可为与有为作文

　　可为与有为作文（一）：

　　做新时代的有为青年，要自觉厚植其根。“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。”青年处于价值观构成和确立的时期，就像穿衣服扣扣子，如果第一粒纽扣扣错了，剩下的扣子都会扣错。在这一时期，尤其需要以德为先，明大德、守公德、严私德，更要善于知行合一，迈稳步子、夯实根基、久久为功。应对纷繁多变的社会现象、社会思潮，如果不能树立社会主义核心价值观，就有可能会疑惑、彷徨、失落，偏离健康的长大航向。正所谓根深才能叶茂，勤学、修德、明辨、笃实，奋力把社会主义核心价值观变成日常的'行为准则、自觉的信念理念，当代青年才能在时代大潮中建功立业，成就自我的人生。

　　做新时代的有为青年，要主动强壮其志。《劝学》有云，“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。应对信息时代、多元文化，当代青年理应具备持续学习的本事、不断创新的意识、敢于实践的行动。青年是最富活力、创造力的群体，理应走在创新创造的前列。当代青年必须要矢志艰苦奋斗，立足本职、埋头苦干，从自身做起，从点滴做起，用勤劳的双手、一流的业绩，谱写不断创新创造的精彩篇章。要不怕困难、攻坚克难，经受锻炼、增长才干，为国家富强、民族复兴、人民快乐作出自我的贡献。

　　做新时代的有为青年，要自觉繁茂其叶。新时代的中国青年要在求同存异、聚同化异、包容开放中树立家国情怀、远大梦想。既要有“小德川流”，丰富内在修养，在细节上下功夫；也要能“大德敦化”，胸怀世界和未来，树立崇高的梦想与志向，为共建人类命运共同体贡献青春力气。

　　党的十九大报告中指出：“青年一代有梦想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有期望。”青年是国家的未来，也是世界的未来。新时代的中国青年需要自觉担负起时代的重任，在祖国的万里长空放飞青春梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章。

　　青年朋友们，让我们树立远大梦想，自觉践行时代职责，为实现中国梦而不懈奋斗！

　　可为与有为作文（二）：

　　什么是精彩做一个有为的青年战争年代的踊跃参军，八十年代的文学热，还是九十年代的出国热它们都是精彩，每个时代有每个时代的精彩，每个时代也造就了不一样的精彩，但无论怎样，精彩总是与青春紧紧相连。

　　五月四日是青年人的节日，每当这时，正值青春年华的我都会思索，该怎样度过这一天我想这正是54五四青年节的意义所在，它纪念的是一个日子，弘扬的却是一种精神。

　　青年之字典，无“困难”之字;青年之口头，无“障碍”之语;惟知跃进，惟知雄飞，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。我们斗志激昂，正投身于改革开放和社会主义现代化建设中。

　　进入绚丽的'花季，再穿过忧伤的雨季，然后我们踏入了五彩缤纷的青春世界。于是，我们张扬，我们痛快，我们狂傲，我们-------一如冰心说过：世界之所以有我们是因为它需要变得更美，青春的我们生命中有够多的云来造成一个美丽的黄昏。然而在生活——这个令人费解的局面前，很多事情我们无法左右，无法改变。于是，当暴风雨来临时，有些人俯首称臣，有些人逃之夭夭，但最终仍被吞噬。最终我明白鲁迅先生为何要呐喊，只因惨相实在无法目睹，尤其是青春的我们，肩负振兴中华的青年竟在小小的挫折面前而跌倒，成了生活中的苟活者。

　　前途是光明的，道路是曲折的，只要进行持续的拼搏奋斗，我们必须能够创造出新的历史奇迹，必须能够谱写出新世纪的“青春之歌”、“梦想之歌”，必须能够为我们的祖国做出更大的贡献！

　　青春朋友们，党在召唤，时代在召唤，让我们以崇高的梦想，创新的意识，无畏的勇气“发挥青春的智慧，风采和力气吧！我们是五月的花海，就该用青春拥抱时代;我们是初开的阳光，就该用生命来点燃未来，做一个有为的青年。

　　可为与有为作文（三）：

　　子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也。行走在这伟大的时代征程之中，我们坚信未来充满光明，就让时代成为一场见证，见证一个人在长大，见证着一个个崭新的故事，见证着时代又一段崭新的旅程。

　　世界很大，历练自我一副肝胆，历练一份少年的气魄，历练自我应对这个世界的内心声音，青春所向，信念所指，未来光明。

　　青春是什么，有曲折，有遗憾，更有力气，更有奋斗，更有进取，更有对于青春信念价值的义无反顾。

　　少年代表着力气，少年代表着勇敢，少年代表着坚强，少年代表着改变和重塑，不是在生活的洪流中茫然失措，迷失自我，而是在生命的经过中绽放自我，绽放昂扬，绽放力气，绽放欢喜。

　　时代给了我们光明的助力与助缘，让自我去见证自我如何靠近向往的梦想，仅有足够的勤奋，才有不俗的未来，给自我更多坚强的理由，再也不回头，去迸发这一场生命力气的昂扬。

　　青春是一种完美，它富有无比强大的力气；青春需要更多的坚强，把握住自我向前的方向，把握住生命中那些进取光明，不拒绝创伤，不回避眼泪，不抱怨汗水，更不吐槽辛苦。

　　不论有多少挑战与磨难、辛苦和历练，尽管去奋力，去获得，去行走，去见证，去担当，去分享，去成为自我内心以往期待的光明承担者，去成为自我内心以往乐此不疲，用生命去仰望的生命完美重塑者。

　　经受着岁月的历练，是凝聚着生活的深刻，也同样是陪伴着时代向前。青春的价值就在于，用青春的方式解释世界，能够用更多的温和以对、善意以对，以年轻的名义、以青春的名义、以奋斗的名义，赋予时代更丰富的内涵。

　　生命向前，是历练自我和生活的'融合程度，是历练自我把握时代的综合力气，是自我长大和壮大的生命作用，去寻找更多的光明信心，照亮行走在时代的旅程。

　　青春的力气具有推动力、改变力和重塑力，给青春一个理由，为了看看这世界未来的辽阔风景和高远，总要赋予一种内心的坚强、博大和辽阔。

　　做一个时代荣光下充满战斗力气的少年，以青春的一份昂扬，出发，去活出自我的诠释、珍惜、勇敢和奋斗，用生命最强大的力气，泅渡一个时代，赴一场绽放之约。

　　可为与有为作文（四）：

　　青春如梦似幻，但总是将现实表现的淋漓尽致，是过去的羞涩时光转化为此刻的激流坦荡，是过去的尺寸之株，生长成为此刻与我们等高的树木。驹嘶之中，时光总是将过去碾为粉末，然后一点点邮寄给此刻的生活。时流于朝晚，日乘于东西。去而伤怀者，悲也！来而亦无为者，叹也！

　　时境越千，竞争更是虎口难挡。那么，我们还要继续挥霍青春的这沓钞票，去勇敢的追求所谓的优越感吗难道我们还要继续做笼中诸葛吗难道我们所能够热烈追求的只剩下奢侈与流亡之间的漂泊吗难道我们仍将忘记小时领奖台前的发言，而此刻只能自傲的在酒店里大声喊“服务员，上酒上菜”吗我想，这不是我们，我们从来没有忘记所有不公之中一个永久不会改变的定律，那也是我们终将争取的唯一途径，更是一个能够慰安我们最简单的理由！时间，对所有事物都必然公平的事实。

　　生活之中难免有很多的无能为力，或者说是无可奈何，一刀刀削去了年幼时的锐气，确是锻炼了我们的坚韧，张示般渐渐露出了青年的锐锋，这个对我们来说更显其现实作用。我们应当好好想一想很多问题。因为在外人眼里，我们的生活里充斥的是喧闹的无聊疯狂，我们的生活像灰色的蚂蚁一般不入正统与世事。我们万不是社会的中流脊柱，恰是累赘的代表作。是的，我们很多人都不服气。但事出总归有因。让我们在社会里真正立足吧！

　　任何时候，任何条件下，都要给自我留下一个认真思考的过程，每一件伟大成功背后，总有一个不为人知的严密思考与正确决策。我们一样，应当在面临问题的第一时刻想到怎样解决，而不是怎样推脱。最终相信大家都会明白，生活其中就是选择不断的选择。重复着不断的`改变和理解生活才是最阳光的。改变不了环境，那么就让我们改变自我吧！因为我们年轻着，我们需要经历一些事情。曾记否，到中流抵水，浪遏飞舟。所以，勇敢去理解风雨，撇弃襁褓里的翅膀，去开创吧！

　　常常问自我，成功是什么此刻才明白成成功就是在有效的时间内完成所要争取的事物，无聊的时间内去学习未知的知识，彷徨的时间内，去选择一个前进的方向，失望的时间内，去思考失败的根本原因。陌生的时间内，给自我一个起点，磨砺这把新秀的锐锋。

　　踏响了鱼米的味道，做一个有为青年，要锐气可尽，瑞锋不可阻。剑了寒关春秋红，此山风雨可扬帆。

　　可为与有为作文（五）：

　　古往今来，但凡取得重大成就的名人伟人，都胸怀天下之志；但凡名垂青史的爱国志士，都志存高远。他们或兼济苍生，或成就伟业，或视死如归，或为国捐躯。如今的我们，虽然不能像他们一样驰骋疆场，但也要立下远大的志向，承担起历史赋予我们的重任，胸怀天下，志存高远！

　　“人最宝贵的东西是生命，生命对人来说仅有一次。”所以我们不能虚度光阴，更要拒绝碌碌无为；“世界是你们的，也是我们的，可是归根结底是你们的。”所以我们必须成为建设祖国的中坚力气，奋力成为社会的中流砥柱，成为新时期的接班人。

　　青年人应当要“胸怀天下、志存高远”。回眸古今中外的人类历史，成大事者无不志存高远。从一统山河的嬴政到开拓民主的孙中山。没有高远的志向，怎能有民族一统的伟业，一朝天子的豪迈；没有高远的志向，怎能有辛亥历史的一页，瓦解封建的篇章。

　　博览烟波浩渺的人类画卷，创伟业者无不志存高远。从移山开路的愚公到建立中国的毛泽东。没有高远的志向，怎能有山神移山的感动，催人奋进的力气；没有高远的志向，怎能有星火燎原的壮举，中国开篇的震撼！

　　纵观古今，历览群雄，唯有志存高远方能成就一番大事业。回首往昔，我们青年当以史为鉴；放眼未来，我们青年当志存高远。唯有志存高远才能更好地投身社会主义建设的伟大实践，才能担负起建设新世纪的历史重担。唯有志存高远才能更好地报效祖国，建设家园。唯有志存高远，刻苦学习才能无愧于祖国母亲给我们的繁荣昌盛的和平今日！才能更好地拥有一个光辉灿烂的明天！

　　人都想使自我无忧无虑，身心健康，生活和平而安逸，快欢乐乐过好每一天。人为了追求自我的快乐，他就有了为之奋斗的欲望。为了人生的奋斗目标，他就必须使自我奋力工作，在工作学习中寻找乐趣，让单调乏味的工作学习充满生趣。

　　那么，人生梦想到底怎样去实现？作为一个想上进的年轻人，就必须去思考这个问题，奋力做到敢想、敢做、敢担当。在那里我提议我们每一个同学大踏步前进100名，我们要敢想，才能敢做；敢做，才能敢当！

　　总之，做人要有信念，要务实，要勇于担当职责；做人要敢想、敢做、敢担当。异常是46中的少年，你们是祖国的期望，未来在向你们招手。相信你们会用自我的智慧和双手实现人生的梦想。

　　同学们，让我们携起手来，一路怀抱憧憬，踏入未来的征程；扬起期望的风帆，一路乘风破浪，抵达梦想的彼岸；插上梦想的翅膀，一路风雨兼程，飞向蔚蓝的天空；背上梦想的行囊，一路奋勇前行，奔向未来的旅程。

　　同学们，让我们从此刻开始，怀有远大梦想，为祖国做出贡献，做一个有梦想，有担当的方正少年！

　　可为与有为作文（六）：

　　孟子以往说过：知其不可为而为之是为有为也。一句话就道明了可为和有为之间的区别，人们如果只是追求自我能够做到的事情，那么也就永久不可能获得任何大的成就。一个人想要做到有为，就需要那种荆轲那种“虽千万人吾往矣”的气概。

　　在现代社会，人们把可为与有为定义为舒适圈的内外。人总有擅长的事情，总有熟悉的事情，能够稳定安心地去完成，并且获得人们的肯定和赞扬。所有这些事情就构成了他的舒适圈，也就是可为之事。可是，也有很多人在鼓励人们打破舒适圈走出去，拥抱变化和不确定性，以此换取更多个人机会和丰饶的人生。

　　也有反对的意见，认为进入舒适圈已经十分困难，本身就是小概率事件，为什么要走出去承担更大的风险呢？到时候很容易陷入进退两难的局面，连过去的生活都一并失去，这并不是一种明智的选择。从历史上来看，许多大公司都不可避免地走向衰退，可是勇于革新和变法的大公司却死得更快。伟大的经济学家彼得·格鲁曼就以往说过：不作，就不会死。

　　两种想法都有各自的道理，谁也不能说服谁。我们家楼下的小区保安大叔说过一句至理名言：你是谁？你要干什么？我觉得追求有为和可为都是个人选择，关键在于是否能够回答保安大叔的问题，弄清楚自我是什么人，自我想要做什么事情。

　　如果一个人追求安稳的人生，那么他追求可为并没有什么问题；如果一个人追求不一样的人生，追求更远大的.梦想，想要看到自我和世界的边界，那么他追求有为就是一个必然选择。人们总是过于强调其中的一种人生态度，而鄙薄另外一种人生态度。我认为大可不必如此，在一个梦想的世界里，当有的人驾驶飞船飞向太空时，也会有人推着自行车送小孩上学。如果他们的视线在空中相遇，完全能够彼此挥手致意，你去你的太空，我去我的学校。

　　多次险些获得诺贝尔文学奖的日本著名作家村上春树教师以往说过：不是所有的鱼都生活在同一片海里，有些鱼在罐头里也睡得很开心。关于有可为和有为，我觉得我们能够参考一下这句话。

　　可为与有为作文（七）：

　　字面理解，可为是指我们经过自我的方法能够达成，比如爱护环境人人有责，遵纪守法尊老爱幼，这些都是我们可为之事。有为是指我们经过自我的奋力，在某方面到达必须的高度，或达成必须的成就，比如年轻有为。

　　可为是有为之始，若要有为必要可为。无论我们在做什么，亦或是研究什么，都必须先了解其可行性，然后再经过自我的奋力为之深掘，最终量之积累，终成质变。世上名人流芳百世者甚多，寻其生平，皆是在某一方面，甚至好几方面有过深入研究和重大成就，譬如李时珍、祖冲之；除了部分年少成名，在青年时期就已经功成名就，还有很多大器晚成者，在花甲、古稀之年才得以名扬天下，如杜甫。故人必先经过对生活的钻研，有着深刻的理解，才有可能成就功业，才能有为。

　　有为是可为之升华。不是所有的事情奋力之后都能成就不朽伟业，获得令人羡慕的成就，其实我们每个人的起点都是一样的，都是从娘胎里带着脐带呱呱坠地。出生家境再怎样优渥，败家之人依然不少，而出生之后家境很差的，也有很多经过后天奋力，获得了自我想要的`生活。我们看到，近些年有很多科学家为了祖国的崛起，而奉献自我的一生，俗语云“侠之大者，为国为民”，此等功勋卓著者必是有为。而那些无数的劳动者，我们彼此不识，但也能够惺惺相惜，我们做的事虽然没有国之重器那样显著，但依然是为祖国和民族崛起复兴的不可或缺的一部分，无我等之奋力，亦是难达成复兴之宏愿。

　　但无论是可为还是有为，都是我们在为快乐和梦想奔波前进途中，必然踏上的基石。前路漫漫虽阻，亦不能阻挡我们拼命争取，为之奋斗，而过往烟消云散，但那些凹凸不平，坚实踏过的每一个脚印，都实实在在的印刻在人生这条路上。

　　人生若是有为，自是万丈豪情，锋芒毕露。倘若无为，那便做好自我可为之事，涓涓细水亦能长流，百川千泾终汇成海，只要我们做好当下事，就算最终没有获得别人的认可，也一样是自我生命中最出色的人。

　　望你我皆可为，望你我皆有为。

　　可为与有为作文（八）：

　　《孟子》有云：有所不为，而后能够有为。此语意旨一个人放弃部分事物，才能集中精力做好目标内的事情。而我认为，当代的年轻人要“奋力可为，而后有为”。仅有进行了活力奋斗与奋力实践，才能在历史长河中摘得胜利果实，创造奇迹。

　　做“有为”青年，首先筑牢思想根基。思想是行动的指南与先导，思想引领着奋斗与拼搏。有了正确的思想，才能星星之火能够燎原；凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。中国近代积贫积弱、山河破碎，人民生活在水深火热之中。中华儿女立下愚公移山志，胼手胝足、不懈奋斗，敢教日月换新天。从“没有共-产-党就没有新中国”，到扶贫攻坚振兴乡村……党的百年征途，是一副波澜壮阔的历史画卷。一代又一代的年轻人前仆后继、奋力可为，才创造了一个又一个彪炳史册的“有为”奇迹。

　　做“有为”青年，其次夯实目标方向。目标指引人生方向，方向决定事业成败。可为指向行动，具有行动性；有为指向结果，具有结论性；可为和有为中存在着主观能动性。李大钊率先在中国传播马克思主义，夏明翰丹心永照“之后人”，方志敏狱中不忘展望“中国盛世”……正是他们心中有方向，脚下才有力气，奋力可为，用鲜血书写了可歌可泣的历史篇章。今日的中国，每一寸土地、每一个角落都焕发出“有为”天地。

　　做“有为”青年，还要紧握时代契机。“躺平”是懦夫的代名词，奋起作为是强者的.通行证。伟大的时代呼唤伟大的担当。人民公仆焦裕禄弘扬奉献精神，践行了“一枝一叶总关情”；两弹一星钱学森拒绝美国百万高薪，为国立下殊勋；时代楷模黄大年巡天探地潜海，突破外国技术封锁。赤子其人，寸心如丹。他们把时代的职责与机遇，践行在奋力的跑道上。当今社会，躺平、奋斗等潮流良莠不齐，网红、主播等职业层出不穷。尽管时代长河波澜壮阔机会丰腴，唯有奋斗才能留下可为的足迹，唯有奋斗者才能翻开有为的篇章。作为两个一百年的历史契机中，我们将以青春之姿展现新作为，离不开勇挑重担、勇斗风险、勇克难关，离不开到时代前沿见风雨、到创业高峰见彩虹。鲁迅先生曾说过，“你们所多的是生力，遇见深林，能够辟成平地的，遇见旷野，能够栽种树木的，遇见沙漠，能够开掘井泉的。”我们正生逢盛世、肩负重任，唯有顺势而为、奋力可为，才能披荆斩棘，书写年轻有为新篇章。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越！

　　可为与有为作文（九）：

　　站在繁荣安宁的今日去翻阅百年党史，我们不难发现，这段艰苦卓绝、激荡人心的历程，由一个个奋发有为的名称共同谱写，是他们的合力共同托举起了共和国的今日。在这些名称中，既有人抛头颅洒热血献出生命，也有人抛名利洒汗水献出才智、善意和力气。

　　他们的贡献不一样，但都无私真诚慷慨；他们的所为有别，但都为国为民而为。钱学森和黄大年这样的科学家，他们不慕名利、潜心研究，以所学促国家强盛，是毋庸置疑的有为。而雷锋做许许多多件好事也很了不起，焦裕禄种许许多多棵树也是大功勋，他们在可为处坚持，也终成有为之士。我们看《红岩》，渣滓洞里有豪杰；我们读《荷花淀》，荷花淀中也有能人。只要所为是抱一颗为国为民的真心，出一份实实在在的心力，处处皆有可为，人人皆可有为。

　　史上如此，今朝亦然。前辈能够，我辈也不逊。

　　秉持有为之心，处处可为。2020年初北京朝阳医院的暴力伤医事件中，医术精湛的眼科医生陶勇被歹徒砍伤，造成左手残疾，一名年轻有为的眼科专家永久失去了上手术台的机会。可是陶勇医生却在此后恢复出诊、著书讲述、组织公益事业，不断把此前以医生身份播撒的善意以新的方式传递给更多的患者。如果说此前是他的医术让他有为，今日则是他的勇敢和善良让他更加有为！有为不是非要有过人之才华，不是非要得一时之名利，更是要用自我的作为去体现那些人类最高尚的品格，去造福那些最需要帮忙的人。我们的作为不到达必须精神品格的高度，称不上有为；而追求真正的有为时，我们有才华献出才华，有力气献出力气，有生命甚至献出生命，秉持有为之心，何愁无处可为？

　　抓住可为之机，不难有为。也许你会说，生活总是安宁平淡，哪里有那么多机会让我们成为英雄，哪儿那么多人需要普通的我们。可是，在我们安宁生活之外，贫弱不幸的人还有许多；在我们高度发展的今日，民族复兴的征途仍在继续。疫情骤至，无数热心群众，不顾危险志愿参与到防疫抗疫的一线；电商兴起，很多良心主播，把自我的直播搬到了农产品滞销的乡村；扶贫大业，多少青年村官，跋山涉水挨家挨户让贫困户过上了温饱的.日子。有为不都是一次干一件了不起的大事，也是一次次干很多件有意义的小事。这个时代不乏可为之机，缺的是我们对自我力气的肯定，对他人需要的关怀，对未来挑战的勇气。

　　前几年流行“佛系”，这些天又有人想“躺平”，其实想想看，如果过去的百年里，那些奋进的人都“佛系”了，那些奋力的人都“躺平”了，哪儿有我们的今日？这个“为”，既是一个名词，代表我们的成就；更是一个动词，需要我们的行动。

　　无可为，恐怕是我们给自我的惰性以借口；有可为，才是一个勇敢无私的人给自我的信念。而从每一个可为之处认真做起，有为，就是我们的未来！

　　可为与有为作文（十）：

　　人的一生，其实浓缩来说就是“可为”二字，无数可为的事，人穷其一生有为也只一二三。在乱世中，有人如浮萍般随风而去，有人以自身为路逆势而行。我认为我们仅有冲破可为的枷锁，心中坚定着必为，才能有所为。

　　以俗世标准来看，可为不必须有为，有为不必须可为。可为与有为看似是包含关系，其实也是一种选择，而这种选择正通往了人性不一样的道路。为何旧中国能冲出桎梏？为何伟人能名垂千古？都是因为他们以不可为而为之，而于他们来说，他们的'所做所为，才是他们心中的必为，是社会前进的必为。

　　传统封建的中国步入民国，剪掉辫子，摒弃裹脚旧俗，看似国人脱胎换骨，步入了一个“民主”的社会，然而国人视野之浅短，政府之腐败，霸权的虎视眈眈都注定着当时的中国与真正的民主相差甚远。在那时中国的头上，戴着封建思想的高帽，做着现世道德的空梦，如果惰性腐朽了整个社会，那么所有人的心中，就只剩了可为，而没有了有为。

　　新文化运动，我国觉醒的先进分子们，在彷徨中发出了一声声呐喊，反孔教三纲、腐朽政权、创文化新风。他们身陷囹圄，在一片黑暗中前进，没人告诉他们什么是可为，但他们内心无比坚定，心中仅有必为。被压迫必然要反抗，知公理必然要追求，停滞就必须要寻求新道路。如果为之奋斗的终点是能够预知的，那么奋斗也就失去了意义。因为我们为之奋斗是为了一个结果，而不是知晓了那个结果而奋斗，我们要去可为不是为了有为，而是为了心中的必为。真正地为国家、为人民、为社会发展，哪怕是一点一滴、无人知晓。由此来说，如果被可为禁锢住自身的思想与行动，那么许多有为也就被扼杀于摇篮之中了。

　　时不我待，古有周恩来为中华之崛起而读书，今有袁隆平毕生只为禾下乘凉梦。无数仁人志士投身于革命，逆天下之可为，以热血创征途。没有一个时代是停滞不前的，没有一个社会是风平浪静的，当代青年与其在可为中求安稳，不如去寻找自身的必为，以梦想作舟，实践为浆，纵使惊涛骇浪，亦或无人问津，也能有所为。

　　可为与有为作文（十一）：

　　可为能够是轰轰烈烈，也能够是平平淡淡。

　　雷锋天然不用多说，是全国人民学习的榜样，他虽然没有做出惊天动地之事，却坚守在普通的岗位之上，在普通中迸发出不普通的伟大！

　　雷锋的身世十分可怜，在他年仅七岁的时候就失去了父母、哥哥和弟弟，成为了一个孤儿。幸好而后被亲戚拉扯长大。正因为他从小在苦难中长大，也明白苦难中的人民是多么的不容易，这也为他日后的所作所为奠定了基础。

　　在学生时代，雷锋也十分奋力，小学毕业后就有了一个铁饭碗，在县委当公务员，之后便选择参军入伍。

　　有一次，雷锋遇到一位女士，她的车票和钱都不细心丢了，他就用自我的钱给这位女士买了回家的火车票。

　　还有一次雷锋车站的地下通道空间遇见一位行动不便的老婆婆，他二话不说，就将这位老婆婆背到了目的地，将她送上车了，并且还将自我买的面包送给老婆婆吃。

　　雷锋在当驾驶员的期间，不仅仅工作十分认真，并且十分热爱学习，他只要在车停着的期间，就会在驾驶室看书。

　　可是意外总是让人意想不到，雷锋在一次指挥倒车的时候，车子不细心撞到了电线杆，这根电线杆恰好砸到了雷锋，而后抢救无效死亡。

　　雷锋的所作所为是代表着无私奉献的`伟大精神，是每一个人学习的楷模。

　　焦裕禄是兰考县的县委书记，当时兰考县的天然条件十分恶劣，经常发生盐碱、风沙、内涝，可就是应对这样恶劣的天然条件，焦裕禄和全县的人民共同艰苦奋斗。

　　可是，命运却和他开了一个天大的玩笑，在关键时刻焦裕禄患上了肝癌，病痛折磨的他生不如死，可即使如此，他每一天还是坚持工作，最终不幸病逝。

　　钱学森想必大家都十分熟悉，是我国著名的科学家，是“两弹一星”获得者。

　　钱学森从小的学习成绩就十分优异，大学在当时著名的交通大学就读，毕业后去往了麻省理工学院继续进修，在28岁的时候就成为了世界上十分著名的空气动力学家。

　　之后钱学森遭到了拘留，可即使如此，也不能改变他回国的决心，回国后为我国做出了十分巨大的贡献，被誉为“中国导弹之父”和“中国航天之父”。

　　雷锋、焦裕禄、钱学森都是一个时代的代名词，更象征着一种民族精神，就是在这样千千万万的人的奋力之下，祖国才会越来越繁荣昌盛！

　　可为与有为作文（十二）：

　　在我看来，这二者之间就是一个递进的关系。

　　从小，父母就会告诫我们什么可为，什么不可为，更是耳濡目染，其实这就是家风，一个家的家风正，肯定是万事兴旺，如果家风不正，则往往冷冷清清。

　　最早写文的时候，异常想写写那些家长里短的事情，之后朋友告诉我那也太没有格局了，鸡毛蒜皮的小事上不了台面的，虽然我试图说服自我，可是我说不服，因为别人的不可为而为之的做法给我们家带来了太多的苦难了，我从心底里就化解不掉那种怨恨。

　　偷鸡摸狗本不可为的，可是邻居却把这变成了可为，也所以被村里人赶出了他们原先生活的地方，也所以跟我们家成为了邻居，拉开了我们家受苦受难的内幕，投毒、放火、挑拨离间、恶意中伤，太多卑鄙无耻的手段了，简直就是逆天的，当然，也所以而付出了代价，女主人半身不遂早早就死掉了，整个家儿女不睦，这就是明知不可为而为之的代价。

　　这一点，我和弟弟受父母言传身教，很是遵守这样的红线和底线，不会在工作和生活中做过格的事情，因为做那些不可为的事情的时候总感觉有很多双眼睛在看着自我，会浑身不舒服。

　　做了该做的事情只是第一步，做出成绩才是最好的，这也就是我们常说的`结果意识。

　　有的人常说：“我已经很奋力了，如果还不能够做好，那就是不是我的事情了。”但不是你的事情又是谁的事情呢？事在人为，只要是想做好就都是能够做好的。

　　还有的人在遇到批评的时候会抱怨：“我没有功劳也有苦劳吧？”苦劳有什么用呢？这其实就是赤裸裸的道德绑架，不仅仅没有把事情做好，还要人家给予同情，凭什么呢？打仗的时候，没有在指定的时间攻上山头，有苦劳又有什么用呢，只能是在打扫战场的时候多统计一个牺牲的人员罢了。

　　做可为的事情并有为，才是一个人一辈子辉煌人生的华彩篇章。

　　可为与有为作文（十三）：

　　“中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最终的吼声……”这“吼声”里是对民族解放的呐喊，是对吾辈必将“有为”的呼唤。党的百年征程里，无数先烈就是这样怒吼着，把血肉筑长大城，冒着敌人的炮火，前进，前进！一抔黄土埋忠骨，浩气长存励后人，我辈青年，生逢锦时，处在大有可为之时代，也定要大有作为。

　　“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”——青年该学他们，铁肩担道义，穷年忧黎元。

　　“一个青年学生的爱国，真有如一个青年姑娘初恋时那样的真纯入迷。”觉醒年代的他们真是如此。你看，青年毛泽东怀抱《新青年》在雨中奔跑，旁人急着回家避雨，仅有一个他逆向行走，仿佛是要走出一个精神礼貌、体魄野蛮的新中国；你听，国难当头，共和将死，羁留于日本的留学生们回望神州，仰天悲愤而喊出的.那句“救国、倒袁”是怎样响彻天宇？当代青年若想“有为”，也该像他们一样把家国放在心中，将职责扛在肩头，在属于我们的时代里，迸发出我们的力气！

　　“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”——青年该学他们，月缺不改光，剑折不改刚。

　　“时穷节乃见，一一垂丹青”，抗战年代里这样的英雄不胜枚举。无论是被赞为“冰天雪地里与敌周旋7年多的不怕困苦艰难奋斗之模范”的杨靖宇将军，还是诗曰“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华。白山黑水除敌寇，笑看旌旗红似花”的赵一曼女士，还是如他们一样在战争中、屠刀下更加奋勇、抗战到底的万千烈士，环境险恶打不垮，敌人炮火吓不退，自是中华好儿女，江河血迹史千秋。我辈青年如想“有为”，也要像他们一样粉身碎骨浑不怕，只为心中有梦想，用我们的勇武和刚强奋斗不止！

　　“地耸苍龙势抱云，天教青共众材分”——青年该学他们，一片苍梧意，氤氲生栋梁。

　　“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”，建设年代多的是这样的壮志儿女。你看那大千世界、浩瀚长空，全纳入赤子心胸，惊世两弹、冲霄一星，尽凝铸中华豪情的钱学森；再看那一心为民，把扶贫路当“长征路”，扎根百色大山，用完美青春诠释初心使命的黄文秀，他们何以成为栋梁？又何以感动中国？只因他们把小我的才学熔铸在大我的需要里，为强国，为脱贫，把自我烧成砖、砌成瓦、长成栋梁。青年们，踵武前贤，让我们“有为”；后浪们，接力奔涌，让我们“大有作为”！

　　俱往矣，数风流人物，还看今朝！“宇宙间之事理无穷，科学领土内之膏腴待辟者，正自广阔”，我辈青年在如此大有可为的时代，怎能不心怀家国、勇武刚强、恪守初心，以期在这“可爱的中国”大有作为呢？

　　可为与有为作文（十四）：

　　百年征程，梦圆复兴，这是可为的时代；披荆斩棘，砥砺前行，这是有为的楷模。泱泱华夏五千年，有为的精神亘古不断，有为的志士不胜枚举。知可为，更有为，我辈应博古通今，助力中华民族的伟大复兴。

　　知其可为，必为之。那些敢于献身的志士，是必须会瞅准机会就往上冲的，丝毫没有退缩的念头。明白有机会就必须去尝试，这是中华民族的优良传统。李大钊先生，马克思主义在中国的先声，一个世纪之前中华危亡，国人愚昧，他明白，马克思主义必须能救中国，也仅有马克思主义才能救中国，明确了这一点，他高举红旗，无畏冲锋，带来了革命崭新的未来。还有袁隆平院士，看尽了国外的冷嘲热讽，信念依旧坚定：杂交水稻能让中国人端紧饭碗，科研，必须的。六百，一千，甚至一千二，以往想都不敢想的数字，此刻已经成为现实。有可为，必有为，这是必胜的信念，更是自信的表现。

　　知其可为，勇为之。探索是驱动发展的原动力，每次的探索都是对未知世界的勇敢挑战，这种对未知的毅然尝试，正是中华民族发展繁荣的原生动力。陶成道，也就是为人们所熟知的万户，世界航天梦想第一人，向往飞鸟，向往天空，虽献身科学，但也正是他的如此遐想，让飞天不再遥不可及。苏轼，高吟“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”，人虽老，心不老，探索不止，被朝廷所排挤，却仍想为官一方，造福一方，他的骨子里是有股傲气与倔劲儿的，仰天长啸“谁怕，一蓑烟雨任平生”，终成中华词坛上一颗闪耀不灭的明星。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，虽是前路茫然，但中华民族从未退缩。

　　知其可为，毅为之。这是做人的大道理。人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦奋力和奋斗而得来的，这也正是中华民族的不灭信仰。子路在鲁国都城的外门过夜。早晨开城门的人问：“从哪里来”子路说：“从孔氏那里来。”早晨开城门的'人说：“就是那个明知做不到却还是要做的人吗”一个普普通通的看门人用“知其不可而为之”来评价孔子，孔子的执着与坚韧可见一斑，虽是不可为，但也凭此流芳千古。人人都说不可为，但几千年来，我们的有为有目共睹，中华民族不会轻言放弃。

　　纵观古今会发现，无论是否可为，中华民族都有为，且大有为。最近的一篇新闻很令人痛心，敬爱的袁隆平院士离我们而去了，可是我相信他的事业必须会后继有人。据报道，美国有近三百八十位诺贝尔奖得主，中国却仅有八位，可是我相信中国不缺人才，中国不缺创新。未来，大有可为，新时代的中华民族，必将大有为！

　　可为与有为作文（十五）：

　　种子遇到适宜的土壤与阳光，会破土而出，葳蕤长大；骏马遇到广袤无垠的草原，会驰骋奔跃，不辨西东；青年遇到了大有可为的时代，又会卷起怎样的风云？

　　“风雨如晦，鸡鸣不已。”在看似不可为的黑暗时代，我看到有君子斫黑暗而前行，扶大厦于将倾，挽狂澜于既倒。

　　二十世纪初的中国，列强瓜分豆剖，军阀割据混战，“苍茫大地，谁主沉浮？”一群有志青年登上南湖的红船，掀开了大有可有的新篇章。他们不忘初心，不畏雨横风狂，纵然“逐浪排空”，不迷失前行的路；纵然“怒涛卷霜雪”，不放弃手中的桨。最终，走过漫漫征程，他们为中华迎来了曙光。在东方既白之时，他们整理行装，继续奔向远方。如果黑暗中没有炬火，那我就是唯一的光亮。看似不可为，其实大有可为。在风雨如晦的时代，那些觉醒的君子以呐喊之声唤醒沉睡之人，共同燃起时代的光。“有为”不是静等时光曼妙，岁月清明，“有为”是哪怕应对令人焦灼的黑暗，处于看似“无可为”之时、之地，也要寻找生之罅隙，劈出一道光，用指尖去触摸生之温暖，活之光亮。

　　红日初升，其道大光。在大有可为的崭新时代，我看到无数君子身披霞光，灿然而行。

　　万物互联，机遇丛生。任正非四十三岁才出发，白手起家，开启“华为”之门。数十年奋斗，最终筑就“华为”之巍巍昆仑。而君可知，荣耀的背后是对“中华可为”的坚定信念和对”“中华当有为”的'坚毅恒心？乡村振兴，生机无穷。“海归”青年肖磊和曹东川，坚信农村大有可为，他们以创新理念使新昌生田村岩这座“空心村”重新焕发了生机。而君可知，成功背后是对乡村土地的热爱和对传统和现代的创意粘合？文化繁荣，百花齐放。自媒体发展时代，大河南文化屡屡出圈。“唐宫夜宴”的热潮还未褪去，“洛神”又于水中矫然起舞，惊艳国人。而君岂知，出圈的背后是舞蹈演员对中原文化的热爱与日日苦练的坚韧？

　　所以，如我一样的青年啊，你将讲述怎样的长大故事？

　　我们沐浴着新时代的阳光，我们濡染着百年峥嵘的芳华。我们心中有阳光，我们脚下有力气。我们对脚下的土地爱得深沉，我们汲取了源源不断的新知，我们有跋涉千山万水不改初衷的坚韧。所以在这个大有可为的时代，我们必当大有作为！

　　“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”可爱的伙伴，愿你跃于长天，愿你翔于渊薮。愿你用你的故事诉说你的悲喜，更愿你用你的作为卷起时代的风云。看，风已起，一帆悬，两岸阔，万象生。你我何不逐潮动，踏浪行？

　　可为与有为作文（十六）：

　　人的一生有很多种剧本能够选择，你能够选择波澜壮阔，也能够选择默默无闻，能够选择昙花一现，也能够选择璀璨一生。

　　关键只在于，你怎样选择。

　　有的人选择把一生奉献给梦想，有的人选择为信仰而献身，有的人选择为权禄财色放弃人格，有的人选择为苟且偷生背叛良知。

　　可为者，可为之事。有为者，有作为之人。

　　人生有太多可为之事，如有为之人却屈指可数。

　　究其原因，可是是人的欲望在作祟。一个内心充斥着各种欲望如财色名利的人，怎有耐心去慢慢打磨自我的人生，成为一个有为之人。

　　现代社会里充满着形形色色的诱惑引诱我们沉沦，但我们更应当从可为之中找到自我想为之事并坚守本心。

　　首先我们应当叩问自身，此生最想成为一个什么样的人。作为一个人，无论想成为什么样的人，都应当是一个光明磊落的人，而不是一个小人，一个背叛自我良知的人。在这个前提下，我们能够扬长避短，在可为的范围内去做自我擅长的事，尽可能在自我螺丝钉位置上发光发亮。

　　而政府——一个国家中所有人的领导者集合的基本职能是确保它的`人民安居乐业。在保证这个前提的基础上，政府应当去认清自我的发展方向，是进取进取，还是稳定守成，然后再奋力到达目标中的状态，完成自身所绘的蓝图。例如当今政府期望自身是创新型的，那么它就会奋力去进行工作创新、治理创新、技术创新等等。

　　其实社会——很多人所组成的生活系统，也是一样。一个社会最基本的要求是安全，在此前提下它应当知晓自我想成为何等模样，是温和宽容还是热情昂扬，然后这个社会里的大多数人达成一致，共同制定遵守规则营造所需的人文环境使社会改变乃至维持这个形态。例如，一个社会里的我们都期望这个社会是有道德的爱护老弱的，那么就会无形中制定有关道德的规则要求每个人都应当遵守，如果谁没有遵守就会被这个社会里的其他人所鄙夷谴责。

　　无论是个人政府还是社会，都应当找到自我的目标，从可为之事中找到自我想为之事，然后经过不断的奋力，成为有为之人、有为之政府、有为之社会。

　　知其可为而为之，即有为者。

　　可为与有为作文（十七）：

　　先生字有为，形貌昳丽，博闻强识，吾师亦吾友也。始闻其道乃高中语文开学第一课也。同窗有感其识，乃直呼“有为”。

　　有为虽教授语文，然喜与吾辈言新中国发展事，吾感其育人情怀，亦感其职责担当，每以其言“吾辈当自强，胸怀天下，肩担使命，慕先贤、效楷模，不忘初心，方可有为”自勉，窃许：“他日法吾师，担使命，沉潜修为，报效祖国。”

　　先生曰：吾生于世，感念时世昌明，政通人和，汲红色文化之基因，沭先进文化之德昭，知文化自信乃强国之本，民族复兴为筑梦之魂。开国大典，改革开放，与时俱进，科学发展，民族复兴，中华创伟业；杂交水稻，嫦娥探月，神舟升空，蛟龙潜水，天问着陆，天堑变通途。方今之时，大有可为，何不大有作为焉。

　　余问：可为与有为何择焉？

　　“红日初升，其道大光。可为者，若长江黄河，汤汤乎孕华夏五千礼貌，启后世，开拓进取，润万物，和谐共生。君可记《战狼》言：吾国公民，尔后乃强大之国。”言于斯，先生热血沸腾，手之舞之，足之蹈之，大有胸中澎湃欲燃之状，言罢高歌“我和我的组国，一刻也不能分割……”生起，和而歌之。

　　先生又言曰：“中流击水，挥斥方遒。有为者，于可为之境，励精图治，若雄鹰，若鲲鹏。以拿云志书青春之我，乘长风，破万里浪，提笔持剑耀中华。”

　　余驽，不解先生旨，问：何可至有为焉

　　先生曰：若有为，吾与青年才俊三语。

　　一曰勤学立志。浩浩乎吾中华文化，若取一瓢，可使自信、自强、自立。党历百年，其旨为民，从之，信仰弥坚，目朗足健。君不见：周树人，弃医从文而医愚；毛泽东，问苍茫大地主沉浮；周恩来，立鸿鹄志誓报祖国。诸君当笃学慎思，立志有为。

　　二曰传承创新。新时代，承前启后，继往开来。昔有李大钊、焦裕禄，今有黄大年、张桂梅，其质彬彬，心中皦皦；袁隆平、南仁东、钟南山，于危难之际，通古今，攻难关，福泽世人。方今之时，如是者多也。盖有为之士，皆晓传承创新乃发展之要也。

　　三曰担当务实。若有为，须奋斗，昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。吾辈惟事至不惧，勇担当，履山河，方可有为。

　　余虽不敏，未明先生旨要，揣浅陋，妄度：可为乃有为之基，若无可为，当为有为而创可为之境。适大有可为之势，吾辈后学当记先生言，思之行之，异日若鲲鹏振翅，擘画美丽版图。

　　欣逢建党百年，会高考，天朗气清，惠风和畅，感可为之势，忆有为先生，是为记。辛丑甲午丙戌，有为弟子记。

　　可为与有为作文（十八）：

　　回望百年征程，一代又一代中华儿女用生命书写了波澜壮阔的新历史。革命先烈的献身、先锋楷模的奋进、学者院士的探索，众人划桨勇争先，我们终迎繁荣昌盛新局面。这是最有可为的时代，我们当不负重托，用大有作为致敬先贤！

　　何谓“可为”？可为不是以法律为底线的“法无禁止皆可为”，也不是消极避世的“无为而无不为”。可为，是以时代为己任，与现实紧密结合的担当与意志。历史学家平势隆郎在点评春秋战国的风云人物时曾说过：“人必然是时代的产物，而出类拔萃、才能非凡的人又能左右时代的发展。”这番论述足见人与时代的鱼水关系。

　　可为是一种职责，是在发展与动荡并存的时代里接过火炬，为中华民族的伟大复兴和社会主义现代化国家的建成而不懈奋斗。可为又是一种志向，是提高思想站位，毫不动摇地坚定党的领导，为人民谋快乐，为民族谋复兴的坚定意志。孔子于乱世中尚能明道，为了大义能“知其不可而为之”；屈原在穷途末路之际犹能体恤百姓，“哀民生之多艰”；戊戌六君子应对冷酷的刽子手，仍能高呼“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。在应当为却不可为的.时代，他们鞠躬尽瘁为国为民。如今站在百年的积累之上，应对百年未有之大变局，我们正当有为，我们必当大有作为！

　　有为，当然能够是成就自我。独善其身，不给社会添麻烦，这确能够算是最低程度的有为。但我们要追求的，应当是把个人利益与社会利益相结合，既是为了自我，同时也是为了众生，把自我融入社会大家庭，勇做时代弄潮儿。民国时四起的军阀，独裁的蒋介石，他们只为满足一己私欲，“固一世之雄也，而今安在哉”？立足今朝，袁隆平、吴孟超、欧阳自远、熊毅等院士，他们心怀天下，舍小我而将一生奉献给国家事业。也许他们所获甚少，但他们却用有为传递中国正能量！“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，我们青年切莫躺在前人的功绩簿上牟取私利，而应敢于破冰，轻视浮名，心系国家，再创辉煌。

　　“知是行之始，行是知之成。”可为与有为二者密不可分，可为是有为的基础，有为是可为的具体落实。“吾心吾行澄如明镜，所行所为皆为正义。”在这个大有可为的时代，锋芒毕露的必然是我们有为的中国青年！

　　可为与有为作文（十九）：

　　小的时候党在我的心中，是一个个英雄人物和一个个感人的战争故事组成的。渐渐的我长大了，懂事了，党在我心中，有着更深刻的含义。

　　我从小对党怀着崇敬。我把党比做母亲，他用乳汁哺育我们长大；她把快乐留给我们，把苦难留给自我。为了新中国的解放，为了能让老百姓过上好日子，有那么多党的优秀儿女，他们不惜抛头颅洒热血。献出自我宝贵而年轻的生命，比如：年仅15岁的刘胡兰，应对敌人的嚎叫怒吼，她没有胆怯；应对敌人的威逼利诱，她没有动摇；应对敌人的铡刀，她没有屈服。就这样，一个伟大而年轻的生命走完了他光辉灿烂的人生历程。仅有十五岁的她，只是一个花季少女，怎会不明白生命的可贵？可是，为了保护组织和党员的安全，刘胡兰抛弃了对生命的.渴望，笑对屠刀，用铮铮铁骨和鲜血铸就了一颗为民族解放和国家昌盛的拳拳赤子之心，给我们留下了一句“怕死就不当共-产-党”的千古誓言。

　　还有在烈火中坚持的邱少云。他为了不暴露同志和团体，让烈火任在自我的身上燃烧，自我却依然纹丝不动，明明明白后面就是小溪，滚进去就能够灭了，可是他不能这样做，他为了“391”高地的胜利，牺牲了自我，他这种可贵的精神不值得学习吗？

　　还有许许多多像邱少云，刘胡兰的英雄，他们并不追求名垂青史，却只期望祖国能够和平安康。这种默默无闻的奉献精神不正是我们所缺少的吗？国旗也因为有他们的热血而更加鲜艳。在党的领导下，香港澳门回归了，因为党我们的生活才会快乐，我们才会奔向小康。当啊，你是一盏明灯，照亮了我们前行的脚步；你是一位伟大的母亲，用甘甜的乳汁，哺育各族儿女；党啊，你的丰功伟绩将会铭记在人们心中！我必须会奋力学习，奋发向上，以优异的成绩，为党争光，为党添彩！

　　可为与有为作文（二十）：

　　做新时代的有为青年，要自觉厚植其根。“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。”青年处于价值观构成和确立的时期，就像穿衣服扣扣子，如果第一粒纽扣扣错了，剩下的扣子都会扣错。在这一时期，尤其需要以德为先，明大德、守公德、严私德，更要善于知行合一，迈稳步子、夯实根基、久久为功。应对纷繁多变的社会现象、社会思潮，如果不能树立社会主义核心价值观，就有可能会疑惑、彷徨、失落，偏离健康的长大航向。正所谓根深才能叶茂，勤学、修德、明辨、笃实，奋力把社会主义核心价值观变成日常的行为准则、自觉的信念理念，当代青年才能在时代大潮中建功立业，成就自我的人生。

　　做新时代的有为青年，要主动强壮其志。《劝学》有云，“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。应对信息时代、多元文化，当代青年理应具备持续学习的本事、不断创新的意识、敢于实践的行动。青年是最富活力、创造力的.群体，理应走在创新创造的前列。当代青年必须要矢志艰苦奋斗，立足本职、埋头苦干，从自身做起，从点滴做起，用勤劳的双手、一流的业绩，谱写不断创新创造的精彩篇章。要不怕困难、攻坚克难，经受锻炼、增长才干，为国家富强、民族复兴、人民快乐作出自我的贡献。

　　做新时代的有为青年，要自觉繁茂其叶。新时代的中国青年要在求同存异、聚同化异、包容开放中树立家国情怀、远大梦想。既要有“小德川流”，丰富内在修养，在细节上下功夫；也要能“大德敦化”，胸怀世界和未来，树立崇高的梦想与志向，为共建人类命运共同体贡献青春力气。

　　青年是国家的未来，也是世界的未来。新时代的中国青年需要自觉担负起时代的重任，在祖国的万里长空放飞青春梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章。

　　青年朋友们，让我们树立远大梦想，自觉践行时代职责，为实现中国梦而不懈奋斗！

　　可为与有为作文（二十一）：

　　余于近人，最服左文襄公，“身无半亩心忧天下，读破万卷神交古人”，这位晚晴重臣39岁在长沙一战成名，本事和脾气一般大，乃有“国不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗棠”之举荐。之后，左宗棠战马尾、平陕甘、收新疆，居功至伟，成为那个时代“高考落榜人”屌丝逆袭的巅峰。评其一生，扛起棺材率部收复新疆，就没打算活着回来，大有“明知不可为而为之”的豪气，因为有了这股豪气和锐气，才奠定了他在西北的大有作为。

　　在“可为”与“不可为”之间，是抉择。人的一生，贵在选择，也难在选择，成败也在选择。林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，就选择了不因个人祸福而规避为国献身；鉴湖女侠秋瑾的“谁言女子非英豪，夜夜龙泉壁上鸣”，就选择了非同一般相夫教子的女字生活，以血荐轩辕；谭嗣同的.“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，就选择了“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者。此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始”……无数的先哲先烈，“生当作人杰，死亦为鬼雄”，若惧生死，可“不为”，不惧生死，活成了这个民族的一束光。去年武汉保卫战中逆向而行、白衣执甲的医护人员，出发前一封封按满手印的请战书，诠释着我想“有为”，可放下生死而作为。正如电影《无问西东》中透射从的每一代人都有每一代人的良知、情怀和担当。

　　坊间有一句俗话：“人不要脸，百事可为”，在“为”与“不为”之间，要有底线、有界限，“法无授权不可为”，可为的必须是贴合法律和公序良俗，否则当不去为之。“廉者不受嗟来之食，志士不饮盗泉之水”，就是中国传统读书人的底线，即“知耻”。做“可为”之事方能“有为”，否则就是胆大妄为。

　　时逢百年未有之大变局，风云激荡，世界越来越充满不确定性。有人说西方文化的核心是自由，东方文化的核心是秩序，事实已经宣告福山的《历史的终结》并未终结，在后疫情时代，秩序正在成为人类战胜不确定灾难的法宝。那么，形式上的摧枯拉朽后，那些珍藏在人类历史长河中的优秀品格依然煜煜生辉。伟大的时代，我们当进取有为，大有可为，大有作为，对全人类、对我们共同生活的这个星球的一切生命充满共情，一齐去成为不导致雪崩的雪花。

　　可为与有为作文（二十二）：

　　《论语》有云：知其不可为而为之。意在告诫世间众人即使前路风雨凄迷，荆棘满布，也要用强大的坚定信念，变不可为为可为，变可为为有为。

　　纵览古代先贤，知难而为，才有所大为。孔子，难道他不明白在礼坏乐崩以功伐为上的时代要实现仁政难如登天？墨子，难道他不明白在乱世纷扰霸道盛行的年代要实现和平举步维艰？庄子，难道他不明白在规则缠绕腐规横行的世间实现逍遥自在千难万难？但，儒家的智慧照耀了千秋；墨子的`光辉惊艳了世界；庄子的自由启迪了灵魂，正是他们的知难而为，奋力求索，让智慧的光成为了永久的流传。

　　世间多泥泞，前路多波折，艰难困苦，玉汝于成，扬波狂风巨浪之中，方能铸就可为之境。《为学》中提到：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣！”天下难事，必为之才能变易，天下易事，不为之就永久是失败，仅有去为方能可为。革命烈士李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇……他们热血牺牲，唤醒了国民精神的觉悟，引领了无数仁人志士前仆后继，让革命的星星之火发展为燎原之势，他们用鲜血染红的旗帜铸就了关山难越但必然可越的大境界。

　　百年风云变幻，百年栉风沐雨，百年风华正茂，发展纵有千难万难，但理应奋然而为。从任人宰割到傲立世界，从百废待兴到蓬勃发展，从新中国成立时的一穷二白到今日的富强礼貌和谐，共-产-党一路走来，正是靠着敢叫日月换新天的豪情壮志，凭借艰难困苦浑不怕的拼搏精神，托举民族复兴，成就举世瞩目，贡献前无古人。

　　这是最好的时代，海南弄潮，雄安逐浪，京津冀一体，大湾区腾飞，各项发展日新月异；墨子升空，天眼开启，蛟龙探海，嫦娥奔月，提高当惊世界殊。在这广阔的中国，青年们大有可为。《千年一叹》中有云：“安适的山寨很容易埋葬憧憬，丰沛的泉眼很容易滞留人生。”敢作敢为，勇担使命，无疑是实现中国梦，最重要的一点。俗话说“思想有多远，我们就能走多远”，任何一名国人，必须不要囿于以往的定式、陈规、成就，应勤思多想寻妙法，探索研究新思路，全面推动中华民族的伟大复兴。

　　如今，正值中-国-共-产-党成立100周年之际，中国正面临百年未有之大变局、大机遇，而知难而为，成瑰丽之大为就是这变局中永久要把握的核心要素。作为朝气蓬勃，活力四射的新青年，更应当趁着时代的春风，与时偕行、与时俱进，书写可为而又有大为的精彩人生。

　　可为与有为作文（二十三）：

　　孟子有言：人有不为也，而后能够有为也。现实社会纷繁复杂，年轻人功利主义盛行，职场竞争压力大，每个人都在“负债前行”。所以，网络流行语就有了佛系青年、二次元青年等，我们不说词语好坏，但可发现年轻人仰望星空的眼神愈发空洞无聊，“举手投足”之间都是些“蝇营狗苟”之事，专注点不在学习、不在于追求正能量的事物了。这些“不可为”之观念确实不该是我们生活在盛世年代里的有为青年一代所应有所该有。所以，行有为之事，实现人生价值;做有为青年，绽放华丽篇章。

　　青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华。现实中“精致的功利主义”、浮躁的心态蒙蔽了无数年轻人的双眼，“佛系”“丧系文化”“躺平族”让我们变得消极颓废，这些都是不相信“可为”带来的自我麻痹。可是，在新时代的中国，青年学子如不有所作为，难不成都要“混吃等死、啃老”吗曾记否，国家危亡之际，青年探寻技艺以求救国;曾记否，日寇铁蹄肆虐华北，青年走上街头呐喊奔走;曾记否，改革春潮涌动，无数人奋笔疾书，以求与世界接轨。所以，仅有摒弃内心“无所作为”的愿望。心中有梦想，脚下才有力气，肩头更能磨砺，人生才能紧随奋斗的脉搏熠熠生辉。

　　百舸争流，奋楫者先。做有为青年，当砥砺前行。奋斗，这一词不仅仅应在心头冉冉升起，更应在行动上落到实处。新时代的.中国，有很多让我们学习的榜样，更是促使我们砥砺前行的动力。

　　君子务本，本立而道生。摒弃“不可为”的想法，抵制“不作为”的思想，做新时代的疾行者，做红色基因的传承者必须要有所作为。试想，我们仅靠夙兴夜叹绝对不能“封狼居胥”，仅靠朝思暮想肯定不能“王师北定”，仅靠“不可为”，也敌可是在荒漠风沙中，建设西北塞林坝的护林者手上的厚茧;仅靠“不可为”，也敌可是奋斗在科研一线的科学家们，那布满血丝的双眼中所透出来的对于报效祖国的赤诚。所以，行可为之事，做有为青年，是我们的职责，更是我们的使命。一粒种子能够改变世界，我们要做这粒好种子，去浇筑，去奋斗，去作为，蹚出属于自我的华丽人生的新路。

　　有为才有位。中国青年都应当摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者之流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就像萤火一般，也能够在黑暗里发一点光，不必等候炬火。期待我们青年学子乘风破浪，星辰大海，勇往直前。

　　可为与有为作文（二十四）：

　　我看见一个美丽的城市，辉煌的民族从这深渊中兴起；在他们争取真正的自由的斗争中，经历了失败与胜利的长久岁月后，我看见这个时代的罪恶，以及天然生出这罪恶的以前时代的罪恶，渐渐自行补偿并消亡！这是狄更斯《双城记》让我记忆犹新的一段话，我有时候很懊恼没有生在革命斗争的时代，他们为民族，为国家所做出的奋力奋斗和牺牲是如此的波澜壮阔，我更庆幸生活在建党百年的今日，让我更深刻体会可为与有为给我带来的思考！

　　古语云：君子有所为有所不为！古语还说：天行健君子以自强不息！放到以前，他能给我激励给我动力，而此刻更多的是思考，这个出发点的核心是：这个有所谓有所为不是孤立时代而单独存在，他必须是建立在宏大历史背景之下，不能为了自我的细心思而有所为有所不为，必须是把自我放到国家民族进程之中的有所为！近处，我感受到疫情期间，全党全民族在疫情最艰难的时候，我们必须要服从大局而有所为，同时对于逆时代潮流的流言蜚语坚持做到有所不为，远处，我也能感受到在民族危难，国家建设初期，前辈们无一不是投身到与国家民族发展中的有所为，他们引领引导当时的人们，全力向前！所以可为的固然是事，更是顺应时代，紧跟共-产-党的人心可为！

　　可为之外，我们还必须要有所为！为什么？推动事物向前发展的决定力气是一个人的内在驱动，要居安思危，面临当下，我们处于一个“最好的时代，也是一个最坏的时代”，而有为就是关于选择的问题，所谓你怎样，世界就怎样！外在的我们国家我们的党给我们创造了可为的`环境，我们必须持有为的心态和态度而正向有为，而不是人云亦云悲观狭隘的惧怕，悲观，躺平的心态而碌碌无为，这必将被放进时代的垃圾堆！

　　俱往矣，吾从事眼镜零售二十年有余，更能深刻感受到这个时代给予我的可为，良好的营商环境，和谐的亲商氛围，让我们在园区这块火热的土壤上大有可为，同时，我们也清醒的认识到人们物质改善，精神追求的提高，我们也要在经营思路，服务质量上，专业水平上要有为，才能让晟昌这个招牌得到更多的人认可！时值六月爱眼日，我们推出爱眼月主题的全月视功能检查免费，全员加强学习，为所有需要近视防控的你我他供给更加详实的解答！这是我们必须要做的！

　　综上，我们明白：

　　“携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。”我们在大有可为的时代，用心方，去有为的主动的创造属于我们的未来！

　　可为与有为作文（二十五）：

　　青春是一张白纸，但随着我们进入高校深造学习、步入社会付诸实践，就需要在这可为的时代，可为且有为。要在可为时代，做有为青年，就需要我们树立正确的人生观、价值观，走好人生的每一步，这样我们才能开启崭新的人生，用有为青春拥抱可为时代。

　　在通往成功的道路上，时代给予了我们每个青年多元化的选择，关键看自我如何去规划与奔跑，只要进取向上，做时代的跑者，一样会书写出属于自我的精彩篇章。广大青年干部要以高考为起点，延伸出无数条属于自我的人生路线。只要心中有梦，并矢志奋斗，用青春之笔在未来的这一张白纸上挥毫泼墨，就必须会让自我的人生瑰丽多彩、婀娜多姿。

　　青年是祖国的未来、民族的期望。青年的价值取向决定了未来整个社会的`价值取向。青年要可为，就要坚定社会主义接班人的远大梦想，坚定政治方向，坚守初心使命。青年要尽快长大起来，就必须从社会基层开始，必须经过艰苦环境的磨练和考验，必须到基层一线“墩墩苗”“壮壮骨”。打铁还需自身硬，仅有筑牢信仰之基，补足精神之钙，把稳思想之舵，把“实践”之柱立得更加牢固，让脚步更加刚健有力，在脚踏实地中踏出实干之声。在应对各种困难挑战的时候，才能既沉得下去、冲得上去、豁得出去，又能披荆斩棘、扬帆远航、放飞青春梦想。

　　无奋斗，不青春。青年要有为，就要不负可为时代，以有为之业绩践行为民之初心，用青春与智慧去砥砺奋斗，做新时代的奋斗者。在人生的十字路口，必须要端端正正走好人生每一步，把干事创业“第一粒扣子”扣正、扣准、扣紧。仅有把“小我”融入“大我”、把个人奋斗融入时代发展。主动投身于伟大的时代，主动投身于时代的潮流，奋斗前行、建功立业。才能主动接过历史的接力棒起跑、冲刺，于激流中勇进，于风雨中前行，主动扛起改革发展的“大旗”，让青春的模样更加闪亮。

　　青年的样貌，就是中国的样貌。当代中国青年是与新时代同向同行、共同前进的一代，生逢盛世，肩负重任，代表着国家的前途、民族的期望。广大青年要勇立时代潮头，燃旺青春火焰，在奋斗中释放青春活力、追逐青春梦想，以青春之我、奋斗之我彰显青年担当，不负伟大时代。

　　可为与有为作文（二十六）：

　　日月其迈，岁律更新。人从来都是社会性的动物，自会不可避免地受所处社会环境影响。那么我们就该一味沉沦，任时代洪流淹没已身直至灭亡不!作为新时代之有为者，青年当倚剑长立，磋磨自我，以有为之举，助力可为之境构成。

　　强基国本，于洪流中持本心，完自我。

　　文天祥在宋朝临近覆灭之际，朝纲不振，皇帝年幼之时，应对着的正是一片荒芜消极的图景，主降派的言论此起彼能伏，他却以自我崇高如松柏，凛然若冰霜的道德情操为固守，坚定抗元，使得整个宋朝历史因他而生辉。新文化运动的倡导者们，在那个半殖半封的社会时，振臂一呼，用尽全力去打破社会上笼罩着的层层阴霾，“我相信，社会主义绝不会辜负中国”的声音言犹在耳。

　　难道世界的'污浊能够改变我们自我的正直初心吗其实早已有答案：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”环境只是个人长大的大背景，而小我之举，奋发之举才是立足之基。

　　中流砥柱，于洪流中改流，浚阻塞之处。

　　“文变染乎世情，”唐文风由于受到强盛国力与文化繁荣现象影响，俪章偶句盛行，而韩退之以百年儒学沦丧为旨，倡导古文运动，一人之力逆文坛之风，使中国古文进入又一高峰。“虽千万人吾往矣”的勇气与坚守是韩愈的写照，而支撑着他在文坛中地位的，又是他深厚的文学底蕴与文学素养，这难道不正是以个人修养改时代大流，使社会环境更加进取，助力可为之世界的构成吗

　　倘若能以自身之渺小，助庞杂之世界又何尝不是一件快乐事“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”环境向上向善的同时，天然为“玉”“珠”生长蓬勃供给良好背景。我们在助力可为之境成时，自我也会从中受益。

　　“个人，国家，时代，是如影随形的铁三角，彼此助推的波涛。”担当民族复兴大任，我辈有为青年更应“遇沙漠开辟井泉”一般奉献已身与所有的一切，予国家。于敏少年时即怀大志，企图改变中国导弹方面落后局面，“身为一叶元轻重，愿将一生献宏课”，他以余生所有倾献给导弹事业与他心中赤忱热爱着的国家，成就一代传奇华章。

　　“万马齐喑中，总得有人行歧路，逆大流。”我辈青年怎能不以青春之我，有为之我，创可为之环境，助复兴之大业呢

　　可为与有为作文（二十七）：

　　我们处在一个大有可为的时代。今日讲可为与有为，我认为可为是量变，有为则是质变。

　　“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”，在科技高速发展的时代，映入眼帘的信息也是五花八门，作为初出牛犊的我来说很难从中辨别真伪。最近一齐“大象出逃”的新闻冲上了热搜，吃瓜群众各就各位，资本嗅到商机也接踵而至。碎片化、噱头化的信息占据了我的时间，使我看不到天空的蔚蓝，母亲银白色的头发。却在应对挫折仰天长叹时不我待，低头慰藉“我本将心向明月，谁知明月照沟渠”，“莫使金樽空对月，人生得意须尽欢”。因为我忘了从未有过量的积累，又何来质的变化。

　　“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若惘；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”，李子柒一炮而红，却没有急功近利，不是选择商业推广，而是继续默默耕耘，经过几年的酝酿，最终拥有属于自我的品牌，没有受到资本的控制，变成千篇一律的网红。每个人都有自我擅长的东西，我喜欢画画，我的偶像是宫崎骏老先生，尽管画画从未给我带来物质上的收益，但我还是坚持幼年的初心去对待它，只要我一拿起画笔我就感到愉悦，就如同一句话说的.，有些奋力可能毫无意义，可是你跑起来就有风。

　　“耳得之而为声，目遇之而成色”，前段时间有部讲家庭教育的电视剧《小舍得》大火，人们纷纷讨论时代背景下的教育体制问题，我们这个时代机遇多，同时也带来竞争压力，所以也出现一些“逃离北上广”的声音。只是“大有可为”能够是金榜题名，考上仕途，也能够是有一种疼爱是奶奶觉得你饿；有一种和解是母亲喊你吃饭了。如果你迷失了方向，能够停下脚步回头看看这些量变的点点滴滴，这些虽不是引起质变的关键因素，但却是不可缺少的一部分。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，时代已经给予了我们很多，再要就是贪婪，一路走来，传承的是华夏儿女五千年不变的精神文化，不变的是在我们内心深处伟大的灵魂，我愿称之为信仰。

　　路漫漫其修远兮，愿诸位，皆心中有光，脚下有力气。

　　可为与有为作文（二十八）：

　　什么是精彩？做一个有为的青年？战争年代的踊跃参军，八十年代的文学热，还是九十年代的出国热？它们都是精彩，每个时代有每个时代的精彩，每个时代也造就了不一样的精彩，但无论怎样，精彩总是与青春紧紧相连。

　　五月四日是青年人的节日，每当这时，正值青春年华的我都会思索，该怎样度过这一天？我想这正是54五四青年节的意义所在，它纪念的`是一个日子，弘扬的却是一种精神。

　　青年之字典，无“困难”之字；青年之口头，无“障碍”之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。我们斗志激昂，正投身于改革开放和社会主义现代化建设中。

　　进入绚丽的花季，再穿过忧伤的雨季，然后我们踏入了五彩缤纷的青春世界。于是，我们张扬，我们痛快，我们狂傲，我们如冰心说过：世界之所以有我们是因为它需要变得更美，青春的我们生命中有够多的云来造成一个美丽的黄昏。然而在生活——这个令人费解的局面前，很多事情我们无法左右，无法改变。于是，当暴风雨来临时，有些人俯首称臣，有些人逃之夭夭，但最终仍被吞噬。最终我明白鲁迅先生为何要呐喊，只因惨相实在无法目睹，尤其是青春的我们，肩负振兴中华的青年竟在小小的挫折面前而跌倒，成了生活中的苟活者。

　　前途是光明的，道路是曲折的，只要进行持续的拼搏奋斗，我们必须能够创造出新的历史奇迹，必须能够谱写出新世纪的“青春之歌”、“梦想之歌”，必须能够为我们的祖国做出更大的贡献！

　　青春朋友们，党在召唤，时代在召唤，让我们以崇高的梦想，创新的意识，无畏的勇气“发挥青春的智慧，风采和力气吧！我们是五月的花海，就该用青春拥抱时代；我们是初开的阳光，就该用生命来点燃未来，做一个有为的青年。

　　可为与有为作文（二十九）：

　　欧阳修说，呜呼，盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！他以后唐庄宗的身得身失为例证，说明了人力在社会变迁和转折中的决定作用，而天命之所归只可是是呈此刻世人面前的终结性评价。

　　有人说，世上许多重要的转折是在意想不到时发生的，这是否意味着人对事物发展进程无能为力？我则认为，事物发展进程的重要转折大部分是人力使然，群体的力气也好，个体的成功也好，加快进程的转折源于天心民意的势在必行，化解危局的转折则得益于英雄的力挽狂澜，大显身手。

　　秦朝和隋朝是中国历史上两个大有作为却用力过猛的短命王朝，历史真是惊人的相似。贾谊《过秦论》说的很清楚，仁义不施而攻守之势异也。秦的贪暴让民心尽失，民力凋敝，民不堪命，民命就是天命，所以戍卒叫、函谷举，楚人一炬，可怜焦土。隋炀帝的贪暴也不含糊，决东海之波流恶难尽，罄南山之竹书罪未穷，弄得焦头烂额，十八路反王，六十四路烟尘，李世民父子南征北讨，最终尘埃落定。顺应历史转折的汉唐两个朝代其德政是贴合天心民意的，也加快了经济、文化发展的历史进程。

　　所以，历史不是一成不变的，正因为有很多转折中的人力成就才能纠偏归正，运行大道。天道循环不是偶然的，大部分主客观因素都是局中人的掌控优劣决定的。所以欧阳修说，忧劳能够兴国、逸豫能够亡身，是天然之理。祸患常积于忽微，智勇多困于所溺，更是前车之鉴。当人力的正负因素累积，历史进程转折的机遇和条件就具备了，进取的人力发挥作用，转折的达成又推动时势进入了新的历史循环。

　　能够这样说，世上很多重要的`转折都不是意外，人力不可小觑，而度劫转运更加指望人力的功德圆满，一个人的作为或许无力，无数人的作为就会推动时势，英雄人物的加入则会创造历史。礼貌的进化、科技的提高、政治体制的变革、经济格局的运行都不例外，所有转折的台前幕后，所有进程的转弯抹角，处处显示的不是无能为力，而是大有可为。

　　新的世界，新的时代，新的人。鲁迅说，“首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”。敢于拿来，才是不随波逐流，才是敢于作为。

　　朋友们，勇敢地应对命运的转折，于无力处用力，在无为处有为，你将会做出无愧于世界、时代和生命的不俗成绩。

　　可为与有为作文（三十）：

　　盛夏季节，艳阳流火。即便有风的天气，燥热的气流也会沿着胳膊的毛孔，渐次拂过，令人有种活力燃烧的快意。

　　在豫北这座小城，“日新月异”成了关键词。猝不及防就会有一条新修的柏油路在你眼前铺展开来，鳞次栉比的高楼像洒下的种子一般拔地而起，长大、长高，于是整个城市也长大起来，充满了无穷的活力与魅力。

　　驶出城市不多远，就能看到一马平川的田野，此刻风吹麦浪、空气里也传来丝丝带着些许干燥和甜蜜的味道。各式的收麦机急吼吼地驶进麦田，瞬间扬起一片片夹杂着麦糠的尘灰，像热火朝天的战场。

　　时光是有记忆的。

　　如果回溯到一百年前，同样是七月，同样是盛夏，同样是这个国度、这片故土。半殖民地半封建的'桎梏，强敌铁蹄的蹂躏，让山河破碎风飘絮，那时节空气是窒息的，岁月弥漫着苍茫和不安。

　　“起来，不愿做奴隶的人们！”应对的悲惨国运，中-国-共-产-党应运而生，挺身而出，冒着枪林弹雨，挽救民族危亡于水火。杜鹃夜半犹滴血，不信东风唤不回。经过28年血与火的洗礼，中国的天最终亮了。前面的倒下了，新一代的共-产-党人又接过接力棒，团结带领全国人民，开启社会主义新征程。

　　今日，我们更为接近实现中华民族伟大复兴“中国梦”，那是因为昨日中国以往演绎一部惊天地泣鬼神的英雄史诗。李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇这些战争年代的英烈，雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年这些和平年代的英雄，提升了中华民族的精神高度。“五四”“七一”“八一”“十一”这些节日像警钟，不时叩问我们从哪里来、到哪里去。《为人民服务》《沁园春·雪》《荷花淀》《红岩》这些经典佳作，更像精神食粮滋养着我们的灵魂。在党团结带领人民进行的伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，早已深深融入血脉和灵魂，成为整个民族的精神DNA。

　　暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣。新时代的中国人，幸运地生活在一个不断崛起的国度，但成功的道路从来不会一帆风顺。历经一年多仍未散去的新冠疫情，以及国际风云百年未有之大变局，都在给我们提出崭新的问卷。如果说，前辈用辉煌的成就彪炳史册，我们也绝不可能用躺平的姿势，轻而易举地就能梦想成真。中国大有可为，人人大有作为，这片国土上无论城市还是乡村的每一个单元，无论是青年还是长者每一个个体，都迸发出源源不断的能量，中国的时代巨轮，才能朝着完美的远方乘风破浪，一往无前。

　　再过二十多天，就到了建党百年华诞。历史的车轮滚滚向前，第二个一百年悄然开启。七月的鲜花必须会见证我们这代人，应对任重道远、前路多艰，心中有阳光，脚下有力气，因为中国不可辜负，这片土地不可辜负！

　　可为与有为作文（三十一）：

　　“君子有所为有所不为”，千年前的孟子一句话震铄古今。有所为，有所不为，正是古往今来有志之士的人生抉择。

　　什么是有所为？有所为就是应当去做，无论前途如何，只凭借一个良心，去行正义的人生。“崔杼弑其君”，太史一家秉笔直书，虽惨遭屠戮，亦不改其志；礼崩乐坏，诸侯纷争，孔孟却为了匡扶正义奔走呼号，知其不可为而为之。时间回到近现代社会。谭嗣同血染菜市口，一声大笑，九州同悲；遇罗克殒命枪口下，真理之音，癫狂华夏。他们不明白自我的所作所为会带来危险么？他们当然明白。可是他们胸中有难以遏制的冲动和勇气。人生不只是吃喝玩乐，不只是唯唯诺诺，没有了梦想，没有了对正义的坚持，人就不能称为人，就失去了人的高贵，永久苟且度日。这便是有所为。

　　什么是有所不为？有所不为就是对于邪恶之事划开界限，对于不能做之事，不该做之事，对于违背良心之事，如果不能反驳，就坚持沉默，如果不能沉默必须不能为恶。人是有底线的，并且所有的人都是一体的，对一个人的不公就是对所有人的不公。你以为邪恶与你无关，可是谁又明白蝴蝶的'一双翅膀却能掀起巨大风暴呢？“起初他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；此后他们追杀工会成员，我不是工会成员，我继续不说话；再之后他们追杀天主教徒，我不是天主教徒，我还是不说话；最终，他们奔我而来，再也没有人站起来为我说话了。”犹太人的悲惨命运殷鉴不远，正是“平庸之恶”使得本来正常的德国人沦为了杀人不眨眼的恶魔，应对邪恶放弃自我的良心，总觉得与己无关，自我在执行命令，可是你不明白，你其实已经在为邪恶推波助澜。

　　有所为是对正义的坚守，有所不为同样是对正义的拥护。在一片漆黑之中，倘若有人能够刺破黑暗，请不要蒙上双眼，不要让醒来的人无路可走，不要让鲁迅发出“救救小孩”的悲鸣。正义是牢不可破又脆弱无比的，它需要每个人呼唤自我的良心，在有所为有所不为的选择中成就人的高贵。应对生活的抉择，有所不为往往意味着放弃许多具体的利益，很多人所以蒙住了自我的良心而随波逐流。可是有些人却像晨星一般照亮黑暗的大地，对于这些人，如果我们不能帮忙他们，请坚持沉默好么？

　　可为与有为作文（三十二）：

　　社会飞速发展，“内卷”现象越来越严重，最近“躺平”在年轻人中也悄然流行起来，这与前几年的佛系和丧文化如出一辙，部分年轻人欲望低下，缺乏斗志，眼里没有星辰大海，脚下步履蹒跚。今日，回首百年，我们发现党的征程波澜壮阔，所孕育的红色文化，已经深深融入我们的血脉和灵魂。我们过的节日、唱的歌曲、读的作品、景仰的革命烈士、学习的榜样，都给予我们精神的滋养和激励。展望未来，我们将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，我们正处在一个大有可为的新时代，唯有“可为”方能“有为”。

　　新时代新征程，我们将高扬梦想和信仰旗帜，做一个可为青年。

　　“古之所谓正心而诚意者，将以有为也。”韩愈认为，心正直而怀揣诚意的人，将来必定有所作为。我们过的节日，从五四青年节的“五四精神”，到“七一”建党纪念日，到“八一”建军节，再到“十一”国庆节日，每一次的庆祝活动，都让我们深深地体会到革命的成果来之不易。我们一路高唱《没有共-产-党就没有新中国》，伴着铿锵有力的《义勇军进行曲》，团结一心，不畏艰难的前行；中-国-共-产-党领导中国人民赢得了抗日战争、解放战争的胜利，从此积贫积弱的中国走向繁荣富强。站在新时代，又一个百年征程开启，我们将高扬梦想和信仰的大旗，奋力做一个“可为”青年，迎接民族复兴的未来。

　　新时代新征程，我们将勇担职责与甘于奉献，做一个有为青年。

　　毛主席说，数风流人物，还看今朝。新时代的青年是民族的期望，未来的脊梁，担负着民族大任，开拓进取，奉献祖国。“少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。”也许我们力气微弱，然，星星之火能够燎原；或许我们会为国捐躯，但我们不怕，前有方志敏，后有黄文秀，还有无数倒在抗疫前线的英雄们，他们践行着“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”他们以“有为”铺就祖国康庄大道，也激励着我们做一个奋力奋斗的有为青年。

　　新时代新征程，唯有“可为”方能真正的大有作为。

　　很欣赏孔子的“知其不可而为之”的执着精神，锲而不舍，孜孜不倦。新时代的青年，要有逆风翻盘的精神。无论多么艰难，以奋力“为之”的'奋斗精神，不改初心，坚定信念，永不放弃。“两弹一星”元勋的钱学森曾说：“我的一腔热血只图报国，我的根在中国。”他冲破重重阻力，毅然回国，把一生奉献给祖国的航天航空事业，奉献给祖国的科学发展事业，用忠诚和信仰书写着“可为和有为”的故事。即将到来的新征程中，必须坎坷曲折，挑战重重，我们应以信念为帆，踏浪前行，无论可为不可为，我们都将坚定梦想，大有作为。

　　新时代新征程，我们生活在阳光下，我们迈出的步伐更坚定有力，我们要为中华之复兴而奋力读书，为实现“中国梦”而做一个为国家乃至世界的“有为”青年。

　　可为与有为作文（三十三）：

　　鲁迅于风雨如晦处举起如椽大笔，于茫茫尘寰中撑起民族脊梁，坚毅的目光洞穿黑暗，说：“必须敢于正视，才可望敢想敢说敢做敢当。”时代风起云涌，暗流丛生，吾辈有为青年何不迎难而上，逐浪前行纵使困难重重，也应不畏艰险，奋勇向前。

　　历史大潮浩浩荡荡，如遇契机则顺流而进，如逢礁石则迎难而上，不因外物变化而改变我们新青年为国家富强民族振兴而奋力奋斗的初心，在适应环境时做更好的自我。

　　天高地迥，觉时代之气象，破时代之坚冰。

　　荀子有云：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”环境变化因人而异，但每个人身上都散发着独特的光芒。微光成聚，向光而行，不忽视一点一滴的.奋力，秉民族复兴之心，持书写华章之梦，于汹涌暗流中发光发热，不堕信心，不失期望从中汲取前行的力气，勇立时代潮头。君不见三探伶仃洋、终筑长虹桥的林鸣，与时代列车疾速共驰;君不见心中怀稻菽、禾下乘凉梦的袁隆平，随时代发展攻坚克难。我们纵使只能理解时代环境真实模样，也要欣然向前，不忘初心，与时代环境变化同频共振。云开雾散，识时代之趋势，发时代之先声。

　　《论语》曰：“已欲达而达人。”在奋进路上，年轻一代立下鸿鹄志，甘做逐梦人。环境影响个人的长大发展，所以风暴潮来临时，会选择浮萍断根还是奋楫笃行河流会回答以浪潮，凝聚着信念的人会奔赴向阳光。扶贫路上，以黄文秀为代表的新一代中国青年，用实际行动告诉我们，他们用自我的绵薄之力把穷山恶水变成了青山绿水。无数青年将中国精神、中国气魄留在了山川戈壁、江河湖海中，将催人奋进的力气书写在了夙兴夜寐，朝乾夕惕的岁月里。他们在世界历史上，将脱贫攻坚、全面小康绘成浓墨重彩的崭新篇章。

　　云山苍苍，江水泱泱;复兴之路，山高水长。环境为我们供给机遇，为我们适应时代做好准备，在这个日新月异的时代，环境的改变不会改变我们坚定的初心，而是让我们不懈为之奋斗。

　　时代变化从未停息，环境更迭，从未休止。唯有新青年志向不变，可破时代坚冰，发时代先声，立时代潮头，不因外物环境的改变而或喜或悲，在风起云涌的时代，奋楫笃行，逐浪向前!

　　可为与有为作文（三十四）：

　　时至今日，中-国-共-产-党已走过百年历程。党历经百年风霜，其中所孕育的革命文化与社会主义先进文化已铭记于我们心中。艺术与英雄人物滋养着我们的精神。我们青年头上有阳光，脚下有力气，正处于一个大有可为，应有所作为的新时代。

　　青年正处于有阳光，有力气，大有可为的新时代。且看百年前，“满街狼犬，遍地猩云”，当时大部分青年感到迷茫、找不到出路，难有作为。再看今朝，历经无数仁人志士一生的探索；无数战士抛头颅，洒热血，当今中国，当今新时代，已找到自我的道路。先进的革命文化，社会主义文化遍布神州大地。李大钊，黄大年等英雄人物的精神启示，激励着我们。进取，先进的文化陶冶我们的情操。祖国强大的国力庇佑着我们勇往直前，实现中华民族伟大复兴的梦想激励我们向前。我们不再迷茫，因为我们立足于一个阳光普照的大有可为的新时代。

　　青年当奋发有为，有所作为，不辜负这大有可为的新时代。我们新青年何其有幸，生在这个充满机遇，梦想得以实现的时代。但机遇的背后也充斥着压力与挑战，于是便有了“佛系青年”与“躺平人生”的概念。坚守己任，做一位普通的普通人固然没错，但倘若是因畏惧时代的压力与挑战，于是选择逃避困难，利用当今时代的发达与国家强大的国力来“混”完这碌碌无为的一生，这是不可取的。爷爷辈没输给战火，父母辈没输给贫穷，而我们作为新时代的新青年，也应无畏于时代的挑战，迎难而上，奋力创造自我的精彩人生，有所作为，实现人生价值，不浪费这可为的时代，奋发向上而有为，进取作为。

　　青年欲在此“可为”的时代“有为”，应当汲取前代精神与力气之精华，并创新发扬自我之作为。前时代红色革命精神，爱国主义与无私奉献等崇高品质给予我们力气，我们应将其融入我们的心灵。但一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当，我们新青年应不止于此。我们应创新先辈精神文化与新时代结合，奋力学习当代科学文化知识，解决“卡脖子”难题，致力于伟大祖国建设，将未来融汇于中华民族伟大复兴的新征程，做新时代的`“弄潮儿”，在实现人生价值中建设祖国的完美未来，实现自我的作为。

　　今日是大有可为的新时代，实现中华民族的伟大复兴，在可为的时代有所作为，干出一番事业，广大青年生逢其时，重任在肩。青年当为初生之朝阳，在新时代的土地上照亮祖国的未来，照出自我的作为。

　　可为与有为作文（三十五）：

　　百年征程波澜壮阔，从上海石库门到嘉兴南湖，一艘小小红船承载着人民的重托、民族的期望；百年初心历久弥坚，我们党团结带领亿万人民经千难历万险，浴血奋战，留下了振奋人心的革命歌曲、陶冶情操的经典作品、无数景仰的烈士、学习的榜样力气……它们如一泓清流，润泽着我们精神血脉，激励着我们不断前行，因为我们心中有阳光，我们脚下有力气，我们将在大有可为的时代做大有可为之人。

　　大有可为的时代，我们要铭记历史、传承红色基因。

　　历史不会忘记，那些英雄无畏、前赴后继，用鲜血扭转乾坤、用生命铸造新中国的仁人志士。两万五千里的漫漫长征，奋起抵御日寇的八年抗战，抗美援朝的五次战役，抗洪抢险中奋不顾身的.感人场面，都是一部又一部气壮山河的英雄史诗。从雷锋到郭明义、从焦裕禄到孔繁森、从钱学森到吴孟超、从李大钊到刘志丹……他们用奋斗与牺牲，书写对真理和信仰的执著，他们事迹令人叹服，其品格光彩照人，其精神感天动地。吾辈青年要铭记历史，传承红色基因，将红色基因根植于一代代年轻人的精神血脉中，凝聚成大有可为的力气。

　　大有可为的时代，我们要牢记使命、坚定奋斗步伐，成就大有作为的人生。

　　君可见一群群青年，他们乘坐一艘艘红船，挥洒青春豪情；君可见，青年干部黄文秀奋斗在脱贫一线，为国为民；君可见，青年教师躬耕于三尺讲台，无怨无悔；君可见，青年医生致力于救死扶伤，可歌可泣......我辈青年应当自觉抛弃“不可为”的想法，自觉抵制“不作为”的做法，不做“佛系”“躺平”青年，做时代的书写者，做德智体美劳均合格的时代建设者和接班人。躬逢新百年征程，恰同学少年，风华正茂，当用青春去成就新时代的芳华，助力中华民族奋勇向前，以青春之我，创青春之民族，青春之国家，青春之未来，躬耕不辍！

　　一切伟大成就都是接续奋斗的结果，一切伟大事业都需要在继往开来中推进。在大有可为的新时代大有作为，这才是我们成熟的模样，这正是青春的风采。生逢其时，更须锁定价值坐标；吾辈青年，当以青春之我建设青春国家，带着初心奔向前方，做大有可为之人。

　　可为与有为作文（三十六）：

　　青春无期，年少有为；青春无悔，年少自强。

　　——题记

　　“长风破浪会有时”是诗仙李白的青春；“山入潼关不解平”，是谭嗣同的青春；“年少万兜鍪”是孙仲谋的青春。年少有为，青春灿烂。正值年华，青春无限，何不敢尝一搏乎

　　(一)年少有为——长大

　　话说，长大是一切的的基础。在孩提时，我喜欢阅读。在我眼中，书是一颗糖，甜味溢然，让我幼小的心灵得以滋润。

　　从最初的《格林童话》到四大名著，都曾有过我阅读的痕迹。古人曰：书墨世家，子弟慕书。幼年时期，有一颗写作的种子，种在我的心田上。

　　(二)年少有为——低谷

　　人生总是夹杂着斑驳血迹。上学时，我的语文成绩没有异常优秀，而在教师的眼里，我是一个差学生，在语文学习方面根本没有一点天赋。可是我经常忽略教师鄙视的目光，拿着自我新鲜出炉的作文向教师请教。

　　结果仿佛已经料到，教师对我的作文不屑一顾，还讽刺我的作文写得幼稚。同学们对我的成绩常表质疑，认定语文不好，作文必须不好。更气愤的是，教师把我的`作文跟她认定好的作文进行比较，还大声说：“米粒之光，也敢与皓月争辉”所以，在这时期，我的青春如股市的低谷。而我的泪珠，常常沾湿、打穿作业本，我还一边怀疑自我，是不是真的不适合学习语文。

　　(三)年少有为——崛起

　　经历了我的青春低谷，我来到了中学。虽然换了一群新同学，可是我依然不敢将作文展示，害怕被自我的新教师、新同学所嘲笑。

　　出乎我的意料，经过几次语文的测试，教师把我叫到了办公室，并用一种鼓励的眼神看着我。刹那间，我头脑发蒙，不知所言。坚持一分钟的缄默后，教师问我，要不要参加作文投稿，并夸我作文写得不错。我心中波澜起伏，中学的照顾和小学的遭遇构成了鲜明的比较，让我下意识地答应了教师。

　　于是，我开始在同学面前展示作文，并尝试向报社投稿，还得到了一笔不菲的稿费。最终，我跨过了青春低谷，重新走上了青春崛起的主线上。

　　即使，我没有诗仙李白的才华，谭嗣同的志向，以及孙仲谋的本事，我也能够在我的青春中有所成就，做到年少有为。

　　白马过隙，日月如梭。青春正好，志存高远。年少有为不自卑，年少有为知进退。即使小为，也不负青春。

　　可为与有为作文（三十七）：

　　历经磨难和革命文化洗礼的党和人民站在新的百年目标起点上，面临着接近实现中华民族伟大复兴的关键时期，作为新时代青年，应当也必须把握这个大有可为的时代，争做奋发有为的青年。

　　中国处于两个一百年的交汇点，这是一个大有可为的时代。百年大党经风雨飘零所孕育的革命文化和社会主义先进文化不仅仅滋养着精神土壤，更成为流淌在我们血液中的精神标识。在党和人民的奋力下，我们如今已全面建成小康社会，取得脱贫攻坚战的完全胜利，实现第一个百年奋手目标并朝第二个百年前进。这样的时代为我们供给了大展身手的舞台。无论是田野、实验室，还是茫茫大漠都能够成为我们的舞台，亦或是奔赴于祖国最需要我们的灾情一线、边疆，用“清澈的爱回应这个大有可为的时代，将梦想色彩涂抹于祖国复兴蓝图上。

　　新时代青年肩负时代重托，应当成为奋发有为的青年。“青年者，国之魂也“青年的样貌就是中国的样貌。何为“有为”？且看解放军战士雷锋燃烧自我，奉献他人，青年书记黄文秀投身于人民群众需要的地方，两弹元勋钱学森攻艰克难，研制导弹。只要为他人为国家为人民的快乐生活而作出的贡献，皆可称之为有为。做新时代有为青年，不是一句空口号，需要我们真正落在行动上，用自我的青春为国家书写这个大有可为的时代。

　　可为的时代为成为有为青年准备条件，有为青年当不负可为的时代。在当今大有可为的时代下也翻涌着汹险的波浪。当今世界正经历百年未有之大变局，国际力气比较深刻调整，而我国也面临着民生保障存在短板，创新本事不适应高质量发展等问题。在大有可为的时代下，机遇与挑战并存，这也对我们青年提出更高的.要求。青年如果没有抓住大有可为的时代机遇奋发有为，亦或是加入“躺平”大潮，则会使国家由强转弱。可为的时代为有为奠基，而有为青年又服务于这个可为时代，两者相辅相成，辩证统一，共同助力于中华民族伟大复兴。

　　新时代青年要奋发有为，不做“躺平任嘲”的局外人，争做开路破局的弄潮儿；不做冷嘲热讽的旁观者，甘当兢兢业业的实干家；不做怨天尤人的键盘侠，做好尽责尽力的建设者。以小我融入大我，将个人命运与国家前途紧密相连，如此方能以奋发有为之态，助力大有可为之时代。

　　可为与有为作文（三十八）：

　　今日，学子们坐在考场，向着人生的第二个18岁出发。此刻，祖国亦如正午的阳光愈发光芒万丈。我们有幸处在一个欣欣向荣，朝气蓬勃的时代。青年们长大成才的道路宽广而辽阔。能够奋发有为，是人生的意义所在。不枉生命，不枉国家的培养、父母的养育。每个人都有梦想，可为还需要有为。怎样才能有为。我们需要选择好自我人生发展的方向途径，要把自我的梦想、梦想跟祖国最需要的地方结合起来。让梦想在最能发挥自我才干的点上迸发。

　　1000个人有1000个梦想，有1000条路径。也有1000个结果。敢于有梦想，树立远大的梦想。歌曲“北京欢迎你”的一句歌词：有梦想谁都了不起，有梦想就会有奇迹。梦想是人生唯一乐观的依仗，是让生命澎湃的源泉，是一个必须时刻带在身边的'神奇包裹。以往有一个叫查克。贝瑞的美国青年，做了这么一个梦：超越贝多芬！并把这个消息告诉柴可夫斯基。多年以后，他成功了，成为摇滚音乐的奠基人之一。梦赋予他豪迈的宣言，也引领他走向了光明的大道。梦启发了他的初心，他则用成功证明了梦的真实与壮美。因为有了梦才有梦想，有了梦想才有了梦想；有了梦想，才有了为梦想而奋斗的人生历程。没有眼泪的人，他眼睛是干涩的；没有梦的人，他的夜晚是黑暗的。

　　应对这个光怪陆离的世界，做好选择题。应对各种诱惑，各种的可能，我们需要选择好自我的，适合自我的方向路径。张桂梅教师一生扎根贫困地区，让数以千计的女学生走出了大山，上了大学改变了她们的命运。袁隆平爷爷把自我的梦想跟人民最渴望的朴素的念想结合起来。终生耕耘在田间地头，不怕日晒雨淋，头顶烈日，成功研制出杂交稻。让国人能够吃饱饭的梦想成为现实。

　　奋力学习掌握知识，踏实奋斗，每个人也必将大有可为。青春的中国，呈现给想要有所作为的人们无限的可能。互联网、新科技、梦工场更让许多初创客美梦成真。奋力就能够唾手可得，成为激励大家奋斗励志的动力。一个晚上财富能够呈核武当量般爆炸长大。但除此之外，更需要更应当多些踏实的耕耘。能忍受寂寞，耐得了贫寒孤独。路在脚下，只要肯勇敢迈出第一步，用步伐踏实地一步一步去丈量脚下的路，不畏惧困难，不被眼前的浮云所迷惑。心有方向，眼里有光。便一切皆有可能。

　　登山运动员喜欢说“因为山在那里”，他们攀登雪峰登顶时分，是多么光耀绚烂的时刻。看他们虔诚地站在峰顶，脸上满是经过冻、伤、烤、炙等交替熔炼构成的沧桑，永久带着小孩般阳光纯净的微笑。等到我们抵达秋天的果园，轻轻地擦去夏天的汗水与灰尘时，我们就能够听得见以往对春天说过的那句话：我从此刻出发，我必须会大有作为，我将收获最美的秋天！

　　可为与有为作文（三十九）：

　　“生当作人杰，死亦为鬼雄。”这可能是对壮士最好可是的描述了。

　　我们不需要每个人都成为壮士，每个人都成为项羽，但我们要传承他们的精神，要养成一种“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”的坚劲之感。我们并不用每个人都成为男子汉，女汉子，但我们必须要坚守自我内心的正道，要守护内心的正义。

　　“苟利国家生死以，岂因祸福避去之。”古有岳飞、戚继光，尽管最终都不完美，但他们的一种精忠报国为国、而国而战绝不退缩的精神，应是我们每个华夏炎黄子孙都应具备的。不要在意利益，一味地逃避苦难，“两弹元勋”邓稼先，中国科学带头人钱学森等人，当年不管不顾外国开出的优越豪奢条件，坚决回到中国为国效力，我们每个人都要为国而奋斗，要提议向伟大的先人一样。

　　“千磨万击还坚劲任尔东西南北风。”大家还记得司马迁吗？他当时因政治原因被判入狱12年，在狱中，他饱受摧残。饥饿寒冷、毒打走骂，如暴雨般倾打在他的身上，他没有选择屈服，没有选择一走了之，他隐忍住了，并在狱中奋斗，撰写出了一部惊天巨著。著名医药学家李时珍，二十几年风餐露宿，却坚持实地考察，绝不弄虚作假，最终将大江南北大多数草药都收集于名下，撰写成了《本草纲目》，是我国古代医学得到了质的.飞跃。可能当时他们被许多人不理解、不赞成，遭到冷嘲热讽，但他们的成就证明了坚持到底、不畏艰辛就是胜利的道理。

　　“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”古有“致远舰”舰长邓世昌，他不惜生命，带领舰队毅然撞上向敌军。他的生命是终止了，逝入了那滚滚历史长河中，但他的清气，他的成就还在，他永久活在我们心中。同学们，让我们做一个坚毅自强的人吧，不用在意别人的看法，循着内心，不用做出撼天动地的事，做好自我，不用刻意崇拜模仿名人们，活出自我的精彩。

　　在学习中，我们只管埋头刻苦专研。“陈力就列，不能者止”这个世界的残酷性不言而喻，仅有当我们有真才实学，能为社会做贡献时，我们才不会被社会所抛弃，所淘汰。

　　让我们携起手来，好好学习，好好工作，为中国的伟大复兴添砖加瓦，为我们后代打造一个和平完美的生活环境而奋力。

　　可为与有为作文（四十）：

　　百年探索，革命星火早已燎原中华大地；百年发展，社会主义先进文化已深深融入我们的血脉和灵魂！

　　可为者，能够作为也，这是我们自身的涵养，也是时代的赋能；有为者，有行动也，这是生命的践行，也是时代的书写。历史告诉我辈青年：处可为时代，当志在天下；做有为青年，自光照千秋！

　　我们血脉里流淌着信念与信仰，这是无数革命先烈用鲜血的浇灌！

　　再一次读夏明翰这份执著：砍头不要紧，只要主义真。

　　再一次听杨靖宇这份坚定：还会有人继承我们的事业，革命总是会成功的。

　　再一次看方志敏这份预言：朋友，我相信，到那时，笑脸将代替了哭脸，富裕将代替了贫穷，康健将代替了疾病……生之欢乐将代替了死之忧伤，明媚的花园将代替了暗淡的`荒地！这时，我们民族就能够无愧色的立在人类的面前！

　　这就是信念，这就是信仰，身陷黑暗，心中有光，自有力气！知难为而为之，终而成之，这是共-产-党人的坚定！放眼当下，我们可爱的祖国，已经发展成革命先烈们期待的模样。

　　历史选择共-产-党，是选择大道的方向；时代选择我们，这是荣耀而圣神的接力棒！

　　我们双肩上担负着使命与职责，这是无数志士仁人用一生的书写与重托。

　　在战争年代，无数先烈用生命为万世开太平，雄鸡一唱天下白；在和平时期，更多志士仁人无私奉献，为生民立命，改写一代又一代国人命运。

　　舍己为公、争做贡献，这是雷锋用年轻的生命写下永恒的“螺丝钉精神”；执政为民、务实求真、迎难而上，这是焦裕禄用行动在兰考大地上开辟的精神绿洲。还有那些灾难前的冲锋者，疫情中的逆行者，边疆上的守卫者……

　　是的，哪有什么岁月静好，只因有人为我们负重前行。这不是一个和平的年代，幸运的我们，只因生活在一个和平的国家！

　　祖国在心，职责在肩，站在“两个一百年”的历史交汇点的我们，当勇担使命，不负众望，心怀光亮，接力前往！

　　我们生命中镌刻着坚韧与创新，这是所有华夏儿女自带的密码基因。

　　一百年来，我们的祖国从炮火废墟里站起来，从一穷二白基础上富起来，我们不会忘记一次次攻坚战，不会忘记一个个五年计划，不会忘记一代代人为此付出的不懈奋力！

　　钱学森、黄大年、屠呦呦、钟南山……各行各业，群星灿烂！

　　中华儿女勠力同心，强大的密码基因勃发出无限的生机。制度的优越，文化的自信，立体交通的便捷，迅速发展的经济，崛起的各种新兴行业……我们的祖国走进新时代，日益靠近世界舞台中央。

　　有着信念、信仰引领，有着精神滋养，有着机会召唤……多么幸运，我辈青年！在这大有可为的时代，我们当顺势勇进，将无限的可为，投入到天下事中，让生命之河有归向。为民族复兴的伟业沸腾青春，为人类的发展奉献智慧，纵是做颗螺丝钉，也必将擦得锃光瓦亮！

　　这样的生命，是有意义的一生，是聚光的一生。可创造奇迹，可光照千秋！

　　可为与有为作文（四十一）：

　　新时代，新作为。对于青年来说，只要有一颗赤子之心、有一腔报国热血，把梦想抱负熔铸在脚踏实地的奋斗中，就能打拼出一方属于自我的天地。

　　有所为更多地强调坚守自身的原则、坚守属于自我的本性。刘翔是中国人的骄傲，他身披无与伦比的光荣和赞赏，他收获了亿万人民的关注。可是，他并没有在名利中失去自我，他没有绯闻，他没有和教练不和，他没有贪功好利。在他的世界里，时间和成绩是他的一切，所以他选择了不断的训练和比赛，在这样的过程中实现自我的价值。作为一名运动员，他真正做到了有所为，那就是带着梦想去奔跑，而不是选择名利。假设没有追逐梦想的有所为，没有抛弃名利的有所为，没有克服困难的有所为，我们也许看不到今日的"飞人"刘翔了。

　　有所为一旦被每个人都实践了，或许会有不一样的一个中国了。郎咸平，著名经济学家，他的名气是源于他对经济学的尊重。在经济管理的这个圈子里，有相当一部分专家已经丢弃了自我的良心，为了金钱不惜做出损害经济的事情来。而郎咸平成了坚守的'人中的一位，他凭借自身专业的知识，凭着良心地引导他人对经济的认识，所以他能被公众承认。因为他选择贴合自身原则的有是，所以他成就了自我。但现实社会还有很多人不能做到有所为，在艰险困难面前畏畏缩缩，在应对需要伸出援手的时候冷漠走过，在应对欺凌之时，不敢挺身而出......所以我们的`社会需要更多的有所为，敢于在原则之下坚决去做事。

　　当应对外族欺凌的时候，岳飞挺身而出，发出精忠报国的时代最强音;当兵败被俘的时候，文天祥不改面容，悲叹"臣心一片磁针石，不指南方誓不休";当应对国人的愚昧落后无知，鲁迅毅然弃医从文，"俯首甘为孺子"，立志改造国人的劣根......这一切的一切，他们承担了社会的职责，也履行了对自我国家的有所为，他们是时代的英雄。

　　人生有所为有所不为。当应对人生险阻，我们要敢于迎难而上;当应对社会职责，我们要勇于承担......总之，作为21世纪的青少年，我们要为自我和社会做到有所为!

　　可为与有为作文（四十二）：

　　木心曾说：“所谓无底深渊，下去，也是前程万里。”纵无底深渊，以梦想为光，为路，亦是来日方长。纵无陆游“死去犹能作鬼神”的豪情壮志，我辈少年郎也应以刑天舞戚之志，梦想固常在，浩气展虹霓，一书青年光彩。

　　且将梦想试新茶，奋斗趁年华。“以不息为体，以日新为道。”刘禹锡如是说。想左思十年一珠玑，成三都繁华，洛阳纸贵；看勾践半生一薪胆，就三千越甲，雪耻吞吴；念贾岛平生一苦吟，以三载推敲，千古唱绝……古往今来，多少奋斗之人，其身湮灭矣，而其神长存。奋斗青年慨而康，试用梦想指生平。今有斗士夏伯渝四登云端，纵身有残疾，终心留珠峰；稻父袁隆平奋力科研，以温暖笑靥，把饭碗之沿；十四亿同胞同心协力，防新冠风险，夺抗疫胜利……我辈少年，也应以奋斗之基，筑梦想之峰，英勇攀岩。

　　且将梦想试新茶，立志趁年华。王勃在《滕王阁序》中低吟“穷且益坚，不坠青云之志。”陈涉起兵抗秦，于田垄高呼“燕雀安知鸿鹄之志！”夫骥骜之气，有谕乎人心者，志向也。若无此志，何谈振臂一呼，何来秦王朝付之一炬。电视剧《觉醒年代》中，李大钊、陈独秀等革命先辈，立下“无非一念救苍生”的志向，勇当思想启蒙之急先锋，为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。立志，我们也应向先辈看齐，在新时代胸怀国家富强之大志，趁年华奔赴新天地。电视剧中，以陈延年和陈乔年烈士命名的`延乔路通向繁华大道，现实中，志向之帆，引吾辈步入梦想殿堂。

　　且将梦想试新茶，怀义趁年华。宋教仁曾说“白眼观天下，丹心报国家。”孜孜矻矻的“北斗女神”徐颖以星海为信，以家国为义，攀梦想高峰；天才少年曹原守家国之义，以科技为刃，直指梦想星空。鲁迅先生曾悃寄厚望，盼吾辈少年不啻微茫，造炬成阳。然这一切，亦必先做鲁迅先生口中“为民请命的人，舍身求法的人”，胸怀家国大义，不失少年梦想。

　　北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表，我泱泱中华，永立东方。新时代我辈之青年，与潮头自展风华，以家国之义开道，秉承新时代使命与担当，终将见鹰隼初飞，风尘翕张，乳虎啸谷，百兽震惶。吾辈幸生于华夏，亦将以梦想之心、家国之义怀天下，不负期望，亦主沉浮。

　　可为与有为作文（四十三）：

　　青春如梦似幻，但总是将现实表现的淋漓尽致，是过去的羞涩时光转化为此刻的激流坦荡，是过去的尺寸之株，生长成为此刻与我们等高的树木。驹嘶之中，时光总是将过去碾为粉末，然后一点点邮寄给此刻的生活。时流于朝晚，日乘于东西。去而伤怀者，悲也！来而亦无为者，叹也！

　　时境越千，竞争更是虎口难挡。那么，我们还要继续挥霍青春的这沓钞票，去勇敢的追求所谓的优越感吗？难道我们还要继续做笼中诸葛吗？难道我们所能够热烈追求的只剩下奢侈与流亡之间的漂泊吗？难道我们仍将忘记小时领奖台前的发言，而此刻只能自傲的在酒店里大声喊“服务员，上酒上菜”吗？我想，这不是我们，我们从来没有忘记所有不公之中一个永久不会改变的定律，那也是我们终将争取的唯一途径，更是一个能够慰安我们最简单的理由！时间，对所有事物都必然公平的事实。

　　生活之中难免有很多的无能为力，或者说是无可奈何，一刀刀削去了年幼时的锐气，确是锻炼了我们的坚韧，张示般渐渐露出了青年的锐锋，这个对我们来说更显其现实作用。我们应当好好想一想很多问题。因为在外人眼里，我们的生活里充斥的是喧闹的无聊疯狂，我们的生活像灰色的蚂蚁一般不入正统与世事。我们万不是社会的`中流脊柱，恰是累赘的代表作。是的，我们很多人都不服气。但事出总归有因。让我们在社会里真正立足吧！

　　任何时候，任何条件下，都要给自我留下一个认真思考的过程，每一件伟大成功背后，总有一个不为人知的严密思考与正确决策。我们一样，应当在面临问题的第一时刻想到怎样解决，而不是怎样推脱。最终相信大家都会明白，生活其中就是选择不断的选择。重复着不断的改变和理解生活才是最阳光的。改变不了环境，那么就让我们改变自我吧！因为我们年轻着，我们需要经历一些事情。曾记否，到中流抵水，浪遏飞舟。所以，勇敢去理解风雨，撇弃襁褓里的翅膀，去开创吧！

　　常常问自我，成功是什么？此刻才明白成成功就是在有效的时间内完成所要争取的事物，无聊的时间内去学习未知的知识，彷徨的时间内，去选择一个前进的方向，失望的时间内，去思考失败的根本原因。陌生的时间内，给自我一个起点，磨砺这把新秀的锐锋。

　　踏响了鱼米的味道，做一个有为青年，要锐气可尽，瑞锋不可阻。剑了寒关春秋红，此山风雨可扬帆！

　　可为与有为作文（四十四）：

　　中国近代思想家、戊戌变法领袖之一梁启超先生在其名篇《少年中国说》中写道：少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年提高则国提高；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。意思就是国家要发展壮大需要靠有知识、有梦想、有抱负的青年才俊，青少年强大了独立了，国家就能富强独立了。这说明中国青少年的教育十分重要，加强青少年的教育工作是当前教育工作的重中之重。

　　少年强则国强。我们过的节日很多，每个节日不只是有文化价值，更有历史意义，其目的就是为传承中华民族文化，就是为了牢记革命传统，就是为了民族复兴。比如“五四”“七一”“八一”“十一”每个节日都有重要意义。所以，我们不提倡过洋节，过好我们自我的节日更有政治意义和文化意义。我们的歌曲有很多，但《义勇军进行曲》《没有共-产-党就没有新中国》等红歌值得永久传唱，也永久有传唱的价值。我们读的文学作品很多，如《为人民服务》《沁园春·雪》《荷花淀》《红岩》等，可是优秀的红色文学作品尤其要认真阅读都要认真解读。认真学习中国传统文化和中国优秀文学作品，就是要让我们的青少年了解我们的文化，传承我们红色传统，了解是前行的动力和基础。

　　少年提高则国提高。中国革命经过抗日战争和国内战争等多次战争的洗礼，我们不只是积累了丰富的斗争经验，也牺牲了很多革命烈士，如李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇等，也树立了很多值得我们学习的榜样，如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年等等，他们不只是滋养了我们一代又一代革命青年奋勇前进，也激励了我们一代又一代革命青年去不断为革命奋斗终生。没有少年就没有中国，我们仅有不断教育一代又一代革命青年为了革命事业坚持革命信仰，坚守为人民服务的初心，我们的青年才能满怀信心为革命奋斗，或走在去革命的.路上。

　　少年胜于欧洲则国胜于欧洲。中国是一个开放的中国，永久不能闭关锁国。新中国成立以来，异常是改革开放以来，中国取得了举世瞩目的成就，我们在全世界有了“可为”的基础和条件。比如，在去年初发生新冠疫情后，中国无论在疫情防控，还是在疫苗研发上头，甚至为全球遏制疫情所做的奋力和贡献上，都走在了世界的前列，我们完全有本事为世界作出更大的贡献。少年富中国富，少年强中国强，少年提高则世界提高。让少年站在世界顶峰，人类就会不断礼貌提高。

　　可为与有为作文（四十五）：

　　吾辈当知新时代大有“可为”，应争做“有为”青年。

　　身处大有可为的时代，是我们自信自强，拼搏进取的动力源泉。

　　时代之可为，重器显国威。放眼当今之中国，北斗三号组网成功，嫦娥五号揽月归来，高铁走向世界，5G领跑全球，天宫、天眼、神舟、蛟龙一大批国之重器牢牢掌握在自我手中。世界正处于百年未有之大变局，我们面临着难得的历史机遇，我们处在一个大有可为的时代……躬逢盛世，当立可为之志，奋发向上，才能大有可为！

　　欣逢盛世，唯有全力以赴，做“可为”之事，才能造就有为青年。

　　百年历程，栉风沐雨，无数革命先辈们筚路蓝缕，披荆斩棘，才有如今国泰民安，海晏河清。赤心报国的革命精神和舍己为人的`榜样力气指引着新时代青年乘风破浪，勇往直前。我们当以先辈为榜样，从他们毕生奋斗的事业中，汲取正能量，以延安精神、西柏坡精神、长征精神、井冈山精神、红船精神、五四精神等革命精神为指引，不忘初心、一心向党、奋进前行。李大钊先生言：“青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。”于己身之可为，谱写时代有为之华章。传承先辈伟大革命精神，发扬荣光，做有为青年。

　　汲取正能量做有为青年。

　　“君子有所为，有所不为”，青年更应如此，如鲁迅先生所言：愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。网络时代信息泥沙俱下，受“佛系”“丧系”“躺平”等观点影响，有的人丧失了奋斗的动力，这是极不可取的。作为新时代青年要有明辨“可为与不可为”的意识和“可为与有为”的决心，做自我人生之舟的掌舵者，向着光明彼岸扬帆远航。正是先辈们铁肩担道义的奉献，才有了如今昌平社会，我们还有何原因不作为，不有为？

　　知其可为，勇于担当，才能有所作为。

　　舍半生给茫茫大漠，从青春到白发是“敦煌女儿”樊锦诗的担当；科技报国，一心为中国梦奋斗，是黄大年的担当；禾下乘凉，为国家粮食安全而奋斗，是袁隆平先生的担当；历经千帆苦，奋力可为，终有所获是有“当代宋濂”美誉的中科院博士黄国平先生的担当……青年一代，欣逢盛世，更应在广阔天地间大有可为。这个时代正在奖励进取有为的人，作为时代青年应当以凌云之志，难凉热血的毅力去进取“有为”。吾辈青年更应当承其志，发其光，立志可为之志，敢于为梦想而奋斗，

　　“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，我辈躬逢盛世，当学高身正，修己明德，立可为之志，行可为之事，做新有为青年。

　　可为与有为作文（四十六）：

　　百年如一日，风华还正茂。中-国-共-产-党走过百年长路，仍充满活力，始终走在时代前列，其法宝就是方志敏、杨靖宇、钱学森等可为青年为中华之崛起行有为事的过程中孕育的革命文化和社会主义先进文化激励我党、我国人民不断向前。故吾辈青年应立可为志，行有为事。

　　可为是有为的起点初心。回望历史，两弹一星元勋钱学森同志，从美国回到中国历经千辛万苦，无数美国人对他心生畏惧，成为了美国的眼中钉，甚至更有评价：“钱学森一人可抵一师之力。”即使钱学森还未回到中国，便在美国有如此大反响，究其根本，美国人所畏惧的是他内心熊熊燃烧的赤诚之心与他那对原子弹技术的深刻理解，畏惧他有可为之志。历史也证明了美国人的畏惧，钱学森刚回到中国，便开始了两弹一星的研究计划。其能成功的原因，也是在于他拥有研制原子弹的基础、理论，有那么一颗忠于祖国的赤诚之心，有着可为的资本，是个可为之士。故新时代的青年应将个人梦与中国梦结合起来，在实现人生价值、追求梦想的.过程中提高自身为国家做贡献，为人民谋快乐的本事，做一个可为青年，为行有为之事打下坚实基础。

　　有为是可为的方向目标。若党的好干部焦裕禄空有为人民服务，做贡献的思想而无每日辛勤的亲自下岗，何来三牛精神之体现；若马克思主义在中国的领头羊李大钊同志，空有一腹诗华理论，而无行实干之事，深入挖掘中国之旧状，何来社会主义道路的开辟；若吾辈青年空有鸿鹄之志，而无将自身融入于时代，融入于国家，在学习生活中脚踏实地，在青春奋斗中挥洒汗水，务实求真，追求完美生活的实践，又何来中华民族之伟大复兴。故吾辈青年应以行有为之事为方向，在成为一名可为青年的同时，以“有为”激励自我，以“有为”成就人生。

　　“生逢其时，重任在肩。”身处双百目标的交汇点，身处一个危难与机遇共存的时代，吾辈青年大有可为。我们要把握住机遇，直面困难，勤奋刻苦，锤炼自身，奋力做具有过硬本领和坚定信念的可为青年，为民族复兴铺路，为人民快乐架桥，致力于行推动中-国-共-产-党发展之事，做有为青年。

　　理解党的革命文化和社会主义先进文化熏陶，将其植根于社会主义伟大实践之中，立可为志，行有为事，吾辈青年，舍我其谁！

　　可为与有为作文（四十七）：

　　讨论“可为与有为”这一话题必须弄清楚“可为”与“有为”这两个词的含义，可，值得；能够。可见“可为”在那里应当有两层含义：一是“值得做的”即有价值的事，二是“能够做的”，即有本事做的事。相对于“可为”，“有为”就简单得多，在那里是有作为之意。每个人都期望成为大有作为的人，想大有作为首先要明白哪些事是对社会有价值的事，哪些是值得做的事，另外要有本事做这些事。这还不够，关键还在于“为”，要去做，临渊徒羡鱼，不如去结网。

　　每个时代都需要有为者，每个人都期望在自我的.时代大有作为，那么什么样的人才是有为者呢？我想这个观点不会有人反对——应对应为且能为事必为之，是谓有为者。以此标准来进行确定，李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇等革命烈士，他们处在中国生死存亡的关头，救亡图存是历史交个他们的使命，是那个时代最值得做的事，并且他们都有本事，比如李大钊是早稻田大学的高材生，他是最早研究马克思主义的先驱之一，找到了马克思主义这条救中国的道路，能够说有本事去做值得做的事。“铁肩担道义，妙手著文章”就是对大钊先生“可为”的高度概括，更为关键的是他们奋力去“为”了，并且是用自我的生命去“为”，牺牲时李大钊38岁，夏明翰28岁，方志敏36岁，杨靖宇35岁，能够肯定的说，他们是那个时代的有为者，同样雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年等时代楷模也是社会主义建设年代的有为者。

　　诚然“可为”“为”都是“有为”的必要条件，可是我们不能等待各方面条件都成熟之后再去“为”。革命烈士的可贵之处就在于他们明知不可而“为”之，在革命尚在“星星之火”时期，他们勉励而为之，甚至为之献出生命。只汲汲于自我的利益得失的才会“坐等条件成熟”，没有把自我的梦想融入时代才会“内卷”“躺平”，从“可为”到“有为”关键还在于“为”。

　　我们处在民族伟大复兴的历史时期，时代是命题者，我们是答卷者，人民是阅卷者。我们怎样才能交出人民满意的答卷？培植远大的家国情怀，不断增长自我的本领，最重要的是脚踏实地去“为”，则“有为”目标可期矣！

　　可为与有为作文（四十八）：

　　自古以来，人们就对“时势造英雄”还是“英雄造时势”，争论不休。诚然，每个有梦想的人，都期望自我有一天能够成为“英雄”，做一个“有为”之人。但一个人能不能最终成功，在自我所处的时代有所“作为”，其实需要有多个角度的“条件”，方能“可为”。

　　首先，个人本事，须有“可为”之处。司马迁在《史记》中以往谈过“纸上谈兵”的典故，这让我们明白，成功不是用嘴巴“说”出来的，而是需要用真才实干“做”出来的。磨刀不误砍柴工，在实现“有为”的结果之前，更多的是“漫长的本事储备过程”。一屋不扫，何以少天下？我们需要耐心打磨自我的个人本事，从自身出发，构建“可为”之势。

　　其次，客观条件，须有“可为”之处。人们常说：“梦想很丰满，现实很骨感。”纵有“天纵之才”，也要等待“时机成熟（客观条件贴合）”之时。赤壁之战，万事俱备，只欠东风，最终的成功，等的就是“东风”这个客观条件。所以，要成为“有为之人”，需要理性思考自我所应对的'“客观条件”，在所有客观条件成熟时再奋力“为”之，方可成功。

　　再次，时代趋势，须有“可为”之处。老子在《道德经》中异常提及“上善若水，水善利万物而不争”。水的特征就是“顺势而为”，永久从高处流向低处，而不会从低处反流高处。人生如水，要善于审时度势，洞察时代发展的趋势，顺着“可为”的方向走下去，才能走得更远，笑到最终。互联网经济便是其中的典型例子，顺势的可为模式，最终都成就了各种“独角兽”企业。逆势的不可为模式，最终都消失在人们的记忆之中。

　　最终，民心所向，须有“可为”之处。前面三个“可为”，皆为“成功之条件”。这最终一个“可为”，则是“成功之良知”。如果一个人的成功，是为了实现多数人的快乐，这就是民心所向，善意的“可为”之处。如果一个人的成功，带来的是多数人的灾难，这便是民心所背，恶意的“可为”之处。

　　今日的世界，发展与和平，已是世界之主旋律。我们伟大的祖国坚持和平崛起的民族复兴模式，与世界各族人民和谐相处，推动构建人类命运共同体，共创大同世界。中宜教育戴斌教师认为今日的我们真的很快乐，生活在祖国繁荣昌盛的“可为时代”，我辈当为中华之崛起而读书，奋力成为“有为青年”，实现“中国梦”与“世界梦”！

　　可为与有为作文（四十九）：

　　鹰击长空，是因为它不甘普通，高远长空，方是它的归属；鱼翔浅底，是因为它淡泊宁静，柔波浅底，才是它的家乡；寒梅傲立，是因为它一枝独秀，冰凌冬季才是它的天堂。

　　鹰不甘于低空徘徊，鱼不屑于尘世纷杂，梅不欲与百花争艳，它们坚持自我的原则，有所为而有所不为，因而谱写了万类霜天竞自由的完美篇章，更为人们所赞扬铭记，实现了自我的价值。

　　无为与有为，是不为权贵所伏，坚守自我清白，是举世皆醉我的醒的超然达观。陶渊明，停停走走，走走停停，他是一位农者，是一位隐者，更是坚持自我的杰出代表。他不肯为那区区五斗米折腰，更不愿因世间的浑浊搭上自我的清白，于是他归去来兮，于田园之中且行且歌，享受风飘飘而吹衣的快然自足，他虽误落尘网中，但他深知自我的归处，深知自我做人的原则。所以，他不为官，不入仕，只做那淡泊自足的隐者，门前五柳，诗中圣哲，正因为如此，他被后世文人墨客铭记，实现了自我别样的价值。

　　无为与有为，是不为那庸俗之行，为那君子之义，是敢于剖析，坚持自我的高大正义。鲁迅，在日本留学途中，观看到国人麻木的影像，于是立即改变自我的志向，君子有所为而有所不为，此时的医术根本无法挽救国人，救其内心才是根本。于是，他弃医从文，于广阔的天宇间独自彷徨，他千夫所指，却以笔化剑，一遍遍剖析中国人的劣根。在那样一个混乱的年代，他坚持自我，敲响了世人的`警钟。他的无为与有为，改变了历史，留下了浓墨重彩的一笔。

　　无为与有为，是应对困境，不为与小人同流合污，宁可为那感天动地的大义之行。李清照，寻寻觅觅，自赵明诚客死他乡后独身一人肩负之重，难以想象。再嫁那张汝周，想不到却是卑鄙小人，但易安坚持自我原则，宁可自我入狱，也要揭发那小人之行。一个柔弱女子，是以何等的勇气做了这样的事，正由于她的坚守，后人在记住了她那凄切婉转词作的同时，更记住了她坚贞不屈的高贵品质。她是当之无愧的乱世中的美神。

　　不为与有为，一对矛盾，一个选择，选择正确，为该为者，不为不该为者，坚持自我，方能实现自我的人生价值。

　　可为与有为作文（五十）：

　　五千年中华礼貌源远流长，七十载共和国征程浩浩荡荡。中-国-共-产-党发轫百年，势如巨龙，从不止息；青年后浪继往开来，灿若百卉，灼灼肆放！青年后浪，在这“可为”之世，我们要创造自我的“有为”之时，让每一刻的奋发，成就自我最光辉的青春底色！

　　百年砥砺，百年磨难。仅仅一个世纪前，“整个华北已经放不下一张安静的书桌”，大江南北狼烟滚滚，炮声隆隆，华夏神州万马齐喑。青年周恩来高呼“为中华之崛起而读书”以往深深敲击着每一个立志救亡的学子的心灵：国家积贫积弱，如何“可为”？民族前路渺茫，怎能“有为”？

　　从《义勇军进行曲》中不甘为奴的呐喊，到《红岩》中革命志士舍身忘我的作战；从李大钊、夏明翰“砍头不要紧，只要主义真”的求索，到焦裕禄、钱学森“蹲下去才能看到蚂蚁”的奉献……一个个熠熠闪光的名称，一段段刻骨铭心的事迹，成为了祖国披荆斩棘的.奋进史中最美的注脚。鲁迅先生有言：寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕！即使在最困难的年代，中国人也在“不可为”中做到了奋发“有为”！

　　时光荏苒，日月换天。奔腾发展的新时代，为我们创造了“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的“可为”之路。2018年，22岁的曹原被英国《天然》杂志评为影响世界的十大科学人物，“石墨烯驾驭者”横空出世！就在近日，北大“数学大神”韦东奕手提馒头矿泉水理解采访的视频走红网络，这位取得突破性成果的质朴学神，从来不为喧嚣所动，而是静水流深，默默“有为”。

　　众皆“可为”的时代，曹原抬头仰望，选择与智慧共舞；“韦神”低头耕耘，选择与知识相伴；青年抗疫者们，不计报酬，无论生死，选择与祖国民族共渡难关……所谓“有为”，便是将个体命运汇聚到时代的洪流当中；所谓“有为”，便如保尔柯察金影响一代又一代青年的那句名言：我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业……

　　青年后浪，从来不是时代大潮的过客与看客，我们是海底深深涌动的驱动力，我们奏响山海间最响亮的音符！

　　在“可为”之世，让我们创造属于自我的“有为”时刻！

　　可为与有为作文（五十一）：

　　当今社会竞争加剧，每人身上压力倍增，于是乎，“躺平”成了话语，“佛系”成了主义。仰望星空的眼神逐渐空洞，低头专注的仅仅是尺寸之间，这些“万事不可为”之信念确乎不该是我们青年一辈所应有所该有。请谨记，相信“可为”才能实现梦想，坚持“有为”才能书写华章。

　　诚然，有些时候，无为可能是为了避免“内卷”加剧，可能是调整人生的赛道，这些无为还有存在的理由。可是从更广的意义来说，不相信“可为”却是青年一代的砒霜，而非蜜糖。

　　当下社会舆论纷纷扰扰，前有“精致的利己主义”“享乐主义”蒙蔽了无数人的双眼，后有“佛系”“丧文化”“躺平族”让人消极颓废，这些都是不相信“可为”带来的自我麻痹。可是，假如青春没有高远的志向，青春的躯体和行尸走肉又有什么区别；假如青春没有向往的远方，青春的我们又怎能迈出铿锵有力的步伐？遥想当年，华北狼烟四起，青年梦想着读书；国力衰微之际，青年梦想着学艺；改革春潮涌动，青年梦想着创新。唯有抛弃心头的“无所作为”的执念。心中有梦想，肩头甘磨砺，人生才能紧随奋斗的脉动熠熠生辉。

　　坚持“有为”，方能实现梦想。奋斗不仅仅应在心头冉冉升起，更应在行动上落到实处。在白衣执甲、风雨同舟的人海中，有那些有为的青年；在一方有难、全国支援的人潮中，有那些有为的青年；在凝心聚力、身心守望的身影里，有那些有为的青年，他们就是我们的楷模，就是我们学习的榜样。

　　青年一代，要从我做起，自觉抛弃“不可为”的想法，自觉抵制“不作为”的做法，做时代的书写者，做红色江山的.接班人，提升自身的政治站位，大有必要。君可知，仅靠夙兴夜叹不能“封狼居胥”，仅靠朝思暮想不能“王师北定”，难道不是吗？空谈之声即使再澎湃，也敌可是在荒漠风沙中，建设西北塞林坝的护林者手上的厚茧；空谈之声即使再激昂，也敌可是奋斗在科研一线的科学家们，那布满血丝的双眼中所透出来的对于报效祖国的赤诚。

　　“时代青年茂风华，传承精神谱新章”。就让我们从今日起，和笃信无所作为划清界限，做一位有为之人。时代是出卷人，我们是答卷人，请相信，有为才有位！

　　可为与有为作文（五十二）：

　　可为，即大有可为的时代；有为，即有所作为。愿当代青年人都能在大有可为的时代背景下，做有为之人，承担起实现中华民族伟大复兴的历史重任。

　　回顾中-国-共-产-党走过的百年历程，其取得的每一个成就，都是以有为精神不懈奋斗的结果。抗日战争的胜利、中华人民共和国的`成立、改革开放的成功推进、新冠疫情的有效防控、全面小康社会的建成……党在亟须有为的时代，以坚定的信念、顽强的意志、奋斗的精神创造了一个又一个的奇迹。

　　如今，我们站在“两个一百年”奋斗目标历史交汇点上，有丰富的社会资源和良好的生活环境，科学技术不断发展，经济实力不断增强，人民生活水平不断提高，中国迈进了一个大有可为的时代！如此大好时代，中华青年怎能无为？

　　那么我们如何才能做到有为呢？

　　欲成大器，必立大志。青年要做到有为，心中就要有成就一番事业的志气。陈独秀的儿子陈延年和陈乔年，从小便立志要为正处于列强压迫下苟延残喘的中国带来期望的曙光，做有为的中国新青年。他们用满腔的爱国情激励我们，要想为祖国繁荣做贡献，必定要在青年时期立下有为之志。

　　新一代青年人，不仅仅要立可为之志，还要刻苦学习，磨炼自我。正如周恩来总理在那个战火四起的年代，立志要“为中华之崛起而读书”、后赴国外留学、通读政论和各国有关制度和思想的书籍、即使是在革命斗争中。仍克服艰难险阻、勤学不辍，为新中国的成立与建设做出了巨大贡献。我们青年要想成为中国的脊梁，就要用知识武装自我，不惧困境，不断地提升自我。

　　中华民族的伟大复兴，要求我们承担起民族的期望、国家的使命。在2020年新冠疫情暴发期间、举国支援武汉、为武汉人民加油。在战疫前线、后勤防线处处可见青年人的身影。“为天地立心，为生民立命”，我们要时刻关注国家和民族的发展，做一个真正有利于国家，有利于人民，在可为中有为的新时代青年。

　　愿当代青年人都能在大有可为的时代背景下，做有为之人，承担起实现中华民族伟大复兴的历史重任。

　　可为与有为作文（五十三）：

　　建党百年，红色文化浸润青年长大。节日、红歌、书籍、榜样，红色青年皆是“有为”青年。

　　民族复兴，时代新征程召唤青年人。脱贫、小康、两个百年梦，我们的时代必须大有“可为”。

　　所以，我想说：

　　奋进新时代，大有“可为”；

　　红色润长大，青年“有为”。

　　“广阔天地大有可为！”50年前，领袖一句震耳发聩的号召，让无数知识青年“上山下乡”，彻底改变了贫困中国落后的模样。

　　新中国，百业待兴，祖辈大有“可为”；改革初，万木逢春，父辈大有“可为”；新时代，民族复兴，我辈更加大有“可为”！

　　想当年，赛罕青年，战天斗地，改造荒漠，绿树成荫。如果不是赛罕青年抓住“可为”时机，何来如今沙漠变绿洲？正是那个“可为”的时代，造就了一代青年的“有为”！

　　思如今，我辈青年，生逢其时，民族复兴，大有“可为”。我们应当继承前辈、祖辈、父辈光荣的`传统，将时代赋予我们的“可为”使命，在不日的将来，变成“有为”之成果。

　　做时代“可为”之事，成“有为”青年，是我们这一代的职责与义务！

　　“红色基因强筋骨，有为青年正当时。”这是历史传承的结果，也是时代的召唤。

　　战火中的青春，用鲜血告诉我们信仰的力气；建设时的热忱，用奋斗教导我们拼搏的重要；新时代红色文化强筋健骨，让中国青年成为“有梦想，有道德，有文化，有纪律”的“有为”青年。

　　现如今，抗疫群体中，90后、00后比比皆是；扶贫路上青春身影熠熠生辉；奋进时代青年人是中流砥柱。他们的“有为”是时代“可为”的需要，也是红色文化浸润的结果。

　　奋进的新时代，为“有为”青年供给了大有“可为”的广阔舞台，红色文化下长大起来的青年，练就了“有为”的思想与本领。

　　时代号角与文化传承；“可为”之时与“有为”之士，此二者相辅相成，互为成就。

　　那么，时代青年们，让我们传承好红色文化，推动时代进程；乘时代“可为”之机，做“有为”之士吧！

　　可为与有为作文（五十四）：

　　《可为与有为》，在我的理解里，就是普通与出彩之间的界限。”可为”是活着，是折衷，它带着对生活蒙太奇般的眷恋，凌乱而琐碎，为小确幸蹉跎；“有为”是天下熙熙，我为利来；敛翼待时，候风云而后动——只为了那一方成就。

　　两种生活方式，都对，也都有。这一年没少听过打工人、内卷、躺平诸如此类的话语，太多苦难了，这个世界变成你不值得拥有的样貌，但你不见得非得为了应对他而生出另一个面孔。另一边来说，自懵懂到开智多年来也没少喝陈年鸡汤，每每用最彪悍的热血止住眼泪，间歇性奋斗。

　　其实每个人都明白，是“可为”还是“有为”，能够实现有为的人一向占极少数，我同意，大多数人人守着“可为”踏实的.过一生。我眼里也是一样，或许很多人都在追求自我的“有为”，我则认为“可为”才是开启一切的土壤。

　　每一个带给世界巨大影响的人们，必定诞生于人群之中，过着与所有人一样的忙碌生活，踩着同样摇摇欲坠的土地，偶尔感叹前途茫茫，时而被机会当笨蛋抛弃，然后靠着拙劣的本事，变强。正因为有“可为”的普通，才能一步步奠定未来。有的人认为当好一个好父亲就是英雄，有的人能守着某种职责过上半辈子他也是英雄，有的人乐衷于为了自我的兴趣活在角落，在他的领域躬耕，也是英雄。每一个普通人，他或许人生阅历不多，学业知识不精，不那么厉害，没那么多野心，但也能够经过自我的生活，碎碎念着，向大家描绘着他眼中别致完美的世界，能够带给人们哪怕只是一个人，一点点的触动，一丝丝的温暖。

　　外面有那么多酷炫忙着拯救世界的超级英雄，他们无时不刻不散发着光和热，无时无刻不耀眼。但我，和所有的“可为”的人们，只期望慢慢悠悠，悄声无息，带着善意与惶恐，应对这个世界。

　　有为者，他们是不从众的，他们从我们身边走出，背负着某种包袱，并从困难的步伐中找见昂藏的勇气，而“可为”的我们会持续朝着阳光走，影子就会躲在背后，他们的道理相同，刺眼，但都是对的方向。

　　孟子说，知其不可为而为之是为有为。我说，有为可不可为，皆事在人为。

　　可为与有为作文（五十五）：

　　光阴似箭，日月如梭。弹指一挥间，百年沧海桑田。百万雄师的长江之歌荡气回肠，风吼马嘶的黄河之颂历久弥新。

　　百年来，一叶孤舟红遍了神州大地，中华民族在中-国-共-产-党的带领下正以全新的姿态屹立于世界东方。百年风华，有人感叹，时间易逝；千秋伟业，有人赞美，精神长存。

　　有一种情，百年悠悠岁月，也不会消散丝毫；有一种爱，百年斗转星移，亦不能淡去半分。每次忆起，必然慷慨激昂；每当提及，定会豪情万丈。

　　从1921年成立以来，党已经走过了百年艰辛而辉煌的风雨历程。从嘉兴南湖的烟雨迷朦，到“八一”南昌起义的第一声枪响；从遵义会议的力挽狂澜，到陕北窑洞的运筹帷幄；从天安门城楼的国旗飘扬，到改革开放的波澜壮阔。

　　百年来，是我们党经受各种风浪考验、不断发展壮大，不断开创各项事业新局面的光辉历程。无数的党员用青春、热血和生命，铸就了一座座历史的丰碑，而这座座的丰碑告诉我们一个真理：“没有共-产-党，就没有新中国。”

　　孟子曰：“人有不为也，而后能够有为。”

　　世上之事，当有所为有所不为。夏明翰一首正气凛然的《就义诗》：“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有之后人!”为此作出了气壮山河的诠释。

　　为了追求革命真理、追求民族独立和人民解放，李大钊同志把个人生死置之度外。他铿锵有力的说：“牺牲永是成功的代价”、“高尚的`生活，常在壮烈的牺牲中”。正因为有这样的境界，当应对生与死考验的时候，他从容地选择了为他认定的主义和事业献出了生命。

　　范晔曰：“然则有所不为，亦将有所必为者矣。”

　　为人处世，对自我要做的事情，要心里有谱、脑里有弦，想清楚、弄明白，哪些事可为，哪些事不可为。

　　可为之事当全力去做，这是一种职责和担当。在千头万绪、纷繁复杂的事情当中，哪些事是可为之事？不少人未必搞得很清楚，而有些人虽然搞清楚了却不愿、不敢和不善作为。现实中，有的热衷于做一些显山露水、贴金露脸的事；有的计较于自身的利益得失，对那些利长远、动筋骨的改革创新，缺乏动力、不感兴趣，“一等二看三经过”，甚至或明或暗地“软抵制”；有的满足于喊口号、提理念，对那些“深水静流”悄无声息的事情不冷不热。

　　不可为之事当坚决不做，这是一种意志和定力。对于不可为之事，重要的是有正确的价值观、名利观和政绩观，学会算大账而不是一味算小账、看长远而不是一味看眼前、装着人民大众而不是一味装着自我，这样，心里头才会亮堂，才不会不可为而为之。

　　没有意义的事不必做，没本事办到的事无法做，得不到最广泛支持的事做不成，仅有这三个要素都具备了才真正可为。

　　可为与有为作文（五十六）：

　　旭日东升，其道大光，河出伏流，一泻汪洋。有雏凤初鸣响彻神州者，中国也。如今的中国日新月异，天翻地覆，身为青年的我们，怎能坐享其成？青春需有为。

　　青春需有奋发向上的精神。东海扬尘，渊渟泽汇。百年前，先辈们为就亡国振臂一呼，带领国家奋发向上。今日的你，是否还在原地踏步？为着旧日的某些琐事停泄不前；今日的你是否还在埋怨着？为着昨日某些点点滴滴。青年何必浪费眼前大好时光，请向前看吧！快递小哥在夺取中国诗词大会的桂冠后，又立下了奋斗的人生目标。这才是青年应有的奋发向上的精神！

　　青春需有脚踏实地的付出，风起于青蘋之末，没有一步步的脚踏实地，怎有未来的仰望星空。“80后”的古钟表修复师，十多年来默默地与文物打交道；多少年轻的国家运动员在场下挥出血汗，只为了奥运场上的昙花一现；无数寒门学子科举考试大放异彩，谁曾看见“三更灯火”的艰辛。仅有十年如一日的付出，从不曾放弃的坚持，才能描绘出梦想的蓝图，这才是青年应有的态度。

　　青春需有家国天下的情怀。天下兴亡，匹夫有责。作为青年的我们心中更应时刻将祖国放在心中。平均年龄30岁的中国航天科研团队筑梦太空，青年人肩上的重担早已抬起。他们弯下后背研究实验，却挺直了亿万万中国人的脊梁。每个时代都不是独立的，它如一川银河水嵌入中国人的情怀里。行百里者半九十，这一切坎坷曲折，又波澜壮阔。上辈人已担上了如此重任，我辈怎能妄自菲薄，仿如鲁迅先生悃寄期望于青年，家国的使命已经刻入胸膛。

　　我们一路见过满目疮痍的汶川，更见过压不垮的中国人；我们见过奥运圣火在中国熊熊燃烧，更看见了无数奥运人挥洒的热血。青年人需有所作为！

　　愿你我终有一日能看尽长安花，跨遍千山万水，心中有家国情怀，不负时代给予青年所托。

　　可为与有为作文（五十七）：

　　什么是精彩？做一个有为的青年？战争年代的踊跃参军，八十年代的文学热，还是九十年代的出国热？它们都是精彩，每个时代有每个时代的精彩，每个时代也造就了不一样的精彩，但无论怎样，精彩总是与青春紧紧相连。

　　五月四日是青年人的节日，每当这时，正值青春年华的我都会思索，该怎样度过这一天？我想这正是54五四青年节的意义所在，它纪念的是一个日子，弘扬的`却是一种精神。

　　青年之字典，无“困难”之字；青年之口头，无“障碍”之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。我们斗志激昂，正投身于改革开放和社会主义现代化建设中。

　　进入绚丽的花季，再穿过忧伤的雨季，然后我们踏入了五彩缤纷的青春世界。于是，我们张扬，我们痛快，我们狂傲，我们——一如冰心说过：世界之所以有我们是因为它需要变得更美，青春的我们生命中有够多的云来造成一个美丽的黄昏。然而在生活——这个令人费解的局面前，很多事情我们无法左右，无法改变。于是，当暴风雨来临时，有些人俯首称臣，有些人逃之夭夭，但最终仍被吞噬。最终我明白鲁迅先生为何要呐喊，只因惨相实在无法目睹，尤其是青春的我们，肩负振兴中华的青年竟在小小的挫折面前而跌倒，成了生活中的苟活者。

　　前途是光明的，道路是曲折的，只要进行持续的拼搏奋斗，我们必须能够创造出新的历史奇迹，必须能够谱写出新世纪的“青春之歌”、“梦想之歌”，必须能够为我们的祖国做出更大的贡献！

　　可为与有为作文（五十八）：

　　可为能够是轰轰烈烈，也能够是平平淡淡。

　　雷锋天然不用多说，是全国人民学习的榜样，他虽然没有做出惊天动地之事，却坚守在普通的岗位之上，在普通中迸发出不普通的伟大！

　　雷锋的身世十分可怜，在他年仅七岁的时候就失去了父母、哥哥和弟弟，成为了一个孤儿。幸好而后被亲戚拉扯长大。正因为他从小在苦难中长大，也明白苦难中的人民是多么的不容易，这也为他日后的所作所为奠定了基础。

　　在学生时代，雷锋也十分奋力，小学毕业后就有了一个铁饭碗，在县委当公务员，之后便选择参军入伍。

　　有一次，雷锋遇到一位女士，她的车票和钱都不细心丢了，他就用自我的钱给这位女士买了回家的火车票。

　　还有一次雷锋车站的地下通道空间遇见一位行动不便的老婆婆，他二话不说，就将这位老婆婆背到了目的地，将她送上车了，并且还将自我买的面包送给老婆婆吃。

　　雷锋在当驾驶员的期间，不仅仅工作十分认真，并且十分热爱学习，他只要在车停着的期间，就会在驾驶室看书。

　　可是意外总是让人意想不到，雷锋在一次指挥倒车的时候，车子不细心撞到了电线杆，这根电线杆恰好砸到了雷锋，而后抢救无效死亡。

　　雷锋的所作所为是代表着无私奉献的伟大精神，是每一个人学习的楷模。

　　焦裕禄是兰考县的县委书记，当时兰考县的天然条件十分恶劣，经常发生盐碱、风沙、内涝，可就是应对这样恶劣的天然条件，焦裕禄和全县的人民共同艰苦奋斗。

　　可是，命运却和他开了一个天大的玩笑，在关键时刻焦裕禄患上了肝癌，病痛折磨的他生不如死，可即使如此，他每一天还是坚持工作，最终不幸病逝。

　　钱学森想必大家都十分熟悉，是我国著名的.科学家，是“两弹一星”获得者。

　　钱学森从小的学习成绩就十分优异，大学在当时著名的交通大学就读，毕业后去往了麻省理工学院继续进修，在28岁的时候就成为了世界上十分著名的空气动力学家。

　　之后钱学森遭到了拘留，可即使如此，也不能改变他回国的决心，回国后为我国做出了十分巨大的贡献，被誉为“中国导弹之父”和“中国航天之父”。

　　雷锋、焦裕禄、钱学森都是一个时代的代名词，更象征着一种民族精神，就是在这样千千万万的人的奋力之下，祖国才会越来越繁荣昌盛！

　　可为与有为作文（五十九）：

　　字面理解，可为是指我们经过自我的方法能够达成，比如爱护环境人人有责，遵纪守法尊老爱幼，这些都是我们可为之事。有为是指我们经过自我的奋力，在某方面到达必须的高度，或达成必须的成就，比如年轻有为。

　　可为是有为之始，若要有为必要可为。无论我们在做什么，亦或是研究什么，都必须先了解其可行性，然后再经过自我的奋力为之深掘，最终量之积累，终成质变。世上名人流芳百世者甚多，寻其生平，皆是在某一方面，甚至好几方面有过深入研究和重大成就，譬如李时珍、祖冲之；除了部分年少成名，在青年时期就已经功成名就，还有很多大器晚成者，在花甲、古稀之年才得以名扬天下，如杜甫。故人必先经过对生活的钻研，有着深刻的理解，才有可能成就功业，才能有为。

　　有为是可为之升华。不是所有的事情奋力之后都能成就不朽伟业，获得令人羡慕的成就，其实我们每个人的起点都是一样的，都是从娘胎里带着脐带呱呱坠地。出生家境再怎样优渥，败家之人依然不少，而出生之后家境很差的`，也有很多经过后天奋力，获得了自我想要的生活。我们看到，近些年有很多科学家为了祖国的崛起，而奉献自我的一生，俗语云“侠之大者，为国为民”，此等功勋卓著者必是有为。而那些无数的劳动者，我们彼此不识，但也能够惺惺相惜，我们做的事虽然没有国之重器那样显著，但依然是为祖国和民族崛起复兴的不可或缺的一部分，无我等之奋力，亦是难达成复兴之宏愿。

　　但无论是可为还是有为，都是我们在为快乐和梦想奔波前进途中，必然踏上的基石。前路漫漫虽阻，亦不能阻挡我们拼命争取，为之奋斗，而过往烟消云散，但那些凹凸不平，坚实踏过的每一个脚印，都实实在在的印刻在人生这条路上。

　　人生若是有为，自是万丈豪情，锋芒毕露。倘若无为，那便做好自我可为之事，涓涓细水亦能长流，百川千泾终汇成海，只要我们做好当下事，就算最终没有获得别人的认可，也一样是自我生命中最出色的人。

　　望你我皆可为，望你我皆有为。

　　可为与有为作文（六十）：

　　“中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最终的吼声……”这“吼声”里是对民族解放的呐喊，是对吾辈必将“有为”的呼唤。

　　“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”——青年该学他们，铁肩担道义，穷年忧黎元。

　　“一个青年学生的爱国，真有如一个青年姑娘初恋时那样的真纯入迷。”觉醒年代的他们真是如此。你看，青年毛泽东怀抱《新青年》在雨中奔跑，旁人急着回家避雨，仅有一个他逆向行走，仿佛是要走出一个精神礼貌、体魄野蛮的新中国;你听，国难当头，共和将死，羁留于日本的留学生们回望神州，仰天悲愤而喊出的那句“救国、倒袁”是怎样响彻天宇当代青年若想“有为”，也该像他们一样把家国放在心中，将职责扛在肩头，在属于我们的时代里，迸发出我们的力气!

　　“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”——青年该学他们，月缺不改光，剑折不改刚。

　　“时穷节乃见，一一垂丹青”，抗战年代里这样的英雄不胜枚举。无论是被赞为“冰天雪地里与敌周旋7年多的不怕困苦艰难奋斗之模范”的杨靖宇将军，还是诗曰“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华。白山黑水除敌寇，笑看旌旗红似花”的.赵一曼女士，还是如他们一样在战争中、屠刀下更加奋勇、抗战到底的万千烈士，环境险恶打不垮，敌人炮火吓不退，自是中华好儿女，江河血迹史千秋。我辈青年如想“有为”，也要像他们一样粉身碎骨浑不怕，只为心中有梦想，用我们的勇武和刚强奋斗不止!

　　“地耸苍龙势抱云，天教青共众材分”——青年该学他们，一片苍梧意，氤氲生栋梁。

　　“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”，建设年代多的是这样的壮志儿女。你看那大千世界、浩瀚长空，全纳入赤子心胸，惊世两弹、冲霄一星，尽凝铸中华豪情的钱学森;再看那一心为民，把扶贫路当“长征路”，扎根百色大山，用完美青春诠释初心使命的黄文秀，他们何以成为栋梁又何以感动中国只因他们把小我的才学熔铸在大我的需要里，为强国，为脱贫，把自我烧成砖、砌成瓦、长成栋梁。青年们，踵武前贤，让我们“有为”;后浪们，接力奔涌，让我们“大有作为”!

　　俱往矣，数风流人物，还看今朝!“宇宙间之事理无穷，科学领土内之膏腴待辟者，正自广阔”，我辈青年在如此大有可为的时代，怎能不心怀家国、勇武刚强、恪守初心，以期在这“可爱的中国”大有作为呢

　　可为与有为作文（六十一）：

　　人，总会寂寞的。

　　当一个人远离了那群谈天论地、唾液横飞的朋友；远离了运动场上挥洒汗水的身影；远离了炙热白昼的极度喧嚣与欢乐；远离了所熟悉的人，物或者是家，哪怕是离开了一瞬，黑夜便会悄然而来，寂寞便会充斥心头。

　　当寂寞的时候，我会仰望天空，无论是那轮大阳光，大月亮或着点点繁星，阴云连绵，总会引起我的兴趣。在无尽的'张望中，思维便飞向了天空，飞向了黑夜，飞向了宇宙深处。傻傻的想过一个个钟头，有时甚至想不到自我在想什么，只是呆。回首记忆？远望未来？不管如何，交予寂寞定夺。

　　寂寞是一种美，暗黑色的美。

　　远离了一切，是否代表着堕落？忘怀了一切，是否代表着无情？抛弃了一切？是否代表着颓废？

　　不，一切的一切只是寂寞开的玩笑。

　　时光飞逝的一个个惊叹号，还没有敲响我们心上的警钟？“珍惜时间”的虚言在口舌之间浑浊了千万次，仍不见一丝行动。寂寞的一个个夜晚，还没有踏破我们的思维？在恐惧和悲伤之中摇荡着年华，仍不见我们的一丝喜悦。

　　我们是人，不是神，珍惜寂寞时光。

　　可为与有为作文（六十二）：

　　无人与我立黄昏，无人问我茶可温。——题记

　　少年时光，如同明媚热烈的炎炎夏日。恣意少年，泼洒汗水在追梦路上。一路艰辛，终将换得香甜瓜果。

　　独自一人背着沉重书包走在上学路上，眼前是依旧昏暗的天空，阳光还未全部升起，几片浮云挡住了它的光芒。延伸拉长的影子被我拖在背后，脑海里回旋的一串串公式，一个个单词。

　　挺直腰板认真聆听着每一个知识点，笔下生风，笔记本上是工整字迹。拒绝旁人在课上抛出的话题，目光紧随教师身影。一分一秒一点一滴都不愿浪费。

　　午后操场上是学弟学妹们欢快的笑声。挥别悠闲的午后时光，步履匆匆赶回教室。握起还残留着余温的笔在习题书上一笔一笔勾写着梦想的形状。唰唰的笔声在安静的教室中萦绕。

　　待放学后，天空再次蒙上薄纱。一颗颗暗淡的星星尽力散发着光彩，月亮挂在天空的一端，渺小却亮的纯粹。依旧是背着书包的一人，略过腰背上沉重书包所压迫带来的酸痛，拽紧手中书包带回忆着一天的课程。知识一点一点在脑海中翻腾滚动，梦想的形状越来越清晰。

　　书桌上堆放着成堆的边角带有褶皱泛黄的习题书，台灯放射出的灯光耀着从杯子里飘出一团团白色雾气。咖啡香袅绕，拂去那困意。握紧手中武器不断勾勒着梦想。我只身一人扑在这场没有硝烟的战争中，却像是带了一万雄兵。不会畏惧亦不会退缩。带着少年的无畏勇气和骄傲冲向载着梦想的未来。

　　周六周日与同学一齐围坐在书桌旁，瘫在桌子上的'是一张张试卷。偶有几道不会的题身旁挚友也会细细讲解。真挚的友情在初二这段紧张的日子里散发出淡淡的栀子香，温暖柔和了时光。

　　残阳与我立黄昏，挚友问我茶可温。初二的短暂时间载着每一个少年的青春勇气。熬过的夜，写过的习题，迷茫时真挚的友情，一点一点镌刻在心底。这是独属于少年的明媚恣意。

　　可为与有为作文（六十三）：

　　无人与我立傍晚，无人问我茶可温。

　　——题记

　　少年韶光，好像明丽火热的炎炎夏日。任意少年，倾泻汗水在追梦路上。一路艰苦，终将换得甜美瓜果。

　　独自一人背着沉重书包走在上学路上，眼前是仍旧昏暗的天空，阳光还未悉数升起，几片浮云挡住了它的光辉。延伸拉长的影子被我拖在背面，脑海里回旋的一串串公式，一个个单词。

　　笔挺腰板仔细聆听着每一个常识点，笔下生风，笔记本上是整齐笔迹。回绝旁人在课上抛出的论题，目光紧随教师身影。一分一秒一点一滴都不肯糟蹋。

　　午后操场上是学弟学妹们愉快的笑声。挥别清闲的午后韶光，步履仓促赶回教室。握起还残藏着余温的笔在习题书上一笔一笔勾写着愿望的形状。唰唰的笔声在安静的教室中环绕。

　　待放学后，天空再次蒙上薄纱。一颗颗昏暗的星星极力散发着光荣，月亮挂在天空的一端，藐小却亮的朴实。仍旧是背着书包的一人，略过腰背上沉重书包所压榨带来的酸痛，拽紧手中书包带回想着一天的课程。常识一点一点在脑海中翻腾翻滚，愿望的形状越来越明晰。

　　书桌上堆放着成堆的边角带有褶皱泛黄的习题书，台灯放射出的灯光耀着从杯子里飘出一团团白色雾气。咖啡香袅绕，拂去那困意。握紧手中兵器不断勾勒着愿望。我只身一人扑在这场没有硝烟的战役中，却像是带了一万雄兵。不会害怕亦不会畏缩。带着少年的无畏勇气和自豪冲向载着愿望的未来。

　　周六周日与同学一同围坐在书桌旁，瘫在桌子上的是一张张试卷。偶有几道不会的题身旁挚友也会细细解说。真诚的友谊在初二这段严重的.日子里散发出淡淡的栀子香，温暖柔和了韶光。

　　残阳与我立傍晚，挚友问我茶可温。初二的时刻短时刻载着每一个少年的芳华勇气。熬过的夜，写过的习题，苍茫时真诚的友谊，一点一点镌刻在心底。这是独归于少年的明丽任意。

　　可为与有为作文（六十四）：

　　我正值青年，宏图大志一大堆，真正梦想没几个，虚度光阴是我拿手好戏，想起这些，心里总觉得对不起青春，对不起这豆蔻年华，但却没有什么实际做法……

　　电视上、报刊上，都会报道一些人，这些人都是些成功人士，我总喜欢去听他们讲小时候他们如何颓废，如何调皮的事，然后去臆想我长大后也会变得成功。但这终究是幻想，因为每个青年都想年少有为，谁都不想长大后提起青春是一无所有的，而以后的成功是用青春换来的。

　　所谓人不轻狂枉少年，我愿意用这一腔热血，去闯出一片天地，去看这大好河山，我愿意放弃此刻的安逸生活，去挑战艰难险阻，去扬帆远航。我想年少有为，问心无愧。

　　当你用手挡住炽热的.阳光，一双脚扬起了无数尘灰，回头看看你所行之处，掌声雷动，少年英雄的气概带动了世界的热烈。我想这是青春最好的赠礼，年少的意气风发是我们一生里最珍贵的回忆……

　　当发丝拂过了青春，大雁掠过了年华，我早已是白发苍苍的老妪，但我依旧能得意扬扬地翻着泛黄的老照片，向周围的人炫耀着当时年少有为的我，意气风发的我，去回忆当时的荣耀，然后带着这份荣耀心安理得地走向余生。

　　所以我决定从此刻开始，珍惜青春的每一刻每一秒，去创造属于我的荣耀，奋力化茧成蝶，去讴歌青春。我愿意年少有为……

　　可为与有为作文（六十五）：

　　不管大人物还是小人物，每个人的人生梦想都会不一样，追求的人生境界也各不相同，但事业、家庭、感情、物质、精神、社会地位、发展、欢乐等等方面，却无不让人心向往之。

　　按照人生的转折点来划分，人的一生能够分为储备阶段、发展创造阶段、休养阶段。每个阶段我们都应完成相应的特定任务。如果每个阶段你不仅仅完成了相应特定任务，且充分而精彩，那么，你的一生便是完美的。

　　有着华丽的背景经历，名气正如日上升的曾子墨就是这样的一个女人。

　　作为凤凰卫视的新派主持人，曾子墨以智慧的'头脑、犀利的视点、冷峻干练的外表确立了属于自我的主持风格。从华尔街银行投资家到凤凰卫视主持人，财经美女曾子墨在很多人眼中树立了完美的感性与知性美女形象。

　　荧屏上的她，亲切随和、犀利而干练；生活中的她，有思想、有追求、有选择。她用一个个华丽的舞步从二十几岁旋转到了三十几岁，步伐却仍然那么坦然自若、美丽动人、精彩而流畅。

　　如果有人问她：你拥有一份令人羡慕的完美履历，你觉得让你能够一步步走向成功的主要因素是什么？是天赋、勤奋，还是你的美丽？那么曾子墨会在这无数的光环上再加一项——幸运。

　　曾子墨认为自我是一个没有长期规划的人，做事喜欢随性而为，当初小小年纪去美国念书也不是她自我的主意，而是父母催促她去做的。可是这么多年走过来，她的经历和故事竟也成就了一份完美的履历表。上大一的时候就拿到了美国大学的奖学金；毕业后又过关斩将进入国际著名的投资银行工作；事业正发展得如火如荼之时她又重新为自我选择了人生之路，成为了荧屏上美丽的财经女主播。这一切，冥冥中似乎有着诸多的人力与天力的最佳组合。

　　这十几年的时间，是女人一生中昙花忽现的黄金时代，也是人生脉络逐渐清晰的过程。她觉得在这个期间，不管自我做了什么，所有的辛苦、奋力和付出都是为了有一个异常欢乐和平和的心态，这才是最重要的。

　　可为与有为作文（六十六）：

　　我是一只小小鸟，怎比那海燕，敢于直面呼啸的大海，应对猛烈的暴风雨却毫不畏怯。

　　我是一条小溪流，怎比那大海，如此蔚蓝宽广，潇洒地亲吻人们视野中那天空的尽头。

　　我是一颗小石子儿，怎比那巍峨的高山，神气地屹立在天地之间，那般刚强，那般历练。

　　的确，在它们面前，我是那般渺小，比上不足，比下也无余。

　　尽管如此，我并不感到悲哀。

　　比不起海燕的迎难而上，至少我有飞翔的欲望，想朝着阳光的方向飞去，在严寒的冬日，触摸到第一束阳光，享受它无私的温暖。

　　比不上起大海的波澜壮阔，至少我有流淌的决心，想向着大海的方向奔去，将自我的清澈融入大海的苦涩，以体会它的沧桑，用甘甜淡化它的苦涩。

　　比不起高山的挺拔雄丽，至少我有永不破碎的毅力，甘俯在高山的`脚下，成为亿万造山之石中的一员，永久支撑着山体。

　　我热衷于充当“伟大”背后不为人知的“渺小”，即便是一粒微小的尘埃，我也能从伟人的真传中找到自我的归宿。这就是我渺小的希翼，虽比不上那豪言壮语，山盟海誓，但，这毕竟是我的心意。

　　美国诗人斯特里马特在他的《随想录》中写到：

　　昨日夜里我做了一个梦，梦见自我似乎是一粒微尘。阳光落在我身上时，亮一亮；阳光继续移动时，我又不为人知了，可是，我是存在的！

　　这段话深深地打动了我，它抑制了我不甘普通的盲目好胜，激励我争当“渺小”中的“不凡。”相信它会感动更多人，无论渺小，亦或是伟大。

　　何必用胆怯去和海燕的勇敢比；何必用渺小去和大海的深广比；何必用稚嫩去和高山的历练比。“无为‘未必是自甘坠落，坐在“渺小”的位置上，欣赏“伟大”的精彩，未必不是种享受。“渺小”总是比“伟大”来得简便惬意，我只想坐下来完整地欣赏那在暴风雨中扑打着羽翼的海燕，那卷起千层浪的大海，和那顶天立地的峻山。

　　此时，无为胜有为！

　　可为与有为作文（六十七）：

　　青春如梦似幻，但总是将现实表现的淋漓尽致，是过去的羞涩时光转化为此刻的激流坦荡，是过去的尺寸之株，生长成为此刻与我们等高的树木。驹嘶之中，时光总是将过去碾为粉末，然后一点点邮寄给此刻的生活。时流于朝晚，日乘于东西。去而伤怀者，悲也！来而亦无为者，叹也！

　　时境越千，竞争更是虎口难挡。那么，我们还要继续挥霍青春的这沓钞票，去勇敢的追求所谓的优越感吗？难道我们还要继续做笼中诸葛吗？难道我们所能够热烈追求的只剩下奢侈与流亡之间的漂泊吗？难道我们仍将忘记小时领奖台前的发言，而此刻只能自傲的在酒店里大声喊“服务员，上酒上菜”吗？我想，这不是我们，我们从来没有忘记所有不公之中一个永久不会改变的定律，那也是我们终将争取的唯一途径，更是一个能够慰安我们最简单的理由！时间，对所有事物都必然公平的事实。

　　生活之中难免有很多的无能为力，或者说是无可奈何，一刀刀削去了年幼时的锐气，确是锻炼了我们的坚韧，张示般渐渐露出了青年的锐锋，这个对我们来说更显其现实作用。我们应当好好想一想很多问题。因为在外人眼里，我们的生活里充斥的是喧闹的无聊疯狂，我们的生活像灰色的蚂蚁一般不入正统与世事。我们万不是社会的中流脊柱，恰是累赘的代表作。是的，我们很多人都不服气。但事出总归有因。让我们在社会里真正立足吧！

　　任何时候，任何条件下，都要给自我留下一个认真思考的过程，每一件伟大成功背后，总有一个不为人知的严密思考与正确决策。我们一样，应当在面临问题的第一时刻想到怎样解决，而不是怎样推脱。最终相信大家都会明白，生活其中就是选择不断的选择。重复着不断的改变和理解生活才是最阳光的。改变不了环境，那么就让我们改变自我吧！因为我们年轻着，我们需要经历一些事情。曾记否，到中流抵水，浪遏飞舟。所以，勇敢去理解风雨，撇弃襁褓里的翅膀，去开创吧！

　　常常问自我，成功是什么？此刻才明白成成功就是在有效的时间内完成所要争取的`事物，无聊的时间内去学习未知的知识，彷徨的时间内，去选择一个前进的方向，失望的时间内，去思考失败的根本原因。陌生的时间内，给自我一个起点，磨砺这把新秀的锐锋。

　　踏响了鱼米的味道，做一个有为青年，要锐气可尽，瑞锋不可阻。剑了寒关春秋红，此山风雨可扬帆！

　　可为与有为作文（六十八）：

　　当青丝成雪，桃红柳绿只剩得西风白发；当影由风逝，春花秋月也徒留下一缕残霞；当叶萎蒂落，玉树琼枝都遗失在海角天涯，人生还剩下什么？人生的真谛又是什么？我静静地思索……

　　我想，真正的人生不是李煜的“四十年来家国”，对“三千里地山河”，叹“几曾识干戈”，而“垂泪对宫娥”；也不是杜牧剪碎了《后庭花》十年一觉下的扬州一梦；更不是项羽的“力拔山兮气盖世”，而最终逝于刘邦的《大风歌》。人生的真谛其实就是——生而有为。

　　生而有为，它是秋天里的枯枝，而不是春天里的落叶，它曾用微笑迎接过春雨，挽留过春风；用歌声歌颂过夏日，谱写过生命的进程，然而那个秋，晚风拂过，它开始凋零，但枝头却定格了永久的绚丽——作为树枝，它完成了自我的使命。

　　生而有为，它还是矫健的雄鹰，而不是哆嗦至死的寒号鸟。它曾用有力的翅膀托起过天空的蔚蓝，抚过大地的辽阔；用锐利的眼藐视过山的巍峨，洞悉每一个角落。当生命即将画上一个句号之时，它会毅然选择一方水潭，激起一圈圈荡不开的涟漪——作为一只鹰，它也完成了自我的使命。

　　而李煜无为，作为一代君主，他断送了自我的家园；杜牧无为，作为一个才子，他却终日蹉跎；项羽无为，他用自我的'江山凄美了别人的山河……

　　当岁月的风吹老了生命的容颜，我期望当它卷走每一片生命的叶后，挂上枝头的是有为的人生。

　　可为与有为作文（六十九）：

　　强弱嬗变，古今之鉴何其多也！身在20世纪初期中国贫弱交加风涌云卷之中、意图谋中国之出路华夏之复兴的毛泽东，定有更加切身的体会，于是一篇《体育之研究》以身体的健弱为喻，深刻揭示了弱者可由“勤自锻炼”而变强，而强者因凌弱失道亦可“转为至弱”的道理，这不仅仅暗合百年中国发展的规律，更对今日的我们有极强的警示意义。

　　君不见，百年中国自苦难中走来，行至今日新时期的局面，乃一代又一代“勤自锻炼”的中国人不懈奋斗、锐意进取所造就。在20世纪初期那个列强如洪水滔天一般恃凌中国、国内军阀混战此起彼伏的黑暗时代里，处在低谷之中的觉醒青年们以突破黑暗天际的勇气，用笔与纸的呐喊，将刀与枪发出光芒，告诉世界我们绝不是“东亚病夫”；新中国的成立是伟大的胜利，但我们立即又面临新的困难：小米加步枪实在难挡外侮，一穷二白则显民生维艰，但我们也从不畏怕困难，团结着海内外广大科技工作者，新成立的中国最终在重工业领域打开局面，奠定发展的厚实基础；改革开放的奋进更不待言，中国以追赶世界的决心呈现出一幕幕的发展奇迹，四十年后的今日依然高歌猛进……无数的事例都在证明，打铁还需自身硬，自强才能谋发展，弱者终以“勤自锻炼”来获得平视世界的权利！

　　时至今日，中国发展进入新时期，也是站在了新起点上，我们思考持续的发展之道，也应充分警惕“强大的幻象”，唯有乾乾之心才能行稳致远。没错，今日的中国已经取得了十分大的成就，高速列车、深海潜航、超级基建、航天工程、5G通信……一张张中国创新的名片让世界眼前一亮，但我们远不能沉浸在自我感动之中，而应当正视中国与西方在社会发展和科技创新上的差距，以不断看齐、超越自我的.精神向远方和未来求索。王安石《伤仲永》的教训声犹在耳，“日不落帝国”走向沉寂的历史警钟长鸣，恃才傲物、骄傲自满则自伤，穷兵黩武、恃强凌弱则自困，唯有清醒的自我认知，崇高的目标追求，自信的正义道路才能避免“转为至弱”的黯淡下场。

　　新时代的青年当自强！我们这一代人生活在物质条件十分丰富的时代，拥有着更为广阔的发展舞台和更为多样的发展机遇，但也不可避免地要应对众多的诱惑和耀眼的歧途，应对如此现实，我们既要“勤自锻炼”，也要充分利用舞台和机遇“诱我以至于强”，而不是在歌舞升平、太平盛世中“转为至弱”。基于此，青少年应开阔眼界认识世界，静心自观认识自我，以生命的长远眼光和时代的宏大语境来关照自身的长大，在新时代的机遇与挑战中去实现自我的生命价值和人生意义。时代先锋是我们的榜样，他们是以往的青年，也是改变了中国的青年，而我们是此刻的青年，也将是改变将来中国的青年。

　　“天行健，君子以自强不息”是中国古老的智慧训言，唯望新一代的我们在新时代、新起点上激越前行，实现更好的自我，创就更强的中国。

　　可为与有为作文（七十）：

　　一个人靠在窗边，听着手机里无限循环的音乐，耳畔回想着那句歌词，“假如我年少有为，懂得什么是珍贵……”我的泪水慢慢润湿了眼角，嘴边带有一丝苦涩，心口像压着什么东西很闷很闷……

　　年少的我，放纵还轻狂，还不懂得“珍贵”是何物，只明白“玩”字如何写。那时的我也不会因为一道题绞尽脑汁去想去写，浪费着自我宝贵的时光……

　　可时光不会倒流，当看到父母失望的眼神，内心无比愧疚。试着对天空大声呼喊的时候，在无数个夜晚哭泣的时候，想要真正奋力的时候，那时一切已太迟……

　　年少的你啊!千千万万不应当放弃，应当为未来而奋力奋斗，之后的日子还很长，还要靠你自我。不要想着自我离中、高考还远，就失去了奋斗的'决心。时光易逝，残酷的时间不等待任何人，仅有你去追逐它，才有机会抓住它，拥抱完美的下一秒。最终的胜利将是你人生的转折点——你会成为别人口中的那个“别人家的小孩”，教师常常夸赞的那个优秀学生。成为学生的代表，成为家长的骄傲，成为弟妹的榜样，能昂着头走向精彩的人生，那是你可谓真正的“年少有为”!

　　年少有为，你不会因为人生的分叉口而止步不前;年少有为，你不会为今后的选择而后悔。

　　年少有为，要懂得什么是珍贵。

　　歌声随着暗夜的来临而结束，看着夜空中的星星，那里满是星辰大海……

　　可为与有为作文（七十一）：

　　每个人都是这个世界上独一无二的那一个，每个人都散发出自我的光芒。因为有我，属于我的友谊多出了一丝真诚；因为真诚，我们相处的更融洽；因为融洽，我们在一齐的时光更完美。

　　我的人缘不错，前后左右这一圈都能够算是我的朋友，可算得上是好朋友的就是A同学和B同学。A成绩不错，B起伏较大，有时一落千丈，有时一跃而起飞进学神圈儿。但成绩却不足以成为我们三友谊间的隔阂，我们一齐聊天玩耍，一齐帮忙。

　　A家的初中学区不是最心仪的，所以他发愤图强，冲入A班梦入南外！第一次月考成绩下来后，她数学和语文考的还能理解，可英语的成绩得知后瞬间呆住了。她看着成绩，两只大眼睛充满了惊讶，一点都不敢相信。我也惊到了，要明白以前的月考，她次次都是英语最高。我细心翼翼瞄了瞄她，A的眼里不禁泛起了泪花。眼里的眼泪就要流下来了，我急忙拉起她就走。走出教师办公室的那一刻，豆大般的泪水顺着她的面颊滑落下来。她被这不忍直视的成绩吓到了。

　　在门口等待她的B瞧见了，跑过来扶着连走路都摇摇摆摆的A，生怕她就要这样一向挺挺的倒在自我面前。B问A：“这是怎样了？”她似乎是没听见直楞楞的，很是机械的'不天然的上了楼梯。她的神似乎已经飞出去了，这具身体像极了行尸走肉。

　　我们静静的跟在她后边，一向陪着她。她慢慢的理解了这个事实，看着一向陪着自我的我们。从此，高高的槐树下，她讲述着自我刚刚读的英文读本，我们静静地做着她的听众。

　　再之后，她强势的英语回归了。

　　她说，因为有我，她自信多了，我们的友谊又牢固了一层

　　可为与有为作文（七十二）：

　　以前天真的以为听话是用来形容我的，懂事是属于我的标签，此刻想想我哪里来的那种庸俗至极的想法？想来想去最终还是因为年少的特点——自负

　　那时候我自以为是，也不知从哪里来的自信，天真的以为所有人都在围着我转。没了我，所有人都该不习惯，都应当去思念，这才合我心意。

　　因为那时的年少自负，家人也为我操碎了心，母亲和父亲在外打工，他们知识不多，却对我的学习十分看重。

　　他们受了太多太多没文化的苦，所有的期望都寄托在我的身上，期望我能够与众不一样。

　　我明白他们的良苦用心和望女成凤，我也曾一遍一遍的.在心底祈愿：我必须不能够让他们失望，也不让自我失望。

　　可毕竟年少，许多事情都事与愿违，一次次的奋力，一次次的失败，剩下的仅有我万般无奈。

　　有句话说：女儿富养。我的爸妈在生活上没有亏待我，也能够说是很宠我了，但那时我认为这是理所应当，并未真正的思索过这些事情。

　　我和我的母亲事发后，他虽然没读书却说出那些连我都惊叹不已的道理。那时因为我的私心和母亲争吵了一番，态度恶劣，一向对我温柔以待的母亲第一次对我动手。

　　当时眼泪止不住的流，心里很不好受，睡了一夜后我跟母亲道了歉，没有当妈的跟自我的小孩过不去的，我和母亲又恢复了以往的样貌，这件事使我看到了自我的自负。

　　如果那时的我不自负，多体谅父母，此刻我也不会耻笑我以前的幼稚和无知，我的家人也会欣慰许多吧！

　　假如我年少有为……哎！哪有那么多假如，亡羊补牢，为时不晚，就趁此刻向有为之人的目标奋斗吧！

　　可为与有为作文（七十三）：

　　“做一天和尚撞一天钟吧”！得过且过呗，只要不丢掉饭碗就行啦！这些话常出于那些颓废的人口中。

　　此刻有不少人陷入这种窘况，他们承认自我人生的失败，根本就不奢望成功与提高，他们只想安于现状，他们承认自我人生的失败，根本就不奢望成功与提高，他们只想安于现状，每一天得过且过，懈怠懒惰，他们认为世界上一切好位置，有前途的事业都已人满为患；认为世界上的种种快乐与自我无关，对自我没有更高的期待，他们主动把自我没有更高的期待，他们主动把自我划入劣等阶层，承认自我没有期望，自暴自弃，这种人已经把自暴自弃当成为习惯，他们从此不再有计划，不再有目标，甚至于不再有期望，他们甘于平庸一生，碌碌无为，并堕落下去。

　　对于这些甘于平庸，自暴自弃之人，我们所要做的就如孟子说的“自暴者不可与有言也，自弃者不可与有为也”我们必须不能够与颓废不堪，没有志气的人来往，一个人一旦染上了这种习气，就很难再改变，对他们来说，他们仿佛已经失去了向上的力气，活着如同行尸走肉，再也没有重新振作的精神和力气了，对生活的.所有期望也都已破灭，这种消极的心态是不可取的，进取的态度能够使你的生活充实起来，并使你获得无边的乐趣，所以，我们要每一天都充满活力，每一天都有提高。

　　你能够不是天才，但决不能够是个庸夫，你能够是个普通的人，但你得有个目标去不断追寻，让期望点燃起光明，这样纵然是普通的岗位，也能够做出不普通的事，实现大价值。杂交水稻之父袁隆平，在水稻研究中干出了大事，四川省凉山马班邮路乡邮员王顺友，20年如一日，跋山涉水，风餐露宿，坚守工作岗位，青岛港装缷工人许振超，多次打破世界海港装卸记录，香港著名喜剧演员吴孟达，把自我的心血融入每一部影片，当之无愧为令人敬仰的“钻石配角”！在其位，谋其政，成其事，那么普通依旧可不凡。

　　位低不见得普通，位置是暂时的，价值是长久的，每个人都有自我的位置，也都在创造不一样的价值，每个位置都不可或缺，每个人的工作都有价值，所以别怕普通，也要心存抱负，志向高远，我们能够普通，却拒绝平庸。

　　可为与有为作文（七十四）：

　　回顾历史，我们看到了孔子“修身齐家治国平天下”的抱负，看到了陈胜“燕雀安知鸿鹄之志”的高远志向，看到了杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的爱国情怀，看到了周恩来“为中华之崛起而读书”的宏伟梦想。

　　古往今来，但凡取得重大成就的名人伟人，都胸怀天下之志；但凡名垂青史的爱国志士，都志存高远。他们或兼济苍生，或成就伟业，或视死如归，或为国捐躯。如今的我们，虽然不能像他们一样驰骋疆场，但也要立下远大的志向，承担起历史赋予我们的重任，胸怀天下，志存高远！

　　“人最宝贵的东西是生命，生命对人来说仅有一次。”所以我们不能虚度光阴，更要拒绝碌碌无为；“世界是你们的，也是我们的，可是归根结底是你们的。”所以我们必须成为建设祖国的中坚力气，奋力成为社会的中流砥柱，成为新时期的接班人。

　　青年人应当要“胸怀天下、志存高远”。回眸古今中外的人类历史，成大事者无不志存高远。从一统山河的嬴政到开拓民主的孙中山。没有高远的志向，怎能有民族一统的伟业，一朝天子的豪迈；没有高远的志向，怎能有辛亥历史的一页，瓦解封建的篇章。

　　博览烟波浩渺的人类画卷，创伟业者无不志存高远。从移山开路的愚公到建立中国的毛泽东。没有高远的志向，怎能有山神移山的感动，催人奋进的力气；没有高远的志向，怎能有星火燎原的壮举，中国开篇的震撼！

　　纵观古今，历览群雄，唯有志存高远方能成就一番大事业。回首往昔，我们青年当以史为鉴；放眼未来，我们青年当志存高远。唯有志存高远才能更好地投身社会主义建设的伟大实践，才能担负起建设新世纪的历史重担。唯有志存高远才能更好地报效祖国，建设家园。唯有志存高远，刻苦学习才能无愧于祖国母亲给我们的繁荣昌盛的和平今日！才能更好地拥有一个光辉灿烂的明天！

　　人都想使自我无忧无虑，身心健康，生活和平而安逸，快欢乐乐过好每一天。人为了追求自我的'快乐，他就有了为之奋斗的欲望。为了人生的奋斗目标，他就必须使自我奋力工作，在工作学习中寻找乐趣，让单调乏味的工作学习充满生趣。

　　那么，人生梦想到底怎样去实现？作为一个想上进的年轻人，就必须去思考这个问题，奋力做到敢想、敢做、敢担当。在那里我提议我们每一个同学大踏步前进100名，我们要敢想，才能敢做；敢做，才能敢当！

　　总之，做人要有信念，要务实，要勇于担当职责；做人要敢想、敢做、敢担当。异常是46中的少年，你们是祖国的期望，未来在向你们招手。相信你们会用自我的智慧和双手实现人生的梦想。

　　同学们，让我们携起手来，一路怀抱憧憬，踏入未来的征程；扬起期望的风帆，一路乘风破浪，抵达梦想的彼岸；插上梦想的翅膀，一路风雨兼程，飞向蔚蓝的天空；背上梦想的行囊，一路奋勇前行，奔向未来的旅程。

　　同学们，让我们从此刻开始，怀有远大梦想，为祖国做出贡献，做一个有梦想，有担当的方正少年！

　　可为与有为作文（七十五）：

　　自古以来，人们就对“时势造英雄”还是“英雄造时势”，争论不休。诚然，每个有梦想的人，都期望自我有一天能够成为“英雄”，做一个“有为”之人。但一个人能不能最终成功，在自我所处的时代有所“作为”，其实需要有多个角度的“条件”，方能“可为”。

　　首先，个人本事，须有“可为”之处。司马迁在《史记》中以往谈过“纸上谈兵”的典故，这让我们明白，成功不是用嘴巴“说”出来的，而是需要用真才实干“做”出来的。磨刀不误砍柴工，在实现“有为”的结果之前，更多的是“漫长的本事储备过程”。一屋不扫，何以少天下？我们需要耐心打磨自我的个人本事，从自身出发，构建“可为”之势。

　　其次，客观条件，须有“可为”之处。人们常说：“梦想很丰满，现实很骨感。”纵有“天纵之才”，也要等待“时机成熟（客观条件贴合）”之时。赤壁之战，万事俱备，只欠东风，最终的成功，等的就是“东风”这个客观条件。所以，要成为“有为之人”，需要理性思考自我所应对的“客观条件”，在所有客观条件成熟时再奋力“为”之，方可成功。

　　再次，时代趋势，须有“可为”之处。老子在《道德经》中异常提及“上善若水，水善利万物而不争”。水的.特征就是“顺势而为”，永久从高处流向低处，而不会从低处反流高处。人生如水，要善于审时度势，洞察时代发展的趋势，顺着“可为”的方向走下去，才能走得更远，笑到最终。互联网经济便是其中的典型例子，顺势的可为模式，最终都成就了各种“独角兽”企业。逆势的不可为模式，最终都消失在人们的记忆之中。

　　最终，民心所向，须有“可为”之处。前面三个“可为”，皆为“成功之条件”。这最终一个“可为”，则是“成功之良知”。如果一个人的成功，是为了实现多数人的快乐，这就是民心所向，善意的“可为”之处。如果一个人的成功，带来的是多数人的灾难，这便是民心所背，恶意的“可为”之处。

　　今日的世界，发展与和平，已是世界之主旋律。我们伟大的祖国坚持和平崛起的民族复兴模式，与世界各族人民和谐相处，推动构建人类命运共同体，共创大同世界。中宜教育戴斌教师认为今日的我们真的很快乐，生活在祖国繁荣昌盛的“可为时代”，我辈当为中华之崛起而读书，奋力成为“有为青年”，实现“中国梦”与“世界梦”！

　　可为与有为作文（七十六）：

　　青年，如初生的阳光，孕育期望；青年，如早春的青草，朝气蓬勃；青年，如健飞的雏鹰，雄姿英发。青年强，于个人则未来光明，于社会则推动发展，于国家则富强提高。

　　青年强，则人生有所建树。

　　周恩来年少时就立下志向，为中华之崛起而读书。他在南开学校勤奋学习，并以优异的成绩毕业。在一次作文中他这样写道：“人一生求学，惟青年为之最大值时期，基础立于此日，发达乎将来。”王守仁十五岁时就屡次上书皇帝，献策平定农民起义。同年，他随父出游，纵观塞外，便立下经略四方之志，经过不断奋力终成为明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。青年时期有梦想，有本领，有担当，会为人生的发展奠定坚实的基础，为未来的道路点亮明灯。一个人若是在青年时期都不奋发奋力，立下志向，人到中年、老年后就更难去奋力实现梦想了。有诗言“莫等闲白了少年头，空悲切！”

　　青年强，则推动社会提高。

　　1919年5月4日，北京市三所高校的3000名学生云集天安门，打出“誓死力争，还我青岛”“拒绝在巴黎和约上签字”“外争国权，内惩国贼”等口号，拉开了五四运动的.序幕。在广大热血青年以及社会各界人士的奋力下，最终中国代表没有在巴黎和平条例上签字，签订条约的政府官员被全部罢免。五四运动取得了初步胜利，极大地推动了社会的提高，由此可见青年对于社会的推动作用。再者普遍来讲，青年终究是会长大成人，步入社会的，到那时，他们将成为社会的中流砥柱，承担起社会的义务。若青年人行为举止礼貌有礼，则带动社会群体更加礼貌；青年人奋发进取，则带动社会奋发进取；青年人有正义，则社会也会更加正义。青年人的风气，将影响整个社会的风气。

　　青年强，则国家兴旺富强。

　　在近代中国，正是有了詹天佑等一批有志的青年，赴外奋力学习，有成后归国为祖国发展作贡献，中国才能摆脱列强的侵略，逐渐发展壮大。《少年中国说》中“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年提高则国提高。”是梁启超的肺腑之言。而如今，90后、00后的又一代青年长大起来，国家的未来需要他们来肩负！

　　所以，青年强则国强，青年当强！

　　可为与有为作文（七十七）：

　　“生当作人杰，死亦为鬼雄。”这可能是对壮士最好可是的描述了。

　　我们不需要每个人都成为壮士，每个人都成为项羽，但我们要传承他们的精神，要养成一种“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”的坚劲之感。我们并不用每个人都成为男子汉，女汉子，但我们必须要坚守自我内心的正道，要守护内心的正义。

　　“苟利国家生死以，岂因祸福避去之。”古有岳飞、戚继光，尽管最终都不完美，但他们的一种精忠报国为国、而国而战绝不退缩的精神，应是我们每个华夏炎黄子孙都应具备的。不要在意利益，一味地逃避苦难，“两弹元勋”邓稼先，中国科学带头人钱学森等人，当年不管不顾外国开出的优越豪奢条件，坚决回到中国为国效力，我们每个人都要为国而奋斗，要提议向伟大的`先人一样。

　　“千磨万击还坚劲任尔东西南北风。”大家还记得司马迁吗？他当时因政治原因被判入狱12年，在狱中，他饱受摧残。饥饿寒冷、毒打走骂，如暴雨般倾打在他的身上，他没有选择屈服，没有选择一走了之，他隐忍住了，并在狱中奋斗，撰写出了一部惊天巨著。著名医药学家李时珍，二十几年风餐露宿，却坚持实地考察，绝不弄虚作假，最终将大江南北大多数草药都收集于名下，撰写成了《本草纲目》，是我国古代医学得到了质的飞跃。可能当时他们被许多人不理解、不赞成，遭到冷嘲热讽，但他们的成就证明了坚持到底、不畏艰辛就是胜利的道理。

　　“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”古有“致远舰”舰长邓世昌，他不惜生命，带领舰队毅然撞上向敌军。他的生命是终止了，逝入了那滚滚历史长河中，但他的清气，他的成就还在，他永久活在我们心中。同学们，让我们做一个坚毅自强的人吧，不用在意别人的看法，循着内心，不用做出撼天动地的事，做好自我，不用刻意崇拜模仿名人们，活出自我的精彩。

　　在学习中，我们只管埋头刻苦专研。“陈力就列，不能者止”这个世界的残酷性不言而喻，仅有当我们有真才实学，能为社会做贡献时，我们才不会被社会所抛弃，所淘汰。

　　让我们携起手来，好好学习，好好工作，为中国的伟大复兴添砖加瓦，为我们后代打造一个和平完美的生活环境而奋力。

　　可为与有为作文（七十八）：

　　在我看来，这二者之间就是一个递进的关系。

　　从小，父母就会告诫我们什么可为，什么不可为，更是耳濡目染，其实这就是家风，一个家的家风正，肯定是万事兴旺，如果家风不正，则往往冷冷清清。

　　最早写文的时候，异常想写写那些家长里短的事情，之后朋友告诉我那也太没有格局了，鸡毛蒜皮的小事上不了台面的，虽然我试图说服自我，可是我说不服，因为别人的不可为而为之的做法给我们家带来了太多的苦难了，我从心底里就化解不掉那种怨恨。

　　偷鸡摸狗本不可为的，可是邻居却把这变成了可为，也所以被村里人赶出了他们原先生活的地方，也所以跟我们家成为了邻居，拉开了我们家受苦受难的内幕，投毒、放火、挑拨离间、恶意中伤，太多卑鄙无耻的手段了，简直就是逆天的，当然，也所以而付出了代价，女主人半身不遂早早就死掉了，整个家儿女不睦，这就是明知不可为而为之的'代价。

　　这一点，我和弟弟受父母言传身教，很是遵守这样的红线和底线，不会在工作和生活中做过格的事情，因为做那些不可为的事情的时候总感觉有很多双眼睛在看着自我，会浑身不舒服。

　　做了该做的事情只是第一步，做出成绩才是最好的，这也就是我们常说的结果意识。

　　有的人常说：“我已经很奋力了，如果还不能够做好，那就是不是我的事情了。”但不是你的事情又是谁的事情呢？事在人为，只要是想做好就都是能够做好的。

　　还有的人在遇到批评的时候会抱怨：“我没有功劳也有苦劳吧？”苦劳有什么用呢？这其实就是赤裸裸的道德绑架，不仅仅没有把事情做好，还要人家给予同情，凭什么呢？打仗的时候，没有在指定的时间攻上山头，有苦劳又有什么用呢，只能是在打扫战场的时候多统计一个牺牲的人员罢了。

　　做可为的事情并有为，才是一个人一辈子辉煌人生的华彩篇章。

　　可为与有为作文（七十九）：

　　这几天，我奉俞教师之命，当然也为满足“一己私欲”，三番五次地向“有为图书馆”发出进攻，却也所以戏剧化地上演了“三顾有为”。请容我慢慢道来。

　　那是一个星期二的上午，我带着满怀的好心境，怀揣着之前借来的几本书，向“有为图书馆”走去。一路上，鸟儿欢叫，风吹树叶沙沙伴唱，在这美妙的音乐声中，我来到了目的地。可那大门却无情的紧闭着，我这才想起——周二图书馆都是闭馆的呀！于是只好扫兴而归。

　　第二天，我天然是“不到黄河心不死”，记得图书馆好像是9点开馆，便准时地又一次踏上了去往“有为”的路。谁知，大门紧闭依旧，我满腹狐疑，凑上前去一看——哎呀！9点开馆是周末，平时可都是10：30开馆的呀！所以，我又一次失落地离开了。

　　好不容易熬到了10；30，我暗自思虑：“这次总不会弄错了吧？亲爱的.‘有为’，我来了！”但这“有为图书馆”好像偏偏要和我作对似的——我在墙上又发现了一张前几天就贴着，却难以发现的告示——2月3日~2月14日闭馆。

　　回到家里，我窝了一肚子的火：“这个‘有为图书馆’比诸葛亮还折腾人。人家刘备三顾茅庐便见到了他；而我已经‘三顾有为’它却还是不肯待见！”

　　母亲听了我的话，是二丈和尚摸不着头脑，于是奇怪地问我。我便把事情的前因后果一五一十地、原原本本地告知了母亲。

　　谁知母亲听了哈哈大笑：“这哪是‘有为’的错呀？分明是你自我第一次去时就没有全部看清，这才会有了‘二顾’‘三顾’呢”

　　父亲也附和道“这是你刚开始没仔细观察的结果，与刘备的故事可大相径庭呀！”

　　听了他们的一席话，我羞愧地低下了头，暗下决心：以后我做事必须要先观察仔细情形，再做结论，别再闹这“三顾有为”的笑话。

　　可为与有为作文（八十）：

　　纵然生活有太多无奈，请珍惜你的拥有；纵然生活并不完美，请珍惜你的拥有，在不知足的人的心里，永久不会有快乐；快乐就是一种心态，珍惜拥有，你便欢乐常在……

　　青春易逝，请珍惜你的拥有。“枯木逢春犹万岁，人无两秋少年时”，生命就像一只燃烧的蜡烛，总有燃尽的时候，珍惜你的金色华年，与其碌碌无为，不如拼搏一生，趁青春年少，打下你的基础，别再徘徊于花前月下，别再缠绵于卿卿我我，有一天你会发现，什么海誓山盟，什么天荒地老，都是骗人的谎言。

　　亲情难舍，请珍惜你的拥有。天下纵有风情万种，但唯有父母之心，最真、最纯，当你有一天离开了他们的怀抱，你会发现你的羽毛是多么稚嫩而无力！父母的衰老与你的长大同步，珍惜你与他们共同的时光，有一天他们永别于你的时候，你必须会发现，你真的没有听够他们的唠叨！

　　友情无价，请珍惜你的拥有。当你有一天孤独无助的'时候，你多想有人能够与你一齐共渡难关，世间最欢乐的事，莫过于拥有几个头脑和心地都很正直的朋友！

　　真爱难觅，请珍惜你的拥有。前世的五百年回眸，才换来今生的擦肩而过，珍惜每一个爱你的人，至少，它证明了你存在的价值，有一天你心里也爱他的时候，你会发现，你已经无法弥补你给他的累累伤痕，珍惜你所拥有的感情，尽管它不完美。不要把他与你幻想的梦中王子相比较，那样，你得到的永久只是失望。世界上有那么多出色的人，然而属于你的感情却仅有一份，是因为别人的眼光而改变自我的挚爱，还是活在别人的眼光里而失去了自我？

　　感情不是设想，如果你还相信世界上有十全十美的感情，那么你必须是童话家，要不就是白痴！选择总是伴随着痛苦，正确是好，然而错误则无以回到，求之如愿，当可欢畅，求之不得，也只会徒生痛苦，何时这个博弈会有一个均衡？唯一稍减烦恼的是——改变自我的偏好。

　　任何事物，仅有当你失去它的时候才会明白它的可贵，西伯拘而演周易，仲尼厄而作春秋，请珍惜你的拥有，健康、事业、亲情、感情，你所拥有的一切，是上苍给你的福分，珍惜它吧，上苍也必须不会吝惜于为他感恩的人！

　　可为与有为作文（八十一）：

　　“我什么都没有，没有手机，电脑；没有钱，没有权。那我该怎样办呢？”

　　“不，你什么都有，你有家，有爱你的父母，有等你回家的爷爷奶奶。”

　　年少的我，曾苦恼过。我幼稚的认为仅有物质上的满足，才能称之为有拥有。随着时间的流逝，我才渐渐明白，拥有是精神上的。

　　我羡煞那些有钱有势的人家，心里打抱不平，有过和当年陈胜吴广般的认识“王侯将相宁有种乎！”

　　于是，就一人漫步在大街上，想平息一下心内的`怒火。不一会儿，我看见一个年龄较小的小男孩在马路上玩耍。他身上穿着一件破棉袄，脚上的写也是又旧又破，脸色黑瘦，个子不高。他细心玩弄着手上的纸飞机。我嗤笑他这行为。一看就明白没见过大世面，一个纸飞机也能让他如此迷恋。于是我继续快步走离那里。

　　过罢几分钟，这小孩竟追上来了，左手拎着一筐盒饭，右手拿着一张一元的纸币，跑过来，对我说：“姐姐，你的钱掉了。”“这不是我掉的。”“不，这就是你掉的，我看见了。母亲说过一块钱也能改变一个人的一生。”“啊！是吗？”“是的。”“那我送给你，就当是酬谢你。”转身我打算离开。“不，这不是我的，我不要。一块钱虽然不多，但也不少。一块钱能够买一瓶水，一瓶水能够救很多人。我们家不富裕，可是，母亲说了，不是自我的不能要。我们穷，但我们有骨气。”

　　我惊愕了，这小孩居然说出这种话。对，他们穷，但他们拥有骨气。这难道不比金钱更有价值吗？

　　换了一种心态看这个世界，世界真的不一样了。

　　我拥有家，一个不大但很温暖的地方。每一天下课回家，都有在家等我回来的爷爷奶奶，嘘寒问暖。还有爱我的父母伴我学习。我不已经很快乐了吗？我还拥有家乡-最美的地方，还拥有爱我的姐妹-最关心我的人。父母，家乡，这些就是对我来说最珍贵的东西。

　　我拥有什么？我拥有了很多，快乐，欢乐和家。我为自我而高兴。因为以往拥有，此刻拥有，所以更加充满信心对待未来要走的路。

　　可为与有为作文（八十二）：

　　我们处在一个大有可为的时代。今日讲可为与有为，我认为可为是量变，有为则是质变。

　　“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”，在科技高速发展的时代，映入眼帘的信息也是五花八门，作为初出牛犊的我来说很难从中辨别真伪。最近一齐“大象出逃”的新闻冲上了热搜，吃瓜群众各就各位，资本嗅到商机也接踵而至。碎片化、噱头化的信息占据了我的时间，使我看不到天空的蔚蓝，母亲银白色的头发。却在应对挫折仰天长叹时不我待，低头慰藉“我本将心向明月，谁知明月照沟渠”，“莫使金樽空对月，人生得意须尽欢”。因为我忘了从未有过量的积累，又何来质的变化。

　　“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若惘；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”，李子柒一炮而红，却没有急功近利，不是选择商业推广，而是继续默默耕耘，经过几年的.酝酿，最终拥有属于自我的品牌，没有受到资本的控制，变成千篇一律的网红。每个人都有自我擅长的东西，我喜欢画画，我的偶像是宫崎骏老先生，尽管画画从未给我带来物质上的收益，但我还是坚持幼年的初心去对待它，只要我一拿起画笔我就感到愉悦，就如同一句话说的，有些奋力可能毫无意义，可是你跑起来就有风。

　　“耳得之而为声，目遇之而成色”，前段时间有部讲家庭教育的电视剧《小舍得》大火，人们纷纷讨论时代背景下的教育体制问题，我们这个时代机遇多，同时也带来竞争压力，所以也出现一些“逃离北上广”的声音。只是“大有可为”能够是金榜题名，考上仕途，也能够是有一种疼爱是奶奶觉得你饿；有一种和解是母亲喊你吃饭了。如果你迷失了方向，能够停下脚步回头看看这些量变的点点滴滴，这些虽不是引起质变的关键因素，但却是不可缺少的一部分。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，时代已经给予了我们很多，再要就是贪婪，一路走来，传承的是华夏儿女五千年不变的精神文化，不变的是在我们内心深处伟大的灵魂，我愿称之为信仰。

　　路漫漫其修远兮，愿诸位，皆心中有光，脚下有力气。

　　可为与有为作文（八十三）：

　　新时代召唤、塑造、成就着青年，青年感知、融入、推动着新时代。青年一代有梦想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有期望。

　　新时代青年要有梦想。意识具有能动的反作用，先进的社会意识能够促进社会的发展，反之，则阻碍社会的发展。贴合人民根本利益的梦想是一种先进的社会意识，它不仅仅能够激励个人长大，并且能够推动国家和民族提高。从近代以来，我国广大有志青年所追求的个人梦想，无不与中华民族的历史进程和前途命运紧密相连。

　　在革命战争年代，无数爱国青年怀着“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的崇高精神，为挽救民族危亡、争取国家独立、实现人民解放而奔走呼号、冲锋陷阵。在社会主义革命和建设年代，广大青年进取投身到祖国开发和建设的热潮中，保卫新中国，建设新中国。在改革开放年代，无数青年在改革创业的大潮中开拓进取、建功立业。今日，中国特色社会主义进入新时代，青年一代更要善于将自我的人生梦想融入到决胜全面建成小康社会、建设社会主义现代化强国中来，融入到实现中华民族伟大复兴的中国梦中来，敢试敢为、敢闯敢干，从小到大、从无到有，在量的积累中完成人生的质变，实现人生的梦想。

　　新时代青年要有本领。青年是中国特色社会主义建设的重要力气，青年的素质和本领直接影响着中国梦的实现进程。“人才有高下，知物由学。”青年是人的一生中学习的黄金时期，仅有以只争朝夕的精神状态学习本领、磨砺自我、增长才干，才能为搏击青春蓄积能量，为人生远航供给动力。

　　新时代青年增长本领，一要靠学习。在学习中勤奋钻研、百折不挠。“非学无以广才，非志无以成学。”青年的学习，既要“专”，立足本职岗位学习，又要“博”，博观约取，不局限于自我的专业；既要“精”，培育“匠人”精神，精益求精，又要“广”，多向不一样领域的人请教。

　　二要靠实践。在实践中上下求索、求真务实。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”青年不仅仅要读有字之书，还要读无字之书。理论知识要转化为实际本事，仅有躬身实践，坚持在社会实践中学以致用，增长才干，提高本领。决胜全面建成小康社会，建设社会主义现代化强国，需要千千万万具有真才实学的青年主力军的加入。所以，新时代青年，一方面要沉得下心来钻研科学理论知识，用科学理论武装头脑；另一方面要扑得下身子深入基层、深入群众，在满足人民日益增长的完美生活需要中，练就真才实学，“曾益其所不能”，奋力长大为可堪大用、能担重任的栋梁之才。

　　新时代青年要有担当。每一代青年都有自我的时代境遇，都必须立足于自我所处的时代条件规划人生，奋发展现新作为。作为新时代青年，我们必须深刻把握历史新方位和时代新特点，顺应时代潮流，担当时代使命。青年一代有担当精神，就是要在深入认识社会发展客观规律的基础上发挥主观能动性，就是要在进取利用现有客观条件的基础上善于创造新条件。“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。”这句话正是说明人的主观意志对于实现梦想抱负的重要作用。快乐不会从天而降，我们不奢望时代的眷顾，不苛求命运的垂青，我们要立足现实，胸怀远大的梦想，依靠自我的艰苦奋斗和脚踏实地，创造快乐生活，实现人生价值。新时代中，各行各业的有为青年都应当重任在肩，牢记使命，在社会主义现代化建设的`各个领域中，发挥聪明才智、激发创新潜力，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。

　　“空谈误国，实干兴邦。”从积贫积弱的旧中国走到繁荣富强的新中国，从落后挨打的苦难时代走向中华民族复兴的新时代，靠的就是一代又一代有为青年的不懈奋斗。“行百里者半九十”。距离实现中华民族伟大复兴的目标越近，我们越不能懈怠、越要加倍奋力。

　　决胜全面小康社会，建成社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴的中国梦，任务艰巨而又光荣。我们作为新时代的青年，奋斗正当其时、圆梦适得其势。我们新时代的青年要做梦想信念的坚定者，增长本领的奋进者，担当有为的搏击者，把爱国之情、强国之志、报国之行统一齐来，把自我的梦想融入亿万人民实现中国梦的伟大奋斗之中，把自我的名称写在中华民族伟大复兴中国梦的光辉史册之上。我们新时代的青年要志存高远，脚踏实地，勇做时代的弄潮儿，在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章！

　　可为与有为作文（八十四）：

　　近日，众多流行歌曲如潮水般席卷了社会各界，众多单曲中，《年少有为》更是凭借着较高的人气，成功占领了街头服装店与商场的音箱，此刻能够说是男女老少都会跟着哼两句，但又有谁想过，在这歌词背后，又隐藏着什么呢？

　　其实答案很显然，作词者以自我的经历为素材，谱写成曲，以“假如我年少有为不自卑”表达自我对青春已逝的悲慨与后悔，同时又是对后人的警醒，意在激励青年奋斗，少年钻研，让青春不留遗憾。当然，也可能这是我的理解。或许有些人已经习惯了浅阅读，可能在他们的心目中，这首歌曲所表达出的不是悲慨而是幻想中的'感情，也许他们已然将这首歌与一些量产型的毫无意义的甚至抄袭歌曲分为一体。

　　有天我在班里听到有几个人也在唱这首歌：“假如我年少有为……”可此时我却想到：“假如我年少”怎样，你还年轻啊！怎样就假如了？不觉得不协调吗？如果你把这时间拿来看书，不是也能增长知识？难不成人还未老精神就已经“未老先衰”了？这时我便认识到一个，不，是多个问题了，此刻大多数人普遍的在某些地方已经“大脑停转”了，没有自我的思维，得过且过，麻木不仁，就举一例子，有一次教师抽到我所在的一列学生放学留下背书，最开始仅有两人没留下，可有人看到那两人都偷溜了，便也溜之大吉，这样一个接一个，最终竟只剩下我和另一个同学是背完才走的。这件事虽是看似不大的一件事，却反映了此刻普遍的从众心理，但，你总不可能让别人代你过完这一生吧，别人有别人的路，你也有你的路，“跟着大部队走”也要看看是好部队还是坏部队，若是好部队，前途天然一片光明，可若是不幸进了坏部队，那你岂不是就进了土匪窝了吗？

　　但丁有名言道：走自我的路，让别人说去吧！这句话告诉我们要坚定自我的信念，切勿盲从，要有正确的认知，而年少有为告诉了我们奋力要趁年少，那么，若将两者合起来，就是：少年啊，坚定自我的信念去拼搏吧！切莫待到青春已逝再道：假如我年少有为！

　　可为与有为作文（八十五）：

　　近来，“躺平”一词引发了许多人的关注和热议。不少人对此态度不一，有人认为无可厚非，有人对此批评指责，而在我看来：躺平非良行，进取创精彩。

　　有人说，年轻人不应感到疲惫就“躺平"，因为"躺平”意味着颓废、妥协和放弃。这句话引起人们深思，让我们看到，在揭开那层伪饰、诡辩的面纱后，“躺平”是否还是那样理所当然，无可厚非。

　　躺平，会消磨人的意志，成为停滞不前的借口。中国自古以来的文化精神中，有修身齐家治国平天下，却唯独没有躺平的一席之地。而历史的教训告诉我们，躺平并非明智选择。夏幽王，商纣王从先辈手中继承天下，便以为无后顾之忧，每日醉生梦死，认为可躺平天下，躺平百姓，最终一败涂地。不少官二代富二代躺平在前辈的功勋或财富上，不思进取，毫无作为，以为可永享荣华富贵，最终只能湮没于历史长河中。还有一些年轻人，自命为“佛系青年”“躺平青年”，想躺出一个优哉游哉，躺出一个气定神闲，最终只能泯然众人、虚度年华。这些例子告诉我们，躺平并不能开创属于自我的完美未来，任何事物都不能是你选择躺平的资本和理由，不断向前进才是真正有价值的人生。

　　与躺平截然不一样的人生态度便是进取进取，这是成就精彩人生的基本要求。在这方面无数人值得我们学习。甘罗十二步拜相，不辱门楣，创造入仕的最高记录；卫青、霍去病虽为外戚，却并没有躺平，坐享荣华，而是征战沙场，将匈奴杀得闻风丧胆；彭湃本是锦衣玉食的少爷，却在关键时刻抛家舍业，投身革命，最终献出生命……他们或许有着不凡背景，或许身负万贯家财，但这些并没有阻止他们砥砺前行的脚步，没有改变他们进取向上的态度。这些恰恰成为激励他们的力气，让他们在一个更宽广的平台展现自我。河南大学毕业典礼上，有一位教授致辞：“可不敢一向躺平，躺得了初一，躺不了十五啊！”是的，躺平理念绝不能伴随一生，仅有进取向上，才能创造精彩。

　　我不否认在漫长的人生旅途中，人需停下休息片刻，劳逸结合，但这并不代表无休止的躺平。马克思说：“一个时代的精神，是青年代表的'精神、一个时代的性格，是青春代表的性格。”身为新时代的青年，属于我们的青年精神和青春性格绝不是躺平。看看前人的事迹，看看身边的人，比你强的还在奋力，比你弱的还没放弃，你有什么理由停在原地，继续躺平。（辩证分析，反对躺平并不是否定偶尔休息）

　　让我们时刻记住，躺平非良行，进取创精彩，所作所为不负天地，不负自我。

　　可为与有为作文（八十六）：

　　“知足知不足，有为有不为”，来自冰心老人的一句家训。“有为”即追求生命意义，是为了等待发挥作用的机会，而有所作为；“有不为”即对不贴合正义道德的事坚决不做。

　　大道之行也，君子敢为人先。刘和珍就是一个有为的青年。她看见国人的现状，徒步请愿，以牺牲生命为代价唤醒庸人。事后，鲁迅在《纪念刘和珍君》中写道：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和快乐者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。”刘和珍君敢为人先，至今被我们纪念。

　　同时，大道之行也，君子也有不为。晋陶渊明“不为五斗米折腰”被世人称赞。陶渊明向来看不惯那些依官仗势，作威作福的督邮，一听小吏说还要穿起官服行拜见礼，更受不了这种屈辱。他叹了口气说：“我可不愿为这五斗米官俸，去向那号小人打躬作揖。”说着，他也不去见督邮，索性把身上的印绶解下来交给小吏，辞职不干了。陶渊明不堪政治上的.腐败肮脏，毅然弃官归隐。故君子也有所不为。

　　再说林语堂是个很有骨气很有节操的人。他心胸坦荡，敢讲真话，从不巴结权贵，始终不做官，只要是他看不惯的，看不顺眼的，他都敢批敢写。所以，他将自我的书房取名为“有不为斋”。林语堂的生活态度是以“有为”为中心，但往往也有“不为”的事。正如蒋介石要给他安排一个考试院副院长的位置，可是林语堂坚决不受，表示回到台湾之后，不问政治，只想要编好《当代汉英辞典》。《当代汉英辞典》的编写即有为，不问政治即无为。林语堂故为君子，因其禀性有所为，有所不为。

　　尔等虽称不上君子，但我们也能够有所为，有所不为。在该做的地方，将事情做到最好，即为之；在不该做的地方，坚持不做，即不为。

　　青春如歌，岁月如书，我们期望在青春的旅途上寻求成果，我们肯定渴望有所为，可是当有所为的同时，也要选择有所不为，即所不能够为的。

　　可为与有为作文（八十七）：

　　旭日东升，其道大光，河出伏流，一泻千里。有雏凤初鸣响彻神州者，中国也。如今的中国日新月异，天翻地覆，身为青年的我们，怎能坐享其成？青春需有为。

　　青春需有奋发向上的精神。东海扬尘，渊渟泽汇。百年前，先辈们为就亡国振臂一呼，带领着国家奋发向上。今日的你，是否还在原地踏步？为着旧日的某些琐事停泄不前；今日的你是否还在埋怨着？为着昨日某些点点滴滴。青年何必浪费眼前大好时光，请向前看吧！快递小哥在夺取中国诗词大会的桂冠后，又立下了奋斗的人生目标。这才是青年应有的.奋发向上的精神！

　　青春需有脚踏实地的付出，风起于青蘋之末，没有一步步的脚踏实地，怎有未来的仰望星空。“80后”的古钟表修复师，十多年来默默地与文物打交道；多少年轻的国家运动员在场下挥出血汗，只为了奥运场上的昙花一现；无数寒门学子科举考试大放异彩，谁曾看见“三更灯火”的艰辛。仅有十年如一日的付出，从不曾放弃的坚持，才能描绘出梦想的蓝图，这才是青年应有的态度。

　　青春需有家国天下的情怀。天下兴亡，匹夫有责。作为青年的我们心中更应时刻将祖国放在心中。平均年龄30岁的中国航天科研团队筑梦太空，青年人肩上的重担早已抬起。他们弯下后背研究实验，却挺直了亿万万中国人的脊梁。每个时代都不是独立的，它如一川银河水嵌入中国人的情怀里。行百里者半九十，这一切坎坷曲折，又波澜壮阔。上辈人已担上了如此重任，我辈怎能妄自菲薄，仿如鲁迅先生悃寄期望于青年，家国的使命已经刻入胸膛。

　　我们一路见过满目疮痍的汶川，更见过压不垮的中国人；我们见过奥运圣火在中国熊熊燃烧，更看见了无数奥运人挥洒的热血。青年人需有所作为！

　　愿你我终有一日能看尽长安花，跨遍千山万水，心中有家国情怀，不负时代给予青年所托。

　　可为与有为作文（八十八）：

　　木心曾说：“所谓无底深渊，下去，也是前程万里。”纵无底深渊，以梦想为光，为路，亦是来日方长。纵无陆游“死去犹能作鬼神”的豪情壮志，我辈少年郎也应以刑天舞戚之志，梦想固常在，浩气展虹霓，一书青年光彩。

　　且将梦想试新茶，奋斗趁年华。“以不息为体，以日新为道。”刘禹锡如是说。想左思十年一珠玑，成三都繁华，洛阳纸贵；看勾践半生一薪胆，就三千越甲，雪耻吞吴；念贾岛平生一苦吟，以三载推敲，千古唱绝……古往今来，多少奋斗之人，其身湮灭矣，而其神长存。奋斗青年慨而康，试用梦想指生平。今有斗士夏伯渝四登云端，纵身有残疾，终心留珠峰；稻父袁隆平奋力科研，以温暖笑靥，把饭碗之沿；十四亿同胞同心协力，防新冠风险，夺抗疫胜利……我辈少年，也应以奋斗之基，筑梦想之峰，英勇攀岩。

　　且将梦想试新茶，立志趁年华。王勃在《滕王阁序》中低吟“穷且益坚，不坠青云之志。”陈涉起兵抗秦，于田垄高呼“燕雀安知鸿鹄之志！”夫骥骜之气，有谕乎人心者，志向也。若无此志，何谈振臂一呼，何来秦王朝付之一炬。电视剧《觉醒年代》中，李大钊、陈独秀等革命先辈，立下“无非一念救苍生”的.志向，勇当思想启蒙之急先锋，为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。肉体已逝，梦想仍在。立志，我们也应向先辈看齐，在新时代胸怀国家富强之大志，趁年华奔赴新天地。电视剧中，以陈延年和陈乔年烈士命名的延乔路通向繁华大道，现实中，志向之帆，引吾辈步入梦想殿堂。

　　且将梦想试新茶，怀义趁年华。宋教仁曾说“白眼观天下，丹心报国家。”孜孜矻矻的“北斗女神”徐颖以星海为信，以家国为义，攀梦想高峰；天才少年曹原守家国之义，以科技为刃，直指梦想星空。鲁迅先生曾悃寄厚望，盼吾辈少年不啻微茫，造炬成阳。然这一切，亦必先做鲁迅先生口中“为民请命的人，舍身求法的人”，胸怀家国大义，不失少年梦想。

　　北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表，我泱泱中华，永立东方。新时代我辈之青年，与潮头自展风华，以家国之义开道，秉承新时代使命与担当，终将见鹰隼初飞，风尘翕张，乳虎啸谷，百兽震惶。吾辈幸生于华夏，亦将以梦想之心、家国之义怀天下，不负期望，亦主沉浮。

　　可为与有为作文（八十九）：

　　余于近人，最服左文襄公，“身无半亩心忧天下，读破万卷神交古人”，这位晚晴重臣39岁在长沙一战成名，本事和脾气一般大，乃有“国不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗棠”之举荐。之后，左宗棠战马尾、平陕甘、收新疆，居功至伟，成为那个时代“高考落榜人”屌丝逆袭的巅峰。评其一生，扛起棺材率部收复新疆，就没打算活着回来，大有“明知不可为而为之”的豪气，因为有了这股豪气和锐气，才奠定了他在西北的大有作为。

　　在“可为”与“不可为”之间，是抉择。人的一生，贵在选择，也难在选择，成败也在选择。林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，就选择了不因个人祸福而规避为国献身；鉴湖女侠秋瑾的.“谁言女子非英豪，夜夜龙泉壁上鸣”，就选择了非同一般相夫教子的女字生活，以血荐轩辕；谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，就选择了“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者。此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始”……无数的先哲先烈，“生当作人杰，死亦为鬼雄”，若惧生死，可“不为”，不惧生死，活成了这个民族的一束光。去年武汉保卫战中逆向而行、白衣执甲的医护人员，出发前一封封按满手印的请战书，诠释着我想“有为”，可放下生死而作为。正如电影《无问西东》中透射从的每一代人都有每一代人的良知、情怀和担当。

　　坊间有一句俗话：“人不要脸，百事可为”，在“为”与“不为”之间，要有底线、有界限，“法无授权不可为”，可为的必须是贴合法律和公序良俗，否则当不去为之。“廉者不受嗟来之食，志士不饮盗泉之水”，就是中国传统读书人的底线，即“知耻”。做“可为”之事方能“有为”，否则就是胆大妄为。

　　时逢百年未有之大变局，风云激荡，世界越来越充满不确定性。有人说西方文化的核心是自由，东方文化的`核心是秩序，事实已经宣告福山的《历史的终结》并未终结。那么，形式上的摧枯拉朽后，那些珍藏在人类历史长河中的优秀品格依然煜煜生辉。伟大的时代，我们当进取有为，大有可为，大有作为，对全人类、对我们共同生活的这个星球的一切生命充满共情，一齐去成为不导致雪崩的雪花。

　　可为与有为作文（九十）：

　　什么是有为？什么是有不为？怎样才能做到“有为有不为”呢？“有为有不为”出自冰心老人的家训，她期望能够以此来告诫子孙后代，做一个光明磊落、品德高尚的谦谦君子。“有为”，即做，做该做的事，利人利己、方便他人的举手之劳都是有为、

　　可为之事。“有不为”顾名思义即出于道德、正义等角度不可做的事。晋陶渊明独爱菊，这与他选择弃官隐居的田园生活是相关联的。当时，他正担任彭泽县令，遇上浔阳郡邮督巡视。属下提醒他说，接见督邮时需束带正冠，陶渊明所以而怒曰：“岂为五斗米而折腰向乡里小儿？”于是，他秉承着“君子有所不为”的思想辞去了只当了81天的彭泽县令，舍弃了“意气骄满路，鞍马光照尘”、衣食无忧却黑暗无比的'官场，选择了“晨兴理荒秽，带月荷锄归”、食不果腹的农家生活。而正因为他的有不为，才让他有所为。“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活，使他留下了《桃花源记》、《归园田居》等广为流传的篇章。君子有所为有所不为，因为有不为，才能有所为。当维新变法运动失败后，资产阶级维新派遭到了顽固派的残酷打压。谭嗣同便是其中之一。当时许多亲朋好友纷纷劝其逃往国外，蝼蚁尚且偷生，更何况是人呢？而谭嗣同大义凛然的拒绝了，他说：“各国变法，无不流血而成，而今中国未闻有因变法儿流血者，此国之所以不昌也。”正因为他放弃逃生的“不为”，才造就了他将“我自横天向天笑，去留肝胆两昆仑”的浩然正气留存于天地间的“有为”。与陶渊明、谭嗣同相比，许迈永就相形见绌了。许迈永曾担任杭州市副市长，

　　在其任职期间经过受贿、贪污、滥用职权等手段收受非法财产共计1。45亿元。

　　他本人因“钱多、房多、女人多”。而被网友戏称为“许三多”。许三多是工商管理硕士出身，刚参加工作时兢兢业业为人民服务，本能够享受国家政策，颐养天年，只可惜为了眼前的“利”，白白断送了他大好的前程，并于2011年7月19日执行死刑。作为一个儿子、一个丈夫、一位父亲，他做了贪污、受贿的“有为”之事，得到的是无数骂名的“不为”。

　　由此可见，君子有所为有所不为，行止无愧于天地，褒贬自有春秋。

　　可为与有为作文（九十一）：

　　天下事可为者多矣。陈胜可久为佣工，忍受欺压，无须发“王侯将相，宁有种乎”兹振聋发聩之抗争强音，终老田园，虽子孙穷苦而无官府追杀之虞。邃料其揭竿而起，为秦王朝敲响灭亡丧钟。太史公列传相传，陈胜呉广，青史彪炳，此乃大有为也。

　　毛周诸先贤不可为小家个人之成功，率千万劳工有为大家新中国之建成，是知不可为而为之，大有为也！

　　或曰：上所述者，巨人之类，凡夫俗子何可仰之？

　　否！雷锋其人，普通战士，坐在车厢，可正襟危坐，亦可闭目养神，更可啜若茹饴，怡然自得，不失军人风范。而其“出差坐车一千里，好事做了一火车"，普通而伟大。人再普通，境界髙尚，服务社务，忠于人民，无论何地，诚大有为也。

　　乱曰：天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往，此乃古训，为利益奔波，可为是也，无可非也。然天下大同若尔虞我诈，以邻为壑，贫富两极，欺压重演则遥遥无期矣。

　　唯陈胜"王侯将相宁有种乎"之怒吼，周公"难酬蹈海亦英雄”之昂扬，毛主席“数风流人物还看今朝”之气概，雷锋"做共产主义的螺丝钉”之精神，新中国人民当家做主之社会主义制度种种，兹人兹家兹国兹民族，在一光辉思想引领下，方可大有为也，非有为一人一家一国一民族，将有为于世界之大同！

　　可为与有为作文（九十二）：

　　假如，我们是创造生活的“作家”，我们的生活是“作品”，那么我们将如何对待“读者”？个人认为：我们要坚定自我，奋发向上，争做有为青年。

　　有人说：“作家写作时心里要装着读者，多倾听读者的声音。”

　　作家在写作时，常常会站在群众的角度，为群众发声。俗语说：“听人劝，吃饱饭。”善于听取周遭人的忠告，是一个取其精华、去其糟粕的过程。历代君主创造伟业时，若没有敢谏敢言的忠臣，一国之立也要“呜呼哀哉”；瓦拉赫起初在文学上毫无建树，听取教师提议后改学化学，成就斐然。但有时生活的“读者”也会是“作家”自我。巴尔扎克、托尔斯泰、鲁迅、海涅这样的作家，在修改自我的作品时，也常常是以读者的身份，质疑自我，使其更加完善。这就像对待我们自我的生活，在“吾日三省吾身”中，回想自我的态度与不足，从而到达完善自我的目的。

　　诚然，懂得倾听“读者”能够摆正自我、警醒自我，可是一味的听取也可能造成媚俗、从众的心态。

　　如果一个作家只是单纯地把读者之想写下来，那何不成为一位优秀的笔录员呢？故而有人说：“作家写作时应当坚持自我的想法，不为读者所左右。”这就是要时刻坚持思想的独立性，不做别人思想的跑马场。

　　近来，抖音、快手等短视频软件走红，很多年轻人沉溺其中。可是以一个少年的姿态，不禁想问：为什么要在最该奋力的年纪选择转发“锦鲤”？为什么甘愿做一个躲在角落里、在抖音视频里仰望别人生活的卑微的人，而不是那个握紧拳头，把汗水挥洒在星空大海的征程上的人？杨绛先生有言：“做人，要做好自我选择的事，而不是选择容易的事。因为容易，意味着价值能够忽略。”在关注社会，培养社会职责感的同时，我们不避免会踏入污泥。但即使脚踏污泥，也决不改变高洁的品质，做到“秀干终成栋，精钢不作钩”，不为势屈、不为利诱，才是可靠的'内心。我始终相信，生活中真正动人的戏，不是谁拥有了完美的人生，而是那些苦苦坚守、认真演绎的生活。

　　当然，坚持自我不代表固执己见，做得太偏执，反而失去了创作的本真。

　　但丁有言：“走你自我的路，让别人说去吧。”这并不意味着要狂妄，而是要倾听理性的声音，舍弃那些杂音，坚定地做我们自我认为正确的事。被《天然》杂志誉为“石墨烯驾驭者”的曹原，敢于挑战权威的质疑，坚信石墨烯能传导的大胆确定，最终历尽艰辛破解了困扰物理学界107年的世界难题。他的成功也说明要理性对待他人的声音，要心有坚守，不能轻易被外界左右，即使是梦，也要好好地做，认真地做。

　　华为创始人任正非说：“我们做好自我的事就好了。”作为新时代的有为青年，始终坚定自我梦想信念，为诗与完美的生活献出泪水，为改革开放奉上我们的热血！

　　可为与有为作文（九十三）：

　　良久了，早已不记得那斑驳的岁月中，有多少次考试失利后，自我独自一人选择在下晚自习后跑到操场上，像个疯子一样，一边迎着风奔跑，一边流泪。原本以为自我能强忍住的眼泪，还是不争气的流了下来。我问自我：“为什么？”我向自我怒吼：“凭什么？”我开始怀疑“天道酬勤”到底是不是老天开的一个玩笑？

　　初中生涯已经流逝了一半，期间有巅峰，也有低谷，但却始终不能到达自我最梦想的成绩。每一天最早来教室的人有我，下课默默背书的人有我，自习课大家都在玩手机、睡觉、说话，而我依旧心无旁骛的刷着题目；往教师办公室跑的最多的人是我，下晚自习后离开教室最晚的人是我。父亲说我的方法不对，我慢慢改正并摸索出适合自我一套方法，在刷题刷到想吐却在看一眼武大的明信片后重新充满了动力。或许，是我奋力的还不够吧。

　　有人劝我不要这么折磨自我，每一天累死累活，也不见你有多大提高啊！何必呢？（轻蔑）我说：“你不是我，怎知我走过的路？”（语气坚定）挑战困难的道路，虽千万人，吾往矣。

　　其实每个人都很奋力，千万不要在自我应当奋斗的年龄，选择了安逸。每个人都有适合自我的一条路，你不能凭自我的主观臆断去评判一个人是否奋力，因为或许你所看到的，就是别人想让你看到的。你选择放松自我的时候。别人还在刷题；你拿起手机说今日奋力了一天了，是时候打把王者荣耀释放一下压力的时候，别人仍然在奋力学习。所以，千万不要让自我所谓的奋力蒙蔽了自我的双眼，真正的奋力是要落到实处，而不是，虚无缥缈。

　　或许，你一次次的奋力之后，仍然难以得到回报，可是少年你千万不要着急，只要你还没有进入高考考场，只要你还没有在考试铃响之后放下笔，你的奋力都是在为你自我囤积资本，积累是一个漫长的'过程，在这期间，你可能会焦躁，可能会不安，但我请你静下心来，好好思考一下，自我奋力的意义，自我前进的方向，自我奋斗的动力到底何在？真正的谦卑是厚积薄发，真正的解愤是一鸣惊人。期望你能懂得......

　　这个世上能理解你的人真的不多，而大多数时候孤独都是难以避免的，但长大却是在这个过程中最好的游戏。相信自我吧，在一次次的奋力过后，终将破茧成蝶，涅槃重生！！！

　　有时候人真的需要倾诉，于是我便选择了在这个深夜，用文字表达自我内心最真实的感受。没有什么其他目的，就是想用我自我的经历去鼓舞和激励那些和我一样，默默付出的人。期望你们不忘初心，依旧坚持，要相信，在无止境的量的积累过后，必然会引起质变。还是那句老话，乾坤未定，你我皆是黑马。

　　祝你我年少有为，不自卑。

　　可为与有为作文（九十四）：

　　《假如给我三天光明》是美国盲聋女作家、教育家海伦·凯勒的代表作之一。这是一片感人肺腑的文章，读完之后，再细细品味每一句蕴涵着深刻哲理的话语……

　　“有些人对待生命不懂得珍惜”，使得，的确有一些糊涂虫居然对自我的生命不懂得珍惜。难道他们不懂人的生命仅有一次，一旦失去了，就再也回不来的道理吗？生命永久进行着倒计时，当你即将面临死亡时，你也许会后悔自我浪费了许多时间，可是已经晚了。

　　有一个例子时刻为我们敲响警钟，一位20岁的女学生，因高考落榜，终日茶饭不思，最终，居然选择了死，用结束了一个年轻的生命。她才20岁，还是个美丽的花季少女啊！也许在选择死亡的刹那间，她后悔了，明白了生命的珍贵。人往往就是这样，一旦失去一件东西，才会想念它。

　　也许仅有丧失视力的人，才会更加珍惜光明；也许仅有丧失听力的人，才会感受到声音的美妙；也许仅有丧失双腿的人，才能够感觉到走路时的欢乐……

　　有些“身残心不残”的'人，在无比困苦的逆境中依旧坚强地活下来，有谁明白这些残疾人受了多少挫折，遇到了多少困难，受到了多少嘲讽。可是他们挺过来了，像一棵棵雪里的青松，经过了风雨雪的洗礼，铸成了干铁般的意志。

　　然而，有些人却愿做温室中的娇花，而不愿成为傲雪的青松。他们受不了一丝一毫的挫折，受不了重重的困难……可是，这样没有挑战的生活会有什么意义呢？

　　生命是宝贵的，可是没有失败的生活是毫无意义的，人是在失败中逐渐成熟的。挫折，磨炼了我们的意志。“失败乃成功之母”，如果没有失败的体验，就没有成功的喜悦；“不经历风雨怎能见彩虹……”如果没有苦难，就不会到达胜利的彼岸。

　　珍惜此刻拥有的吧！

　　可为与有为作文（九十五）：

　　语言犀利，讽刺尖露，诙谐幽默，妙语连篇。这是我从网上得到的其他人对《围城》的评价。而我，只是其中的一句话感兴趣：城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。这句话说明了一个道理：珍惜拥有。

　　珍惜拥有，这是一个亘古不变的道理。那些过度的追求，盲目的人，根本不懂得珍惜自我所拥有的，他们不明白自我所拥有的东西是多么好。而一味儿地去追求，却失去了此刻所拥有的，让人惋惜。书中：城外的人想冲进去。这些人的眼光短浅，不懂的长远利益，只会盲目从众不懂得三思而后行，这就致使他们在城里后想逃出来。

　　得不到的，未必是坏事。每个人都会有自我的追求。失败的时候，总是在那怨天尤人，不懂得反思自我，不懂得换位思考，致使自我一个沉沦在里面，不能自拔。其实，换一个角度来看，得不到的，未必是坏事。就如书中城里城外的人。假如他们没有那些想法，而是安守本份，那么，他们就不会，怨恨自我，埋怨上天。

　　羡慕别人，不如珍惜此刻所拥有的，我生活中的坏境里，有许多人都一向羡慕着其他人，一味儿地想和其他人一样。你有的，我也有。而他们却不明白，有些东西是，人家有的，你永久都不会有。因为人家明白“珍惜拥有”。羡慕别人有钱，不如珍惜自我拥有的.，欢乐不必须要有钱，钱能够买来欢乐，却买不到真心的欢乐。羡慕别人能够住漂亮的房子，不如珍惜自我的小房子。虽然简陋和小，却有无限的温馨和欢乐，没有孤独，没有悲哀。羡慕别人能够穿漂亮衣服，不知珍惜拥有的。虽然穿的并非名牌衣服。但，同样，也能带来温暖，带来漂亮。羡慕别人，不如珍惜拥有。

　　《围城》的妙语，发人深省，让人在不知不觉中，懂得许多道理。语言犀利，直指重点，让人茅塞顿开，不要沉迷。而那句“城外的人都想冲进去，城里的人都想逃出来。”更是这书的一大亮点。让人懂得珍惜此刻。

　　可为与有为作文（九十六）：

　　鹰击长空，是因为它不甘普通，高远长空，方是它的归属；鱼翔浅底，是因为它淡泊宁静，柔波浅底，才是它的家乡；寒梅傲立，是因为它一枝独秀，冰凌冬季才是它的天堂。

　　鹰不甘于低空徘徊，鱼不屑于尘世纷杂，梅不欲与百花争艳，它们坚持自我的原则，有所为而有所不为，因而谱写了万类霜天竞自由的完美篇章，更为人们所赞扬铭记，实现了自我的价值。

　　无为与有为，是不为权贵所伏，坚守自我清白，是举世皆醉我的醒的超然达观。陶渊明，停停走走，走走停停，他是一位农者，是一位隐者，更是坚持自我的杰出代表。他不肯为那区区五斗米折腰，更不愿因世间的浑浊搭上自我的清白，于是他归去来兮，于田园之中且行且歌，享受风飘飘而吹衣的快然自足，他虽误落尘网中，但他深知自我的归处，深知自我做人的原则。所以，他不为官，不入仕，只做那淡泊自足的隐者，门前五柳，诗中圣哲，正因为如此，他被后世文人墨客铭记，实现了自我别样的价值。

　　无为与有为，是不为那庸俗之行，为那君子之义，是敢于剖析，坚持自我的'高大正义。鲁迅，在日本留学途中，观看到国人麻木的影像，于是立即改变自我的志向，君子有所为而有所不为，此时的医术根本无法挽救国人，救其内心才是根本。于是，他弃医从文，于广阔的天宇间独自彷徨，他千夫所指，却以笔化剑，一遍遍剖析中国人的劣根。在那样一个混乱的年代，他坚持自我，敲响了世人的警钟。他的无为与有为，改变了历史，留下了浓墨重彩的一笔。

　　无为与有为，是应对困境，不为与小人同流合污，宁可为那感天动地的大义之行。李清照，寻寻觅觅，自赵明诚客死他乡后独身一人肩负之重，难以想象。再嫁那张汝周，想不到却是卑鄙小人，但易安坚持自我原则，宁可自我入狱，也要揭发那小人之行。一个柔弱女子，是以何等的勇气做了这样的事，正由于她的坚守，后人在记住了她那凄切婉转词作的同时，更记住了她坚贞不屈的高贵品质。她是当之无愧的乱世中的美神。

　　不为与有为，一对矛盾，一个选择，选择正确，为该为者，不为不该为者，坚持自我，方能实现自我的人生价值。

　　可为与有为作文（九十七）：

　　做新时代的有为青年，要自觉厚植其根。“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。”青年处于价值观构成和确立的时期，就像穿衣服扣扣子，如果第一粒纽扣扣错了，剩下的扣子都会扣错。在这一时期，尤其需要以德为先，明大德、守公德、严私德，更要善于知行合一，迈稳步子、夯实根基、久久为功。应对纷繁多变的社会现象、社会思潮，如果不能树立社会主义核心价值观，就有可能会疑惑、彷徨、失落，偏离健康的长大航向。正所谓根深才能叶茂，勤学、修德、明辨、笃实，奋力把社会主义核心价值观变成日常的行为准则、自觉的信念理念，当代青年才能在时代大潮中建功立业，成就自我的人生。

　　做新时代的有为青年，要主动强壮其志。《劝学》有云，“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。应对信息时代、多元文化，当代青年理应具备持续学习的本事、不断创新的意识、敢于实践的行动。青年是最富活力、创造力的群体，理应走在创新创造的前列。当代青年必须要矢志艰苦奋斗，立足本职、埋头苦干，从自身做起，从点滴做起，用勤劳的双手、一流的业绩，谱写不断创新创造的精彩篇章。要不怕困难、攻坚克难，经受锻炼、增长才干，为国家富强、民族复兴、人民快乐作出自我的.贡献。

　　做新时代的有为青年，要自觉繁茂其叶。新时代的中国青年要在求同存异、聚同化异、包容开放中树立家国情怀、远大梦想。既要有“小德川流”，丰富内在修养，在细节上下功夫；也要能“大德敦化”，胸怀世界和未来，树立崇高的梦想与志向，为共建人类命运共同体贡献青春力气。

　　青年是国家的未来，也是世界的未来。新时代的中国青年需要自觉担负起时代的重任，在祖国的万里长空放飞青春梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章。

　　青年朋友们，让我们树立远大梦想，自觉践行时代职责，为实现中国梦而不懈奋斗！

　　可为与有为作文（九十八）：

　　在中国，有一家公司声名远播，它的5g通讯技术领先世界，它的中华有为的民族精神令国人敬仰，创造了一个又一个神话。这个公司就是华为公司。

　　众所周知，1G是语音时代，2G是文本时代，3G是照片时代，4G是视频时代，而5G就是万物互联时代。万物互联就是指的是只要有电的物品就能够用互联网连接起来，如智能门禁、智能厨房、无人驾驶技术等科技扑面而来，虽然有人反对5G技术太昂贵，但“青山遮不住，毕竟东流去”。人类科技技术发展很快，任何落后的思想都挡不住时代前进的潮流，终究会无情地拍在沙滩上。而5G技术就是打开万物互联这所大门的钥匙，谁掌握了这把钥匙，谁就掌控住了时代。

　　放眼整个世界，群雄逐鹿，率先掌握5G技术的仅有华为公司，它所以成成功地碾压的美国的苹果，跃居了世界第一的宝座。这其间，华为公司上上下下付出的辛苦奋力，真是不能用语言描述。

　　华为的成功秘诀，我把概括为三点。

　　第一、目标专注。美国精神之父爱默生说：“一心朝着自我的目标前进的人，整个世界都会为他让路。”华为总裁任正非大学毕业后当兵，军事化的生活，让他成为了一个做事一根筋的人。当初创立华为，很多人劝他做房地产，但任正非坚持做通讯，31年只认准做通讯技术，目标专一，心无旁骜地打造着这个通讯帝国。我就想起了我平时我又想玩游戏又想好好学习，欲望太多，不能认定一个目标，导致我什么都做不好。

　　第二、心怀感恩。在公司内，任正非仅有百分之一的股份，而年薪500万的员工就有一千人，任正非说：“只要给钱，不是人才也能成人才。”正是有这些奖励制度激励着员工，人才都来华为，整个华为人才济济。而这些人才又为华为公司创造了源源不断的财富。

　　第三、做人低调，任正非从来不坐飞机的VIP舱，也不坐专车，每一天都是深夜搭地铁回家，他从不公开谈成功，并且不向外吹嘘华为的功绩，他不认为目前华为已经成功，还是继续攀登，专心做事。

　　华为的`成功，告诉我们这样一个道理，国家的发展不光需要科技的推动，更需要一种精神的支撑，这是一种凝聚力，在国家利益面前，它能够勃发出一种强大的力气，作为新一代的少年，我要把这种精神传承下去，未来的我也将会中华有为，大有作为！

　　可为与有为作文（九十九）：

　　到底什么样的才是有为的人，什么样才是可为的人，我们都不能很明显的分辨出来。它们都是精彩，每个时代有每个时代的精彩，每个时代也造就了不一样的精彩，但无论怎样，精彩总是与青春紧紧相连。

　　五月四日是青年人的节日，每当这时，正值青春年华的我都会思索，该怎样度过这一天我想这正是54五四青年节的意义所在，它纪念的是一个日子，弘扬的却是一种精神。

　　青年之字典，无“困难”之字;青年之口头，无“障碍”之语;惟知跃进，惟知雄飞，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。我们斗志激昂，正投身于改革开放和社会主义现代化建设中。时间，对所有事物都必然公平的事实。

　　进入绚丽的花季，再穿过忧伤的雨季，然后我们踏入了五彩缤纷的青春世界。于是，我们张扬，我们痛快，我们狂傲，我们-------一如冰心说过：世界之所以有我们是因为它需要变得更美，青春的我们生命中有够多的云来造成一个美丽的黄昏。然而在生活——这个令人费解的局面前，很多事情我们无法左右，无法改变。于是，当暴风雨来临时，有些人俯首称臣，有些人逃之夭夭，但最终仍被吞噬。最终我明白鲁迅先生为何要呐喊，只因惨相实在无法目睹，尤其是青春的我们，肩负振兴中华的青年竟在小小的挫折面前而跌倒，成了生活中的苟活者。

　　前途是光明的，道路是曲折的，只要进行持续的拼搏奋斗，我们必须能够创造出新的历史奇迹，必须能够谱写出新世纪的“青春之歌”、“梦想之歌”，必须能够为我们的祖国做出更大的贡献!时境越千，竞争更是虎口难挡。那么，我们还要继续挥霍青春的这沓钞票，去勇敢的追求所谓的优越感吗难道我们还要继续做笼中诸葛吗难道我们所能够热烈追求的只剩下奢侈与流亡之间的漂泊吗

　　青春朋友们，党在召唤，时代在召唤，让我们以崇高的梦想，创新的意识，无畏的勇气“发挥青春的智慧，风采和力气吧!我们是五月的花海，就该用青春拥抱时代;我们是初开的阳光，就该用生命来点燃未来，做一个有为的青年。

　　可为与有为作文（一百）：

　　“青年兴则国家兴，青年强则国家强。”青年是推进新时代中国伟大事业的重要力气。青年是否具有昂扬的精神状态和奋斗姿态，很大程度上决定了党和国家事业的兴衰成败。新时代召唤、塑造、成就着青年，青年感知、融入、推动着新时代。青年一代有梦想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有期望。

　　新时代青年要有梦想。意识具有能动的反作用，先进的社会意识能够促进社会的发展，反之，则阻碍社会的发展。贴合人民根本利益的梦想是一种先进的社会意识，它不仅仅能够激励个人长大，并且能够推动国家和民族提高。从近代以来，我国广大有志青年所追求的个人梦想，无不与中华民族的历史进程和前途命运紧密相连。

　　在革命战争年代，无数爱国青年怀着“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的崇高精神，为挽救民族危亡、争取国家独立、实现人民解放而奔走呼号、冲锋陷阵。在社会主义革命和建设年代，广大青年进取投身到祖国开发和建设的热潮中，保卫新中国，建设新中国。在改革开放年代，无数青年在改革创业的大潮中开拓进取、建功立业。今日，中国特色社会主义进入新时代，青年一代更要善于将自我的人生梦想融入到决胜全面建成小康社会、建设社会主义现代化强国中来，融入到实现中华民族伟大复兴的中国梦中来，敢试敢为、敢闯敢干，从小到大、从无到有，在量的积累中完成人生的质变，实现人生的梦想。

　　新时代青年要有本领。青年是新时代中国建设的重要力气，青年的素质和本领直接影响着中国梦的实现进程。“人才有高下，知物由学。”青年是人的一生中学习的黄金时期，仅有以只争朝夕的精神状态学习本领、磨砺自我、增长才干，才能为搏击青春蓄积能量，为人生远航供给动力。

　　新时代青年增长本领，一要靠学习。在学习中勤奋钻研、百折不挠。“非学无以广才，非志无以成学。”青年的学习，既要“专”，立足本职岗位学习，又要“博”，博观约取，不局限于自我的专业；既要“精”，培育“匠人”精神，精益求精，又要“广”，多向不一样领域的人请教。

　　二要靠实践。在实践中上下求索、求真务实。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”青年不仅仅要读有字之书，还要读无字之书。理论知识要转化为实际本事，仅有躬身实践，坚持在社会实践中学以致用，增长才干，提高本领。决胜全面建成小康社会，建设社会主义现代化强国，需要千千万万具有真才实学的青年主力军的加入。所以，新时代青年，一方面要沉得下心来钻研科学理论知识，用科学理论武装头脑；另一方面要扑得下身子深入基层、深入群众，在满足人民日益增长的完美生活需要中，练就真才实学，“曾益其所不能”，奋力长大为可堪大用、能担重任的栋梁之才。

　　新时代青年要有担当。每一代青年都有自我的时代境遇，都必须立足于自我所处的时代条件规划人生，奋发展现新作为。作为新时代青年，我们必须深刻把握历史新方位和时代新特点，顺应时代潮流，担当时代使命。青年一代有担当精神，就是要在深入认识社会发展客观规律的基础上发挥主观能动性，就是要在进取利用现有客观条件的基础上善于创造新条件。“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。”这句话正是说明人的主观意志对于实现梦想抱负的重要作用。快乐不会从天而降，我们不奢望时代的眷顾，不苛求命运的垂青，我们要立足现实，胸怀远大的梦想，依靠自我的艰苦奋斗和脚踏实地，创造快乐生活，实现人生价值。新时代中，各行各业的有为青年都应当重任在肩，牢记使命，在社会主义现代化建设的各个领域中，发挥聪明才智、激发创新潜力，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。

　　“空谈误国，实干兴邦。”从积贫积弱的旧中国走到繁荣富强的新中国，从落后挨打的苦难时代走向中华民族复兴的新时代，靠的就是一代又一代有为青年的不懈奋斗。“行百里者半九十”。距离实现中华民族伟大复兴的目标越近，我们越不能懈怠、越要加倍奋力。

　　决胜全面小康社会，建成社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴的中国梦，任务艰巨而又光荣。我们作为新时代的青年，奋斗正当其时、圆梦适得其势。我们新时代的青年要做梦想信念的坚定者，增长本领的奋进者，担当有为的搏击者，把爱国之情、强国之志、报国之行统一齐来，把自我的梦想融入亿万人民实现中国梦的伟大奋斗之中，把自我的名称写在中华民族伟大复兴中国梦的光辉史册之上。我们新时代的青年要志存高远，脚踏实地，勇做时代的弄潮儿，在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章！