关于孔子的作文（一）：
孔子是中国古代著名的哲学家，大教育家，是儒家学派的创始人。他的思想不仅仅在中国，即使在日本和东南亚也是很有影响的。
孔子不只在思想上，并且在教育上也有他的特殊成就。他的治学态度、求知之法和教育之道等，直到此刻也是一向被大家承认的。他对知识，主张“温故知新”，就是说从以前学过的知识中，能够得到新的东西。孔子说过“学而时习之，不亦说乎”这是在孔子追求知识的方法中很重要的部分，是跟“温故知新”紧密相关的。我认为“温故知新”是一个十分好的学习方法：为什么呢因为知识是联贯的，学习新知识时，很容易忘掉旧的。然而，如果你再一次复习旧的，并奋力寻找和新知识的联贯关系，经过复习找出锁链或关系，并从以前学过的旧知识中找到对新知识的理解，又从新知识中找到过去不理解的那部分旧知识的答案，这样反复几次，你的知识也就扎实了。
比方说，快要考试时，有个人如果认真学习，把学过的旧知识连结起来，考试后他的学习会大有长进，我想这个人就是从旧知识中找到了新的启示，新的知识。在温故中，把新学的知识联贯起来思索，成为新的系统，虽然是为了考试用而强迫自我，但能够说，这是“温故知新”的一个实例吧!
所以我想“温故知新”是一个十分好的追求知识的方法，是孔子教育实践中十分成功的经验。
关于孔子的作文（二）：
在世界历史的长河中，有许多星光璀璨的名称，如拿破仑、法布尔、贝尔、莫扎特……他们有的是军事家，有的是科学家，有的是发明家，还有的是音乐家，可是，无一例外，他们都是影响世界的人。在这些灿若星汉的名称中，最令我景仰的是孔子。
孔子的一生是奋斗的一生，是自我思想净化的一生。孔子是一个落魄贵族家庭的子女，自从他踏上求学之路后就开始学习“六艺”，最终成为六艺样样精通的圣人。自此他又忍辱负重地去当儒、办私学、再出仕。最终，他无法忍受官场的阴暗而罢官闲居在家。最终，孔子专心办私学、授课，宣扬周礼，把知识文化传播到每个人心中。所以，他是一个伟大的思想家，也是一个对世界文化产生巨大影响的人。
孔子有许多地方值得我景仰。我景仰他坚强乐观的精神：出生在贵族家庭的他在家庭落魄时不气馁并且忍辱发奋图强、专心读书，成为一个博学多才的人；我景仰他谦逊的品质：孔子向老子问礼、向师襄学琴，表现出谦虚好学的品质；我景仰他实干的精神：孔子出任委吏、乘田吏、邑宰、大司空、大司寇等职时都挥洒自如，显现出他不是学院式的玄想家而是经世济用的大才；我景仰他不贪慕荣华富贵的品质：他不为一己私利而与一些贪财的小人同流合污，他坚持自我的梦想与原则，宣扬周礼，使中国礼法的作用发挥到了极致，最终成为一代圣贤。正所谓“不择手段非豪杰，不改初衷真英雄。”我将来也要像孔子一样成为博学多识、经世济用的大才！
关于孔子的作文（三）：
寒假期间，我从寒假作业里读了《孔子少年的故事》，使我明白了任何天资的背后，更多的则是辛勤的汗水和超凡的奋力。孔子的勤学苦练给我留下了深刻的印象。
故事的主要资料讲的是他之所以能成为弟子三千、名扬四海的圣人，是和他小时候的刻苦勤奋分不开的，也正所谓是“天才来自勤奋”。
读完后，我为孔子那种对学习那种锲而不舍的精神深深震憾，联系到我自我，感到万分惭愧，记得有一次，我把教师补置的作业留到晚上做，结果到了晚上我又要看电视，差不多想睡我才想起作业没写，但已经挺不住了，然后心想：“明天早上再写吧，反正教师也不会讲。“于是，我把作业和书整理好放回书包，躺在床上睡着了。就这样，我养成了懒做家庭作业的习惯，每次都是等到晚上，晚上又等明天早上，结果没有一次完成，一次次被教师给批，我的学习成绩一段时间开始下滑，看到比我差的同学成绩都比我好，我难过得想哭，好在我有一个紧跟我学习的好母亲，她明白我的成绩是懒造成的，为了让我及取教训，他语重心长的对我说：”儿子，你明白了成绩下滑的痛苦了吧，如果你不想继续这样下去，你首先要养成良好的习惯，每一天放学回家必须先把作业完成再去玩，否则往后下去你的成绩更不会好。”听了母亲的话，我意识到自我的错误，并且下定决心改正自我的缺点。
从此往后，我奋力改变自我的懒惰，最终在这个学期的期未考试考出了好成绩，尽管不是最好，但我从中悟出了仅有付出才有收获的喜悦。
关于孔子的作文（四）：
我华夏古国，礼貌灿烂。群星闪烁，在一颗颗永恒闪耀的文化之星里，有一颗星在这星系中散发着永恒的光芒。他就是孔子！
你可能觉得孔子的思想在古代很有用，在此刻这个花花世界中。有些不通，离我们此刻的生活太过遥远。那么你错了，一部书照耀了中华民族数千年，难免有些资料在此刻看来过于迂腐。但我们应取其糟粕，留其精锐，还是有无数的治世为人之道的。在几千年后的今日，还是有许多《论语》中的名言警句在帮忙我们的生活。所以，古人不远，只是我们不愿去学习罢了。()回忆孔子，一生穷其智想要把自我的志向发扬。但在那个战乱的年代，谁会去在意这个大智者呢？他是不幸的。但他在不幸的同时没有消沉，他周游列国，去实现自我的梦想。即便他失败了，他也是光荣的。
孔子不是以他的本事出名的，而是一他那旷代的德行。他不贪恋财物，创办了世界上第一个无门槛学校。只要一些礼物即可入学，他门下弟子三千。有七十二位大贤，个个都是旷代绝世之才，他是快乐的，他的思想世世代代传了下去。孟子，韩愈，曾国藩……一个个大儒都是儒家的典例。
在今日，我们不应只是一遍遍的背读《论语》，我们应学习孔子的精神，不要只是做语言上的巨人，行动上的矮人。时代变了，但人心没有变，古人不远，孔子的精神不远。只要你在生活中能够做到《论语》中的一句话！那么你的人生将是充实而欢乐的。
古人不远，道不远人。在生活中去实现先辈们的思想吧！
关于孔子的作文（五）：
孔子爷爷，一个被世人称之为“圣人”的人。当我渐渐了解这位圣人的时候，我心里有好多话想对孔子说。
孔子爷爷，你应对一个伦理道德滑坡，价值体系沦陷，极度动荡不安的时代，可是你主张仁、义、礼、智、信，温、良、恭、俭、让，一生都致力于恢复周礼，施行仁政。你的追求与时代极不协调，但你知其不可为而为之，在嘲笑、冷遇、颠簸中坚守如一。你也是一个极其顶尖的教育家和文史达人，你删诗书，定礼乐，在教学之余做了很多繁琐的修改整理工作，为我们留下了宝贵的文化遗产。
孔子爷爷，你的故事让我懂得了许多。那时候，你常常与学生们一同讨论问题，并解决各种难题。你鼓励小孩培养好习惯、好品德，深入钻研，还提出“学习时要时常复习。”你还教导同学“温习旧的知识，能够得到新的知识。”学生们敬佩孔子教学耐心，可你谦逊地说：“学习而不觉满足，教诲别人而不知疲倦，这些事情我做了多少？”也让我明白了“温故而知新”，每次学完一节课时，要把前面复习一遍，就能学到新的知识。
孔子爷爷，你是全世界最有名的教师，由你的弟子们编撰的《论语》此刻还风靡全球，更是一件值得中国骄傲的事情。我们这些学生必须会一向记住这些《论语》中您的尊尊教诲，并奋力去身体力行，让自我变得更加优秀！
关于孔子的作文（六）：
这个寒假，我看了《孔子》这部电影，对此，我很是感触。
对于孔子，我们也已经对他的了解很少了，我想，我们这些后代，也正是需要去了解这些中华民族上以往的历史。
影片中感触最深的，是梦想与现实的冲撞。孔子从政，期望实现自我的社会梦想，却被现实无情地抛弃。孔子一心只想实现自我的梦想，对可能的困难估计不足，最终只能黯然离去。
孔子到了晚年，认清了梦想与现实的关系。他最能影响社会的，是教育弟子，而不是从政。他的弟子有各种各样的才干，能够将他的思想传播到更多的地方。孔子把精力放在讲学上，能够影响到更多的人，意义要远大于参政。
联系到实际生活中，我们也经常会抱怨身边的事不如自我所愿，不完善，不合理等等，还喜欢去描绘一个梦想的情境。可是，这些都于事无补。
现实摆在那里，我们也仅有从思想上转变，亲自去行动，不要总依靠于别人。不要只是替别人着急，看到自我应当做的，才最重要。这样，把握好方向，有步骤、有计划、从实际出发，梦想才会越来越近。
这部影片人物刻画的生动形象，也能让人深受教育，人们能在这种场景中得到知识。孔子应对贵族与恶势力不低头，应对困难不畏缩，应对孤苦不冷漠，我想，他的精神会激励我永久向上。
所以，我们这一代新世纪的幼苗，必须要铭记这位开创教育先河的人物——孔子。
关于孔子的作文（七）：
孔子，伟大的思想家，教育家，他三岁是父亲离世，十七岁时母亲又离开人间，但他没有失去信心，而是奋力造就自我，凭着他受到的教育，开办私塾，把自我学到的和积累的知识教给他的学生，被他所教育过的学生大多都是平民家，而他免费教育他们，让他们也能有出人头地的一天。
孔子的品行优良，他根据学生的性格来不一样的教育他们，“三人行，必有我师焉”体现了他的谦虚；"学而不思则罔，思而不学则殆“展现了他教育学生的方法。
不只是中国，其他国家的人也了解孔子不少，他一生教过多达三千名学生，而著名的就有七十几个个，他是多么无私。在国外，还创办了许多孔子教育学校，这说明孔子对其他国家的影响也很大，他是多么伟大。他55岁时率弟子一齐周游其他列国，把自我的教学方法介绍给其他列国，可是他们一行人在周游过程中多次被困遇险。
孔子把“任”和“义”视为道德的最高原则，“仁”能够将它理解为对人的关心，"义"则是道德，他讲求学生道德好，对他人关心关爱，他的学生把他说的名言名句记录下来，流传至今，这些育人的方法值得我们学习，值得教师学习。
孔子只是一个普普通通的人，但他用自我的行动使他成为了风靡全球的伟大的思想家，教育家。他在中国历史上重重的画上了一笔，在许多人的心上画上了一笔。
关于孔子的作文（八）：
当历史的车轮过悠长的五千年，当我们用满目辉煌去看待历史时，可有人去叹息历史的悲哀之处？孔子的知名度用四个字来形容就是妇孺皆知，可是有人去探索过孔子的悲哀之处吗？
自春秋时期，孔子创立儒家学说便不断地被后人“改善”和“完善”，使儒家学说成为后世统治者巩固封建礼教和稳定统治秩序的思想工具。如果孔子泉下有知可能会很高兴，他的思想成为了中华文化思想的主流思想。因为他生前并未受到统治者的重视，而死后地位却得到了空前的提高，形象逐渐被神化，不断被各代统治者加封，成为那所谓的“圣人”。在我看来，圣人应当是在他生活的这片土地上最有行为本事，最有人格魅力的人。而孔子却名不符实，他应当感到悲哀才是。因为他原本的思想精华让后人篡改了，他只可是是被精心雕琢的形象和被美化了的外衣而已。
最初，孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”。主要资料是“人者爱人”和“克己复礼”。孔子的初衷是为广大人民群众谋求福利。他要统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀；提倡广泛理解和体贴他人，调整人际关系，稳定社会秩序。然而后人的“改善”和“完善”却大大的歪曲了孔子的初衷。从儒学被汉武帝确立为中央王朝的统治思想开始，那些纲常礼教便成了满口仁义道德实则害人利己的思想毒瘤。
关于孔子的作文（九）：
听说东门孔子庙已有二百多年的历史了，也算得上是我们玉环的一个古迹了。孔子庙离我家不到三百米的距离，一天中午，我去孔子庙游玩，孔子庙里最令我印象深刻的是孔子纪念碑和纪念亭。
我游览过农业观光园的石碑，瞻仰过烈士陵园的纪念碑，却从没看见过像孔子庙这样的碑。孔子庙的碑资料真详细啊，纪念碑用很多的文字介绍了我国古代伟大的思想家、教育家孔子，既有他的生平、事迹，又有他的贡献和历史地位。孔子庙的碑造型真独特啊，青褐色的碑体上方还雕刻着双龙戏珠的图案，白色的两条龙专心致志地玩着绣球，那样貌仿佛在争抢着稀世珍宝。孔子庙的碑规格真重要啊，庙堂的东侧专门列出一处显眼的位置，摆放这块孔子纪念碑，四周还用护栏围着，纪念碑的后面还立着“功德榜”，写满了孔子庙捐款人的姓名。
我曾坐在玉环公园的凉亭上乘凉，也去过楚门的湖心亭，却从没看见过像孔子庙这样的亭。孔子庙的亭真高大啊，走进纪念亭，让你感觉像是走进一幢宽敞的露天别墅。孔子庙的亭真精致啊，光柱子就有十几根，每根柱子上都雕刻着银灰色的龙，形状各不相同，变化多端，让人看了不禁拍手称赞。孔子庙的亭真优雅啊，孔子铜像屹立在亭中央，像和蔼可亲的老人，像孜孜不倦的学者，像勤勤恳恳的教师……令后人止不住去敬仰。
这样的亭俯视着这样的碑，这样的碑倚靠着这样的亭，衬托了这宁静而又古老的孔子庙。孔子庙就在我们学校的附近，有兴趣的同学能够到孔子庙那里去看看哦！
关于孔子的作文（十）：
也许，是孔子被尊称为“圣人”的原因，我很少看到评论他的文章。
在漫漫历史长河里，儒教——占据了重要的地位。早期便从周公就开始，到鼎盛时期的春秋，一向到此刻都有人在膜拜孔子。
孔子留下的《论语》，称得上是中华文化的精髓，他创立的儒教教派，和佛、道是中国的主流教派。可是，我们仔细想想：儒教到底给我们留下了什么？
每个教派都有它的主旨，但儒给我们留下了什么文化？难道是有差等的仁爱和所谓的官场文化吗？我想：除了这样虚伪的思想也没有别的了吧？
在《论语》里，有孔子这样的一句话：唯女子小人难养也。真的是这样吗？也许在封建君主纸时代真的对女子有歧视，那么我要问一句：“孔圣人，你不是讲仁爱吗？这个时候你的仁爱跑哪儿去了？”
历史上曾出现过明鲜的教派纷争：及墨子和庄子支持的墨家与孔子和孟子支持的儒家。当儒家刚拿出反对墨家“兼爱”的；理由时，墨家便开始嘲笑儒家有差等的爱。
当我们细读《论语》，便会发现：这其实并不是给普通百姓读的，而是给官员读的。在其中以治国一词为中心，讲了许多身为国君的“规则”，并且认为，一个正人君子，就必须踏进宦海。
我眼中的孔子便是上头我所说的，虽然，大部分人眼中的孔子是一个所谓的“圣人”。
关于孔子的作文（十一）：
走进孔子，犹如走进一座知识的圣殿，犹如走进一座巍峨的大山，让所有人都肃然起敬。因为，他掌握的不仅仅是知识，有做人的道理，“德才兼备”是形容君子的，但我认为，孔子才能配得上这四个字。
孔子的学问，那可是大家都明白的，汗牛充栋，学富五车，而从孔子弟子为孔子的话整合成《论语》一书中，也能多多少少的感悟“孔子学问真是太高了。”
而让孔子出名的，大多在于他那高尚的品德。
我已经深深的被他征服了，只因他在两小童辨日中的一句“不能决也”本来能够随便说一个答案，那两童也当然会照样崇拜的他五体投地，而他宁可放弃自我身上“伟大学者”这个名号，也不能把知识的本钱丢了，“知之为知之，不知为不知，是知也。“孔子既然说出了这句话，那这句话就是一个红线，是一个标志，是一个信念，是一个决定。孔子实事求是的态度让我敬佩。
我已经深深被他征服了，只因他与项橐之间的故事，孔子对项橐的佩服也完全能够这样想“拜一个孩童为师，岂不是丢了我的名声，管他呢，他还只是一个小屁孩而已。”但他没有这样做，却决定拜一个小孩为师父，这样不耻与孩童结为师徒，反而体现了孔子高尚的品质。“三人行，必有我师焉，”孔子谦虚求教的品质让我敬佩。
我不明白为什么那么多人敬佩孔子，也许是他实事求是的态度罢，也许是他谦虚求教的品质罢，也许是他的学问罢，也许是创立儒家思想罢，不管怎样，孔子的才德让我从心底深深折服，深深敬佩!
孔子，才称得上是一位堂堂正正的君子。恍惚间，我仿佛看到了他向项橐虚心求学的场景；听到了他“有教无类，以仁治国”的教育心声；触摸到了一位伟大教育家，思想家的高尚灵魂；我也深深懂得了：圣人并不是被大多数人赞叹而伟大，圣人是因为彻底了悟到了自我的这颗心而伟大。
关于孔子的作文（十二）：
大圣人孔子当然是人人皆知，可他是古人，我们怎样会明白他长什么样貌呢经过教师的讲解和翻阅书籍，欣赏他的画，我已对他的外貌有了大致的了解。他高高的额头，长长的两眉，一双不大不小的富有智慧的眼睛，长长的胡须，身高中等，一副有着博学深思的样貌。
孔子也是一个大教育家，他有许多的弟子，如果用金银铜牌来决定孔子最喜欢谁，金牌必须是颜回，因为他最博学;银牌必须是子路，因为他直爽可爱;铜牌必须是子贡，因为他最尊敬孔子。
大家必须有个疑问：孔子是怎样成为圣人的告诉你们吧：自从在匡被围、伐树于宋、在陈绝粮后，他才被共称为圣人，因为他经过了重重考验。
我此刻给你讲一个关于子路和孔子的故事：从前，子路是一个将军，回家时他看到孔子在教书，子路觉得一个有点文化的老头还是挺好欺负的，所以子路拿起剑走到孔子学堂前来回挥舞，孔子见到了不理他。慢慢的，子路被孔子的宽容和大度感化了。当他到学堂请罪时，孔子说话了：你愿意做我的学生吗子路说：我愿意。从那以后，子路不再是只会舞刀弄剑的匹夫，而是成为了富有学问的学者。
伟大的孔子为中国几千年的文化教育发展做出了卓越的贡献。孔子的耐心和仁德令我向往，如果世间真有穿越，我愿意回到春秋时代，做孔子的弟子。
关于孔子的作文（十三）：
留下前年的文化，你站在历史文化的风口浪尖，让世人铭记。这个儒家思想的创始人；一个仁义、朴实但又影响深远的人，一个严于教徒的师傅。
留下举世闻名的春秋，你记录了历史。让人们了解到你的思想，即使转换了时空，他仍然青春永驻，经久不衰。你的后人，记录你的言行，谱成了富有哲理，至仁至义的论语。让我们了解在千年前的社会史实。“君子喻于义，小人喻于利。”、“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”你讲述了小人与君子的区别，其地前往后人廉洁奉公。“温故而知新，能够为师矣。”你用最简略的话语述明了学习的重要性。“学而不思则罔，思而不学则殆。”学与思的辩证关系。你告诫万千学子，要学并且思考。为后世之人攀登文学之峰确立正确途径。你提出了仁的学说，要求统治者体察民情，爱惜民力。
造福了古代千千万万社会普通民众。你孔子，一个屹立在世界的人。一个，为中华民族声名远播做出巨大贡献的人。一个，颠沛流离，却坚持传播仁义的人。一个，培养出无数建国人才的人。一个，推动世界文学、政治发展的人。一个，伟大的人。孔子，我们中华民族的子孙必须会以你为榜样。学会你的仁义，学会你的慈善，学习你一切一切的优点。勇敢的屹立在世界民族之林。孔子，我们永久敬重您。
关于孔子的作文（十四）：
漫长的历史长河中，任凭你叱咤风云，终究逃不掉历史的烟尘湮灭。可有一个人物，却完全不一样，不仅仅没被历史的长河淹没，反而越来越深的影响着后人，他就是我们的儒学大家——孔子。
孔子，生长于乱世，为施展自我的政治抱负而处处碰壁，可他永不言弃，让自我的思想在历史长河中闪闪发光。
今日，我们重读历史，孔子的形象在我们脑海中更是永不磨灭。
今日，我们不仅仅随处可见孔子的雕像，更是连初中乃至小学的小朋友都拿着孔子的书籍津津有味的品读着，何等欣慰。我的学生周明、吴铖钰在得知山东曲阜师范大学《现代语文》杂志社举办这次以孔子为资料的作文大赛时，何等高兴，急切地要把他们对孔子的感受写到纸上。冲着这股劲，我事先安排他俩先仔细阅读有关孔子的著作，充分了解孔子的经历生平，认识孔子的相关思想，然后再慢慢行文。两位小作者经过一个多月的精心准备，最终完成了他们的“大作”——《走近孔子》。文章虽然浅显幼稚，可也无需我做改动，全是他们的真实之感。文章虽不足以到达较高的参赛水准，可全凭他对国学的这份热情，我们何尝不给予他们展示的平台呢？带着这种情感，我给两位学生投了稿。或许，这就是我的初衷吧。
走近国学，走近孔子。我们不仅仅要把它作为一个口号，更要向两位同学一样，付诸实践，把自我的体会活跃于纸上。
走近国学，走近孔子，更是我们每个华人的义务与职责。
关于孔子的作文（十五）：
你的熊熊烈火照亮着中国的文学旅程；你的精神的升华牵动着每个人的琴弦；没有驰骋沙场的你是英雄者心中的膜拜。
掀开你的头巾，我才明白“为政以德”之道；
关注你的举措，我才明白“克己复礼”之礼；
打开你的心扉，我才感受到“仁者爱人”之理。
一行淡淡的墨迹“故远人不服，则修文德以来之”。你继承了周代以来关于德和德治思想的文化传统，提出了“为政以德”的主张，构建了以“爱民”“富民”“教民”“安民”“举贤”“正政”“善政”为主要资料的“德政”思想理论体系。以德服人是中国传统政治的核心，你说的“为政”实在是一种教化之学-----教育与感化，德治思想发挥了进取的指导作用，具有重要的历史价值和借鉴意义。
你仿佛圣人一般，从天而降，衣袖轻拂，“孝弟也者，其为仁之本与！”你认为父母至死，子女应当守丧三年以表孝意，而你的弟子却反驳道，守丧一年即可，只要心中有孝就能够了。孝弟这个东西，大概就是仁道的根本吧！看待你所说的“孝”“悌”的观念，“孝”大能够治国，平天下，小能够修身，齐家。它是传统家教的核心。这种“孝”强调“父为子纲”，实际上应当一分为二的看，既要肯定“孝”的合理性，又要与实际相结合，对父母不能盲从，对父母的不当之处，也能够劝谏，更应注重精神上的“孝”。至于“悌”，你是指善事兄长，听从兄长，辨证地看，不能一味地盲从，不辩是非地理解顺从。这就是复礼，除了礼，还要克己，就是经过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。
子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”自我想站得住，于是也使别人站得住，自我想行得通，于是也使别人行的通。这不就是你所谓的“仁者爱人”吗？在你的伦理思想中，“仁”是最高的道德原则，“仁”的首要资料是“爱人”。一次，马厩失火，你得悉，立即从朝廷回来，“曰：‘伤人乎？’不问马。”你的这一举动，受到国内外学术界的高度评价，认为这是重视“人的价值”的惊世之言，是世界思想史上最早的人道主义思想之一。
走进了你，我了解了诸多，你不仅仅是英雄者心中的膜拜，也是我效仿的榜样！
关于孔子的作文（十六）：
“温故而知新，能够为师矣。”他智哲的话语，阐释着一份真理。
“已欲立而立人，己欲达而达人。”他的理念，传达着一份仁爱之心。
“士不能够不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？”他的志向，透出一份职责心。
一本《论语》，淡淡的墨迹而已，但它所包含的，却了然于心底，感受的是一份灵慧，一份凝重。而令人望而生畏的圣人——孔子的形象也渐渐清晰。
他严谨，他尚德，所以，他主张“为政以德”，认为拯救道德人心才是解决社会问题的根本。他极力维护西周礼法，在他看来礼制代表着西周的“尚德”精神，因而当季氏享用周天子的八佾舞和《雍》歌时，他表示深恶痛绝。对政治主张，他坚定执著。在奔走列国的年代里，曾受到暴力威胁，他不惊恐，不低头，对自我的德行本事及政治使命充满信心，加上得当的措施，终究化险为夷。他说过：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”他实践了这个道德信条的。
他深邃，他博怀，他认为教育是培养一个人的最重要途径。他创办私学，广收学徒，有教无类。他因材施教，力倡学思并重，学行并重，因而，提出了：“学而不思则罔，思而不学则殆。”他那深邃的目光看到了教育的发展前景，他总结了私学经验，构成了博大精深的教育思想和儒家独具特色的教育体系，深刻印象并规定了我国古代教育的发展路向。
他仁爱，他乐观，他的思想和实践闪耀着人性的光辉。在他身上，天然流露的仁爱之心，体现着社会的良心和天地间的正气。他认为人应进取乐观地自我完善，自我发展。所以，他提倡“刚健有为”，“自强不息”的人生奋斗精神；他构设并执着的追求“天下为公”的“大同”社会梦想；倡导“仁者爱人”，“己所不欲，勿施于人”的交往原则以及“厚德载物”的仁爱精神。
他沉稳，他灵动，许多人认为，保守、守旧是儒家的一大特点，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化。其实，“信而好古”的他用自我对道德的理解，结合对时代的期望，对经典作了新的阐释。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱；他不但极其诗意地阐释了“变”，并且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。他的“变化”如同万物生长，是一种无声而天然的过程，他心目中梦想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。
“子温而厉，威而不猛，恭而安”，如同一汪大海，碧蓝澄清，冷静、宽广，深深地将我包容……
关于孔子的作文（十七）：
初识你，我明白了“己所不欲，勿施于人”的道理；
再识你，我明白了“有朋自远方来，不亦了乎”的胸怀；
又识你，我懂得了“知之为知之，不知为不知，是知也”的真谛。
礼，在你的思想中占有重要地位。当季氏大夫擅自用天子之礼，跳“八佾舞”时，你愤慨地说：“是可忍也，孰不可忍也？”你建立梦想社会的志向是坚定的；你为恢复周礼代表的秩序是严格的。所以，你提出了“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的为人态度。你主张的是“克己复礼”。
仁，是你处理人际关系的最高准则。厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。要明白，那时的一匹要比一个奴隶贵。你“不问马”，并非不爱马，而是因为“爱人”与“爱马”有着内在价值和工具价值的不一样。这种思想体现了你的人道主义思想和对百姓的关心爱护。你主张的是“仁者爱人”。
育人，是你用终身去完成的伟大事业。应对一个同样的问题，你说：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”这是何等的良苦用心啊。在你眼里，每一个学生都是与众不一样的，所以你就采取不一样的教学方法来引导他们。你的72贤弟子，该是快乐的吧？有这样好的先生，何尝不是件乐事？你主张“因材施教”。
三千五百年前，来自泰山山脉的北风吹动着你的衣角，但你却一丝不苟，在多少个斗转星移后迎送着一个个朝阳。先如今，你的思想依然焕发着耀眼的光芒。噢，仲尼，用你那先哲的智慧去照亮这个世界吧……请让我们走近你！
关于孔子的作文（十八）：
夫子何为者？栖息一代中。——李隆基
我奔向曲阜，以我十二分的热血与热泪拌和的敬仰和向往，以我五千年的思愁锻铸的铁骨和衷肠，以我年轻生命磅礴时空的大智与大勇，从每一道夹满历史风尘的砖缝中邂逅的一位久违的圣人……
一
前方，你的威严高高在上，萋萋绿草中仍可想见你当年弟子三千的大家风范；身后，斑斑墙上虽经风蚀却依然炫目，似乎还可映照出千年闪电雷鸣中巍然不动的身影。你日夜如约地凝望九州的每个角落，因为每一寸土地无不灌注你博大思想的血液。肯定地，你见过山长水阔的豁达，见过巷陌人家的灯火，见到胡马嘶风的悲凉，见过仰天长啸的壮烈。可最终，你依然执著地留在这儿守着。日复一日地倾听暮鼓晨钟，理解凡夫俗子的膜拜。
历史跟你开了一个不完美的玩笑。它让你一生颠沛流离却终不得志，死后留给子孙的也只是三间茅屋，一座孤冢。之后秦始皇烧过你的书，更之后汉武帝扶正了你，……可怜的你生前奔波游历，身后竟难求一方净土。
二
在你墓前，凝视着那荒草掩盖下的巨大土堆，穿越两千多年的时空，毁也罢，誉也罢，风雨风雨，你都独自承受。
坚强如你。少年丧父，中年丧妻，老年丧子，饱经人生的苦难，却始终坚强乐道。“艰难困苦，玉汝于成”，搜有人生的苦难都如同烈火淬钢般催熟你年轻博大的思想。
宽厚如你。在一个秩序混乱的泱泱大国里，你仍主张政教分离，“敬鬼神而远之”，“不语怪力乱神”，决不把期望寄托于来世；“己所不欲，勿施于人”，敬重生命的本身；“以直报怨”，张扬生命的尊严。追求“老者安之，朋友信之，少者怀之”。
兼容博大如你。你说“不义而富且贵，于我如浮云”。你就如同一个坦诚的长者，把爱握己及人乃至整个世界。
我引你为千古知音！你代表了草根，也代表了贤君。你融汇了国之德本。世事的沧桑与人性的洗炼并不能将你消沉！在冬日，你如冰雪之雕，欲刻欲晶莹；在夏天，你如万物之根，俞发俞深蓬！孔子，你是天人合一的象征。你非中庸，你倡行天行健，君子当自强不息；你也并非神，不是万能。百姓对你最懂，所以我们尊你为圣！
后记：
从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来，余音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化也化不开的雾气，我听见了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的声音，一向说到了此刻。
关于孔子的作文（十九）：
没有色彩，仅有温度。
——题记
或可在滚滚长河边听到“逝者如斯夫”的沉重叹息；或可在乱世之秋、人潮涌动中看到一个落寞的背影；或可在田间车辇中听到萦绕在上空的怅然感叹。穿过历史尘烟，那春秋的黄沙仍掩不住他智慧的光芒。在我心中，灰色的孔子没有色彩，仅有温度。
21℃？初阳
有人说，真谛就如清晨天边的一抹绯红，神秘而又蕴含着照亮一切的能量。有人说，人死后体重会减轻21克，那这21克便是灵魂的重量。那么，21℃的初阳形容孔子在适合可是了。
他拥有最纯净的心灵，最伟大的思想去应对天、地、人、道。就如21克的灵魂，21℃的初阳。他持一种思想，既有梦又有实；他怀一种态度，既朴素又温暖；他守一种信念，既坚定又认真。应对天地，他说道：“天何言哉？四时行焉，百物兴焉。天何言哉？”如此淡定的人生哲理。应对个人，他说道：“贫而乐，富而好礼者。”如此清亮的个人态度。应对道义，他说道：“自古皆有死，人不信不立。”如此坚定的信仰理念。
在天、地、人、道间，孔子如21℃的初阳，温和而平淡的叙出梦想，又坚定而认真的道出他的信仰，光芒绽放。
28℃？若水
28℃是个20和30的临界，是温和与偏热的过渡。28℃的水不温不热，如此时应对君子之交的孔子。
子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便益，友善柔，友便佞，损矣。”应对朋友，不可过于火热，否则善柔之小人便会让你付出代价。亦不可过于冰冷，否则你又如何在多闻之友中得以提升？如28℃的水般的孔子吧，不温不热的切磋、交流，找寻一种心灵中的默契。不分年龄、地位。如孔子般，学生也好，隐士也好。选择一种朋友，便是选择一种生活方式。
应对朋友，孔子便是28℃的水，不温不热的交换心智与素养，就如给自我打开了一扇光彩之门。
35℃？斑斓
灿阳照射大地，35℃，抬头望天，仿佛是这阳光给世界带来了多彩。
灰色的孔子是兼容的。他广阔如宇宙，如阳光。包容着一切的伟大的思想不应是特例的，而是普遍的。灰色的孔子就如一位衔接者，把自我灰不啦唧的思想与35℃斑斓阳光连接在一齐，于是万类霜天竞自由。
子曰：“以直报怨，以德报德。”于是便有了人生的效率与人生的尊严。子曰：“如临深渊，如履薄冰。”于是便有了多想、多思、多看、多听、谨言、慎行。圣洁的思想在灰色的孔子心中孕育，迸发出来的便是35℃的斑斓世界。这一切都是思想给我们的，是孔子给我们的。
无论是21℃也好，还是28℃、35℃也好。在我深深感悟中，孔子没有红的活力、绿的翠艳、黄的明亮、紫的魅惑，有的只是仿佛没有色彩的灰与多变的温度。他用那厚掌将思想与现实相连，送给我们一个多彩的世界。
没有色彩，仅有温度。
我感悟这样的孔子，我热爱这样的孔子。
关于孔子的作文（二十）：
我以仰望天的虔诚仰望孔子。
一向以为孔子是个传奇。在历史的浩瀚星河中，这颗闪耀至今的星早已被后人罩上了神话的光环，其实，这个千古圣人就在触手可及之处。仰望孔子，我领悟到他的博大精深，感受到他心底的爱与恨，梦想与悲哀。
孔子的爱是“仁爱”。他爱学生，他的爱融在了饥肠辘辘时给学生留下那最终一碗救命的肉汤里;他爱百姓，他的爱显此刻给人们带来的大同思想与安居乐业中;他爱国家，他的爱凝练在就算隔着千山万水也牵挂着鲁国的热忱之心里。仁者爱人，仰望孔子，我看到了在那个硝烟弥漫、冷酷无情的年代里，他的爱如温暖的阳光，普照人间，包容万物。
孔子的恨是深沉的。他恨横行霸道、瓜分国土的“三桓”，恨身处动荡不安、民不聊生的年代，恨自我生不逢时、壮志难酬，徒有一颗火热之心。盼了许久的祭肉迟迟未到，等到的却是那冰凉的诀别信物。收起破碎的信仰，埋葬起恨与悲哀，他毅然决然地离开了这片他深深眷恋的土地。他的身后，马在哀鸣，风在怒吼。他的前方，暴雨淹没了道路。一片迷茫之中，会有多少艰难困苦孔子，你将何去何从仰望孔子，风沙淹没了他的荣辱、他的血泪，只剩下那复杂的思绪，积淀在那些颠沛流离的日子里。
南子道：“世人或许能够体会到孔子所受之苦，却无法体会到孔子在苦难中所领悟的境界。”应对尔虞我诈的世界，他坚定“以人为本”的思想;应对贫困无知的人民，他带来了“有教无类”的理念。对国家，他推崇“仁政”;对学习，他高呼“因材施教”。在他的君子之道前，“美而淫”的南子也不得不正色;颜回怀抱孔子的书籍，葬身于汪洋大海;子路受敌围攻，英勇赴死前仍不忘夫子教诲……
于千万名家皆如此，然孔子对我当代少年，尤为重要。
仰望孔子，他的形象在脑海耸立，他的梦想在心中澎湃。他手中的长卷照亮历史，座下的弟子的朗朗书声依旧响彻大地。
孔子，以他的意志、博爱，撼天动地，留下一个伟大的灵魂，书写一部不朽的传奇。
关于孔子的作文（二十一）：
悠悠五千年，中国作为一个礼貌古国，再漫长的岁月里，每个不一样的历史时期都涌此刻众多杰出的人才。
以前，我经常听到父母，教师谈到孔子，庄子，什么“有朋自远方来，不亦乐乎”“三人行必有我师焉”总在耳边回响。最近，教师让我读了一本书，《孔子庄子》让我对这些圣贤名师有了更深的了解，他们洗礼，震撼了我的心灵。
《孔子庄子》顾名思义，主要就讲了孔子和庄子两个人的故事。孔子是儒家学派的创始人，一生大部分时间都在从事教育，曾携带弟子周游列国，整理了《诗经》《尚书》《春秋》等书。庄子是到道家学派的代表人物，一生贫困，隐默无闻，却着述丰厚，《庄子》一书流传至今。
“江山代有人才出”勤奋，勇敢，坚强，好学是成功者亘古不变的必备素质，我最喜欢孔子。孔子就是这样的一位人才。孔子好学而又勤奋，对于学习他孜孜不倦，一丝不苟，拜了许多人为教师，起早贪黑地学习。孔子勇敢而又抱负远大，满怀救世治国的志向，进取寻找实现抱负的机会，渴望为国家建功立业，并且勇敢地推行自我心中所想。
孔子坚强而又持之以恒，虽然许多君主不重他，总是吃闭门羹，被人嘲笑，但他以顽强的毅力克服一个又一个困难，周游列国，寻找他人生的最终方向。
读完这本书，我不由得静静思考，我是不是连他们的千分之一也达不到？人生在世，谁都有远大的志向和完美的愿望，可实现这些需要走一大段并不平坦，荆条丛生的坎坷的路，需要克服许许多多的困难，勇敢坚强是必不可少的武器，唯有具有坚忍不拔毅力的人才能在遭受各种困难，遇到各种危机时迎难而上，困难和挫折不会因为你的脆弱而退缩，即使再大的苦难，只要勇敢坚强一点，也是能够过去的。有时候，要奋力几次，也能成功，就像孔子。再一个国家中穿梭，付出了一次又一次的奋力，这当中有必不可少的失败，失败不仅仅是一次挫折，也是一次机会，它使你找到自身的欠缺，不轻言放弃，一个能用坚强，乐观的心态去应对生命中一切苦难的人，才是最精彩的，闪闪发光，令人敬仰。
我过的事丰衣足食的生活，从未尝试过外面的艰辛，我也有远大志向，有一颗爱国的心，总是幻想着长大后为祖国贡献力气，一切起来就滔滔不绝，直到今日我才明白，这一切都是虚无缥缈的，我没有付出行动，平时一遇到困难就轻易退缩，在远大志向的道路上不知失败了多少次，但从未在失败中前进，奋发。坚强和勇敢是掌握人生航向的舵手，把握命运的动力桨，但我还没有拥有，不知不觉偏离了轨道，坚强和勇敢这两个字眼和我很遥远。但我相信，我会从此时此刻开始，奋力把方向重新调整过来，让坚强和统一与我同行，像孔子一样，为了自我的梦想不懈奋力，持之以恒。
庄子故事，流放百世；孔子名言，启迪心智，感受那深邃的精神。
关于孔子的作文（二十二）：
孔子听说莒国人都十分聪明，想去见识一下。
孔子来到莒国遇见了一个七岁的小孩项橐，他一连两次被小孩戏弄，孔子说：“我们互相出题考对方，谁要是赢了就当对方的教师。”“好的。”项橐回答。
孔子问道：“天上有多少星星，地上有多少五谷？”项橐说：“一天有一夜星辰，一年有一茬五谷。”项橐又问道：“你眼睛上的眉毛有多少根呢？”孔子沉默不语。
孔子刚要行礼拜师，项橐跑到旁边池塘沐浴，说道：“你得先洗澡。”孔子连忙说道：“我不会游泳。”项橐问孔子：“鸭子没学游泳，可它为什么会浮在水面上呢？”孔子说：“因为鸭子的毛不会让鸭子沉下去。”项橐又问道：“葫芦为什么能飘在水面上呢？”孔子说：“因为葫芦外面是圆的，里面是空的，所以葫芦才能飘到水面上。”项橐又问道：“钟为什么不能飘在水面上呢？”孔子又无言以对了。
关于孔子的作文（二十三）：
很惭愧的，孔子身为我国乃至世界永垂不朽的一代圣人，但我并不了解他什么。一提起孔子，我的眼前就会浮现出一幅画面和，那一句至理名言。
一个晚上，孔子独自一人站在一块小山坡上，就是那里的黄土啊，深深得埋葬着他的一位故友。皎洁的月光披洒在他满溢的回忆之中。他的眼神变幻着，仿佛是天上飞舞的云彩，然，却清澈如水。渐渐地，他像悟出什么道理似的，双眸变得像被一层温暖的月光笼罩一般柔和。然，却深不见底。此刻，连徐徐清风也不愿打搅这般静谧。最终，孔子的双颊滑下两滴晶莹的泪珠，悲喜交加，长叹一句。
——逝者如斯，不舍昼夜。
这句话的意思是时间就像是汩汩涌动的江水一般，不分昼夜地奔跑，奔跑，永不停止。
但我更宁愿相信他是在上头我所描述的画面中吟出这千古名句的。
——逝者如斯，不舍昼夜。
把玩着手中的钢笔，我打了个小小的哈欠。在抽屉的里面，还有一大堆的复习资料在等待我关切的眼神。看来，不上演一场新的愚公移山已不可能。奋力吧，离期考已经没有多少天了。
——逝者如斯，不舍昼夜。
“呀，七路车来了。”我张望了一下。为了赶车，我也顾不得那么多了。这时，不知从哪儿冒出一辆摩托车，它飞速前进，离我越来越近了。我顿了顿。恍惚间，我仿佛看到自我倒在地上，满地都是妖异的红玫瑰，煞是艳红，甚至到了刺眼的地步。此时，摩托车已从我面前掠过，只留给我一阵风，一阵冷彻入骨的风。
——逝者如斯，不舍昼夜。
我最终明白为什么在许多伟人的笔下时间总充当着无情而强大的主角。那么，对于时间，我们只能把握了。
该奔跑就奔跑吧！该停下来就停下来吧！
关于孔子的作文（二十四）：
有一天孔子独立庭院中静默沉思，其子孔鲤快步从他身边走过，孔子突然叫住孔鲤问：“学《诗》乎？”孔鲤回答：“未也”，孔子教导他：“不学《诗》，无以言”，孔鲤退而学《诗》。
又有一天，孔子又独立庭院中，孔鲤快步过其侧，孔子又叫住他，问：“学《礼》乎？”孔鲤对曰：“未也”，孔子教育他：“不学《礼》，无以立”，孔鲤退而学《礼》。
孔子在家庭教育中要求儿子孔鲤奋力学习中国古代的传统文化，学习社会的典章制度和伦理道德规范，使之在学业和道德上能够有所建树，将来成就一番伟业。所谓“不学《诗》，无以言”，“不学《礼》，无以立”，强调的就是读书与做人的结合，治学与修身的统一，这是自孔子开始构成的中国家训的突出特色。
在中国古代史上，孔子对于中国古代文化的发展可谓功勋卓著。孔子在家庭教育中所构成的优良传统对后世影响很大。另外，古人称父教子为庭训也来源于孔子在庭院中对孔鲤的这番教导。
关于孔子的作文（二十五）：
二千五百年前，来自泰山山脉的北风吹动着一位倚仗凝思的老人的衣角，但风中这位鲁国的国公依旧一丝不苟，这种庄严在风动的夕阳中与相邻的泰山辉映在一齐，多少个斗转星移后迎送着一个个朝阳。他就是万世师表，著名的思想家，教育家孔子。
每一位伟人的诞生，都伴随着天将降大任前的磨砺与洗礼。孔子的一生无疑是一次人世间的苦行。他出身于以往的贵族，却必须应对家族没落的现实，他创造了以仁为本的思想，却要应对尔虞我诈的世事。年少的贫困病未泯灭他远大的志向，中年的挫折未曾动摇他那不去的斗志，晚年的离丧没能阻挡他思想的升华！他三十而立办教育，开私塾，使贫困人民得以走进知识的殿堂，他"有教无类"的教学思想是中华民族的知识传播突破了出生，阶级的鸿沟，他"因材施教"的理念是知识插上了腾飞的翅膀，使知识走进民间，面向大众。
是他让中华民族成为了"全民有知"的民族，他这个两千五百多年前的壮举，是我们的民族的知识水平远远超越了当时任何以出生决定知识走向的民族，为中华民族若干年后各个盛世的腾飞积蓄了雄厚的知识力气。
这位慈祥的老人，不仅仅告诉他的学生以及他身后千千万万的华夏儿女，学习知识的目的，同时也交给了世人学习的方法。大的方面能够治国经世，小的方面能够净口修身，他教化世人用"义"和"礼"来阐述"仁"的思想，用"智"和"信"来传播"仁"的观念。学习方法上要"温故知新"，要"举一反三"，在细微处体现出伟人不朽的智慧光辉！不朽的思想总是与时俱进，孔子这位鲁国的老人，这位为教育的实施，为正气的传播，为治国方略的施展而奋力奋斗的伟大先哲，他的思想在21世纪的今日依然焕发着着耀眼的光芒，同时被时代赋予了新的含义。
当今的世界"礼貌的冲突"随处可见，局部的战火弥漫着硝烟，纷乱的动荡使生灵涂炭。我国国内因社会转型而带来的问题亦急需解决。当今的时代最需要什么？需要"和谐"！而孔子的梦想不正是贫富平均。重视民生的个守本分的和谐社会吗？孔子说"不患寡而患不均，不患贫而患不安。"这与我国现阶段追求的缩小贫富差距，走共同富裕的社会主义道路又是何等的契合！二千五百多年的时光弹指一挥，孔子的思想却永立东方，并已走向世界！
这就是我心目中的孔子，为中华民族的教育事业做出重大贡献的伟人！
关于孔子的作文（二十六）：
孔子，名丘，字仲尼，伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。论语里记录的孔夫子的"学而时习之，不亦乐乎？""知之为知之，不知为不知，是知也。"等经典语录，相信大家每个人都耳熟能详。
他的教育方式是每个人支持和一向在学习的。孔子在教学方法上要求教师"有教无类"的教育观，"因材施教"、"启发式""注重请教"的教育和学习方法，至今适合所用人去使用。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便"温故而知新"、新知识引申拓宽、深入，"举一而反三"。
孔子的政治思想核心是"礼"和"仁"。孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华，也是此刻人们所崇尚的。在治国的方略上，他主张"为政以德"，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。
正因为有了孔子的儒家思想，才有了此刻中国人的高素质，让我们明白了学习应当实事求是，"知之为知之"绝不能不懂装懂，还应当"敏而好学，不耻下问"，我们还要适当的去温习旧的知识，所谓"温故而知新"，明白了"诵《诗》读《书》，与古人居；读《书》诵《诗》，与古人谋。"这只是论语中的一部分，却让我们懂得了如此之多，可见孔子对我们的思想和教育的影响力之大。
孔子的每一个言行举止都值得我们去探究琢磨和学习，他的话蕴含着深刻的人生哲理值得我们每个人去学习。由此可见，中国五千年古老文化博大精深。
孔夫子，我们虽然没有见过他，但他带给我们每个的深刻道理就以足以证明他的影响力。我们对孔夫子最好的回报就是深刻学习他的教育方式和思想，并把他的教育和思想传承给后代。
关于孔子的作文（二十七）：
孔子，名丘，字仲尼，春秋鲁国陬邑人，是儒家学派的创始人，也是我国伟大的思想家，教育家，他弟子多达三千人，其中贤人七十二，便是著名的七十二贤士。七十二人中有很多为各国高官栋梁，又为儒家学派延续了辉煌。
宋朝开国宰相赵普曾今说过自我是以半部论语治天下。由此可见"论语"一书在我国古代封建社会的政治与社会中起着相当大的一个作用，作为治国之本的"论语"被世人所推崇，而它的作者——孔夫子，在数千年之后的此刻依然是万人敬仰的至圣伟人，因为他的经典儒家思想陶冶了整个中国的核心。简而言之，中国的文化极大地受到了孔圣人的影响。
我最敬重他的人品，比如说：好学——由于孔子自幼聪明好学，二十岁被人称为"博学好礼"，别人把他当成无所不知的圣人。他却不认为，说："圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。"从这句话反映了孔子"学无止境"的精神，使我深受启发。在道德教育思想方面，孔子的学说以"仁"为核心的最高道德标准。"仁"的含义包括"克己"、"爱人"两方面，而以"礼"为准则。他是中国古代伦理学和道德教育理论的奠基者。
孔夫子用仁义礼智信的犁铧躬耕了民族的荒蛮意识，让我们走近孔子，走近《论语》，走进中国灿烂的春秋。
关于孔子的作文（二十八）：
两千多年前，在社会大变动的春秋末期，出现了一个伟大的精魂，其弟子三千，成才的七十有余，能够说，他的思想至今还主导着现代文化的发展。这无非是个智者，封建的年代里，被称为圣人、贤哲的他提出了改变历史的论断，"仁"、"礼"、"知"、"学"、"思"、"政"、"义"、"修身"、"为君子"，这就是孔子，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。
《论语》是记录孔子及其弟子言行的著作，也是儒家经典著作之一。集中体现孔子的政治主张，理论思想，道德观念及教育原则等。这部书在四书中成为重要一部，可见孔子所带给我们的巨大收获，他的言行都已成为中国文化瑰宝。
学习与思考是相辅相成的，我们应当充分体会到这一点。"学而不思则罔，思而不学则殆"。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所迷惑而无所得，只学习却不思考，就会迷茫；只思考却不学习，就会精神疲倦而无所得。仅有把学习和思考结合起来，才能学到有用的知识。
"其恕乎！己所不欲，勿施于人"意思是：自我不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应当宽恕待人，同时也告诉我们要做一个品德高尚的人，对于我们的心灵是一次净化，让我们无私。真诚的对待别人。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。孔子正直、乐观向上、进取进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求梦想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人！
"仁者爱人"，不管怎样，孔夫子的人格魅力是不容忽视和贬低的，这就是中华民族最早的"仁政"支柱，亘古不变。
关于孔子的作文（二十九）：
孔子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。生命也亦如斯，奔流到海不复还。从出生到死亡，从起始到终结，不曾停歇。
长天寥廓，高原风吹皱春潮，暗涌亘古的血性。生生不息的雪山，膨胀着日月的精华，孕育着生命起始的轮廓。水，从岩壁上，苍茫的云烟中倾流而下，在悠长的古韵中幻化成生命的起始，亦是水的起始。在蛮荒中开拓，凝成婴儿的雏型，开启了命运的齿轮，开始造就灵魂的落差。子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。
忘川之上，腾起龙的身影，绚丽成一种迷幻的奇诡。嶙峋的起伏，是幼年时求知与好奇，回旋着雄浑的气势，带着对生命的惊奇，嘶吼，奔流。一川烟雨，在粼粼波光种变的浩瀚深邃。水从峡口涌出，带着千军万马的气势，斑驳在朦胧的苍茫里。幼年时求索，看一叶泅渡，观天地辽阔。子曰：君子周而不比，小人比而不周。
大江东去浪淘尽，千古风流人物。千帆竟发，在水道上淡淡哀愁。把酒临风，望远去鹤影，俯瞰大江东流；梦回洞庭，阅尽万倾烟波，借问魂归何处；日暮乡关听江枫滑落，看渔火闪烁。青春年少，正是大好年华，妄想凭一腔热血换取江山万里。信步永姿，游吟水调歌头。水在流泄，沿途碰出生命的璀璨。子曰：君子贞而不谅。
渐入平原，八百里茫江，渔舟唱晚。蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。盈盈水汽，袅娜成九州华夏。泊一苇古风，洗一路风尘。山无数，乱红如雨，不记来时路。少年已过，是中年的无奈与惆怅。金戈铁马，曾豪迈一方；河山万里，却如旧梦过矣。中年，是暮鼓，开始步入结局。梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。水在渐变平缓。子曰：朝闻道，夕可死矣。
入海，带着平静与苍凉。水，洗涤勒平庸、痛苦甚至是辉煌。海风阵阵，银色的浪，不舍昼夜。谁流成魄。幻成亿万斯年的遥远与广阔。海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。从暮年到生命的尽头，是水入大海，最终归于一片蔚蓝。子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
水，从远古而来，汇成江河，有向远方奔流而去。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮如雪。人的一生，从一个胎盘孕育而来，在羊水中突破，在社会中长大，在奔跑中离去。如水一般，不曾倒流。子曰：己欲立人而立人，己欲达人而达人。水若人生，生若子曰：过犹不及。
半部论语定天下。正如水是人生命的基础。儒家文化深入华夏，渗入龙的血脉，活跃在九州之上，遨游于天宇之间！子曰：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐而仁者寿。东栏一株雪，看的几度清明春秋。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。子曰：恭、宽、信、敏、惠为仁。我道孔子言天下，便是我心孔子曰。
关于孔子的作文（三十）：
他要走了，让世人忘记他吧！
以往，他是个身长八尺的年轻人。他擅长射箭，也好于此。把黑布缠在手上，取一支羽箭，弓弦紧绷，锐利的目光盯在箭靶上。“嗖”，箭就扎在靶心上。他还好仁与礼，在他的心中，有这样一个大同世界——老人有所依靠，年轻人有施展才能的地方，幼儿有人扶养，即使是孤，寡，病，残也能得到很好的照顾。若能实现，该有多好。
眼下，正值耕作时节。他拉着车走在长堤上。杨柳似少女，在微风中轻轻起舞，蝴蝶追寻着花香的影迹。春风撩起他的鬓发，好生俊气。他四处张望，看看这片土地。百姓的额头上冒着汗，锄头翻出新的泥土，播下期望的种子。集天地之灵气，享日月之精华。可是他的期望又在哪呢？
登东山而小鲁，登泰山二小天下。泰山山顶直冲云霄，在他的脚下，是巍峨的泰山，还有无尽的云海。阳光灿烂夺目，漫漫的云海上架起座座彩桥。他如此的渺小，这，就是“大”呀！没有礼的雅，而是害怕。他那么的渺小，山这么的大。山顶的风就像一支军队，几次冲杀给他留下的仅有孤独，别无其他。
他下了山，沿着山路走下去，走得更加崎岖。
他坐在马车上，他身边的一行人都老了。额角的鬓发已经斑白，眼角有了阴翳，衣服已布满了补丁。他们走得很慢，走得沉重。在这之前，颜回死了，子路也死了，他们带走了回忆，给人留下孤独相伴。当雪花落在他的头发上，他的肩上，他的粗麻大衣上，好冷啊！他想起了家，家里还有他的妻子，他的小孩。他们围坐在火炉旁，在讲什么呢？他们冷吗？这是可千万不要出去呀！会冻着的……
最终，在这么一个夕阳下，他庄严地跪在地上，任由这风沙的拍打。叩首，叩首，再叩首。这是鲁国的风，这是鲁国的沙。他回来了，他最终要见到他的妻子和小孩了，他们已经分开那么久了……
之后，在杨柳树下。发须皆白的他静静地坐在那里，缓缓地翻阅手中的竹简。旁边的房子里，是他的一行弟子们，他们正在整理文献，而另一边，是学子们的诵读之声，“仁以为己任，不以重乎……”
看着这些，他说。这路，让后人去走吧！
关于孔子的作文（三十一）：
孔子，一个多么熟悉却又遥远的伟人，虽然他早已离我们远去，虽然他不处在我们这个信息化的年代，可是他的思想仍深深的影响着我们。
前几日，我们在学校里接触了这位老人儒雅的思想。我们跟着语文石教师背诵着：子曰学而时习之，不亦乐乎；有朋自远方来，不亦乐乎……当时我就对孔圣人有了一种神圣的感觉。他的许多教育思想，在我的学习中还是很有用的。
另外他讲述的许多做人的道理，至今还是需要大家借鉴的。例如：择其善者而从之，其不善者而改之。这就是做人择友的标准之一。其实，我们之所以把他称为圣人，是因为他也是一个普普通通的人，可是他在做人上确实到达了人生的很高境界。
孔子不光是位伟大的教育家，他也是我们身边生活的指路人。每当我们在生活上遇到困难的时候，我总会想到孔子失意的时候，仍然认认真真的对待每一件事，最终在不起眼的事情上取得了成功，这激励着我把精力投入到自我的目标上，有了前进的动力。
在我的心目中，孔子并不是一个神，而是一个和蔼可亲的老人。他甘愿屈身向路边的孩童请教问题，丝毫没有失去学者的风度。
孔子，这个名称的`背后，也暗含着一种文化，这种延续了两千多年的文化，影响了一代又一代人，直至此刻还在影响着我们。没有了他的文化，我们的生活会变得没有礼道，我们的生活也失去了色彩……。
这就是我心目中的孔子，为中华民族的教育事业做出重大贡献的伟人。
关于孔子的作文（三十二）：
不知人们是何时称孔子为圣人的，总之此刻已是把他高高竖起，圣人也好，神人也罢，孔子依然是那个鲁国的孔丘。
因何而生，因何而成，四处奔波流走为了什么，儒家思想成为中国封建社会的正统思想又因为什么，孔子一生致力于“仁”与“礼”，“仁”是“礼”的基础，“礼”是“仁”的体现。可在那样狼烟四起的春秋，礼崩乐坏的年代，有才能的人选择避世，韩非的法家更受欢迎。知其不可而为之，不仅仅是单纯的坚持，更是一种坚守道义的信念。
不得不说，孔子的结局是悲哀的，子路死了，颜回去了，看着自我心爱的弟子离去，白发人送黑发人的场景不断上演，是怎样的一种辛酸。
欲出仕而无人用之，游天下而众人笑之，孔子的寂寞，怎几个字了得。
但孔子的结局也是辉煌的，因为在几千年后的今日，他已如神般被打上圣人的标签。
许多人拿孔子与鲁迅相比，我认为这没有什么可比性，毕竟相隔了二千多年，可他们相同点就在于同样是混乱年代的思想先驱者。思想的觉醒，不是你读一篇文章就能得到的，但他的可贵之处并不在此，而是对一这正道的坚持。这就像数学题目，全班同学甚至包括教师、都认为他是对的，而你一个人站出来反对，这需要勇气，而坚持它一辈子，这是种品质。
高七尺，脑袋下凹，从外表你永久看不出里面蕴含的品质，这就是孔子，一个可爱又固执的老头。
关于孔子的作文（三十三）：
孔子，你是一个心系天下的人，一心想把国家治理成一个和平之国。虽然你不受重用，但你永不放弃，周游列国，以求传播“以仁治天下”的理念。你的弟子已经把你的思想传播到了全国各地，你的思想已流传了二千多年，还将永久流传下去。
孔子，你是一个学而不厌的人。你知识渊博、多才多艺，被当做无所不知的圣人，但你不这样认为。你到处拜师求学，你这样勤学好为的精神多么值得我学习啊！
孔子，是你开创了平民教育的先河。你不分贫富贵贱，把知识传授给每一个人；你“有教无类”的主张，使每个人都享受到了教育的权力。“泛爱众而亲仁”，你这种主张正是“仁”的表现，直到此刻，你“有教无类”的主张还留在人们的思想中，你真是一位伟大的教育家！
孔子，你是一个乐以忘忧的人。你历尽磨难、矢志不渝。你在游列各国的过程中历尽艰辛，不仅仅没有得到诸侯的任用，还险些丧命。当被人误会、遭到围追堵截时，你仍平静地对待；当将要被人杀害时，你仍然能弹琴唱歌、大宣其道。你归隐乡野、潜心治学、整理文献，你虽一单食、一瓢饮在陋巷，人不堪其忧。这种矢志不渝的精神正是我们所缺少、所要学习的。
孔子，我心目中的孔子，你心系天下，“泛爱众而亲仁”，乐以忘忧，是人们心中永久的孔子！
关于孔子的作文（三十四）：
世上的所有真理都是经历时间的磨砺才站稳脚跟的，正如孔子的儒派思想；并且所有的真理都不张扬，它是慢慢潜入人们的思想之中，所以朴素的也仅有是真理了。最主要的，真理其实很普通，正如春耕，秋收，日起月落它不会披上羊皮，迷惑人们，它只是支持着事物最根本的本质，而没有半点虚假。孔子之所以比凡人更高一层次，因为他是安贫乐道之人且早已领悟天地人之道，应当说这就是君子的表现，所注重的是心灵世界，而凡人为名利操劳，图的是物质世界，简而言之：凡人的眼睛看世界太多，看心灵太少。
由此一想，要是没了孔子，这个世界将会怎样？正是有了孔子的真理，世界变得靓丽了起来。
我心中的孔子，不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一个静静聆听人的内心与漠漠观察世界的智慧老人。说是老人，那是从我这个两千年后的人类眼里追溯回去的结果，不管从哪方面，他都足以教我、育我去领略我们这个民族的文化与根。
如今想想，孔子被称为圣人可一点都没有错，他的每句话都包含巨大的哲理，每当我理解了其中的一句时，我只会认为我只是看到了冰山的一角，自我只把自我当成浩瀚的宇宙中一颗没有光亮的小行星，自我要学的知识还多着呢。
不朽的思想总是与时俱进，孔子，这位为教育的实施，为正气的传播，为治国方略的发展而奋力奋斗的伟大先哲，他的思想在21世纪的今日依然焕发着耀眼的光芒，被新时代赋予了新的含义。
这，就是我心目中的孔子。
关于孔子的作文（三十五）：
孔子是我们都敬重的伟人，他知识渊博，意气风发，是我们敬仰、敬佩的著名大思想家、大教育家。
孔子名丘，字仲尼，出生地鲁国陬邑（今属山东省曲阜市）。孔子出生于没落的鲁国贵族家庭，幼年丧父，家道中落，饱经人生苦难。但他奋发向上，奋力进取，尊师重道，被后人尊称为"圣人"。相传孔子有弟子三千多人，著名的有七十二人，历史上有"七十二贤人"之说。
在这段时间对孔子的了解和认识中，我更深的走近了孔子，走近了这位圣人的思想。
在那个群雄争霸的时期，孔子主张各国君主以德治国，触犯了很多人的权利，因而才能一向没能得以发挥。在他五十五岁时，带领他的一批学生开始了周游列国的生涯。在各国的民众中赢得了好评，创立了儒家学派。他把"仁"和"礼"视为道德的最高原则，主张有教无类，晓得后天学习的重要性，即为中国的现代教育打下了扎实的基础，也说明了孔子思想的先进性，不朽的思想总是与时俱进。孔子这位鲁国的老人，这位为教育的实施，为正气的传播，为治国的方略施展而奋斗的伟大先贤，他的思想在21世纪的今日依然散发着耀眼的光芒，同时被时代赋予了新的含义。二千五百年的时光弹指一挥，孔子的思想却永久东立，并已走向世界！
作为现代人的我们必须要信守孔子的思想，把孔子的精神发扬光大。
关于孔子的作文（三十六）：
从古至今，伟大的教育家，思想家，以及西方的哲学家都层出不穷，但在众多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我们的东方圣人：孔子。
一千个读者就有一千个哈姆雷特，读了孔子的故事，我相信每个人心中都有个不一样的孔子。我心中的孔子是一个好学，谦虚的人。
这说到好学，孔子曾说：＂君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓为学也已。〃孔子自身也做到了发愤忘食的境界。的确，孔子这一生是勤奋好学的一生，孔子曾向鲁国的音乐大师师襄学琴，一连学了十几天，师襄满意地说："弹得不错。"让孔子另学一首新曲，孔子却摇头说，曲调虽然掌握了，但技巧应用很不娴熟，又过了几日，孔子已弹的行云流水般动听，却仍不满意，因为曲子的蕴含道理还没有领会，直到有一天，孔子领会到曲子的作者是谁，他是一个怎样的人时，他才兴高采烈地认为自我学好了一首曲子。
当他站在黄河岸边的时候，有感而发出："逝者如斯夫，不舍昼夜。"他明白历史的滚滚洪流留下的永久不是那些凶残的统治者，不是那些只明白冲锋陷阵的武夫，而是那些智者。那些真正的胸怀天下，那些关心黎民苍生的先哲。事实也是如此，孔子做到了，他没有做到的后人也帮他做到了，虽然他没有等到，可是历史铭记着他。
这就是我心中的孔子。一个好学谦虚，一个坚定的关怀天下的圣人！
关于孔子的作文（三十七）：
我心中的那位孔圣人，离我们已经有两千多年了，虽然他已经不在我的这个高度礼貌的时代。但他的思想人活在我们身边。
我心中的孔夫子，字仲尼，春秋时期鲁国人，是我国伟大的思想家，教育家，儒家学派创始人，相传有弟子三千，贤弟子72人，被后人尊称为‘圣人’，他的著作有许多，如《春秋》等，其言行和思想，主要即在于《论语》中，红子多年来，一向深受我们的仰慕。
而这种心态，在遇到孔子的时候发生了转变。我开始相信有那么一种人，境遇比我差的多，却还在用自我的心，为这个日渐不堪的社会做的奉献，还在为类似‘挟泰山以超北海。’的梦想坚持着。我突然想到了我自我，我从来没有一个人用那样犀利的语言抨击我的梦想，因为我没有梦想，确切的，说是没有拥有灵魂的梦想。
我认为孔子，还是一个很有战略思想的人才的时候有一部电影很火，叫作《孔子》，其中有一个片段，是这样的：齐想借用会盟来刺杀，鲁国君上，以为孔子，早就料到这一招，出动了，五百乘车兵，但在实施过程中，却出现了问题兵车并未出动，可是孔子早有准备，会盟开始，齐国动用五百乘战车。齐国见此情形，只好收兵。
不朽的思想，总是与时俱进，孔子，这位为教育的实施，为正气的传播，魏治国方略的发展，而奋力奋斗的伟大先哲，他的思想在21世纪的今日仍然焕发着耀眼的光芒，被新时代赋予了，新的含义。
这，就是我心目中的孔夫子。
关于孔子的作文（三十八）：
孔子，伟大的思想家，教育家，他三岁是父亲离世，十七岁时母亲又离开人间，但他没有失去信心，而是奋力造就自我，凭着他受到的教育，开办私塾，把自我学到的和积累的知识教给他的学生，被他所教育过的学生大多都是平民家，而他免费教育他们，让他们也能有出人头地的一天。
孔子的品行优良，他根据学生的性格来不一样的教育他们，“三人行，必有我师焉”体现了他的谦虚；"学而不思则罔，思而不学则殆“展现了他教育学生的方法。
不只是中国，其他国家的人也了解孔子不少，他一生教过多达三千名学生，而著名的就有七十几个个，他是多么无私。在国外，还创办了许多孔子教育学校，这说明孔子对其他国家的影响也很大，他是多么伟大。他55岁时率弟子一齐周游其他列国，把自我的教学方法介绍给其他列国，可是他们一行人在周游过程中多次被困遇险。
孔子把“任”和“义”视为道德的最高原则，“仁”能够将它理解为对人的关心，"义"则是道德，他讲求学生道德好，对他人关心关爱，他的学生把他说的名言名句记录下来，流传至今，这些育人的方法值得我们学习，值得教师学习。
孔子只是一个普普通通的人，但他用自我的行动使他成为了风靡全球的伟大的思想家，教育家。他在中国历史上重重的画上了一笔，在许多人的心上画上了一笔。
关于孔子的作文（三十九）：
孔子是我国春秋时代的大教育家。当时，只要你想跟孔子学习，哪怕是带上一束肉干做见面礼或学费，孔子也会乐意收作学生。孔子从不以家境贫穷或富裕、天资聪明或愚笨来选择学生，所以他门下的学生，包罗各种各样的人才。有教无类，因材施教，是孔子受到学生敬重的重要原因。
有一次，学生子夏问孔子：“颜回这个人怎样样”孔子回答说：“颜回的信用好极了，我不及他。”子夏又问：“子贡这个人又怎样样呢”孔子回答说：“子贡嘛，挺聪明的，我不及他。”子夏之后问：“那么子路又怎样样”孔子回答说：“子路的勇敢，远近驰名，我不及他。”子夏再问：“那么子张又怎样样”孔子回答说：“子张严谨庄重，我不及他。”
子夏越听越糊涂，忍不住问：“教师说的话真叫人疑惑，既然他们都各有长处，并且比您还要了不起，那他们为什么还要跟您学习呢”孔子和颜悦色地告诉子夏：“颜回很守信用，但不懂得变通；子贡聪明，但他不够谦虚；子路很勇敢，但宽厚、忍让方面仍待学习；子张处事谨慎，为人严肃，可是旁人却不容易亲近他。他们虽然各有优点，但都还要不断学习啊！”子夏点头称是，他明白这也是教师对自我的教育。
孔子一生教过三千多名学生，其中有的学生又去教学生，培养了很多人才。孔子对中国的教育事业产生了深远的影响。所以后人对孔子十分尊敬，称其为“万世之师”。
关于孔子的作文（四十）：
认识了你，我才体会到“有朋自远方来”的欢乐。
认识了你，我才感悟到“温故而知新”的真谛。
认识了你，我才明白了“富贵如浮云”的真理。
不幸如你，三岁丧父，十七葬母；寂寞如你，几番奔走，终无定成；孤独如你，弟子三千，知己惟有颜渊，却英年早逝。但你更是乐观的，沂水春风，各言其志。但你更是执著的，遭遇一个个君王的拒绝，却依然要克己复礼。但你更是成功的，悠悠几千年文化的沉淀，你依然闪烁着独特的光芒，教育着一代有一代的人。
在个人的修养上，你是位智者，乐水，活跃，欢乐。你在《君子之风》中提到君子的要求：道、德仁艺义礼逊信。你也说过：“君子喻于义，小人喻于利”对于我们梦想的价值观是义利的统一。你还做到了温而历，威而不猛，恭而安。
在政治家眼中，你是位仁者，乐山，沉静，长寿。在季氏将伐颛臾时你就严肃地批评他，并冷静地告诉他不该伐，不能伐，不需伐的道理，坚持着你的为政以德，克己复礼。
在教育家心目中，你是位长者，言传身教。你是那么的喜欢谦虚的颜回，“贤哉，回也！”“人不堪其忧，回也不改其乐”说出人总是要有那么点精神。而你为自我的梦想不断追求，就算生活清苦困顿也自得其乐。你的有教无类，让你的学生遍布各地，更是把多才能的你传播地更远，让更多的人学习你的思想，学习你的道理。
你说你没做到“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”的确，梦想和现实之间总会有差距，但差距能够激起人们的梦想和追求。
关于孔子的作文（四十一）：
初识你，我明白了“己所不欲，勿施于人”的道理；再识你，我明白了“有朋自远方来，不亦了乎”的胸怀；又识你，我懂得了“知之为知之，不知为不知，是知也”的真谛。
礼，在你的思想中占有重要地位。当季氏大夫擅自用天子之礼，跳“八佾舞”时，你愤慨地说：“是可忍也，孰不可忍也？”你建立梦想社会的志向是坚定的；你为恢复周礼代表的秩序是严格的。所以，你提出了“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的为人态度。你主张的是“克己复礼”。
仁，是你处理人际关系的最高准则。厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。要明白，那时的一匹要比一个奴隶贵。你“不问马”，并非不爱马，而是因为“爱人”与“爱马”有着内在价值和工具价值的不一样。这种思想体现了你的人道主义思想和对百姓的关心爱护。你主张的是“仁者爱人”。
育人，是你用终身去完成的伟大事业。应对一个同样的问题，你说：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”这是何等的良苦用心啊。在你眼里，每一个学生都是与众不一样的，所以你就采取不一样的教学方法来引导他们。你的72贤弟子，该是快乐的吧？有这样好的先生，何尝不是件乐事？你主张“因材施教”。
三千五百年前，来自泰山山脉的北风吹动着你的衣角，但你却一丝不苟，在多少个斗转星移后迎送着一个个朝阳。先如今，你的思想依然焕发着耀眼的光芒。噢，仲尼，用你那先哲的智慧去照亮这个世界吧……请让我们走近你！
关于孔子的作文（四十二）：
孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派的创始人。他的思想，精神无时无刻地围绕在我们的周围。其中，就有我们做人的道理：“弟子入则孝出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”。这是教育我们：要孝顺我们的父母，敬爱兄长，言行谨慎并且守信用，博爱大众，亲近有仁德的人。做到这些以后，还有剩余的精力，就再去学习文献知识。
在学习方面，虽有头悬梁、锥刺骨，但还没有到达像孔子一样寻求真理的精神。有一次，孔子向鲁国的音乐大师，师襄学琴，一首曲子学了十几天，师襄满意的对孔子说：“好，能够学习新曲子了”。可孔子却对他说：“曲调我是掌握了，但技巧用的还是不够娴熟”。过了几天，孔子以弹得跌宕起伏了，可孔子还是不满意，孔子说：“这首曲子其中蕴含的道理我还没有领会，还得弹”。又过了几天，师襄说：“此刻你弹的曲子以像行云流水般的动听了，能够学习新曲子了”。可孔子头也不抬的说：“可我还没有体会到作者是谁呢，孔子孜孜不倦的练习，最终明白了，周文王就是这首曲子的作者。孔子做事这种脚踏实地、坚持不懈的精神时刻激励着我，让我做事不要半途而废，要持之以恒。
关于孔子的故事不胜枚举，比如《孔子误会了颜回》、《颜回输冠》、等等，每一篇故事都是我们学习的榜样。
关于孔子的作文（四十三）：
孔夫子勤奋好学，开馆授徒，奔走列国，整理古籍，为心中的梦想奋斗了一生。我能跟随他学习，真是三生有幸。
一天，子渊给夫子煮稀饭，快要煮熟时，发现锅里掉进一个脏东西，就用勺子把这个脏东西舀了出来，正要往地上泼，却立即犹豫了：夫子教育我们，一粥一饭，当思来之不易。这么做，岂不浪费食物？干脆我吃了吧！
他的一举一动，都被缓缓走来的夫子和我看在了眼里，我紧随夫子身后。夫子缓缓地走过去，捋着胡须，问：“食物是不是要先奉尊长进食，怎可自我先吃呢？”夫子是否以为师兄这是要偷吃食物，他一边问师兄，一边看看我。我心中也在纳闷：“平日，师兄对夫子极为尊重，无事不从，无言不悦，今日怎样”子渊师兄一听，连忙解释：“夫子，您误会了！刚才我是因为看见煤灰掉到锅中，所以把弄脏的粥舀起来吃了，怕倒掉了，不就白白浪费了。”
夫子听闻，不禁叹息：“人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，能够依靠心，但心也有不足靠的时候。姜镔，你和我一齐过来，是否也一样看错了呢？”我有些尴尬地微笑着。所以啊，我们不要轻易地去评判别人，议论别人，因为你没有亲身经历，你不明白到底发生了什么，从别人嘴中听到的，那就更不能够随便相信。
每一天生活中的教育，比比皆是，夫子给我上了别开生面的一课，真是令我受益非浅！
关于孔子的作文（四十四）：
在我心中，孔子长着一双明亮的眼睛，一个小巧的嘴巴，最有特点的是他那头发和胡子，好像长在了一齐，让人不明白那里是头发还是胡子。他戴着一个黑色和红色组成的帽子。穿一身青色的衣服，袖子很大很大。
孔子有很多学生。他最喜欢的是颜渊，最不喜欢的人是子路。因为子路很大胆，有时我也很大胆。我和朋友玩的时候，有些楼梯他们能够跳下去，我就会想我也能够。学了《论语》后，我之后又想到了子路因为太莽撞不怕死，反而被砍成肉酱的事。所以我没有去逞能。
孔子活到70多岁，他16岁时，母亲就死了。19岁时结了婚，之后孔子有个儿子，也死了，他本来想把学问传给他的，可是他死了，他又想把学问传给颜回，可颜回之后也死了，孔子大哭起来。孔子死后，他的另一位学生曾子和孔子的孙子子思，编了《论语》，传播儒家思想。
孔子还有一位学生，他也很喜欢，就是子贡，因为孔子死后子贡在他的坟前造了一座简陋的草房子，每一天陪着他，像儿子一样守了三年。之后子贡也死了，他的坟葬在了孔子旁边。
孔子虽然离开了，可是《论语》一向受人欢迎。《论语》里的学问一向得到传承。北湖公园的石柱上刻着孔子的话；在九思桥旁边，也有孔子的话；在人们的心中，也有孔子的话。
孔子的话珍藏在我心中。
关于孔子的作文（四十五）：
孔子，活在了历历代代中国人的心目中，他的思想影响了两千多年的中国，别人心中的孔子是天纵之圣，但你想明白我眼中的孔子吗
我眼中的孔子，他心怀天下。有一次，途经楚国时，子路向两个隐士问路。那个隐士说：此刻天下乱哄哄，你跑这跑那，还不如学习我们隐居起来呢!孔子听了，大受刺激，长出一口气，才慢慢地开口说道：有些人能和鸟兽住在一齐，我却不行，假如天下都太平了，我还跑什么呢
孔子不但心怀天下，并且有着远大的报负。他五十五岁时，在鲁国担任司寇，本能够吃着公粮，乐享清福，可他为了更好的宣扬仁政，打破教育垄断，开始周游列国。十四年间，跑了五六个国家，虽然诸多不顺可他依然没有放弃，将精力用在教育事业上。几番波折后，回到鲁国，更加坚定得专心执教，开创私学先驱。
尽管孔子很伟大，但金无足赤，人无完人，他同样有缺点。当他最得意的门生――颜渊死了的时候，颜渊的父亲颜路向孔子提议说：孔子，您能够把您的马车卖了，给颜渊换个好棺材。尽管孔子痛失爱徒，悲拗欲绝，但他仍然不一样意，他说：我还列在大夫之后，不能够无车!说明孔子相当看重身份地位和礼节。
孔子虽有缺点，但我们却不能否认他对教育事业做出的巨大贡献。这位心怀天下、有抱负的孔圣人是我们学习的榜样!
关于孔子的作文（四十六）：
我是孔子的弟子，教师常常教导我们要做一个讲信用的人，师兄弟们都十分尊敬他。
有一次我和平常一样去学堂，可是教师突然把我叫到了一边：“陈一琪，你最近上完课有和师兄师弟们一齐嬉戏吗？”教师，有啊！”我不以为然道。“那你最近有忘记了什么事吗？咦？教师怎样突然问起这个？他不会已经明白我失约于师兄的那场算数比赛吧？
“没没有啊！”“陈一琪，人而无信，不知其可也，师兄已曾报告于我，你失信于他，这是怎样一回事？教师平时是怎样教育教育你的？”
“教师，四日前我一时冲动与师兄约定三日之后一场算数比赛。可是师兄的算术在众师兄弟中是出类拔萃的，我怕比可是他，受到大家的嘲笑，才会失信于他。”
这时，子路师兄站了起来，笑眯眯地看着我：“原先如此，师妹比赛总有输赢的，就算输了，我们也不会嘲笑你的。”
教师看了看我：“陈一琪，必须要做一个守信用的人，失信的话别人今后就不会再信任你了。再说了，比赛讲究的是过程而不是结果，输不可怕，可怕的是不讲信用，明白了吗？”
“教师，弟子明白了，以后谨记教师的教导。”我羞愧地低下了头。
教师教会了我许多做人的道理，这些道理使我刻苦铭心，我必须要做一个像教师一样守信用的人。
关于孔子的作文（四十七）：
伟大的孔子可是无人不知的，我们的新历史教师竟和孔子沾上了边。
1.“穿着”像孔子
校长说新学期会增加历史课，不明白会是什么样的历史教师呢？历史课的铃声响了起来，我好奇地朝门口张望着。只见一位教师摇着纸扇，迈着方步走进了我们班级。今日的气温还有些高，可历史教师竟然穿了一件长衫，脚上还穿着一双圆口黑布鞋。嘿嘿，看起来还真有古人文质彬彬的感觉！
2.“言行”像孔子
这天，历史教师刚来到班级，就看见我的同桌张强愁眉苦脸，便快步走了过来，关心地问道：“张强，你怎样不高兴啊？”张强难过地摇了摇头：“唉，今日有一个同学要来我们家做客。”“有朋友从远方来，你不应当感到高兴吗？”“他一来我就玩不成电脑了，好吃的零食也会少一半……”张强一一列举了出来。历史教师指着桌子上的矿泉水：“你看，水是从来不会吝啬的，它将自我注入了大海，流进了小溪里，并供给给人们饮用。水有过半句怨言吗？”张强听了教师的话，顿时恍然大悟：“哦，教师，我明白了！”历史教师满意地点点头。
3.“上课方式”像孔子
“同学们，这节历史课讲的是总理周恩来的故事，为了让你们更好地学习，我们将去周恩来幼年读书处游览！”嘿嘿，有这么个历史教师就是好！坐上公共汽车，很快来到了周恩来幼年读书处。在那儿，一张张早已泛黄的照片，一间间破旧的房屋，一样样简陋的家具，都让我们感触很深。
我们有个“孔子”教师，算不算是幸运呢？
关于孔子的作文（四十八）：
在春秋战国时期，有这样一位人——他的一生坎坷而伟大，他是伟大的哲学家、教育家，也是儒家学派的创始人，他就是德高望重的孔子。
孔子名丘，字仲尼，春秋鲁国人。被古人称为"天纵之圣""地之木绎"是当时最博学者之一，又被后人称为孔圣人。这也是我崇拜他的原因之一。孔子的弟子有3000人，其七十二贤人，在他50岁的时候带着众多弟子周游列国，期望自我的梦想能够得到施展，但在他72岁时，他倒下了。
当每次跟着语文教师读："知之为知之，不知为不知，是智也。"时，我的心中对孔夫子就有一种神圣的感觉。从他的言语中我能够学到很多道理，比如"知之为知之，不知为不知，是知也。"这句话，从这句话告诉了我们学习要实事求是。"学而不思则罔，思而不学则殆。"这句话告诉了我们学习的方法。他的名言有时候也会鼓励我，每当遇到令我头疼的困难时，读一读他的名言就能够从中找到自信，从而战胜困难。
我认为孔子本身就是一种文化，而这种文化能够经受2000年的洗礼。它影响着一代又一代的人。虽然孔子的身体已经老去，但他的灵魂永存于世。
关于孔子的作文（四十九）：
孔子，一个耳熟能详的人。孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，是我国伟大的思想家，教育家，儒家学派的创始人，相传有弟子三千，贤弟子七十二人，被后人尊称为"圣人"。他的著作有很多，如《春秋》，《诗》，《书》等。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》，他一向以来深受人们的敬仰！
孔子以往说过："敏而好学，不耻下问。""五十有无三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"由此可见，孔夫子是一个不耻下问，终身求索的人。孔夫子一生中百分之八十都在学习，"活到老学到老"这句话在孔子的身上得到了完美的体现。
孔子的品质也很高尚，他说过："富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。"他还说过："饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。"这句话的意思是，要以平常心对待，不能强求，更不能不义的手段去获得富贵，即使清贫的生活也要乐在其中，能够经过任何正当的途径追求富贵，这是孔子教给我们的富贵之道。
孔子，不只是孔圣人，也暗含了一种文化，这种文化是两千多年的文化，影响了一代又一代人，他的思想已经扎根于我们的心中，让我们更有选择的去继承他的儒家的文化。
关于孔子的作文（五十）：
从古至今，伟大的教育家，思想家，以及西方的哲学家都层出不穷。但在众多的圣杰之中，最令我们敬佩的依然是我们的东方圣人：孔子。
孔子名丘，字仲尼，是我国伟大的思想家，教育家，号称弟子三千。"四书五经"中的"四书"有《论语》一书。《论语》，儒家经典著作之一，记录了孔子及其弟子的言行，由孔子及其再传弟子编撰而成。
首先，我认为孔子是一个不耻下问的人。我们也明白，孔子有许多的"导师"。有的导师小到《两小儿辩日》中的孩童。从两个孩童的辩论中，孔子也明白了许多道理，甚至向两个孩童请教。从此点我们能够看出孔子不耻下问的特点。
其次，我认为孔子是一个把生死置之度外的人。孔子从四十岁开始讲学，一生弘扬仁、义、礼、智、信，以礼治国。为国，他可"毁三都"，为国，他可亲自率兵，可鲁国君上为了自我的利益，将孔夫子赶出鲁国。可是幸而孔夫子并未放弃，并和弟子在漂泊途中，依旧奋力宣传。有许多次差点所以丢去性命。可这并不会阻挡孔子宣传仁、义、礼、智、信。也许，这才是真正的为国堪忧，强大无畏。
这就是我心中的孔夫子，也是孔子爱人，爱己，为国分忧，无私无畏的特点。就像古人说的"士不可弘毅，任重而道远"。孔子不愧为真君子，而他的弟子也将仁、义、礼、智、信，传遍了天下！这就是我心中的孔夫子：东方圣贤！
关于孔子的作文（五十一）：
都说孔子是一位教育家，一位思想家，是一位圣人，是“万世先师”。孔子之所以能取得如此无人超越的成就，这跟他一生热爱学习，谦虚学习，注意学习方法的精神分不开的。
孔子终生都在学习。《论语》中子曰：加我数年，五十以学《易》，能够无大过矣。意思是：让我多活几年，五十岁的时候学习《易》，我便能够不犯大的过错了。我们明白，在孔子那个年代，医学、生产力还没有高度发达，那个年代人的寿命是普遍短于此刻人的。孔子说这句话的时候，他就快到五十岁，这在当时应当算是高龄了。在如此高龄上，他并不认为自我已取得世人共认的巨大成就，就不需要再继续学习了，仍然制定学习目标。现实生活中，很多人认为自我已经付出过汗水和奋力，已经取得了丰硕的成果，往往就是止步不前，躺在功劳薄上吃老本，根本不会像孔子那样寻找新的学习目标。
孔子还有谦虚学习的态度。《论语》中子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”意思是：我有知识吗？其实没有知识。有一个乡下人问我，我对他谈的问题本来一点也不明白。我只是从问题的正反两方面去问，这样对此问题就能够全部搞清楚了。这多么难能可贵呀，孔子并不觉得自我是个大学问家，身边是那么多弟子追随，乡下人问他问题，他居然不明白，而感到很丢脸；不会不懂装懂就敷衍了事，随便给个答案打发那个乡下人，还能挽面子；也不会因为对方是个乡下人，就对他的问题不屑一顾，而是谦虚认真地思考，找到问题的答案。生活中，别说孔子了，就说我这名刚刚升入初中的初中生吧，如果小学的学生问我问题，假如我不会，可能都会感到很没面子吧。
孔子除了爱学习，还有良好的学习方法和习惯。《论语》子曰：“温故而知新，能够为师矣。”意思是：在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就能够做教师了。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是：只是读书，却不思考，就会受骗；只是空想，却不读书，就会缺乏信心。要温故知新，学着新的忘却旧的，那知识就不能积累，知识面就不会广，所学到的知识只能是只言片句，不能把知识融汇贯通，那不是真有知识；只学不思考，只读书，死读书，那只会走进死胡同，仅有边学边思考，才能拓展知识的广度和深度，才能将知识跟实践联系起来，最终到达知行合一；只思考不学，那只会成为一名空想家。这些是多么好的学习方法和习惯，千百年来是莘莘学子们攀登知识高峰的不二法门。
这就是孔子，一生都在学习，谦虚学习，有科学的学习方式的孔子，给中华民族、给后世学子，留下了取之不竭，用之不尽的财富。
关于孔子的作文（五十二）：
孔子，一个众所周知的名称，他是中国历史上第一位伟大的教育家、思想家。大家都明白孔子有“七露”，眼露、鼻露、耳露、齿露，虽然不那么英俊，但这丝毫不影响孔子在我心中的地位。我心目中的孔子是一个伟大的圣人。经过《论语》的记载，能够看到一个真实鲜活的孔子，看到他的豁达、风趣、进取、率性、无私，看到一个真性情的不朽的孔子。
孔子的大部分时间都在教学，可谓是真正的桃李满天下。在教育目的和教育对象上，孔子主张“以德为教”。他认为德治具有感化力，能够影响人们的心灵，人才必须经过教育培养。他最早讨论了人性问题，认为人的天赋素质是相似的，个性差异是后天造成的。所以主张“有教无类”。这是一个故事：子路以往问孔子：“听说一个主张很好，是不是应当立刻实行？”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应当先向他们请教请教再说，哪里能立刻就做呢？”可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应当立刻实行呢？”孔子却答道：“当然应当立刻实行。”公西华看见同样问题而答复不一样，想不通，便去问孔子，孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”这就给我们现今的教育工作者一个很好的启迪。
孔子十分重视学习，他与弟子探讨最多的便是学习。他教育弟子要勤奋学习，说好学是到达仁德的必经之路。看看孔子的好学是怎样的。子曰：“君子食物求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”能够看出孔子对学习是多么重视。子曰：“学而时习之，不亦说乎？”这句话的意思是学习了时常温习，不也欢乐吗？把学习当成人生的欢乐，孔子不但好学，并且到达了乐学、善学的境界。异常是孔子觉得自我学识不够渊博，拜老子为师，认为“学无止境”。
这就是孔子，穿越几千年的时光河流，我们能够看到他一生的风尘仆仆，出身卑贱，而后自强不息。开中国私学教育之先河，诲人不倦。一个我们教育者心中的先师。给我们留下了万世的文化，也造就了泱泱中华‘礼貌礼仪之邦“的盛誉。
关于孔子的作文（五十三）：
你从两千五百年前的战火中起来，风尘仆仆。你从浩繁的书卷中走来，智慧而深沉。一路上，你经历了中华民族的几起几落，你见证了儒学的世代变迁革新，你只是谨慎而恭敬地，拾起被人们遗忘在角落的小石砾，一丝不苟地把它们攒起来，等人们回过神来定晴一看，那已俨然是一串瑰丽的宝石，经历了岁月积淀与锤炼后大放异彩。
孔子我想对你说，你是一个真正的君子。你说：“君子固穷”。然而究竟又有几个人能做到不贪图安逸享受呢？粗食竟造就了一个对礼乐制度研究精细入微的你，冷水竟成就了一个以最热忱的心关心着百姓疾苦的你。别人看到了一个深深忧虑着的痛苦的你，却未尝看到一个在最本真的生活中体验自身的欢乐的你。当历史的浪潮淘尽风沙，我看到了一个自得其乐的你，“富贵”这一团美丽的浮云，终成为过眼烟云。诚然，贫穷并不欢乐，但因富贵而欢乐的欢乐太短暂肤浅。智者所追求的是精神的富足与内心的强大，就像一条解冻了的小溪流，更清澈、更隽永、更沁人心脾。几百年后的学士宋濂，亦在给鼓励后生的文章中写出了这样的句子：“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也！”这跨越时空的遥相呼应，是历史给我们的惊喜，更是它给读书人的些许暗示。懂得仰望天空的人，往往比守着大金库的人更富有，他们早已拥有了整片苍穹。
孔子我想对你说，你是一个真正的志士。就像和氏之璧一开始并不为人所理解一样，你的政治之路充满了艰辛。但你却说：“沽之哉！沽之哉！我侍贾者也。”我仿佛看到了你迫不及待的神情，恨不能复兴周礼。此刻的你，全然忘记了长泪、桀溺的嘲讽、接舆的高歌，你的眼里，仅有繁盛的东周盛世，你的手却抚摸着现实中战痕累累的疮痍贫瘠的土地。梦想太遥远，可你从未停止追求；现实太残酷，可你从未放弃改变。你用整整的一生，去谱写了一首“知其不可而为之”的悲歌，再没有什么比这更悲壮了！再没有什么比这更动人了！“知其不可”是一种智者的清醒，“为之”是一种志士的信念。勇者不惧，是之谓也。于是历史上出现了这样一批人，他们敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血——他们是真的猛士！
孔子我想对你说，你是一个真正的师者。弟子三千，贤者七十又二，从此“桃李满天下”成为所有教师心中最崇高的一词。而又是怎样的人格魅力，才让你的众多弟子抛儿弃女，心甘情愿地随着你过颠沛流离的生活？或许那本并不算厚的《论语》就是最好的答案。
二千五百多年的尘世轮转，沧海都早已变成桑田，但我明白你的那些精神永久不会改变，你会继续走下去，去滋养一代代中华儿女的精神，去净化他们的灵魂，在浮躁喧嚣的尘世中开辟一个清新的花园。
关于孔子的作文（五十四）：
从古至今，东西方都有层出不穷的思想家，教育家。但在许多教育家中，令我心生敬佩的是东方圣人——孔子。
孔子是春秋时代人，名丘，字仲尼。是我国儒家学派的创始人。他有三千多弟子，72人成才。今日，我想和大家一齐看一看我心中的孔夫子。
我觉得孔子是一位富有智慧的人，应对他高深的学问，颜渊喟然叹曰："仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。"试想这是怎样的一种学问能让这位孔子最欣赏，最器重的学生发出如此深刻的感叹。当然，孔子作为一位教师，他的智慧也体现他的教育中，"信相近，习相远"原先2500年前的孔子早已提出了后天学习的重要性，纵然孔子是是诲人不倦的，但这一份"不倦"却是建立在一个学生对学问痴心向往却百思不得其解的时候，诚然，细想一下，如果一个学生他自身就不想学，那么硬逼着他又能有什么大的效果呢？都说言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潜移默化的影响着学生，在观看《孔子》这部影片的时候，我们都能注意到一个细节：每次孔子面见君上，他都要在殿外行一个大礼，这时一旁的太监就会告诉他那是周礼，此刻不需要了，但孔子照做不误……就是这样一位极力推行周礼的"固执"的教师教育出了一批批懂礼知礼守礼的学生。
这位慈祥的老人，不仅仅告诉他的学生以及他身后千千万万的华夏儿女，学习知识的目的，同时也交给了世人学习的方法。大的方面能够治国经世，小的方面能够净口修身，他教化世人用"义"和"礼"来阐述"仁"的思想，用"智"和"信"来传播"仁"的观念。学习方法上要"温故知新"，要"举一反三"，在细微处体现出伟人不朽的智慧光辉！
不朽的思想总是与时俱进，孔子，这位为教育的实施，为正气的传播，为治国方略的发展而奋力奋斗的伟大先哲，他的思想在21世纪的今日依然焕发着耀眼的光芒，被新时代赋予了新的含义。
这，就是我心目中的孔子。
关于孔子的作文（五十五）：
春秋战国时期，正是诸子百家争鸣的时期，秦国利用法家的思想，一跃成为秦朝，因为实行了商鞅变法。可是真正给我们中华礼貌创造了光辉篇章的是儒家代表——孔子。
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩，这是孔子对自我七十三年人生的概括，孔子字仲尼，鲁国曲阜人，我国古代教育家，思想家。
孔子为什么能够这么伟大呢？以至于许多学者认为孔子是缺点最少的人呢？儒家思想就像是一部永恒的经典，很完美，可是一般人根本做不到，这也是孔子周游列国失败的根本原因，可是孔子做到了，儒家思想里面的周礼拘束的十分多，又十分讲究，这规范那不规范等等等等，可是孔子却在一件又一件的小事上都做得十分周到。这需要多大的本领啊！孔子既然是教育家，教育方面也做出了与大贡献，因材施教开创了我国历史上教育的先河，这是孔子提出来了，他收了三千弟子，七十二贤，七十二贤中有三个最有本事的：子路，颜回，子贡。
孔子的一生能够说是自我炼出来的，否则他不可能有那么大的能耐。孔子的主要思想是“仁爱”，墨子是“兼爱”，仁爱是分等级的爱，兼爱是不分等级的爱，但兼爱比仁爱更难做到，因为当时的奴隶社会富贵贫贱分得相当明显，富贵的人就看不起贫贱的人，怎样可能去不分等级的爱呢？孔子提倡有为，道家提倡无为，道家的思想是适合于隐士一类人的，提倡顺其天然，自我过自我的生活，无为而治，不要兴风作浪。许多人想不通，男子汉大丈夫生来就是要纵横天下，怎样能蜗在一旁呢？这样的人不是隐士，天然理解不了道家的无为而治。虽说学说不一样，但孔子人说老子是人中之龙，这是孔子豁达的表现之一。法家提倡以法治国，儒家思想提倡以仁治国。在现代社会，我们国家实行的是儒家法家的思想结合，既走依法治国的路，也走以仁治国的路。只施仁，给人们太大的自由，只施法，给人们带来太大的压力，仅有仁和法结合才能适合于现代人民的需要。
西汉武帝时期，汉武帝听从了董仲舒的提议，罢黜百家，独尊儒术。从此儒学成为封建社会最主要的学说。
提起中华礼貌，无一人想不到儒家思想，无一人想不到孔子。他在历史上，在教育方面，思想方面，文化方面（《春秋》）都有过卓越的贡献和巨大的成就。正是因为孔子，我国才有五千年灿烂礼貌；正是因为孔子，我国中华民族才会延续至今；也正是因为孔子，我们中华文化才得以辉煌至今，影响至今，成就至今。
关于孔子的作文（五十六）：
日月星辰，沧海桑田。回望中华民族五千年的历史，瞻仰中华大国五千年的先人，哲思与智慧孕育了一批批伟大的人才。他们用辛劳与智慧凝成的结晶，在现代化的今日依然如钻石般熠熠发光。而这些伟人中，对当时的时代和此刻的中国影响深远的，当属万世师表－孔子了。
孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人。中国著名的大思想家、大教育家，儒家学派的创始人。
孔子晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中有七十二贤人。
孔子一生信奉仁义礼智信，更为了国家，把自我的生死置之度外。孔子虽出身贫贱，但他一向十分勤奋，孜孜不倦，拜老子为师。中年被鲁军驱逐出境，一生颠沛流离，直至晚年才又回到他的故乡鲁国，终年73岁。
他有许多很著名的格言，十分发人深省。例如：芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。意思是兰花生长在冷清偏远的山谷之中，却不因缺少他人的观赏而停止芬芳开放，品德高尚的人修生立人，不会因穷苦的境遇而改变自我高尚的品节。说明了君子应如兰花，坚持高尚情操，即使应对穷困也不会动摇自我的崇高品性。告诫人们要坚持洁身自好，不应随波逐流，丢了气节。孔子在他的一生中也经常以此要求自我。无论生活条件多么艰苦，他都一向坚持高尚的情操，从未丢了气节。
孔子还说过：三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。意思是几个人一齐，要取他们身上的优点，来学习从而提高自我，看到他不善的方面，就对照自我改正自我的缺点，以完善自我。其实，每个人都有长处，我们应当学习别人的长处，别人的短处来激励、要求自我。
让我们走近孔子，去倾听梅花在风雪中傲放的气息，去聆听水滴在岁月中滴穿石头的声音。让我们向孔子学习，学习他那虚心、好问的品质和始终坚持崇高气节的秉性！
关于孔子的作文（五十七）：
走进孔子，犹如走进一座知识的圣殿，犹如走进一座巍峨的大山，让所有人都肃然起敬。因为，他掌握的不仅仅是知识，有做人的道理，“德才兼备”是形容君子的，但我认为，孔子才能配得上这四个字。
孔子的学问，那可是大家都明白的，汗牛充栋，学富五车，而从孔子弟子为孔子的话整合成《论语》一书中，也能多多少少的感悟“孔子学问真是太高了。”
而让孔子出名的，大多在于他那高尚的品德。
我已经深深的被他征服了，只因他在两小童辨日中的一句“不能决也”本来能够随便说一个答案，那两童也当然会照样崇拜的他五体投地，而他宁可放弃自我身上“伟大学者”这个名号，也不能把知识的本钱丢了，“知之为知之，不知为不知，是知也。“孔子既然说出了这句话，那这句话就是一个红线，是一个标志，是一个信念，是一个决定。孔子实事求是的态度让我敬佩。
我已经深深被他征服了，只因他与项橐之间的故事，孔子对项橐的佩服也完全能够这样想“拜一个孩童为师，岂不是丢了我的名声，管他呢，他还只是一个小屁孩而已。”但他没有这样做，却决定拜一个小孩为师父，这样不耻与孩童结为师徒，反而体现了孔子高尚的品质。“三人行，必有我师焉，”孔子谦虚求教的品质让我敬佩。
我不明白为什么那么多人敬佩孔子，也许是他实事求是的态度罢，也许是他谦虚求教的品质罢，也许是他的学问罢，也许是创立儒家思想罢，不管怎样，孔子的才德让我从心底深深折服，深深敬佩!
孔子，才称得上是一位堂堂正正的君子。恍惚间，我仿佛看到了他向项橐虚心求学的场景；听到了他“有教无类，以仁治国”的教育心声；触摸到了一位伟大教育家，思想家的高尚灵魂；我也深深懂得了：圣人并不是被大多数人赞叹而伟大，圣人是因为彻底了悟到了自我的这颗心而伟大。
关于孔子的作文（五十八）：
二千五百年前，来自泰山山脉的北风吹动着一位倚仗凝思的老人的衣角，但风中这位鲁国的国公依旧一丝不苟，这种庄严在风动的夕阳中与相邻的泰山辉映在一齐，多少个斗转星移后迎送着一个个朝阳。他就是万世师表，著名的思想家，教育家孔子。
每一位伟人的诞生，都伴随着天将降大任前的磨砺与洗礼。孔子的一生无疑是一次人世间的苦行。他出身于以往的贵族，却必须应对家族没落的现实，他创造了以仁为本的思想，却要应对尔虞我诈的世事。年少的贫困病未泯灭他远大的志向，中年的挫折未曾动摇他那不去的斗志，晚年的离丧没能阻挡他思想的升华！
他三十而立办教育，开私塾，使贫困人民得以走进知识的殿堂，他“有教无类”的教学思想是中华民族的知识传播突破了出生，阶级的鸿沟，他“因材施教”的理念是知识插上了腾飞的翅膀，使知识走进民间，面向大众。是他让中华民族成为了“全民有知”的民族，他这个两千五百多年前的壮举，是我们的民族的知识水平远远超越了当时任何以出生决定知识走向的民族，为中华民族若干年后各个盛世的腾飞积蓄了雄厚的知识力气。
这位慈祥的老人，不仅仅告诉他的学生以及他身后千千万万的华夏儿女，学习知识的目的，同时也交给了世人学习的方法。大的方面能够治国经世，小的方面能够净口修身，他教化世人用“义”和“礼”来阐述“仁”的思想，用“智”和“信”来传播“仁”的观念。学习方法上要“温故知新”，要“举一反三”，在细微处体现出伟人不朽的智慧光辉！
不朽的思想总是与时俱进，孔子这位鲁国的老人，这位为教育的实施，为正气的传播，为治国方略的施展而奋力奋斗的伟大先哲，他的思想在21世纪的今日依然焕发着着耀眼的光芒，同时被时代赋予了新的含义。当今的世界“礼貌的冲突”随处可见，局部的战火弥漫着硝烟，纷乱的动荡使生灵涂炭。我国国内因社会转型而带来的问题亦急需解决。当今的时代最需要什么？需要“和谐”！
而孔子的梦想不正是贫富平均。重视民生的个守本分的和谐社会吗？孔子说“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”这与我国现阶段追求的缩小贫富差距，走共同富裕的社会主义道路又是何等的契合！
二千五百多年的时光弹指一挥，孔子的思想却永立东方，并已走向世界！
这就是我心目中的孔子，为中华民族的教育事业做出重大贡献的伟人！
关于孔子的作文（五十九）：
冬天将尽未尽，我走近孔子。
当车窗外向后跑走的建筑有春秋战国时的味道，当小小的黄包车上都印着“有朋自远方来，不亦乐乎”的字眼时，我微笑，我走近孔子，我对他的解将不只是历史课本上几行枯燥的文字。
走近孔子，我走进孔庙。自汉至清，代代皇帝都来祭拜他，为他“为政以德”的告诫，为他“苛政猛于虎也！”的感叹。唐宋元明清，数座不一样时代的牌坊巍然而立，将我们从现代引到古代。铮琮古琴，千年古柏，我们走进孔子“不患人之不己知，患不知人也。”的心境。各代皇帝在此立的碑，文革时尽被销毁，只完整地保留两块。有人遗憾，有人咒骂，但他们毁掉的只是千年来压在孔子身上的一些无谓的赞美和所谓“荣誉”，孔子周游列国，一生未被认可，又怎样会在乎这些？我想，孔子留给我们的是思想，是境界，而并非这些后人所刻的大石板。孔庙，原是孔子生前所居住的三间茅草屋的所在地，此刻被各代君主所建地如此规模庞大，他去世后没几十年就开始年年有皇帝来祭拜，他的待遇甚至比皇帝还高。但想孔子一生清贫，周游列国无数次被拒之门外，他的“仁”，他的“一介草民的思想”却在他死后被发现，被无限度的升华。
走近孔子，我走进孔府，这是孔子后代的居所。看着偌大的宅院，听着孔子后代所享受的待遇和种种官衔，我思考，孔子留给后代的恐怕并不是他的思想和境界，只是待遇，只是享受。真正理解孔子思想的，世间能有几人？半部《论语》便可治天下，对于孔子，我们永久只能知其皮毛。然而孔子的思想已经名扬海外，多少发达国家一向沿用孔子的思想，多少金发碧眼的外国人怀着虔诚的心来祭孔。作为中国人，我们为孔子而骄傲。多么想在杏坛下，在桃李旁，席地而坐，听孔子讲学，讲着一本又一本厚重的竹简，讲着他对世间的理解和梦想中路不拾遗、夜不闭户的“礼”的社会。
至此惊觉自我文笔的枯竭，对于孔子，我读不懂，读不完，天然也无法诠释。我无法走进孔子，我只得走近孔子。
一本《论语》，一杯苦茗，不需于丹，也无需跋涉，便走近孔子。
关于孔子的作文（六十）：
大圣人孔子当然是人人皆知，可他是古人，我们怎样会明白他长什么样貌呢经过教师的讲解和翻阅书籍，欣赏他的画，我已对他的外貌有了大致的了解。他高高的额头，长长的两眉，一双不大不小的富有智慧的眼睛，长长的胡须，身高中等，一副有着博学深思的样貌。
孔子也是一个大教育家，他有许多的弟子，如果用金银铜牌来决定孔子最喜欢谁，金牌必须是颜回，因为他最博学;银牌必须是子路，因为他直爽可爱;铜牌必须是子贡，因为他最尊敬孔子。
大家必须有个疑问：孔子是怎样成为圣人的告诉你们吧：自从在匡被围、伐树于宋、在陈绝粮后，他才被共称为圣人，因为他经过了重重考验。
我此刻给你讲一个关于子路和孔子的故事：从前，子路是一个将军，回家时他看到孔子在教书，子路觉得一个有点文化的老头还是挺好欺负的，所以子路拿起剑走到孔子学堂前来回挥舞，孔子见到了不理他。慢慢的，子路被孔子的宽容和大度感化了。当他到学堂请罪时，孔子说话了：你愿意做我的学生吗子路说：我愿意。从那以后，子路不再是只会舞刀弄剑的匹夫，而是成为了富有学问的学者。
伟大的孔子为中国几千年的文化教育发展做出了卓越的贡献。孔子的耐心和仁德令我向往，如果世间真有穿越，我愿意回到春秋时代，做孔子的弟子。
关于孔子的作文（六十一）：
孔夫子勤奋好学，开馆授徒，奔走列国，整理古籍，为心中的梦想奋斗了一生。我能跟随他学习，真是三生有幸。
一天，子渊给夫子煮稀饭，快要煮熟时，发现锅里掉进一个脏东西，就用勺子把这个脏东西舀了出来，正要往地上泼，却立即犹豫了：夫子教育我们，一粥一饭，当思来之不易。这么做，岂不浪费食物？干脆我吃了吧！
他的一举一动，都被缓缓走来的夫子和我看在了眼里，我紧随夫子身后。夫子缓缓地走过去，捋着胡须，问：“食物是不是要先奉尊长进食，怎可自我先吃呢？”夫子是否以为师兄这是要偷吃食物，他一边问师兄，一边看看我。我心中也在纳闷：“平日，师兄对夫子极为尊重，无事不从，无言不悦，今日怎样”子渊师兄一听，连忙解释：“夫子，您误会了！刚才我是因为看见煤灰掉到锅中，所以把弄脏的粥舀起来吃了，怕倒掉了，不就白白浪费了。”
夫子听闻，不禁叹息：“人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，能够依靠心，但心也有不足靠的时候。姜镔，你和我一齐过来，是否也一样看错了呢？”我有些尴尬地微笑着。所以啊，我们不要轻易地去评判别人，议论别人，因为你没有亲身经历，你不明白到底发生了什么，从别人嘴中听到的，那就更不能够随便相信。
每一天生活中的教育，比比皆是，夫子给我上了别开生面的一课，真是令我受益非浅！
关于孔子的作文（六十二）：
在我心中，孔子长着一双明亮的眼睛，一个小巧的嘴巴，最有特点的是他那头发和胡子，好像长在了一齐，让人不明白那里是头发还是胡子。他戴着一个黑色和红色组成的帽子。穿一身青色的衣服，袖子很大很大。
孔子有很多学生。他最喜欢的是颜渊，最不喜欢的人是子路。因为子路很大胆，有时我也很大胆。我和朋友玩的时候，有些楼梯他们能够跳下去，我就会想我也能够。学了《论语》后，我之后又想到了子路因为太莽撞不怕死，反而被砍成肉酱的事。所以我没有去逞能。
孔子活到70多岁，他16岁时，母亲就死了。19岁时结了婚，之后孔子有个儿子，也死了，他本来想把学问传给他的，可是他死了，他又想把学问传给颜回，可颜回之后也死了，孔子大哭起来。孔子死后，他的另一位学生曾子和孔子的孙子子思，编了《论语》，传播儒家思想。
孔子还有一位学生，他也很喜欢，就是子贡，因为孔子死后子贡在他的坟前造了一座简陋的草房子，每一天陪着他，像儿子一样守了三年。之后子贡也死了，他的坟葬在了孔子旁边。
孔子虽然离开了，可是《论语》一向受人欢迎。《论语》里的学问一向得到传承。北湖公园的石柱上刻着孔子的话；在九思桥旁边，也有孔子的话；在人们的心中，也有孔子的话。
孔子的话珍藏在我心中。
关于孔子的作文（六十三）：
孔子，活在了历历代代中国人的心目中，他的思想影响了两千多年的中国，别人心中的孔子是天纵之圣，但你想明白我眼中的孔子吗
我眼中的孔子，他心怀天下。有一次，途经楚国时，子路向两个隐士问路。那个隐士说：此刻天下乱哄哄，你跑这跑那，还不如学习我们隐居起来呢!孔子听了，大受刺激，长出一口气，才慢慢地开口说道：有些人能和鸟兽住在一齐，我却不行，假如天下都太平了，我还跑什么呢
孔子不但心怀天下，并且有着远大的报负。他五十五岁时，在鲁国担任司寇，本能够吃着公粮，乐享清福，可他为了更好的宣扬仁政，打破教育垄断，开始周游列国。十四年间，跑了五六个国家，虽然诸多不顺可他依然没有放弃，将精力用在教育事业上。几番波折后，回到鲁国，更加坚定得专心执教，开创私学先驱。
尽管孔子很伟大，但金无足赤，人无完人，他同样有缺点。当他最得意的门生――颜渊死了的时候，颜渊的父亲颜路向孔子提议说：孔子，您能够把您的马车卖了，给颜渊换个好棺材。尽管孔子痛失爱徒，悲拗欲绝，但他仍然不一样意，他说：我还列在大夫之后，不能够无车!说明孔子相当看重身份地位和礼节。
孔子虽有缺点，但我们却不能否认他对教育事业做出的巨大贡献。这位心怀天下、有抱负的孔圣人是我们学习的榜样!
关于孔子的作文（六十四）：
我是孔子的弟子，教师常常教导我们要做一个讲信用的人，师兄弟们都十分尊敬他。
有一次我和平常一样去学堂，可是教师突然把我叫到了一边：“陈一琪，你最近上完课有和师兄师弟们一齐嬉戏吗？”教师，有啊！”我不以为然道。“那你最近有忘记了什么事吗？咦？教师怎样突然问起这个？他不会已经明白我失约于师兄的那场算数比赛吧？
“没没有啊！”“陈一琪，人而无信，不知其可也，师兄已曾报告于我，你失信于他，这是怎样一回事？教师平时是怎样教育教育你的？”
“教师，四日前我一时冲动与师兄约定三日之后一场算数比赛。可是师兄的算术在众师兄弟中是出类拔萃的，我怕比可是他，受到大家的嘲笑，才会失信于他。”
这时，子路师兄站了起来，笑眯眯地看着我：“原先如此，师妹比赛总有输赢的，就算输了，我们也不会嘲笑你的。”
教师看了看我：“陈一琪，必须要做一个守信用的.人，失信的话别人今后就不会再信任你了。再说了，比赛讲究的是过程而不是结果，输不可怕，可怕的是不讲信用，明白了吗？”
“教师，弟子明白了，以后谨记教师的教导。”我羞愧地低下了头。
教师教会了我许多做人的道理，这些道理使我刻苦铭心，我必须要做一个像教师一样守信用的人。
关于孔子的作文（六十五）：
伟大的孔子可是无人不知的，我们的新历史教师竟和孔子沾上了边。
1.“穿着”像孔子
校长说新学期会增加历史课，不明白会是什么样的历史教师呢？历史课的铃声响了起来，我好奇地朝门口张望着。只见一位教师摇着纸扇，迈着方步走进了我们班级。今日的气温还有些高，可历史教师竟然穿了一件长衫，脚上还穿着一双圆口黑布鞋。嘿嘿，看起来还真有古人文质彬彬的感觉！
2.“言行”像孔子
这天，历史教师刚来到班级，就看见我的同桌张强愁眉苦脸，便快步走了过来，关心地问道：“张强，你怎样不高兴啊？”张强难过地摇了摇头：“唉，今日有一个同学要来我们家做客。”“有朋友从远方来，你不应当感到高兴吗？”“他一来我就玩不成电脑了，好吃的零食也会少一半……”张强一一列举了出来。历史教师指着桌子上的矿泉水：“你看，水是从来不会吝啬的，它将自我注入了大海，流进了小溪里，并供给给人们饮用。水有过半句怨言吗？”张强听了教师的话，顿时恍然大悟：“哦，教师，我明白了！”历史教师满意地点点头。
3.“上课方式”像孔子
“同学们，这节历史课讲的是总理周恩来的故事，为了让你们更好地学习，我们将去周恩来幼年读书处游览！”嘿嘿，有这么个历史教师就是好！坐上公共汽车，很快来到了周恩来幼年读书处。在那儿，一张张早已泛黄的照片，一间间破旧的房屋，一样样简陋的家具，都让我们感触很深。
我们有个“孔子”教师，算不算是幸运呢？
关于孔子的作文（六十六）：
孔子是每个人都了解的，我们学过他的名言警句也不少，可是真正能够知其意的却很少很少，包括我自我，我目前也只能懂得他的几句而已。
纵观他的名言警句，在我所领略的警句中他的这句话让我感悟极深——学而不思则罔，思而不学则殆。什么意思呢？意思就是说读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。我认为孔子的这句话说得十分的好，他正适合于我们，能够告诫我们读书不能读死，要善于去灵活应用开动脑筋，在念读的同时要反复地思考，思考作者为什么会这样写，它的好处在哪里，告诉我们一个什么道理，当然只思考也不行，也要将自我的思考融入课本当中反复的推敲之后就会有所得。
我就有过亲身体会以前我学习成绩总是提高不上去，父母也给我报了许多补习班，可是终究没有太大的效果，之后，在上课时学了《论语十则》后，就对这句话产生了浓厚的兴趣，每一天晚上做完作业后就躺在床上仔细体会这句话的用意，子经过几天的推敲后就发现了自我学习成绩提不高的原因，那就是没有善于思考的习惯，之后在每次上好课后我总会在下课时思考关于上课时的一些问题，在补习班里就将没有思考出来的问题问问教师，成就所以有了提高。
如今想想，孔子被称为圣人可一点都没有错，他的每句话都包含巨大的哲理，每当我理解了其中的一句时，我只会认为我只是看到了冰山的一角，自我只把自我当成浩瀚的宇宙中一颗没有光亮的小行星，自我要学的知识还多着呢。
关于孔子的作文（六十七）：
在春秋战国时期，有这样一位人——他的一生坎坷而伟大，他是伟大的哲学家、教育家，也是儒家学派的创始人，他就是德高望重的孔子。
孔子名丘，字仲尼，春秋鲁国人。被古人称为"天纵之圣""地之木绎"是当时最博学者之一，又被后人称为孔圣人。这也是我崇拜他的原因之一。孔子的弟子有3000人，其七十二贤人，在他50岁的时候带着众多弟子周游列国，期望自我的梦想能够得到施展，但在他72岁时，他倒下了。
当每次跟着语文教师读："知之为知之，不知为不知，是智也。"时，我的心中对孔夫子就有一种神圣的感觉。从他的言语中我能够学到很多道理，比如"知之为知之，不知为不知，是知也。"这句话，从这句话告诉了我们学习要实事求是。"学而不思则罔，思而不学则殆。"这句话告诉了我们学习的方法。他的名言有时候也会鼓励我，每当遇到令我头疼的困难时，读一读他的名言就能够从中找到自信，从而战胜困难。
我认为孔子本身就是一种文化，而这种文化能够经受2000年的洗礼。它影响着一代又一代的人。虽然孔子的身体已经老去，但他的灵魂永存于世。
关于孔子的作文（六十八）：
在我的印象中，孔子恐怕是最伟大的人了。孔子，你是我人生道路上的照明灯，引领我走向光明。
孔子，你是英明的，是伟大的。当年诸子百家，竞相争鸣。而唯独你伴随着二千多年的历史流伟至今。你穿越了时间与空间，将古代先哲的智慧播散到人间，让古老的神州大地焕发了生机与活力，让年轻一代的我们领悟到了生活的真谛，而你的话也被人们敬奉为经典！
品你，有如畅游在智慧的海洋中，不断地吸取海洋的营养，滋润着我迷茫的心灵。你寥寥数笔，却教会我己所不欲，勿施于人的博大胸襟；教会我温故知新的超凡脱俗的学习态度；教会我不耻下问的谦虚的人生信条；教会我三人行则必有我师的好学精神。你的谆谆教诲有如一盏明灯，驱走黑暗，带我走向光明！
呵，有时品你也会觉得你很可爱，你也有三月不知肉味的天真之处。但大多数时候你是位智者，将误入歧途的我们带回了正轨。
当我们感到委屈时，最适宜去品读你，你会像好朋友一样劝慰我，抚平我的心伤。遭受误解时，你告诉我以德报怨，以德报德导人向善。当我们犯错自大时，你警告我们过而不改，是谓过矣。你也曾告诉我文质彬彬，然后君子教会我如何成为君子你是温暖的化身，是我们身边的好朋友，感染四周，让一切都被欢欣围绕。你的话娓娓道来如明灯，驱走心灵的黑暗！
尝你百遍不如肉味品你的感觉好像淋浴一场春雨，抚慰着一颗颗饱经风霜，脆弱干涸的心灵！孔子，你是伟大的，永久点亮我的心！
一花一天堂，一草一世界，一叶一菩提，一方一净土，一笑一尘缘。你在我心中是花，是草，是叶，也是一笑。孔子，你永久是一盏明灯，品你我能温故知新！
噢！仲尼，用你那先哲的智慧去照亮这个世界吧。
关于孔子的作文（六十九）：
在我的印象中，孔子可能是最伟大的人。孔子，你是我人生道路上的明灯，指引我走向光明。
孔子，你既聪明又伟大。在那些日子里，数百个学派相互竞争。可是你已经和我们在一齐超过2000年了。你穿越时空，把先贤的智慧传播给世界，让中国这片古老的土地充满生机和活力，让我们年轻的一代明白生命的真谛，你的话语也被人们尊为经典！
品尝你就像在智慧的海洋中游泳，不断吸收海洋的营养，滋养我迷茫的心灵。你仅有几招，但你教会了我不要做我不想对别人做的事。教我认识新的非凡而精致的学习态度。教我谦逊的生活信条，我不羞于问。教我三个人必须有我教师的勤奋精神。你诚挚的教导就像一盏明灯，驱走黑暗，带我走向光明！
哦，有时候你会觉得自我很可爱，你天真的不明白三月的肉的味道。但大多数时候，你是一个聪明人，带我们回到正确的轨道。
当我们感到委屈的时候，最适合读你。你会像一个好朋友一样安慰我，治愈我的心。当被误解的时候，你告诉我以德报怨，以德报怨，引导人们向善。当我们犯错误并变得傲慢时，警告我们不要改变就太过分了。你还告诉我要温柔，然后这位先生教我如何做一位绅士。你是温暖的化身，是我们周围的好朋友，感染着周围的一切，让一切都欢乐。你的话就像一盏明灯，驱走你内心的黑暗！
尝你一百次不如吃肉。你感觉像一场阵雨和一场春雨，抚慰着饱经风霜和脆弱干燥的心灵。孔子，你是伟大的，将永久照亮我的心！
一朵花，一个天堂，一片草地，一个世界，一片树叶，一片菩提，一片净土，一个微笑，一片尘土。你是我心中的花、草、叶和微笑。孔子，你永久是一盏明灯。经过品尝你，我能够从老朋友那里学到新东西。
哦！仲尼，用你前辈的智慧照亮世界。
关于孔子的作文（七十）：
他背在身后的手中握着竹简，在学堂里来回踱步，嘴里不断地念着“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
很久很久以前，清晨的阳光透过被风吹起的布帘，微弱却闪烁着的光芒照在竹简上、照在书桌上、照在茶器上、照在少年的脸上，照醒了这位沉睡的少年。少年睁开眼，有点朦胧但充满活力的眼睛透出了对未来辅佐皇帝、管理一国后国泰民安、百姓安居乐业的完美的憧憬，对此刻孤身一人、无依无靠的困难的不屑。在以后的日子里，这位少年用自我的实力演绎了他精彩的人生，用自我的奋力获得了人们的尊重和敬仰，用自我的“仁者爱人”的思想改变了中国乃至世界！他就是春秋时期著名思想家和教育家孔子。今日，梦想学子们将要迈出步伐去追赶孔子的步伐，理解孔子的思想，学习孔子的为人处事之道。
梦想学子们的队伍如长龙一般向向三孔胜地走近。我明白我离孔子越来越近了，离儒家思想文化越来越近了，离“君子”越来越近了。跨进了孔府的大门，这带有浓郁学士气息的地方就是孔子的家乡，也是我向往已久的梦想。
来到那里，我懂了很多。“己所不欲，勿施于人”告诉我们要从自我的利、害，想到别人的利、害，学会将心比心，多站在对方的角度着想。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”告诉我们要正视自我的短处，学习别人的长处，这样才能不断提高。
午后的阳光在人影的穿梭中来到了我们身边，照亮了一双双求知若渴的眼神，也照亮了镜头前的灿烂的笑容。
这次我离你又近了一步，当我再次梦到你时，你背在身后的手中握着竹简，在学堂里来回踱步，嘴中还在念着“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
关于孔子的作文（七十一）：
春秋末期，有一位圣人。他有着"仁"的思想、"儒"学的精华。他的一言一行，更是通向快乐的指标。虽然离我们有2000多年的距离，可是，这个名称我们终生不忘——孔子。
我心中的孔子有志向。那是一个乱世，乱世就是天子失德、诸侯争霸、礼坏乐崩、民不聊生的世界，所有读书人都在寻找一个救国复兴的方法；就在这时——孔子诞生了。子曰："吾少也贱，故多能鄙事。"虽然只是一介平民，他十五岁时立志求学，三十岁时学有所成，他在母亲的悉心关爱下，逐渐长大为一个志向远大、勤奋好学的青年。由此可见，志向对一个人是多么重要啊！这样的例子实在是不胜枚举。
我心中的孔子有才能。他在五十一岁的时候正式出来做官，官职越做越高，做到了"代理总理"，帮忙鲁定公把国家治理的井井有序，齐国侵占鲁国的几块地还给鲁国就是孔子的贡献。司马迁用八个字形容："路不拾遗，男女分途。"这样的管理才能卓越的人，不正是当今社会真正需要的么？
我心中的孔子坚韧不拔。孔子晚年周游列国传播自我的思想，期望君主能施以仁政，不要战争，可是春秋时期，天下大乱，正是各国以大欺小，夺取天下的良机，谁肯采纳孔子"不要战争的思想"呢？可是孔子他不卑不亢，继续周游推荐自我的思想。如果换成咱们中的一个，肯定是早就退缩啦！
在我眼里孔子更是一位伟大的教育家。他推行的教育政策"有教无类"，让平民也能上得起学，促进了社会的发展；他提出教育在社会发展和个体发展中的重要作用，强调要重视教育；正是因为孔子的思想，独创私学，创立了儒家学派，有了之后董仲舒的"罢黜百家，独尊儒术"，才有了今日我们能在学校里开心的生活！
一本《论语》道不尽孔子对我们的教诲，孔子带给我们的还有很多很多，不管是过去、此刻、还是将来，孔子这一伟大的形象都会永恒不变地烙在我的心上。
关于孔子的作文（七十二）：
孔子是我国春秋时代的大教育家。当时，只要你想跟孔子学习，哪怕是带上一束肉干做见面礼或学费，孔子也会乐意收作学生。孔子从不以家境贫穷或富裕、天资聪明或愚笨来选择学生，所以他门下的学生，包罗各种各样的人才。有教无类，因材施教，是孔子受到学生敬重的重要原因。
有一次，学生子夏问孔子："颜回这个人怎样样？"孔子回答说："颜回的信用好极了，我不及他。"子夏又问："子贡这个人又怎样样呢？"孔子回答说："子贡嘛，挺聪明的，我不及他。"子夏之后问："那么子路又怎样样？"孔子回答说："子路的勇敢，远近驰名，我不及他。"子夏再问："那么子张又怎样样？"孔子回答说："子张严谨庄重，我不及他。"
子夏越听越糊涂，忍不住问："教师说的话真叫人疑惑，既然他们都各有长处，并且比您还要了不起，那他们为什么还要跟您学习呢？"孔子和颜悦色地告诉子夏："颜回很守信用，但不懂得变通；子贡聪明，但他不够谦虚；子路很勇敢，但宽厚、忍让方面仍待学习；子张处事谨慎，为人严肃，可是旁人却不容易亲近他。他们虽然各有优点，但都还要不断学习啊！"子夏点头称是，他明白这也是教师对自我的教育。
孔子一生教过三千多名学生，其中有的学生又去教学生，培养了很多人才。孔子对中国的教育事业产生了深远的影响。所以后人对孔子十分尊敬，称其为"万世之师"。
关于孔子的作文（七十三）：
今日的郑国依然风雨凄凄。东门外的栗树虽没能使民战栗，但高大笔直的树显得驼着背站在一旁的那个腿比大禹短三寸的老头子格外矮小。他刚经历了陈蔡之困，听到丧家狗的评价，豁达地大笑道“然哉，然哉”，便挺直腰杆，继续踏上了征途。
在这个礼坏乐崩的时代，孔子是一个另类。他所推崇的，是已经被霸主践踏粉碎的周礼；他所笃信的，是已经被世人割舍抛弃的仁义。“天之未丧斯文也，匡人其如予何？”他深信将周文化传递下去是上天赋予他的使命，为此他不惧桓魋之辈的刀剑，孤身在广袤的平原上洒下一筐又一筐土，要筑起一座大山。他隳三都，诛少正卯，十四年漂泊周游列国，所为的，是重建被破坏的秩序，还百姓一个太平盛世。不义而富且贵，对他如同浮云。
知者乐水，仁者乐山。孔子登泰山而小天下，顺便把巍巍泰山融入了人格，使颜回“仰之弥高，钻之弥坚”，使太史公“高山仰止，景行行止”。楚狂接舆高歌凤兮笑他，长沮讽刺他“是知津也”，桀溺否定他逃避恶人却不逃避社会的行为，丈人斥责他“四体不勤五谷不分”，就连看门者都明白他是“知其不可而为之者”。孔子怎样会还需要靠这些人来点醒他？“道之不行，已知之矣。”他有着“虽千万人吾往矣”的胆魄，虽终生不得志，明知所做都是徒劳，仍以一人之力与时代相抗衡。虽然颠沛流离，坚毅的人格却从未改变。即使不再从政，他也坚持编纂诗书，倾尽所学教授三千弟子。他的谆谆教诲保存在《论语》中，两千多年来仍然培育着一代又一代“知其不可而为之”的书呆子。那股韧劲，便从春秋流传后世，万古长存。
崔嵬岱宗屹立如故，孔子与他的精神、人格也永久屹立于我们心中。
关于孔子的作文（七十四）：
上午黑芝麻胡同小学五年级六班在班主任王教师的带领下，参加了五六班家教协会组织的五年级上学期第一次的传统文化学习课程——走近孔子。
早上九点我们的班八个同学在孔庙门前集合，译午母亲从孔庙先师门的建筑格局开始给我们讲孔庙的建筑，经过讲解我明白了孔庙历经元、明、清三个朝代，这三个朝代都以往整修过孔庙，也都留下了各个朝代不一样的建筑特点。元朝的黄色、清朝的绿色等。
从先师门进入孔庙后我们看到了孔子像，孔子是至圣先师，是我们尊奉了多年的儒家创始人。随后教师带我们从大成门进入孔庙，开始了我们寻找字根的孔庙之旅。我们两两一组，每组都有两个选答题，十二个必答题，并且每组的都不一样，在孔庙里寻找问题牌上字根代表的物品。这些字根有的在以前的课堂上王教师和译午母亲给我们讲解过，我们暗暗得意起来，凭着以前的知识我和静雯开始寻找起来。很快我们便找到了两个大家都认为很难找到的字根，一个念鼓，一个念甬。我们两人拿着答题牌跟实物一齐拍了照片。看这张照片上我们的脸上洋溢着得意的笑容。
我们本以为下头的都很好找了，可是寻找起来却并不容易，我们东寻西找一番后还是有几个找不到，也认不出的字根，这时我和婧雯就围在王教师身边，缠着王教师剧透给我们，经过王教师的指点我明白了以前盛酒的器皿叫“酉”，编钟叫“声”经过王教师的介绍完成了全部的必答题牌，好有成就感！
经过这次活动我们不仅仅学习了字根并且还明白了儒家文化创始人孔子，期望这学期能多跟随王教师和译午母亲走近孔子，了解孔子。
我深深记住了孔子是老二叫仲尼，身高一米九多比我父亲还高很多，可是没有我们体育教师高，我们体育教师身高两米零六，孔子你还需要加油长个子哦……
关于孔子的作文（七十五）：
人们常说时间会淡化一切，是的，事物难经得住时间的考验，但孔子的学说却能够突破时间的捆锁而独立存在，想必其中定有其"永恒"的东西存在，这永恒归其于有孔子的智慧，亦有孔子仁义礼智信的说学。
说到孔子的智慧，我想首先是他学识上的渊博，应对他高深的学问，颜渊曾喟然叹曰"仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。"
当然，孔子作为一位教师，他的智慧也体此刻他的教育之中，孔子早在2000多年前就提出现代人教于贯彻的启发式教育。读罢孔孟论学习，你不难发现，孔子对学习方法的研究是如此透彻。
纵观他的名言警句，在我所领略的警句中他的这句话让我感悟极深——学而不思则罔，思而不学则殆。从小便熟知这一句话，每次读都会有心得体会，这又不难免想起孔子那句温故而知新，能够从师矣。
孔子可唯是真正的大师，他打破了"学在官府"的旧传统，首创私人讲学的风气，他提出了"有教无类"的口号，一改过去仅有贵族子弟才能上学的局面。相传孔子的学生有三千人，出了名好的便是那七十二人。有人说事迹说明不了什么，那你就读读他的格言，他的名句，句句是精言，道道是哲理。
文化是民族的根传承着一个民族的精神血脉凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知、现实感受。文化是民族的魂守护着一个民族的心灵家园积淀着这个民族最深层的梦想追求和行为准则。孔子留下来的文化财富，是我们永久也摄取不完的，学之精通，用之精通，方可成天下事矣。
关于孔子的作文（七十六）：
大圣人孔子当然是人人皆知，可他是古人，我们怎样会明白他长什么样貌呢经过教师的讲解和翻阅书籍，欣赏他的画，我已对他的外貌有了大致的了解。他高高的额头，长长的两眉，一双不大不小的富有智慧的眼睛，长长的胡须，身高中等，一副有着博学深思的样貌。
孔子也是一个大教育家，他有许多的弟子，如果用金银铜牌来决定孔子最喜欢谁，金牌必须是颜回，因为他最博学;银牌必须是子路，因为他直爽可爱;铜牌必须是子贡，因为他最尊敬孔子。
大家必须有个疑问：孔子是怎样成为圣人的告诉你们吧：自从在匡被围、伐树于宋、在陈绝粮后，他才被共称为圣人，因为他经过了重重考验。
我此刻给你讲一个关于子路和孔子的故事：从前，子路是一个将军，回家时他看到孔子在教书，子路觉得一个有点文化的老头还是挺好欺负的，所以子路拿起剑走到孔子学堂前来回挥舞，孔子见到了不理他。慢慢的，子路被孔子的宽容和大度感化了。当他到学堂请罪时，孔子说话了：你愿意做我的学生吗子路说：我愿意。从那以后，子路不再是只会舞刀弄剑的匹夫，而是成为了富有学问的学者。
伟大的孔子为中国几千年的文化教育发展做出了卓越的贡献。孔子的耐心和仁德令我向往，如果世间真有穿越，我愿意回到春秋时代，做孔子的弟子。
关于孔子的作文（七十七）：
初识你，我明白了“己所不欲，勿施于人”的道理；
再识你，我明白了“有朋自远方来，不亦了乎”的胸怀；
又识你，我懂得了“知之为知之，不知为不知，是知也”的真谛。
礼，在你的思想中占有重要地位。当季氏大夫擅自用天子之礼，跳“八佾舞”时，你愤慨地说：“是可忍也，孰不可忍也？”你建立梦想社会的志向是坚定的；你为恢复周礼代表的秩序是严格的。所以，你提出了“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的为人态度。你主张的是“克己复礼”。
仁，是你处理人际关系的最高准则。厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。要明白，那时的一匹要比一个奴隶贵。你“不问马”，并非不爱马，而是因为“爱人”与“爱马”有着内在价值和工具价值的不一样。这种思想体现了你的人道主义思想和对百姓的关心爱护。你主张的是“仁者爱人”。
育人，是你用终身去完成的伟大事业。应对一个同样的问题，你说：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”这是何等的良苦用心啊。在你眼里，每一个学生都是与众不一样的，所以你就采取不一样的教学方法来引导他们。你的72贤弟子，该是快乐的吧？有这样好的先生，何尝不是件乐事？你主张“因材施教”。
三千五百年前，来自泰山山脉的北风吹动着你的衣角，但你却一丝不苟，在多少个斗转星移后迎送着一个个朝阳。先如今，你的思想依然焕发着耀眼的光芒。噢，仲尼，用你那先哲的智慧去照亮这个世界吧……请让我们走近你！
关于孔子的作文（七十八）：
孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派的创始人。他的思想，精神无时无刻地围绕在我们的周围。其中，就有我们做人的道理：“弟子入则孝出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”。这是教育我们：要孝顺我们的父母，敬爱兄长，言行谨慎并且守信用，博爱大众，亲近有仁德的人。做到这些以后，还有剩余的精力，就再去学习文献知识。
在学习方面，虽有头悬梁、锥刺骨，但还没有到达像孔子一样寻求真理的精神。有一次，孔子向鲁国的音乐大师，师襄学琴，一首曲子学了十几天，师襄满意的对孔子说：“好，能够学习新曲子了”。可孔子却对他说：“曲调我是掌握了，但技巧用的还是不够娴熟”。过了几天，孔子以弹得跌宕起伏了，可孔子还是不满意，孔子说：“这首曲子其中蕴含的道理我还没有领会，还得弹”。又过了几天，师襄说：“此刻你弹的曲子以像行云流水般的动听了，能够学习新曲子了”。可孔子头也不抬的说：“可我还没有体会到作者是谁呢，孔子孜孜不倦的练习，最终明白了，周文王就是这首曲子的作者。孔子做事这种脚踏实地、坚持不懈的精神时刻激励着我，让我做事不要半途而废，要持之以恒。
关于孔子的故事不胜枚举，比如《孔子误会了颜回》、《颜回输冠》、等等，每一篇故事都是我们学习的榜样。
关于孔子的作文（七十九）：
漫长的历史长河中，任凭你叱咤风云，终究逃不掉历史的烟尘湮灭。可有一个人物，却完全不一样，不仅仅没被历史的长河淹没，反而越来越深的影响着后人，他就是我们的儒学大家——孔子。
孔子，生长于乱世，为施展自我的政治抱负而处处碰壁，可他永不言弃，让自我的思想在历史长河中闪闪发光。
今日，我们重读历史，孔子的形象在我们脑海中更是永不磨灭。
今日，我们不仅仅随处可见孔子的雕像，更是连初中乃至小学的小朋友都拿着孔子的书籍津津有味的品读着，何等欣慰。我的学生周明、吴铖钰在得知山东曲阜师范大学《现代语文》杂志社举办这次以孔子为资料的作文大赛时，何等高兴，急切地要把他们对孔子的感受写到纸上。冲着这股劲，我事先安排他俩先仔细阅读有关孔子的著作，充分了解孔子的经历生平，认识孔子的相关思想，然后再慢慢行文。两位小作者经过一个多月的精心准备，最终完成了他们的“大作”——《走近孔子》。文章虽然浅显幼稚，可也无需我做改动，全是他们的真实之感。文章虽不足以到达较高的参赛水准，可全凭他对国学的这份热情，我们何尝不给予他们展示的平台呢？带着这种情感，我给两位学生投了稿。或许，这就是我的初衷吧。
走近国学，走近孔子。我们不仅仅要把它作为一个口号，更要向两位同学一样，付诸实践，把自我的体会活跃于纸上。
走近国学，走近孔子，更是我们每个华人的义务与职责。
关于孔子的作文（八十）：
留下前年的文化，你站在历史文化的风口浪尖，让世人铭记。这个儒家思想的创始人；一个仁义、朴实但又影响深远的人，一个严于教徒的师傅。
留下举世闻名的春秋，你记录了历史。让人们了解到你的思想，即使转换了时空，他仍然青春永驻，经久不衰。你的后人，记录你的言行，谱成了富有哲理，至仁至义的论语。让我们了解在千年前的社会史实。“君子喻于义，小人喻于利。”、“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”你讲述了小人与君子的区别，其地前往后人廉洁奉公。“温故而知新，能够为师矣。”你用最简略的话语述明了学习的重要性。“学而不思则罔，思而不学则殆。”学与思的辩证关系。你告诫万千学子，要学并且思考。为后世之人攀登文学之峰确立正确途径。你提出了仁的学说，要求统治者体察民情，爱惜民力。
造福了古代千千万万社会普通民众。你孔子，一个屹立在世界的人。一个，为中国民族声名远播做出巨大贡献的人。一个，颠沛流离，却坚持传播仁义的人。一个，培养出无数建国人才的人。一个，推动世界文学、政治发展的人。一个，伟大的人。孔子，我们中华民族的子孙必须会以你为榜样。学会你的仁义，学会你的慈善，学习你一切一切的优点。勇敢的屹立在世界民族之林。孔子，我们永久敬重您。