林黛玉人物形象分析详解（一）：
林黛玉是《红楼梦》中的女主角之一。她是老太君贾母的外孙女，字颦颦（本无字，宝黛初见时贾宝玉以其眉尖若蹙为灵感所赠），海棠诗社别号潇湘妃子。
黛玉忧愁多思，弱柳扶风，同时喜爱诗书，颇有咏絮之才，具有诗人的特质。
林黛玉的人物描绘在书中有着精妙的设定。宝玉曾以‘戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍’之句形容宝钗及黛玉两人，可见林黛玉之美以灵气为甚。事实上，书中多次提及黛玉外貌之处皆证明黛玉脱俗的美貌并不比宝钗逊色。宝玉中邪时，呆霸王薛蟠一见黛玉的婉转风流的落泪模样，便“酥倒在那里”。
林黛玉和薛宝钗是对立面，因为林黛玉属木，而薛宝钗属金。宝黛有木石前盟，而薛与贾乃金玉良姻。薛宝钗出身自富裕的皇商家族，林黛玉则是父母双亡的孤女。两人之间产生鲜明的落差，在主角设定上相互陪衬。
林黛玉人物形象分析详解（二）：
林黛玉的性格敏感，细心，极聪明，极精明。她在处理与宝玉的感情问题时，常常表现出过度的自卑、猜疑和焦虑，既不相信自我，也不相信别人。
林黛玉是典型的内向型女性，性格敏感、细心、极其聪明、极其精明。她在处理与宝玉的感情问题时，常常表现出过度的自卑、猜疑和焦虑，既不相信自我，也不相信别人。这种猜疑的结果，往往一方面伤害了自我，另一方面也伤害了心上人。这种性格就是心理学家定义的内向型性格。他们的心理特征往往是高度情绪化的。他们的行为是孤僻和沉默寡言，但他们经常对别人认为不充分的事情情绪化。表面上他们有时看起来很坚强，但内心世界充满了自卑和懦弱。
黛玉因为先天的弱点，对事物的反应比较消极，凡事都从反面研究，这也导致了黛玉极其消极被动的思维方式。
她敏感是因为她是赞助商，每走一步都细心翼翼，所以养成了多疑的性格。她家的没落对黛玉的影响是，三三三六敢爱不敢言。她只是把自我的爱深深的放在心里，期待别人的帮忙，把自我的爱放在别人的怜悯上，构成了强烈的依靠感。手握仅有的一根救命稻草，守着感情，俗话说，爱得深，伤得也深。最终，直到我为爱献出生命。
林黛玉人物形象分析详解（三）：
林黛玉是《红楼梦》中杯具性的人物，在曹雪芹未写完的部分中，她娇弱动人，心思敏感，和贾宝玉互生情愫，可是作者却没有来的及给林黛玉加上一个结局。之后再由高鹗等人续写的时候，将林黛玉写的病情加重，最终香消玉殒。那么林黛玉什么病要了她的命呢很多人都说是肺痨，因为林黛玉最终是吐血而亡的，可是林黛玉真的是肺痨吗
“林黛玉什么病”，这也是许多专家讨论的话题，其实从前八十回我们能够看出，林黛玉只是在季节转换或者受了凉的情景下，才会偶尔咳嗽两声，这本也是十分正常的，可是在续写部分，林黛玉的病情突然变得严重起来，有时候更是会咳血，所以才会被大家认为是肺痨，也就是肺结核。可是试想一下，肺结核可是传染的病症，在古代肺结核怎样可能被允许存在呢
那么到底林黛玉什么病呢其实在刚进贾府的时候林黛玉就已经交代了，贾母问为何林黛玉要每一天吃药，身子又这样的瘦弱。林黛玉回答的时候就说，本来就是先天不足，从小吃了许多年的药，看了许多的大夫也依旧不见好。由此我们能够明白，林黛玉的病其实就是先天不足。先天不足能够指很多方面，身体抵抗力差，贫血等等，所以林黛玉长这么大身体也依旧不好。可是先天不足是不可能变成肺结核的，若是从小就有肺结核，林黛玉也不可能长这么大。
林黛玉进贾府出自《红楼梦》中的第三回，也是其中十分重要的一个转折点。林黛玉本来是贾母的外孙女，因为母亲去世家境贫寒这才来投靠外祖母，从这一回开始也正式掀开了贾宝玉和林黛玉之间的缠绵感情。同时也经过林黛玉的眼睛将贾府的环境摆设以及主要人物进行了一番细致而特殊的描述。
林黛玉因为心思敏感，又是寄人篱下，所以难免存了细心行事，可是一入贾府还是被府内的富贵之气震慑到了，不管是丫头婆子还是府内的设置摆设，都经过林黛玉的惊讶而体现出不俗来。最主要的还是同过林黛玉进府这件事，描述了一些重要人物的性格和画像。
在林黛玉进贾府之后，除了贾母和王夫人等次要人物之外，主要就是经过林黛玉将两个形象的描述出来，还做了异常的处理。描述王熙凤的时候，未见到人就先听到了王熙凤的话，这在规矩严明的贾府是十分异常的，除了说明王熙凤性子泼辣爽利之外，还间接的写出了她十分受宠的身份。之后王熙凤又说了许多的话，除了迎合气氛而怜惜林黛玉之外，还同时奉承了贾母和惜春迎春等人，将王熙凤处事圆滑的性格描述的淋漓尽致。到了贾宝玉那里，除了相貌描述之外，也点出了贾宝玉体贴、和对林妹妹的怜惜之情，这一切都为以后两人的发展奠定了基础。
除此之外，林黛玉进贾府也是十分细心和彷徨的，经过她进府后的行为和话语等，都将林黛玉细心谨慎，忧郁多思的性格体现了出来。
当年林黛玉来到贾府的时候，身边只带着两个人，一个是她从小的奶娘，另一个就是个小丫头，这个小丫头名叫雪雁，雪雁和林黛玉也是一齐长大的，感情十分的深厚，可是后文中却提到了一个名叫紫鹃的丫鬟，并且在林黛玉身边的丫鬟中所占的篇幅和地位并不小，那么紫鹃是黛玉的丫鬟吗
在林黛玉带着奶娘和雪雁进了贾府之后，贾母十分心疼这个柔弱孤苦的外孙女，于是想要在生活上给她更好的条件。贾母看见林黛玉身边的唯一丫鬟就是雪雁，担心她年纪太小了，不能伺候好林黛玉，于是又下令赐给林黛玉几个粗使和几个管事的嬷嬷。那么紫鹃在这些丫鬟之内吗紫鹃是黛玉的丫鬟吗她也明白自我这个外孙女定是受了不少的苦，为了想要林黛玉省些心力，也为了体现自我对这个外孙女的重视，贾母将身边一个二等的丫鬟鹦哥赏给了林黛玉，之后林黛玉又将鹦哥改名为紫鹃。从此之后紫鹃就成了黛玉的丫鬟。
紫鹃在贾母身边见过很多的世面，又是贾府的丫鬟，对贾府人员和环境都有着必须的认识。之后紫鹃果然在生活和出事方面给了林黛玉很大的帮忙，还有极其重要的一点，林黛玉多愁善感，心思总是难以捉摸的，而紫鹃在林黛玉和贾宝玉相处的时候，提出了很多有利的提议，并且用自我的角度开解黛玉，在一点上，紫鹃做的十分的出色。可是最终的时候，也是让紫鹃装扮成伴娘，好让贾宝玉相信这个新娘子是林黛玉，相信那个时候，紫鹃也是十分痛苦的吧。
林黛玉人物形象分析详解（四）：
林黛玉这个人物在读者心中的影响与贾宝玉几乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建贵族阶级的叛逆者，每次读完《红楼梦》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼泪，甚至用她的感情来反抗统治阶级的压迫。但同时在她身上又存在不少弱点。
因为林黛玉的家世、出身，她在最根本点上所表现的是一个贵族阶级的小组。在探春理家之后，黛玉评论说：“要这样才好。咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了替算著，出的多，进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”O六十二回)可见她对于自我是属于贵族阶级，对于与自我休戚相关的贾家贵族的命运也是异常关心的。当湘云等人说一个扮小旦的伶人模样很象林黛玉时，她是很气恼的。“黛玉冷笑道....我原是给你们取笑儿的，拿着我比戏子，给众人取笑!”(二十二回)那里不仅仅是由于她使“小性儿”，而更重要的是在于：她在自我和社会地位低贱的人们----例如伶人---之间划下了一道深深的鸿沟。从而认为把自我与这类人相比，是对自我的一种侮辱。那里，她的阶级优越感表现的很突出。
另一方面，她的性格中虽然存在着叛逆因素，但也并不是说她就一味地与封建阶级抗争。在宝玉的叛逆思想与封建传统观念冲突，矛盾最激化的时候----宝玉挨打时，黛玉却在宝玉被打后劝她：“你从此可都改了罢!”(三十四)在那里，黛玉劝宝玉时所凭借的是怎样的一种想法呢还有，她偶而说了两句《牡丹亭》和《西厢记》的曲文，被宝钗听到了，宝钗就对她作了长篇封建论教的说教。黛玉对此不但没有反感，并且“心下暗服”(四十二回)从此变得眼宝钗十分亲密。那么那里黛玉又是凭借怎样的一种思想来对等待宝钗的劝告呢显然，在黛玉性格中，封建传统观念是与叛逆因素并存的。
林黛玉的性格与她所生长的环境有着很密切的关系。由于她出身在贵族世家，自幼受父母的痛爱，所以养成了她贵族小姐的性格也就不足为怪了。可是，在她性格中最突出的一点也就是她对封建礼教的叛逆。
林黛玉出身于世袭侯爵的“清贵之家”。由于生活在思想最先到达的，思想环境比较开放的南方，加之父母钟爱，把她当作男孩来培养教育，使得她的思想比较开放，才华横溢。后由父母早丧，她寄居到每日每时都发生仇恨、倾轧、争夺、欺诈的“本也难站”的贾府内。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，“一家子亲骨肉，一个个象乌眼鸡似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。在这样一种险恶的环境下，黛玉得不到一点欢乐快乐。但同时，险恶的环境也培育了她的叛逆性格。她永久也学不会薛宝钗的处事圆滑，也学不会讨好封建统治大家长。她眼里揉不得沙子，心里装不下尖埃。无视“温柔郭厚”的封建规范的存在。她用她那“比刀子还厉害”的言语对贵族家庭中种种黑暗和丑行揭露和嘲讽。我们常说，黛玉是任性、多疑、敏感、细心眼的。但其实我们应当看到，她正是用她这种独特的方式来反抗封建礼教的束缚的。
除此之外，林黛玉还直接反抗封建礼教。薜宝钗以往一本正经地向她宣扬：“女子无才便是德”的封建信条，她丝毫没有放在心上，她才华横溢，写诗做赋不让须眉。并且她还和宝玉有着同样的爱好，最爱看诸如《西厢记》、《牡丹亭》这类“移人心性”的“杂书”。她的这种蔑视封建礼教的庸俗，诅咒八股功名的虚伪，从来不劝宝玉为官做宦，从来不用“仕途经济”一类的“混帐话”去劝说宝玉，因而深得宝玉敬重，被宝玉视为“知已”。他们的这种共通点也成了他们感情的共同基础。
但可悲的是宝黛玉之间的感情注定是一场杯具。顽固的封建礼教是不充许他们之间的感情存在的。于是嫌弃她的多病之身和小家子性儿为由，一次次地向她们的感情发出警告。从“金玉良缘”到“慧紫鹃情辞试莽玉”再到“晴雯之死。”最终在“抄检大观园”时到达了感情的毁灭阶段。在这场灾难中，司棋、芳官、四儿等先后做了牺牲品。就连“眉眼儿象林妹妹”的晴雯也在重病时被强赶出了大观园，最终含屈而死。那里封建势力彻底抛弃黛玉的讯号。从此黛玉的状况每日愈下，就连重病将死也乏人问津。完美的梦想最终是毁灭了，黛玉赢得了感情却无法得到美满的婚姻。
林黛玉的艺术形象深入人心，打动了读者，令人同情。但这个形象同时又是鲜活的。她那纷繁复杂的性格，明显的弱点，和敢于反抗、追求感情的鲜明个性组成了一个活生生的个体。使我们感到，她就我们所熟识的人，是为我们深深喜爱的人。
林黛玉人物形象分析详解（五）：
如果说曹雪芹笔下的林黛玉注定日日寡欢，郁郁而终的话，那么这一切的一切都缘于她爱面子。都说性格决定命运，其实也不无道理。林黛玉，她就是一个典型的例子。
不能否认她在许多文人中广受好评，也不能否定林黛玉这个人物在人们心中的形象。但我认为，这位病态美人从某种意义来讲，就是曹雪芹用另一种方式在向世人哭诉，这个人物形象造就了现实与不现实生活中的共鸣。若她从一开始就能不被面子所束缚，又怎会有红楼的‘梦’？
从进贾府的那一刻起，她那所谓的面子就注定了她日后的杯具。她无论做什么事，总在心里琢磨半天。她时刻谨记着母亲临终前所说的话：到贾府后要事事细心，别被人耻笑了去。她不敢暴露自我，用面子将自我遮掩得严严实实、密不透风，将自我真实的内心尘封起来。
初见贾母，细心的林黛玉听出贾母不喜欢读书的女子，便立马改口回贾宝玉说：只刚念了《四书》。她为了维护在自我面子，不得不去注重那些不必要的礼节。她与贾宝玉、宝钗、贾母等人一齐去看戏，以拿我比戏子耻笑为由，故意和贾宝玉赌气，不让来寻她的宝玉进门。当她见宝玉离开后，又觉孤单，以寻袭人为由，视察动静。为了保留面子，她总是在为自我寻找理由。看见贾宝玉时，明明很开心，可却为了那所谓的面子，怄气似的说：你怎样没和宝姐姐在一齐？她始终放不下自我的面子，不肯轻易理解别人的道歉，最终导致吃亏的仍是她自我。
贾宝玉脸被烫伤的那一次，凤姐笑着说：你既吃了我们家的茶，怎样还不给我们家作媳妇？黛玉脸红了，心里明明十分高兴，却说是贫嘴贱舌讨人厌恶。她总是如此遮遮掩掩，掩盖自我的真实想法。贾宝玉喊头疼，心里明明怜惜，嘴上却说该。因为她的不坦白，因为她的好面子，让自我包括爱自我的人都百般痛苦。元春回家省亲时考贾宝玉，他答不上话，急得抓耳挠腮，求救似的望着林黛玉时，她有因为着所谓的面子，怕在贵妃面前献丑，又让宝钗有了可趁之机。
当她听说了贾宝玉和宝钗的金玉良缘后，跌跌撞撞地要去找贾宝玉，想问个清楚明白，可走到半路，爱面子的她始终放不下自我尊严，去问一个已经疯傻了的贾宝玉，为何如此薄情，为何不守诺言。她怎明白，即使已经疯傻，贾宝玉的口中还喃喃地念着：我要娶林妹妹可是这些她永久都不会明白。
当她茫然的会回潇湘馆，为了保留自我那最终的面子，烧了那些多情的诗稿，试图掩盖那个多情的自我。贾宝玉成家的那一天，林黛玉在白日已昏晕过去，胸口只剩一丝微气不断。临终前，当她手已凉，目光已散时，她直声叫道：宝玉，宝玉，你好她说到他字便浑身冷汗，不做声了。之后便两眼一翻去世了。直到死，她心里也存有怨气。她恨贾宝玉，却不知导致最终结果的罪魁祸首就是她自我。她自我葬送了自我。而更讽刺的是，当林黛玉气绝时，正是贾宝玉迎娶宝钗的时辰！可是，就算她再恨，再怨，又能怪得了谁呢？
娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分，这是对林黛玉的评价。的确，她聪明多才，美貌秀丽，这样的结局着实可惜。林黛玉，她心境忧郁、敏感多疑、郁郁寡欢、多愁善感。她这朵孤芳自赏的花儿的凋零都缘于她的爱面子。因为面子，她活得百般辛苦；因为面子，她做事胆怯；因为面子，她死得悄然无息。她就像冰雪总无法承受阳光的爱，仅有让自我融化了。
林黛玉，一个被面子束缚的女子。
林黛玉人物形象分析详解（六）：
林黛玉在整本小说中是个十分重要的主角，她是一个杯具性的人物，整个人为了爱生又为了爱死，从前世开始，她就是受了神瑛侍者恩惠的绛珠仙草，因为无法回报，而变得忧郁多情，当然这个多情的对象是仅限于神瑛侍者，也就是之后的贾宝玉的。也许就是因为这样的前世，再加上这一世的身世等原因，使得林黛玉的性格特点十分的鲜明。
那么林黛玉的性格特点是什么呢首先，毫无争议的是林黛玉多愁善感，不管是多么小的事情，林黛玉都能够引用到自我的身上来，从而变得更加的愁苦和忧郁。同时在林黛玉小的时候，因为读书很多，所以林黛玉的性格特点中，又有了孤傲这一说法，她目下无尘，不屑于做一些自我不感兴趣的'事情，所以才常常和大家有隔阂，而让她觉得唯一的安慰就是贾宝玉，所以等贾宝玉成亲之后，林黛玉最终身亡，这应当说是林黛玉的性格特点演变而来的。
林黛玉的性格特点中还有着自卑的一面，这一点从她刚进贾府时就有所显现，她步步细心，事事谨慎，可还是免不了自卑难过的时候，于是林黛玉用自我超强的自尊心来掩饰这一点，在史湘云笑闹着说有个戏子和林黛玉有些相似的时候，她的自卑或者说是自尊心又受到了刺激，于是在回去之后便和贾宝玉发生了争吵。
林黛玉的性格特点促使她一步步走向自我的杯具结局，其实这也是早在故事开始时就已经写好了的。
林黛玉人物形象分析详解（七）：
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。下头是小编为大家收集的红楼梦中林黛玉的人物形象分析，欢迎阅读，期望大家能够喜欢。
林黛玉形象从《红楼梦》面世之日起，就是在被理解和被误解中度过的。新时期红学正在呈现出百花争艳之势，然而对林黛玉而言，似乎又面临着一个新的厄运，尤其是在年青人中，黛不如钗的论调又相当流行，甚至径直以“讨嫌”来目黛玉了。要正确评价林黛玉，我以为必须把林黛玉放在她所生活的时代的荧屏上去显影。不然就始终摆脱不了那个周而复始的被理解又被误解的怪圈。
一、捧心西子病态美
在通篇《红楼梦》中，作者对林黛玉的外在美描述并未花费太多笔墨。然而就是那着墨不多的描述却给人留下了极其美丽形象。我们可从开篇的“降珠仙草”得“受天地之精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，换得人形”，这些句中体会到“仙草化身”一种超凡脱俗，得天地精华的清秀非凡之美。一切天然造化都是美的，一草一木俱是，更何况是一株得受天地精华，甘露滋养的“仙草”了!此时作者虽然尚未直接描述黛玉之美，但在读者心里，早已对这株“仙草修成的女体”心仪已久了。到此作者已经成功塑造了黛玉一种“清秀灵幻”的美丽形象。
黛玉初进贾府，作者也未直之后墨来描述她的外在美，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来看出林黛玉的美。心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹：“天下竟有这样标致的人物，我今日才算见了!”这话虽未直接写出黛玉的美丽，却给读者在心里留下了一个“绝美”的形象。我们再从宝玉的眼来看看黛玉的形象：“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”宝玉竟称她为“神仙似的妹妹”。笔至此处，一个活生生的“绝美”黛玉已跃然纸上。这便是林黛玉的“外在美”。然而她的“外在美”是“娇袭一身之病”“病如西子胜三分”的病态的美，就象是个“捧心西子”。
二、以自尊掩饰自卑
周瑞家的送宫花，本来只是抄便道走，未分高低贵贱，却恰巧最终给了黛玉，这便引起了这位姑娘的惊觉：“还是单送我一人的，还是别的姑娘们都有呢”等周瑞家的回答：“各位都有了，这两枝是姑娘的了”，黛玉立即来了个顶门针：“我就明白，别人不挑剩下的也不给我。”倘使林、贾二家没有门第差别，黛玉决不会从送花的先后顺序敏感到高低贵贱之分。在那里，“惟恐被人耻笑去了”的自尊，已经变成了“惟恐被小人看了他去”的自卫。这种自卫，是环境变迁与门第差异在黛玉心灵深处的细微折射。从形景看，不是单冲着周瑞家的，实质是也是冲着薛姨妈与贾府的，她要借送宫花这件小事，称一称自我在皇室与侯门家庭称盘上的份量。这就是问题的实质。脂砚斋在批这一段时道：“今又到颦儿一段，却又将阿颦天性从骨中一写，方知亦系颦儿正传。”“天性”云云，就是指这种偏执得令别人有点受不了的自尊。最受不得别人伤害的黛玉，却最肆无忌惮的伤害着别人。然而这位贵族小姐却万万没有想到，冲着周瑞家的这个奴仆发泄，显然是有失身份的表现，她想得到的却恰恰是失掉的，这个细节无疑是黛玉性格底色的点睛之笔，所以脂砚斋才郑重指出“从骨中一写”。人当然不能没有自尊，但她自尊心太强了，便会发展成为细心眼。等到
史湘云说唱小旦的戏子有点像她的时候，林姑娘的微嗔薄讥就变成了雷霆震怒了。可是，她这一次注意到了身份，当时并没有发作出来，回到住处才连珠炮式地向情人倾泄：“我原是给你们取笑的——拿我比戏子取笑”“这一节还怒得。再你为什么又和云儿使眼色你安得什么心莫不是她和我顽，她就自轻自贱了他原是公候的小姐，我原是平民的.丫头，他和我顽，设若我回了口，岂不他自惹人轻贱呢。是这主意不是这却也你的好心，只是那个偏又不领你的这个好情，一般也恼了。你又拿我作情，倒说我小性儿，行动肯恼，你又怕他得罪了我，我恼他，与你何干他得罪了我，又与你何干”(第22回)在那里，林姑娘把人格价值与门第价值以及两者之间关系说得再也清楚可是了。比作戏子犹可恕，而把湘云看得比她高贵则是不可忍的。虽然这只是她的分析，宝玉并非此意。可是我们不要被黛玉的强词夺理所迷惑，其实最不可恕的还是把他比作戏子。她觉得自我的身份受到了耻辱，自尊心受到了伤害，所以才发泄了这么一大堆，这也正是她维护自尊心的一种鲜明的表现。
其实，对林黛玉来说，自尊与自卑原可是是一对孪生姐妹。前者是后者的外化，后者是前者的内涵。与贾府门第差异，又寄人篱下，使她产生了深深的自卑，她所以要时时刻刻在人前要极力维护她的自尊，是为了用自尊掩蔽饰她内心的自卑。
三、细心眼背后有坦诚
黛玉的细心眼似乎人人皆知，然而还应看到，她的细心眼背后有坦诚。
林黛玉在没有与贾宝玉定情之前，她对两个情敌——薛宝钗、史湘云有些“小性儿”“见一个打趣一个”，有时简直到了不太近情理的地步。如薛宝钗生病，贾宝玉去看她，本是合情合理的事情，而黛玉见了，心中不悦，竟说出“哎哟，我来得不巧了!”“早明白他来，我就不来了”。这样带刺的话，使薛宝钗和贾宝玉都下不了台。
然而真率的林黛玉，在她几乎毫无遮掩地表露着自我的缺点的同时，也在向人们敞开了她那纯真无邪的心扉。在她眼中心中，容不得微尘，也不记得微嫌。当她对某人某事有看法时，能够锋芒毕露地直陈己见，但这只是就事论事，论过陈过之后也就丢在了一边。正是凭这种待人以诚的直率，她赢得了姐妹们的友情，谁也没有将“行动爱恼人”的林妹妹当外人。如果什么时候缺了她，大家也同样感到空虚与寂寞。她毕竟有一颗晶亮的灵魂。小性儿，尖酸刻薄，只可是是美玉上的小瑕微疵罢了。
在大观园里，她似乎仅有与薛宝钗结怨太深了，那是因为她曾一度将宝钗当自我的情敌。但正是她们之后又“互剖金兰语”，结成“金兰契”，谱成了友情中最动人的篇章。她被宝钗善意的批评所感动了，深情地说：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸，从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。细细算来，我母亲去世的早，又无姐妹兄弟，我长了今年十五岁，竟没一个人象你前日的话教于我。怨不得云丫头说你好，我往日见他赞你，我还不受用，昨儿我亲自经过，才明白了。比如若是你说了那个，我再不轻放过你;你竟不介意，反劝我那些话，可知我竟自误了……”她向宝钗说的一番话，就如一篇深刻的自我反省。说明她往日所以容不得别人的缺点，是因为还没有认识到自我的缺点;所以听不得别人赞宝钗，是因为他始终以为宝钗“心里藏奸”。在那里，我们看到这位少女自尊得有点偏执的内心世界，又变得虚怀若谷、率真坦诚了。
四、追求真爱
林黛玉在贾府十分孤立无援，她惟一的知己是贾宝玉。对贾宝玉的感情，是她生命之火，一旦失却这感情，生命也就终结。
林黛玉不能离开贾宝玉，更不能失去贾宝玉的心。可是，在初恋阶段，他俩若即若离，互相试探，都不肯把真心掏出来。尤其是林黛玉，她在对贾宝玉的真心还没有充分了解之前，不肯轻易地流露出自我对贾宝玉的恋情，因为她很自尊自重。这时的贾宝玉，对纯洁少女有一种泛爱，对才貌双全的薛宝钗、史湘云，更有着明显的感情波澜，这使林黛玉无法容忍，她直率地对贾宝玉说：“我很明白你心里有‘妹妹’，但只是见了‘姐姐’，就把‘妹妹’给忘了。”
林黛玉执著地追求感情，可是当贾宝玉借《西厢记》词语，真正向她表示感情的时候，她反而要嗔怪他。第一次，林黛玉与贾宝玉共读《西厢记》，她“越看越爱看，不到一顿饭工夫，将十六出俱已看完，自觉词藻警人，余香满口。虽看完了书，却只管出神，心内还默默记诵”。贾宝玉趁机向她表示：“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’。”林黛玉却气得“带腮脸儿通红，登时直竖起两道似蹙非蹙的眉，瞪了两只似睁非睁的眼，微腮带怒，薄面含嗔，指宝玉道：“你这该死的胡说，好好的把这淫词艳曲弄来了，还学了这些混帐话来欺负我。我告诉舅舅舅妈去。”第二次，贾宝玉又借《西厢记》中张生对红娘说的一句话对紫鹃说：“好丫头，‘若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叠被铺床’”再次向林黛玉表示感情。而林黛玉呢，“登时撂下脸来”哭道：“你这该死的胡说，好好的把这淫词艳曲弄来了，看了混帐书，还学了这，也来拿我取笑儿，我成爷们解闷的。”并且立即“往外走”。林黛玉这些言行又是多么的矛盾呀!她天天缠着贾宝玉，为得不到贾宝玉的感情日夜受着痛苦的煎熬，弄了一身的病。但贾宝玉一旦有了表示，她又摆出一个贵族小姐的架式，把内心也认为是“好文章”的《西厢记》，斥之为“淫词艳曲”、“混帐书
”，并不惜搬出贾宝玉最害怕的紧箍咒——贾政的权威来压贾宝玉，这不是太“乖张”了吗其实不然，贾宝玉是贵族公子，身上多少沾染了贵族的坏习气，林黛玉没有看到他的真心以前，是坚持着警惕性的。林黛玉所以不能理解贾宝玉逢场作戏式的表达感情方式，因为她追求的是真爱。
贾宝玉在林黛玉真挚感情熏陶下，不公仅在史湘云面前称赞林黛玉不说仕途经济的混帐话，并且勇敢地对林黛玉献上他的心，并送上定情的信物——两条旧手娟。这时林黛玉已经确证贾宝玉对她是真爱，从此以后，贾宝玉与林黛玉之间再也没有发生过大的口角，林黛玉对薛宝钗、史湘云的讥讽也少多了。
林黛玉人物形象分析详解（八）：
林黛玉的性格特征
林黛玉是曹雪芹十分喜爱和同情的一个人物，曹雪芹在塑造这个形象的时候也花了很多的心血，这个形象是十分丰满的，读完《红楼梦》一个活生生的林黛玉已跃然纸上了。那么，从小说的文字我们能够看到林黛玉有哪些性格特征呢？性格是表此刻人对现实的态度和行为方式中的比较稳定的独特心理特征的总和。性格主要是由理智特征、情感特征、态度特征、和意志特征组成的。我们只能从黛玉的言行和态度等方面，对其性格进行分析。
影响林黛玉性格构成的因素
性格是在后天精神论地理环境中逐渐构成的，同时也受个体的生物学因素的影响。巴甫洛夫认为：人的性格是神经类型特征的环境的合金。即性格的构成有其生理基础和社会制约性。
至于环境和后天因素的相互作用的关系，刘金花教师在她主编的《儿童发展心理学》中有着深刻的分析，她认为：儿童最初表现出来的气质特点是儿童个性发展的基础，是个性塑的起跑线。儿童先天的生理上的差异或特点特约了父母或其他教养者与儿童相互作用的方式，也制约了父母和教养者对儿童作用的效果。
如：对于一个生下来对人十分冷淡的小孩来说，可能不需要母亲对他表示更多、更亲热的行动，这是环境随着小孩的气质在改变；当然有时候小孩也会随着环境做相应改变，如：一个安静的儿童可能不讨喜爱说说笑笑的母亲的欢心，那么他就能在父母的影响下，而变得活泼起来。所以在分析林黛玉性格的成因的时候，也要把握好两点：内在的——生理和外在的——环境。
身体虚弱，抑郁性的气质对林黛玉性格的影响
研究证明：正常儿童的身体体格与个性特征存在着小的但有意义的相关。其中有个研究材料指出，10岁、11岁个子矮小、协调性较差、体质相比较较羸弱的儿童倾向于害臊、胆怯、消极、忧愁，对照之下，那些同龄中长得高的、强壮的、精力充沛的、协调性好的儿童往往是爱开玩笑的、自我表现的、健谈的、有创造性的。那么黛玉的体格特征与她的性格有什么关系呢？
在黛进贾府之后，众人见她，身体虚弱，因问：“常服何药，如何不急为疗治？”黛玉道：“我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到今日未断，请了多少名医修方配药，皆不见效。”由此可见她从小身体就很弱，只能靠吃药来维持生命。笔者认为：身体的健康状况不佳，给她的性格着上了灰暗的底色。从她作的诗中就能够看出来：
她在《葬花吟》中她这样写：
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
《秋窗夜雨夕》中，她写道：
抱得秋情不忍眠，自向秋屏移泪烛。
泪烛摇摇入短檠，牵愁照恨动离情。
连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。
在第七十六回“凸碧堂品笛感凄清，凹晶馆联诗悲寂寞”中湘云和黛玉在月夜作诗，湘云作了上句：寒塘渡鹤影，黛玉对了下句：冷月葬花魂。
由此可见：黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪。她所写的多是些哀伤的诗句，想到的往往是死、老、分散、衰败。笔者认为：正是由于身体上的先天虚弱，黛玉对事物的反应比较消极，什么事多从其反面来研究，这也导致了黛玉在思维方式上极为消极和被动。
人的气质是和性格联系在一齐的，某种气质更容易构成某种性格，如多血质人的容易构成乐于助人，活泼好动的性格，而黛玉属于抑郁质，这种气质为她性格的构成起了奠基的作用，这使得她“喜散不喜聚”、“喜静不喜动”。大观园中的女儿们明白她天生气质如此，对她也就可是分地苛求了。这些姐妹们喜欢宝钗的多于喜欢黛玉的，每次湘云来贾府总是爱找宝姐姐玩，而不会首先去找林妹妹，这使得黛玉与别人的社会性的交往逐渐减少，也促成了她更加忧郁的性格。
父母双亡，对林黛玉性格的影响
母爱在5岁前儿童的性格构成中起着重要作用，是儿童性格发展的必要条件。研究证明：缺乏母爱的儿童往往构成孤僻、不合群、任性和情绪反应冷漠等不良性格特征。父爱在儿童心理发展，异常是在性别主角的构成发展过程中也是不可或缺的。父亲为男孩供给模仿与同化的榜样，为女孩供给与异性交往的样例，幼年没有与父亲接触过的小孩，在性别的社会化方面存在着不完全。
父母是小孩的第一任教师，良好亲子关系影响着小孩性格的构成。黛玉7岁丧母，11岁丧父，这两件事，分别发生在她的学龄期和少年期，此时正是她的自我意识发展的关键时期，对她心灵又是两次重大的冲击，笔者认为：父母的相继辞世，是影响黛玉性格构成的另一重要因素。
林黛玉父母双亡，孤苦零丁，不得不背井离乡，寄人篱下。在“林黛玉抛父进京都”一回中，林如海这样对黛玉说：
“汝父年将半百，再无续室之意，且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好减我顾盼之忧，何反云不往？”黛玉听了，方洒泪拜别。
能够看出来，黛玉是极不愿离开自我的家的。实在是不得已而为之。这时她才七岁，一个七岁的小孩就背井离乡，远走他方，在这在她幼小的心灵里埋下了一个“自已身世不幸”的情结。
在第五十七回“慧紫鹃情辞试忙玉，慈姨妈爱语慰痴颦”中，当看到宝姑娘在母亲怀里撒娇时，黛玉流泪叹道：他偏在那里这样，分明是气我没娘的人，故意来刺我的眼。”
破裂家庭对小孩性格的发展会带来不良影响。家庭破裂有一种情景就是父母死亡。小孩由于父母死亡而得不到家庭的温暖，容易构成悲观和孤僻等不良性格特征。从年龄上看，婴幼儿期间，丧母对个体性格特征的影响很大，学龄期，则是丧父对小孩性格的影响较大。而黛玉的家庭能够说是一种破裂家庭，她先后失去父母，这对于处于性格构成期的小孩来说是一种精神上的摧残。
亲子关系对儿童性格构成有重要影响。亲子关系是儿童人生中最早建立的人际关系。这种关系的好坏影响着儿童的性格发展。7岁的时候当是小孩在父母面前撒娇的时候，不幸的是林黛玉失去了这一环节。5岁的学生就能进行自我评价了，5——6岁的儿童已表现有自我情绪体验。而7岁时母亲的病故，对她打击可见一斑。
家道中落对黛玉性格的影响
家庭的社会经济地位也影响着个体性格的构成。如在一个富裕环境中长大的人来说，可能性格中就比较有优越感，而家庭的衰落就可能给生活在这个环境中的人带来自卑感。笔者认为：林家的家道中落除了直接冲击着黛玉的心灵之外，还间接地影响着她感情的成败，这反过来，又影响着黛玉性格的构成。
林家原先是很兴旺的：小说中这样描述：
这林如海姓林名海，表字如海，乃是前科的探花，今已升至兰台寺大夫，本贯姑苏人氏，今钦点出为巡盐御史，到任方一月有余。原先这林如海之祖，曾袭过列侯，今到如海，业经五世。起初时，只封袭三世，因当今隆恩盛德，远迈前代，额外加恩，至如海之父，又袭了一代；至如海，便从科第出身。虽系钟鼎之家，却亦是书香之族。
之后，林家却支庶不盛，子孙有限，虽有几门，却与如海俱是堂族而已，没甚亲支嫡派的。在一个充满人情世故的家族中，人的价值是与他的家族地位联系在一齐的。封建社会的婚姻观是：父母之命，媒妁之言，讲究门当户对。试问：贾家的命根子，怎样会娶一个一身是病的，又家道中落的，死守着“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的信条，对整个家族没什么利用价值的儿媳妇呢？
薛家对贾家具有很重要的地位，宝玉娶宝钗可谓是顺理成章。人是社会性的动物，人的性格的.构成也必然深受社会的影响。家道中落对黛玉造成的影响就是：敢爱而不敢言，仅有把爱深深地放在心中，期待着别人能帮她一把，把自我的感情寄托于别人的怜悯，构成了强烈的依靠感。只把着了一个救命的稻草，信守感情，正所谓，爱至深，伤也深。最终，直至为感情付出了自我的生命。
早期教育以及生活环境对其性格的影响
心理学家一般认为3——6岁，是个体性格的构成期，黛玉3——6岁期间，她在贾雨村的教育下，读了两年的中国书，从她之后的兴趣能够看来，她读的主要是中国古代的言情小说：如《西厢记》、《牡丹亭》等，这使得她对完美的感情心存向往和幻想。
林黛玉生性孤傲，天真率直，和宝玉一样，憎恨繁文缛节，从不逼宝玉做不愿意做的事。她蔑视功名权贵，当贾宝玉把北静王所赠的雍正所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说∶“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”她和宝玉有著共同梦想和志趣，真心相爱，林黛玉泪尽而逝。
林黛玉首先是个内慧外秀的女性，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”这首词中尽现了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的美丽和气质，我找不到一个更好的形容词来综合形容这样脱俗的美和媚，或者“秉绝代姿容，具希世俊美”，也或者“此女只应天上有，人间哪得见几回！”林黛玉之美，还表此刻她才学横溢和浓郁的诗人气质。
林黛玉人物形象分析详解（九）：
《红楼梦》，中国古代四大名著之一，是我国清朝带有浓重杯具色彩的宏篇巨著，篇中的每一个主角都隐含着杯具性特征，其中林黛玉是一个典型代表：曹雪芹将其塑造成一个独具灵性、异常聪颖而偏有多难命运的惹人怜爱的少女形象。
一、林黛玉的艺术形象杯具色彩浓重
林黛玉父母双亡、背井离乡、寄人篱下的凄凉身世在其内心深处结成了解不开的隐痛，造成她自矜自重、警惕戒备、孤高自许的独特个性。她出身在一个走向衰弱的封建官宦家庭，却由于母亲去世得早，没能受到封建礼教、妇德等方面的熏陶和训练。她理解了封建文化的教育，却因身体羸弱，功课上得不到严格的要求。至于封建礼教和世俗功利等社会知识对她的影响显然十分有限了。这也是她坚持着纯真的个性的原因。可是这样的个性使她在寄居的声势显赫却又充满着仇恨、倾轧、争夺、势利的荣国府中“步步细心、时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路。”林黛玉不得不细心提防自我的行为是否和别人合拍以及异常在意别人对自我的看法与做法了，这是黛玉“自尊、自爱”的表现。这让我们深切地体会到寄人篱下的生活是那样的无奈和凄凉，更能让读者感到黛玉的可怜、可敬。
林黛玉纤弱多病让人怜爱。故事中对于她的病有多处描述。如宝黛初次见面，宝玉送黛玉“颦颦”二字；而她在听到宝玉将与宝钗成婚的消息时更是怨急攻心，在极度的悲哀中迷了心智，于是有了与宝玉相对傻笑的一段等等，让人们对她的纤纤弱质有清晰的印象。在《红楼梦》中，曹雪芹并未花费太多笔墨描述林黛玉的外在美，却给人留下了十分精致的美丽形象。小说写林黛玉的出世，用“仙草化身”让读者体会她的超凡脱俗，想像她的得天地精华的清秀非凡之美。在安排林黛玉出场时，曹雪芹没有直接正面来描绘她的秀美，而是运用侧面描述的方法，借助于凤姐夸赞和宝玉的感受来表现林黛玉的绝代美丽。凤姐心直口快，一见黛玉就惊叹到：“天下竟有这样标致的人儿！我今日才算看见了！”在贾宝玉的眼里，林黛玉是“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”能够说这既是宝玉的视觉眼光和心理活动传达出来的，又是作者想要表现的美丽。“这个妹妹我曾见过的”，从贾宝玉的美学意识来看，这是他的美人标准，也就是说这是曹雪芹心中的美学意识。
作品在交代林黛玉初到贾府时，经过众人的关心来表现她的病态，老太太等人见她体弱，便询问她“常服何药，如何不急为疗治？”王熙凤第一次见黛玉时张口就问“近来吃些什么药……”等等，我们不难想像，林黛玉给人的第一感觉就是病态。而“袅袅婷婷的女儿”、“神仙似的妹妹”等赞语更是让一个活生生的“绝美”黛玉形象跃然纸上。作者在作品中并没有批判她的病态美，反而借助她的病态来暗示其不幸命运的内在原因。
二、林黛玉形象的杯具意义
在众多的古代女子艺术形象中，没有谁能像黛玉那样把妇女地位看得高于一切，也没有谁能像她那样有如此强烈的自尊心，如此执着地维护人的尊严。林黛玉的这种需求，虽然远远不如欧洲文艺复兴时期那些先驱者们能自觉地把思想作为斗争的口号，在她意识里还没有构成这样明确的概念，但她却具有以往形象所没有的性格特征，这一特征萌发在一个女性身上，是带有深刻时代意义的，从这个特征所反映的思想体系来说，它是一株幼芽；从这个特征所预示的发展进程来说，它是一个信号。所以它既是一个幼小的、朦胧的，却又是新生的、发展无量的。这种状况是恰到好处地反映资本主义正在萌芽阶段的历史面貌：一个未成熟的资本主义经济体系，产生了一个未成熟的带有它某些特征的人物形象。它在封建势力的重压下幺折，正是表现了历史的必然要求与这种要求实际上的不可能实现的矛盾。所以，它虽然在必须历史条件下毁灭了，但它却展示了代表这种历史必然要求的新事物，必须会获得胜利的历史趋势。这就是林黛玉这个形象的杯具意义，也是她美之所在。
三、林黛玉的才女形象
林黛玉的外在美不是要描绘的重点，作者更注重对她的丰富而优美的、多愁善感的内心世界的描绘，更注重的是对她的艺术才华的展示。有人说过，她的诗，都是她的哀鸣，她的心声，她的影子。她的才华，是作品人物中的佼佼者。她是大观园中的杰出诗人，她的大多诗篇，都是以花自喻，寄寓了身世之感。例如，第一次结诗社时她们以“咏白海棠”为题，以“门、盆、魂、痕、昏”为韵，限一柱香的时间赋出，作不出者则受处罚。别人苦思冥想，林黛玉却静观秋色，独抚梧桐，中间又和丫环戏笑，等到众人纷纷交卷之时提笔一挥而就：“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。”表现出林黛玉敏捷的才思、丰富的才情。在众多的才女之中，曹雪芹对于林黛玉的艺术天才是用墨最多的，就作品来看，有《秋窗风雨夕》、《唐多令》、《葬花吟》、《五美吟》、《桃花女儿行》、《题帕三绝》等，每一首都声情并茂，沁人心脾。黛玉的诗，情景交融，融情于景，既有她对生活的感受，对梦想的追求，同时又隐含了她生活中的境况。林黛玉的这些诗能够看到她的“孤标傲世，目下无尘”的高洁品格。诗中这些气韵构成了一股激荡于人心的杯具美，
有力的冲击着读者的心灵，使黛玉这一形象更富慑人心魄的艺术魅力。
林黛玉这个“阆苑仙葩”的绝美形象，也许正是应了“没有缺陷的美本身就是一种缺陷”这样一句话，曹雪芹于是给林黛玉加上一段凄凉的身世和一副孱弱的病体，并将这绝美毁灭给人看。这也许就是杯具的动人之处，是《红楼梦》这一作品成为我国四大名著的原因吧。要是没有这一绝美形象，没有将这绝美毁灭，就不会给人冲击，引起人们深层次的共鸣。
四、林黛玉形象的现实意义
细细品味林黛玉的品性，至今仍然具有必须的现实意义。一提到她，我们很多人想到的是她的多愁善感，以泪洗面，她的格格不入。常常只看到林黛玉喟叹自我身世不幸的那一面，而忽略了她其实十分重视实现自我价值的另一面，忽视了她洁身自好的可贵性。异常是她对“质本洁”的执着追求，期望自我身上长翅膀，随花飞到天边去追寻这种宝贵的洁的净土，是一种极其完美的崇高的道德追求。她这种自觉而强烈的崇高追求是有些现代女性所缺少的。
在对待感情这个问题上，林黛玉追求的是能和自我心灵上息息相通的真相知，她把感情看得无比重要。她不关心自我所钟爱的人如何走上仕途或能否走上仕途。她只懂得要尊重感情，尊重自我所爱的人他自我的选择，这本身就是理性的选择，是一种重要的选择。可是，宝黛之恋注定是一个杯具。因为在那个男尊女卑的封建社会，女人地位低下，没有起码的人身权利，更不用说维护自我尊严，追求甜美的感情简直就是天理不容；它与封建主义产生了尖锐的矛盾，它违背了“父母之命、媒妁之言”这样的的封建婚姻制度常规，更重要的是他们恋爱的叛逆思想内核与整个封建主义相冲突。林黛玉和贾宝玉不肯放弃自我的追求，正是他们对现实强加给他们的种种伤害的强烈反击，正是他们代表着新兴的力气与封建家庭对立；而封建家庭又要维护自身的根本利益，就决不可能允许这样的恋爱存在并发展下去。尽管宝黛之恋以杯具收场，但两人为感情所做的奋力却是那样的真切感人。我想，就是此刻的人也会这样认为，仅有这样，感情才能保鲜，才能长久。就这一点来说，在当今这个婚姻不时面临动荡、家庭破裂常见、离婚率比以前较高的时代，是具有借鉴意义的。
黛玉自称是“草木之人”，相传她的前身是绛珠小草，好像柔弱才是她的真性情，可是林黛玉并不缺坚强。她爱哭，却并不软弱。她有十分执着的一面，也就是人的两面性。她的刚强表此刻对纯真感情和崇高道德的不懈的追求。林黛玉是贾府所有少女中最杰出的代表，具有与作者一样的文人的宁折不弯的气质和刚强的性格。
在林黛玉的身上，我们看到她的性格造成了自身的杯具，她总是把感情看成是自我的一切，而感情带给黛玉更多的是痛苦和眼泪。她从小身体就很弱，只能靠吃药来维持生命，加上喜欢担心而多疑，结果导致病上加病，试问，在贾府这样一个封建家庭中，一个吧感情看作是自我的一切，过分依靠男人的女子会有多大前途呢？这样，她永久不会心想事成的。我们把这个问题扩展到整个女性群体当中，就能够看出作者的意图了。曹雪芹对女性过于依靠男性进行了批评。在封建社会里，女子屈从于道德观念，像林黛玉这样的少女在婚姻上没有别的可供选择，她们仅有听从“父母之命，媒妁之言”，当然只能把一生的一切都寄托于男人。所以说林黛玉的杯具既是个别，也具有必须的必然性和代表性。而现代礼貌社会就不会是这样了，当今社会，男女平等，女性具有和男性一样有参与一切活动的权利，如果哪个女性再把自我看作仅仅是男人的一部分，把丈夫、男朋友看成是自我的一切的一切，过于依靠他们，缺乏独立的生命意识与人格意识，彻底丧失了自我，那就太可悲了。就这一点，对当今女性而言也是具有教育意义的。
五、林黛玉形象的美学境界
林黛玉形象本身具有的杯具美能够看出作者的艺术情趣和审美梦想。林黛玉是名门淑女杯具命运的代言人，是中国民族文化传统所熏陶出来的艺术典型。林黛玉不仅仅是《红楼梦》中的第一女主人公，从某种意义上说，也能够看作是整个中国文学史上的第一个，她代表了中国文学中的一个类别，一种典型。就好像是莎士比亚笔下的朱丽叶，普希金笔下的达吉亚娜，她们身后各自都带着本民族文化的影子，凝聚着该民族文化的精华。
曹雪芹在《红楼梦》中塑造黛玉形象的美学准则就是让人物的外在和内在高度一致。我们看到林黛玉的容貌与才情超越群芳，言行举止出类拔萃。在封建观念中，崇尚“女子无才便是德”的封建教条，作者没有按照封建伦理道德标准来规范她的言行，而是冲破界限，另辟奚径，塑造了一个博古通今、才华横溢的才女形象。她的才华并非是饱学之士的刻意经营，而是在扶梧桐、看秋色或是在与丫环、小姐们的谈笑中感悟而得的，就显出她的绝顶聪颖。她的才情如此，而内心坚贞刚强反映在性格上就是孤高自许、孤标傲世般的不一样于流俗了。这既拜天性所赐，更是后天的教养所得，是其在深刻的文化熏陶之下的必然的结果。她出身于钟鼎之家、书香之族，自是不一样于一般的贵族小姐。可由于父母双亡无依无靠，孤苦伶仃，不得不背井离乡寄居贾府。浮萍一般的身世和封建礼教对于她的感情等方面的压制，构成了她的孤寂、易感伤逝和多愁善感的个性。她对梦想有着完美的憧憬，对同是封建礼法的叛逆者贾宝玉有着深深的爱恋，她渴望能有独立自主的感情。可是，在那样的时代，在那样的家庭之中，这样的完美憧憬注定是要遭到了压制和摧残，她的杯具在于没有正视现实，或是不能正视现实，最终落得“落花人亡两不知”的悲惨结局。
作者很重视以环境来衬托她的性格。在设计林的生活场景的时候，潇湘馆是个精致的典型环境。潇湘馆最有特色的要数翠竹。象征了林黛玉的风神灵秀的气度和坚贞不屈的内在素质，又隐喻了林黛玉的伤怀多泪。用竹来隐喻黛玉的内在气质，这是出于作者对黛玉的偏爱，也是赋予了她坚贞不屈的内在品格。使她既具有“绛珠草”的纤弱特性又充满着“竹”的文化品格。
翠竹在小说中还有更深刻的寓意。作品本身具有很强的反封建意识。翠竹象征着黛玉的反封建精神和高尚的节操。她不苟同于流俗，敢于对抗流俗。尽管她的一生是个杯具，但她的思想、她的叛逆性格和反封建的意志是坚强的，她孤高自许，目无下尘，鄙视富贵功名，不愿与恶俗的世态同流合污。她的种种观点与当时的封建正统教条是根本对立的。这种抵制封建教条相对立的傲态和反抗性正可与“标劲节于严风”的翠竹相比。
林黛玉的杯具是一个时代的杯具。她属于贵族阶层，但有叛逆个性，是代表着进、步倾向的正面人物。她追求自主的感情，在她的头脑里，我们看见了刘兰芝、李清照、朱淑贞、崔莺莺、杜丽娘各种灵魂各种智慧或多或少的点点滴滴的交流，但她所作所为严重背离了封建家族的政治利益，与封建宗法制度有着尖锐的矛盾冲突。她在试图挣脱封建礼教藩篱的斗争中，不能抵挡封建正统势力的打击，感情上遭受挫折，最终感情与生命都付与虚无。这种与封建观念格格不入的独特个性换做作品中的其他任何一人，恐怕都是不适宜的。在这个基础上，曹雪芹受婉约词风的影响，采用“愁”、“泪”、“病”、“瘦”等神态特征来塑造林黛玉形象，使之具有崇高的杯具意义和美学价值，使她的个性突出，具有典型性，具有启蒙性质的社会意义。
鲁迅先生曾说过：“杯具是将人生有价值的东西毁灭给人看。”所以，人们对正面人物遭遇苦难和不幸都是深表同情的，而杯具美给人的美感也是崇高的；正面人物有高尚的情操和坚贞的品格，所以杯具美就是人格美。曹雪芹在描绘林黛玉形象的清瘦面影时，便是结合人格美的内在素质进行刻画的。这种审美认识实在是一种十分高明的文学技法，具有含蓄韵雅的美学价值。
林黛玉人物形象分析详解（十）：
《摘要》“红学”之说，离不开林黛玉和薛宝钗两位女主角的争议，本文从林黛玉和薛宝钗的出生背景，生活环境，长大历程，人生价值观的差异和重合等四个方面论述两人的鲜明的艺术形象。打破长期以来“褒黛贬钗”的定论，曹雪芹终其一生精血所创造的鸿篇巨制《红楼梦》，立意独特，意义深远，并非等同于一般的世俗情感纠纷小说。
“盖贤与不肖之性，皆通人所兼具，非能够判然划分者也。人以宝钗为奸险，而阴为邢岫烟赎棉衣事，则亦仁厚。以黛玉为天真，而讥笑一村老妪为‘牛’为‘母蝗虫’，则亦刻薄。且宝钗宽大，黛玉偏狭，宝钗善体谅他人，而黛玉则心存嫉妒，然则宝钗必不肖而黛玉必贤乎？谓宝钗之美德全出于造作亦过，要而言之，人之天性不一样，所表现者亦异也。”
此上一番论述，指出黛玉和宝钗的贤与不肖所兼具，打破了长期以来“褒黛贬钗”的常论，“宝钗阴险狠毒，以黛玉之稚气，当然不是对手。盖黛玉多心，乃无手段，宝钗多心，手段又辣故也。”
在读者的眼中，书中的林黛玉虽然生性多疑敏感苛刻，可是读者看到她的每一行每一言，都透露出一个“真”字。相比之下，薛宝钗的温柔敦厚大方，却总让人感觉造作之姿，隐隐笼罩着一个“假”字。假的东西总不及真的能够打动人心，黛玉的真心能够掩盖她的性格瑕疵，宝钗的假意则遮住她在其它方面的光辉。可是，真的是这样吗？
对于两位形象的比较具体分析，主要会经过两人的四个方面不一样分而述之。
一、出生背景的差异
林黛玉的出生家庭既是钟鼎之家，又是书香之族，这也为她具有满腹才华打下了坚实的基础。
可是就是出生在这样的一个世家，到了她这一代却是仅仅剩下她一个人，盛门的背后，展现的却是无比的凄凉和孤苦。父母相继去世，无依无靠是必然的结果。生长在这样的世家，从小理解的不是生存之能，而是精神气质上的追求，那么她的傲气天然是油然而生。
可是就是她这样一个经过精神洗礼的女子，却要过着寄人篱下，在贾府鱼龙混杂的地方看着别人的眼色生活，心中的悲戚是不言而喻的，所以黛玉之所以是孤高自诩，目下无尘，根源在于是自我本身的生活梦想和现实的矛盾。
书香世家讲得是读书认字，诗词歌赋，可是皇商讲得却是生意人际的交往。
跟人打交道，肯定没有跟书那么的简单，和人打交道，在利益衡量之间，讲得是人心的尔虞我诈和勾心斗角。
薛宝钗出生在这样的皇商家庭里，已经处于人心斗争的漩涡之中。她在这样的出生背景下，还能够有着能够和林黛玉一较高下文学才华，着实不易，这还要归功于她的父亲，将她当男儿一般来抚养，使她比他的'哥哥强个一百倍。
可是也正因为如此，才让她从小就生活在家业的重担之下，父亲早逝，唯一的哥哥又不成器，家族的辉煌已是西山落日，光芒渐消。家族的重担无时无刻的压在她的肩膀上，令她做事不能随心而发，须得左右权衡，小小年纪被迫理解大人的世故圆滑。
在贾府那种人性受到压制的地方，两人同是薄命，一个是活得太真，一个是活得太累。
二、生活环境的不一样
黛玉自小的生活的环境及其的简单，是一个纯净空灵的世界，直到父母的接连去世，让她开始明白生命无常和世事变幻莫测。
对这种对无常的无法掌握和对逝去的难以割舍让她有着一颗惶惶之心，不安时时笼罩在她的内心深处。以致她才会有异于常人的想法，“人有聚就有散，聚时欢喜，到散时岂不冷清？既清冷则生伤感，所以不如倒是不聚的好，比如那花开时令人爱慕，谢时则增惆怅，所以倒是不开的好。”对繁华散尽之后的感叹痛惜，无奈伤感一一洞明。
宝钗，从她大哥薛蟠的累累劣迹就能够看出她生长的环境是多么的纷繁复杂。再加上一个大家族里所谓的一些夺权争产明争暗斗之事，在她年幼的心里已经埋下了现实是残酷的萌芽。
她是一个具有远见和才识的女子，自云守拙本只是明哲保身，然而周围的环境始终不相宜，让自我的才华在对现实的迁就之中渐渐的隐没，这对她本人不得不说是一个遗憾。
林黛玉出生于书香世家，封建礼教天然是自小就学，自小就知，可是她在《红楼梦》中却是一个封建礼教的叛逆者，而薛宝钗出生于皇商世家，封建教条的管束天然没有那么的重，可是她却是一个封建社会标准的淑女。这样的位置转换实在是很有意思，也足于体现曹公的匠心独具。
其实，从他们两人的生长环境就是不难看出的。在封建社会之中，对子女，异常是女儿的遵守礼教的教导，一般都是来自于母亲。可是林黛玉却是幼年丧母，这样，封建礼教的第一导师就没有了。之后父亲林如海给她聘请的教师贾雨村也是一个漫不经心的人，天然对她的封建教化更不会放在心上。那么林黛玉能够说自小根本就没有理解过什么封建礼教，那么她会目无礼教，敢于反叛，只管真心就不难理解。
在这一方面，薛宝钗正好相反，她是幼年丧父。也就是在父亲死后，她才停止了诗书方面的用功，为了不让母亲操心而专心于针凿家计等事，此时宝钗母亲对女儿的封建礼教教导此刻才刚刚开始。之后薛家有心想让女儿进宫选秀，要合封建第一帝王的心意，在封建礼教上更是不能放松。于是，他们日复一日，年复一年的教导宝钗，想让她慢慢的转变为封建教教条的卫道者，这也是许多评论家对她下的定义，“她自幼尊孔读经，学会一套阴险狡诈的统治本领，她把个人的梦想和抱负，同日益衰败的阶级利益紧紧的联在一齐。”
可是读者应当还记得她写的《螃蟹咏》吧，对当时那些横行无道的官场人物如贾雨村之流，进行了尖锐的讽刺。所谓诗歌见其志，实际上她骨子里却颇有愤世嫉俗的性格因子，她对当时的社会抱有一种强烈的批判精神。就连开始骂她热衷于仕途经济的贾宝玉都赞叹说写得痛快，如果认为薛宝钗真的是一个封建卫道者，那么赞扬她的贾宝玉也难脱干系了。
薛宝钗对宝玉的劝学让读者论定她是封建卫道者的铁证，可是这又何尝不是出于一份真心的关心，和林黛玉应对贾宝玉差点葬送在父亲的棍棒之下的哭泣“你从此可都改了罢。”有着异曲同工之意。