儒雅有内涵的古诗词（一）：
1、系我一生心，负你千行泪。
2、薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。
3、曾把梨花，寂寞泪阑干。
4、宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。
5、都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。
儒雅有内涵的古诗词（二）：
1、千载循良汉鲍宣，云仍儒雅故依然。——《鹧鸪天》元李孝光
2、是风流儒雅黑头公，悬弧日。——《满江红》宋游子蒙
3、喜见紫芝宇，儒雅更风流。——《赠维扬夏中玉》唐柳冠卿
4、君家世儒雅，子弟清风传。——《胡氏逢原堂》唐王安石
5、燕台累黄金，上欲招儒雅。——《燕台二首》唐聂夷中
6、今谁不务武，儒雅道将废。——《游石溪示学者》唐元结
7、醉此洛阳人，佐郡深儒雅。——《忆帝京》北宋黄庭坚
8、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。——《咏怀古迹》唐杜甫
9、儒雅皆传德教行，几崇浮俗赞礼貌。——《和主司王起》唐唐思言
10、家世传儒雅，贞白仰余徽。——《仰赠从兄兴宁寘南诗》南朝何逊
11、雄词健笔，谈笑斡千钧，馀闲手，尹王畿，治行称尤异。——《蓦山溪》宋傅自得
12、争似太守才贤，慈祥恺悌，赋政多闲暇。——《念奴娇》宋沈端节
儒雅有内涵的古诗词（三）：
1、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——宋代柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》释义：我日渐消瘦也不觉得懊悔，为了你我情愿一身憔悴。
2、欲穷千里目，更上一层楼。——唐代王之涣《登鹳雀楼》释义：若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层城楼。
3、以往沧海难为水，除却巫山不是云。——唐代元稹《离思五首·其四》释义：以往到临过沧海，别处的水就不足为顾；除了巫山，别处的云便不称其为云。
4、有花堪折只须折，莫待无花空折枝。——唐代无名氏《杂诗》释义：花开宜折的时候就要抓紧去折，不要等到花谢时只折了个空枝。
5、我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。——宋代李之仪《卜算子·我住长江头》释义：我居住在长江上游，你居住在长江下游。天天想念你却见不到你，共同喝着长江的水。
6、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花——唐代杜牧《山行》释义：停下来欣赏这枫林的景色，那火红的枫叶比江南二月的花还要红。
儒雅有内涵的古诗词（四）：
1爱莲说
周敦颐〔宋代〕
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱一作：盛爱)
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣。
这篇文章可分为两部分：前一部分描述莲花高洁的形象;第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
2江城子·乙卯正月二十日夜记梦
苏轼〔宋代〕
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。(肠断一作：断肠)
中国文学史上，从《诗经》开始，就已经出现“悼亡诗”。从悼亡诗出现一向到北宋的苏轼这期间，悼亡诗写得最有名的有西晋的潘岳和中唐的元稹。晚唐的李商隐亦曾有悼亡之作。他们的作品悲切感人。而用词写悼亡，是苏轼的首创。苏轼的这首悼亡之作与前人相比，它的表现艺术却另具特色。这首词是“记梦”，并且明确写了做梦的日子。但虽说是“记梦”，其实仅有下片五句是记梦境，其他都是抒胸臆。
3青玉案·元夕
辛弃疾〔宋代〕
东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
作为一首婉约词，这首《青玉案》与北宋婉约派大家晏殊和柳永相比，在艺术成就上毫不逊色。上片写元夕之夜灯火辉煌，游人如云的热闹场面，下片写不慕荣华，甘守寂寞的一位美人形象。美人形象便是寄托着作者梦想人格的化身。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”王国维把这种境界称之为成大事业者，大学问者的第三种境界，确是大学问者的真知灼见。
儒雅有内涵的古诗词（五）：
1岳阳楼记
范仲淹〔宋代〕
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。(具通：俱)
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜一作：隐耀;淫雨通：霪雨)
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人，吾谁与归时六年九月十五日。
《岳阳楼记》是作者应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章经过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不一样感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自我“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。
2满江红·写怀
岳飞〔宋代〕
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切!(栏通：阑)
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭!驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。(壮志一作：壮士;山缺一作：山阙)
岳飞这首《满江红》，是很引人注目的名篇。
儒雅有内涵的古诗词（六）：
1湖心亭看雪
张岱〔明代〕
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余拏一作：余挐)
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
这一篇小品，融叙事、写景、抒情于一炉，偶写人物，亦口吻如生。淡淡写来，情致深长，而全文连标点在内还不到二百字。光是这一点，就很值得我们借鉴和学习!当然，它所流露的孤高自赏和消极避世的情调，我们不应盲目欣赏，而必须批判地对待和历史地分析。
2临江仙·滚滚长江东逝水
杨慎〔明代〕
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
这是一首咏史词，借叙述历史兴亡抒发人生感慨，豪放中有含蓄，高亢中有深沉。
3石灰吟
于谦〔明代〕
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。(万凿一作：万击)
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。(浑不怕一作：全不怕)
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自我为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
儒雅有内涵的古诗词（七）：
1论诗三十首·其四
元好问〔金朝〕
一语天然万古新，豪华落尽见真淳。
南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。这首诗是元好问评晋代诗人陶渊明。出于对当时诗坛雕琢粉饰、矫揉造作诗风的反感，元好问评论晋代诗人陶渊明时前两句说：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”元好问崇尚陶渊明诗歌天然天成而无人工痕迹，清新真淳而无雕琢之弊。陶渊明的诗句天然质朴不假修饰，剥尽铅华腻粉，独见真率之情志，具有真淳隽永、万古常新的永恒魅力，是元好问心仪的诗的最高境界。如陶渊明的《饮酒》“采菊东篱下，悠然见南山”、《归田园居》等都体现了陶渊明崇尚天然的人生旨趣和艺术特征。
2江城子·醉来长袖舞鸡鸣
元好问〔金朝〕
醉来长袖舞鸡鸣，短歌行，壮心惊。西北神州，依旧一新亭。三十六峰长剑在，星斗气，郁峥嵘。
古来豪侠数幽并，鬓星星，竟何成!他日封侯，编简为谁青一掬钓鱼坛上泪，风浩浩，雨冥冥。
3水调歌头·赋三门津
元好问〔金朝〕
黄河九天上，人鬼瞰重关。长风怒卷高浪，飞洒日光寒。峻似吕梁千仞，壮似钱塘八月，直下洗尘寰。万象入横溃，依旧一峰闲。
仰危巢，双鹄过，杳难攀。人间此险何用，万古袐神奸。不用燃犀下照，未必佽飞强射，有力障狂澜。唤取骑鲸客，挝鼓过银山。
这首词与同词牌的《水调歌头·游龙门》相似，都是写游览河山，抒发情怀之作。此词气势更足，景观更奇。三门津是黄河中十分险要的地段，河面分人门、鬼门、神门，水湍浪急，仅容一船经过。中有砥柱，即被称为中流砥柱的砥柱山。三门峡所在山奇水急，呈现一幅波浪马远静听松风图奔涌，气势磅砣的景象。
儒雅有内涵的古诗词（八）：
咏怀古迹（五首其二）（杜甫）摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不一样时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。蓦山溪（傅自得）洪钧转处，都在薰陶内。
瑞世得奇才，赞化工，协调和气。雄词健笔，谈笑斡千钧，馀闲手，尹王畿，治行称尤异。
雍容儒雅，早合登高位。天路踏骅骝，看峨冠，羽仪班缀。
东风骀荡，王斝酒鳞红，春不老，寿难穷，莫惜今朝醉。忆帝京（黄庭坚）鸣鸠乳燕春闲暇。
化作绿阴槐夏。寿酒舞红裳，睡鸭飘香麝。
醉此洛阳人，佐郡深儒雅。况坐上、玉麟金马。
更莫问、莺老花谢。万里相依，千金为寿，未厌玉烛传清夜。
不醉欲言归，笑杀高阳社。仰赠从兄兴宁寘南诗（何逊）家世传儒雅。
贞白仰余徽。宗派已孤狭。
财产又贫微。栖息同蜗舍。
出入共荆扉。松笔时临沼。
蒲简得垂帷。幸逢四海泰。
日月耀增辉。相顾无羽翮。
何由总奋飞。一朝异言宴。
万里就暌违。远江飘素沫。
高山郁翠微。相思对淼淼。
相望隔巍巍。死灰终不然。
长岑且未归。当怜此分袂。
脉脉泪沾衣。鹧鸪天（李孝光）千载循良汉鲍宣。
云仍儒雅故依然。龙门他日文章客，雁荡今朝行地仙。
鱼脍玉，酒流泉。紫萸黄菊斗清妍。
祝君此会年年健，药里阴功已付感皇恩继重阳韵（马钰）钟吕遣风仙，专行教化。故锁庵门即非假。
用机诱我，暗剔灵明惺洒。脱家风狂做，弃儒雅。
真个资料，难描难画。六铢衣光彩，体披挂。
手擎丹颗。莹莹光明无价。
盖因传得些，十分话。燕台二首（聂夷中）燕台累黄金，上欲招儒雅。
贵得贤士来，更下于隗者。天然乐毅徒，趋风走天下。
何必驰凤书，旁求向林野。燕台高百尺，燕灭台亦平。
一种是亡国，犹得礼贤名。何似章华畔，空余禾黍生。
念奴娇（沈端节）重阳恁好，正秋清天色，水容如泻。野阔风高香雾满，采菊无人同把。
堪笑渊明，蓬头曳杖，吟赏东篱下。孤风远韵，至今犹作佳话。
争似太守才贤，慈祥恺悌，赋政多闲暇。千里江山供胜践，尊俎延登儒雅。
只恐相将，吹花春宴，不许斯民借。花嘲便坐，尚怀方外司马。
和主司王起（唐思言）儒雅皆传德教行，几崇浮俗赞礼貌。龙门昔上波涛远，禁署同登渥泽荣。
虚散谬当陪杞梓，后先宁异感生成。时方侧席征贤急，况说歌谣近帝京。
儒雅有内涵的古诗词（九）：
1声声慢·寻寻觅觅
李清照〔宋代〕
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急!雁过也，正悲痛，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘守着窗儿，独自怎生得黑!梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得!(守着窗儿一作：守著窗儿)
这首词大气包举，别无枝蔓，相关情事逐一说来，却始终紧扣悲秋之意，深得六朝抒情小赋之神髓，而以接近口语的朴素清新的语言谱入新声，运用凄清的音乐性语言进行抒情，又却体现了倚声家的不假雕饰的本色，诚属个性独具的抒情名作。
2醉翁亭记
欧阳修〔宋代〕
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁山之僧智仙也。名之者谁太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不一样，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁庐陵欧阳修也。
《醉翁亭记》是一篇优美的散文。文章描述了滁州一带朝暮四季天然景物不一样的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，异常是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。
儒雅有内涵的古诗词（十）：
1.《咏怀古迹五首·其二》唐·杜甫摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
2.《枯树赋》南北朝·庾信殷仲文风流儒雅，海内知名。世异时移，出为东阳太守。
常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：“此树婆娑，生意尽矣！”。
3.《.蓦山溪》（早春寿京尹）宋·傅自得雍容儒雅，早合登高位。
天路踏骅骝，看峨冠，羽仪班缀。东风骀荡，玉斝酒鳞红，春不老，寿难穷，莫惜今朝醉。
4.《满江红》宋·游子蒙春玉苍山，屏星暖、佳辰难得。看柳眼梅金，全似海沂春色。
和气欢声俄尔许，祥烟瑞霭今何夕。是风流、儒雅黑头公，悬弧日。
5.《和主司王起》唐·唐思言儒雅皆传德教行，几崇浮俗赞礼貌。龙门昔上波涛远，。