送东阳马生序原文翻译（一）：
我年幼时就十分爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天十分寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松读书。抄写完毕后，便立刻跑去还书，不敢超过约定的期限。所以有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的教师和名人交往，以往赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不明白。回到学舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每一天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以欢乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样貌。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每一天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自我的姓名，更何况才能超过我的人呢？
如今的学生们在太学中学习，朝廷每一天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读《诗》《书》，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的教师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应当具备的书籍，都集中在那里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道能够说是别人的过错吗！
东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自我说少年时对于学习很用心、刻苦，这能够称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自我治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡奋力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自我遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？
送东阳马生序原文翻译（二）：
我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。所以人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的教师和名人交往，曾快步走(跑)到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教;有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话;等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。
当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不明白。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每一天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人;我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自我高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。
如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每一天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自我的姓名，更何况才能超过我的人呢
如今的学生们在太学中学习，朝廷每一天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的教师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了;凡是所应当具备的书籍，都集中在那里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道能够说是别人的过错吗!
东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自我说少年时对于学习很用心、刻苦，这能够称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲，我特地将自我治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡奋力学习，则是我的志意;如果诋毁我夸耀自我遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗
送东阳马生序原文翻译（三）：
我幼年的时候就异常爱好学习。家里贫穷，没办法买书来看，时常向有藏书的人家借来书，自我亲手抄录，数着日子到时候归还。在十分寒冷的冬天里，砚台里的墨汁结成了坚硬的冰，手指冻得没法弯曲伸直，也不放松抄写。抄录完毕，跑着送过去，不敢稍微超过约定的期限。所以人们大多(愿意)把书借给我，我也所以能够博览群书。成年之后，(我)更加地仰慕圣贤的学说，又担心(忧虑)自我无法和才学渊博的教师、有名望的人交流。我以往奔向到百里之外，向当地有道德有学问的前辈拿着经书请教。前辈德高望重，学生们挤满了整个屋子，(对待学生)不曾略微把话说的柔和一些，把脸色放温和一些。我站在他身旁，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵请教。有时候遇前辈训斥、呵责，我的态度更加恭敬了，礼节也更加周到，不敢说一句话来辩解。等到他高兴后，才再度向他请教。所以我即使愚笨，最终也有所收获。
当我外出求师的时候，背书箱，拖着鞋子，走在深山，大的峡谷中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤都冻裂却不明白。回到旅舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的仆人拿着热水(为我)浇洗，用被子裹着我，很久才暖和起来。我寄住在旅舍，旅店老板每一天供给两顿伙食，没有新鲜肥美的东西来享用。与我同住别的同学都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的'帽子，腰间系着白玉制成的环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光鲜亮丽好像神仙一样;我却穿着破破烂烂的衣服和他们生活在一齐，毫无羡慕的心。因为心中有足以欢乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样貌啊!
此刻各个学生在太学里读书，每一天有朝廷供给的公粮，每年有父母寄来冬夏的衣服，没有受冻挨饿的忧虑;坐在大房子里面读诗书，没有奔波的辛劳;有司业，博士做(他们的)教师，没有问题得不到解答，要求得不到满足了;凡是该有的书，都搜集在那里，不必像我那样亲手抄录，向别人借书然后才读得到。他们有学业不精通的地方，品德有不成器的地方，不是天资低下，而是心不如我专一罢了，哪里是他人的过失呢
东阳的学生马君则，在太学读书已经两年了，同辈的人很称赞他的才能。我到京师时，他以同乡晚辈人的身份来拜见我。写了一篇长信来当做初次见面时的礼物，文辞很通畅明白。我和他辩论，他的谈吐温和态度平和;他自我说少年时读书很用心，十分劳苦。这能够说是善于学习的人了!他此刻要回家去省亲，所以我把求学的困难告诉他。
如果说我勉励同乡奋力学习，则是我的志意;如果诋毁我夸耀自我遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗
【相关知识】
赏析
送东阳马生序
明代：宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。
东阳：今浙江东阳市，当时与潜溪同属金华府。马生：姓马的太学生，即文中的马君则。序：文体名，有书序、赠序二种，本篇为赠序。余：我。嗜（shì）学：爱好读书。致：得到。假借：借。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄书。
弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松读书。弗，不。之，指代抄书。
录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。
抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。所以人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。
走：跑，那里意为“赶快”。逾约：超过约定的期限。
既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的教师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。
既：已经，到了。加冠：古代男子到二十岁时，举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已成年。圣贤之道：指孔孟儒家的道统。宋濂是一个主张仁义道德的理学家，所以十分推崇它。硕（shuò）师：学问渊博的教师。游：交游。尝：曾。趋：奔赴。乡之先达：当地在道德学问上有名望的前辈。那里指浦江的柳贯、义乌的黄溍等古文家。执经叩问：携带经书去请教。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。
稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。辞色，言辞和脸色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；
我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；
援疑质理：提出疑难，询问道理。叱（chì）咄（duō）：训斥，呵责。
俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。
俟（sì）：等待。忻（xīn）：同“欣”。卒：最终。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不明白。
箧（qiè）：箱子。曳屣（yèxǐ）：拖着鞋子。穷冬：隆冬。皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每一天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。
僵劲：僵硬。媵人：陪嫁的女子。那里指女仆。持汤沃灌：指拿热水喝或拿热水浸洗。汤：热水。沃灌：浇水洗。衾（qīn）：被子。逆旅：旅店。日再食：每日两餐。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。
被（pī）绮绣：穿着华丽的绸缎衣服。被，同“披”。绮，有花纹的丝织品。朱缨宝饰：红穗子上穿有珠子等装饰品。腰白玉之环：腰间悬着白玉圈。容臭：香袋子。臭（xiù）：气味，那里指香气。烨（yè页）然：光采照人的样貌。缊（yùn）袍：粗麻絮制作的袍子。敝衣：破衣。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
因为心中有足以使自我高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，
如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，
耄（mào）老：年老。八九十岁的人称耄。宋濂此时已六十九岁。幸预：有幸参与。君子指有道德学问的读书人，另译指有官位的人。
缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
追随在公卿之后，每一天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自我的姓名，更何况才能超过我的人呢？
缀：那里意为“跟随”。谬称：不恰当地赞许。这是作者的谦词。
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；
如今的学生们在太学中学习，朝廷每一天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；
诸生：指太学生。太学：明代中央政府设立的教育士人的学校，称作太学或国子监。县官：那里指朝廷。廪（lǐn）稍：当时政府免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。裘（qiú）：皮衣。葛：夏布衣服。遗（wèi）：赠，那里指接济。
坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；
坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的教师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；
司业、博士：分别为太学的次长官和教授。
凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。
凡是所应当具备的书籍，都集中在那里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道能够说是别人的过错吗！
非天质之卑：如果不是由于天资太低下。
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。
东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。
流辈：同辈。
余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。
我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。
朝：旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时，正值他从家乡到京城应天（南京）见朱元璋。以乡人子：以同乡之子的身份。谒（yè）：拜见。撰（zhuàn）：同“撰”，写。长书：长信。贽（zhì）：古时初次拜见时所赠的礼物。辩：同辨。夷：平易。
自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
他自我说少年时对于学习很用心、刻苦，这能够称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自我治学的艰难告诉他。
归见：回家探望。
谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！
如果说我勉励同乡奋力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自我遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？
“谓余”二句：认为我是在勉励同乡人奋力学习，这是说到了我的本意。诋（dǐ）：毁谤。际遇之盛：遭遇的得意，指得到皇帝的赏识重用。骄乡人：对同乡骄傲。
作者简介
宋濂（1310年11月4日[1]－1381年6月20日），初名寿，字景濂，号潜溪，别号龙门子、玄真遁叟等，汉族。祖籍金华潜溪（今浙江义乌），后迁居金华浦江（今浙江浦江）。元末明初著名政治家、文学家、史学家、思想家，与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”，又与章溢、刘基、叶琛并称为“浙东四先生”。被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称其为太史公、宋龙门。
宋濂自幼多病，且家境贫寒，但他聪敏好学，号称“神童”。曾受业于闻人梦吉、吴莱、柳贯、黄溍等人。元末辞朝廷征命，修道著书。明初时受朱元璋礼聘，被尊为“五经”师，为太子朱标讲经。洪武二年（1369年），奉命主修《元史》。累官至翰林学士承旨、知制诰，时朝廷礼仪多为其制定。洪武十年（1377年）以年老辞官还乡，后因长孙宋慎牵连胡惟庸案而被流放茂州，途中于夔州病逝，年七十二。明武宗时追谥“文宪”，故称“宋文宪”。
宋濂与刘基均以散文创作闻名，并称为“一代之宗”。其散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。他推崇台阁文学，文风淳厚飘逸，为其后“台阁体”作家的文学创作供给范本。其作品大部分被合刻为《宋学士全集》七十五卷。
注释
1、走：跑，那里意为“赶快”。
2、县官：那里指朝廷。廪（lǐn凛）稍：当时政府免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。
3、日再食：每日两餐。
4、谬称：不恰当地赞许。这是作者的谦词。
5、司业博士：分别为太学的次长官和教授。
6、譔（zhuàn赚）：同“撰”，写。长书：长信。贽（zhì至）：古时初次拜见时所赠的礼物。
7、幸预：有幸参与。君子指有道德学问的读书人。
8、耄（mào帽）老：年老。八九十岁的人称耄。宋濂此时已六十九岁。
9、夷：平易。
10、朱缨宝饰：红穗子上穿有珠子等装饰品。
11、诸生：指太学生。太学：明代中央政府设立的教育士人的学校，称作太学或国子监。
12、缊（yùn）袍：粗麻絮制作的袍子。敝衣：破衣。
13、圣贤之道：指孔孟儒家的道统。宋濂是一个主张仁义道德的理学家，所以十分推崇它。
14、卒：最终。
15、容臭：香袋子。
16、叱（chì赤）（咄duó夺）：斥责。
17、逆旅主人：旅店主人。
18、乡之先达：当地在道德学问上有名望的前辈。那里指浦江的柳贯义乌的黄溍等古文家。执经扣问：携带经书去请教。
19、衾（qīn钦）：被子。
20、皲（jūn军）裂：皮肤因干燥或受冻而裂开。
21、逾约：超过约定的期限。
22、诋：毁谤。际遇之盛：遭遇的得意，指得到皇帝的赏识重用。骄乡人：对同乡骄傲。
23、“谓余”二句：认为我是在勉励同乡人奋力学习，这是说到了我的本意。
24、朝：旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时，正值他从家乡到京城应天（南京）见朱元璋。
25、既：已经，到了。加冠：古代男子到二十岁时，举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已成年。
26、裘（qiú球）：皮衣。葛：夏布衣服。遗（wèi位）：赠，那里指接济。
27、以乡人子：以同乡之子的身份。谒（yè夜）：拜见。
28、非天质之卑：如果不是由于天资太低下。
29、弗之怠：即“弗怠之”，不偷懒。
30、硕（shuò朔）师：大师，即学问家。游：交游。
31、箧（qiè窃）：箱子。曳（yè夜）屣（xǐ喜）：拖着鞋子。
32、稍降辞色：言辞态度很严肃，没有一点随随便便的样貌。
33、被（pī披）绮绣：穿着华丽的绸缎衣服。被，同“披”。绮，有花纹的丝织品。
34、烨（yè页）然：光采艳丽的样貌。
35、缀：那里意为“跟随”。
36、穷冬：深冬。
37、余：我。嗜（shì是）学：爱好读书。
38、东阳：今浙江东阳县，当时与潜溪同属金华府。马生：姓马的太学生，即文中的马君则。序：文体名，有书序赠序二种，本篇为赠序。
39、腰白玉之环：腰间悬着白玉圈。
40、俟（sì四）：等待。忻（xīn新）：同“欣”。
41、媵（yìng硬）人：那里指侍候的仆人。持汤沃灌：指拿热水喝或拿热水浸洗。
42、尝：曾。趋：奔赴。
43、流辈：同辈。
44、援疑质理：提出疑难，询问道理。
45、僵劲：僵硬。
46、假借：借。
解读
《送东阳马生序》是明代文学家宋濂创作的一篇赠序。在这篇赠序里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，生动而具体地描述了自我借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以比较，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观奋力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。全文结构严谨，详略有致，用比较说理，在叙事中穿插细节描绘，读来生动感人。
明洪武十一年（1378），宋濂告老还乡的第二年，应诏从家乡浦江（浙江省浦江县）到应天（今江苏南京）去朝见，同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写下了此篇赠序，介绍自我的学习经历和学习态度，以勉励他人勤奋。