日无边江不尽，此身此日更须忙。”陈师道如是说。与时间赛跑，我们要乘着奋斗的羽翼，翱翔于时间的长空，去摘取那璀璨的繁星。用奋斗去诠释时间的意义，用汗水去感悟时间的真谛。

　　当我们走过峥嵘的岁月，驻足回首观望时，岁月的霜卤在我们身上留下多少凄深的齿痕。生命又在一季又一季的寒暑中交替着，渐渐地，苍白的青春也在时间的长河中消逝。

　　一株生长在沙漠里的蒲公英，干旱时节依旧踏踏实实地生长，不言弃也不忧虑，但只要遇见一次阵雨，它就会尽可能地储存水，也不会顾虑重重，因为它在意的只是当下。应对匆匆的时光，我们要做点什么呢我们又能做什么呢苦思冥想中，时光又悄无声息的飞过了。

　　时间在流逝，我们应当牢牢把握眼前，珍惜此刻。珍惜此刻，并不意味着“今朝有酒今朝醉”，而是拥有陶潜一样淡定的心，能够“采菊东篱下，悠然见南山”，能够到达落英缤纷的桃花源;珍惜此刻，也不意味着忘却过去，放弃梦想，而是让我们学会踏实地迈出步伐，自信应对人生。

　　时间如念珠一般，一天之后一天滑过，串成日，串成月。我们不必在乎念珠能够串多长，我们只需去留念串念珠时的酸甜苦辣。

　　时间在流逝，我们无法控制，但我们能够不虚度它，充实生活的每一天，善用时间，我们的人生才有可能富有效率，我们的人生才有可能更为精彩生动。

　　高中议论文（二）：

　　茫茫书海之中，如果深阅读是大海，那么浅阅读只能是小溪;如果深阅读是蓝天，那么浅阅读只能是浮云;如果深阅读是草原，那么浅阅读只能是绿坪。

　　大海，永久充斥着的，仅有河水跌撞而来的轰轰涛声。有时表面上默默无闻，但那叫波澜不惊，不为外界所动，然而小溪，整日呜咽，用全身力气叫喊也只可是是滴滴答答。那溪中的青蛙自以为是地亮着歌喉;再看那海中蛟龙，滕溪而上，一切美景尽收眼底。

　　大海般的深阅读中你能够做翱翔万里的蛟龙，小溪般的浅阅读中你只能是无知的青蛙。

　　蓝天，深邃旷远，雄鹰飞翔，奇山美景在蓝天臂腾之下。浮云，仅有漂浮，居无定所，只追逐视觉的刺激，有的仅有雾霭与你相伴，可之后呢雾霭惹上一身污垢，迷失自我。

　　蓝天般浩瀚无穷，广阔辽远的深阅读可让你感受鹰击长空的洒脱与豪放;浮云般的浅阅读只能让你污垢染身，迷失自我。视觉的享受只可是是过眼烟云。

　　碧蓝的草原，一望无际，广袤无垠，骏马飞奔，鹏跃鸟鸣。绿萍，只能在钢筋水泥间炫耀仅有的绿意，偶尔只能引来蝶虫蚯蚓嬉闹。似乎蝌蚪进入泥潭之中。

　　无垠的草坪，浩渺的深阅读中，你可成为飞驰的骏马，悠婉鸣叫的小鸟，仅有数点绿意的绿萍上，你只能成为泥潭蝌蚪般的蚯蚓。

　　在浅阅读中你只能寻求到视觉的享受，快餐是好吃，可是没营养，有时甚至会吃坏脾胃，浅阅读中过多的视觉刺激很有可能让你迷失自我，找不到回去的路。

　　深阅读中，你能够品味李后主“恰似一江春水向东流”的忧愁;能够体会杜甫“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的壮志未酬。你能够感悟李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的不慕名利。

　　深阅读如大海般稳健，如蓝天般深邃，如草原般辽阔。浅阅读只能与鸣咽的小溪，嘶叫的青蛙，居无定所的浮云相比。

　　到深阅读中去，感受大海给你的威颜，蓝天给你的旷远，草原给你的无垠!

　　高中议论文（三）：

　　作为一个中国人，我会有梦想，以形形色色的报国之径将国家引向昌盛繁荣。如果是“梦中国”，我定会把中国构思成一个和平安定，繁荣富强的完美境地。

　　如果问幼儿时的我，她仅仅会为你哼起那首儿歌：“我要上学校，天天不迟到，爱学习，爱劳动，长大要为人民立功劳!”童稚的声音背后是一颗单纯的心，那时的我有着最简单，最纯粹的中国梦。

　　如果问十岁左右的我，她会给你说一段经典的旧评书段子：“岳母在岳飞刺了四个大字——精忠报国!”那个女孩，在喜欢胡思乱想的季节，她想做一个像岳飞一样的大将军，为国效力。

　　每一篇文章都是知识与智慧的结晶，每一篇文章都能够包含报国的精忠，它们能够给予人精神的改造，警察们不会贪生怕死，更勇敢地应对各样时间‘医生护士们不会贪图钱财，更奋力地救死扶伤;科学家们竭尽全力，为建设共同的祖国

　　我不明白最终的我梦想如何改变，但我会一向把属于我那个中国梦记在心中。

　　高中议论文（四）：

　　一声声“不”的否认能够隔绝在老舍末了平静的天国之路上，可是它却在中华大地上足足震响了十年之久。巴金《吊唁萧珊》中说到，本身XX校“关押”之时，也正是爱妻萧珊患绝症濒去世之时，巴金一遍各处恳求，让我陪陪我大哥的老婆，陪她渡过生命的末了工夫，我乐意支付任何价钱。“不，你必需回干校去，你不是大夫，留在家里有什么用!”巴金老人啊，他怎能想到，这一情面暖和的哀切祈求换来的照旧一声“不”的谢绝呢是的，巴金老人想不到啊，他能写尽XX的百态千姿却终也无法看懂XX的狰狞不胜。“不”的终极审讯隔绝了巴金与萧珊的存亡两界，也隔绝了中华民族的礼貌历程。

　　四十年后的本日，蛮横已加入了汗青，礼貌已登上了舞台，显性的、狂热的.暴力已销匿了踪迹，但你想想，隐性的、酷寒的暴力能否还隐藏于我们此中一声声“不”的呵叱曾深埋于平静湖的淤泥之中，可是此刻它们能否又开端重着衣裳，袍笏退场

　　高中议论文（五）：

　　人生路漫漫，我们一生中拥有的东西实在是太多太多。年轻时我们拥有青春与时间，能够人生的海岸边肆意挥舞着身躯，能够用大把大把的时间换取我们想要的东西。这时我们在沙滩上挥舞跳跃，不知累为何物。

　　但每一个人都是从年少过来的，却并不代表着每一个人都能成功得到他想要的东西，或者用世俗的话来说，并不是每一个人都能成功，有很多人一生都碌碌无为。就如同我们同在这人生的沙滩上，有的人捡到了贝壳，有的人捡到了珍珠，有的人只是欣赏了美丽的风景，甚至有的人只是在沙滩上完成了一次休憩，即使我们都拥有人生的沙滩，得到的东西却并不一样。这就意味着拥有并不代表享有。

　　也许你拥有大把的青春与时间。但那青春与时间是有限的，不能无穷无尽地挥霍，如果你不能在有限的时间里，合理利用时间，把时间用在刀刃上，去追求你的梦想，那么你永久也不会得到你想要的，也就意味着你永久也无法享有你所拥有的时间。

　　这也是为什么很多人耗尽了青春之后回望人生，才不禁感叹自我的一生，都浪费在了无所事事中。但感叹终是感叹，并不能挽回什么。

　　要是拥有的时间真正变成你的享有，就从此刻开始和时间赛跑，把每一分每一秒都装进自我的口袋中，不让他们从身边飞过。掌握时间，就好比你用同样的时间读一本书，或者打一场游戏，同样都是耗尽了时间，可是所得的却是不一样，读了一本书，你的头脑更加充实，思想境界更加开阔，而打完一场游戏后，你所得到的只是大汗淋漓，和身心俱疲，眼花缭乱，并没有什么实在的意义，还会因为荒废学业惹来父母的谩骂，甚至因为过度沉迷，而导致学习成绩下降。衡量得失，与其花时间浪费在无所事事中，不如用知识武装头脑，这才是真正的享有。

　　真正的享有，不是拥有大把时间肆意挥霍，而是珍惜拥有的每分每秒。把每一分钟每一秒都变成你手中的颜料，并用人生的画笔调绘出一幅美丽的图画。这样，我们才能在走完人生的漫漫长途后。回首人生的画卷，欣然微笑。

　　拥有并不代表享有，仅有脚踏实地，才能仰望星空。

　　高中议论文（六）：

　　如今，人们的生活愈加五彩斑斓，不管经过什么渠道，总会有新鲜事物映入眼帘。这一切的背后，只因为敢于尝试。

　　俗话说：“天无绝人之路。”我给先人补上一句：只要敢于尝试。当抽象的几何图形把笛卡尔搞得晕头转向时，他果断地放弃了直接从图形中寻找规律的方法，尝试用全新的方法表示几何图形，于是“解析几何”横空出世。尝试能够让我们走出不适合自我的路，确立新的目标，以便让自我的价值得到更好的体现。

　　若想跨进成功的大门，除去奋力之外，敢于尝试也是不可忽视的因素;如果只是重复前人走过的路，我们的人生只能碌碌无为，最终在满头华发，回望过去时，发现自我未曾留下发光的脚印。

　　敢于尝试首先要有胆量。第一个吃螃蟹的人，引领人们发现天下还存在这样一种美味。当王致和掀开腌豆腐的缸时，一股臭气差点儿把他熏倒，在惋惜豆腐腌臭了的同时，他鼓起勇气捏着鼻子细心翼翼地尝了一小口，就是这一小口，成就了他的大事业，使“臭豆腐”流传300多年，至今遍布中国大江南北。

　　敢于尝试还要坚定信念，顶住压力，突破传统观念和周围环境的束缚。当年李书福申请成立汽车公司时，人们都劝他这行不好做，他只是淡淡地说：

　　“我试试吧。”如今他的公司市值不断上升，还全股收购了沃尔沃。正因为他敢于尝试，才有了今日的“吉利”。试想，如果不是敢于尝试，许振超或许还只是普通工人，怎样会有今日震惊世界的“振超效率”呢如果不敢于尝试，福特或许还只是普通的老板，怎样会有今日流传世界的“流水线”式的生产方式

　　培根说：“知识就是力气。”我补充一句：“尝试引领未来。”千千万万尝试孕育千千万万新的事物。倘若没有尝试，人类何谈提高与发展尝试了，失败了没关系，再尝试，总会有所收获。有人嘲笑爱迪生尝试了几百次也没有找到能够做灯丝的材料，工夫全白费了，爱迪生却笑着说：“至少我证明了那几百种材料不能做灯丝。”敢于尝试，生活才会丰富多彩，有朝一日，回首过去，才会备感欣慰，因为我们从尝试中体验了失败，也收获了成功，并丰富了自我的生活。

　　敢于尝试，让世界更加精彩，不要让条条框框将你的人生定格;敢于尝试，成功就在不远处!

　　高中议论文（七）：

　　凡事皆应三思而后行。何也其理由是：第一，人们在从事一项新的工作时，往往因认识上的局限，结果常常带来麻烦。如本来是件好事，但方法不对路子，竟把事情办坏了，甚至功亏一篑;第二，欲从事某工作，仅凭一时之心血来潮，不顾现实的可能性，只凭想当然，结果费了九牛二虎之力，耗费很多心血，到头来还是根本不可能，白白耗费生命;第三，对待任何事，就是那么无所谓，抱着走着瞧的态度，根本不去权衡利害，结果事到临头，措手不及，或者灾难临头，悔之叫苦不迭。所以，我们不管做什么事，都应先冷静地想一想，为什么做这件事，有何意义，有本事做好否，那种办法恰当;或者这件事有无必要做，有何利弊，何时做为好，等等，都应当三思而后行。否则就象歌德所说的那样：“谁误入歧途，谁自受其害。”

　　当然，随着人的实践增多，经验积累，智慧变高，人们处理事情，异常是那些常规事情，效率越来越快。如果这时候再去左思右想，瞻前顾后，前怕狼后怕虎的，则不仅仅不是三思而行，却又叫做胆小怕事、缺乏果断了。

　　所以，凡事不必须都得三思而行。这主要还看是什么事。不一样之事，有不一样的办法，“三思”否，取决于具体情景。

　　高中议论文（八）：

　　我们在村子的酒会间闲聊，一个六十几岁的上辈说着他的一个同辈堂哥哥的生活细节，

　　真不明白他七十七岁的人还那样吃得!他说话的声音总是那样有节奏，很能吸引人去听他的，我就亲自看见他在上次酒会时大口大口吃肉，真像个饿鬼一样!说这句话之前，他向旁边扫视了一下，确信同辈堂哥哥不在。

　　我们七八个人在静静地听着，他大略还说了些人老了，不应当吃那么多之类的话，时间不少于五分钟。

　　我坐在被议论的老人的儿子旁边，向这个四十四岁的中年兄弟投去一个似乎询问的眼神，他向我投来轻描淡写的一闭，说嗨，老人，吃得才好!

　　我接了这个中年人的话，你父亲差不多八十了吧，还蛮能干。我的用意并不完全是问他，至少包含一点人家还那么身体健康，吃得多一点不正常吗的意思。

　　我的话迎来两个人不约而同的简单接应，

　　七十七了，下地干活总是他心甘情愿去的。中年人说。

　　吃不多他就没有那么能干了。那位六十几岁的上辈说。

　　过后我在想，聊天，议论，当然是件不差的事情，可是当着别人的儿子在说一个耄耋老人的不是之处，未免过于无知，何况，老人的儿子并不喜欢别人说自我的老父亲吃得多，吃得少的话，一个孝顺的儿子是明白怎样回答那些说三道四的人的老人，吃得多才好!

　　是的，老人吃得多才好，假如再过十年，当别人有机会说那位六十六岁的上辈咦，你还吃得那么多，真像个饿鬼一样!他是否觉得是一种幸运呢

　　高中议论文（九）：

　　自我解脱自我

　　丛林寺院里来了一位名叫心智的小沙弥，勤奋好学、聪明灵动，颇得通明禅师的器重。可是，心智刻苦禅修几年之后，居然不见长进，聪明依然，悟性无增。

　　心智对自我似乎也失去了信心，有一天，他独自找到通明禅师，央求师傅为他指引开示。年迈的通明禅师认为自我年老体弱、来日无多，也正想开示、点化一下自我的爱徒。于是，不顾自我腿脚失健，硬撑着领心智再次行脚觅道。

　　当师徒二人来到一座十分狭窄的桥时，心智看师傅晃晃悠悠走路的样貌，怕师傅走路不稳掉到河里去，就赶紧去搀扶通明禅师。通明禅师执意不让弟子搀扶，对心智说：“路要靠自我走，桥要靠自我过，气要靠自我喘，水要靠自我喝......你不要管我，我自我过去。”

　　通明言下，心智豁然开悟。

　　求学之路、人生之路上，无论遇到怎样卓越的导师和先贤，前进的道路和走向成功的桥梁，最终还得靠自我过去。

　　高中议论文（十）：

　　谈包容

　　包容是一种高尚的善意，是对人格的尊重，是一种崇高的境界。学会包容，我们的生活才会更加丰富。

　　包容，在于能宽恕他人，化解矛盾。生活中我们难免会为了某一件事情就与人发生争吵甚至大打出手。这时如果我们都能学会包容，学会退一步，还会恶语相向甚至大打出手吗？不，当然不会。只要我们都学会包容，任何事情都会海阔天空，风轻云淡了。反之，不会包容别人的人，永久都只会每一天在心里怄气，越来越烦躁，永久也享受不了包容带来的欢乐。学会包容，关键在于能换位思考，能为他人着想。当你在心里骂教师下课拖堂时，你是否能体谅他的用心良苦；当你在嘲笑同学某个缺点或瑕疵时，你是否了解他内心的痛苦和不自信；当你在埋怨父母的管教时，你是否看清他们对你的用心良苦和恨铁不成钢。当你看清你周围的这一切后，你就不会在去伤害他们了。所以，请包容你周围的一切，因为你周围的人都是在为你旋转，包容他们，学会为他们着想，学会换个角度思考问题，你会发现所有的问题都会迎刃而解，所有的疑惑都会豁然开朗。学会包容，我们的感情才能增进，学会包容，你才不会有那么多的抱怨和烦恼。

　　古人常说，“宰相肚里能撑船。”哲人也说过，比树高的是山峰，比山峰高的是飞翔的雄鹰，比飞翔的雄鹰高的是人那颗包容的心胸。包容是一股清泉，让人感到无比的凉爽；包容是夏天吹拂的清风，世人更加舒畅；包容是冬天的团团火焰，让人心中暖暖的。

　　包容不需要你惊天动地地去拯救什么，也不需要你花很长时间的学习，更不需要你费多大的脑筋，它只是一个细小的退让，一句轻微的话语，一个微笑的表情，一个细微的行动就能够做到。

　　包容是一种气度，是一种品行，是一种正气，是凝聚全身的气概。仅有学会了包容，身心才会舒畅；仅有学会包容，才不会无缘无故地愤怒，仅有学会包容，才能欣赏到大自然的无限风光，品味出生活中的无穷乐趣。

　　包容是一种美德，学会了包容，就学会了释放自我。

　　高中议论文（十一）：

　　泰戈尔曾说：“人的一生有着深刻的愿望，雕塑、绘画、诗以及宗教，我们为之付出不懈奋力，不为别，只求不朽。”认定一个目标，为之奋斗终生，心在焉，终点就在眼前。

　　在黑暗中曲折前行，不畏艰苦，心要在焉。

　　是什么让韩信屈于胯下之辱，只为日后一次搏击是什么让勾践卧薪尝胆，忍辱负重东山再起是什么让布鲁诺不惧命运的火舌，高颂科学的赞歌是那为信念献身的灵魂，穿过昏黑的洞穴，在世界英雄之林大放光华。他们心无旁骛，只为一抷精神的乐土。“一切愿望的本质享乐乃是精神之悦。”那不只是罗素——人的呐喊，那是无数虔诚心灵的颂歌。曝霜露何妨，遍地棘草又何惧心在焉，黑暗终成光明。

　　在名利中目不斜视，不屈诱惑，心要在焉。

　　“真正的光明，不是没有被黑暗浸染，而是无法被黑暗掩盖自身的光辉，真正的英雄，不是对世俗避而远之，而是在世俗中坚守自我”，罗曼·罗兰的话仿佛一记醒目，震撼了无数心灵。英雄就如刘备，受人景仰却为那圣洁的家园甘于落魄;英雄如李斯，身处宦海却抓住信仰的浮木，自主沉浮;英雄当如拿破仑，没有沉迷于甘醇美酒，只为法兰西燃尽生命之灯。名利诱惑如毒药，若非心在焉，只能被它腐蚀心骨，碌碌一生。

　　在变迁中坚守自我，不随流波，心要在焉。

　　李斯特大概是命运之神的宠儿，天赋极高的他年纪轻轻就在维也纳书写传奇。但他并没有因际遇改变而放弃心底对音乐的热忱。卢梭守着一份愧疚度过一生，《忏悔录》中的只言片语，诉说着他未随岁月涤荡而褪色的真诚。安德鲁·马修斯的《感恩的心》不正是他人生中不变情怀的最好写照吗心在焉，犹如一盏耀眼明灯，指引未来的路。

　　花儿愿为一只鸟，鸟儿愿为一朵云，而它们不变的是对生的热爱和追求。心在焉，不论在宦场，在野林，心怀未来便有了舟。心在焉，我们终能踏上命运的圣殿，满身花雨又归来。

　　高中议论文（十二）：

　　躺在床上，慢慢进入我的梦乡。

　　在我的梦想家园里，是一整片一整片的草地、森林。森林里各种各样的小鸟在枝头叽叽喳喳的歌唱着。我们的村庄都是用木头做的，没有一点泥土、灰尘，屋顶是用草栅子做的我们的庄家全都是机器化的，屋里有各种各样的按钮。全是控制机器的。人也不用拼死拼活的干活，到处都是机器人。出门、走亲戚也不用走路，做在飞行器里面，想去哪去哪。村的东头是一条清澈的小河，中间还有一个湖，湖水清澈无比，湖里还有各种各样的小鱼在欢快的游着。家家都有微波炉，被机器人控制着。

　　人们的知识是电脑教给我们的，电脑有的是自动化的、有的是声控的、还有的是遥控的。地里一年四季都有丰收，有各种各样的美食让你分享。每个人脸上都挂着笑容，有空大家都躺在草滩上玩耍、休息，地球上的矿产资源是无限的，任你开采。地球上的每个人都很有礼貌，不管认识的不认识的人都打招呼，认识的人打招呼是增添友情、不认识的人是认识认识交个朋友，虽话说得好：朋友多了路好走，有朋友是真好，可就是有事朋友他不帮忙。可在梦想家园里真有事大家都帮忙，不管认识不认识。大家都很团结互助。每个人都有爱心，人生病的也没问题，吃一片药全身的伤口都愈合、好了。药都是甜的，不用有人害怕吃苦药而担心了。

　　每个人都有自我的梦想，并且每个人都为梦想奋斗着。

　　高中议论文（十三）：

　　予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖——周敦颐

　　正如周敦颐所说，莲花并不如牡丹一般，是天生的富贵者，也并不是天生的强者，他有属于自我的一片天地。他从一片污浊的尘世中诞生，却未能玷污他那颗清洁的心;受到了水纯净的洗涤，却也能放下洁净，不失原先那个自我;在她那华丽的外表之下，却依旧藏着一颗虚心的心。

　　莲虽生得默默无闻，但却永也有着自我的一番地位。它的茎小，弱不禁风，如若遇见一丝清风，也便引得枝摇叶动，也令人难以想象，这如此纤小的茎，是如何源源不断将那养分，一点一滴堆积上每一处枝叶，为其绽放出那香远益清的花朵;哪怕是在那片乌黑的淤泥泥泞之中，也可独自开放，它的根小，无那参天的大树的根茎发达，也无高粱的根一般，深深地扎入地下，但他也奋力的汲取着，贫瘠的泥地中的一丝丝养分，珍贵的运用着那一点点来之不易的力气，不断的完善着他那柔弱、娇小的身体;花开、花谢对于他来说，只可是是一次普普通通的轮回，而不像竹子一般寓意着死亡，他不会为那一次开花而停留自我生长的脚步;而在他那日积月累汲取中，也早已不知不觉为他结下了莲蓬和藕。而这也许便是莲在一片浑浊之中，爆发出最强劲的光芒吧。

　　人生在世亦是如此，有的人为了自我远大的梦想，不断地幻想着自我能够一步登天，却永也把握不住身边擦肩而过的机会，却到头来只换来一场空;而有的人却勤勤恳恳，有效地把握住每一次机会，奋力地将每一次的业绩完善自我，最终登上了成功的大堂。如今社会上，所谓的强者，并不单单只是拼尽全力，成为人群之中最出色的那一个，强者真正的意义，却是把握好自我所得的每一份力气，将其妥当地运用，将那自我来之不易的力气，转换为自我体内的一股巨大的能量，在广博的人群之中，爆发出最强劲的、最引人注目的光芒;正如莲的洁净、芬芳，也许莲并不是花中的瑰宝，但他却一向以默默的方式长存于人们的心间。强者之强也许便是这意义吧。

　　诸葛亮何尝没有莲的这种强者精神，在天下大乱时，唯独他投靠了实力微弱的刘备，在旁人看来，刘备早已无任何的意义与价值，但他却运用这微不足道的力气，将世人震惊，用这渺茫的疆域，与曹操与孙权构成了三分天下的局面，诸葛亮何不为强者只可是不是曹操的挟天子以令诸侯，或孙权的大好江山罢了。莲的化身便是强者的化身，默默地以自我那体内，所有的微小的力气，在花中爆发出了强劲的光芒。古人周敦颐认为莲是花中的君子，我认为莲不可是花中的君子，更是花中的强者。

　　莲的诱惑，强者的诱惑。

　　高中议论文（十四）：

　　也许，众多家长眼中，仅有名校才能培育出优质人才；也许，在万千学子心中，仅有名校才能将他们送往人生顶峰。

　　名校，无非就是出了几届状元，获得了众多的社会好评罢了！与普通学校并无差距，可能会有人说：名校与普通学校的差距就是教师的教学经验以及学校的学习风气。其实不然，根据新浪网上的调查，普通学校的教师往往比所谓名校的教师更为勤劳，也更懂得“不耻下问。”我此刻的班主任就是一个鲜活的例子，我所读的高中连省级示范性高中都达不到，身为我们学校一位北师大毕业的他，常常为我们改卷改得头昏眼花，还熬夜为我们整理复习资料，还美名曰《花生宝典》。

　　至于学习风气嘛，难道这能怪普通学校吗？莫不是那些所谓的“名校”将那些所谓的“尖子生”挖走，学习风气不怪学校本身，只能怪学生本人。

　　“读名校，走好路！”这是我们众多家长对众多学子的告诫。我觉得这是无中生有的，的语文教授薛群的大学只是那地处荒凉地带的云南大学，可这又阻止了他的成功之路了吗？还不是依旧成为影响至深的导师？

　　成才，非名校！评论一个学生的好与坏，并不是从那白纸黑字上的红钩上体现，难不保一些人进了名校，确实高分低能者，成绩优等心理素质差评基本上成为名校学生的通病，为了一片论文而自杀的人也大有人在。

　　人们调侃，高考是人生中一次不看脸的考试，所以家长煞费苦心的将小孩送到一所又一所的百年名校，殊不知小孩在那群精英之中，显得那么的渺小，不断失去自信，不断地堕落，最终沦为平庸之人。

　　成才，非名校。成才，靠的是自身本领，爱迪生只读了三个月的书就成为一个影响世界至今的发明家；林肯只读了一年的小学，便成为美国南北战争，解放黑奴的领导人。他们靠的是自我的本领，信仰与追求。

　　你的人生，掌握在自我的手中，不要将自我的命运捆绑在名校手中。成才，非名校！仅有靠自我的勤奋，靠自我的奋力，珠穆朗玛峰的顶端永久还有一个位置属于你；金字塔的尖端你将屹立不倒！

　　高中议论文（十五）：

　　一首曲子的节奏快慢要是能相互协调便会有错落有致此起彼伏的畅快感，这并不容易.但要一个急性子的人和一个散漫的家伙相互理解，和谐相处，那就更不容易了.

　　我与爷爷奶奶三人同住，生活中充斥着各种快与慢的不协调.爷爷是个做起事来风风火火的老顽童，总给人一种急冲冲的感觉.而我，天然就是那个慢吞吞，做什么都反应迟缓的家伙.这种做事的节奏差异总让爱顶嘴的我和容易激动的爷爷产生矛盾.幸好，我家还有个充当调解员，做起事来不紧不慢的奶奶，我们俩才能相安无事地较为平静地生活在同一屋檐下.

　　就拿今日早上发生的事情来说吧.平时我给自我和爷爷奶奶分别调一个闹钟，因为要给我做早餐，所以爷爷那边的闹钟比我的快二十分钟.往常，在我慢悠悠地起床的过程中，总能听到厨房传来一阵快节奏的“乐音”：“呯”地一声关上柜子，“啪啪啪”地搅着鸡蛋……可今日早上，待我睡眼惺忪地爬出被子走到房门口，却觉得外边一片安静，仿佛整个房子仍在睡梦中安眠.我顿时感到不妙，冲向爷爷奶奶的房间，着急地敲着门喊到：“奶奶!爷爷!六点半啦!”

　　“呀!”房间内传来奶奶一声低呼，我打开房门，只见他俩都醒了，爷爷一手抓过床头的外套“嗒嗒”地走向厨房，动作快得我一时没来得及叫“爷爷早上好”.“还站着干嘛，快去刷牙洗脸!”奶奶对呆在房门口的我高声道，但随即又压低声音说：“你忘了调这边的闹钟，爷爷肯定有点火了，再拖拖拉拉的，待会又会发作了.快去吧.”我只好急忙点头，跑去刷牙.

　　好不容易用快于自我平时数倍的速度收拾好，我又踱到餐桌前.抬头一看，已经五十分了!我不禁加快了动嘴的速度.眼见外头的天空愈发亮了起来，似乎在与时间一同催促着我.这时，原本在旁边一言不发闷头吃着的爷爷却开口说：“慢点吃，细心呛到.吃这么快，嚼不碎不好消化……”“这些也要教训我……”我虽然在心里抱怨，却隐约觉得这样的“矛盾”有些理所当然.

　　“爷爷奶奶再见!”“过马路细心.”我最终准点踏出家门.外面的天空已经完全亮了，我慢慢地走在上学路上，望着有些边快走边吃着早餐的人，感受着这快与慢交织的日常.

　　高中议论文（十六）：

　　这是两千年后的一个学生写给你的信。我不知缘何想要写信给你，只明白我因你而懂得了一个简单却又深邃的道理：仰望星空也要脚踏实地。

　　记得小时候，我无意间从书架的最底层摸到一本古朴的线装书，这便是我与你的第一次“邂逅”。但这第一次似乎并不大美妙，因为从你那黝黑的脸上我看不到一点情感，仅有“守不竟，即赴死”的严苛与冷酷。

　　那时我觉得，你必须不是个有远大梦想的人，必须不是个会仰望星空的人。

　　但终究，我没有放下这本书，而是日益被它吸引。“天下之人皆相爱，则强不执弱，众不劫寡”——书中的每一个字都散发着一股奇特的稻香。于是每每书页翻动，我便仿佛回到那个人人“交相亏贼”的纷繁乱世。

　　苍茫中，我看到了那塞外骑着青牛缓缓西去的老者，望天吟咏“功遂身退，天之道”；也望见那杏坛上侃侃而谈的翩翩君子，仰天大呼“天何言哉？天何言哉”；我看到了临淄稷下学宫中百家争鸣的一派繁荣，也见到了楚河上鼓盆而歌的隐士，正陶醉地“独与天地精神往来”。

　　最终，我一眼望到了你。你并未选择归隐，也不愿去与诸子整日无谓地论战。你只是奔波在华夏大地上，以行者的姿态现于人间，奔走疾呼，救百姓于水火，解万民之忧苦。“尽天下之卵，其石犹是也”，你是如此脚踏实地，你的脚步是如此坚实、不屈。

　　我最终明白，你并非不会仰望星空，你的繁星是“天下大同”。只是比起那些只知仰望星空，只能制造苍白无力的口号的其余诸子，你宁愿脚踏实地地践行自我的梦想，让“兼爱”——你的这片星空划出更绚烂的光芒。所以，你总在不停地奔忙。你曾不远千里游说楚王，并“九拒鲁班攻城之机变”，拯救宋国一方百姓；你又四处奔波，“非攻”“非乐”“非命”“非儒”，为的就是切实地为这乱世提出真正的“济世良方”。你仰望星空，又总是不忘脚踏实地。因而你的脚步从不停息，你的足迹遍布神州大地。而在这浮夸虚假仍存于世的两千年后，你的脚步也越发显得坚实、有力。

　　原先，你的双眼永久仰望着星空；原先，你的双脚从未离开过大地！

　　黑衣黑发、黑眼黑面，眼望星空，脚踏大地，奔走于大地上的你，就像一道黑色的闪电，划破天际，穿透重霄，为这九州五岳点燃永不熄灭的火焰！

　　人类需要仰望星空，因为没有星空的照耀，我们的路不会有前方。可是，在仰望星空的时候，也不能忘了脚踏实地，为他人为社会切实地做点什么。毕竟，星空的美丽永久不属于大地，仅有我们脚踏实地，才能够用自我的每一个脚印折射出星空的绚丽。

　　墨子，感激你，让我明白了这简单却又深邃的道理，也感激你让我的生命拥有了最恒久的动力。

　　高中议论文（十七）：

　　这一次，你把握住了吗？

　　我们不妨经常这样问问自我？世间有太多的选择，被蒙住了眼睛的岁月，有太多的沧桑，太多的不堪，太多不值得记忆的记忆。

　　不知不觉中，我已步入了高中的学校。回首过去，我丢失了太多，在来往的路上遍满了悔恨的野草，开满了孤芳自赏的疯花，长满了满是枝节的乱树。对于过去，即使有太多的抱怨，也不可能用按上键的方式去重演。过去能否被未来掩饰？以后的路又会怎样？答案是自我写的。怨不得任何人，过去就让他过去吧，我们应当让眼光照向下一秒，照向未来。奋力打造下一秒完美的自我。

　　同学们，要想留住青春，要想实现自我的梦想，就必须把握此刻。对于过去，说声‘拜拜’；对于未来说声‘你好”。让人生每一天的彩排变成现场直播。

　　把握此刻，让自我的梦想离的更近一步。

　　把握此刻，让自我的人生焕发无限光彩。

　　人生的挑战你把握住了吗？最终，我们含笑而说：我把握住了！

　　高中议论文（十八）：

　　楼梯一阶一阶的，我们的脚步随它而止，然而，再稳的脚步也有踏空的时候。人生如梯，如梯子般一阶一阶的向上爬，可是一个不稳，你就将从最高点，一下子落入了低谷。

　　当雏鹰的翅膀已被折断;当勾践的王国已经覆灭;当韩信的跨下之辱已成为历史，我们也只能顺着阶梯一步步的向上爬，提防着从顶峰落入低谷将要承受的痛苦。惟有的方法，就是稳步向上，没有虚荣的心态。

　　楼梯是由一块又一块的石板堆砌而成，而人生则需要一次又一次的奋力，勤奋，那么，才会偶巨大的成就。

　　潮起潮落，人生中有大风大浪，当然也少不了小的一些风险，那些小风波就犹如被太多人踏过，经不起磨练的石板，踏了下来，使我们不能再向上走了。

　　小雏鹰的翅膀断了，那是母亲为了让它变的更强大，生出一双更加有力的翅膀，能够带它飞翔，让它不必为自我的肚子而担忧，因为那双翅膀让它成为了天空中的佼佼者。不必为外敌来侵所恐惧，所害怕，因为它有了一双强有力的翅膀和一双锋利的能够瞬间制你于死地的爪子。是呀!如果没有当初母鹰的狠心，它就不会经受那么多的磨练，让它涌无害怕!磨练，没有了它，雏鹰该怎样活下去。

　　勾践的亡国大辱，难道忘了吗从天堂的地狱往往仅有那一瞬间的时间就足够了;从一个统治者到一个听人差使的奴隶也只是那么一瞬间的事情。然而奴隶生活对他的磨练让他萌生了复国的计划，使他最终成为了一代君王。经过磨练后的君王与折断了翅膀的幼鹰，他们所付出的奋力，能够说是超出了人们的上百倍辛劳，甚至上千倍。因为磨练让他们便得成熟，便得理智，才能更上一层楼。

　　人生如梯，的确不错，因为我们仅有一步一步的，踏踏实实的向前走，才不会摔跤，但同样也是，当你一步还未踏稳时，另一只脚却已经上了更高的一层，那么，你必死无疑。贪心的念头不可有啊!然而，在这条路上，同样也布满了危险，仅有当你成功越过了这样的危险，那么必定成功。因为，仅有经过磨练之人，才能够成为最终的胜利者。

　　高中议论文（十九）：

　　我的梦想是成为一个钓鱼达人，时常满脑子都深陷在高手钓鱼时的场面。尤其是海钓的场景，你想：当一个人威风凛凛地站在波涛汹涌的大海边，神气潇洒地甩着钓竿，那是多令人得意的事是呀！

　　世界上有许多的已知海域与未知海域。其中最神秘与吸引我的莫过于魔鬼三角洲。这个在日本旁边的奇特海域里时常发生一些离奇的事，从前一位海钓达人甚至抓住了一条已被人们认为灭绝的鱼种——僵尸鱼。所以，作为钓鱼迷的我天然是向往这块钓鱼者心中的繁荣之地。

　　我开始幻想着。四处全是海，我正端坐在一艘洁白无瑕的钓鱼小艇上与我的助手们一齐整理着我的钓具，天气相当的好。阳光挂在蔚蓝无云的蓝天上，海面上有一丝丝微风。作为一个钓鱼迷的我怎能错过这大好风光呢。

　　据说，在这片海域里，有人曾见到了一条正在化龙的蛟蛇。而我的梦想就是见到这条别样的生物。

　　经过四个小时的长途跋涉，我们最终进入了三角洲最安全的“E”号区域。

　　我继续幻想着，慢慢的，我便没入了幻想的海洋——据可靠（不可靠）的资料记载，有日本渔民在三角洲附近捕鱼时发现水底忽现大面积金光，这道金光冲入了他的渔网中，由于力气过大，渔船翻了，渔夫之后被路人救起，身上多处被咬伤。金光疑似几十年前乔博士研发的一种变异鱼龙。

　　这次我的目标便是抓住这神秘莫测的生物……

　　我们把船停在了“E”区的这块小岛上，搜寻了一些食物与淡水后再回到了船才开始了我的捕龙大业。

　　我抓着那根陪伴我多年的冠军之竿，熟练沉着地和上了鱼饵，把鱼线上的黑色部分夹在手指间，再慢慢把线往后拉，当鱼竿的头被拉成一个大弧线时，忽然放手，让鱼饵带着鱼线随着我的梦想一齐“飞”了出去。我相信，我和我的助手们必须会再创钓鱼界的传奇，必须会获得更了不起的知识，必须会捕捉到传说中的“龙”（与梦想）。

　　每个人在生活中都会有一些或大或小的梦想与目标，这些目标梦想将会是你通向高峰的巨大动力。

　　高中议论文（二十）：

　　“人啊——还是靠自我的力气吧！”贝多芬如是说。于是，成功的天梯只为自立的人搭起。

　　在中日儿童夏令营对抗赛中，日本的小孩因从小养成自立的好习惯，最终获得了比赛的成功。而中方的儿童却因小时父母的溺爱输掉了这场比赛。

　　如果一个人不自立，会被世俗所蒙蔽，拦住了自我前进的脚步。它甚至能拦得住我们的活力，拦得住我们的热血。如果我们的梦在飞翔，拦住我们的必须会是那双从未自立的翅膀。从未自立的小孩无意闯入了已被精心设计的迷宫，他们在那里失去了寻觅的方向。他们想冲出重围，可却被困难的天梯摔向了悬崖。

　　并不是所有人都不了解自立，我们班的王鑫就有很强的自立本事。

　　她是我们班的三好学生，大家心目中崇拜的对象。她的自立本事并不是单纯的自立。就在那一天，我了解了自立的真谛。她在那天的表现，令我十分佩服。周六那天开家长会，我和她被教师叫去打扫后台。开完家长会后，她把所有的纸壳与水瓶收集起来，我十分不解，她不一会就把我拉去二楼水房，找老爷爷卖纸壳与水瓶。两个班总共卖了14元做班费，我看到这一切自叹不如。她说，她的母亲一般不给她零花钱，是为了让她养成自立的好习惯。我回过神来，才发现我连做饭都不会，还谈什么自立自强，参加班干部竞选啊！

　　于是我明白了：自立是石，擦出了星星之火。自立是火，点燃期望之灯。自立是灯，照亮夜行的路。自立是路，引你走到黎明。自立抽芽，榆树会有浓阴；自立开花，桃李要结甜果。我们要乘自立之马，挥鞭就此启程。路上景色正好，天上阳光正晴。

　　通往自立的最高境界，就是要在自立的天梯上一节一节向上攀登！学会自立，一次一次的向上攀爬，运用自立如果遇到危险，就能够用头脑来做抵押，通往人生最高境界的成功便是从自立这一刻开始的！

　　高中议论文（二十一）：

　　探索是一种很具有挑战性刺激性的活动，它既能够让人们不断拓展自我的生存空间，也能够为社会提高作出贡献；它既是对我们人类自身的挑战，又是对人类未知事业的追寻？

　　探索，一个多么令人兴奋的话题？作为新一代的青年人，探索更是深深地吸引着我们，令人满怀憧憬和渴望？

　　探索，一个多么令人敬仰的话题？多少伟人在他们人生的探索中表现出了令人佩服的精神，他们不仅仅拓展了自身的生命价值，并且也创造出对于民族乃至人类的伟大成就？

　　哥伦布在探索中发现了新大陆，为人类的发展创造了新的条件；麦哲伦在探索中证明了地球的圆形，让人类的科学事业前进了一大步；张骞的探索促进了西亚及欧洲地区的繁荣，为那里带去了财富；郑和的探索则带动了中国文化的传播，促进了中国与世界各国的友谊……

　　他们上天入地，走南闯北，打开了天然界一扇扇紧闭的大门，使我们了解了世界上更多的奥秘？他们的故事充满了传奇的色彩，他们的精神激励着我们？

　　从高峻的山峰到深邃的海底，从浩瀚的海洋到茫茫的宇宙，哪里有奥秘，哪里就有人类探索的足迹？能够说人类的进化史？提高史就是我们的探索史？其中既有成功的欣喜，也有失败的悲壮：阿蒙森历尽千辛万苦，最终战胜了死神，成为第一个到达南极点的伟大探险家；而斯科特同样奋力地付出，回报他的却是无情的暴风雪和死亡的灾难，但他同样为全世界人民所纪念，因为他的死，造就了“伟大的杯具”？虽然人类在探索的过程当中遇到了不少困难和挫折，但任何艰难险阻都遏制不住人类对探索未知世界的活力和渴望，阻挡不了人类迈向全新领域的脚步？因为人类是不怕困难的，正因为人类有了这种探索精神，所以我们才在这个饱经灾难和战乱的环境中生存着，延续着？

　　探索，丰富了自我；探索，使人类富强？来吧，让壮志豪情在胸中激荡，让憧憬在我们的脚下成为现实，让我们一齐出发，一齐去探索！

　　高中议论文（二十二）：

　　卡耐基说：“有备无患，机会是留给有准备的人的，不为明天做准备的人永久没有未来。”诚然，随着时代的发展，我们的祖国也在一天天提高，科技的发展绝非偶然，而是锲而不舍，水滴石穿的结果。

　　锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。身在当今新时代的中国，你能够用微信和远在他乡的老友聊天，能够用享受移动支付的便捷，能够乘坐平稳又高速的动车，还能够租一辆共享单车，解决从地铁到家的最终一公里的难题。

　　移动支付，这是中国速度。你能够出门不带一分钱，只需一部手机，就能让你舒适简便地过完一整天。小到乡镇中的小卖部，大到购车买房，你都能够使用它。轻轻一扫，完成支付，这是在外国人眼中难以想象的。

　　共享单车，这是中国速度。往往人们在出行中，总是会遇到坐公交车后距离目的地还有一段距离，如果携带的物品较多，步行起来就显得困难，怎样办？共享单车就完美地解决了这个问题。大街上摆放着整整齐齐的“小黄车”、“小蓝车”轻轻一扫就能够骑走，到达目的地后停在规定区域就能够了，十分贴心地满足了我们的需求。

　　高速铁路，这是中国速度。铁路，使中国变成了一张巨大的网，各处的高铁线，也连接起了各地国人的心。尤其是对于那些不适合乘坐飞机的人群，往常只能选择火车出行，如今，高铁的速度是普通火车速度的几倍，效率也不逊色于飞机。所以，越来越快的速度将人们的距离拉的越来越近。

　　外卖点餐，这是中国速度。中国有成千上万个尽职尽责的外卖小哥，他们奔波于城市的大街小巷，只为顾客能够吃上热腾腾的餐食。速度快，效率高，服务好，只为你的“五星好评”而竭诚服务。

　　我们能够乘坐高铁走向全国各地，便利的共享单车带我们走街串巷，衣食住行，手机轻轻一扫便可高枕无忧……我们的生活已然是成了外国朋友羡慕的样貌。

　　少年强则国强，少年奋斗则国奋斗，身为时代青年，我们应为国家奋斗，为自我奋斗，共创祖国的完美未来！

　　高中议论文（二十三）：

　　置身于这个喧嚣的尘世，想寻得一方净土，让躁动的心安栖，那么难。真有无我之境吗？

　　学期伊始，一切从零开始，向着未来发展。可是，未来究竟有多少种可能？一切都是未知数。人类总有“慎初”的心理。我也穿着一双“新鞋”，是走在人前，让别人数我的足印？还是跟在后面，默默看着远去的背影？选择全在于我。

　　月光还算明朗，铺洒在小巷里。夜风微凉，家中，妹妹早已入梦。坐在方桌旁，呆呆地望着散乱的课本。如同万蚁噬心般煎熬。我仿佛能听见冰箱里食物对我深情呼吸，似乎能理解到路由器对我发出的辐射，又好像看到软软的床在向我招手。哎……根本静不下心。强迫自我抓起笔，翻开练习……可是终究没法动笔。

　　时间，在一次次内心争斗中悄然流逝。起身，决绝地拔下路由器插头，坐回到桌前，重新握起笔，再次翻开练习，“嗯，第一题……”最终额头如愿与桌面“相亲”。

　　外界因素太多太多了，“革命”道路任重而道远。

　　吸取了一次次失败的教训，第二天我决定早点养精蓄锐。躺在床上后，却辗转翻侧，久久不能入眠。无奈起身，开灯。床头放了几本不知何时买的书，书角平整，似乎从未翻阅过。

　　随手抽出一本，翻开：“小巷又弯又长没有门没有窗你拿把旧钥匙敲着厚厚的墙”一条弯进诗人胸中的小巷，也弯进了我的心。小巷里上演过诗人怎样的以往，我不明白。但我确信的是，那必须是一个凄美的故事。一首简短，却又那么唯美的诗，将我领进了一个叫顾城的诗人的世界。

　　忘了时间，忘了网络，我沉浸在他的诗里，整个世界仿佛都不存在似的，我与他的文字融在了一齐，书香温存……

　　于是，我放下书，因为他说：是象就要长牙，是蝉就要振弦。

　　置于喧嚣，我最终找到那一方净土。无我，或许就在于全心投入。万端无奈，实需用心独辟蹊径。

　　高中议论文（二十四）：

　　重新出发世人怀念过去，不是因为过去更好，而是因为那是过去。过去培育者青涩的幼苗，让它慢慢开出成功之花。于是，过去就像我们身后的那盏灯，给我们足够的安全感和存在感。可是，一切更好的都在未来，仅有重新出发去发现未来的可能性，我们才会拥有更明亮的过去。

　　“金无足赤，人无完人”，人类从来都不是完美的动物。对于一个有毅力和信心的人，人和自身的缺陷对于他通往未来之路上的作用都如同隔靴搔痒：对于一个安于现状的人，一个小小的挫折对他来说就是面前一堵无法翻越的墙。

　　我们喟叹这世上人与人的差距，有人在世界的角落营营役役苟且偷生，有人却在世界的舞台上大放光彩。孰不知一次成功应当有数次失败作基石，殊不知台上一分钟台下十年功。

　　当乔布斯开启了一个新的时代，我们的心中就多了一位天才——一个具有前瞻性并创造了“苹果”时代的大师，他的成功，不只是让这个时代多了一位天才，更是证明了没有一个人能够随随便便成功，胜利是无数次跌倒后重新出发换来的。大学时代的乔布斯曾被退学，之后的乔布斯也曾被苹果公司辞退，再之后，他就让全世界的人都认识了他。在这漫长的过程和关卡前，无论他在那一关低头认输，这个时代和他都是另外一个样貌。然而他每次失败后都重新出发，克服了重重困难。

　　在这个让人迷失的九月，我们即将挥手秋天。时间是那么的有条不紊，我看到墙上还有200多天的倒计时，此刻突然意识到在高考战役打响的那一刻起，我将会面临很多阻挠，每一次，我都必须鼓足勇气，坚定信心的重新出发。因为我明白未来有无限的可能在等着我。

　　“谁无暴风劲雨时，守得云开见月明。花开复见却飘零，残憾莫使今生留。”重新出发，总有一天会拨云见日，让人生不留遗憾。

　　高中议论文（二十五）：

　　高中议论文（二十六）：

　　是你让我看透生命这东西，四个字“坚持到底”……看那扑翅的飞蛾，不顾一切地朝着灯光的方向扑去;看那缓缓的蜗牛，不变地朝着一个目标“金字塔顶”而坚持。

　　李白看到了“只要功夫深铁杵磨成针”他成为了诗之仙，文飞剑舞。

　　司马迁懂得生死如鸿毛、如泰山，沿着泰山攀爬，才能成就大事业。正应了那句“世上无难事，只要肯攀登”，他成就了那部伟大的《史记》，汗青留名，永垂不朽。

　　爱迪生，仅发明灯泡就让他失败了3000多次。然而，他没有放弃，宁愿“在大海中捞针”，也要坚持不懈。最终，他成功了，他的名称同“光明”刻在了一齐。就是一样的精神，使它成为了发明大王。

　　库提斯，仅有上半身，而当你看到他是怎样快乐地生活、怎样灵巧地行走、怎样地游着滑板到演讲台上时，你便会明白一个强壮、坚强、执着、顽强的励志大师是能够这样成功的。

　　古今中外，名人志士、成功人士，有多少的人共同验证着这样一句话：“成功就是坚持到底”。路是人走出来的，没有比脚更长的路。坚持沿着自我的路走下去，便会有意想不到的成功、收获。

　　眺望远方，因为有梦想，所以追求。流水潺潺，水滴石穿。人生有道，天道酬勤。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。将执着的追求进行到底，没有比脚更长的路。

　　高中议论文（二十七）：

　　当世界扭曲了，当天地晃动着变浑浊了，当你、我眼中再无光明，开始相互撕扯了。一切的一切都变得血腥、残忍了。

　　对，这就是此刻的世界，我们呼吸者烟雾般的空气，最终，呼吸道疾病者——死亡。

　　我曾听别人说过一件真实的事：在那一天，有一威武的男子牵着小孩的手，快乐的背着小孩的书包，走在那条老路上，走向温暖的家。忽然，一男子骑着摩托车迎面冲来，周围的人似乎没有反应过来，车已经向那对父子驶去，机智的父亲，拉着小孩敏捷的躲过去了。那骑车男子停住了车，满身的酒气让人头昏。那父亲很是气愤，所以一拳重重的甩了过去。（尽管，那时呆若木鸡的群众很活跃地对他说到：他是某某当官者的舅子。）那父亲是一位警察，他怎抵得当官者的势力？结果，“四大班子”全体出动，后事就天然明白了。

　　在此，我还想讲一件事，那是我亲眼所见：那是在一次回家的路上，我们愉悦得笑声被那摔碎的玻璃声制止了。只见一男孩，在卖弄他的拳脚，旁边是一高一矮两妇女在相互撕扯着。当我还没反应过来，我的一位同学就冲上前去，开始拆架，当然，我们也紧跟其后，加入了她的队伍。可这两个妇女好是死了心硬抓住对方不放，作为旁人，我们也无能为力。随着事情的发展，我们得知了，那男孩是高妇女的小孩，这位高妇女是卖菠萝的，而那位矮妇女是擦皮鞋的，她们就为争那摊位，而发生了争执，她们嘴中不停地骂着，那些肮脏的言语不必我明说。“你们为什么不拆架呢？”这是我那位同学气愤地对周围的人大喊道，真的，我这才意识到，周围那群强壮有力的人，就那样睁着眼看着，笑话着。

　　我还能用什么语言来表达我的心境呢？或许一句：“本是同根生，相煎何太急？”能够诠释我的心境！对于这个厮杀的世界，或许那些群众是看多了，习惯了，麻木了。只剩下我们这些涉世未深的小孩，还以为这个世界很美、很美。

　　这个世界到底，谁是“主”？可，好像无论谁是“主”，大家都不关心了。

　　高中议论文（二十八）：

　　宽容是一种品德，是一种气质;宽容他人，你是仁者。宽容自我你是知者，学会宽容，你的人生会从容，简便，潇洒。人性也得以升华。

　　在这个纷纷扰扰的世界里，人，要活得潇洒，就必须学会宽容。宽容，将使你活得更加简便、更加有意义。拥有宽容，能使你拥有别人所不能拥的东西。当宽容成为一种品性时，生活算是过到了极致。

　　宠辱不惊，坐看庭前花开花落。去留无意，漫随天边云卷云舒。拥有此种境界并非前世修来的福分，想要拥有宽容之度是需要学习的。本书正是是期望能抛砖引玉，让更多的人借由此书领略到宽容之妙，而后学会忍让，学会宽容。宽容是一种修养，是一种品质，更是一种美德。宽容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。做人要宽容，更要学会宽容。

　　历有个叫蔺相如的臣相，由于护驾有功，所以官职一路上升，引起了大将廉颇的忌妒与不满，便处处与蔺相如作对。可是蔺相如应对廉颇的无理取闹，只是笑而避之，从而有了“负荆请罪”这个故事。廉颇对于蔺相如如此宽宏很多，深感惭愧，从此两人便联手，一齐为赵国奉命效劳。所以说，学会宽容，于人于已都有益处。

　　反观历那些善于妒忌的人，遇到一点不满便怨天尤人，这些人纵然学问再好，也难成大器。周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理得井井有条。可是，当他得知了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败，于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮，发出了“既生瑜，何生亮”的凄叹后，最终落得个吐血身亡的结局，唉，这又是何苦呢!倘若周瑜能像蔺相如那样宽容很多，我想，他的结局肯定不会是这样!

　　在生活中，我们难免会与别人发生摩擦，当别人不细心踩到你，你应当摆摆手，说声没关系;当别人弄坏了你的东西，向你道歉时，你也应当宽容地付之一笑。人生如此短暂匆忙，我们又何必把每一天的时间都浪费在这些无谓的摩擦之中呢天地如此宽广，比天地更宽广的应当是人的心啊!

　　高中议论文（二十九）：

　　人言母爱如水，轻柔中无处不在，而我欲言父爱如峰，让我瞻仰，给我依靠，予我庇护。

　　父爱如峰，是相伴我人生旅途中卓而不群的风景。

　　呱呱而坠地时，我睁开混沌的眼，父爱便在我心中根植山峰般的烙印，厚重而凝实，血浓于水中一脉相连。

　　流光轻抛中，我于父亲的怀抱中轻偎，在父亲的轻扶中学步，让父亲的宽背成为我最舒适的好梦摇篮。

　　及至落冠，闲云扯不开千丝万缕的依恋，依恋那如山的容颜，依恋那如峰的父爱。

　　父爱如峰，时而似远山含黛般清丽卓雅，像极了父亲为我泡第一杯茶那从容淡定的气质，父爱如峰般厚重的深情在一百度的开水中绽放、升华。我的舌尖轻触。眼微闭，茶在我毫无涵养的喝态中咕咚而尽，看我的狼狈，父亲哑然而笑，神态潇洒而好看，我承认，这是我人生中最美的风景，血浓于水的依恋。

　　父爱如峰，时而厚凝沉重，像九天奔雷般于我掁聋发聩的错觉。

　　生之道，命运多舛，直线般平滑圆般完满的人生只是安徒生那美丽的童话。我的长大之途也布满了阻路的乱岩，凝滞的绊脚石。而我那有伤痕的长大画卷，便于父亲的循循善诱、严辞激励之中缓慢铺张。古人言母爱似三春光辉，儿女寸草之心难以为报。而我欲言，父爱是那严冬白雪，在若即若离的晶莹闪亮之中，将沉重如山、凝实如峰的爱，丝丝化开，化为涓滴的天地琼浆，滋润儿子因长大而受创的心灵天地。

　　父爱呵，如此地动人，让我感怀。多少回在离家的梦中细数你为岁月密布了的胡须，于年华中蹉跎了的背瘠上，那令我魂牵梦萦的回忆。你如山的脸颜，你如峰的深情，构成了我今生动人心弦的风景。

　　父爱呵，今生的你化为高峰，屹立在我人生道上的显眼处，每每于必要处给我以阳光雨露般的庇护。今生的你，庇护着我昂首阔步在生活的舞台上，庇护着我免受寒风冷雨的侵袭，庇护着我在喧拢红尘中自由长大的身影。

　　父爱呵，风吹皱了一池春水，身化游鱼的我见证你倒映在水中，雄伟如高峰的身影，见证那不朽的誓言

　　今生只为你庇护！

　　高中议论文（三十）：

　　过分地、超出必须限度的珍惜，绝对是一件坏事。

　　我的父母都是从艰苦年代过来的，对什么都抱着珍惜的态度。有段时间，我在家里住，用完的圆珠笔顺手丢进垃圾桶。第二天，这支圆珠笔准会出此刻桌上的玻璃瓶里———这个玻璃瓶是十年前的空药瓶。圆珠笔是父亲捡回来的。这种废旧的圆珠笔父亲积攒了一抽屉。因为舍不得丢弃废旧的东西，家里壅塞不堪，充满了垃圾：用坏的餐具，折了一条腿的木凳子……家居环境被破坏得一塌糊涂。要找有用的东西得翻拣半天。这是过分珍惜的结果。

　　有一年秋天，我给母亲买了一瓶护肤霜。一天早晨，母亲往脸上涂护肤霜的时候，不细心碰翻了瓶子，护肤霜洒了一些在桌上。我正要拿毛巾把洒落的护肤霜擦掉，母亲飞快地用手指将它们抿进了瓶子里，说：丢掉多可惜，这么贵的东西。结果，几天后，整瓶护肤霜都变质了，只好丢掉。这也是过分珍惜的结果。

　　过分珍惜还表此刻很多方面。

　　比如过分珍惜一份工作。其实这份工作并不适合你，你的价值也得不到更好的体现，甚至已成一种负担和痛苦，却舍不得放弃，一向用“工作难找，毕竟生活还算稳定”来安慰自我。结果你这一生就在这种痛苦的珍惜中堂皇而过，失去了更多发展自我的机会。这种过分珍惜是一种自我阻碍。

　　比如过分珍惜一段旧时光和往日的某个恋人。明明明白一切都已经结束，一切都已过去，再多的思念和留恋已无济于事，偏偏要沉湎于往事，痛苦不堪，不能自拔，结果忽略了近在咫尺的芳草，错过了眼前能够把握的更为完美的风景。这种过分珍惜是一种自我伤害。

　　生活的路太漫长，生命的容量太有限，我们不能在一种过分珍惜的心境中把什么都握在手里，放在心上。我们必须放弃一些无用的东西，给一些有价值的东西腾出足够的空间，然后轻装前进，去追求一种充实丰盈的人生。

　　高中议论文（三十一）：

　　孟子以往说过：“诚者，天之道也;思诚者，人之道也。”这句话的意思是诚信是天然的规律，追求诚信是做人的规律。人与人之间最重要的东西就是诚信。设想，如果没有了诚信，还交朋友干什么呢

　　古时候，有个人叫赵二。他在集市上开了酒馆，取名“实惠酒家”。开始的时候东西实惠，碗大、酒香、价格便宜，每一天都生意兴隆。赵二看在眼里，乐在心里。他动了些歪点子，把大碗变成了小碗，但还是大碗的价钱，并且骗客人说在酒里加了名贵的草药。客人们相信了赵二的话，酒店的生意仍然很好。赵二尝到了些甜头，又往酒里加水，并且越加越多，几个月后，几乎都没有客人了。一天，一位老人进了酒店，在了解了赵二的情景后对他说：“我告诉你一个秘方，拿笔来。”赵二赶忙拿来纸笔，老人写了两个字：诚实。赵二豁然开朗，他把酒店改名为“只赚一文钱”。从此诚实经营，坚持一碗酒就赚一文钱。于是，赵二的生意又能日渐兴隆了。由此可见，人不能为了利益而丢失诚信，一个人没有了诚住，那他还剩下什么呢

　　刘基在《郁离子》里讲到了这样一个故事：一个很爱财的富商过河时翻船了，他在水里大声呼喊：“谁救了我，我就给他100两金子!”一个渔夫救了他，可他却只给了80两，渔夫指责富商不讲信用，商人却不以为然。之后，富商又坐船过这条河，不巧又翻进了水里。富商喊了和上次同样的话，可没有一个人救他，最终他淹死了。人不能因为眼前的一些小利益而失去了诚信。想到得道多助，就要遵守诺言。

　　左拉以往说过：“失信就是失败。“如果你要做一个成功的人，那请先做一个诚信的人。

　　高中议论文（三十二）：

　　经过磨合，能使生疏变的熟练，使钝拙变的灵活。

　　在这个世界上到处都有磨合。从深山中开采出来，一块看上去普通的石子，经过提炼打磨，便成了一块晶莹璀璨的水晶；工具零件经过打磨变的更加坚韧锋利；刚刚补修过的牙齿，也是经过磨合，才如此方便实用；海滩上的石头经过与海水长年的磨合，磨去了剩余的棱角，成为小孩们手中天然的玩具……

　　细数起来，在我们的生活中不是也存在着种。种磨合吗？

　　也许你刚刚告诉奶奶你不吃苹果，此刻正因为桌上那个已削好的苹果怪她多事；也许你被教师留的不合理，教师不理解学生；也许你会因为一点儿小摩擦与同桌的他变成了陌生人；在喧闹的菜市场，你正因一辆自行车无意间刮到你，而与车主产生争执；在拥挤的公共汽车上，你也许会因为他人踩了你的脚，而闹的不愉快；在剧院，也许因别人的高声叫好而影响了你看节目的兴致……

　　生活中这么多的摩擦应当如何解决呢？我们先来看看需要“磨合”的司机是如何解决的，他们先在车后窗贴上了“磨合”，目的是告诉其他司机，期望能够得到同情、理解和帮忙。其他司机看到这样的字条后，用宽容的心接纳了他。像大哥哥照顾小妹妹一样，让着她，护着她，在路口让她先过。即使她走的慢，也不鸣镝催促她。久而久之，车后的字条被摘了下来，问题也随之解决了。

　　原先解决摩擦的方法就是理解、宽容。当你埋怨父母的唠叨时，你有没有设身处地的为他们想一想。他们当然会把最好的东西给子女。为了不让子女走弯路，他们难免会多嘱咐几句。不管教师所留的作业是多是少，他们的目的是让学生更好的掌握知识，这种举动是充满善意的。与同学或陌生人之间的摩擦，只要你去理解他，明白这不是故意的，用一颗宽容的心去谅解他，这一点点矛盾很快就烟消云散了。是理解拉近了人们之间的距离，是宽容让世界充满了温馨。有这样一颗理解宽容的心，“磨合”的问题便迎刃而解了。

　　高中议论文（三十三）：

　　在生活中，每个人都会受到各种各样的“网”的束缚，家庭、工作……有一“网”是存在于我们每一个人身边的，那就是亲情的网，它不会让你有被束缚的感觉，相反，它时时刻刻在你身边，宝护你。

　　从小时候开始，父母就为我们细心而织着一只网，用他们的经验、心血、告诫与慈爱。在这张网的宝护下，我们不会受外界的伤害，能够简便地学到很多知时和和做人的道理。我们的天地因为有这张网的过漉而变的澄清、美丽。

　　而年幼无知的我们却经常认性的冲破这张网，奔向外面的世界。那时的我们还很幼稚、弱小，在外面受到伤害又留着眼泪寻找父母的网。而父母总是及时的把网修复，给予我们心灵的安慰。

　　随着我们逐渐长大，我们越来越渴望与外界交流，活动范围也由家庭、学校扩大到整个社会。父母们为了满足我们的需要，又要防止不必要的伤害，于是马不停蹄地编织更广阔的“网”，让我们能够自由、欢乐的生活。

　　于是一旦父母“织网”的速度敢不上我们长大的速度，我们也许会不耐烦地粗暴地撕破这张网，走向更广阔的天地。每当我们伤痕累累地回到了父母的身边，虽然没有了儿时受委屈的眼泪，却又多了一份沉甸甸的内疚。而父母总是不厌其烦地认真修补好每一处被我们破坏的地方，等着我们回来。

　　我以往在农村看到过姑娘们织鱼网的情景，尖尖的梭子上下翻动，好一会儿才织完一行，不细心织坏了或者不均匀了就要重织。小小的鱼网织起来就如此费力，那么父母们“织网”时是怎样样的呢忽然我眼前浮现出一幅世界上所有的父母都在织网的画面，只可是他们的不是梭子，而是心：不是亮晶晶是丝线，而是浓厚的爱。

　　我已经在父母编织的“网”中生活了十七年，也许有一天我真的会冲破这张网，永久不回去，也许那时父母也不再守着网苦苦地等待。可是那时，我会用自我的心和爱，为父母重新织起一张网，一张温暖的网。

　　高中议论文（三十四）：

　　他们不懂唯物主义与唯心主义；不懂矛盾同一性斗争性与普遍性特殊性；不懂诗词雅韵平平仄仄；不懂北大西洋暖流秘鲁寒流；不懂国际政治局势经济危机；不懂方程函数；不懂“English”与“Chinese”；甚至有些连什么是社会主义制度都不明白。他们只懂如何将一分钱掰成两半花，如何能竭尽全力将钱省下来；只懂必须要让小孩成龙变凤，成才成器，不论代价如何；只懂天凉多添衣天热少着衣；只懂自我地方的方言；只懂“那个官儿权力很大，他很厉害”；只懂整日劳作每一天操劳，无休无止无怨无悔——这就是“草根”。

　　在学校男厕所的旁边，是一个小型的垃圾场，锅炉房的师傅每一天将燃完一次地煤的煤渣倒在这个垃圾场里。但这些煤渣不会就此沉寂，在上午的固定时间午时的固定时间，都会有一个穿得很随意不化妆打扮的大约四五十岁的中年妇女拿着筛子和簸箕将这些煤渣回收利用。她站在垃圾堆中，垃圾在她的四周。她无视任何进出厕所的人，只一下下地筛着煤渣，然后将筛好的煤渣倒到簸箕中，之后继续筛煤渣，再倒，直到簸箕满了为止。这种事以往还遇到过一次。有一次和母亲一齐逛街，回家的时候走过一个煤渣堆，旁边有一个老人，也拿着簸箕重复着那个妇女一样的动作，我和母亲开玩笑说：“这种东西也有人要？”母亲却没有笑，而是认真的说：“这种东西可抢手了，一般人还不能随便来筛，如果能够的话，我也早来筛了。”我沉默。

　　垃圾堆中的中年妇女，煤渣堆旁的花甲老人，以及千千万万“筛煤渣”的草根，他们是唯利是图雁过拔毛吗？他们是是兴趣使然休闲娱乐吗？他们是吃饱了撑的闲来无事吗？他们是真的喜欢并钟情于这种事情吗？不，他们不是！他们做这些事也是迫不得已，只因他们穷，他们是草根，他们是最底层的人！谁不愿意周一至周五高高兴兴的上班，周六周日舒舒服服地待在家上网聊天或攀山郊游钓鱼散步？谁不愿意理解高等教育住宽敞房子有代步工具？谁不愿意吃好吃的饭菜穿漂亮的衣服？谁都愿意！——但“他们”不行。他们只能节衣缩食，只能住低矮的窑洞，只能步行去目的地，只能吃只能填饱肚子的饭菜，只能不停的劳动和单调的娱乐，只能眼睁睁地看着“别人”出行“龙车凤辇”吃饭“美味佳肴”穿衣“绫罗绸缎”住房“琼楼玉宇”。

　　一个社会，一旦“草根”“蔓延”开来，“鲜花”也就离“凋谢”不远了。

　　高中议论文（三十五）：

　　经过数据统计，如果有老人摔倒在地，55.6%的人选择直接走开;23.4%的人会选择找到证人之后再扶;12.6%的人则选择拨打110;仅有5.4%的人选择毫不犹豫的主动扶起老人。

　　为什么会出现这样的现象呢

　　原先是因为此刻的“碰瓷”事件太多，弄得人们不得不防，甚至不明白该如何是好：如果扶了，那么对方讹诈自我怎样办如果不扶，道德与心灵上又会受到谴责。那么，对于这种事件我们又该如何去应对呢

　　在我个人看来，对于“老人摔倒扶不扶”这个问题，其中心点在于人们对于这种“碰瓷”事件的处理方法，当然，其中有一部分的原因和道德有关。

　　为了塑造一个和谐而道德的社会，对于摔倒的老人我们也不能够不管不顾，并且“碰瓷”事件也不是百分百会发生的，所以我们需要一个来解决此类事情的好方法：

　　一、老人摔倒，我们不应当立刻去扶，应当迅速上前询问伤势，观察老人的状态。因为很多患有疾病的病人跌倒是不能够随便搀扶的，会导致病人的二次受伤，如果老人当时发生了骨折等情景，你的好心搀扶就有可能导致病情的恶化，在这样的情景下，绝不能轻易移动。

　　二、我们应当迅速观察老人的伤势之后再决定下一步应当如何进行。如果老人伤势并无大碍，他不需要搀扶也能够站起来;如果老人伤势较重，那么，你就应当联系老人的家属并及时联系警察和救护车，让他得到更专业的救护。

　　在这一过程中，你能够不搀扶老人，可是你完全能够选择守护在老人身旁，替他遮阳挡雨，递上水，保护老人的安全，做你力所能及的事情，而不是简单的搀扶，这才是正确的选择。

　　要明白，对于摔倒的老人，要“敢扶”也要“会扶，”对于此类事件我们要按情景处理，不应拘泥于老的处事方法，要有必须的应变本事，这样才能够造就完美社会。

　　以上是我的论点，感谢!

　　高中议论文（三十六）：

　　我的爱啊，醒来吧。

　　晨光来了，要洗涤你暗淡的灵魂——冰心

　　喜欢冰心奶奶的这首小诗，它告诉我们心中仅有清净，无尘俗之繁扰，才能开启一个又一个征程;仅有排除名利的干扰，才能安心做事，虔诚做人，如那位老切割师所言，经验技术我们都能够经过奋力获得，而控制自我不为金钱所动、不为名利相争却很难。因为这是自我与自我博弈，而凡人往往会输。

　　不禁想起那位如幽兰绽放，美丽温婉的女子——杨绛先生。她与丈夫钱钟书回家后，便是读书。书是他们的精神支柱，他们专注的是自我的内心世界，是人生的感悟与探索，所以，应对如流的造访者，和前来探望的高级官员，她总是选择将大门微开，寒暄两句便紧扣，应对纷至沓来的奖金和荣誉，她总是不以为然，把奖金全部捐出……她坚定地排除了那么多干扰，所以才有那么多警心的诗文，如妙手偶得，让人追捧和景仰。

　　杨绛先生如此，可是又有多少人止步于浮华与名利，如掉入泥潭般再也爬不上来呢

　　一位高产画家，一天能够画数十幅画，且均卖得好价钱，他过得其乐融融，“我作画就是为了钱。”所以，他本有的天资被埋没，终无半分名望。放下价值吧，杨绛先生如果整日想她已经是个百成富翁，随便写点什么都能卖个好价钱，她能站在如此高位吗那位画家如果专心绘画，潜心学习，怎会无半分名望呢

　　“不去想价值的事，手就不会发抖。”老切割师的话，再次在耳畔响起。专注，放下价值，成功就会也现。西川说：“我想把名利丢进大海，把梦想装进口袋，然后——出发吧!”世事纷繁如二月春风般牵扯着你的心态，缠绕成一个厚茧，晕开成一片湿润，何不委心任去留!

　　琳琅满目的世界里，光线和尘埃，雪的过去，雨的未来里请放下价值，请专注自我的梦。

　　啊，时间的脚步要带着你冲破那枯萎的梦靥请紧紧追随。——冰心

　　高中议论文（三十七）：

　　藏在小小细节当中的虽不是奇珍异宝，却也有一点点的成功或是完美。

　　那里是一个图片美在细节中。丰富的经历构成了五彩的生活，装点短暂的一生。不论是困难之中的朋友的一句安慰，母亲的一句鼓励，父亲的一个眼神，或是小小成功后同学的庆贺，小弟小妹的崇拜，教师的赞许，都被定格在不老的照片上，保存永久。这些不留痕迹，不被你觉察，不被重视的镜头实实在在却变成了遗失的完美。

　　细节能够更好地让自我了解别人，能够沟通甚至建立友谊。生病了，医疗室里的一个微笑，运动场上的一次搀扶，分开时的一次招手，都在体现着一个人的品质和做人的原则。

　　细节决定成败。人需要细节，事与物也需要细节。海尔因最初冰箱不合格当众砸毁而竖起质量的招牌，航天飞机的一个螺丝钉丢失要推迟发射并重新检查，阿迪达斯的足球推出之前要经过严格的检验。所谓的细节并不是不必要的繁琐，而是成功路上的垫脚石。

　　阻碍你成功的不是远方的高山，而是脚底的那粒沙子。而那不正是我们所忽视的细节吗？多注意身边的一草一木，男女同学，朋友教师他们无不装点着我们的生活。那些身边的美就在细节之中。烦躁之中，朋友的一个玩笑；郁闷之中，同学的一句安慰；劳累之中，舒缓的轻音乐。仅有奋力去发现，才能去发现它们的美。

　　在1992年，中国的捆绑式长征火箭发射要面向全国以及东南亚一些国家进行现场直播。但在点火后四秒仍未升空，却从底部着火起烟，发射失败！事后，研究者们发现引起失败的原因竟是一块小小的铝片。原先在配电器上的不足一克的铝片在接通电源后融断，导致发动机自动关掉。

　　致命的不是设计缺陷或是技术不达标，而是在“铝片”问题上处理不够谨慎。这失败带来的不仅仅是耻辱更是一种代价高昂的教训和经验。

　　失去了细节，犹如鸟的翅膀没有羽毛，参天大树没有绿叶，航行的大船没有方向，都是不长久的。

　　人生漫漫，而细节却铺成了脚下的路。

　　高中议论文（三十八）：

　　巴金在自我的随想录中说过。“人不是点缀太平的。而是工作的，正因为有了荆棘，才需要我们在荆棘中开辟道路，”一个人来到世界上，平平坦坦过完一生是毫无意义的。要建立自我的天地，让成为主宰自我的主人。这一切都不能够空想，要靠实际行动、勇气、智慧、毅力才能实现。可是这条路不好走。放眼望去它若隐若现，仅有一条荆棘丛生、弯弯曲曲、坑坑洼洼的小路。为了自我的目标，为了磨练自我的意志，我们必须果断的选择这条路。

　　从我们降生到世上那一刻起，注定要经历一翻彻骨寒。有人要逃避磨难，导致被小小的寒气所封-杀。我走在这条路上，永不后悔。我赤着双脚。用双手扒着荆棘，荆棘的锋芒和我的肌肤一次次零距离接触，伤痛让我一次次动摇决心，但我固守阵地，决不动摇!强忍伤痛依然义无反顾的朝目的地前进，

　　虽说伤痛时常让我疼痛难忍。我却从中总结了不少经验，伤痕弥合留下了不少疤痕，每一个伤疤都是一次挫折，都是一次经验的积累，都是一次长大的标志，所以我不悲伤，坚定的走下去。仅有在这样的道路上我才能充分挖掘自我的潜能。

　　荆棘并不可怕，可怕的是没有信心、没有勇气走下去，半途而废。没有荆棘的道路，没有挑战性；没有挑战的人生，没有意义；没有意义的人生，生不如死!!荆棘的道路上成就有勇气、有自信、有智慧、有梦想的人!荆棘的道路上锤炼了人的意志，荆棘的道路上打磨了人的梦想。走在荆棘的道路上，用古人仁的经验告诫世人，成功的人必须有成功的路，成功路上必定坎坎坷坷、荆棘丛生，荆棘丛生必定能苦其心志。

　　只要我们有坚定的信心和勇气，荆棘便不会阻碍我们通向成功。相反，荆棘是我们成功的垫脚石，磨难使我们越挫越勇。在荆棘丛中开辟道路!

　　我要在荆棘中开辟道路!

　　高中议论文（三十九）：

　　人的一生，从出生开始就要学习许多东西，然而如果你学会了放弃与学会了智慧选择这最重要的两项，那么你在人生之路上才会走得更远，才会去迎接更大的成功。

　　我曾听过这样一个故事，一只蜜蜂送了一壶蜜给天神，天神很高兴，答应送蜜蜂一个礼物，蜜蜂选择了能蛰死人的毒针，天神答应了，但蜜蜂刺了人之后，生命也随之结束。

　　智者曾说过“两弊相衡取其轻，两利相权取其重。”那么，如果蜜蜂懂得了智慧的选择，我觉得，它在慎重研究后必须会选择自我的生命。可是，如果它学会了放弃呢？蜜蜂如果学会放弃自我本不该得到的东西，选择了一个合情合理的愿望，那么它即会收获了实现愿望后的愉悦，同时又能保全生命，这样的结果，难道不好吗？

　　其实，在现实生活中也发生过类似的事情：在春运期间，有一位大学生捡到了一个钱包，里面有一万元现金还有几张信用卡，他有些紧张，有些害怕地将钱包捡起来，拿回了家。在思考了一个晚上后，他最终战胜了心底中的阴暗面，最终将钱包送到了警察局。这位大学生放弃了令人眼热的金钱，可是，他却选择了安心、选择了静心，这就是一种智慧的选择。虽然他将钱还了回去，但在以后的生活中，他却会得到远超一万元的回报。他能够问心无愧地做人，能够安静地生活，不为自我过往的阴暗而倍受煎熬。

　　“鱼我所欲也，熊掌以我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。这个事件说的不就是这个道理吗？有所为有所不为，有所得必有所失。”也许，我们更多的时候，执着于鱼，执着于有所得，有所为，只看到选择放弃时的失落与痛苦而忘记了假如我们不放弃鱼，就会面临更大的失去熊掌的痛苦。人生亦是如此，仅有选择适当的放弃，才会有更多的收获。

　　人生如戏，每个人都是自我生命的唯一导演，学会选择，学会放弃，才会经营出一个成功的人生。“宠辱不惊，闲看亭前花落；去留随意，漫随天际云卷云舒。”学会选择学会放弃，才会拥有海阔天空的境界。

　　高中议论文（四十）：

　　相信自身是一种信念，它不是繁花如梦似锦，却如青松雪压不倒。正由于有了这样的信念，我们才会坚持究竟，自信永久。

　　听取意见是一种气度，它不是高天辽阔无际，却如大海容纳百川。正由于有了这样的气度，我们才会集思广益，从善如流。不是吗？相信自身不意味固执己见；听取意见也不代表亦步亦趋。唐太宗自由治理国家的雄才大略，他不怀疑自身的才能，但另外也接纳了魏征的“十思”，而不必“劳神苦思，代百司之职役”。齐王也是有管四方，理朝政的能耐，他也不会怀疑自身的才能，但他另外也理解了邹忌的“纳谏”，而使“燕、赵、韩、魏皆朝于齐”。谁都不会简便怀疑自身，可谁又能像前人那样善于纳谏，听取别人的意见呢？总以为“相信自身”和“听取别人的意见”势不两立，总以为自身无所不能，或总以为别人无往而不胜，何必呢？我们为什么不能在相信自身，满怀自信的另外打开那一个个布满友爱之心的劝烟箱呢？相信自身，相信未来，相信明天大地飞歌，相信未来有我们开拓。相信别人，尊重别人，相信别人为你着想，尊重别人梦想的选择。是的，在人生的旅途中，我们总会遇到困难和挫折，它们如同玫瑰，刺痛了你我的手，可是，心灵的创伤要靠我们自身修补，手上的伤口还得让别人为我们包扎。我们相信自身会战胜困难，但我们从不否定他人的帮忙，没有谁能独自生活而没有他人的帮忙。所以，不要固执，偏激，不要一味按自身的

　　意愿行事。有时别人的劝言犹如良药，虽然苦，却能根治你的病痛。也是有时，别人的劝言犹如毒药，它的外表也许是鲜美的，但却能要了你的命。

　　所以，我们让需相信自身，有选择地，理性地，明智地对待别人的意见。好的，拿过来便是；不太好的，任它去吧，春风吹了又吹，花儿开了又谢，我们管得了那么多吗？相信自身，你做到了吗？听取别人的意见，你会吗？

　　高中议论文（四十一）：

　　也许很多的人会抱怨上帝的不公平，因为，他给了人不一样的起点。有的人一出生便生活在富贵之中，也许他的起点是我们一生都难以企及的终点。应对多样的人生，你是选择抱怨？选择逃避？选择理解现实奋力改变自我的每一天呢？

　　当你遇到困难不能克服的时候，你是否会抱怨缺少朋友的帮忙呢？当你升迁受阻而别无他求的时候，你是否会埋怨父母没有给你足够的靠山呢？其实，上帝对每个人都是公平的，不公平的是我们自我的心态罢了。虽然有的人一出生便生活优越，可是，他会缺少一份奋斗的勇气，他会失去很多需要自我来完成的事情。虽然你也许是生活的很失意，更有甚者，可能饱受生活的煎熬，但你可能收获的是一份人生难得的经历。有句话说的好：“没有失败的成功，是不圆满的成功；没有坎坷，故事也不会有传奇”。有是否有设想过，你羡慕的富翁会一夜间因破产而流落街头，是否有想过你眼前不起眼的工人将会是个了不起的大老板，是否想过一个正义的警察会错杀无辜？你的人生里，是否也体验过当“是否”成为现实？

　　风雨有时，过后便又是一个艳阳天。

　　我以往也不相信一句“性格决定命运”，过分绝对的字眼总在挑动着我的神经。也不知过了多久后才有种迷迷糊糊的意识告诉自我：“绝对”，不一样于“直接”。因为潜意识地把二者混在一齐，才觉得“绝对”是错误的。性格其实包含着心态，心态决定着待人接物的态度就如人不知而不愠，不亦君子乎；而性格则管辖了处事方法好比两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。各有各人不一样的处事方法，也侧面诠释了人生无单一性。

　　你赞成性善论还是同意性恶论？如果能够，我选择中立的态度。没有人天生能看破红尘，没有人生来就是化学家，每个人生来都只是一张白纸，都是同样的起点，就看你拿起笔的手如何去渲染，到达所谓终点的境界。

　　高中议论文（四十二）：

　　我能够是一种自信，自信是一种成功的基础，拥有自信，那么我们就拥有了成功的一半。成功靠的是奋力，自信和聪明以及其他的因素。里面自信就占了很大的成分。我相信我们能够做到一切。古人也以往说过有志者事竟成，此刻有的人说，只要你相信，那么你就拥有无限可能。

　　我想要做下一个比尔盖茨，因为我相信我能够，我想要做下一个贝利，因为我相信我能，我想创造新的发明，因为我相信我能。有这样一个故事，在前年的夏天，有个小孩跟他的足球队去参加一个全市的足球比赛。那个时候他上小学五年级，他们球队里面每个人都是踢球好手，可是因为第一次参加这么大的比赛，很多人都是十分的紧张。

　　比赛开始之后，每个人的动作都比较生硬，并且完全放不开，所以又没有进球。下半场的时候，很多人都想放弃的时候，那个男孩的一句话让队友又燃起了斗志，他相信他们能够在这之后，他们的自信心毁了。过来，他们又势如破竹，接连打进八球，最终赢得了比赛的胜利。

　　我们闯过了这一关，是因为我们相信自我能够做到，我们拥有自信。也许在这样的人生之中，我们遇到的任何困难都是能够宠着过去的，只要我们坚信自我能够做到，无论困难的大和小楠获益强或者弱，我们的生命也是这样的，因为上帝只会选择那些拥有自信的人们，并且给予他们成功。人类也会因为一句看似简单的我能够，我能够让人类礼貌一向继续前进，让科技一向继续往前发展。

　　从石器时代到此刻，我们在那个时候不正是因为自信在鼓励着我们在前进，莫自信给了我们很大的勇气去应对发生的一切事情。害怕的事情，那么害怕天然就会消失，自信是一个人走向成功之路的重要途径，也是我们在学习或者是事业的攀登之中遇到的种种困难。自信就是克服这些困难的良药，我们仅有自信才能够自强不息。

　　高中议论文（四十三）：

　　时光飞逝，越来越多的共享资源进入我们的生活，它们也开始逐步考验着人们的诚信，它的利与弊这两方面，也逐渐显露出来。

　　国庆佳节，我回了趟老家，作为二三线城市，今年才刚引入共享单车，可是使用者也不下少数。一日，吃过晚饭，大家商议着去公园走走，就决定骑共享单车去。

　　刚行至半路，就发现一个问题。此地作为城乡结合部，道路崎岖不平，起起伏伏。我骑在单车上，未出几百米，就觉得虎口都快震出血了。速度是快了，但要说真的省了多少力，却实在不敢恭维。

　　最之后到了大路上。但讽刺的是，如此一条六车道的大路，竟然连非机动车道也没有，三轮车在车道上行驶，而电瓶车与自行车则在人行道上穿梭。时不时地冒出来一辆车，秩序杂乱，险象丛生。前方稠密的人群中，还不知隐藏着多少危险。

　　我有些不想再往前骑了——但如果是走路，不知要到何时。

　　我细心翼翼地穿过稠密的人群，忽然听见一声喊叫，我以为撞到人了，暗想不好，刚要回头，就感觉后轮被撞了一下。定睛一看，只见两个半大小子，歪歪扭扭、大摇大摆地骑着单车上街，沿途不知碰了多少人。也是哭笑不得。

　　拐过几个弯道，前方最终有一条像样的路了。最终有了非机动车道。没什么车，我在平稳的路上，愈骑愈快。靠近市中心，就能够看见越来越多的共享单车，用完之后向路边一停就行。

　　回去就麻烦了，我们刚才骑过的车不知被谁骑走了，本想门外还有一大片，怕什么。可等我们一到了门口，才发现那成片成林的车，竟然全是违停的，正被工作人员一辆一辆地拉走。只得走回去咯！

　　共享单车，作为一件物品，它也是对人的道德与诚信，乃至于这个社会的一次考验。

　　真正的共享时代，还在路上。可是终有一天，它会带着人类全新的生活理念而来。

　　高中议论文（四十四）：

　　蝴蝶，不会因茧的阻挡而放弃新生；腊梅，不会因为寒风的欺凌而不再开花；而当它们成功之时，世人交口称赞。丑陋的茧，刺骨的寒风，终将被世人所遗忘。

　　而天然界中，具有这种坚强拼搏精神的不仅仅是昆虫和鲜花。

　　越王勾践，昔日君王一朝沦为阶下囚，受了吴王夫差的多少白眼和羞辱，常人无法想象。但他却并未所以消沉下去，卧薪尝胆，身着粗布，顿顿粗粒，与百姓一齐耕作，最终使国家强盛，六年后，击败吴王，一洗前耻。

　　勾践之所以能摆脱逆境，很大一部分原因是因为他那坚强不屈，百折不挠的精神，才是他能在困难面前重新振作，在逆境中获得成功。而吴王，一味的嘲笑羞辱他，最终被勾践所打败。

　　一个人在逆境中的毅力，不仅仅能改变胜负。所获得的成功，甚至能改变世界。

　　南非总统曼德拉，知识赛身边的人乃至全世界的人都歧视黑人的逆境下，挺身而出，为和平自由平等作斗争，即使被囚禁孤岛也不放弃。最终，他取得了成功。而那些以往带有种族歧视的人，也必须会被他人所歧视。

　　试想，若曼德拉因畏惧苦难折磨而停止斗争，他就会像所有黑人一样，生活在水深火热之中，今日的世界都会被改变。他的坚强，改变了整个世界。

　　一个国家，所要成就的巨大事业，只要在困难面前，不畏缩，坚持那么一下，也会成功。

　　青藏铁路，被誉为快乐之路，这样美丽的名称背后隐藏着多少困难与坚持。这条世界海拔最高的铁路，建设期间就面临这冻土层，缺氧等一系列问题。期间更是三次停工，但举国上下，却没有一人想放弃。经过六十年的奋力，我们成功完成了这条快乐之路的建立。

　　世界上的事，大多如此，受到挫折和怀疑的人，一旦坚持下来，大多都能成功。而那些对他人不屑一顾的人，大多会被超越。

　　所以，遇到挫折时，再咬咬牙坚持一下吧！也许，下一秒，就是成功。

　　高中议论文（四十五）：

　　突然对生命有了一些想法，就随手记下来了。——题记

　　我的一个表姨住在山上，每次上山总会经过一家殡仪馆。

　　当然，每次下山也必须经过那个殡仪馆。

　　这个馆门口，是一扇阴沉古老陈旧的门，上头的划痕写尽了岁月的沧桑；四周是一堵一人多高的围墙，上头长满了青苔，望向围墙上方，模糊地能够看见院内的几座房子，房子上有一排窗，隐约能够看见一点微弱的灯光。

　　这一个地方，无一处不透着诡异，无一点不流露沉重，尤其是在晚上，那凄凉的昏黄的路灯，让下山回家的我毛骨悚然。

　　走过那里的时候，我的心就开始发毛，脚步也沉重了。想快点下山，想加快脚步，可是越快越觉得有鬼。风也成了鬼的呼啸。那可真是一步三回头，自我吓自我。

　　然而，一连几个星期，我都看见那扇铁门，殡仪馆的铁门带着叹息，划破夜的凄凉，打开了，重地像个老人，然后哀乐和鞭炮在哭泣声中一齐响起，顿时觉得空气凝固了似的。

　　门开了，那份神秘荡然无存，门开了，那种悲伤一览无余，这简朴古老的小屋就是人生的最终一站吗？以后，总有一天，我也会经历那里，虽然是很久很久以后了，可是却是人无法避免的。平淡、千篇一律的生活总有一天会到头，这样，也许是带着遗憾，带着惋惜，带着留恋离开。人类虽然不能抵挡死神的脚步，但能够让有限的一生发挥出无限的价值。人生，生命——真得很简单吗？

　　苦无疑是痛苦，应对已经死去的人，你无权选择，你必须珍惜生的机会。

　　活着，就不要让世界因你而痛苦，活着，不要让生命没有价值。活着，你能够是一个普通的人，但你能够让生活紧张而充实。只要我们以往奋斗过，只要生命以往辉煌，你何需感叹生命如此短暂？

　　高中议论文（四十六）：

　　春雨沐苏，沉静已久的斑驳大地，经甘甜的雨水的刷洗，显得生机勃勃，小草亦挺起坚拔的身姿;寒风吹彻，厚重的冰雪雕塑起屹立不倒的傲雪寒梅。

　　考验若是生活之杯子，则生命是生活之水。能让杯子拥簇的水，方能显出水的清澈与完美。

　　所以，生命需要考验！

　　考验，在愚者的眼中是绊脚石，在智者的眼中是通向成功之钥匙;考验，在乐观者的眼中是一笔财富，在悲观者眼中是一种禁锢！生命无一帆风顺之舟，却有迎着波涛钻梭之舟。一曲《英雄交响曲》揭示着他对考验的挑衅的不屑，让他更加珍视生命与音乐;一句“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”的誓言，让一个孤苦的生命挺过了艰苦的考验的淬炼，方有《史记》之大成;一个“一蓑烟雨任平生”的豪情之士，尝尽了生命的考验，更深的了解到生命的真谛，更加淡定从容的对待着自我的人生。

　　时光匆匆，其亦无情碾过也，而考验亦如影随形。而我们想让生命更加淡定、充实、绚烂，就让考验挑战我们吧！一个人若一帆风顺，无所阻挡，那么充其量，就只是温室的花朵，经不起风吹雨打，轻易向命运低下了头。我们更不喜欢让生命低沉，抱着玩世不恭的态度，应付式的过日子，那，简直是对生命的扼杀！

　　考验是生命之杵，越是细心研磨，越是锋刃剔透;考验更是一场无形的科举考，为选举强者而存，我们仅有坚持不懈的奋斗，才有机会成为最终的胜利者！

　　生命既然在延续着，我们就要学会勇敢的朝前走。当考验参差交错于其中，它的存在会让生命更加殷实;生命若是歇斯底里的呐喊着，就让考验与之对敌。

　　我们也都明白，以往的中国，亦成经不起考验，步入下坡路。如果，中国的“生命”经不起这重重的考验，那就真的成为列强所分割的“龙肉”了，可是，中国这条沉睡中的醒龙，以其磅礴的气势，强大的实力与不屈的毅力，最终扳倒了蓄意挑衅的外国列强，屹立于民族之林！

　　所以，当考验陨落在生命的岩隙中，生命终将投射出万丈光芒！

　　高中议论文（四十七）：

　　拿破仑豪气冲天的一句话：“我比阿尔卑斯山还高!”这让多少人满腔豪情化作无畏之勇，向前行进，披荆斩棘。

　　可是，拿破仑终究为他的勇付出了惨痛的代价。自立为皇帝的他不畏历史的潮流，最终流放异地，凄惨死去。

　　相比之下，中国的先哲孔子未免有些胆小了，畏东畏西，是吗“畏天命，畏大人，畏圣人之言。”这三畏是敬畏，是对自身清醒的认识。有了它，中国的文化才得以细心翼翼地传承下去。“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”我想这不仅仅是局面的危险，更启示我们有一颗敬畏之心，敬畏人文，敬畏天然，创造一个更加和谐的社会。

　　如临深渊，如履薄冰之时，我们不禁绷紧每一根神经，细心谨慎地对待每一件事物，用敬畏之心处理事情，不会因盲目的自大毁了已筑成的完美年华。我们的人生很短暂，似水流年。或许风拂花落，一生便结束了。在这样短暂的人生面前，我们更应敬畏，像度过人生最终的时光那样度过每一个或晴或阴的日子。如此，方能识得人生的真滋味。

　　用一颗隽永之心，怀揣浸透骨髓的敬畏，看着渐渐没落的唐诗宋词，难道不会产生一丝震惊、惶恐之感吗敬畏五千年的历史，珍视千年的文化瑰宝。如临深渊，如履薄冰之感便上了心头：先人的思想与传承怎能在我辈手中毁于一旦，没有了中华文化，我们又怎样在华夏儿女这样的称呼下安身立命却依旧心安理得我们又怎能毫无畏惧，唱着嘻哈音乐却又大喊中华文化不绝。无知无识才无所畏惧，才会盲目相信在西方文化的冲击下，中华文化能守得一隅，不采取措施保卫传统文化。

　　如临深渊，会有危机感，会认识到人生，认识到中华传统文化应对的危机;如履薄冰，方能深刻思考，方能创新求变，参透人生，珍惜传统。

　　林徽因曾说：“温柔要有，但不是妥协。”怀有敬畏，不是绝望，不是怯懦。温柔的心地载得下敬畏，载得下勇气。

　　如临深渊，如履薄冰的敬畏细心何尝不是自在人生的一份勇气敬畏细心，得岁月的芳华与积淀。

　　高中议论文（四十八）：

　　“举头望明月，低头思故乡”，一首小时候异常喜爱的诗映入眼帘，头脑中立刻浮想联翩。

　　在牡丹簇拥的亭台楼榭里，他让力士脱靴，贵妃磨墨，写下“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，令人惊叹；在皎皎的明月下，他高举酒杯，身着白衣，对影空自怜，高唱着“举杯邀明月，对影成三人”......

　　“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下三分削成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。”品读着李白的诗，我跟随他徜徉大好河山，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。”“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。”“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”无数优美的诗句从他的笔尖下泻出，我如痴如醉。

　　走进李白，我看到了李白的孤傲不羁。对封建权贵，他表现出深深的蔑视，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”应对政治上的不顺，“天生我材必有用，千金散尽还复来“展现了李白与生俱来的自信，”长风破浪会有时，直挂云帆济沧海“是他对自我的勉励。

　　他独爱美酒，他消愁万古，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”；他月下独酌，“花间一壶酒，独酌无相亲”；他把酒问月，“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”他山中独酌，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。”他把酒临风，情醉月光下。

　　走进李白，我品读他的丝丝柔情。至今夜里观星，仍会忍不住想起他那“小时不识月，呼作白玉盘”的童稚。“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”是他对世事苍茫的无限感慨，而“遥知玉窗里，纤手弄云和”则是他对自我妻子的一往情深。

　　李白，以高傲的神态，站在历史的浪花上，俯瞰众生。那个世道黑暗的时代不适合他，于是，他将自我的灵魂倾注在诗上，从他的`诗中，我们读出了豪迈奔放的粗犷，傲岸不羁的节操，高度自信的豁达，他是中国唐诗一座永恒的丰碑。

　　时间能够消磨现实的物质，但带不走精神的永恒。他和他的诗，如同瑰宝，在我们每个人的心间流传。

　　高中议论文（四十九）：

　　乘着竹伐游弋于漓江之上，零距离地接触文人墨客笔下至美的江水，似乎有了某种顿悟，感到这水并不简单。世间的许多事，就像这水一样，隐藏的总比看见的多。

　　漓江的水很静，静得让人感到安稳。不管是谁，只要一见到流水，心就会立刻沉静下来，好像找到了停泊的港湾。也许你携带着旅途的劳累、生活的艰辛甚至苦难，也许你携带着尘世的嘈杂、喧嚣，可是，当你看到这样的景致时，别的一切暂时都不存在了，从身躯到精神，再到灵魂，都会感到一种洒脱，一种释然，安适将你的全身轻轻地缠绕着，让你感到前所未有的宁静。

　　那水啊!含蓄、沉静、深邃，又不乏坦荡、开阔、旷达!对于感到旅途劳累的人，像我，用手抚摸着漓江柔美的身躯，觉得似乎与水零距离了。其实不然，当心还很浮躁的时候，再近也只是一种没有距离的遥远。之后，我静下心，用心去贴近水时，才领悟到天然的至善至美，虚幻超然的美。我想到了一座山，既不萎靡也不张扬，它只是随意地立于大地一角，让人很容易明白它曾历经多少风霜雨雪，多少岁月击打，才能修炼出这般的老成。我又想到山间的云，矗于苍穹之中，肆意飞扬，点缀着山间的碧绿，“天地有大美而不大言”。心能够从水遨游到空山，烦脑都没有了，这种境界，不是仙是什么

　　当然，漓江毕竟是旅游景点。岸边三三两两的野鸭，水里嬉戏的孩童，游客们的欢声笑语都会打断你的神仙梦。当想到眼前是漓江水的时候，就会不自觉地把江与水作比较。倘若漓江是长江，该是什么季节的长江呢春天吗不是。春天的长江刚从冬天里苏醒过来，充满了生命的脆弱。夏天吗也不是。夏天的长江粗犷、豪放、奔流不息。这一切都不像漓江，漓江虽也丰盈，但这种丰盈是清丽的，内敛的，就像一个走过世界的人。

　　想到那里，我心里为之一震，是什么使原本放荡不羁的江水变得如此安稳它丰而不溢，涨而不狂，流而不急，以清丽的面容表达着张扬的大气。难道这世间，除了大智若愚，还有斯水若愚

　　高中议论文（五十）：

　　夜深了，月光透进了窗扉，撒了一地。我独自坐在书桌前，任凭眼泪“叭嗒，叭嗒”地打湿那份分数少得可怜的试卷。

　　这次期末考试，我又是远远没有到达预想的结果。我委屈，为什么我付出了那么多，但每次连一点收获都没有，我怨老天不公。不觉又想起了那挑灯夜读的情景，又想起父母为我送来面包和牛奶的情景。为什么，为什么，难道我真不是学习的那块料吗

　　算了，不去想它了，开灯看一看课外书吧，我拉亮了台灯。发现桌上的饼干渣在动，我推了推眼镜，想看个清楚，只见几只蚂蚁在搬这饼干渣，饼干渣一动一停，好像它们搬起来很费劲，真有意思!我拿来放大镜，想仔细看一看这些小东西。我还要给它们设点“障碍“。我将铅笔放在它们面前，只见它们要改变方向，结果被我用笔团团围住，看它们这回怎样办!我用放大镜仔细观察，一个带头的蚂蚁首先爬上了笔，这就像一个指挥官，陆续又有几只蚂蚁爬上来，它们想用力将饼干渣托过去，可是试了几次都没有成功，那只带头的蚂蚁将饼干渣抬起来，后面的蚂蚁用力推，就这样花了大约三十分钟，饼干渣最终被蚂蚁从铅笔上运了过去。

　　我突然领悟到，连这么小的蚂蚁应对挫折都毫不丧气，我们人类更应当敢于应对挫折，我又想起：爱迪生的实验室被炸，应对这样的挫折，爱迪生没有丧失斗志，而在短短的三周内，便成功地发明了留声机；贝多芬双耳失聪，对一个音乐家这无疑是的挫折，而贝多芬应对挫折却丝毫没有退缩之意，他说：“我要扼住命运的咽喉。”就这样贝多芬创作了举世闻名的《命运》交响曲。

　　人生路上有风有雨，到处是荆棘丛生，仅有我们去奋斗，去拼搏，就必须会有鲜花和掌声在等待着我们。名人说过，挫折对无能的人是一个无底深渊，而对那些敢于应对挫折的人来说，它是一块成功的踮脚石。

　　我又再一次打开课本，这时清晨的第一缕阳光射进屋内，在哪摔倒，就在那爬起来。我笑了，挫折，我向你挑战，生活因挫折更精彩。

　　高中议论文（五十一）：

　　船在负重时是最安全的，人何尝不是呢那些胸怀大志的人，沉重的职责感时刻压在心头，砥砺人生的坚定脚步，从岁月和历史的风雨中坚定的走出来，故曰：做人要有职责。

　　盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余晖，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重的——职责。

　　职责是无花的蔷薇，永久不会败落。

　　王雪原，一个极为普通的人，揭开医药费的黑幕，不惧丢掉工作，不惧恐吓与报复，他让丑行暴露于光明之下。正义得到伸张，他的壮举让我们拥有了今日更为透明的医疗费制度。他酒如同一支清濯的莲花，散发着职责的芳香；是职责让王雪原不畏惧一切敢于伸张正义，他用行动诠释了职责并告诉我们：做人要有职责。

　　职责筑成爱心城墙。

　　在地震发生时，他正在开会，他果断的组织与会人员疏散，并迅速将八千多幸运者集中在安全区域。他——经大忠在救援一线指挥，而此时他家中的六个亲人遇难，他并没有所以而沉浸在悲痛之中，而是奋不顾身的抢救生命。千钧一发时，他振聋发聩，当机立断；四面危机时，他忍住悲伤，力挽狂澜!是什么让他有如此大的勇气，是职责，职责让他心系百姓，忠于职守。他用行动为我们演绎了职责人生，用职责筑成爱心城墙。

　　职责让武文斌年轻的生命为他人撑起了一片天空，而自我也悄然倒下；职责让金晶用生命维护火炬、捍卫奥运精神；同样也是职责让李桂林夫妇点燃知识的火把，为山区小孩照亮期望之路。

　　职责是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散落的砖瓦；职责是滔滔大江的河床，没有它，就只是一片泛滥的波浪；职责是熊熊烈火的引星，没有它，就只是一把冰冷的柴把；职责是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。

　　是故：做人要有职责。让我们乘着职责的翅膀飞向浩瀚的天空。

　　高中议论文（五十二）：

　　穷其可能

　　人们看到已经发生的事情，感叹她的不可思议。萧伯纳却时常梦想着一些从未发生的事情，然后坚定地说道：为什么不能这样。

　　的确，未发生的不代表它不可能，只要我们拥有自信、勇气、智慧，定能将心中的梦想实现。

　　穷其可能，需要强大的信心。建国之初，外国人认为我们很难解决温饱问题。但袁隆平却不相信，他的心里有个梦想，在金色的秋季，让老百姓满脸笑容地收获沉甸甸的庄稼。为了这个梦，他废寝忘食，苦心钻研，他充满自信，这自信源于他对杂交水稻的深信不疑，这自信源于亿万国民的支持。他做到了，他解决了上亿人民的温饱，他令世界都不得不叹服：“为什么会这样”或许有些人从内心发出这样的疑问，但只要有了强大的自信，并奋力为梦追寻，那为什么不能这样呢

　　穷其可能，需要无比的勇气。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，诗仙李白在被贬谪之后，发出内心最本真的呼唤。李白曾在长安有过一段富足、不愁吃穿的生活，但权贵的不屑、欺压，使他一次又一次违背了自我的心性。最终他鼓足勇气，散尽千金，与友畅饮，同销万古之愁。他不惧贫困，不惧冷落，更不惧嘲讽。他带着一颗勇敢无畏的心，畅游山水，梦游天姥，碧溪垂钓，梦日乘舟，最终找到了心灵的归宿，也所以成为一代浪漫主义大诗人，被后代称为诗仙。

　　穷其可能，需要超人的智慧。_结束后，国人对中国的发展道路深感迷茫。邓小平用他睿智的双眼，审时度势，提出要走中国特色社会主义道路。这绝对是前无古人的创举。事实也证明了邓小平理论的正确性。改革开放三十年，中国快速发展，综合国力稳步提升，中华民族也骄傲地屹立于世界民族之林。若无非同常人的智慧，邓小平又怎能拨开前进方向的迷雾，带领中国人民走向繁荣富强呢

　　立足当下，我们不应发出“怎样会这样”之问，发生的已成定局，也必有它存在的道理。我们应像萧伯纳一样，时常幻想着一些未曾发生的事情，然后追问：“为什么不能这样”

　　充满自信，拥有勇气，培养智慧，我们必能穷尽人生一切可能性，实现自我的人生价值。

　　高中议论文（五十三）：

　　当慈善遭遇傲骨

　　随着首富比尔盖茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”发起富豪慈善活动，慈善之风便如无数个超级飓风，迅速席卷全球。这似乎是一种皆大欢喜的事情，捐者开心，得者开心。然而，并不是所有贫困者都会满怀感激地接过免费的赠予。在他们心中，这或许是一种施舍，一种尊严的丢失，骨气的丢失。

　　那么，当慈善也遭遇“滑铁卢”，我们应当怎样办呢

　　首先，作为一个施善者，有这份良心固然是好的，但也要注意方式。中国富豪陈光标高调行善，在获得无数荣誉的同时，也一向饱受诟病。原因在于他的急躁与高调。在他的每一张宣传照中，背景都是曾理解过他援助的贫苦百姓。可是那些解决了生活困难的农民，即使是笑着的，也难掩一脸的卑微与怯弱。陈光标这种高高在上的施善方式，无疑是伤害了他们的尊严，活活地挤走了他们的骨气。相反，大连市的微尘就做得比陈光标好多了。微尘不是一个人，而是一个组织，由无数匿名之人捐款而成，给需要的人送去钱财，却不留名，不求回报。这种慈善方式不仅仅给受助者留下足够的尊严，还很有可能感动他们，从此也加入微尘行列。由此可见，不一样的慈善方式，效果其实大不相同。穷人也有尊严，当慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是帮忙他人，不仅仅是物质上的，也有心灵上的。所以，用一种更温和，更适宜的方式去做慈善，才能最大限度地帮忙他人。

　　其次，作为一个受善者，要视自我的实际情景去做事，千万不能意气用事。古有“不食嗟来之食”的傲骨之人，最终活活饿死在街上。且不论施饭者态度如何，如果在生命危险时仍争一时意气，往往得不偿失。理解他人资助的人，固然是要留一点骨气，但这并不代表盲目拒绝他人好意。台大校长黄中天功成名就后回到耶鲁去感激曾助他良多的宿管阿姨，那位美国大妈却一脸严肃地拒绝了，并要求他去帮忙更多的人来感激她。黄中天谨记在心，一生中资助了无数学子。黄中天的做法，才是受善者该有的“傲骨”，不白白地理解捐助，而是把曾理解过的善意经自我的手向四周扩散，这才能使慈善走得更远。

　　当慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固执己见。仅有双方平心静气，改变一下方式，端正一下心态，才能使这场慈善皆大欢喜，施者开心，受者也开心。大家互相理解，你浇水，我施肥，才能使慈善之树更加拙壮长大。

　　高中议论文（五十四）：

　　我喜欢林则徐的一副：“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚”。容纳百川，成就了浩瀚的大海;容纳无数天体，成就了无边的宇宙。天然界如此，人心也如此。中国古代有句俗话，宰相肚里能撑船。说的是做大事的人，必须有很多。

　　我喜欢蔺相如，不仅仅因为他敢于在威风如虎的秦王面前仗义执言，捍卫了赵国的利益;更是因为他为了国家的大局，在廉颇宣恶言“我见相如必辱之”之后，不与廉颇争列：每朝时，常称病;甚至走路碰到了廉颇，也“引车避匿”。而当廉颇得知蔺相如这样做是“先国家之急而后私仇”的真相的时候，羞愧难当，亲自登门，负荆请罪。留下了一段流芳千古的美谈——将相和。

　　我不喜欢舞台上的白脸曹操，所以小时候看三国演义，急切地盼望他打败仗，快快垮台。然而，事与愿违，曹操不但没有垮台，反而实力越来越强，这是为什么此刻我明白了，他胜在了具有海纳百川的胸怀。张绣以往杀了他的长子，能够说是有刻骨仇恨，但最终却成了他阵前的猛将;陈琳当年替袁绍起草檄文，骂了他的八辈祖宗，等于掘了他家的祖坟，可是最终却成了他帐下的谋士。有这样的容人的气度，事业哪能不成。

　　我替周郎惋惜，如果他不纠结于“既生瑜，何生亮”，而把诸葛亮的智慧当做自我的智慧来欣赏，把诸葛亮的成功当做自我的胜利庆贺，“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的风流人物也许就不会英年早逝。

　　由古人的故事，我想到了同学关系。我们天天生活学习在一方空间里，难免会遇到一些不顺眼的人，不顺心的事。可是只要我们以包容的心态来对待我们的同学，我们的同学之间就能和谐欢乐。包容了别人，你内心的空间不但不会缩小，反而会神奇地扩大。包容越多，你的胸怀就越宽广，你的人生价值就会越大。

　　还记得习-近-平总书记说过的一句话：“宽广的太平洋有足够空间来容纳中美两个大国。”真是高瞻远瞩!今日他将以国家主席的身份踏上美国的国土，两个大国的元首将进行“不扎领带”的会晤。中国和美国，这两个以往敌对的大国都能实现互相包容，我们同学之间，还有什么不能包容的呢

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　　高中议论文（五十五）：

　　勿以亲疏定是非

　　《出师表》有言日："亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。"这一亲一疏，导致"成败异变，功业相反"。这又是什么原因呢

　　在我看来，勿以亲疏论事非。

　　纵观一部卷帙浩繁的中华史，其中王朝更替、治乱相续往往能使人掩卷沉思。作为拥有至高无上权力的君主，百姓们的生杀予夺之大权，也毫无疑问地掌握在其手中，真可谓："君主一跬步，皆关民命。"就是这样，我们往往能看见一些小人，他们溜须拍马，阿识奉承，曲意逢迎，把君主们的每一个毛孔无不弄得舒坦至极。于是这些人深得君主之"亲"，甚至独揽大权，破坏朝纲，明末的魏忠贤专权不就是明证吗而贤明的君主求贤若渴，对人才亲之信之，恰恰是因为明是非，懂事理，才知孰亲孰疏之分。

　　在人类社会中，自"大道既隐，各亲其亲子其子”以来，亲情就成为了维系这个社会的稳固的牢不可破的精神纽带，人们往往认为亲人们总是对自我好，因而他们总是对的，没有错的，而对于旁人，难免存着此疆彼界之心，所谓"人心隔肚皮"，难免对别人有着成见，中的富人即此类典型人物，而有两位人物的行为却值得我们的赞叹。

　　祁黄羊的"内举不避子，外举不避仇"。想必大家是耳熟能详了，不以亲疏好恶来定是非，而是惟贤是举，诚可贵矣。

　　另一位是中国革命的先驱者孙中山先生，他在广大的人民群众中享有崇高的威望，在担任了南京临时政府大总统之后，权力可谓到达政治生涯的顶峰。各界人士1致推举孙中山的哥哥孙眉担任广东的都督，当此之时，孙中山先生只需微微首肯，便定能保证自我的哥哥飞黄腾达，然而这位伟人没有这样做，他只是婉言地谢绝了，说："我哥哥才力有限，不堪担此重任。"如此高风亮节怎能不让人仰慕不已。

　　勿以亲疏定是非就意味着抛弃小我，舍弃一己之私利，来成全大我，寻求真理;勿以亲疏定是非就意味着克制感悟，注重理性，让理性之光熠熠生辉!

　　勿以亲疏定是非其实就意味着一种广博的爱!

　　点评：旁征博引，论证有力。

　　前贤明训，"合为时而著"，"千古之大事，经国之伟业也"。或示哲理，给人以启迪;或明辨是非，给人以教益。以这个标准来衡，《勿以亲疏定是非》是一篇相当成功的考场作文。文章旁征博引，刻阐述了剔除私情影响、尊重事实、维护真理的重要性。论据翔实，比鲜明，论证颇为有力。叙述自我的观点时，古今史料，作者颇有信拈来左右逢源之感，显示出了扎实的文史功底。

　　高中议论文（五十六）：

　　春天的午后，小草悄然发芽，正如XX后的我们，朝气蓬勃，蓄势待发，可是要想真正的破土而出，拥抱阳光，沐浴雨露，我们真正需要的是表现自我。唯有自信的将自我的，最真实的，最有本事的一面展现给他人，我们才有可能走向成功，光明的彼岸。

　　在这个钢筋水泥铸成的巢中，在这个灯红酒绿渲染的社会中，我们都置之芸芸众生中的一员，渺小的如同一粒沙粒，小小的风就能够任意的驱使我们，为了我们能够好好的凭借自我的意志做自我喜欢的是，我们唯有把自我变成大沙砾，才能不随风飘摇，而变成大沙砾的办法就是学会表现自我，让自我的好展此刻世人面前，让他们明白其实自我是有本事的人，因为仅有在人们的喜欢中我们的沙砾才会越滚越大。物竞天择，适者生存。

　　20岁残疾了双腿的史铁生，用自我的笔表现了自我的价值，写出了我与地坛，并一向用自我的实际激励着像他一样的人们，如果当初他不选择表现自我，用笔表达自我的内心世界，可想而知他的生活会如何的不堪，也就不会有今日那么多喜欢他的读者们，以及被他的精神所折服的学者们。学会变现自我，，真的很重要，不是吗？其实在这个社会中，我们每时每刻都在表现着自我，如果没有自我的表现谁会认识我们，谁会了解我们，我们又怎样会有朋友，因为我们表现了自我，所以人们看到了我们真实的一面，了解到原先他是和我有一样爱好的人啊，或和自我有同样的性格，所以选择和自我做了朋友。也正因为如此我们的生活才会变得多姿多彩。学不会表现自我的人，内心将是孤独的，因为他的心从没有打开过，从没有给过别人认识自我的机会，这样的人生是可悲的不是吗？

　　要明白世界万物都在表现自我。没有表现，何来认识，何来称赞，何来荣誉，就像那些被授予荣誉勋章的军人们，就像那些让人无法理解的天才们，就像那些让人看了不禁赞叹一句“好美啊”的牡丹们，没有表现自我的勇气，相信我们都不明白他们的存在。

　　其实，生活就是表现自我，仅有把自我表现的淋漓尽致，生活才会开出绚烂，芳香的花。期望你的生活是精彩的。

　　高中议论文（五十七）：

　　宽容就像清涼的甘露，浇灌了干涸的心灵;宽容就像不熄的火把，点燃了冰山下将要熄灭的火种;宽容就像一只魔笛，把沉睡在黑暗中的人叫醒。

　　一雨果

　　宽容，是理解，沟通的桥梁。不懂得宽容，拒人于千里之外，谁能够坚持一种轻傲，却常处于孤立于被动之中。

　　以往看到过这样一个故事。在一个美国的市场里，有一个中国妇人的摊位，生意异常好。引起其他摊贩的不满，大家时常有意无意的把垃圾扫到她的店门口，这个中国妇人只是笑笑，不予计较。反而把垃圾都清扫到自我的角落。旁边卖菜的莫斯科妇人观察了她好几天。忍不住，问道：“大家都把垃圾扫到你那里来，你为什么不生气？”中国妇人笑着说：“在我们国家，过年的时候大家都会把垃圾往家里扫，垃圾越多就代表会赚很多的钱。此刻每一天都有人送钱到我那里，我怎样舍得拒绝呢？你看我的生意不是越来越好吗？”从此以后，那些垃圾，就再也不会出现了，这些人都愿意和中国妇人友好相处。

　　这个中国妇人宽容的胸怀，确实令人惊叹。她宽容了别人，也为自我用的了，一个融洽的人际关系。天然他的生意越来越好，如果他不采取这种方式，而是针锋相对，那就局，可想而知。扪心自问，我们与别人有矛盾的时候，是否能够像文中的中国妇人那样以直抱怨，与人为善呢。我们在一个大团体中生活，每个人都有权利按照自我的性格生存。不管她的性格如何，我们都应当奋力的，互相共存，而不是直接了当的指责别人性格的不是。

　　容人之过，就是能够宽容他人的过失，甚至罪过，宽容，能够容纳下世间的一切。宰相肚里能撑船，不就是这个道理吗？但宽容并不是无原则的，不是纵容别人去犯错，而是允许别人会出错，从让他更好地改正。

　　人的一生中，谁都会犯错误，谁没有做过几件让自我悔恨的事呢。再遇到别人有对不起自我的言行时，我们是不是也应当设身处地，将心比心的宽容和理解他人呢？

　　宽容是一种博大的胸怀，有容乃大，同学们，当我们能装下别人的过错，或者自我的缺点时，才能装下整个世界的风风雨雨。那时候你会发现，宽容的魅力是无穷尽的。

　　高中议论文（五十八）：

　　雨水奉献给河海，绿茵奉献给大地，爱心奉献给孤苦，孝顺奉献给父母。奉献是一种自我牺牲，奉献需要热情、真诚与感动人心，奉献更是一种高尚的情操表现。英国人罗斯金说：“为别人尽最大的力气，最终就是为自我尽最大的力气”。法国人拉伯雷也说过：“生到世上来不是为个人，而是要把个人贡献出来一部分给国家，一部分给朋友。”奉献总是和帮忙，付出紧密相连的，给人以帮忙，对社会付出便是一种奉献，我们能够奉献聪明才智，能够奉献物资经济，能够奉献青春年华，甚至能够奉献生命。人生在世，可是短短数十年寒暑，若不能做一些对人类或社会有助益的事，岂不是枉费生而为人的意义。

　　从婴幼儿的孩提时代，我们在生活上无法完全自理，都还需要父母悉心照顾抚养，才得以日渐茁壮，以致长大成人。如果不是父母一边辛苦工作，一边牺牲自我的体力与时间，哪有今日的我。我们以往曚懂无知，天真犯下许多错误，如果不是师长悉心教诲，慈悲宽容我们的天真无邪，甚至荒唐脱序，哪有我们从无知到启蒙懂得做人做事的道理呢？父母与师长，牺牲了他们的青春，奉献了他们的慈爱与精力，随着岁月流逝，他们日渐老了，体力衰退了；换来我们的长大与茁壮。上一代对下一代的奉献付出，是无怨无悔的。这是人类精神的崇高表现，也是世界礼貌得以繁衍提高的基础。泰戈尔说：“果实献出它的珍贵，花朵献出它的芬芳，而我只想做卑微的树叶，奉献一方绿荫。”德蕾莎修女说：“不管怎样，总是要将你所拥有最好的东西献给世界。”

　　“前人种树，后人乘凉”，在享受别人对我们的奉献后，我们也要学习乌鸦反哺，羔羊跪乳的精神，对身活周遭需要我们关心付出的人奉献。只要活着一天，我们就应奉献自我；为了全人类、全世界、全宇宙的完美与提高而奋力。我们的视野必须放远，超脱生命的侷限；我们的行为必须高尚而伟大，不吝牺牲，无所畏惧。有了这种胸襟，任何障碍与挫折，都将微不足道。从今日起，将奉献的精神扎根，并且向各个方向分枝出去，发芽、开花，将来它必定会长得更为茁壮而快速。对人来说，最大的欢乐，最大的快乐是把自我的精神力气奉献给他人。如果人人都能有牺牲奉献的精神，那我们的国家与社会，必能更加温暖而祥和。

　　高中议论文（五十九）：

　　素质教育从我的理解角度来看就是对思想道德，自身的控制力的教育，当然爱护环境也是其中之一，下头我来说说爱护环境应从我做起。

　　“爱护环境、美化家园”，不只是一句空话，需要从我身边的小事做起，从我做起。

　　人类自诞生起，一切衣食住行及生产、生活、无不依靠于我们所生存的这个地球，森林、海洋、土壤、草原、野生动植物等。组成了错综复杂而关系密切的天然生态系统，赖以生存的基本环境。人类对天然的破坏却使得这个星球满目疮疤，人口的增长和生产活动的增多，也对环境带来了压力。地球是人类唯一的家园，绿色生命是我们这个家园的主体，没有花草树木，空气怎样会滋润和清闲清新。种一棵树，爱护一草一木，便能染一片生命之绿洲。

　　我们的生活在发生着日新月异的变化，学校绿化成为我们不可分割的一部分时，爱护和保护环境也就成为一种健康向上的生活方式。保护环境，人人有责！我们此刻虽然还只是中学生，不可能为全人类的环境作出异常大的贡献，从保护环境做起，例如：遵守有关禁止乱扔各种废弃物的规定应到指定的地点或容器中去放，养成良好的卫生习惯，不随意乱扔瓜皮果壳，烟头、食品包装物等，不随地吐痰，伸出你的手，捡起地上的一片废纸，一个废塑料袋，一支烟头，为环境的清洁献出你的爱心，支持和参与废纸、废塑料袋、废金属的回收利用尽量减少生活垃圾，这样可减轻垃圾处理工作的压力，爱护花草树木，我们要以身作则，用实际行动来美化我们生活的环境，坚持学校清洁等。

　　以上这些虽然是小事，可是，我们做的事，实在太多了，许多事情当然必须由国家和政府来监管，应严格控制滥采乱挖，保护动、植物，控制污染。只要大家动手，一齐奋力，从节俭资源和减少污染着手，从一点一滴做起，就能保护我们美丽家园的生态环境，我们就能为保护环境作出一份贡献。

　　素质教育听起来离我们很遥远，但实际上却时时刻刻在我们的身边。所以我们要提高自我的警惕性，不要放松自我的礼貌程度，做一个思想品德良好的学生。

　　高中议论文（六十）：

　　故事是以七封情书开始的，随着舒缓的钢琴伴奏，信的资料也在这曲中慢慢展现。纯正的日语发音，让人有些诧异，这是一部华语片吗？可是随着故事的继续，也就慢慢了解。

　　恒春是台湾的一个小地方，临海。有着美丽的风景和纯朴的原住民，可同时，正是由于不发达，很多年轻人都外出闯荡，不愿意留下；反倒是外乡人来此大兴旅游致了富，这也许就是通常所说的“捧着金饭碗乞讨”吧。

　　阿嘉，一个“以往”拥有音乐梦想的年轻人。没有工作，颓废消沉，父亲是县里的代表会主席，总是热心的为他找工作，他也默然理解。阴差阳错之间，阿嘉成为了一名邮递员，并且接到了那个“迟到”的邮包，从此改变了他。

　　友子，一个日本女孩，与那七封信得接收人有着同样的名称，可是却有着不一样的结果。在台湾完成了学业后留了下来，期望有朝一日能走上T型台。可期望却没有照进现实，她成了“专职保姆”：为模特儿们服务，一切本都是平平淡淡的。

　　两个原本没有交集的人，却因为偶然被牵扯在了一齐。命运女神是眷顾有准备的人的，一连串的困难与变故随着每个人彼此之间的熟识而一一被解决，人与人之间的情感也渐渐明朗：亲情、感情、友情、交织在一齐，慢慢发酵！

　　当夜幕降临时，在海风的吹拂下，一切都归于安静。

　　天还是那片天，海依然是那片海。

　　只是物是人非，早已不是那昔日的硝烟与战火，一派和平景象。那七封情书篇篇感人，字字包含着深情。日本老先生将他对当年的“友子”的那一份沉重的爱，埋藏在了心底，跟随着战败的游轮，连同对爱人的思念一齐回到了日本。他终究是没有打破中日之间的桎梏，在理性和感情的面前，他选择了前者，用自我一生的时间来承载那份沉重的`难以负担的情感，然后，慢慢终老！

　　影片的最终是阿嘉他们登上了舞台，经受了一次洗礼，收获的可不仅仅是感情和成功，还有对自我的肯定。友子老人也收到了那个迟到的邮包，往事一幕幕的涌出，这牵连了几代人的故事也最终划上圆满的引号。新生就在黎明之后！

　　人世间的情感纷繁难懂，小城的故事是触及我心灵深处的感动，也许时间抹去了印记，可是读过的人都明白，那是个对伟大感情的见证，永久的《海角七号》！

　　高中议论文（六十一）：

　　许多事实证明，自信是大多数有所共同具备的品质，也是一个人得到成功的关键因素。人们常说，一个人在生活中不怕被别人击倒，他会再次爬起来，比较可怕的是自身把自身击倒，他也就再也没有期待了。怎样才能避免“自身把自身击倒”呢？那就需要自尊自信。

　　自信的人生是永久不会被社会击败的，除了他自身比较后精疲力竭，无力拼搏。

　　自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必须踏着自信的石阶步步登高。有了自信，人才能到达自身所期望到达的境界，才能成为自身所期待成为的人，坚持自身所追求的信仰。无论在什么状况下，自信者的格言都是：“我想我能够的，此刻不能够，以后必须会能够的！”

　　自信不仅仅能改变周围的环境，还能改变自信者自身。

　　例如，有这么一个典型的例子：一位心理学家从一班大字生中挑选出一个比较愚笨、比较不招人喜欢的姑娘，并要求她的同学们改变以往对她的看法。在一个风口丽的日子里，大伙都争先恐后地照顾这位姑娘，向她献殷勤，陪她回家，大伙以假作真地打心里认定她是位漂亮聪慧的姑娘。结果如何样呢？不到一年，这位姑娘出落得很好，连她的举止也同前判若两人。她聪明地对人们说：她得到了新生。确实，她并没有变成另一个人——然而在她身上却展现出每一个人都蕴藏的潜质，这种美仅有在我们自身相信自身，周围的全部人也都相信我们、爱护我们的时候才会展现出来。

　　可见，自信能够创造奇迹。

　　可是，自信却没有天生的，也不是任何人都具备的。许多人自信心是很低的，异常经过一番生活折腾，尝到一些生活的苦辣酸甜，有人就自惭形秽起来。还有的人竟然学会怎样自身贬低自身，以此来预防生活的失败，他们觉得，自信是一种危险的品质，人越自信，就越容易碰钉子，越容易成为众矢之的，所以比较好是夹着尾巴过日子。

　　还有的人，从小就失去了自信，由于大人们总是这样训斥他们：“瞧，你这个笨蛋，傻瓜，窝囊废，将来顶多是个扫大街的！”久而久之，他也就真的认同了这些话，以后稍微碰上个小失败，他便会这样宽慰自身：“反正我从小便是一个笨蛋和窝囊废，如何能异想天开呢？”

　　高中议论文（六十二）：

　　没有磨难就不能显见一个人的勇气，没有痛苦的抉择就不会留下深刻的长大印记;深陷困境的时候，更难的也许不是突围而是坚守。许多人就是因为没能坚守，中途缴械投降了所以也就没有机会突围没有机会获胜。坚守需要勇气和毅力，同时也需要智谋，就像《孙子兵法-形篇》：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。

　　不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也。可胜，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下。善攻者，动于九天之上。故能自保而全胜也。”坚守其实是为了更好地突围，如果连最终的阵地都无法坚守住，那么更谈不上进攻，也就无法突围无法寻找机会获胜。人生无时不刻是在争斗中，尤其思想斗争是最频繁的——这是一个人的战争。现代我最佩服的领导者是毛泽东，他和曹操一样是个具有诗人气质的军事家、政治家、谋略家，他们是最深谙斗争哲学的。在西方就有许多学者和哲人很喜欢毛泽东的斗争哲学，其实在读过有关他们的历史事迹中，我就觉得给我感触最深的是他们够“坚守”，策略能够因为形势变化而改变，可是信念和斗争的战略却需要坚守。二万五千里的长征，在这漫漫的征途里，如果不够坚守，他们如何去突破国民党以及日军的无数次的围剿。

　　在生活中，我们也应当懂得坚守，异常是在这个高速发展的经济时代，太多的浮华与喧嚣，时代就像个大染缸一样，所有的人近乎被染成同样的颜色。有多少人能坚守，懂得坚守，坚守承诺，坚守本性，坚守原则，坚守感情，坚守职责，坚守信念……人们迷茫正是因为他们丢弃了太多本色的东西，然后在脖子上身上挂满了别人的玩意儿，结果照镜子的时候就连自我都不认得了。而坚守的策略是需要一种有高度的生活智慧，《孙子兵法-谋攻篇》：“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则避之。故小敌之坚，大敌之擒也。”应对困难应对社会的压力，我们就要像《孙子兵法》一样掌握斗争的策略，“是故百战百胜，非善之善者也;不战而屈人之兵，善之善者也。

　　高中议论文（六十三）：

　　结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。好一首《归园田居》，好一个视功利为粪土的陶渊明，好一派平淡的生平。

　　轰轰烈烈的生活我不喜欢，惊天动地的举措我没有去做过。朋友们，在这个激越的年月里，我却钟爱一种平淡，因为那是一种享受。

　　品一杯香茗，翻几页书，每有会意，便欣然忘食，平淡是一种享受。

　　看着李清照东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖，一种凄美的平淡，却是“帘卷西风，人比黄花瘦”的叹息，因为她有着令人羡慕的前半段生活，待到末年时，过着平淡的生活，就耐不住那寂寞了。

　　平淡，是一种享受。桃花源便是陶渊明平淡的畅想的最高境界。在那里，人们老有所养，幼有所乐，人们尽享平淡的天伦之乐。

　　平淡，是一种享受。刘禹锡“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”。没有功名，没有皇帝的垂青，最终在平淡中明白“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。而他在享受平淡中是否悟出了那真意

　　平淡，是一种享受。吴钧在与朱元思书中，早已告诉了我们。他是一个享受平淡之人，在富春江中从流飘荡、任意东西。因为他平息热衷功名利禄之心，放弃经纶事务之任，他过得平淡、潇洒，一种欢乐和喜悦溢于言表。

　　平淡，是一种享受。欧阳修虽遭贬谪，但却在平淡的生活中与滁民同乐，没有悲叹，没有灰心丧气，而是享受一种平淡的欢乐，所以他才有“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。

　　平淡，我是宇宙中之一员，我不喜欢灯红酒绿，成名利欲。在平淡中，能够读古人之心;在平淡中，能够观天然之美;在平淡中，能够明白事物;在平淡中，能够感动彻悟;在平淡中，能够兼济天下;在平淡中，能够拥有许多。

　　高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。古人有古人的平淡，我也有我的平淡。平淡即生活，平淡即欢乐，欢乐即享受。虽然此刻的我尚年小，没有明白那陶渊明的“真意”，但我想让喧哗的齿轮在内心停止，让平淡带来宁静的喜悦，这是一种生活，也是一种享受。

　　平淡，也是一种享受，来自于心灵深处。

　　高中议论文（六十四）：

　　粗糙的现实，需要一点润饰；俗世的尘土，需要冲刷；理解了太多说教而变得拘谨萎缩了的心灵，需要在大自然的灵泉中浸一浸，沉淀污浊。

　　——题记

　　曾感叹徐志摩的潇洒与大气，因为他说：“轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”他洒脱的胸怀总给人一种不可言说的感觉，崇拜他，追寻他，他将自我的全部沉淀成一种感情，不仅仅使自我简便欢乐，还感染周围的人，使他们也觉得人生也莫过于此。我也受到感染，学会了沉淀。

　　以往有一段时间，我很彷徨，离开了高一（20）班，我似乎遗落了什么。回想过去，太多的感情留在20班，太多的思念留在那里，突然的离别让我措手不及。因我是个不善言辞的人，导致太多的情感来不及开始，就已经结束了。无法止住对它的思念，唯有将这感情沉淀在心底。

　　沉淀是一种胸怀，一种失意的淡然，一种失败后的冷静，一种不幸过后的坚强，一种痛苦过后的思量！

　　我明白当梦想折断了翅膀，当命运遭遇了风霜，谁也免不了忧伤，彷徨。生命中凄迷与苦痛常伴，如果无法忘记，不如学会沉淀，沉淀失意，沉淀痛苦。

　　因为沉淀，司马迁才编撰让世人称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。他将宫刑的痛苦与耻辱沉淀，坐在案边奋笔疾书，为的只是那部旷世之作。仅凭着一种“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的信念，写着别人的事迹，却忘记自身的荣辱。将青涩与沧桑一线连起，在无语的心中沉淀，这一边的决绝，那一边的不移。于是，他的事迹彪炳史册，名称流传千年。

　　或许我学不到司马迁博大的胸怀，也无法去沉淀那不堪的耻辱。不管我多么弱小，怎样渺茫，我都有权力将自我的情感沉淀，沉淀挫折，沉淀苦痛。

　　我们深知有些事情难以抗拒，无法改变时选择沉淀，是最好的摆脱。积年累月的痛苦与创伤，如不明白摆脱，必然由于负累沉重而减缓向前奔赴的速度。于是，我们需要沉淀。因为沉淀，我们变得沉着，让我们在雨中走过时，寻觅那清凉，那样的瞬间。一场夏雨，让我们浮躁的心灵得到片刻的清凉，片刻的休憩。

　　沉淀是一种感情，裸露了心灵的最深处。

　　沉淀是一种胸怀，揭露了人性的极限。当那物欲横流之际，我选择了沉淀。

　　高中议论文（六十五）：

　　“会当凌绝顶，一览众山小。”站上泰山顶端，俯视世间万物，那种雄赳赳气昂昂的感觉不禁令人神清气爽、焕然一新、充满干劲。在人生无尽的航路中，我相信我总会迎风破浪，无论是晴空万里，还是电闪雷鸣，有着坚定不移的信念，终究会一帆风顺……

　　铅笔不经历刀削般的疼痛，怎能写出美丽的文字？种子不经历破壳的疼痛，怎能绽放出甜美的笑容？蛹儿不经历破茧挣扎的疼痛，怎能化作蝴蝶，翩翩于天空轻扇羽翼？曾几何时，看透了天边云卷云舒，听熟了耳畔潮起潮落，赏惯了庭院花开花谢。童稚的心早就成熟蜕变成了一种永不言弃、永不言败的信念，腾云驾雾一般在思想的天地中翱翔，奋飞……

　　总在黑夜中迷茫，然而顾城告诉我――黑夜给了我黑色的眼睛，而我却用它来寻找光明；总在苦难中挫败，然而梁启超却告诉我――一切患难困苦都是磨练人格之最高学府；总在跌倒后哭泣，然而张海迪告诉我――即使翅膀断了，也要用心飞翔，不经历风雨，怎能见彩虹，在人生的道路上，我不断地跑，不停地摔倒，咬咬牙，托起双腿继续一瘸一拐地向前走。不求什么，但求无愧我心……

　　登上昆仑，才能明白什么是高俊；来到山海关，才能懂得什么是雄伟；仅有登上泰山绝顶，才能体会杜甫内心的豪杰壮志；仅有同大海搏斗的人，才能感受到大海的威严。仅有经历过，才会懂得什么是成功的滋味。人生是不断追求，不断上爬，而又不断失败，不断徘徊的过程。我认为，只要泰山还立在那，我的脚步就一天不停止……

　　人生就如茶叶一般，仅有经过了沸水的浸泡，才能展现出它生命的本色。人生路上艰难险阻千千万万，乘舟破浪力挽狂澜。我不会忘我内心时时刻刻活力澎湃的大海，我不会忘夜深人静时鲁迅先生的笔削还在不停地舞动，我不会忘海伦凯勒传奇梦幻的一生底下那刚毅的神情。

　　有一首歌中唱到：“我有一个梦想，用年轻的心去拼去闯，用生命让它发光。汗水，是我们的年少痴狂。”没错，青春一代的我有的是热火，有的是活力，有的是勇气。我相信，总有一天，我会与杜甫站在同一高度。

　　高中议论文（六十六）：

　　“明亮夺目的光芒谁个曾因阳光本身有黑点就否认它的灿烂光辉呢”——《阳光的光辉》

　　渐渐地，我发现人的存在本就追寻光辉。

　　在读王鼎钧的《维爱独大》一文时，我的心因他那句“人生就是上帝叫一个灵魂到世界上受苦，然后他死，然后他受过苦，后人不必在受。”而深深地触动了。纵观人类进化的历史长河，古往今来多少人，无不思索着自我存在的意义。我想这一切的答案，莫过于是“知识的传承”。在那个没有文字和礼貌的社会，人类学习的仅是为了生存的知识。

　　根据现有的研究我们能够想象在电灯还未发明之前，人类所有的生活和劳作都离不开光辉。光辉与人类而言便是物质需求的存在，即使是科学技术发达的今日人们仍离不开光辉。

　　这是我找寻到光辉最本质的存在。将目光转向人类自身，光辉在人们身上又是如何体现的呢？人生为了最终的冠冕，必将一路披荆斩棘，这会是人类光辉的体现吗？

　　其实我们每日生活于光辉之下，只是我们时常不自知罢了。我们总是在不经意间感叹生活节奏快、压力大，可如果我们身处于战火之中恐怕我们满脑都将是怎样活下去。无论我们此刻正做着什么，我们都是在一片安宁之下好好地活着。

　　当第一声枪响在空中飘荡，战火在瞬间燃起，血流成河就成了转眼间的事。“暗无天日”这四个字，便镌刻在了每一个被卷入这正常战争的无辜的人的生命中。或许战火有消散的一刻，但内心的伤痛和家破人亡的悲惨经历，一辈子也无法抹去。从古到今，在这个世界上，战争的硝烟就从未停止过。有些人参加战争也许是出于无可奈何，正所谓“军令如山”，这些人便成了没有思想的战争的工具，沦为权利斗争的牺牲品。和这些人恰恰相反的另一类人，他们为了保家卫国；为了守护自我所爱的人；为了“行程万里，志在天下”的宏伟抱负。

　　没有光辉的地方，人类不仅仅没有影子相伴，还会在无止尽的黑暗中迷失自我。就好象是照片本身，无论是彩色的又或是黑白的，其本身都无法传达声音、气味等信息。但它以艺术的角度，所展现的一瞬间却带给人以声音的轰鸣、气味的刺激和视觉的震撼足以让人感受光辉的存在。我从照片中看见铁锤下的破碎的砖块从男子头顶落下，粉红色的粉尘滚滚喷发，让我看到男子身后的光辉与荣耀。这幅《千锤百炼》的作者王魁嵩曾这样说道：“在这惊心动魄的一瞬间，我按下了快门，同时自我已本来紧缩的心又随之而颤抖了一下。”光辉的瞬间足以让人产生敬畏，让人随之颤抖。

　　与之相反，没有光辉的黑暗会是一个什么样的世界？此刻我脑中浮现出的是一俱俱没有灵魂的肉体四处游走，灵魂的空壳潜藏在每一个黑暗的角落窥视着这世界与暗河里的盲鱼别无二致。在《证人》中的一句经典台词，“有的人眼盲，心不盲；有的人眼不盲，心盲。”我想这便是最好的诠释。

　　清朝才子纳兰性德的《长相思》中这样写道：“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。”辛弃疾的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分穈下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生!”塞外帐中的生活不比大院的舒适生活，可这种豪侠气概，报国之心是生处和平，胸无大志的人所不具的光辉。

　　他奋力嘶吼的表情以一颗刚强、坚忍的内心作支撑，而在这份刚强与坚韧的背后是汗泪筑成的高山。这座高山在光辉的照耀下显得无比伟岸。

　　光辉即偶然、深渊与和风……

　　高中议论文（六十七）：

　　寓言材料中，富人所以认为儿子聪明而怀疑邻人，完全是感情先人为主的缘故。然而，寓言毕竟是寓言，它虽然蕴含必须的生活道理，给人以思想的启迪，但并不等于生活的全部，诚然，人们对事物的认知，往往受感情的左右，可"感情"代替不了"认知"的"理"，相反，"理"大于"情"，"情"趋从于"理"，怎——个"，博"字了得呢？

　　怎一个"情"字了得？据《吕览·去私》篇载：晋平公让大夫祁黄羊推荐南阳县县令，祁黄羊毫不迟疑地说："叫解狐去当，他必须能够胜任。"晋平公惊讶地反问道："你说的是解狐吗？他不是你的仇敌吗扩祁黄羊笑了笑说："您让我惟荐的是县令，并没问谁是我的仇敌呀！当县令，我认为解狐最适宜，他能干得很好。所以才推荐他。"果然，解狐很有才干，成为百姓拥戴的好县令，又一次，晋平公让祁黄羊推荐一位法官。祁黄羊想了想，说："让祁午做吧，他是再适宜可是了，"晋平公听后又很震惊，说："祁午不是你的儿子吗？你推荐他不怕别人说闲话吗？"祁黄羊认真地回答说："您问谁能当法官，我就把最能胜任的人推荐给您，您并没问我祁午是不是我的儿子呀！"事实上，祁午正如父亲所料，他办案精细果断，政绩裴然。孔子闻此曾赞叹道："善哉，祁贺羊之论也！外举不避仇，内举不避子，"是啊，祁黄羊两次推荐人，虽然都直涉感情，但他的认知、确定却完全不受感情的左右，盯见认知之"理"是"情"外之物，它因人而异，并非总受"，请"的束缚。

　　怎一个"情"字了得？战国时齐国的邹忌，"修八尺有余，而形貌欧丽。，其貌美，就是用今日的"酷毙了"、"帅呆了"来形容也不为过—尽管妻、姜、客人都一致认为他"美于徐公"，他也自我感觉良好，然而，当他见到徐公·"孰视之"，"又窥镜而自视"后，就不得不自以为不如"甚至"远甚"了，无疑，邹忌是期望自我比徐公关的，他也一——定有着那种感情上的自爱，但难能可"的是，他竟能突破感情的樊篱，冷静清醒地分析自我的"美"，并做出实事求是的认知确定德国大哲学家康德曾说："每个人必须承认，一个关于美的确定，只要夹杂着极少的利害在里面，就会有偏爱而不是纯粹的欣赏确定了。人必须完全不对这事物的存在存有偏爱，他在这方面纯然淡漠，以便在欣赏中，能够做个确定者。"这一点邹忌做到了，他在"纯然淡漠"的心态下所表现的自知之明，不仅仅赢得后"的赞誉也是"认知"高于"感，请"的有力佐证。

　　怎一个"情"字了得？臂代历史学家陈寿的父亲因犯错误，受到诸离浇的严惩而郁闷致死，然而陈寿并本因为孔明是仇人，就御"情"忘"理"，歪曲历史，他"按事情的本来面目"，写诸葛亮"东联北拒、高瞻远瞩，励精图治、赏罚分明鞠躬尽瘁、死而后已"，从而突出了人物的雄才伟略、高风亮节。陈寿也是人，以其历史学家的心灵，当然有着丰富的感情，"杀父之仇"他能忘吗？当然不会！可他竟能抛开个人的爱恶，如此"歌颂仇人"，大讲实事求是，也绝非"认知"出现了毛病。这，只能说明“感情”左右不了“认知”，其影响是有其局限性的。

　　哦，怎一个"情"字了得！

　　高中议论文（六十八）：

　　当你仰望蔚蓝的晴空，俯视脚下如茵的绿草；看那小桥流水；听那悠扬的歌声……这是生命的多姿与爱恋的温馨造就的繁华而完美的世界。

　　人类，经过战斗与病魔的洗礼，迈进了小康社会，但同时，这个和平的世界又给我们敲起了警钟――珍爱生命，注意安全。

　　如今，社会不断提高，科技不断发展，很多人都拥有了自我的私家车，然而，因汽车发生的交通事故也越来越多。

　　据国家统计：2003年共发生车祸66.75万起，共死亡10.4万人，伤49.4万人，直接经济损失33.69亿万元；2004年上半年就发生车祸24.46万起，死亡4.95万人，伤21.16万人，直接经济损失13.14亿元；我国每分钟就因车祸死伤3人。这一个个冰冷的数字充分反映了此刻汽车的“疯狂”。交通事故以它极有的“杀伤力”被称为：“世界第一杀手”，而洒后驾车，超载、违章行驶、过度疲劳、无驾驶证驾驶则是它的五大卫前将军。

　　事实上，发生车祸主要有两大原因：

　　一、如今，人们的生活节凑加快了，上班下班都忽忽忙忙的，异常是中小学生，上学前一看不，呀！没时间了，便急忙骑上自行车，飞一般地跑走了，等到了十字路口，看到快红灯了不管三七二十一便冲了过去，甚至就算是红灯，也要去闯一闯，像这样，要是万一发生了什么意外，那可不得了。

　　二、此刻，有些人总怀着饶幸心理，总想到自我不会那么倒霉，没有那么巧的事，所以就一味地放纵自我的汽车，让它全速前进，或是为了多拿几个钱，超载那七八个人，虽然报纸上常常登到某某地方发生车祸，电视里常常看到一位位车祸的受害者，手中的宣传单常常宣传要注意安全，珍爱生命，可是他们还是不吸取那一个个活生生的事例，不相信自我会变成车祸受害者。虽说，凡事要往好处想……

　　每个人的生命是短暂的，同时也是多彩的，它像花一样多彩，像炎焰一样灿烂。为了自我，也为了关心和爱护我们的人，请不要让生命搭上死神的列车，因为，守望生命和爱、也是一件完美的事情。

　　高中议论文（六十九）：

　　说到美学，给我印象最深的就是“美是无处不在的，可是缺少发现”这句经典名言。个人认为这句话概括了美学的许多，也诠释了美学的许多。谈到美学中的真善美，我且说说自我的见解。

　　黑格尔认为“美是理念的感性显示”，爱默生认为“美是上帝给德行设立的标志”，海德格尔则认为“美的则指令人喜欢讨人喜爱的”……诸多名家众说纷纭，当然也都各有各自的道理。

　　而所谓的“真”在我看来能够理解为真实存在的、不虚假的。“善”我估且理解为善良的、善心的、与邪恶相对的。

　　谈到美与真的关系，我认为两者是辩证统一的。大自然中沙滩上的海市蜃楼，大草原雨后的彩虹，月光下的婆婆娑竹影，谁能说不美呢？但又有哪种是真的呢？这些虚幻的景观都是水雾与光作用的结果，没有一种是本身真实存在的，但它们不仅仅以真的形态呈现，且以美的概念存在下来，让人们在赏心悦目后留下完美的回忆。现实生活中美与真的例子也有许多。大街上帅哥美女貌美吧，但就不必须是真的，可能有的人就是、人造帅哥呢。还有韩国娱乐明星，男俊女靓吧，但普遍整过容，有的几乎全身动过刀子。由此我们看出美的并不必须真，真的并不必须美。

　　谈到美与善的关系，我想举几个例子。漂亮的贵族狗不必须忠心于你，貌丑的土狗可能会对你忠心百倍。人呢，人美不必须善，人善也不必须美。瞧瞧当今中国的娱乐圈，各个明星貌美如花、英俊潇洒。但今日出个“娱乐圈潜规则”，明天出个什么炒作，后天又出个什么“艳照门”……每一天花样不断，明星们人气不降反升。而小山村里天然纯真的女孩们心地总是善良的，或许她们一辈子也不会懂什么是恶。由此看来，美不必须善，善的也不全美。

　　说到姓名谈美，姓名得读的顺口，还要有特殊含义。古代四大美女的姓名就很美，西施、貂婵、王昭君、杨玉环她们的姓名柔弱中带几分坚强，实属美名也。《茉莉花开》这部电影中女主角的姓名依次为茉、莉、花，合起来即为茉莉花，象征女性柔弱的外表下有一颗坚强的心。

　　真善美说易为易，说难为难。那里我想以一句话来作结束语。

　　人还是去打造一颗完美的心灵吧，貌美者会所以更美更真更善，形丑者也会所以而生辉。

　　高中议论文（七十）：

　　十七八岁的我，不再像以前那样大大咧咧，整天嘻嘻哈哈，而添了一份多愁善感。这样也好，看着我长大的人，都会说一句：嗯，这姑娘长大了，瞧，沉稳多了。是啊，我渐渐地安静下来了。

　　我喜欢以微笑来应对周围的人，大多数人总是认为我从无忧伤，手中把握着大把大把的快乐。然而，他们看到的只是我明朗的一面，当然我也期望自我明朗的一面被别人看到。毕竟欢乐是能够共享的东西，忧愁则不然。忧愁是嵌在内心深处不可名状的灼热。安静，让我学会把忧愁深埋在心里，成为永久的秘密。安静地坐着，想着，有些东西注定要独自承担的，说了就会有错，错了还得去纠正……太麻烦，还是安静好。

　　夜阑人静，独倚窗下，翻一翻诗册，那种淡淡的油墨味，沁人心脾。喜欢这样安静地享受着，品位诗人笔下的四季，意味深长：从杜甫的“随风潜入夜，润物细无声”，感受春天的柔美;从杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，感悟夏天的生机;从王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，领悟秋天的悲壮;从岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，体味冬天的高洁。跟随着诗人身临其境，见他们所见，闻他们所闻，悟他们所悟。美哉!美哉!

　　感激安静，是她让我心如止水，不再浮躁。学习就如硝烟弥漫的战场，需要埋头苦干，才能够战胜“敌人”，取得成功。所谓“敌人”也就是青春时期那活力澎湃的心。不是它不该有，只是此刻需要收敛一下，放在心的内里冰封起来，待到春暖花开之时，再让她绽放她的美丽。仅有安静才能够让我更加认真地学习。

　　是的，安静对我很重要。

　　一个人坐在窗旁，托腮仰望。我喜欢阴天，喜欢均匀柔和的白色天光从天幕浸染开来，好干净，好安静。静静地望着，看着那寂寞的朵朵白云，偶尔飞过一两只鸟儿。不知不觉，天色暗下来了，看着夕阳描绘出城市的轮廓，好像一部恍恍惚惚的老电影。所有的烦恼，所有的压力，便在这暮色中渐行渐远……

　　安静，你对我很重要。给我沉思，给我诗意，给我心境，给我心境，让我的生活丰富多彩。

　　高中议论文（七十一）：

　　一个夜深人静的夜晚，儿子正坐在书桌前奋笔疾书。你们猜儿子的母亲此时此刻在干什么睡觉不是。看电视不是。织毛衣也不是。她此刻坐在儿子脚下给儿子搓脚。这是一副多么发人深省的漫画呀!母亲望子成龙，只让小孩学习，不让小孩自我料理自我的生活，不让小孩学习生活的技能。这样的学习方法不可取!!!

　　父母都想给小孩最大的快乐。所以，常常把小孩整个地保护起来，满足他的每一个要求，替他做每一件事情。可是，被宠坏的小孩并不就是个欢乐的小孩。溺爱如同漩涡，让小孩和父母都越陷越深。赶快从中摆脱出来吧!

　　作为仅有一个小孩的家庭仅存的一颗硕果，天然人人疼爱，“放出门去怕丢了，捧在手里怕碎了，含在口里怕化了”，溺爱就成了不可避免的社会问题。溺爱的目的，天然是想让儿子成龙，女儿成凤，这样家庭环境造就出来的小孩，一般来说，有其共同的性格弱点：在家里唯我独尊，自以为是，以我为核心;自私自利，不懂得关心和体贴别人;追求享受，不能吃苦。在外面不会谦虚忍让，不善交际;碰到困难，遇到挫折，束手无策;适应环境的本事差，独立生活的技能低。而作为一个承受了太多厚望的后继者，他自小就丧失了太多的友谊、童趣、天真，被各种包裹着爱的压力弄得少年老成，身心疲惫。

　　过去人们总爱把溺爱的根源全部归究于资源稀少，其实家长的心态也是一个不容忽视的问题。自我不能实现的愿望，又岂是一副稚嫩的肩膀就能挑起的现代社会的分工越来越细，条条大路通罗马，成才的路多得是，为什么就要硬逼着小孩往自我愿望的道上挤

　　对小孩的溺爱往往以剥夺小孩的天真和童趣为代价，对小孩的溺爱往往弱化了小孩未来处世和做人的本事。我记得有一文章，说的就是列宁学走路的时候摔到在地，无论他怎样哭，家里人就没人理他，必须要让他哭累了，自我爬起来。在我们今日的家长看起来，简直就是不可思议!但正是这种不牵、不抱、不哄，使列宁成为了一个不屈不挠，性格刚强的一代伟人。

　　聪明的家长们，请你们赶快把小孩从蜜罐里捞出来，从温室里放出来，从卵翼下赶出来。给他一块天空，给他一片阳光，他必定能在生活的磨炼和摔打中，为你骄傲地长大!

　　高中议论文（七十二）：

　　“梦想是石，敲出星星之火；梦想是火，点燃熄灭的灯；梦想是灯，照亮夜行的路；梦想是路，引您走到黎明……”人生如蜡，梦想如芯，没有了梦想，人生还有何意义？有梦想萦绕的日子是十分宝贵的，有梦想相伴的感觉是充实的。梦想，驱散了人生路上的每一处黑暗！

　　历史上，无数能人志士、文人墨客、能工巧匠都是因为拥有梦想，才使得人生更加有意义，作出更多非凡成就。

　　梦想是沙漠中的绿洲，给予您生存的期望。司马迁年轻时遵从父亲遗愿，立志写一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。在他着手撰写这部史书期间，受李陵案牵连被捕入狱，受尽酷刑，司马迁一度打算自杀，却因撰写史书心愿未了而顽强地活下来，历时18载，最终完成《史记》这部着作，史料丰富翔实，备受后人推崇，开创我国纪传体通史的先河。

　　梦想是大海中的灯塔，给予您前进的方向。王羲之酷爱书法，自小立志成为大书法家，每一天勤学苦练，教师却将他的字称作“死字”。为此王羲之曾一蹶不振，之后受父母劝导，迷惘间入山拜师学艺，日复一日、年复一年地练习，直到他写完第十八缸水后，师傅才允许他出师。自此其书法已成气候，字体端秀清新，“飘若浮云，矫若惊龙”，被后人传赞为“书圣”。

　　梦想是风雨中的港湾，给予您无穷的斗志。鲁班出生工匠世家，从小耳濡目染继承了精湛的技术，并立志要将它发扬光大。一次，国王下达任务，要求20天内建造一座宫殿，可完成宫殿需要300根巨木，凭当时的工具根本无法按时完成。鲁班一度意志消沉，让弟子们离开，准备一人承担罪责。但想到自我未竞的梦想，又重新燃起斗志，经过反复实践研究，最终制造出“锯”，大幅提高了采伐速度，按时完成了任务。从此，鲁班信心大增，遇事不再颓丧，经过观察生活，又陆续发明了刨子、云梯等工具，其美名在民间广泛流传，对后代工匠技术的提高产生了深远影响。

　　没有梦想，人生就如荒漠般没有生机；没有梦想，人生就如黑夜般没有光明；没有梦想，人生就如迷宫般没有方向。让我们用梦想的明灯驱散生活的迷雾，照亮人生的路途，让我们在崇高梦想的指引下，一路披荆斩棘，奋力实现自我的人生价值！

　　高中议论文（七十三）：

　　在我们生活中，一张白纸毫不起眼，长方形的，白白的，薄薄的。可是，我们的生活却离不开它。它是我们生活的好伙伴，也是我们学习的好助手。

　　我能够在白纸上画画，画出想象中的未来，画出我们完美的生活。我能够在白纸上做算术题，让我的思维变得敏捷而流畅。我能够在白纸上练习书法，写出一个个独特的优美的中国字。我能够用白纸剪出一幅幅美丽的手工作品。我能在上头写出一篇篇优美的文章，写出我对未来的憧憬和期望。

　　上课时，教师发给我们每人一张白纸，让我们折纸飞机。顿时，教室里变成了飞机的天堂，大家的飞机都在教室里来回穿梭，热闹极了。有的飞机笔直飞出去，像一只正在赛跑的猎豹；有的飞机飞了出去又回到来了，像一个准备冲锋陷阵的士兵，又因为害怕敌人的强大逃了回来；有的飞机飞到半路直接掉落下来，像是飞机正常飞行的时候突然出现了故障；还有飞机在空中做了个360度的翻转，像杂技演员在空中表演，后空翻一样。我双腿迈开，身体稍稍向后仰，眼睛，注视前方，右手握住纸飞机向前一掷，飞机像出膛的子弹一样冲了出去。突然，我的飞机砸到一个同学的脑袋，惹得大家哄堂大笑。

　　之后，教师让我们把纸飞机拆下来，揉成一个小纸团，进行颠纸团比赛。比赛规则是在一分钟内，看谁颠的次数多，谁就是胜利者。我们先在教室里开始练习，教室里顿时成了“小袋鼠”的世界，一个个小纸团像极了一只只“小袋鼠”一样上窜下跳。开始我的纸团一点也不听话，像一只飞翔的小鸟一样，总想从我的手里挣脱，慢慢的，它好像被我驯服了，乖乖的在我手上一上一下的，跳跃着。比赛开始前，我摸摸小纸团对它说：“小纸团，小纸团，你要听话，我可是要拿第一的哦。”比赛时，小纸团好像听懂了我的话，我们配合得十分好，一共颠了52下，果真得了第一名。我高兴地脚底像装了弹簧一样蹦得老高。我对小纸团说：“感谢你！”“不用谢。”我仿佛也听见小纸团在欢乐地笑着。

　　一张普通的白纸作用可多了，它给我的学习、生活带来了无穷的乐趣。

　　高中议论文（七十四）：

　　人在社会之中与人共处，由生疏变得熟悉，其间难免会有些生涩、摩擦，人与人之间的磨合便是必不可少的。所以，要在社会中立足，首先就是要学会磨合。

　　生活中，磨合有很多种：机器与机器之间的磨合，是磨掉粗糙、磨出润滑，这是最基本的磨合；人与机器之间的磨合，是磨掉生疏，磨出熟练，这是更高层次的磨合；人与人之间的磨合，是磨掉不和，磨出配合，这是最高层次的磨合。要学会磨合，我们首先要学会磨。磨，不是将金子的光芒掩盖，不是把飞鸟的翅膀折断，更不是让你的才能埋没。磨，是为了合作中少点摩擦，多点和谐；少点傲气，多点谦虚；少点浮躁，多点踏实。曾听人说“你要去适应社会，而不是让社会来适应你。”这种对社会的适应又何尝不是一种磨合呢？初到一个陌生的环境，要与陌生的人共事，当然会有种。种的不习惯、不适应。若你一味地固执地坚持我行我素的作风，到最终，便会落得没有人愿意与你合作的下场，使得你的工作事倍功半。

　　若你进取地去与周遭的环境、同事磨合，奋力消除生疏感和共事的困难，主动地学习与配合别人的工作，相信你自我的工作能够事半功倍，你也会很快地融入这个新的环境中去。在快速发展的今日，合作已变得日益重要。大公司的强强联手，中小公司的相互扶持，其事例不胜枚举，他们都是为了使资源得到优化利用，创造更丰厚的利润。若在这种合作中缺少了磨合这一至关重要的环节，不仅仅不能到达预期的目标，甚至会浪费已有的资源和优势。

　　所以，合作的精神、磨合的本事已成为一个人必备的素质。当磨合作为一种综合的、必需的本事出此刻我们面前的时候，如果你不想显得手足无措的话，你就要尽力去学会磨合。磨合，需要对人的热情；磨合，需要宽容大度；磨合，需要敢于改变自我。若你终日待人冷脸相对，你的磨合不会成功；若你终日小肚鸡肠，你的磨合也不会成功；若你终日固执地坚持己见，你的磨合更不会成功。仅有你拥有了那种“严于律己，宽以待人”的品格之后，才能更快更好地适应新环境。

　　高中议论文（七十五）：

　　争做学校礼貌小主人假期转眼过去了，当我们背起书包，高高兴兴的来到学校时，刚迈进大门，同学们必须会惊喜的发现：学校变了，变得更加美丽了！真像都市的学校。

　　看看此刻的学校焕然一新。瞧瞧操场，铺了一层绿油油的塑胶地毯，上头还有洁白整齐的环形跑道呢，还有一个规则的篮球场，操场重新规划后，大了许多，我们能够跑步、踢足球、玩游戏再也不用担心摔跤了。教室的墙壁里外都重新粉刷了一遍，都换上了崭新的桌椅一切是那么新，那还么干净。为了同学的安全，教学楼的走廊里还规划出安全通道。看着美丽的学校，我们差点认不出了，我们明白这是学校花了巨资，给大家营造一个舒适优雅的学习环境。

　　然而，就在美丽的学校里，也夹杂着很多不和谐的音符。有人故意破坏公共财产，乱扔垃圾，乱刻乱画，攀折花草，破坏树木，身为学校的一份子，我感到十分震惊和痛心，所以我们要呼唤身边的每个人来共同保护我们的学校，让学校永葆青春。其实礼貌离我们很近很近，近的触手可及，比如不乱仍垃圾，不随地吐痰，不破坏公物，不乱刻乱画，多植树，多种花，多种草…等等，这些都是礼貌的体现。

　　礼貌很小很小，可是只要每一个人都做一件礼貌的好事，就能使我们的学校迈进一大步。让我们改变不良习惯，争做礼貌好事，进取保护环境，争做学校礼貌的小主人，让学校永久那么美那么新。

　　高中议论文（七十六）：

　　静静的夜晚，沐浴着轻柔的月光静坐在亭栏旁，应对几许荷花，将一颗宁静的心归于天然，将一份淡然揉进月光，将一份清幽溶于水中。微风习习中，淡淡的荷香缭绕于鼻端，沁入心田。在这一次短暂的享受中把胸中的一口浊气换做清莲的芳香，把尘世的纷繁都抛到九霄云外，把那一篇《爱莲说》在这怡然宁静中默念于心。

　　在中国的“花文化”里”莲文化”占据着大幅的篇章。吟咏莲花的诗词和文章不胜枚举，远古的《诗经》中有“山有扶苏，隰（xi）有荷华”《离骚》中有“制芰(ji)荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，从汉晋以下，唐宋元明清以来，历代文人对荷花的赞美都有精美的文章传世。从李白的《采莲曲》到现如今以四五百首吟咏荷花的诗词，并且获得世界吉尼斯纪录的高占祥，他们都把荷花的娇美，荷花的神韵，描绘与纸上，倾诉与天地之间。古往今来，真正说出莲花的精髓的莫过于周元公的《爱莲说》寥寥数语，道尽莲荷之精华，倾尽莲荷的神韵。“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉”。

　　观莲赏荷总要有一份心静，心静方可念清，念清方可入世。然，求心难，求静更难，求得心清念净更是难上加难，终其一生，求而不得之者比比皆是，所以我只能求这一时之清净吧，就是这一时清净也是十分的难得。以我个人看来真正的清净是写不出传世的佳作的，李白的狂放洒脱，浪迹形骸，杜甫的悲人悯天直说人间疾苦，王勃的沉郁雄浑挥洒出滕王阁序，刘禹锡的论达深远，讽而不露，我想他们的这些华章异彩仅有在心的追求下才会迸发而出，因为真正的心清念静是佛家的真髓，而佛家的清净是要万念俱灰的，是“以一静而入万世”的。红尘中的我应对着一品出世的青莲，能有这一小会的清净已经于心足矣。

　　月光中，我依坐于塘前，品着淡淡的清香，观赏着摇曳的荷影，静静而无言。夜间赏荷情趣更是别致，因为夜色是朦胧的，荷花的美也是朦胧的美。在这朦胧的夜色中应对婷婷的枝干，田田的荷叶，不辨颜色的花朵散发出淡淡的幽香，无处不透出一种神秘，让你去探索，去猜想。若论观荷赏莲我不及古时圣贤的万分之一，此时此刻，我只好借助古人的精华在心里细细的品味、咀嚼。在这无言中，我的心里仿佛有一架瑶琴，清净无为的心弦已被柔柔的晚风拨动出心的旋律，揉按出一缕颤音，弹奏出一曲莲的诉说。清白的月华沁入微漾的荷塘，淡淡的荷香沁入习习的晚风，柔柔的晚风又沁入我的肺腑，真的是心神俱醉，忘了归时。

　　月色下，晚风时不时的掠过荷塘，摆动的柳梢下，一池的荷花时而婷婷静静，时而荡荡漾漾，晚风吹来时，应对月色下的荷花，好似应对着一位位翩翩起舞的仙女，裙裾摆动，腰肢婀娜，那舞姿的优美出于天然，起手无式，落足无声，仿佛是凌波虚度，妙意横生。又仿佛，我看到了莲花女神的秀眉淡雅，品到了青莲的芳香如是。无尽的清幽中，盈盈的舞姿缠绕于我清越的琴弦，把那一份爱意诉与月下的清影。我不明白，几世前的几世，你就已经托起了佛祖的金身，今生，也把我的一颗许愿给佛祖的心，伴着你的清纯，把相约付与今晚的月色，把心愿诉与缠绵的风中。让一天的月光，让一池的荷影，让一夜的清风统统沁入我的梦中，让我的梦萦绕于月下的荷池，为此，不要让几声蝉鸣把我的梦“惊醒”。

　　心清神则清，心清月更明。今晚的月色里，就这样的伴着你，伴着你的芳魂，穿行于红尘凡世，遨游于天地之中。

　　高中议论文（七十七）：

　　察一叶可见春秋，观滴水可知沧海。

　　天涯一归鸿，让人顿觉天已转暖。瓶中水成冰，令人感叹天下之寒。大千世界，一花一草，就是有着这样奇妙的联系。一片看似平常的沼泽，也许正是江河的源头；一排细不可辨的蝇头小楷，也许写就的正是一部辉煌史书；一个看似微不足道的细节，可能正是牵一发动全身的关键。

　　老子曾说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。”小处不可随便，是因为谁也无法预知火箭发射失败是哪个小数点的错误；细节决定成败，是因为我们都明白蝴蝶振翅足以引起龙卷风暴。

　　一朵娇艳玫瑰花，可能只因为尖锐小刺误伤人手，就让一段感情佳话烟消云散。

　　一个光洁似无瑕的鸡蛋，可能只因为一道小缝，就让污秽进入其中，臭不可闻。

　　一沙一世界，一树一菩提。这是一句舶来语，其实中国人有自我的语言：沧海一粟。内涵无限扩大，外延无限浓缩，其实有限和无限就没有什么不一样。

　　一锤可定音，一针可见血。一个细节，可定格人生永恒。那一串丢失的项链，彻底改变了玛蒂尔德的命运，也让我们至今仍对她度过的是贪慕虚荣自食其果还是脱胎换骨自强自尊的一生争论不休。一个细节，可道尽人生沧桑。那一个滴着血的馒头，完全扼杀了无数人的良知，也让我们看到了鲁迅笔下那铁屋子里先醒者的无尽悲凉。

　　历史已经证明，宋太祖的那一杯薄酒，在解除大将兵权的同时，也带来宋朝重文轻武，国力孱弱，任人欺凌的沧桑数百年。一杯酒，映出一个衰落帝国的背影。

　　历史已经证明，60年前的卢沟桥上的那一声枪响，在彻底打破和平假象的同时，也带给两国至今无法完全散尽的硝烟。一声枪响，是敲醒中华民族莫忘国耻的永恒警钟。

　　历史也终将证明，半个世纪后国共两党最高级别领导人的一次握手，带来的将会是两岸永久的春天故事。那即将赴台的憨态熊猫“团团圆圆”，也许带去的就是那一缕春之将至的气息。

　　“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”这正是：管中窥豹，见一斑而可知全身。

　　宇宙纵是无垠，星球却是个个可数；阳光纵是光芒万丈，但我们能分出赤橙黄绿青蓝紫七色光。睹一蕊而晓春将至，于细微处可见精神。

　　高中议论文（七十八）：

　　99℃的水，只要加上1℃就开了，这就是开水与温水之间的差距。只是1℃很多事情就出现了天壤之别，只是一个小细节往往能令事情有了质的改变。

　　如今的社会，各个行业，各个年龄阶段，注重细节的人往往成功率会比较大，细节决定高度。

　　就像是我们学生，正是由于听课细节不注重，或笔记方面有漏洞，就会导致课外练习做起来费时，周练速度慢，大考更是分数下来，大红叉叉，不尽人意。其中明明有很多是教师讲过的，细节问题不注重，才越积越多，甚至会在高考上搞砸一切，毁了自我的一生前途。

　　在职场上，往往因为某个小细节在应聘时掉了链子而找不到工作；或是在工作岗位上，不注重细节，文件上文字细节的疏忽而导致付出惨重的代价。近期的天津化工厂的爆炸，不正是由于相关人员忽略了小小的细节而导致的吗？造成了140余人的不幸伤亡，掀起了众多人民的恐惧。

　　听起来，是不是很可怕？没错，我仅仅是列举了一些由于细节不注重而造成远想不到的惨重局面的事例。

　　细节决定高度，高度决定成败。要想成功，首先要注重细节。细节是一种态度，是一种准备，也是一种精神。细致严谨的态度是做好细节的前提，仅有注重心态中的细节，才能发现细节。

　　在细节上表现的习惯，全赖于我们的性格和平时的养成。有一句话叫“性格即命运”，而性格多少会表此刻许多不经意的细节上。注意细节，其实应当把功夫用在平时，不断完善我们的性格，养成良好的学习习惯，关键的时候才能水到渠成地“本色”流露，而不至于手足无措，甚至抱憾终身。

　　细节的注重对小到一个人大到一个国家都往往有着意想不到的魔力，虽然不会立竿见影得改变某些东西，但细节上的竞争，却如春风化雨润无声。

　　一个人若改变内心的浮躁不安，处变不惊，从小事做起，注重细节，那么无论是在学习上，生活中，工作岗位上，都将变得如意顺利。

　　一个国家注重细节，在经济发展，人民福利，外交事业等多方面，都将取得显著效果。唯有如此，经济繁荣，人民快乐安康，与外界和谐友爱互相交流，这样的话一个国家不可能不会富强。

　　细节决定高度，高度造就成败，抓住细节的翅膀，奔向成功的彼岸，小到个人，大到国家！

　　高中议论文（七十九）：

　　在这几年的日常生活中，是否会在大街小巷看见骑着共享单车的身影；是否会在某个转弯口看见一家“共享书店”；是否还会在某个餐厅发现共享电话等等……在我们身边，越来越多的共享产品横空出世，也似乎在潜移默化中改变着我们的生活，所以毫不夸张的讲，此刻的时代就是一个共享时代。

　　“共享”顾名思义就是共同分享某个物品，共享折射进人们脑海中第一印象必须会是方便，快捷，节俭钱，所以许多商家也必定不会放过这个营销方法，就拿最遍及的共享单车来说，“扫码立刻骑”，“一元骑小黄车”随处可见，也能够在你需要的时候，最快速地使用。

　　“共享”在我看来，最大的好处能够说是用一种新颖的方式来减少污染。“人们对于新东西都是渴望探索和发现的。”这是一位名人说过的。现代社会，人口居多，几乎每家每户都有私家车，车辆排放的污染气体也日益增加，空气质量也时常处于危险状态，而骑车出行是大家一向呼吁的环境保护方法，共享单车的出现无疑让本身乏味的骑车多了一份乐趣与新颖，在一借一还中产生别样的情趣与享受。再者说的共享书店，纸张过度消耗的问题也早早被发现，却也没有被很好的治理。虽说此刻电子书深受年轻读者喜爱，但纸质书的喜爱人群也大有人在，包括我自我就很爱纸质书，因为我喜欢感受纸质书上带有的那淡淡的墨香气息，可是自我买书，常常看了一遍便没有兴趣了，便扔在那里，在某种角度来说也是浪费。但共享书店就能够解决这个问题，同读共享一本书不仅仅节俭制成书本的纸张，更能够让你更加享受。

　　当然，世间万物不会是完美的，有利也定会有弊，在看似发达的共享时代也隐藏着一些弊端。

　　前些个星期看过一条新闻，大概是讲：两个小男孩在没有家长监护的情景下，自我骑共享单车，因为比赛骑车而车速过快导致发生事故。不得不说，人是喜欢攀比的，“共享”这个“高大尚”的新颖事物必须会引起一股潮流，而随波逐流的人也很容易会得到伤害。“共享”逐渐改变着人们的生活观念，有不少人因为表面而遗失了它本质上的东西，“共享”的最初目的是方便生活，并不是盲目的攀比。

　　“科技改变生活”在这个科技与信息爆炸的时代，共享资源已经越来越多的被普及使用，共享时代已经到来，如何权衡共享时代的利与弊是十分重要且不容忽视的，我想，仅有将利最大化，弊最小化，共享时代才能在科技年代站稳脚跟，更好地走进我们的生活，改变我们的生活！

　　高中议论文（八十）：

　　雨水奉献给河海，绿茵奉献给大地，爱心奉献给孤苦，孝顺奉献给父母。奉献是一种自我牺牲，奉献需要热情、真诚与感动人心，奉献更是一种高尚的情操表现。英国人罗斯金说：“为别人尽最大的力气，最终就是为自我尽最大的力气”。法国人拉伯雷也说过：“生到世上来不是为个人，而是要把个人贡献出来一部分给国家，一部分给朋友。”奉献总是和帮忙，付出紧密相连的，给人以帮忙，对社会付出便是一种奉献，我们能够奉献聪明才智，能够奉献物资经济，能够奉献青春年华，甚至能够奉献生命。人生在世，可是短短数十年寒暑，若不能做一些对人类或社会有助益的事，岂不是枉费生而为人的意义。

　　从婴幼儿的孩提时代，我们在生活上无法完全自理，都还需要父母悉心照顾抚养，才得以日渐茁壮，以致长大成人。如果不是父母一边辛苦工作，一边牺牲自我的体力与时间，哪有今日的我。我们以往曚懂无知，天真犯下许多错误，如果不是师长悉心教诲，慈悲宽容我们的天真无邪，甚至荒唐脱序，哪有我们从无知到启蒙懂得做人做事的道理呢？父母与师长，牺牲了他们的青春，奉献了他们的慈爱与精力，随着岁月流逝，他们日渐老了，体力衰退了；换来我们的长大与茁壮。上一代对下一代的奉献付出，是无怨无悔的。这是人类精神的崇高表现，也是世界礼貌得以繁衍提高的基础。泰戈尔说：“果实献出它的珍贵，花朵献出它的芬芳，而我只想做卑微的树叶，奉献一方绿荫。”德蕾莎修女说：“不管怎样，总是要将你所拥有最好的东西献给世界。”

　　“前人种树，后人乘凉”，在享受别人对我们的奉献后，我们也要学习乌鸦反哺，羔羊跪乳的精神，对身活周遭需要我们关心付出的人奉献。只要活着一天，我们就应奉献自我；为了全人类、全世界、全宇宙的完美与提高而奋力。我们的视野必须放远，超脱生命的侷限；我们的行为必须高尚而伟大，不吝牺牲，无所畏惧。有了这种胸襟，任何障碍与挫折，都将微不足道。从今日起，将奉献的精神扎根，并且向各个方向分枝出去，发芽、开花，将来它必定会长得更为茁壮而快速。对人来说，最大的欢乐，最大的快乐是把自我的精神力气奉献给他人。如果人人都能有牺牲奉献的精神，那我们的国家与社会，必能更加温暖而祥和。

　　高中议论文（八十一）：

　　翻开小时候的一张张照片总能感觉到当时天真无暇的时光。照片虽已陈旧但它记忆那短暂时刻却永恒不灭。

　　然而现如今，随着科技的发展，古老的胶卷相机也逐渐退出历史舞台。取而代之的是更高级的数码时代，人们不再局限于胶卷，只要看到完美的景或物，举手之间便能拍下，一张张高清而美丽的照片由此诞生。但再完美的照片也抵可是数量的堆积，随着时间的流逝，等待它们的仅有删除。不断的拍下留念，然后再不断的删除，最终剩下的仅有那仅存在心中的模糊记忆。

　　简单的得到，简单的遗弃。如今在家中能找到的只能那泛黄的小时候的纸质照片，而其它的或许电脑中还残留一些，但也仅此而已。当下拍照已成为一种时尚，一种追求，一件再简单可是的事情。手机，相机，ipad或许只要是电子设备都有拍照功能，正因如此人们才不懂得珍惜。看到喜欢的拍下来，看到不喜欢的也拍下来，亦或者不明所以见到别人拍，自我非要拍下来。照片逐渐开始泛滥，渐渐地变得廉价，最终被抛弃。然而人们却不明白被抛弃的并不是那几kb大小的照片而是那不在回转的时间。

　　拍照是件完美的事情，因为它能够将我们的完美的时间停留并记忆，当多年后的我们再翻开那些照片又是怎样的一个心境，或许这种感觉我们无法理解，无法想象，仅有亲生经历才能够体会。

　　可是当纸质的照片被搬到电脑桌面上，应对因为我们的一时兴起拍下的照片，一张两张或许我们还能理解，但当照片是以几十甚至上百张时，不明白我们是否还能够从容对待。有时候我们甚至不明白也不理解当时为什么要拍这些照片，为了好玩？还是觉得拍下来也没什么所谓，不喜欢的话就删了，对啊，删了这是再简单可是的事情。

　　其实无论是纸质的相片还是数码的相片，他们的功能始终不变。变得是我们人的内心，对待时间，不再像以前那么珍惜，仅有无穷尽的索取与花费。照片能够帮忙我们回忆过去的完美时光，却不能让时间倒流。我们能做的仅有缅怀。而当我们连照片也抛弃的时候，那么我们将一无所有。这个道理有的人花了一生才懂得，有的人花完了一生仍不知所以然。

　　请不要轻易的拍照，因为每一张照片都是有价值的。也请不要随意遗弃照片，因为每一张照片都是我们人生的真实记录。

　　高中议论文（八十二）：

　　自杀代表生命的终结，意味着将远离这个灰蒙蒙的被雾霾充斥的世界。

　　有些人在生活中遇到不顺心的事情总想到自杀，以最快的方式。殊不知，其实我们所有人都在自杀，只是用很慢的速度罢了。闭上眼我想象了很久之前的世界是什么样的？那里应当是鸟语花香，空气清新，一派生机勃勃的景象吧，那里应当宛若天堂吧；那里的小河、湖泊里的水不会是污浊不堪，那里的天空依旧蓝的清澈吧。等我睁开眼睛又回到了这个浅灰色的天空下，耳边回响着汽车人流的喧嚣，气息间满是汽车尾气以及灰尘的漫天飞舞，天空像个受了委屈的小孩，仿佛下一秒就要哭出声来。

　　应对这样的环境，我不由得想起了柴静拍的纪录片《穹顶之下》中的一个镜头，她的女儿梳着两个娇俏的小辫子，她望着窗外的雾霾，仅一个背影，就令我心碎。我没有看到她的那双望向窗外的双眸，但我想那必须不会是透彻清亮的，人们啊，犯了太多错误，肆意的砍伐树木，破坏环境，如今竟连小小孩也如此忧伤，这是稚嫩的小孩不该有的情绪。近几年来，雾霾一向是人类关注的焦点，虽然经过新闻媒体的宣传后有所改善，但环保工作仍没有显着变化，大多数人还没有深刻地认识雾霾带给人们生活的危害，生活环境常常使人心烦意乱……

　　我是一个高中生，也只是一个高中生，我只能减少燃放烟花的次数，我能够提醒邻居不要焚烧垃圾，虽然能做的很少，但我相信每个人把环境的好坏当做自我的事情，树立起严谨的环保意识，那么人类”自杀“的行为就不会肆意加速发展了。

　　人的一生很短，总要做些有意义的事情，每个人都期望生活在一个污染少环境好的空间里，但事实上，人类并没有为自我的完美愿望付诸行动，从而导致环境的日益恶化，大家嘴上都叫嚷着对环境的抱怨，却忘了我们其实是始作俑者。

　　环境是我们赖以生存的地方，我不想看见它由色彩斑斓变为单调的黑白两色，若真是那样，我与全色盲又有何差别？有时甘愿做个盲人，不用看到这苍白世界，不必为此感到痛心，那样多好。

　　在此我呼吁，人类，请停止慢性自杀吧，就算是为了我们的后代，为了让世界充满爱与活力，让我们一齐好好保护环境从生活中的小事做起，让生活的每一天都干净纯粹！

　　”美丽新世界“山洞的洞口如此写着。

　　”柔软的草地，无瑕的天空，花儿朵朵开，小溪叮咚叮咚流淌，空中有可爱的小鸟飞过，远处，一群小孩在欢声笑语……“这是我的一个梦，梦里我听到记录自杀的”滴答“声骤然停止，在梦里，大家都洋溢着快乐的微笑，在梦里，那美丽的世界开出一片繁花。

　　多期望这是真的。

　　高中议论文（八十三）：

　　在这个二十一世纪，礼貌仍是人们所讨论的热点，因为“讲礼貌，做有素质的人”不仅仅能够促进人与人之间的和谐发展，还能够构建一个高素质的社会，树立对外的良好国际形象。所以，我们要学会讲礼貌，做一个有素质的人。

　　虽说国家是在大力提倡并宣传礼貌，但也有许多人依旧是一副我行我素的样貌，破坏公共道德。

　　杭州一名小伙子因未给抱小孩的妇女让座，而被与妇女同行的男子连扇5个耳光，鼻血直流。这是怎样的蛮不讲理啊！难道仅仅因为一个座位，就能够狠打别人，破坏公共道德吗？无独有偶，同样是一个小伙子未给抱着小孩的夫妻让座，而被打得鼻血直流，就连镜框也被打飞，断成几截。这又是一怎样让人心惊的画面！

　　就凭这样的素质，怎能不被外国人所瞧不起呢？在国外，甚至贴上了“华人与狗不得入内”的标语。作为一名中国人，这是多么令人耻辱的一件事。应对这样的评价，许多人仍是一副无所谓的样貌，依旧我行我素：在公共场所乱涂乱画，大吵大闹，破坏城市形象，不顾自我的形象，抽烟，乱扔垃圾。

　　虽说许多人不讲礼貌，但并非人人都是如此的。在这个社会，仍然有许多人是讲礼貌，有素质的。

　　重庆綦江，一位80多岁的老人代正兴，给为他让过座的每一个人一个红包，这个红包不仅仅有2元钱，还有一张卡片，上头写道：“你高风格让座和帮忙，感激你！綦江代正兴。”

　　为老人让座的人讲礼貌，有礼貌，代正兴老人也是如此。礼貌与礼貌相撞，绽放出令人感动的一幕，礼貌之花灿烂星空。现今社会，这样的人也有许多。

　　养老院里，许多老人孤苦无依，随着年纪的增长，他们生活不能自理。多亏志愿者们，去做义工，去照顾老人们。他们带给老人欢乐，为老人送去温暖，却不计任何回报，奉献自我。

　　在这个缺乏礼貌，缺乏素质的社会，仍然有许多讲礼貌，有素质的人。他们分散于社会的角角落落，共同为礼貌的社会而奋力着。

　　我们是中国人，讲礼貌是中华民族的传统美德，要继承并发扬。所以，我们要构建高素质的公民社会，得讲礼貌，做一个有素质的人。

　　高中议论文（八十四）：

　　青春的字眼慢慢的觉得陌生，年轮总是十分轻易的烙下苍老的印记。以为总是长久的东西，其实，就在转神与刹那间便不在身边了。以往深爱、思念着的人便轻易的变成了以往熟悉的陌生人。以往纯真无邪，以往美丽梦想，随着四季轮回慢慢的散尽……这就是青春，在岁月里的转身，从一个熟悉到另外一个陌生，再从陌生转变到熟悉，直至一场场的青春的帷幕渐渐的落幕。在青春的酸甜苦乐里稚气里的幻想慢慢的褪去。

　　人就是这样一种奇怪的动物，拥有的时候厌倦，失去回首的时候才酸痛。得到了十分多，失去的也不少，只是期望抵达安详的心灵。十分喜欢小孩，因为他们有着人类心灵最纯正的东西，他们的人性是最美的。喜欢亲近老人，因为能够感触到他们心灵的平静，脸庞的安详，也许生活对于他们而言就是尽量的用最舒适的方式过完余生。喜欢猫，只因为他们的慵懒而自在，有一种踏实感。

　　生命里太多的东西太容易的散去与破碎，所以，学会了习惯性的冷漠与淡然，也许，更多的时候我们更愿意相信自我，不愿随便的托付，因为生活里，没有永久的唯一，所有的东西终究有一天都会离我们而去。有时不是世界抛弃了我们，是我们自我先抛弃了世界，因为我们学会了习惯性的否定，习惯性的抵制而让许多的东西擦肩而过。-太多的时候，我们自我更愿意相信是生活伤害了我们，而不愿去理解是自我的缺失伤了自我。

　　总是在十分无力着，因为我们年轻，年轻的仅有活力与时间。我们总想设法的去改变自我的命运，设法的让身边亲近的人过的更快乐一点，设法着哪一天能够抵达梦想的彼岸，设法着让自我拥有快乐的感情，可是，发现十分多东西是那么的难，所有的东西要实现不是一阵子而是一辈子的事，一辈子太长，十分多的东西容易变质，谁也没有办法保证永久。所以，更多的时候沉默也许是自我回答所有的最好方式，既然承诺不了，何必多言，万事还需自我奋力的经营。

　　转眼的青春留在心底太多的东西。生活，就像手心里的鸡蛋总是细心翼翼着，应当珍惜着每一份真诚与感动，好的东西最容易擦肩而过了。尽量原谅每一个谎言，-生活中谁没有过谎言。适者安生，不忍心看到流泪的双眼，学会微笑，乐观的生活。

　　高中议论文（八十五）：

　　著名科学家爱因斯坦以往说过：“宽容意味着尊重别人的无论哪种可能的信念。”

　　这就是宽容，你可能不曾想过，不会宽容别人的人就不会得到别人的宽容，总是指责别人也只能得到别人的指责。人活在世上，都期望天天拥有一份好心境，而获得好心境的第一要素就是学会宽容。有了宽容，我们才能和别人进行跟广泛地沟通。拥有宽容，我们才能更好地处事。

　　战国时期，楚庄王宴请群臣，请来嫔妃陪席。众人欢饮到深夜，不料，一阵风吹来，蜡烛都被风吹灭了。黑暗中，有人趁机拉住了许姬的衣袖，恼怒的许姬很机警，顺手扯断了那人帽子上的襟带。许姬附在楚怀王耳边轻轻诉说刚刚发生的事。楚庄王听了连连点头，他吩咐手下人先不要点灯，然后让群臣绝缨痛饮，许姬也无从分辨刚才是谁拉了自我的衣袖。其实，拉住许姬一宿的人是唐狡。他一时喝酒失态，正惧怕楚庄王拿他问罪，不想楚庄王给自我留了面子，一时间深感内疚。此后，在一次战斗中，唐狡拼力死战，立下了赫赫战功，报答了楚庄王给他留面子的恩情。

　　看来，楚庄王很会处事，他若不给唐狡留面子，先叫点灯，再治唐狡的罪，宴请定会不欢而散，此后怎会有唐狡的奋勇杀敌呢？由此看来，与人相处要懂得宽容，无论是对朋友、对父母、对教师、对同学……总之，宽容对方是十分重要的。每个人都有自尊心，你尊重了别人，保护了别人的自尊心，避免了难堪、尴尬，甚至可能把别人从窘迫中解脱出来，他天然也会体会到你的用心良苦。

　　没有宽容，就不会有和谐、完美、舒适的学习生活环境，也不会有温馨、融洽、亲密的人际关系，而我们仅有在这样的氛围中才能够学得更好，才可能最大限度地挖掘自我的潜能。

　　当然，学会宽容也不是一件容易的事，父母错怪了你，教师误会了你，同学冤枉了你，甚至——朋友背叛了你。在这种种境况下，你会怎样去宽容他们？能站在他们的立场上去研究问题吗？仔细反省一下自我，也许你会发现其实自我也有做的不好的地方，自我的观点也并非完全正确。

　　记得小时候，同学小华不细心弄坏了我的铅笔，我异常生气，便哭着让她赔，可母亲却拉住了我，“她也不是故意的，原谅她吧！”我停止了哭泣。在宽容了别人对我的无意伤害时，我发现，阳光似乎变得更加灿烂了。

　　人非圣贤，孰能无过？世上没有不犯错误的人，这其中便包含了我们自我。宽容自我过去已经犯过的错误，同时也要原谅别人，宽容别人。宽容自我和别人，脚踏实地，展望明天。相信经过我们的奋力，必须会取得骄人的成绩。

　　宽容是迈向成熟的第一步。从那里出发，你就会更好地理解别人，从而燃起心中的赤诚之心，更主动地去帮忙别人。这样，你的心胸将会无比博大，

　　高中议论文（八十六）：

　　从第一次上到今日，大约有了五个年头了。回忆走过的网络路，真不明白说些什么。

　　首次上网，象疯子一般到处跑，那种心境怎样描述，象洪水到处泛滥？象儿童充满好奇？象猎人到处追踪？反正不好形容。又象个流浪者，居无定所。流浪了些日子，开始泡聊天室，泡了几月，就不感兴趣了，大概因为我是个理智和现实主义者，明白上网泡妞是不切实际的，与其在网上画饼充饥，不如在现实中找人夜话。又加上我是个灵魂工程师，有贼心没有贼胆，现实中尚且无所作为，更没必要在虚幻中浪费时光。这么一想，人就突然洒脱起来，从此不再跑聊天室。

　　最终一次上聊天室，我用了一个极其狂妄的网名——东坡诗词。就因为这个名，一位网友找上我，说：你是个文学爱好者，为什么在那里闲聊浪费时间，怎样不去？于是她把我带进一个——珊瑚岛。从此，我踏上了之路。

　　踏上之路后，开始也是活力万丈，用文字这个东西到处发泄宣扬，自我标榜。用那些花言巧语的文字赢得不少鲜花和掌声，还有不少漂亮妹妹的青睐。呵呵，那情景，简直不可一世。于是，这个的掌门邀请，那个的斑竹下帖，请做斑竹，管理员等等，简直不亦乐乎。此刻静下心来一想，真是幼稚得可笑，都是那虚荣心作怪，还有那老祖宗遗传下来的千百年来古今中外世界上所有人都逃脱不掉的一条定律：异性相吸的病根。我是个凡人，又怎样能象得道高僧一样跳出三界之外呢。这么一发狂，就是好几年，一口气跑了十几个，当了好多的斑竹。可偏偏我有个臭毛病，不愿用同一个名称，每到一个，就换一个名称。没想到给自我也带来了麻烦，一些与我同样毛病的人很会挑别人的刺，说你这篇文章是某某写的，你干嘛抄袭。于是自我只好不厌其烦的解释。这又为啥？还不是虚荣心作怪。只要自我写的，管你别人怎样议论？偏偏那时候就是很在乎这些鸡毛蒜皮的小事，此刻想起来真他奶奶的好笑。

　　人的精力总是有限的，发疯似的玩了三年多，加上工作任务重，渐渐的疲惫了，有了厌倦感。就不再到处跑了，在三个稳定下来，一个是声音，是我踏入的第二个，一个是中年人生，再一个就是真情家园了。

　　在这三个间来回跑，主要原因是一班朋友的挽留，不好意思跑掉。我把他们戏称为我的三个行宫。狡兔有三窟，皇帝有三宫六院，我仅有三个，无可厚非吧？嘻嘻。到去年下半年，我的厌倦感仍然在加强，我又辞去了声音的斑竹，也很少去中年人生了。偶尔也来真情一次，但因为真情家园经常打不开，之后完全打不开了，也就不来了。要不是前些时遇到柔风儿，他重新给我地址，我也许还不会重来。我为什么会产生如此强烈的厌倦感？那里面有很多理由。其一，男人到了40岁这样的年龄，就不能象二、三十岁的人了，脑袋应当不再发烧了，应当多做些实际的事，偶尔上上网消遣也能够，不能当饭吃，把泡当成职业。

　　高中议论文（八十七）：

　　苏格拉底说，善是人的内心灵魂。

　　什么是善？我们很难对此做出一个清晰准确的定义。但当“最美奶奶”陈贤妹在十余位路人的漠视中向小悦悦伸出援助之手时，我们说，这就是善；当无数记者和天然保护者为保护地球上的一个个小生命而抗争，最终拍出字字血泪的《海豚湾》时，我们说，这就是善；当文天祥坚持内心，任凭高官厚禄诱惑也不变节，臣心一片磁铁石时，我们说，这也是善。

　　是的，这些都是善。善是在别人有难之时的恻隐之心和伸出的双手，是对我们生存环境的保护和热爱，也是无论什么情景下都能问心无悔的坚持。或许，进一步说，善就是本性，是人与人、人与社会、人与天然间互帮互助的天性。

　　善是人的内心灵魂。

　　老子说，上善若水。

　　为什么要行善？整部历史都在回答这个问题。仁义不施的国家，纵使强大如秦国，也只落得个“一夫作难而七庙墮”的下场。自私自利的葛朗台和高老头，只能眼睁睁看着别人在“善”的阳光照耀下光彩夺目，自我却变得偏激、灰暗。为富不仁，他们在自我富裕时也感觉不到快乐，无法同别人分享欢乐：失意时更是难以得到别人的援手，只能沉沦。

　　相反，如果我们能发掘出自我“善”的内在灵魂，并乐于去行善，那么，我们行善的过程，也是我们灵魂升华的过程。行善让我们的内在灵魂得到了释放，让我们的心灵更加强大，让我们在行善过程中得到了心灵的愉悦，让我们变得阳光，更有活力。另一方面，“结草衔环”的故事一向在传唱。当我们行了善，也是在帮忙别人发掘出心中的“善”的种子。这样，当我们有难时，看到的也会是他人，甚至整个社会伸出的援助之手。

　　善就像水，不可或缺，处处存在。

　　王阳明说，发明本心，致良知。

　　如何行善？既然善是我们的内在灵魂，那么行善并不难做到。只要发掘自我的本心，听从内心的召唤，不被世间繁华迷花了双眼，不被功名利禄腐蚀了内心，即使在淤泥中仍能坚持一颗纤尘不染的赤子之心，在近在咫尺的苦难面前伸一双援助之手，在遥远异乡的灾害发生时掉一颗恻隐之泪。对别人进行帮忙，对天然进行保护，对自我的心灵进行保养，问心无愧，你会发现，善的内在灵魂，一向在我们的身体里散发着温和的光芒。

　　发现本心，善一向在我们身边。

　　——那么，如果一向行善，会怎样样？

　　“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”

　　荀子如是说。

　　教师点评

　　善良是一种高贵的品质，无论把它放在哪里，都能散发出一种独特的魅力。作者是一个心存善意的人，在这样明白晓畅的文字中，我们的心灵如同经过浸润，感受到文章折射出的人格光辉和完美情怀。

　　作者在文章中引用苏格拉底、老子、王阳明、荀子的名言，反复议论，体现出自我丰厚的文学底蕴，也让文章层次鲜明，结构严谨。当我们聆听了她对善良本真的声声呼唤，便明了了人如果拥有了善良的内心，人生会所以而更加丰盈，世界也会散发出迷人的色彩。漫漫人生路，善良则是生命的守护，行善的结果又是怎样的呢？文章的结尾给了我们一个完美的诠释，同样也给读者留下了无尽的回味与想象空间。

　　高中议论文（八十八）：

　　当世界扭曲了，当天地晃动着变浑浊了，当你、我眼中再无光明，开始相互撕扯了。一切的一切都变得血腥、残忍了。

　　对，这就是此刻的世界，我们呼吸者烟雾般的空气，最终，呼吸道疾病者——死亡。

　　我曾听别人说过一件真实的事：在那一天，有一威武的男子牵着小孩的手，快乐的背着小孩的书包，走在那条老路上，走向温暖的家。忽然，一男子骑着摩托车迎面冲来，周围的人似乎没有反应过来，车已经向那对父子驶去，机智的父亲，拉着小孩敏捷的躲过去了。那骑车男子停住了车，满身的酒气让人头昏。那父亲很是气愤，所以一拳重重的甩了过去。（尽管，那时呆若木鸡的群众很活跃地对他说到：他是某某当官者的舅子。）那父亲是一位警察，他怎抵得当官者的势力？结果，“四大班子”全体出动，后事就天然明白了。

　　在此，我还想讲一件事，那是我亲眼所见：那是在一次回家的路上，我们愉悦得笑声被那摔碎的玻璃声制止了。只见一男孩，在卖弄他的拳脚，旁边是一高一矮两妇女在相互撕扯着。当我还没反应过来，我的一位同学就冲上前去，开始拆架，当然，我们也紧跟其后，加入了她的队伍。可这两个妇女好是死了心硬抓住对方不放，作为旁人，我们也无能为力。随着事情的发展，我们得知了，那男孩是高妇女的小孩，这位高妇女是卖菠萝的，而那位矮妇女是擦皮鞋的，她们就为争那摊位，而发生了争执，她们嘴中不停地骂着，那些肮脏的言语不必我明说。“你们为什么不拆架呢？”这是我那位同学气愤地对周围的人大喊道，真的，我这才意识到，周围那群强壮有力的人，就那样睁着眼看着，笑话着。

　　我还能用什么语言来表达我的心境呢？或许一句：“本是同根生，相煎何太急？”能够诠释我的心境！对于这个厮杀的世界，或许那些群众是看多了，习惯了，麻木了。只剩下我们这些涉世未深的小孩，还以为这个世界很美、很美。

　　这个世界到底，谁是“主”？可，好像无论谁是“主”，大家都不关心了。

　　高中议论文（八十九）：

　　尼采以往这样说道，傲慢基于无能，谦逊基于才干。

　　当耳畔传来细长的女声，刺耳地说道：“大家好，我来了!”粉丝也许会为之疯狂。但，更多的人却会因她的言语有一丝不快。而当听到“感谢大家，你们来了!”，人们会带着敬意看这微笑而温柔的女子，为她折服。

　　这寥寥数语的变化，不仅仅折射出了演员对观众的尊重，更是体现了成熟之后人认知角度的改变。关注并尊重他人，懂得谦逊，懂得感恩。

　　少年时轻狂，意气风发，血气方刚。这些令人热血沸腾的词语在不谙世事的少年面前燃烧。可是棱角分明，也可能造成狭隘的以自我为中心的人生观。也许仅有经历过人生风雨的洗礼，才能更加领略谦逊与感恩的力气。“职业是生病，业余是写作”的史铁生，年少时曾饱受疾病困扰，脾气暴躁，经常对母亲的关怀愤怒相报，囿于自我的小天地。时间流逝，母亲走了。史铁生在地坛里，在合欢树下，慢慢成熟。他笔下流淌出的柔柔文字，满是对母亲、对周边人的感激，满足对生命的赞美与热爱。他的变化，让人动容。朗费罗说：每个生命都是会下雨的。就是在这挫折之间，人们走向成熟，走向更为高远的人生境界。

　　同样的，巴金也有过这样的变。对待小狗包弟，也许是因着那人的优越感和对自身利益的研究，巴金把小狗包弟送了出去。可是，随着年龄的增加与世事阅历的增多，巴金写下了《小狗包弟》证明自我的愧疚。他还这样写道：我爱一切的生命。我唯一的心愿，便是化作泥土，留在人间温暖的脚印里。由此看来，成熟与态度的变，也更是少不了对自我的内心的剖析和对自身的清楚了解。

　　歌手谢霆锋年少时凭借一身血性，也曾做出许多令人感叹的事情，而此刻的他，经历时光的打磨，成为了一个厚重而又温和的父亲。

　　这一切的一切，都在向我们传递着成熟之后的那一变，那一充满无尽魅力的变。

　　成熟，不仅仅意味着年龄的增长，也不仅仅意味着耳鬓白发的增多，它更代表着一种高远的人生境界，一种更为谦逊而又温和的态度。

　　季羡林说：真正的和谐是人内心的和谐。让我们走向成熟，收获完美人生，拥有更为和谐的内心。

　　高中议论文（九十）：

　　我国政治家以往说过：“虚心使人提高，骄傲使人落后。”谦虚就是有自知之明，是一种有修养的表现。一个人仅有谦虚，才会让别人尊重。相传我国诗人白居易，每当做好了一首诗，总是先念给牧童或老妇人听，然后再反复修改，直到他们听了拍手称好，才算定稿。像白居易这样一位的诗人，并不因牧童和村妇的无知而轻视他们，因为他懂得真正的文学作品，必须得到人民的承认，所以他虚心求教于人民，这才使他的诗通俗易懂，在民间广为流传，为后人所称颂。相对而言，骄傲不仅仅使人落后，还会招致不良后果。

　　比如自满亡国的故事：五代时，晋王李克用带着对梁、燕、契丹的遗恨而死。临终前，李克用留给儿子李存勖3支箭，嘱其复仇。李存勖不忘父亲的遗志，出征时将3支箭装入锦囊，凯旋后则祭祀在祖庙，以此激励自我奋发图强。在此强大的推动力下，李存勖攻城略地，灭燕破梁，又败契丹，无往不胜。“意气之盛，可谓壮哉！”可是当之后天下已定，大功告成时，李存勖却变得骄傲自满起来，纵情声色，终日与美女在一齐。致使上下离心，国运日衰，三五年后就祸端骤起，自我也被乱箭射死。这个故事充分的证明：人不可骄傲，一旦骄傲，若不收拾，将会祸端骤起，不利于己。综上所述，“谦受益，满招损。”谦虚使人取得成就，赢得别人的称颂，而骄傲却令人不思进取，招致不良的后果。这充分说明，虚心是取得成就的第一步。但谦虚并不等于谦卑，也不等于虚伪。在荣誉面前，谦虚是一种美德。

　　为了赢得谦虚的名声而“谦虚”，就是虚伪；为了讨好他人而谦虚，就是谦卑。我们不需要谦卑的谦虚，也不需要虚伪的谦虚，只需要真实的谦虚。“满招损，谦受益。”让我们养成谦虚的美德，做一个高尚的人吧！

　　高中议论文（九十一）：

　　“人啊——还是靠自我的力气吧！”贝多芬如是说。于是，成功的天梯只为自立的人搭起。

　　在中日儿童夏令营对抗赛中，日本的小孩因从小养成自立的好习惯，最终获得了比赛的成功。而中方的儿童却因小时父母的溺爱输掉了这场比赛。

　　如果一个人不自立，会被世俗所蒙蔽，拦住了自我前进的脚步。它甚至能拦得住我们的活力，拦得住我们的热血。如果我们的梦在飞翔，拦住我们的必须会是那双从未自立的翅膀。从未自立的小孩无意闯入了已被精心设计的迷宫，他们在那里失去了寻觅的方向。他们想冲出重围，可却被困难的天梯摔向了悬崖。

　　并不是所有人都不了解自立，我们班的王鑫就有很强的自立本事。

　　她是我们班的三好学生，大家心目中崇拜的对象。她的自立本事并不是单纯的自立。就在那一天，我了解了自立的真谛。她在那天的表现，令我十分佩服。周六那天开家长会，我和她被教师叫去打扫后台。开完家长会后，她把所有的纸壳与水瓶收集起来，我十分不解，她不一会就把我拉去二楼水房，找老爷爷卖纸壳与水瓶。两个班总共卖了14元做班费，我看到这一切自叹不如。她说，她的母亲一般不给她零花钱，是为了让她养成自立的好习惯。我回过神来，才发现我连做饭都不会，还谈什么自立自强，参加班干部竞选啊！

　　于是我明白了：自立是石，擦出了星星之火。自立是火，点燃期望之灯。自立是灯，照亮夜行的路。自立是路，引你走到黎明。自立抽芽，榆树会有浓阴；自立开花，桃李要结甜果。我们要乘自立之马，挥鞭就此启程。路上景色正好，天上阳光正晴。

　　通往自立的最高境界，就是要在自立的天梯上一节一节向上攀登！学会自立，一次一次的向上攀爬，运用自立如果遇到危险，就能够用头脑来做抵押，通往人生最高境界的成功便是从自立这一刻开始的！

　　高中议论文（九十二）：

　　粗茶淡饭

　　——追求高远的志向就要吃苦

　　宋代大政治家范仲淹，年轻时就立志报国，从小读书就十分刻苦，21岁去附近长白山上的醴泉寺读书，经常一个人灯下苦读，每到东方欲晓，僧人们都起床了，他才和衣而卧。那时，他的生活极其艰苦，每一天早上煮好一锅稀饭，凉了以后划成四块，早晚各取两块;没有菜，就用盐水泡野荠当菜，用来下饭，就这么简单的一顿饭。他的一个朋友的儿子看到了，给范仲淹送来许多好饭好菜。可是，几天过去了，食物都原封不动，已经放坏了。那同学问他为什么不吃，范仲淹说：“我不是不感激令尊的厚意，只是我已习惯于粗茶淡饭了，我既然已经立志报国，就做好了吃苦的准备，如果此刻就贪图享受，以后还能吃得了苦吗”

　　正是这样的经历，造就了之后的范仲淹。之后，范仲淹成为了北宋杰出的政治家、思想家、文学家。不仅仅在政治上有卓越的贡献，同时在文学上取得了出色的成就。而他在《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”也成为传诵千古的名句。

　　老翁拜师

　　——立志不怕迟

　　明代的李贽，小时候家里很穷，可是一向都刻苦好学，他说读书人要有“超然志气，求师问友于四方”。他到北京之后，已经是一个老人了，听说澹园老人焦弘对《易经》很有研究，就去拜焦弘为师。比他年轻15岁的焦弘很感动，与他成了忘年之交。李贽跟着焦弘学习《易经》，经过三年的刻苦学习和研究，最终把难以理解的《易经》学得很透彻。李贽59岁那年，单身来到湖北麻城，在一所寺院里住下来，专心攻读，发愤学习。从儒家经典到佛教经文，从历史名著到文学作品，他都认真地研读。他不光读书，还批书写书，写了30多种著作。连李贽自我都说，当时已经“忘全其地之为楚，身之为孤，人之为老，须尽白而发尽秃也”。

　　写作技巧

　　标题和段落标题是文章的眼晴，也是阅卷教师对文章的第一印象，异常是自拟题目写作，阅卷教师很看重考生所拟的标题。俗话说：“秧好一半谷，题好一半文”，可见题目的重要性。有些考生先写正文再拟标题文章写好后也许是没有时间写标题，也许是忘了补写标题。虽然评分规定无标题扣2分，但实际结果却远非2分。有人曾做过这样的实验，将几篇写得较好的作文，按保留标题和隐去标题两种类型请两组教师分别予以阅卷，其分数差別一般都在5分以上。这是因为阅卷教师对无标题作文产生了一种心理距离，不知不觉便降低了分数等级。

　　至于如何拟题，我觉得应做到这样几条：

　　1.确切。指贴合文章资料，也指遣词造句贴合规范。

　　2.精练。指标题字数恰当。

　　3.生动。指题目能体现出一种活力，具有可读性，饶有情趣。

　　4.新颖。指有新视角、新思路、新感悟，能够给人一种新鲜感。

　　5.有意蕴。指有内在的含义。

　　拟题方法多种多样，能够运用修辞拟题，能够引用俗语拟题，能够化用古语找题，能够借用成语拟题，能够套用流行语拟题，也能够巧用其他学科公式或符号拟题等等，考生能够根据自我的情景灵活运用。

　　高中议论文（九十三）：

　　“一把黄土塑成千万个你我，静脉是长城，动脉是黄河。五千年的文化是生生不息的脉博，提醒着你，也提醒着你，我们拥有个名称叫中国。”当铿锵着有力的口号弥漫在空气里，当胜利的凯歌在天空回响，当万里长城宏伟地横卧在崇山峻岭之上，应对着中国的壮丽河山，锦锈风貌，我的心仿佛充满了一股“雄赳赳，气昂昂”的热情，早已澎湃不已。

　　“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，在雄鸡下长大的世代华夏儿女，都具备了中华本色。做为一个中国人，我们无时无刻不在奋力印证着：为了五星红旗更加鲜艳，我们言而有信;为了祖国更辉煌的明天，我们前赴后继。

　　一笔财富，一份情感，一腔热血在那里启航……

　　“人，以诚为本，以信为天”。没有诚信的人生活在世上，如同一颗漂浮在空中的尘埃。仅有以诚来做人处世，才能在社会上立足，才能在事业上有所发展，才有光明的前途。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的周敦颐，告诉了我们要洁身自好;“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，启迪我们要勇于追求;“言必信，行必果”的曾子教育我们要诚实守信。

　　诚实守信，必须从我做起。一个人仅有真心诚意地待人处事在社会上立足，才能取得别人的信任。闻名古今的孔子在此为我们做了表率。虽然他学识渊博，才高八斗，但他还是实事求是，从不虚伪。“人无完人，金无足赤”，孔子和普通人一样，当疑难问题困扰时，他虚心求教，诚实善待。“三人行，必有我师焉”，孔子并不因为身份地位与别人存在着差异而放弃心中所解不开的结。海涅说过：“生命不可能从谎言中开出灿烂的花朵”。然而时间不会因为某些东西而停止流逝，生活不会因为某个决定而改变。人生的旅程是丰富多彩的，亲情的融洽，友情的纯真，真情的流露，在洋溢着爱的社会里，诚信的彩绸始终牵系着我们。诚信既是公民道德的基本规范，又是公民立足的根本，更是我们民族生存的灵魂。

　　一声叹息，一句碎语，一丝忧愁埋没其中……

　　繁华的都市，诚信的彩笛吹出和谐的节奏。但有些人对于此却不屑一顾，从他们的视觉角度看，诚信是无声无息的影子，是水中花，镜中月。“天空中没有留下痕迹，但鸟儿却已飞过。”这正如我们此刻所处的时代，一个考试作弊的人，不仅仅是学习态度的问题，治学态度的问题，并且也是个人思想品质问题，是人格问题”。考试是一个阶段性的检测，是一次展现自我才华的机会，是教师验收成果的体现。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，我们必须正确应对考试，不急于求成，做出损人又不利己的事，这样只会事倍功半，偶尔有些人拿到“带着面具的分数”，还沾沾自喜，甚至在别人面前耀武扬威。可是“站起来比倒下去多一次，就是成功”，只要我们每一天以最真实的自我，最真心的笑容，最真切的态度，最真诚的祝福去应对一切。这样当我们在生死边缘徘徊的时候，我们还不忘诚信的重要意义，是诚实让我们人与人之间融洽得更加亲密，是诚信让家乡逐渐走上致富，是诚信让祖国的明天光芒万照!

　　“路遥知马力，日久见人心”，诚信不是一时半会就能体现出来的，它需要我们用时间去鉴定，需要用行动去证明，需要用事实去认可。诚信，是黑暗里的一点光韵，是悲痛中的一个安慰，是挣扎中的一个奇迹。韦伯特说过：“人们在一齐能够做出单独一个人所不能做出的事业;智慧、双手、力气结合在一齐，几乎是万能的”。是诚信给予了我们这些，我们的成功，源于诚信。因为有诚信，我们的手紧紧相牵;因为有诚信，我们热烈地拥抱在蓝天下;因为有诚信，我们的心一齐飞扬、是相识、相知、相依筑就了我们完美的生活。生活原本好似孤单的五线谱，需要我们用心去谱写属于它的节奏，让跳动的音符，奏出它的喜怒哀乐……

　　“身不正，不足以服;言不诚，不足以动”。这不仅仅是我个人的追求，也是奉献者处事的原则，更是千千万万个中国人所坚定不移的信念。人生永久的彩虹—诚信，人世间有百媚千红，我独爱诚信这一种!诚信是个人成功的基石，是家乡发展的动力，更是我们生生不息的民族之魂!

　　高中议论文（九十四）：

　　如果说，生命是一叶在岁月长河中行驶的小舟，是一片在茫茫大海中远航的孤帆。那么，安全就是把握生命的轮盘，就是指引生命的灯塔。当我们在安静的教室中虚席时，或许会觉得安全离我们很远，但实际上，它无处不在。我们常常在新闻媒体和生活中听到、看到、接触到各种安全事故的发生，这些事故每每让我们触目惊心。但我们可曾想过，或许有一天，一不留神，这些事故就会发生在你我身上。

　　百善礼貌为先，万思安全是重。据统计，每年全国中小学生非正常死亡人数到达1。6万多人。在这个巨大而冰冷的数字背后，是一个个鲜活的生命在消失。

　　无数血的事实告诉我们，关注安全，刻不容缓。1996年，国家有关部门发出通知，将每年三月最终一周的星期必须为安全教育日，而今日正是第十八个“全国中小学生安全教育日”。

　　在那里，我想和大家分享一则故事。一位哲学家和一位船夫坐着小船航行在大海上。哲学家问：“船夫，你学过外语吗？”船夫答：“没有。”哲学又问：“你研究过历史吗？”船夫答：“没有。”哲学家摇摇头说：“那你失去了一半生命。”之后，哲学家又问：“你学过数学吗？”船夫答：“没有。”哲学家说：“你简直失去了一半以上的生命。”天有不测风云，这时候，突然刮来一阵大风，把船掀翻了。船夫喊着问道：“你会游泳吗？”哲学家答：“不会。”船夫说：“那你就要失去整个生命。”

　　灾难的发生对于每个人来说，不分贫富贵贱，无论学富五车，幼小纤弱，还是身强力壮，如果缺少应有的警惕，不懂起码的安全常识，那么危险一旦降临，本可能逃离的厄运，却都会在意料之外、客观之中发生了。

　　有一首歌，最为动听，那是歌唱生命；有一句话，最为隽永，那是善待生命。有了安全，我们才能有闲情逸致漫步在夕阳西下的田野上，低吟“采菊东篱下，悠然见南山”；有了安全，我们才能以坚定的意志去攀登人生的阶梯，放声高歌“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；有了安全，我们的学校才能像三月春风中的桃李——红红火火。让我们在灿烂的阳光下，沐浴一方平安，让生命的一泓清泉，永留不息。

　　高中议论文（九十五）：

　　不需要太多的言语，不需要华丽的修饰，只是一个浅浅的微笑，或许，就是一个奇妙。

　　某日，心境很沉重，很颓废地穿梭在喧嚣的街上，你从我身边走过，不知是否有意，给了我一个微笑。或许我门从未谋面，可是，从你的眼里，读到了真诚与期望。嘴角微微地上扬，眼角略带一丝线，短短的几秒钟，似乎就已经透过我的身体，到达了我的心底。那的微笑，化成了一个永恒，让我重新欢乐起来。我抬头望了望天空，所有的阴霾都已变成了蔚蓝而深秀的万里晴空。那白云，似乎拼凑成了一个个期望的笑脸。我回给了你一个微笑，同样带着真诚，可是，多了一份感激。

　　不管是谁，当你给予别人一个真诚的微笑的同时，得到的，是友情，是感激，是欢乐，是尊重。当你给予别人微笑的时候，你也会忘记烦恼，欢乐起来。你的微笑，传递给别人的，将会是一种普通的快乐，可是，最普通的东西，往往最让人感动。

　　微笑，一种言语之外的完美；微笑，一种平淡而让人感动的快乐；微笑，像一缕春风吹过泛绿的草甸。

　　微笑，编织了爱的美妙，洒落早每一个角落，超出了权势，金钱，国界和美丑。小的温暖，不要刻意去感受，最真诚的微笑，每个人的心底，都会感受到。交换一个微笑，使大家懂得了拥抱世界的没好，懂得了期望无处不在。

　　在生活中，微笑也是必需的。

　　生活是一本厚厚的大书，需要你用一生去阅读。生活是一块七色板，其中蕴涵着追梦的艰辛，成功的喜悦，挫折的苦痛，孤独的寂寞。这时，你需要对她微笑。

　　人生的道路难免崎岖，因为崎岖才显得诱人美丽。生活的路途不免坎坷，因为坎坷，才更五彩缤纷。在你泪水将要滚落的之时，要告诉自我，应微笑应对生活，应对人生，应对一切。生活需要微笑，人与人之间也需要微笑，给予别人，给予你自我。微笑，不仅仅是一的动作，它给予的，或许是黑暗中的一盏明灯，寒冷中的一丝温暖。笑一笑吧，用心的笑，你会发现，生活是那么的完美。

　　高中议论文（九十六）：

　　规则是生活中必不可少的部分，正因有规则，社会才更加稳定和谐。但万事终不得十全十美，规则与道德人情的冲突不可避免。三百年前哈佛图书馆遇火藏书尽毁，学生归还违规带出，已成无价孤本的书却遭开除一事百年来仍有人为其愤愤不平，我却认为哈佛的做法更为妥当。

　　叫屈者的不平主要集中在其勇敢应对错误，坚守道德却遭受重罚上。诚然，做出这个勇敢的选择并不容易，坚守道德坦白还书的举动也确实值得称赞，但这并不能成为开脱惩罚的理由。这种观点是在主观环境下建立的，太容易受到环境背景的影响，若是把背景去掉，一个普通学生在一个普通的日子违纪带书出馆，几天后还书认错，这种行为还会被这样多人夸赞吗？

　　直视错误，勇敢认错，这本就是一种基本的道德品质，只是它在特定环境下显得弥足珍贵，但它的本质仍是最基本的道德操守。若是该学生选择了藏书不还，隐匿事实，他可能一辈子将受到良心的谴责，还书只是尽了本分内之事，只能证明学生道德良好，仅凭这点本分的道德操守以抗衡全校之规，我想是远远不及的。

　　再者，家有家规，国有国法，一条合理的一校之规既已确立，就应当履行它的使命。法律规则应当对每一个人铁面无私，才能维护规则的尊严与大众的公平正义。若是今日对该还书事件网开一面，明天又必然出现新的两难局面来挑衅规则的执行。借这次还书而被开除一事，损失了一个敢做敢当的诚实学生，承受了无数申诉唏嘘与愤愤不平，却使哈佛的严明纪律在历史长河中熠熠生辉。

　　道德的发展与规则实质上并不冲突，规则正是基于道德制定的，遵守规则，亦是坚守道德。哈佛该学生正是打破规则在先，从而也违反了公共道德，将珍贵的公有物圈入自我的领地。遇火还书只是一个机缘巧合。试想，倘若没有这场大火，学生的行为是不是本身就已面临开除的结局了呢？大火只能作为道德的检测天秤，而审判权始终掌握在规则手里。经过这次事件，既使该学生深刻地吸取教训，又树立起了哈佛规则的威严，哈佛的做法，可谓明智之深矣。

　　无可非议的哈佛小事，更是关乎人人的规则大事。避免规则与道德的不和谐首先要求循规蹈矩。坚守人生的规则，以助力培养高尚的道德。

　　高中议论文（九十七）：

　　无论是呱呱落地的婴儿，还是社会中生活的成年人，都是在职责心的光环下，去履行自我的义务，践行自我的行动，开拓自我的视野，放飞自我的梦想。

　　身处在街道两旁的警察，便构成了生活中最亮的一道风景线，并且他们穿梭在车道之间，穿梭在烟尘之间，穿梭在风雨之中，依旧坚定不移的守在自我的岗位上，是职责心的阳光，在他们的内心中发着光芒。因为有了职责心，他们不怕困难，迎难而上;因为有了职责心，他们拥有勇气，勇往直前;因为有了职责心，他们彰显品德，以德服人;因为有了职责心，人民警察的身影闪烁着耀眼的光芒!

　　奔波在病房里的医生，护士，便构成了生活中最美的一群白鸽，并且她们在各行其责时，在各自救人时，她们也是被职责心的光芒所笼罩着，在职责心的光芒中，她们忘记了白天与黑夜，站在自我的工作岗位上;她们放下了身段与价值，做好自我的分内工作;她们抛下了辛苦与汗水，把握自我的工作时间，在病房里奔波的她们，是一群在职责心的光芒中高飞的白鸽!

　　站在那三尺讲台的园丁，用自我的默默付出，去印证”春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的誓言，用自我辛苦的汗水，去滴灌一棵棵幼苗和一朵朵娇艳的鲜花，教会他们做人，教会他们处事，教会他们感恩。在深夜里，依旧亮着灯的那间屋子，便是教师的印证，那是因为他们头上闪烁的是职责心的光芒。

　　走进学校的我们，作为学生，生活在职责心的光芒之下，我们拥有的职责也是更为重要的。在学校，弯腰捡起地上的碎纸片;随手拔起土地上的杂草;随手关掉”孤单”的水龙头，是职责心的普照。在家里，与父母交谈在校的生活与感受;与父母在一齐做有意义的事;帮父母处理力所能及的家务，是职责心光芒的提升!

　　职责心的光芒是一种精神，鼓舞人们向上;职责心的光芒是一种力气，鼓舞人们前进;职责心的光芒是一种信念，鼓舞人们坚守。我们伴着这种职责心的光芒走向辉煌!

　　高中议论文（九十八）：

　　窗外小雨淅淅沥沥地下着，远远望去一片灰蒙蒙的天空像笼上了一层淡淡的轻烟，桌上，几本零乱的书，右手旋转着一支圆珠笔，伴着一个孤单的身影。夜，寂寞如斯，灯，孤单如我。

　　日子一天天的过去，这种孤灯只影串成的生活已有许多年了，虽然，对于这种生活也感到习以为常，但我所追逐的梦幻依然如夸父寻找的阳光一样，还在遥远的地平线之外。当往事慢慢被岁月的尘埃抹去时，当青春只是在无聊与空虚中消耗时，我才发现“成人教育”并不是我最终的目标。扬一叶轻舟，穿过万重山，驾一匹神骏，纵横驰骋，为我的灵魂供给平静与清凉，使它有所寄托，过去也许是太过于看重一时的成败得失，使学业无所长进。而今，高考临近，常在有雨无雨的夜晚，静静地打开心窗……

　　春天，万物初露端倪，在艳阳下熠熠生光，心灵更是澄澈空明，骤然体会到生命是需经过不安，经过躁动，以至迷惑，才能走向宁静，归于平和。夏日，烈阳的焦灼难免伤及到春天的小孩，但仁慈的上帝似乎并没有抛弃这些勃发生长的生灵，而是带来阵阵细雨，告诉它们生命的价值在于奉献。秋兮，西北风吹拂着苍寂的大地，路人没有回首，那收割后的稻田，默默地散发泥土的气息。冬至，万物都静了下来，仅有岁月收藏着来年的种子，展望。

　　禅悟生命，生命的意义其实只在与过程，而不是结果，因为生命的所有结果都是一样。

　　人生于世，有许多割舍不下的东西，诸如金钱、权力、地位和优厚的待遇、安逸的生活，但天道吝啬，好事不会让一个人占齐全，就像维纳斯留下美丽的遗憾。有无相生祸福相依，鱼与熊掌难以兼得，所以生活的智者明白“两弊相衡取其轻，两利相权取其重”。一只倒霉的狐狸被捕兽夹套住了，它毫不犹豫的咬断小腿而逃命。事实上很多时候我们都不会放弃生命的小腿，连一些附丽、欲念和虚荣都舍不得，选择放弃需要的不仅仅是勇气，更多的是对人生的透彻和一种超然的境界。我们也不要去想学业的不梦想，前景的不乐观，贪图享受和功成名就重来都是一对冤家，必须放弃一个！

　　人的一生想得到的东西太多，但无法拥有时，我们必须学会放弃，这不仅仅是生命的抉择，更是人生的一种成熟，一种生命的智慧。

　　高中议论文（九十九）：

　　我，是一枚书签，一枚神奇的书签。由竹子切下雕成，也透着修竹独有的芬芳。或许是在油墨中浸润了太久的缘故，将我拿在手中的人总会不由自主地静心，将身心托付在书中。初来世间，我毛刺未脱。扎手的身体被放入一本《海国图志》中。我什么都不懂但却隐约感到从手上传来的炙热。天演论、沉沦、彷徨、家春秋……渐渐地我身上的毛刺被磨灭，我越发的看清了这布满硝烟的天空，看清了那双燃烧着期望的双瞳。

　　一个时代下，一个民族在屈辱中守护着千年礼貌奋身站起的形象印在了我的身上。时光流转，清风吹散了烽火，渐渐一股如早春的复苏气息盈溢在空气里。我又被夹在了一些新朋友中。《边城》里温润的乡土气；《普通的世界》里充斥的倔强感；《繁花》里飘逸的落寞情。王小波、王火、毕飞宇、北岛……这些名称带着这个时代独有的奔放与内敛、激昂与沉思填满了我的又一份记忆。在那阵狼藉席卷过后残存的刚强，挟裹着年轻与朝气，染就了人们的心魄。晨光之中我甘做桥梁，在字与心之间勾勒了一份安逸，一份静谧。以往迷蒙幽邃的天空，慢慢被灯光照亮；以往清新沁心的空气，慢慢纷扬了尘土；以往静谧安宁的世间，慢慢被噪音不留空隙的填满。

　　时光荏苒，我竟是再也抓不住人心，再也看不清人们的瞳孔。书页越发的白了，越发的软而光滑，我挣扎着不闭上双眼，却抵可是外边的黑暗——我罕见天日。我被长久的夹在一本杂志里，只能透过缝隙看见人们的目光，流连在刺眼的屏幕上。手，紧紧地握着冰凉的手机。他们越发的孤独，蜷缩在心中黑暗的角落里，瑟瑟发抖。长久地等待，长久地窥视，我最终看懂了人们的心，他们在年华中遗失了以往的记忆，迷茫在无知的昏暗中。他们狡辩说他们能够看手机中的文字，却不懂得我较之他们更多了一份温度，多了一份记忆。多了风花雪月之外的家国天下，纸醉金迷之外的微言大义，醉生梦死之外的血气方刚。正因为他们缺失了对这个悠久礼貌的以往苦难心酸的体察，才有怅惘与迷茫……

　　我，是一名考生，一名普通的考生。书签为我讲述了它非凡的经历，渴望并向往着将一份人文记录、流传。我想，这就是我在这个时代的使命与光荣。

　　高中议论文（一百）：

　　独处，往往会被人们视为孤独内向，其实不然，独处它本身也是一种美。它不一样于孤独寂寞，忧郁哀怨，它是一种简便，一种淡淡的，静静的美。

　　独处时，能够什么都想，也能够什么都不想；能够回忆过去，憧憬未来；能够品读一本书；或躺在床上，闭上眼睛，置身自我的世界里：一杯淡淡的茶，任舒缓轻柔、晶莹剔透的旋律漫过心田，不添加任何的感觉色彩，没有任何伪装的成份，将心境放飞，做一回纯真。本质的自我，然后甜甜一笑？

　　在心静如水的日子一个人带着数码相机去观日出，看落叶，随着”mp3”优雅的音乐步入溪边草坪，尽情地听一曲美丽，让涓涓溪水和着灿烂的音符静静的流淌……享受着这惬意美妙的时刻，还有什么比这更令人流连忘返的呢？月朗星稀的夜晚，缕缕银丝透过窗棂牵动着你的目光，诱惑着你蠢蠢欲动，使你辗转反侧，久久不能入睡。此时，不如起来走出屋外，仰望朗朗苍穹，玉兔当空，皓月千里，丝丝夜风拂着面颊。徜徉在皎洁的月光下，享受着这无限的良辰美景，应对宇宙的广漠深邃，月夜的空旷静谧。无不使人联想到一位远方的朋友在此时，是否入睡，；是否也在享受这如水的月光呢？……

　　好多人一向在寻找世外桃圆。我呢，也正用我的热情；我的细腻；我的单纯；我的幻想，去接收它，欣赏它，描绘它？享受着这份宁静。

　　真正的独处是一种境界，不是身外无人，而是即使身处闹市之中也能得到一份恬静的心境。非淡泊无以明志；非宁静无以致远。

　　因为，独处本身就是一种淡淡的美。