底线作文（一）：
母亲说过：“一个人不能没了生活的底线，不能没了原则。该干的就干，不该干的即使条件再好也不能去干。”是啊，母亲说的对，一个人如果没了生活的底线，就没有做人的原则。那么这个人的思想中就没有廉耻荣辱，那就更不分黑白是非了。
因李教师即将生产，学校给我们换了一位新班主任，李教师留下的玩具、奖品都一律作废。下课后我首先率领我的几个好兄弟向“圆明园”——我们班的“宝藏”进发。当然，这都是秘密进行的。趁着“月黑雁飞高”的功夫，我们开始哄抢，看着他们这个抢魔方，那个抢火车，这个抢侦探故事，那个抢《水浒传》，一会儿便打成一团的身影，不禁从心底发出一声讥笑。因为还有更有价值的东西：奖牌！被遗忘在角落，没人在意的奖牌，那是我们班荣誉的象征啊！那是我们心血的成果啊！我独自一人默默将所有的奖牌全部拿到手中，便扬长而去。
从上头两个事例的比较，我发现一个人如果没有生活的底线，那么人性该是多么丑恶。利益当头，早就忘了荣誉，早就忘了当初的奋力。
一个人应当有生活的底线，应当有道德的标准，应当有做人的素质。
这使我不禁又想到了一则童话：
有一个国家，人们富有，国家富强，但有一年，国家闹起了饥荒，两个穷光蛋走在路上，一位老神仙送给他们一条鱼，但这条鱼很小，只能一个人吃。他俩在分鱼上产生了争执，最终竟然打了起来。导致一人死亡，一人受伤。
瞧瞧，多惨但结局。倘若两人能各退一步，那么结果必然是皆大欢喜。由此可见，生活的底线是多么重要。
所以，我们的要有生活的底线。古语云：以铜为镜，能够正衣冠；以人为镜，能够明是非。期望人人都有自我的生活底线，欢乐快乐的生活！
底线作文（二）：
或许渐渐的你会发现其实不一样的人的性格能够造就不一样的人生。
一开始的时候我们一向都坚守着底线，很多事情不能泡，那么我们就坚决不会触碰，我们只是在自我的这条道路上艰难的行走着，即便是艰难也仍然充实欢乐。然而现实生活当中很多人也会习惯于去投机取巧，用他们那些所谓的小聪明去赚取更大的收益，实际上那些风险也会接踵而来。
在这个世界上生活着，我们始终都要明白什么才是更重要的，我们要看清楚世界上表面的现象，要明白真正的本质在哪里，就好像做人有的人重视尊严，有的人重视面子，有的人重视金钱，有的人重视情谊。很多时候我们并没有一个标准的确定，也并不明白一个标准的答案到底在哪里，就好像人生的路途更是漫长而遥远。
可是在这样的过程当中也总有人能够弯道超车。
我们不说他们用了什么样的方法，只是说在这样的过程当中人和人其实是不能比较的，有时候你感觉自我内心浮躁不能平静下来，那么还不如多去看几本书，在阅读的过程当中让自我静心。
很多时候我们不能总是去在意那些得失。
欢乐对于我们而言也是很重要的。
阿德勒心理学说，人际关系中的所有烦恼其实都是来自于人际关系最好像韩国的那一部电影一样，它的名称叫做他人即地狱。
很多时候我们可能会守护亲情，可能会守护欢乐。
在这样的过程当中，人生的价值也同样能够得以实现。
底线作文（三）：
今日上作文课，教师让我们玩了一个残酷的心理游戏。
教师发给每人一张白纸，让我们先严肃认真地写上自我的名称，然后在下头写出五样自我最珍贵的东西。我写下了小狗、手机、母亲、父亲和小狐狸阿狸(一个卡通人物)。接下来教师要让我们残酷地涂去一种，并且要涂得完全看不见才行，就当已经彻底地失去了。我毫不犹豫地涂去了阿狸。教师又让我们涂掉第二样，我的手抖动了一下，闭着眼睛涂黑了小狗二字。我开始有点难过了，可是我安慰自我这只是一个游戏。第三个我涂掉了一向想要的手机。最残酷的来了，教师要我们涂掉第四个。我的眼眶顿时湿润了，举起笔来怎样也划不下去。我开始真正体会到失去挚爱的痛苦。
我突然想起一件深埋在心底的悲痛事。我8岁前，是住在福建东山的。我在那里有一个好朋友，她比我大2岁，我们又是同学，又是邻居。有一天，在放学路上，她要过马路帮我买一支冰棍，却被一辆摩托车撞了，失去了用来吃饭写字的右手。8岁后，我离开了她，回到了家乡瑞安来读书。至今我仍记得她被撞的情形，虽然我总是不愿意回忆细节。就为了帮我买一条一元的冰棍，她失去了价值连城的右手。
不知不觉我趴在桌子上哭了。教师过来拍着肩膀安慰我，问我怎样了，我却哭得抬不起头来。我的泪洒落在不吸水的运动裤上，像珍贵的宝石在滚动，晶莹剔透。我突然明白了什么叫失去，什么叫珍惜，什么叫快乐。
教师又让我们玩第二个游戏，写出自我生命中最重要的五个人，再一一涂掉剩下一个。我已经不愿意玩了，甚至不愿意去想，因为我珍贵的泪已经落得太多了。可是我还是在纸上写了，不是五个，而是六个，父亲母亲爷爷奶奶外公外婆。因为他们都是我最亲的人，一个也不能少，这是我的底线。看见母亲两个字，母亲亲切的声音就回荡在我的耳边。如果划去父亲，那我就再也吃不到父亲做的好吃的菜了。如果划去外婆，那怎样对得起她呢外婆对我最好了，每次去外婆家，外婆都买鱼买鸡给我吃。如果划去外公，外公慈祥的笑就在我眼前。如果划去奶奶，那就没人再在我耳边唠叨了，我必须会不习惯的。爷爷对我也很好，因为不管我怎样不好，他都不会骂我。
我就这么呆呆地坐着。突然教师说：此刻发生了一个奇迹，刚刚失去的一切都重新回到你的身边了，你会珍惜吗同学们都在欢呼雀跃，我却默默地想：如果能够重来，我打死也不买那条冰棍。
底线作文（四）：
东晋最伟大的诗人陶渊明曾任彭泽县令，因不愿为五斗米折腰，弃职而去，隐居田园，做一个欢乐，无忧无虑的农夫，过上了与世无争的生活。种豆南山下，草盛豆苗稀，晨兴理荒秽，带月荷锄归。他认为这是多么快乐，起码不用和世人同流合污，能安居乐业，不要求人生飞黄腾达，无人束缚，这就是快乐。
俄国有一作家契诃夫曾道：“如果你手上扎了一根刺，那你应当高兴才对，幸亏不是扎在眼睛里。细细体会才发现，这并不是一种幽默的调侃戏谑，常常这样想，人生何来的不愉快呢？这快乐的底线降低，快乐就会变得颇多。
曾听过一个故事：一个人花10元钱中了五百万的大奖，买了一个富丽堂皇的别墅，可不幸的是，不到一个月的时间，就发生了一次大地震，别墅瞬间化为一片废墟，他的朋友安慰他，他却笑笑：“我的别墅是花了10元钱买的一个彩票中的，别墅是我花10元钱买的，如果你丢了10元钱，你会那样悲痛欲绝吗？”
还曾看过公众号里有一则链接，一对夫妻不幸经历车祸，幸运的是，没有太大的内伤，但浑身上下伤痕累累，而令人们不懂的是——他们竟兴致勃勃的拍起了照片，记者问那位先生，先生却回答道：“我与我的妻子历经的每一件事都值得留念”。这种达观的生活态度令人佩服，我们还会因某些事而过意不去吗？所以，让我们把快乐的底线降低吧，这样快乐常在！
人们往往把快乐的底线画的那样高，若是把快乐的底线画的高，快乐是极少的，像今日我看到了一个与我年龄相仿的姑娘向母亲要网红流沙笔袋，母亲不一样意，就嘴一撇，开始与母亲斗嘴，说别人什么都有。她就是身在福中不知福，向家长提无理要求，每一天愁眉苦脸，何必？
底线作文（五）：
“做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直人，那是为人常规”。这句流芳千古的名言出自于维克多雨果，平淡的话语中，却在告诉我们，留住底线才是一个正人，才会被人尊敬。
仰望昨夜璀璨的星空，那里挂满了神奇和奥秘；坐着历史车轮，里面充满了辉煌与落败。试问：有哪位名人是没留住底线？如果我们人云亦云，随波逐流；别人损坏自我最为喜欢的奥秘书，我们别无他言；别人侮辱自我，损失颜面，而我们却洗耳恭听。种种的行为让我们不会伤害别人，因为我们害怕得罪，害怕报复，害怕失去。就因为这样，我们也失去了自我最为基本的做人原则，别人更是在心里暗地嘲笑。
底线，是摆脱指挥的翅膀，是照亮黑暗的阳光，是抵抗尘暴的森林，仅有留住底线，坚守底线，我们才有无悔的选择。
古往今来，所谓“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，回首历史，南宋岳飞坚如磐石地抵抗金，而宦官秦桧却昧着良心谋害岳飞。这事实说明，人的底线，在正直人前是一道防固墙，在懦弱人前是一面透明的泡泡，一击就破。东汉杨震，他为官清廉，尽管朋友以金钱为由贿赂他，他依然视而不见；对于无良商贩，仅仅为了自我的私欲，他们利用劣质品欺骗顾客，对诚信披上一件纱巾，模糊自我的眼。法网恢恢，疏而不漏，他们必定犯法必惩，伸手必抓……
我认为，人生如一场赛场，而严谨的规则就是底线。但凡你违反规则，那比赛就不能够继续进行，从而失败而归；仅有给自我明确并且成功留住底线，才有了抵抗凶恶的匣门，踏上友善的道路，走出人生的歧途。
如果不用底线约束自我，那自我或许会“泛滥成灾”，失去了自尊，也失去了自我做人的原则。失去底线，别人认为你是一滩烂泥，是扶不上墙的，那别人也就用异常的眼光看待自我，小到自我抬不起头，大到民族的堕落！
底线不是让你满足私欲，不是让你无作非为，而是教会你如何生活、做人。它会点缀人生，留住底线才有精彩的自我，异常的自我，更好的自我。
底线作文（六）：
午后，满院萦绕着青梅酒的香味。一人慵懒的倚在门旁，一袭白衣，三千青丝，阳光斜斜地照在他身上，为他披上一层金色光辉。时间，就在那刻静止。
那便是我与隋炀帝杨广的初见，而我是他的妻——萧皇后。
那时的他还只是个王爷，满腹经纶，谋略惊人，日日捧着兵书，他充满野心，日日想着皇位。
我相信他的本事，不遗余力地支持他。
改立太子的消息很突然，因为太子近日并无过错，怎样……“萧妃，我离皇位又近一步了！”他眼里是从未有过的光芒，明媚的笑颜直击人心，仿佛能驱散所有的阴霾。
我所有的思虑都在那瞬间烟消云散。
如果我那时能再想想就好了，如果我能劝劝他，是不是一切都不会发生……
月儿孤零零的挂在天空中，惨白的月光洒满大地，星星被乌云遮盖，偶有几声乌鸦叫划破夜空。杨广还没回来，也不知他去了哪里？我隐隐有些不安，站在窗前一次又一次的眺望。
“皇上驾崩了——！”
我的心猛地一颤，用手紧抓着窗沿，杨广，是你吗？
公元605年，杨广即位，为隋炀帝，改年号为大业。
我为他换上龙袍，明晃晃的黄色让我睁不开眼，他仍然意气风发，我却再也找不回往日的欣喜。
“皇后不高兴？”他抚着我的发丝。
“高兴，挺高兴的。”我勉强挤出笑容，下意识地想躲开。
造运河，修长城，征四方，幸而，他登基后做了许多好事。七月下江南，我看到的是一派安乐祥和，百姓欢歌之景。
“便是始皇帝也不曾有我这般风光吧！”，他看向他的民众，满眼骄傲，将酒倒入江中。
可我没想到起义来得如此之快，瓦岗寨李密起义，黄巾军揭竿而起，接二连三的起义，臣子的背叛，民众的唾弃……最终，那个意气风发的王爷没了，取而代之的是眼前满眼血丝，头发凌乱的皇上。
“我不懂！萧后，这都是为什么？为什么？”他一杯接一杯的灌着酒，倒在我怀中。之后他被宇文家族取了性命，李渊建立了唐朝。
而我终是懂了。
他曾陷害兄长，弑父篡位，宫中人都看在眼里，他违反了道德底线；修运河耗费很多人力物力，不知多少家庭失去了父亲、儿子，战争连连扰乱了民众生活，他一次又一次地触碰了子民的底线。
水可载舟，亦可覆舟，杨广啊，你可懂得了这个道理！
底线作文（七）：
道德，犹如一盏明灯，照亮我们前进得道路；道德，好似一团坚硬的巨石，敲打出期望的火；道德，如同一条宽阔平坦的道路，引导人们走向灿烂辉煌!道德，是人心中得法律。道德是人类的根本，遗失了它，等于失去了你的灵魂。
那么，道德是如何构成的呢
当一个小孩在你身边摔倒时，没有哪条规则要求你务必把他扶起来，但你还是这样做了，因为你心中有这样一条规则：要帮忙比你弱小的人。心中这样的规则多了，道德也就随之构成了。
道德，是体现一个人乃至一个民族、一个国家的文化素质，知识水平，是人们追求的较高境界。可是，美玉也会有瑕疵，不道德的行为仍随处可见；公交车上，有些人明明看到了老幼病疾，却把头撇向那人潮拥挤的街道，假装自我并非是无动于衷；父母含辛茹苦的养育了一辈子的小孩，到头来却很少到家看望父母；綮事司机逃逸后，没有一个人帮忙受害人拨打求救电话，或者是记住肇事车辆的车牌号；虽然这些事你不做也不会受到法律制裁，可是试问，难道你心中就没有一点点的耻辱感吗如果你的回答是肯定的，那么我们不予置评。
道德，从你刚出生就与你形影不离，它将告诉你做人的基本准则，告诉你什么是该做的，什么是不该做的。
做一个有道德的人吧，从小事做起，从细嫩之处做起，在做作个好小孩，在学校做个好学生，在社会做个好公民，让道德扎根于我们的心灵，让道德之花开遍我们生活的`每一个角落!
道德是最美丽的花儿，最圣洁的心灵，它让人问心无愧，心胸坦荡。道德，如此珍贵，我们就应从我做起，从此刻做起，让道德的种子在我们心田生根，发芽，开花，结果。让道德之花永久询丽、绽放!
底线作文（八）：
今日早晨，睡梦中的我，被几声急鸣的汽车喇叭声惊醒，这刺耳的声音在我的耳旁持续徘徊了好久，然后我听见小区的保安像往常一样拿着一个大喇叭在楼底下大声的喊“谁的面包车移一下”就这样持续了差不多30多分钟依然没有人移车，由于没听清楚车牌号，我害怕是自家的车，我就索性穿着睡衣戴好近视眼睛趴在窗户上看。
然后我目睹了一幕惊人的“表演”被挡在里边的车辆的驾驶员在堵在外边的车旁徘徊了一圈后，上了主驾驶室，他将车往前开了一段距离然后极速的往后倒，只听见两车相撞咯吱咯吱的响声，伴随着眼前的这一幕我惊呆了。我不想去评论两个驾驶员谁的素质高谁的素质底，因为我觉得两个人都不是什么道德素质高的人。
接下来，被挡在里面车辆的驾驶员从驾驶室下来，弯腰看看对方车辆被撞的情景，然后在看看自我车的情景，他和几个伙伴的决定是从旁边的绿花带通行，我眼睁睁的看着他们一行人用手拔掉了小区绿化带里边的三棵小树，此时我的心境是沉重的，我想如果是我我不会去撞车，更不会去破坏小区里的公共环境，我宁可多花几分钟的时间，多花点钱步行到小区门口去找辆出租车怎样了？
中国人的传统美德去哪了？随着经济的发展，国民的素质道德水平是有待提高的，为什么美国的，新加坡的旅游景区里的绿化标志上会写着“这是给中国人写的”？中国人的道德水平和国名素质是有待提高的，我期待着这种奇迹的发生。
底线作文（九）：
如果被母亲说了一顿，应当庆幸没有被打骂，如果视力又降低了，应当庆幸自我的双眼没有失明，如果半身不遂，应当庆幸自我没有全身瘫痪。
以往有人发表自我的感想：因为一次车祸，我失去了右腿，失去了工作，只能卖报维持生计。我发泄自我的情绪，向自我的妻儿唠叨。第二天却仍改变不了卖报的事实。我对自我说：“一条腿又怎样了？我不是活得好好的吗？一家妻儿老小，各个身体健康。我再力卖报，必须能凑齐小孩的学费。我失去了一条腿，那些因车祸成为植物人或死亡的人比我更不幸，我还有什么理由抱怨？只要恢复了对生活的信心，就必须能成功！”
以往有一位记者采访了一位穷得连草鞋也舍不得换的穷人，问他：“你觉得你不幸吗？”穷人说：“对不起，我很快乐，因为我有一双能够穿的草鞋。”记者等了一会儿，看见了一个没有鞋子的小孩，问他：“你觉得你不幸吗？”小孩说：“不，虽然我没鞋，可是我有一双脚！”记者若有所思找了一个连双脚也没有的乞丐，问他：“你觉得你不幸吗？”乞丐想了想说：“不，因为我有明亮的眼睛，灵敏的鼻子，机敏的耳朵和灵活的双手。”记者沉默了。
只要把快乐的要求放低一点，就会收获到成倍的快乐。如果把快乐定为成为国家的总统，那么终身仅有苦难。放下苦难，享受快乐。只要能到达快乐的底线，那么永久都是快乐的人生。
底线作文（十）：
善良，是一种完美品德，是照亮世界的温暖源泉。从小到大，父母、教师就教我们要做一个善良的人，要做一些善良的事，不要做恶事。然而善良并不意味着无底线的妥协，因为当善良失去原则的时候，就助长了恶。
前几天，我看到一个新闻：某某女孩，看路边有乞丐，女孩觉得乞丐可怜，就拿了几十元给他，可是这个乞丐不仅仅没有道谢，还抓住女孩的手，要女孩再拿一些前，说女孩是在好的家庭长大，钱很多，可怜一下他们没钱这些人。女孩说，她出门没拿很多钱，这是她的早餐钱。那乞丐再次抓紧女孩的手，他觉得女孩在骗他，渐渐地开始骂女孩，说女孩没教养，没有一颗善良的爱心。之后，还是一位男生救了女孩。
看了这个新闻，我想起了之前的草根明星“大衣哥”朱之文，成名后善良的他不仅仅进取为社会做贡献，还无条件地为村民们付出，即使村民们为了挣钱，跑到他家开直播他也一昧隐忍。最终导致村民们纷纷借钱不还，甚至无视法律，直接强踹朱之文家门拍视频。
那个女孩的事件以及“大衣哥”的事件告诉我们：善良是很珍贵的，但善良没有长出牙齿来，那就是软弱。
底线作文（十一）：
人生在世，最不能缺的那就是底线。为人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地。人性的底线是做人最起码的标准，坚守底线，做一个真真正正的人。
坚守底线，坚守诚信。
“人而无信，不知其可。”以诚信为本，诚信待人，诚信做事，应当是我们人性的底线。
“尾生与女子有约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生为的是什么？还不是一个诚信。诚信是做人的底线，既然许下了诺言，既然做好了约定，即使失去了生命也要去践约。翻开中华礼貌史，为了要守住诚信这条底线而用生命去践约的例子又何止尾生一个。正因为有了“一诺千金”的豪情，才有了易水悲壮之歌，诚信，中国侠客永恒的旋律；正因为有了“海誓山盟”的执著，才有了化蝶共舞之美，诚信，中国情人缠绵的绝唱；正因为有了“为天地立命，为百姓谋福”的诺言，才弹奏了一曲清官之歌，诚信，中国文人不朽的篇章。而假设一个人失去了诚信呢？那么，最终终将会和放羊的小孩一样，羊成了恶狼的腹中物，徒留自我一个人哭泣，无人问津!
坚守底线，坚守忠贞。
“效忠贞之节，继之以死乎？”诸葛亮的话告诉我们，忠诚坚贞应当是我们做人处世的底线。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈夫子一声长叹，纵身汩罗江，以死明志，以身殉国；“国家有难，匹夫有责。”岳飞从小背上刻下“精忠报国”的梦想，调兵遣将，势如破竹，不受利诱，屡遭诬陷，屈死于风波亭上；“宁可饿死，也不领美国的救济粮。”朱自清一身傲骨，虽忍受饥饿的煎熬，却维护了整个中华民族的尊严。屈原、岳飞、朱自清等人因为忠贞祖国，早已流芳百世，载入史册。而像秦桧这样折节叛国的无耻小人和像刘阿斗那样胸无大志，屈膝投降的懦弱之辈呢？他们也早已遭世人唾骂，遗臭万年!善良，感动你我；诚信，奏响壮歌；忠贞，书写尊严。
坚守底线，坚守善良。
“人之初，性本善。”拥有一颗善良、纯真的心，是我们做人的底线。
“摘下我的翅膀，送给你飞翔”，在千钧一发之际，29岁的张米亚教师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为学生们守住了生命之门，唱响了善良的乐章，感动了你我，感动了中国，感动了世界!而我们的“范跑跑”教师呢？却抛弃了身后的学生，抛弃了善良，抛弃了做人的底线，选择了“独善其身”!我们能够说，“范跑跑”教师是幸运的，因为他苟且活了下来；但他又是不幸的，因为没有善良的躯壳，失去底线的人生，与行尸走肉又有何区别呢？
坚守底线，坚守你做人的最终一道尊严，做一个无愧于自我的人。
底线作文（十二）：
在这个日新月异、逐渐提高的时代社会中。我们都越来越重视一些节日的欢庆，尤其是西方的节日。在十二月份，即将到来的节日有西方的圣诞节。在我们举度欢庆的时候，我们有没有想过十二月十三号是我们国家公立的南京大屠杀纪念日。
几曾想过，若在南京大屠杀那次灭绝人性的烧、杀、抢、奸中有我们的亲人，我们会怎样做？在八国联军肆无忌惮地闯入我国文学城堡圆明园的时候，我们有会怎样做？难道就应当一忍再忍，一让再让地退步？不，我们是一个民族、是人、有尊严、有道德底线，不容得一人去践踏。那么，在八国联军侵略我们的家园时，我们到底该怎样做！以牙还牙？以暴制暴？不，我们要用科技、用礼貌击打的方式去打击那些帝国主义，而不是像他们一样露出獠牙来啃食！
几曾想过，新中国建立之初，美国总统威胁我们要使用，苏联领导人赫鲁晓夫鄙视我们没有经济实力来研制核武器。可是，这次我们并没有怯懦。在一九年十月十六日，我国用的爆炸郑重的告诉他们，我们并不落后，我们并不矮小！在这些功就成塔的反击事件中，是那些人坚守了自我的底线，守住了国家、民族的尊严。
近代的中国不知吃了多少的扼娘冤，签了多少不平等的条约，那些血淋淋的教训，难道不令我们面红耳赤吗？看看我们自我，此刻的所作所为真的守住了本有的底线么？最近，微博有一篇文章值得我们去深思，是关于中国是否正式成为市场经济体制国家！其中，日本首先声明：作为联合国中一员强烈反对，说：中国还不具有那个水平，觉得我们还只是东亚病夫！我们就忍让了么？我想：是的！因为事实上我们确实没有人家科技水平高。
作为当代的中学生，我们的生活很安逸，享受着各种节日带来的欢乐。可是，我们是否能够在节日欢乐愉悦之后想一想我们祖国的以往！青年们，是时候用一个绝地反击的故事来改变这个不堪一击的社会了！
底线作文（十三）：
江南细雨夜，手捧一壶香茶，听窗外雨声滴滴答答，阅手中万卷诗集，品古今文人墨客，各领风骚。轻合书卷，我不禁想问：心灵的底线是什么？
我不明白你是以何种心境何种脚步来到汨罗江边。身居庙堂之高，心怀社稷苍生，怀国伤时。但却，奸臣的陷害，君主的昏庸，一步步将你推向流放沅水、湘南之境。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，已处江湖之远，悲痛系国运，魂牵楚都；仍想着实现忠诚为国，造福百姓的宏图大志。嗟乎！只叹那秦军的狼烟不知你的心意，不然它也会阻挠郢都的沉沦吧！“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”——这是怎样的一颗心啊？这是一颗饱受折磨、历尽沧桑的疲惫之心。当你明白这一切是你无可挽回之际，你选择了葬身波涛汹涌的汨罗江中，选择了与日月争华，也选择了坚守心灵的底线——对国家真挚的忠诚。
我不明白你是以何种心境何种脚步来到贝加尔湖边，你手握着那根已经掉光了毛的持节棒，傲然立于茫茫雪原之中。以往有人这样评价过你：“苏轼是中原历史上最有节气的人”。十九年异国他乡，那苦苦的爱国心只化成无尽的思念，多少夜里以泪洗面。应对这匈奴的威逼利诱，你没有恐惧，也没有惊羡，而是很平静却很坚定地坚持着大汉气节，拒绝折节叛国，甘愿与羊为伍。地窖冰冷，你咽白雪啮毡毛；北海荒远，你“掘野鼠藏果实而食之”。——这是一颗怎样的心？这是一颗令人敬畏、坚贞不屈的爱国之心。他用赤胆忠心奏响了千古绝唱——富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，更奏响了一首坚守心灵的底线的交响曲——永不随岁月湮没的民族气节。
心灵的底线是我们做人的基石，是处世最起码的原则，也是人们安身立本、维护自尊的法宝。
让我们点亮心中的明灯，坚守做人的底线，共筑完美的未来蓝图吧！
底线作文（十四）：
一个社会如果没有规则，就会乱的不可开交，俗话说：没有规矩，不成方圆。‘所以我们必须要遵守规则记得有一次，我和母亲乘坐公交车去中心市场买东西，一上车，我就看到几个醒目的大字：妇女儿童专用区。原先是公交车上为了让妇女儿童有座位坐，特地把前面四个座位设为“妇女儿童专坐区”可是出乎我意料的是那四个座位上都坐着四位西装革履的男子，我和母亲看他们并没有让座的意思，无奈的摇摇头，坐到后面去，我想：哪里明明是”妇女儿童专坐区“，他们四个男子坐在那里竟然好意思。之后，有一个妇女抱着一个婴儿上车了，四位男子却视而不见，跟本就没想过要让座给这个妇女，坐在我后面的一位阿姨目睹了这一切，最终实在看不下去了，就对那四位男子说：”那里是“妇女儿童专座区”，不是你们坐的地方，请你们让开。
“一位男子不耐烦的说：我想坐哪就坐哪，你管不着。“然后又若无其事地拿耳机听起音乐来。阿姨生气极了，跑过去把那位男子的耳机摘掉，说：你也太不讲理了吧，这明明就不是你该坐的地方，你看那些小孩都没有座位坐，是你们抢占他们的位子，竟然还有面子听音乐。“没等阿姨说完，其中一位男子就推了阿姨一把，嘴里还嘟嚷着：”真是啰嗦。“这时，车内所有人都替阿姨打抱不平：”你们根本就没有资格坐在那。“”他们太不讲道理了。“”就是啊！听着大家对他们的声声责骂，四个男子跑下了车。
看着这一切，我不禁想到：公交车上工作人员为了妇女儿童不用站在车上，开放了”妇女儿童专座区，”只要我们人人都遵守这个规则，一些妇女儿童就不会受如此的冷落。而这功德却被一些人所践踏，使社会公德被破坏，他们不但不感到内疚，反而心安理得，实在使人心痛。社会规则是永恒的，我们每个人都应当有一个高尚的道德准则。请大家遵守这美丽的规则吧！
底线作文（十五）：
即使是最要好的朋友之间，也难免会有争执的时刻。
前几天因为舍友带朋友回来，吵得我不能休息，于是爆发了一场久违的吵闹。
其实也算不上是争吵，更多的是争论以及沉默。
一个得理不饶人，另一个道歉了两句，觉得于事无补，反倒直接两手一摊不予理会。看起来是一个巴掌拍不响，但没有对手的争论，也并不必须就能如愿平息。
想到一连几次都是半夜被吵醒，之前一向的忍让或者提及也是说笑就轻描淡写的只言片语就带过，所以都被当成了理所当然。
这也就是为什么会有那样突然的爆发，也有了对方不理解的愕然，只觉得是不可理喻。
这种愤怒感，也许仅有同样被吵醒的人才会体会，可是也仅限于那一个时刻而已，等过后，可能在他人眼中又成了不起眼的小事。
经过这件事，也更明白，有时候有意见的时候，也要适当地提及并沟通，否则你一再地退让，其实是在降低自我的底线，没人会去管你是不是降的没在原则了，但你自我要懂得并且让他人也要了解且遵守。
底线作文（十六）：
一个星期天的早上，天空晴朗，万里无云，我怀着兴高采烈的心境跟着老爸去铜庄早点摊吃早点。
快走到一家宠物店的门口时，我被眼前的一幕惊呆了：地面上零零散散地散落着一张张百元钞票，还是崭新的，在阳光的照射下闪闪发光。
“天呀！”我大叫道。我是第一次见到这么多钱，便立马拾起一张在阳光下照一照，看看是不是假钞。而父亲呢，却把它们一张张捡起来，点起了数量。
“3500元！”当父亲把这个数字说出来时，我又一次惊呆了，心里暗暗想：这么多钱能买多少东西呢？没想到天上掉馅饼的事居然让我们给碰到了，这下我们可发财了！
只见父亲微笑着对我说：“儿子，这些钱怎样处理？”
“当然是拿走啊，这些钱能买多少你爱喝的饮料、我喜欢的图书啊，有了一个发财的机会就要紧紧抓住！”
父亲没作声，拉着我的手默默地向餐馆走去。这时的我还沉浸在拾到钱的美梦中，看着那一叠厚厚的钞票，我猜想肯定是哪一个有钱人觉得自我的钱太多了，故意扔了一些在地上。突然我抬起头看到了父亲的眼神中酝酿着一丝怒气，我心里在想：肯定是因为刚才的话让他不高兴了，我有些羞愧。这时，我又想：这么多钱丢了，失主必须很着急吧？谁明白他（她）的生活条件又是怎样呢？这些钱也许是他很久的积蓄吧？或许是他一到两个月的工资吧？或许是他要去给小孩交的课外辅导费？或许是他要寄给远方生病亲人的医药费……要是失主丢了这笔钱，他将会面临怎样的处境呢？
突然，我猛地想起我们刚学过的一篇课文《钓鱼的启示》。文中的“我”不正和此刻的我一样吗？“他”放弃的是大鲈鱼，换来的是坚守道德的底线。我也要做一个拾金不昧的人，坚守道德底线！
我拉了拉父亲的衣服，说：“父亲，我们报警吧！”父亲微微一笑，拨通了110。过了一会，民警来到了现场，正在我们向民警说明事情的前因后果时，迎面来了一位瘦瘦的、衣衫简朴的中年男子。只见他一边走，一边寻找着什么。见到民警就问：“请问你们有没有看到地上掉着3500元钱啊？”民警经过仔细的了解，并调取了监控录像，确定该男子就是失主。原先失主是从邮政储蓄银行取了钱后，将钱摆在夹克衫口袋，再去农业银行将钱寄给远方朋友。当他到银行正准备将钱放进存款机时，发现自我上衣的口袋是破的，这时才发现钱少了。于是顺着刚才路线一路走一路找，当走到铜庄宠物店门口时便发现了我们，于是便出现了刚才的那一幕。
经过调查，确认他就是失主，之后我们将钱一分不少地交给了他。
失主接过这失而复得的钞票，激动得紧紧地握住父亲的手，连声道谢。我站在一旁，心里也久久不能平静。
晚上，我躺在床上，回想着上午发生的事，心里感到无比踏实，无比自豪……
底线作文（十七）：
每个人在生活中都有自我不一样的生活底线，而这一些底线是不允许其他人碰触的。就比如说有的人觉得婚姻中背叛就是底线，也有的人觉得婚姻家暴就是底线，有的人觉得感情中经不起谎言，一经拆穿以后那就没有未来可言。
这都是每个人生活中不一样的底线。当然自我想要说的是一些共性的，就是作为人，在生活中不能够碰触的底线。
首先善良是一个人最起码的底线。当然也有人会说人善被人欺，所以从此以后我要变成一个恶人。可是有一些事情是绝对不能够去做的，这是生而为人的底线，就比如去肆意的伤害他人，谋财害命，这些都是一个人做人的善良底线。
其次就是孝顺是一个人的另一个底线。生而为人我们都是由父母生父母养的，一个人如果连生养自我的父母都不去管的话，那也就失去了做人的底线。
再次就是怀有感恩之心，每一个人都是独立的，但同时也都是群居的。我们对于帮忙过自我的人来说应当怀有感恩之心，感恩父母的养育之恩，感激爱人的陪伴之情，仅有怀有一颗感恩的心，才能够让自我活的坦诚，活的真切。
一个人仅有坚持自我善良的底线，做一个孝顺且怀有感恩之心的人，才是一个称得上真真正正堂堂正正的人。
底线作文（十八）：
曾看过一所重点中学的德育问题的问卷调查：
如果你赴校考试，看见拖把、扫帚凌乱地倒在学校门口，是扶起还是视而不见？考后能不能把椅子恢复原样？考生吃完点心后，包装纸乱扔还是放进垃圾箱？……
从统计结果来看，70的考生不能把拖把、扫帚扶起来，30的考生离开教室后不能把椅子放会原处，20的考生乱扔了包装纸……
以上数据实在令人担忧。思想道德素质是一个民族礼貌素质的体现。我无法想象一个人如果失去了道德品质，怎样成为社会的栋梁之才？一个民族，如果失去了基本的道德规范，又怎样屹立于世界民族之林？仔细想想，这些都无疑是一个习惯问题。古罗马西塞罗说过：“习惯是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，这本就应是情理之中的事，但为什么现代中学生连这些起码的道德习惯都不能做到，这实在是值得众人深思的。
事实上，助人为乐、拾金不昧、勤俭节俭本是一个民族的道德底线的体现，然后当今社会竟沦落到谈及习惯问题，实在是有失社会的形象。
一日，沈阳的杨女士在超市购物，不慎钱包被小偷盗走。翌日，杨女士在自家的邮箱中发现了自我的钱包，其中除了几百元钱不见了，身份证、工资卡以及其他如名片、口红之类的小东西一样不少，还多了一封致歉信，信中说：“来沈数日，衣食无着，又找不到工作，不得不与盗贼为伍……，您的身份证、工资卡和票据对您很重要，对我却无用，现完璧归赵，并致歉意。”杨女士由此免去了重办身份证、工资卡的奔波之苦，对这个小偷也颇为感激。
偷盗是不道德的，甚至就应是人人喊打的事。但只偷钱不害命又能为失主着想主动归还失物使受害者免受最大损失的小偷似乎又是道德的。当今社会是复杂的，多样化的。如果此刻你硬要把人分为好人或坏人，硬要说某件事是道德的或不道德，这似乎有些落伍了。人不可能都有舍己为人的完美或一下子坠落成一无是处的社会的残渣，也不可能在短时间内把社会上的丑恶现象消灭干净这是很难做到的，所以就出现了上头这种现象，从根本上来说，这种现象是适应当时社会发展规律的。
可是，我们不能屈从于这些现象，更不能长叹甚至承认这种现象已经成为我们的道德底线。我们是命运的主宰，相信奋力会得到回报，道德车轮将碾过无数个丑陋的个体而滚滚向前！
底线作文（十九）：
人活一世，争一口气。我们更要给自我的底线，因为路是靠自我一步步脚踏实地走出来的。
每个人来到世上都有自我的使命，只是有些人很快找到了底线，有的偏上，有的中等，有的偏下。有的人却没有，浑浑噩噩。实在，这些都不重要，重要的是人在做事，事在人为。重要的不是工作，而是心态，只要你拥有了一个好的心态，你就能时刻有着那一份好心境，你就能做到做一行，爱一行，你就不会是为了工作而工作。这样你要做好自我的工作很简单，因为你爱他！一个人是否富有，不是看物质，而是看精神！奋力提高自我的涵养，从一点一滴的小事做起……
人的价值不是长相，本事，学历什么，最重要的是他做了什么，有怎样的信念，不要让庸俗浮泛的言论占据你的心，大胆勇敢一点，做自我最想做的最准确的事，即使全世界都不承认你职业锚，但你有着自我的信念，你明白自我的追求收什么。个人进入早期工作情境后，由习得的实际工作经验所决定，与在经验中自省的念头、价值观、才干相贴合，到达自我知足和补偿的一种不乱的职业底线。我在想，在那里的人到底是怎样的呢？
一分辛劳一分酬，辛劳用什么工具称量一分技术一分酬，技术用什么尺子测定一分职责一分酬，职责有什么部分鉴定一分风险一分酬，风险靠什么手段评判我们只要掌握住自我的坐标和底线，奋力实现自我价值。我们心中要有要坚定自我的信念，因为，一切皆有可能！
多一份的感恩，多一份的执着，多以一份坚持，多一份职责，在多一点信念。风雨过后，彩虹无比的美丽！
底线作文（二十）：
那是个灰蒙蒙的清晨，寒风呼啸，白雪纷飞，阳光也蜷缩在厚厚的云层里，显得整个冬天更加寒冷。
可生活的车轮没有停止，依旧像平时一样运转着。一家公司的女经理与伙伴走入车水马龙的街道，准备寻找一家餐饮店，来安抚发出抗议的味蕾。
他们正准备跨入一家店时，听见了一个哆哆嗦嗦乞求的声音，回首一看，是一个令人同情的乞丐，在这白雪皑皑的冬天，异常醒目地蜷缩在那里。冻得通红的脸颊，凌乱不堪的头发，那破破烂烂的围巾下有着一颗向往生存的不停跃动的心。女经理同伴狐疑地上下打量着乞丐，过了一会儿便拉起她的手准备进店。但女经理停住了，说了声“等我一下”。
女经理弯下腰，友好地询问他的情景。她面色温和，带着一股阳光的温暖。
乞丐回答：“我是个失业的人，没有亲人，饥寒交迫，无奈之下出来乞讨，期望能得点零钱买点吃的。”
女经理毫不犹豫把自我的卡给他，嘱咐他取出点钱，买件衣裳和一些食物，并约定买完将卡还给她。乞丐十分感激，毕竟他饿得走路都有点精神恍惚东倒西歪了。
女经理进了店，她的伙伴老早就在那儿等她了。伙伴们说：“你帮他做什么？这芸芸众生并非全部都是真的值得我们帮忙的。有些人是没有底线的，他们如同无赖，恶魔一般，四肢健全不去干活，却绞尽脑汁欺骗着人们。”女经理并不在意地回答：“我也有底线啊，他衣衫褴褛，病恹恹的，或许是真的可怜。倘若身体健康，四肢健全，我也是不会给予帮忙的。”之后他们有聊有笑，被室内的暖气熏得脸上都浮现了红晕。
忽然，女经理像是突然意识到了什么，脸上一副仿佛吃了当头一棒的表情，有点不知所措，她慌慌张地说：“我拿错卡了！那张卡里面可有我很多积蓄啊，要是他真如你们说的一样，就糟了！”同伙伴们顿时也惊慌起来，纷纷为她担忧。
女经理匆匆忙忙，破门而出，左顾右看地寻找着乞丐，呼吸声急促交替着，她的面色苍白如雪。
这时，从后面传来一个感激的声音：“小姐，感谢你给予我衣服和食物，这是你的卡。”
女经理猛然回身，支支吾吾地说不出话来：“你……你没有因为私心拿走我的卡？。”
“小姐在说什么呢？我虽是个乞丐，却也有自我的尊严和底线，我只会理解别人给予的，而不会理解一些不属于我自我的东西，因为这深深违反了我的底线。”浑身已焕然一新的乞丐说完，便深深地向女经理鞠了一躬，消失在人群之中。
一分钱没少，一分钱没多花，是什么在制约着他没有去动用那些金钱？或许就是乞丐自我说的——做人的底线。女经理久久地沉思着。那个贫困的乞丐给她上了宝贵的一课。
恰好女经理的伙伴在报社工作，她把这个故事报道出来。那个乞丐不仅仅找到了工作，还收到了很多匿名寄过来的钱——作为坚持底线的回报。
人生底线，是做人的基石，是最起码的准绳，是成功的阶梯，也是登峰的立足点。就像女经理只会帮忙真正需要帮忙的人，乞丐也只会理解别人给予他的，而不看向不属于他自我的事物。
底线作文（二十一）：
巍巍泰山，直插云霄，任凭风吹雨打，绝不动摇，那是山的底线。参天胡杨，枝繁叶茂，任凭狂沙肆虐，威武不屈，那是胡杨的底线。做人，亦要有自我的底线。
做人的底线是有一颗炽热的爱国之心。苏武，一位比大漠还要老的汉使。大漠的霜雪染白了他的双鬓，鹰群年复一年地画出亘古的弧线，我们听不见他的哀叹，只看见高高擎起的汉节，那汉节诉说着他的尊严，诉说着他的哀叹，诉说着汉朝的辉煌。炽热的爱国之心啊！温暖了苏武寒冷的身躯。
做人的底线是诚实。海涅以往说过：“人的生命不可能从谎言中开出美丽的鲜花。”有人给朋友买的彩票中了头奖，却毅然决然地归还给朋友；有人不细心划伤了炫丽的宝马，没有走开，而是留下联系方式给车主；第三个人因好奇心用斧头砍伤了父亲的苹果树，但他向父亲承认了错误……第一个人收获了友情，第二个人收获了尊重，第三个人收获了全美国人的信仰，他们的人生开出了灿烂的鲜花！
做人的底线是职责。一名大连公交车司机行车途中突发心脏病，在生命的最终一分钟里，他做了三件事：把车缓缓的停在马路边，并用生命的最终力气拉下手动车闸；把车门打开，让乘客安全下车；将发动机熄火，确保车和乘客以及行人的安全。然后安详地趴在方向盘上，停止了呼吸。他的职责挽救了几十个鲜活的生命，他的职责让他的生命得以绽放光彩，他做人的底线是那样的稳固，他的名称刻在每个人心中。
做人的底线是感恩。孟子曾说过：“孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。”小羊儿焉知跪着哺乳；乌鸟私情，愿乞终养；蜜粉采蜜仍明白为花儿翩翩起舞。何况我们呢？人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地应对，豁达的处理。这时，是一味地埋怨生活，从此变得消沉？还是对生活满怀感恩，跌倒了再爬起来？英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”感恩，是一种唱歌生活的方式，它来自对生活的爱与期望。
做人的底线是自信。但丁曾说过：“能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。”居里夫人为了提取纯镭，以便测定镭的原子量，向科学证实镭的存在，曾终日穿着沾满灰尘和污渍的工作服，在极其简陋的棚屋里，用和她差不多一般高的铁条搅动冶锅，从堆积如山的沥青矿矿的废渣中寻觅镭的踪迹。条件极其艰苦，但她心里却充满自信。最终，她在镭闪着晶莹的蓝光中找到了做人的底线。
做人的底线是勤奋。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。达芬奇曾年复一年的画出那圆溜溜的鸡蛋；王羲之曾以洗毛笔染黑了门前的一条河；水滴以持之以恒的微薄的力气去滴穿石头。最终达芬奇画出了闻名世界的蒙娜丽莎，王羲之写出了亘古不变的美丽书法，水滴穿了石头。他们实现了人生的价值。
时光荏苒，许多人来了又走了，有的人悄无声息，有的人惊天动地，所谓的伟大，并不是高不可攀只能让世人仰望，其实每个人都很普通，伟人光辉的背后，更多的是他们坚持了做人的底线。坚持了做人的底线，你才能满腹经纶，你才能有远见卓识，你才能在知识的海洋遨游！
翻书清籁般的声音在诺大的教室回荡，头顶的天空流云疾走，时光从我们的衣襟间静静流走。身处在一中，我么学会了做人，学会了做学问！
底线作文（二十二）：
一只正在偷食的老鼠被猫逮住。老鼠哀求：“请放过我吧，我会送给你一条大肥鱼。”猫说：“不行。”老鼠继续说：“我会送给你五条大肥鱼。”猫还是不答应。老鼠仍不死心：“你放了我，以后我每一天送给你一条大肥鱼。逢年过节，我还会拜访你。”猫眯起眼睛，不语。
老鼠说：“你平常很少吃到鱼，只要肯放我一马，以后就能够天天吃鱼。这件事情仅有天知地知，你知我知，其他人都不明白，何乐而不为呢？”
猫依然不语，心里却在犹豫：老鼠的主意的确不错，放了它，我能天天吃到鱼。但放了它，它肯定还会偷主人的东西，胆子越来越大。我再次抓住它，怎样办？放还是不放？如果放，它就会继续为非作歹，主人会迁怒于我，把我撵出家门。那时，别说吃到鱼，就连一日三餐都没了着落。如果不放，老鼠或其同伙就会向主人告发这次交易，主人照样会将我扫地出门。如果睁只眼闭只眼，主人会认为我不尽职守，同样会将我驱逐出去。一天一条鱼固然不错，但弄不好会丢掉一日三餐，这样的交易不划算。
想到这些，猫突然睁大眼睛，伸出利爪，猛扑上去，将老鼠吃掉了。
猫是聪明的，它的选择也是正确的。应对老鼠的许诺，它最终还是选择了一日三餐。一日三餐便是它的底线。猫当然期望一日一鱼，但连起码的一日三餐都保不住的话，一日一鱼便成了水中月、镜中花。
可悲的是，现实生活中的一些人，应对“一日一鱼”的诱惑，动心了。他们还没来得及品尝“一日一鱼”的味道，便被绳之以法，失去宝贵的“一日三餐”不说，还断送了大好前程，甚至身家性命。
底线作文（二十三）：
一篇报道如果失去底线，就会颠倒黑白，鱼目混杂；以为高人如果失去底线，就会失去诚信，令人唾弃；一篇文章如果失去底线，就会变得虚……同样，文化的底线在生活中同样重要，可偏偏有人不去遵守。
电影《赤壁》中为了使场面激烈，使刘备、周瑜等人一同擒获曹操，之后逃走。这明显违背史实的滑稽桥段竟因为炫丽的特效与明星的扮演大为卖座，商家的所作所为固然收到了巨大的利益，可背后的隐患却置之不理，没想多年之后的多年，学生会因为电影而误解真实的历史，商家会为了更大的利益去篡改更多的资料，最终造成文化的缺失，什么是文化？它是一种社会现象，是历史的积淀，它包含着风土人情，历史真相，风俗习惯，电影，能够很好的向世人呈现，而他们呢，能够为了利益去抛弃历史的真相，摒弃电影制作的原则，更是对文化的亵渎。
去年三月，又一批古玩的胡同遭到拆毁，取而代之的是耸立的高楼，原因很简单，推动经济发展，充满收费的古迹，生硬无感的叫卖，充斥着商业气息的胡同，流水线生产的泥人……这一切的一切掩盖了一座真实的古老的城市，成为一座满是铜臭味的古都，文化是一座城市，乃至一个国家的标志，哪怕为了经济的增长，将数代积累下来的真正的财富抛弃？辉煌的宫殿，古老的巷弄，耸立的高台哪个不比金钱重要，这些才是真正的财富，后代会因为祖先辉煌的历史感到骄傲，城市的规划和电影的制作一样，和任何的行业一样，要坚守文化的底线，不是对金钱的盲目追求，不能为了满足人性背后的虚荣。
或许这些来路不正的钱财会让你感到短暂的欢愉，但欢愉过后呢？是一个钱财至上的破败社会，我们拥有的最终一样东西就是底线，但当他不复存在了呢？
或许我们此刻做不了什么，但我们能够守住底线，去拒绝虚假的电影，抵制古建筑的破坏，只要我们抱有一份信念，利益还那么重要吗？
底线作文（二十四）：
每个人都有自我的底线，可是，它的限度也许会因人而异。
他静静地坐在一把竹椅上，搬至母亲身旁。母亲躺在摇椅上，摇起了蒲扇。妈，我来吧。母亲笑着把扇子递给他，眯起了眼，摇椅开始摇晃起来，从窗外散散地洒入的夕阳的影子，也被摇碎了，老影婆娑，他的眼睛一片朦胧，看着母亲安详的面容，思绪却回到了那十年前的黄昏。
那一年，他十七岁，所谓的豆蔻年华，却因父亲的车祸蒙上一片阴影，悲伤化作头顶的乌云飘散不去。
母亲一向以来都是卖菜的，父亲也是农民工，但日子就这么拮据地一天天挨过来了，虽然凄苦，但甜蜜而快乐。他的成绩一向不差，教师说有期望考到北京、上海那样的大城市去。一句话，便成了他们整个家生存的动力。
但，父亲死了，他才十七岁，父亲就那么死了。留下了一张张照片，一段段回忆，一大笔赔偿金和永久去不掉的哀思。
乍听到那个消息，他不信，冲邻居笑了笑，转身进了门。一进门，母亲再次重复那个消息，他就震在原地，似乎什么都没有消失，父亲的音容笑貌还历历在目，只可是他已不在了。
整整一个星期的记忆，他全都失掉了，只记得来来往往的人，千篇一律的哭声，一张张模糊的面容。仅有一件事他很清楚母亲没有带一滴泪。
日子就这么平淡无奇地过去，仿佛一向以来他就没有父亲，母亲没有再嫁。
一天黄昏，阳光斜斜地散入户内，屋内的事物影影绰绰，不甚分明。
他就那么跪在母亲面前，母亲一愣，往后退了一步，坐在了椅子上。他没等母亲开口：妈，我不读了，我不想读了。那笔赔偿金够我们活了。妈，让我帮你，让我帮你吧。他的声音越来越小，听到最终，竟像是喃喃自语。不觉中眼眶变得湿润，模糊了，眼前的事物都不甚分明。不行。母亲的声音很小但异常的坚定。妈，我都看见了，那个买菜的没把你当人，怎样能够那样践踏你的尊严。妈，我想帮你。巨大的悲痛支配着他，他的喉咙仿佛哽住，说不出话来，泪水却止不住地滴落在地上。
起来你先起来！母亲拉他站了起来，你明白吗？每个人都有自我的底线，若不是为了你，我压根就受不了那样的侮辱。早就跟你爸去了！你明白吗？你爸昨日托梦来告诉我了，说只要你能出这个小城他要我不要在乎任何事，只要你能出这个小城。
白眼、侮辱、嘲笑、鄙视，他统统都可无视，他有他的底线，带母亲出这个小城，带母亲出去。
他轻摇手中的蒲扇，母亲早已睡着了，说着吹不惯城里的空调，带着蒲扇住进了他的家，上海一座高楼的第十五层，站在窗边，正好能够望到东方明珠。但母亲每每望着的，是不是这繁华与热闹呢？
他低头看看母亲，母亲已然安详地睡着了。
底线作文（二十五）：
世间的烟火如斑斓多彩的画笔，给每一个素色的生命绘上不一样的色彩。所以有的人像火一样热烈，有的人像海一样深邃，但无论是浸染过什么样的颜色，每个人的内心深处和生之源泉都留着一方神圣的空白，不曾食过这人间烟火。
那是一个人的底线，是一个人独立于世界，独立于生活，甚至独立于生命的人格。
一个人的底线独立于世界，他高于这份世界所给予的金钱、荣誉的沸点，在一切都化作轻烟，它依然不卑不亢赫然存在。
惠普公司的前任执行主席菲奥利娜在离任后应邀在一所大学讲学。那是她离职后的第一次露面，演讲了《永久都不要出卖你的灵魂》。身为美国商界名流，她丝毫不沾染业界迂腐浊流，在华尔街的色情舞厅里她大胆地拒绝客户的非分要求，在老板随意的调戏中她依旧不显半点屈从。就这样，一个女人为了坚守自我不卑不亢的人格，她甘愿放弃百万年薪，放弃闪耀在全球之巅的名誉光环。
她告诉在座的毕业生：永久都不要出卖你的灵魂，因为没有人能支付得起它；而全校的掌声告诉她，正是这一次的挫折，让她的人格更加高尚。
一个人的底线独立于生活，它是山珍海味、锦衣绣带无法满足的精神要求。哪怕一生仅有浊酒相伴，哪怕夜夜都是冷衾萧墙，守着精神的底线就是在享受一次人格盛宴。
东晋的大诗人陶潜脱下官袍，放开锦衣，舍去温饱的生活，他一任自我“不事五斗米”的性情，纵情山水，采菊南山下。生若如此，生命的意义从不与生活有何直接关系，留着自我的底线，拒绝生活的逼迫，在田塍篱角亦有诗情画意。
在汨罗江边，一个满腔爱国的赤子，一个受尽冤屈吃尽酸楚的臣子，投江自尽，留一身清醒。屈原的人格是高大的，哪怕他的血肉之躯沉于江底，早已腐蚀；屈原的人格是素洁的，哪怕他已经在浑浊的江水里涤荡千年。血肉化为灰尘，散尽四方，而人格渗出生命，如一道永恒的光照进历史的长河，穿越时空，不偏不倚的到达礼貌的巅峰。
他的死，让中国千年的志士忠节得以传承，百代不衰。
子曰：“绘事后素。”
生命就是这样，让底色洁白明了，让底线清晰有力，再涂上这人格的颜料才显得绚丽多姿，才是一次真正的对生命，对生活，对世界的描绘。
底线作文（二十六）：
每当我们设定一个无比远大的梦想的同时，我们也会想这个梦想的未来：有可能是一路顺风的，有可能是名声在外的，有可能是一路忐忑的，有可能是声势浩大的，有可能是一路坎坷的，有可能是小有名气的……我们何不把梦想的底线降低一些，让自我不那么焦虑。
俄国作家契诃夫曾说：“如果手上扎了一根刺，那么应当高兴，幸亏不是扎在了眼睛里。”
美国总统富兰克林·罗斯福家中失窃，损失巨大，可他毫不在意。
作家史铁生一生被病痛折磨，可他一向坚信快乐并不遥远。
他们都把快乐的底线降低，他们更容易体会到快乐。快乐，不是只是到达远大梦想的那一刻，更不是大把大把的金银财宝……只是当自我成功的那一刻，亲朋好友们真心祝福的那一刻，他人的一句赞扬，心中的一点甜蜜，这才是快乐！
我们对梦想的追求太高，不容易实现，反而让我们有一种挫败感，令众多的快乐与我们擦肩而过。
何不降低梦想的底线，踏踏实实的设定可行的梦想，可实现的梦想，然后一步步去实现？我相信，这样的做法，更容易让我们的生活充满期望，充满快乐，充满喜悦！
底线作文（二十七）：
月亮有星星作底线才能显得皎洁明媚，花儿需要绿叶作底线才能更加妩媚美艳，大海需要小溪作底线才能显出它的波澜壮阔，而生命则需要道德作底线才能散发它的朝气蓬勃！
在我们这个美丽的星球上，每一天，阳光都辉煌地升起，又绚丽的落下。每一天，都有一些生命开始它的旅程，一些生命延续它的价值，也有一些生命永久的离开。春华秋实，花开花落。正是生命的生生不息，使我们的世界明媚灿烂，五光十色。因为有了生命，地球在宇宙中独一无二：而正是古人有之高无上的道德，才造就了人类的今日。生命与道德并存，不是仅有一个生命，不是仅有一个生灵，完美的生命背后需要道德作底线。
漫步在幽静，狭长的石径上，贪婪地吮吸着雨后清新的，夹杂着几分草木、泥土特有的芬芳气息。明晃晃，金灿灿的阳光透过叶片洒在青草地上。微风扶起我的衣襟，树叶沙沙作响，使得树叶上的水珠顺着叶脉，缓缓而落，融入泥土之中。我感到那泥土，那树叶，以及那水珠，无处不洋溢着
生命的活力，流动着生命的气息。那细碎的声音不与生命的交流吗？刹那间，我那舒适平缓的心了一下，同样是生命，同样生活在一个地方，同样拥有大自然的给予，可是只能是我们主宰它们吗？我们每一个生灵都孕育于天然界，
所以，作为天然界的统领者，我们应当有人类的基本道德善待其它生命。无论是一株小草，一只弱小的动物，我们都无权侵犯它们的生命，但有职责保护它们。各种生命都相互依存，相依为命，我们就应当用我们的双手建立起一个生态良好的世界。因为，生命需要彼此尊重。
如果你没办法做到善待这份道德，那么，珍爱自我的生命就应当做到完美了吧！因为，善待自我，真爱自我的生命
也是一种使命，更是一种道德。
一位哲人曾说过，世界上没有两片完全相同的叶子。人也是一样，每个人都是独一无二的。个人的“基因”决定了他有着与别人不一样的容貌、气质、潜能等。每个人的生命仅有一次，生命是宝贵的，也是脆弱的，人生短暂，生命弥足珍贵。可我们现实当中，有些人却对这宝贵的生命不以为然，他们用自我的生命开玩笑。他们为了自以为是的享受生活任意糟蹋自我的生命，从抽烟到吸毒，从忧郁到自杀，他们视生命为儿戏，一步步的从光明走向黑暗的深渊，最终，生命结束，什么也没留下，仅有一副带这点遗憾的空壳。
珍爱生命，善待生命，用道德作为生命的底线，你会活得很精彩，用心灵去获取，去对待每一个生灵，你会发现，你并不孤单！
底线作文（二十八）：
近些年来，中国发展迅速，中国传统也是弘扬到了世界各地。而很多小国家趁着中国忙于发展，申请非物质文化遗产，把中国古代的发明规划为他们国家的发明，这件事，让我们任何一个平普通凡的中国人都感到愤怒。
这些小国家中，最无耻的就是韩国。他们说中医是韩国的传统技术，当他们申请非物质文化遗产的时候，印度和日本人都愤怒了，韩国竟厚颜无耻的说：“《黄帝内经》是韩国人写的，李时珍也是韩国人。”当时，中国很大度，不愿意和他们计较。这件事情在国际上掀起来较大的风波，因为这件事，韩国被各国人骂了一个多月。中国是一个怎样样的国家？一个充满智慧的国家。当黄帝写出《黄帝内经》这本书的时候，韩国还停留在原始人阶段。
最近几个月，韩国又要搞事情了。他们居然说筷子是韩国人发明的，这一次，连一向和中国作对的美国，都大骂韩国厚颜无耻。历史上，中国早在商朝就发明了筷子，那时候的韩国，还处于一个茹毛饮血的社会。
越南人也是个高手，说诸葛亮是越南人，刘伯温也是越南人。他们说唐诗是越南发明的传统文化，汉赋也是越南发明的。汉字也是越南发明的。我晕，越南人也起码找点不出名的事物申请啊！真的是想不通，这些小国家是真的找骂吗？
可是值得欣慰的是，那些北美北欧大国家并没有和这些小国家一样，剽窃中国的文化产物。
像韩国，越南这些小国家，怎样有脸宣称那些文化产物是他们发明的？纵观我们中国千百年来的发展史，其实不难发现一一韩国，越南这些小国家甚至是中国发明的，连他们这些国家都是中国发明的，他们又怎样有资格宣称中国的文化产物是他们发明的呢？
我们中国上下5000年的历史，所诞生的文化产物数以百计，怎能容那些小国家随意剽窃？中国在国际上一向是一副好好先生的形象，很多时候，有问题中国都是选择了容忍，可是容忍并不代表懦弱，奉劝那些国家一句：如果继续无耻下去，继续挑战中国的底线，连美国，也可能是尸骨无存。
中国，不是软弱无能的好好先生，而是善于宽容别人错误的真君子，他的底线，不允许任何人来挑战。
底线作文（二十九）：
法国哲学家帕斯卡尔曾做过这样一个精妙的比喻：“人是一支有思想的芦苇。”人的生命虽然像芦苇一样的脆弱易断，可是，正是因为有了独立的思想，人才会变得更加高贵，变得更加有尊严。人的高贵和尊严又常常会遭到生活无情的摧残和吞噬。在心灵的底线面前，有人会委曲求全，让污渍玷污原本尊贵的灵魂，变得丑陋低级。但更多的人会坚守自我心灵的底线，捍卫它的神圣，因为底线是做人的基石，是处世最起码的原则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。
南宋末年，北方的元军长驱直入，兵临临安城下，身为丞相的文天祥组织军队坚决抵抗，失败被俘后，元军劝他投降，他写下了一首《正气歌》，其中有两句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”在他看来，人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死，还是为民族大义而死？他选取了后者。之后文天祥被拘囚在北方一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元军多次以高官厚禄为诱饵劝他投降，但他坚决拒绝，最终被杀害了。这位民族英雄心灵的底线告诉我们：“士可杀，不可辱。”
可是，随着岁月的流逝，那些光辉的生命似乎也在逐渐消失，再也无法展现出往日的流光溢彩。是的，或许心灵的底线已经被人们当作废品一样卖了出去。当韩国老板威胁中国雇员时，有些人屈服了，纷纷跪倒在老板脚边。令人惊喜的是，还有一个孙天帅毅然站立着，义正辞严地训斥老板的无理行为。令人悲哀的是，仅有一个孙天帅用行动昭示着人的尊严，中国人的尊严，中国人的底线。当越来越多的人装病装残跪在路边，靠出卖自我的尊严换取几个硬币时，我不明白他们有没有心灵的底线；当越来越多的职员点头哈腰伺候老板，甚至当众下跪来训练所谓的“业务素质”时，我不明白他们的心灵底线在哪里？当越来越多的中国人崇洋，被外国人骂作“哈巴狗”仍满脸笑容照单全收时，我不明白他们的心灵底线有多高？
佛家云：“人人皆是一株妙法莲花。”人圣洁，人高贵，人之所以为人，因为人有心灵的底线，人有灵魂的准则。人，一路走来，即使路边有再美的风景，也不忘乎所以，抛弃自我的心灵底线。请以前辈们为榜样吧，没有比人更高贵的物，也没有比把持心灵底线更圣洁的事了，因为高贵，所以更应无畏！
底线作文（三十）：
在几千年“礼貌古国、礼义之邦”的中国搞市场经济，才搞了十几年整个经济秩序就陷于混乱。毒大米、黑心棉、劣质奶粉……假货层出不穷，屡禁不止，其坑害百姓之烈，可谓触目惊心。经营者没有道德底线，没有守法意识，唯利是图，见钱眼开。时代呼唤我们遗失已久的“坚守”，呼唤我们坚守住已被物欲之流冲击得残破的道德之堤!
坚守道德底线，首先要做到坚守高尚的品格，司马光在《交趾献奇兽赋》中有言“正心以为本，修身以为基，”可见自古以来，修炼正直的高尚的品格就被视为安身立命的基石。周恩来同志，一生严于自律，为世人所景仰，这是他平生注重道德修养的结果。他年轻时代，贴手书警句于大立镜旁，言“面必净，发必理，衣必整，纽必结;头容正，肩容平，胸容宽，背容直，气旬勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”纵观周恩来一生，不论局势如何动荡、严峻，他都照镜自勉、坚守高尚的品格，赢得了中国人民乃至世界人民的尊敬。周总理的事迹，为我们树立了坚守高尚品格的榜样。
坚守道德底线，更要做到坚守道义。正义是道德的核心，是一切社会准则的灵魂。作为真正的人，在应对强暴、威逼、利诱之时，务必毫不动摇地为正义而战!南宋末年，宋都临安被元军攻破，文天祥应对元军高官厚禄的诱惑，毫不动心。元军没办法，只得把他囚禁起来，折磨他，但为了民族大义，他始终没有屈服，反而写下了令人感佩的《正气歌》，最终英勇就义。文天祥以自我的生命为代价，捍卫民族大义。
坚守道德底线，最关键的是坚守个人和民族的尊严。尊严是上帝赋予每个人的最崇高的信物，也是一个国家得以高昂头颅，不被侮辱的脊梁。天津有两个计算机系的高材生，刚毕业就被日本某软件开发公司邀为程序员，开发一个以日本二战为题材的大型游戏，公司答应给予他们丰富报酬。但在得知此游戏的宗旨内含美化侵略的成份，他们毅然辞职。公司加酬谢，他们严辞拒绝：“我们是程序员，但首先是中国人!”就这样，他们以自我的行动坚守住了自我的尊严和中华民族的尊严，不论多么优厚的物质回报，都无法腐蚀他们自我坚守的那一方心灵的净土。
坚守道德的底线，就应作为我们对社会的承诺!不论我们面临怎样的社会环境，都应坚守住高尚品格，不使之同流合污;坚守住公理和正义，不使之泯灭于利益和强权;坚守住尊严之碑，不使之有丝毫撼动!在规范社会成员的行为时，如果说法律是铁壁铜墙，森严不可撼动，那么道德就是青青小草，绿物无声。和谐呼唤坚守道德底线，时代呼唤我们坚守道德底线，先哲们的光辉指引着我们—让我们呵护好心灵的“青草”，使之绿遍十三亿同胞!
底线作文（三十一）：
以前听说过这样一件事：瑞士因为地少人稠，对定居多年欲入籍者有着严格的社会公德要求，务必得到邻居的认可才能提出入籍申请。有一个打算申请入籍的人到街对面的超市购物，因为东西多就将购物车推回家中，却因为工作忙没有及时归还。邻居一位老太太看到超市的购物车在他家中停放了几天，就打电话报警，认为他有意侵占他人财产。虽然是无心之失，但他的入籍申请也所以泡了汤。
有人认为，这件事在一些人看来是小题大作，但细细一想，社会公德并非可有可无的“小节”，否则良好的社会秩序就无从谈起。更难以想象，一个对社会公德持无所谓态度的人，会时时持续一颗对法律规章的敬畏之心，能够在关键时刻守住道德与法律的底线。
在城市管理中，德治和法治相辅相成，才能到达事半功倍的效果。北京市组建“市民劝导队”，正是应用了德治的说服力和劝导力，启迪公民的道德觉悟，激励公民的道德情感，强化公民的道德意志，增强公民的荣辱观念，培养和构成古人所说的“羞耻之心”。久而久之，就能构成一种违反社会公德者必定受到舆论谴责和公众批评的氛围，再配合严格的社会管理执法处罚，提升国民的道德水准、礼貌程度，塑造良好的社会风气、社会秩序，才不会成为一种老大难问题。
心理学中有一个“破窗效应”，说的是如果有人打碎了一幢建筑物的窗户玻璃，而这扇窗户又得不到及时的维修，别的人就可能受到某些暗示性的纵容去打烂更多的窗户。从这一理论透视当前的社会管理个性是社会公德建设，能够发现，某些不良风气的构成，一方面失之于“事不关己”心态的盛行，公民之间的相互劝导力度不够;另一方面失之于“法难责众”心态的盛行，执法者严格执法的力度不够。说到底，法治与德治就如同车之两轮、鸟之双翼，忽视其中任何一个方面，都难以到达维护社会环境秩序的目的。
底线作文（三十二）：
做人，更就应有底线。
仰望昨夜星空，那里充满了神奇和奥秘;转回历史的车轮，那里挂满了辉煌与成就。
在那里，有李白与你的对话：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
应对国君，他一身傲骨;应对一片天地，他千古诗才;应对人生百态，他独酒深酌。好一个青莲居士，盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家;好一个谪仙人，长安市上酒家眠，醉后敢将天子傲;好一个李白，用建安风骨筑成千秋史册，用千古绝唱，道出自我做人的底线!
在那里，有苏武与你交谈：“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。”
应对朔风凛冽，他与冷月作伴;应对荣华富贵，他用行动作出承诺;应对威胁劝降，他用心灵作出答复。在生存与死亡之间，他选取了后者;在富贵与贫困之间，他选取了后者;在屈服与坚守之间，他同样选取了后者!历史不能忘记，北海的苏武，那个流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈和铮铮傲骨作出了最完美的诠释;用坚守与执著，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇;用真诚和忠心，描绘了一幅名传千古的不朽画卷。苏武用心灵作出了回答，“富贵不能___，贫贱不能移，威武不能屈”，用心灵道出了做人的底线。
在那里，还有诸葛亮与你聊天：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”
应对两朝国君，他忠心耿耿;应对天下百姓，他以身作则;应对功名利禄，他毫不在乎。好一个“功在朝廷，原不分先主后主;名高天下，何须辨襄阳洛阳”的诸葛孔明!他用诚心敲响了历史的钟鼓，用忠心奏出了动听的乐曲，用心灵回答了自我，道出了自我做人的底线。
坚守道德的底线在几千年“礼貌古国、礼义之邦”的中国搞市场经济，才搞了十几年整个经济秩序就陷于混乱。毒大米、黑心棉、劣质奶粉……假货层出不穷，屡禁不止，其坑害百姓之烈，可谓触目惊心。经营者没有道德底线，没有守法意识，唯利是图，见钱眼开。时代呼唤我们遗失已久的“坚守”，呼唤我们坚守住已被物欲之流冲击得残破的道德之堤!坚守道德底线，首先要做到坚守高尚的品格，司马光在《交趾献奇兽赋》中有言“正心以为本，修身以为基，”可见自古以来，修炼正直的高尚的品格就被视为安身立命的基石。周恩来同志，一生严于自律，为世人所景仰，这是他平生注重道德修养的结果。他年轻时代，贴手书警句于大立镜旁，言“面必净，发必理，衣必整，纽必结;头容正，肩容平，胸容宽，背容直，气旬勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”纵观周恩来一生，不论局势如何动荡、严峻，他都照镜自勉、坚守高尚的品格，赢得了中国人民乃至世界人民的尊敬。周总理的事迹，为我们树立了坚守高尚品格的榜样。坚守道德底线，更要做到坚守道义。正义是道德的核心，是一切社会准则的灵魂。作为真正的人，在应对强暴、威逼、利诱之时，务必毫不动摇地为正义而战!南宋末年，宋都临安被元军攻破，文天祥应对元军___厚禄的___，毫
不动心。元军没办法，只得把他囚禁起来，折磨他，但为了民族大义，他始终没有屈服，反而写下了令人感佩的《正气歌》，最终英勇就义。文天祥以自我的生命为代价，捍卫民族大义。坚守道德底线，最关键的是坚守个人和民族的尊严。尊严是上帝赋予每个人的最崇高的信物，也是一个国家得以高昂头颅，不被侮辱的脊梁。天津有两个计算机系的高材生，刚毕业就被日本某软件开发公司邀为程序员，开发一个以日本二战为题材的大型游戏，公司答应给予他们丰富报酬。但在得知此游戏的宗旨内含美化侵略的成份，他们毅然辞职。公司加酬谢，他们严辞拒绝：“我们是程序员，但首先是中国人!”就这样，他们以自我的行动坚守住了自我的尊严和中华民族的尊严，不论多么优厚的物质回报，都无法腐蚀他们自我坚守的那一方心灵的净土。坚守道德的底线，就应作为我们对社会的承诺!不论我们面临怎样的社会环境，都应坚守住高尚品格，不使之同流合污;坚守住公理和正义，不使之泯灭于利益和强权;坚守住尊严之碑，不使之有丝毫撼动!在规范社会成员的行为时，如果说法律是铁壁铜墙，森严不可撼动，那么道德就是青青小草，绿物无声。___呼唤坚守道德底线，时代呼唤我们坚守道德底线，先哲们的光辉指引着我们―让我们呵护好心灵的“青草”
，使之绿遍十三亿同胞!
底线作文（三十三）：
我不会嘲笑尾生因等待女友而放弃了自我的生命，我更欣赏他诚实守信的一面。生活中，守住诚信的底线，内部欺己，外不欺人，寻求一种心灵的真正开放，才会成为一个大写的人。
翻开中华民族五千年厚重的礼貌史，诚信的故事俯拾皆是：司马光卖马是诚，曾子杀猪是信，商鞅变法更成为自古至今人们津津乐道的倡导的诚信的经典。欺人只能一时，而诚信却是长久之策。
谎言浇不开诚信之花，虚伪结不出快乐之果。以诚待人，天下信之，没有诚信何来尊严。林肯21岁那年，在朋友开的一家商店里当店员。有一天，一老妇买纺织，多付了12美分，他就步行了六英里路，把多收的钱退给了那个老妇，附近的邻居都很尊敬和喜爱这个年轻人，亲切地称他“诚实的林肯”。正因为这种诚信的做人态度，林肯之后成为了最著名的美国总统之一。
如果要别人诚信，首先要自我诚信。因为诚信是力气的一种象征，他显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。
诚信和诺言不仅仅是几句话，如果你说了，可是没做到，那它们就是宣告你将失去完美东西的判决书。著名的海尔集团曾有过一次这样的经历：在与客户签发合同之后，由于种.种原因，公司延误了发货时间，为了信守合同，公司决定采用空运，为此损失了一大笔钱，却由此赢得了信誉。他们之所以成功，是因为宁可失去所有的财产，也不愿失去信用。
如果我们每个人都把诚信的种子种在心里，它就会开出最美的花，结出最甜的果。
君不见，“高堂明镜悲白发”，守住诚信的底线，“千金散去还复来”;君不见，“三杯吐然诺”，守住诚信的底线，“五岳倒为轻”;君不见，“一心为汉，七出祁山”，守住诚信的底线，“耗尽毕生心血留下千古美名”……
在现实生活中，真诚的人行为高尚，他们像一缕阳光，温暖人心。相反，缺乏真诚的人与人之间会变得无法沟通。
天使的翅膀碎了，落到了人间，成了我们的忧伤;诚信的背囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。仅有守住诚信的底线，才能以诚取信，以信取胜。一人诚信一人立，天下诚信天下兴，愿你用诚实的舵掌航人生，愿我用守信的心奠基未来!
底线作文（三十四）：
午后，满院萦绕着青梅酒的香味。一人慵懒的倚在门旁，一袭白衣，三千青丝，阳光斜斜地照在他身上，为他披上一层金色光辉。时间，就在那刻静止。
那便是我与隋炀帝杨广的初见，而我是他的妻——萧皇后。
那时的他还只是个王爷，满腹经纶，谋略惊人，日日捧着兵书，他充满野心，日日想着皇位。
我相信他的本事，不遗余力地支持他。
改立太子的消息很突然，因为太子近日并无过错，怎样……“萧妃，我离皇位又近一步了！”他眼里是从未有过的光芒，明媚的笑颜直击人心，仿佛能驱散所有的'阴霾。
我所有的思虑都在那瞬间烟消云散。
如果我那时能再想想就好了，如果我能劝劝他，是不是一切都不会发生……
月儿孤零零的挂在天空中，惨白的月光洒满大地，星星被乌云遮盖，偶有几声乌鸦叫划破夜空。杨广还没回来，也不知他去了哪里？我隐隐有些不安，站在窗前一次又一次的眺望。
“皇上驾崩了——！”
我的心猛地一颤，用手紧抓着窗沿，杨广，是你吗？
公元605年，杨广即位，为隋炀帝，改年号为大业。
我为他换上龙袍，明晃晃的黄色让我睁不开眼，他仍然意气风发，我却再也找不回往日的欣喜。
“皇后不高兴？”他抚着我的发丝。
“高兴，挺高兴的。”我勉强挤出笑容，下意识地想躲开。
造运河，修长城，征四方，幸而，他登基后做了许多好事。七月下江南，我看到的是一派安乐祥和，百姓欢歌之景。
“便是始皇帝也不曾有我这般风光吧！”，他看向他的民众，满眼骄傲，将酒倒入江中。
可我没想到起义来得如此之快，瓦岗寨李密起义，黄巾军揭竿而起，接二连三的起义，臣子的背叛，民众的唾弃……最终，那个意气风发的王爷没了，取而代之的是眼前满眼血丝，头发凌乱的皇上。
“我不懂！萧后，这都是为什么？为什么？”他一杯接一杯的灌着酒，倒在我怀中。之后他被宇文家族取了性命，李渊建立了唐朝。
而我终是懂了。
他曾陷害兄长，弑父篡位，宫中人都看在眼里，他违反了道德底线；修运河耗费很多人力物力，不知多少家庭失去了父亲、儿子，战争连连扰乱了民众生活，他一次又一次地触碰了子民的底线。
水可载舟，亦可覆舟，杨广啊，你可懂得了这个道理！
底线作文（三十五）：
让时间在沙漏中去芜存菁，而沙漏中的底线，便不点自明了！
——题记
蓬勃朝气的稚童，在快乐沙漏中奔跑，让青春的气息，阐释那灿烂的容颜。恰因他幼小，而时间的底线反而更不鲜明。但沙漏中的金沙正簌簌下逝，让时间的力气为他脱去无名的轻纱，让梦想的翅膀带他翱翔于人间天堂！这因为他离底仍然很远、很远。
一寸光阴，一寸金。”在这惜时如金的沙漏中，粒粒金沙便于工作更为可贵了。长者的渊博是在时间的淬火中炼就的锐气，而梦想与抱负成了点亮生命真谛的绚烂之光，让火一般的气质，穿梭在时间的沙漏中。但他明白时间的漩涡早已慢慢扩大。在正值雄伟霸气，顶峰高歌时，也正是临近底线时。但他仍然洒脱。对酒当歌，把酒临风成了他炫耀学识的筹码！他却离底线更近了，更近了。
岁月的轮印，早已在老人脸上辗过，也许出一个世纪了吧。漏斗中的粒粒金沙，成了老人每日必细数的金子。哪怕时间的薄片将那些鲜为人知的历史模糊。而凝望模糊是老人轮椅上最刻骨铭心的记忆。车如流水马如龙的时代，早已将老人丢弃在历史的土地上了。而在记忆的柔波里，老人甘愿作一粒金沙，在时间的沙漏中流逝。时间的底线在老人的沙漏中渐渐逼近，令人紧迫却又让人有解脱之感！
其实，时间的启始，由不得我们选择，而时间的底线，那也是听天由命罢了。沙漏中流逝的粒粒细沙，才是细品、超越的过程。让时间在沙漏中去芜存菁，而心灵的底线，潜心于中便不点自明了。
推开时间的窗户，看着毫不停息，转眼即逝的世界，我愣住了。有人说时光披在身上，炫耀自我的青春，也有人说我让时间如细沙般从指间溜走，也有人说我将置身于外在时间的底线。但这一切的一切，只是底线最近的范畴罢了。
“燕子去了，有再来的时候，桃花谢了，有再开的时候。聪明的，请你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”读过朱自清散文《匆匆的人，都该有一种怅然若失之感吧！
沙漏中的时间仍不断靠近底线。稚童、长者、老人的故事仍在重复着，但我们真的有享受过到达底线范畴的过程吗？当你爬行时，时间早已走开，当奔跑时，时间却翱翔于另一片天地了！聪明的，加快步伐，让寥廓的心飞越时间中的底线吧！
底线作文（三十六）：
“一念成佛，一念成魔。”有些事儿来不得半点虚假，而守不住底线就像越过雷池。
穿过长长的走廊，灰白的云儿掩盖住往日阳光的光彩，天空一片暗淡。我偶然瞥见她，发现很久没有和她交谈过了。而她，正与一群我不熟悉的人说说笑笑，眼里满是兴奋的光芒。
初一开学时，我常和她搭话。她大大咧咧，喜欢交朋友，所以人脉圈广。我认为她学习好，为什么呢她作业做得飞快，学习又是那么简便……应对这种“大神级”的好友，我抛下决心要把成绩提上去。在我对她天真的幻想中，初中第一次大考来临。考试结束后，我找她，她一脸沮丧，却还是强装笑颜。但我觉得她对我的态度变了。那次，我夺了第一，而她的名次只是在遥远的地方黯然，难道我看到的都是假象
过了几天，她的心境恢复得比我想象的还要快。一天中午，她独自在座位上写作业，我抱着书去找她，寻求一道题的解答。她听见脚步声，猛地颤了一下，慌慌张张却又神速地随意翻开一本书，把几张纸夹进去。动作行云流水，一气呵成。我走到她对面，将书摊开：“你帮我看一下，这道题怎样做呀”恍惚间，她舒了一口气，之后一脸从容淡定，一只手压在那本书上，另一只手握着笔，思考着。她沉默的空当，我偷偷瞄了一眼那本书——我还是很好奇她为什么害怕其他人看到。
那，是一叠答案!我只怕看错了，便多留意了几眼。尽管只是一个小角，但我确信那是答案无疑。我不敢相信。我咬着嘴唇，心里有一刻燃起一阵怒火，但又像被一盆冷水浇灭。我不明白该对她的行为感到失望还是愤怒。“我恐怕不会，你去问问别人吧。”她抬起头，小声说着。我拿起书，走了一段，想想又停下。回望时，她掏出那叠答案，不紧不慢地抄着。这场景确与平日相似，只是她的眼里多了一分侥幸，像一层迷雾，让人难以觉察。
窃取来的果实定然诱人，但跋涉在漫长的人生路上，谁不踏踏实实留下诚信的足印，谁将永久走不出渺小与狭隘的怪圈。学问之道，同样也来不得半点虚伪与欺骗。
不抄袭，这是学习道路上的底线。守住这条底线，也是为自我学习之路点亮一盏明灯。
底线作文（三十七）：
法国哲学家帕斯卡尔曾做过这样一个精妙的比喻：“人是一支有思想的芦苇。”人的生命虽然像芦苇一样的脆弱易断，可是，正是因为有了独立的思想，人才会变得更加高贵，变得更加有尊严。人的高贵和尊严又常常会遭到生活无情的摧残和吞噬。在心灵的底线面前，有人会委曲求全，让污渍玷污原本尊贵的灵魂，变得丑陋低级。但更多的人会坚守自我心灵的底线，捍卫它的神圣，因为底线是做人的基石，是处世最起码的原则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。
南宋末年，北方的元军长驱直入，兵临临安城下，身为丞相的文天祥组织军队坚决抵抗，失败被俘后，元军劝他投降，他写下了一首《正气歌》，其中有两句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”在他看来，人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死，还是为民族大义而死？他选取了后者。之后文天祥被拘囚在北方一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元军多次以高官厚禄为诱饵劝他投降，但他坚决拒绝，最终被杀害了。这位民族英雄心灵的底线告诉我们：“士可杀，不可辱。”
可是，随着岁月的流逝，那些光辉的生命似乎也在逐渐消失，再也无法展现出往日的流光溢彩。是的，或许心灵的底线已经被人们当作废品一样卖了出去。当韩国老板威胁中国雇员时，有些人屈服了，纷纷跪倒在老板脚边。令人惊喜的是，还有一个孙天帅毅然站立着，义正辞严地训斥老板的无理行为。令人悲哀的是，仅有一个孙天帅用行动昭示着人的尊严，中国人的尊严，中国人的底线。当越来越多的人装病装残跪在路边，靠出卖自我的尊严换取几个硬币时，我不明白他们有没有心灵的底线；当越来越多的职员点头哈腰伺候老板，甚至当众下跪来训练所谓的“业务素质”时，我不明白他们的心灵底线在哪里？当越来越多的中国人崇洋，被外国人骂作“哈巴狗”仍满脸笑容照单全收时，我不明白他们的心灵底线有多高？
佛家云：“人人皆是一株妙法莲花。”人圣洁，人高贵，人之所以为人，因为人有心灵的底线，人有灵魂的准则。人，一路走来，即使路边有再美的风景，也不忘乎所以，抛弃自我的心灵底线。请以前辈们为榜样吧，没有比人更高贵的物，也没有比把持心灵底线更圣洁的事了，因为高贵，所以更应无畏！
底线作文（三十八）：
每一道刻痕，都意味着公平;每一声呵斥都代表着底线。
——题记
春日的第一抹光辉穿过小街，光明照耀着这个不起眼的房间。老人端坐在窗前的桌子上，专心致志地制作着称杆。虽然这个手艺已不流行了，可老人依旧专注，如同一位大师雕琢着他的作品一样。娴熟、老练而又沉稳。我坐在他的旁边，静静地端详着，一如小时候。
老人出生在一个木匠世家，从小就学习秤杆的制作。此刻70岁左右的他，与秤杆为伴已有六十个年头了。平常的时候，老人是和蔼的，尤其是对我们这些小孩儿。今日给几颗糖吃，明天给个小木头玩意儿。哄谁都像哄自我的孙子孙女。而作为资历最老的小跟班，我更是有幸，能够被允许在他劳作时学习一下。
老人一辈子以秤杆为生，他对秤杆的制作要求十分严格。
作为一个老木匠，闭上眼睛，长长短短的木棍一提，准心在哪里，两道痕之间间隔要多远，他都了然于心，分毫不差。但他从不这么做，而是像小学徒一样，拿着木制标尺，一道一道地比对。并且标尺，五年一换，为的是防止标尺随时光流逝而产生误差。作为他的小学徒，在一旁观摩的我明白了：“对自我的活儿，必须要严肃认真。”老人做事的态度，在那时的我心中种下了一颗叫“底线”的种子。
老人是这么做活儿的，也是这么做人的。他就像秤杆那样正、直。常听老一辈说，以前，总有人趁着月黑风高夜，提着大包小包的东西，鬼鬼祟祟地走进那间小屋。没过几分钟，人就踉踉跄跄地跑出门。而后，礼物被奋力从屋里扔出。“砰”的一声，合上大门。而他，拿着刻刀在秤杆上用力地戳出准心，一脸的愤怒：“怎样会有这样黑心的人，利益熏心啊，怎样就这么想要黑秤，不应当公平经营，诚信待人吗”
这位正直的老人以他的言行让“底线”在我心中生根、发芽，它长成了茁壮的规则之树，撑起了我心灵的天空。
数十年过去了，幼稚的小孩长成了少年，老人的面庞更加苍老。可是秤杆上的每一道刻痕意味着公平，每一个声驱逐黑心客人的呵斥，始终召唤着人心的底线!
底线作文（三十九）：
世界上有两样东西能深深地震撼人们的心灵，一件是我们头顶灿烂的星空，另一件是我们心中崇高的道德准则。这准则的最低标准便是底线。仰望星空会看到来自星空的美丽；坚守底线，会感受到人生的完美。
底线不能被无限降低。它就像延绵万里的长城，警示着匈奴这是秦王朝的土地；它也像沿河而筑的堤坝，如果没有必须的高度，遇上暴雨天，洪水便会如猛兽一样越过，带来不可估量的后果。不难想像，一个人做事如果没有底线，无所不为，他会比决堤的洪水更可怕。有了底线，也就有了做事的准则。法律在大多时候便起到这个准则的作用，它规范约束着人们不做决堤的洪水。而另一些时候，警示着人们的是道德底线，作为生活在社会上的一份子，凡事必要为社会多做一份思考。
底线由意志决定，意志能够被升华成信仰，也能够被揉搓成懦弱。当炮火肆意地驱散这片土地的宁静，恐怖笼罩着原先蔚蓝的天空。有的人用信仰构筑的底线被触及，他们选取反抗战斗，而有的人甘心做亡国奴，他们即使保得一时平安，却被历史所唾弃。
想以前伴随着着血与火的底线尚有人去坚守，如今人们诚信善良的底线却难以坚守。古来有“梨虽无主，我心有主”的完美愿望，但如今谁能拥有那一份坦诚与自觉在金钱与利益的驱使下，有的人不再坚守心中的底线。毒奶粉、铬大米、地沟油悄悄占据了市场，以别人的健康为代价赚取的黑心钱让他们得到了一时的满足，却永久无法换回诚信的底线。我们只想告诉他们：金钱不是一切，更不能用一切手段去换取金钱。不知病房里亲人的哭声和法律的严惩有没有让他们拨开层层迷雾，寻找到心灵深处那一方净土。
即使此刻的中国不在需要国人为其奔赴疆场、马革裹尸，就算不能为祖国的建设贡献全部力气，也要恪守做人的底线，营造良好的社会风气。要做到无论于人于己都要问心无愧。
昨夜星光闪烁的璀璨犹在脑海，今日星空亦会更加精彩。让我们点亮心中那盏明灯，坚守做人的底线，让这美丽的图景点亮人生，点亮未来。带着完美的愿望，振翅高飞，拥抱明天的云朵。
底线作文（四十）：
在这个世界，每个人都有自我的底线，那可能是反击的警戒线，也可能是悬崖边最终一道护栏。有的人的底线藏在深不见底的深渊，而有的则在瓶口的边缘。总有人打着“开玩笑”的旗号，疯狂地试探着别人的底线，殊不知，已把某些人逼到了悬崖的边缘，跳下去。
国庆假期间，上了一部新电影——《悲伤逆流成河》。我同母亲择了一日，购了票，到电影院去观看。到了影片的最终，我已坐在座椅上哭得泣不成声。
这部电影的女主角名叫易遥，本过着普通的高中生活，日子虽并不完美，却也安稳。可这一切，却在转学生唐小米出现后发生了天翻地覆的变化。易遥因为母亲不干净的工作染上性病，因和邻居齐铭关系好，被唐小米嫉妒，卷天盖地的关于性病的流言在学校里蔓延扩散着，成了毁人利器，处处刁难易遥，易遥的生活开始陷入黑暗，遭受各种残酷欺凌。
顾森西教会易遥对学校暴力进行反击，他的出现带给易遥一丝曙光。可阴差阳错，顾森西姐姐顾森湘的意外死亡却将她再度推入黑暗，她脆弱的底线再也扛不住重击，崩溃地跑到河边跳了下去。
正如片尾易遥在河边对众人喊的话一样：“你们没杀过人吧？你们今日，就会明白杀人是什么滋味。说完便纵身跃入河中。
直到易遥跳入河之前，岸上的人还嘲讽地看着她，无辜地说：“开玩笑而已。”这仅仅是开玩笑吗？这些人只觉得好玩，别人做什么就跟着做什么，因为他们觉得自我不会承担任何后果，这就是他们的心理啊！每一个人都觉得自我没做什么，或许只是笑了一下，或许只是冷漠地旁观，胆小怕事，推卸职责。看见易遥的一再隐忍，便疯狂地逼向易遥心中最终一道防线。那道防线是多么的脆弱，那些施暴者只管自我的欢乐，在易遥跳入河里的那一刻，才明白，他们已经把易遥的底线碾断了。
也许有时候，你也站在了施暴者的队伍当中，却根本不自知，伤害到了别人。如果内心有力气，受害者会反击，加倍地伤害你。如果她们没有足够的力气，只会在底线被触碰的那一刻，绝望愤怒地选择，离开这一切。
所以，永久不要成为可怕的施暴者，也永久不要为了自我的欢乐疯狂地试探、触碰别人的底线，因为你会在无形中，毁掉一个人。
底线作文（四十一）：
孟子曰：“鱼，亦我所欲也；熊掌亦我所欲也。鱼与熊掌不可兼得，舍鱼儿取熊掌也！”你是要至高无上的权利还是高贵皎洁的人格？你是要无所不能的珠宝还是千金难买的良心？你会选择什么？这都决于你心中的底线。
如果选择至高无上的权利，你就可能要抛国家利益于脑后，不顾家人朋友的感受；如果选择无所不能的珠宝，你就可能要丧失良心和尊严，做违心背德之事。
在汩罗江边，一位老者须发尽白，面容憔悴。他衣袖飘飘，应对着浩瀚的汩罗江，心中有太多的憾慨。我明白，您竭忠尽智的君王和国家都抛弃了您，您为国家精心规划的蓝图，也被那群小人踐踏得一塌糊涂。可是，我看到了您笃足的眼神。你还是选择了“宁溘死以流王兮，余不忍为此态也”。就算众人都已迷惘，也有您独醒；就算众人皆浊，你也要坚持自我的皎皎清白。你选择了高贵地纵身一跃，你也就选择了自我的梦想、自我的尊严。那滚滚的汨罗江水，就是你生命的底线。
山清水秀，南山下一间破旧草屋，篱外丛丛野菊，怒放却不张扬。有一位老者，在南山下辛勤耕耘，荷锄而归，脚步淡定，那就是陶渊明先生。我明白，即使有最爱的菊花相伴，您也无法忘记朝廷的黑暗，您也无法忘却误落尘网的迷茫与悲哀。您的心中生长着菊花，盛开着菊花。就让这菊花的清丽带走你的悲伤、你的忧愁和愤慨。透过历史的尘埃，您的高尚品格已如菊花般悠然开放。几千年来，她们淡定飘洒地盛开着那份“穷则独善其身”的品格。那悠悠的菊花香，便是您生命的底线。
“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林。”这绝世佳人王昭君，这让皇帝怒杀宫廷画师的弱女子。这位香水溪养育出的乖巧而又坚强的美人，被选入宫中做秀女之后却绝不贿赂画师。在被贬入冷宫的三年时间里，您无缘面君。三年，一千多个日夜，您这个弱小的女子究竟是凭着怎样的耐力走过？您忍受着孤独与寂寞，却不愿变节迎合流俗，不愿向世俗的鄙陋习气退让一步。您只身走向朔国大漠孤独决绝的背影，便是您生命的底线。
底线，这看不见摸不着的一根线。却融入了多少仁人志土的气节，浸泡了多少英雄人物的血泪。他们的底线，铸就了我们心中的美丽，他们的底线，成为我们一个民族的灵魂！
底线作文（四十二）：
人，诗意地栖居在大地上，是大地的小孩。这个世界给了我们阳光、空气、水。我们似乎感到自我能够无止境地向这个世界索取，恕不知索取也有底线。线上是我们无尽的欲望，线下是我们明天的灾难。
看吧，一位金发女郎把还剩了一大半的矿泉水随地一扔；一个端着盆子的大妈向四周看了看，赶紧把脏水倒入了社区刚建的池塘；饭店里的客人理所应当地剩了一桌子酒菜而潇洒离去……
你或许会说：“这些事微不足道，怎能触及大自然的底线呢？”但每一天早晨一辆辆沉甸甸的垃圾车又是怎样回事呢？这些垃圾又被填埋到哪里去了呢？这样下去，日复一日，年复一年又将会怎样？
还有，原先的田地变成了冒着黑烟的工厂；原先清澈的河水此刻已经混浊不清；原先的花红柳绿被五彩斑谰的霓红灯所代替……人们为了追求高质量的生活，一步步逼近那条无形的线。
大自然以往给了我们一个完美的世界：蓝蓝的天，清清的水，绿绿的地。人们是比以前生活条件优越了。但为什么出门要戴口罩，为什么我们门前又多了一条臭水沟，为什么一辆车疾驰而去后，我们身上会落下一层灰？
大自然在奋力地，默默地承受着这一切，也幻想着人们已经意识到自我的过错，要改正了。所以她还是尽自我所能，为我们呈现出一块块草地，一片片荷叶，一棵棵树木。可是，我的朋友，当你们看到这些，是会想到“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的春天之美，还是想到这块草地变成工厂会创造多少价值？是会禁不住吟起“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红”的美丽诗句，还是会研究把这些莲花、荷叶折下插到瓶中，摆上餐桌？是会发出“树树皆秋色，山山唯落晖”的感慨，还是在思考把这些木材砍伐之后，能够把多少钱财收入囊中？
地球是一个村落，人类是这个村子的村民，但绝不是它唯一的主人。每棵树都是一个生命，每根草都是我们的同伴，每朵花都是我们的朋友。没有生命是枯萎的，没有同伴是寂寞的，没有朋友是孤独的。所以，趁此刻我们还没有碰触到大自然的底线，好好珍视它吧。让天重新变蓝，让水重新变清，让我们离底线越来越远！
底线作文（四十三）：
曾国藩在诫子书里谈到，自修之道，在于养心，养心之难，在于慎独。慎独，即底线思维，是以道德为基础，经过限制人的非正当行为而到达维系社会和谐的一种思维方式。在日常生活中，底线思维不仅仅提高个人素养，构成优良社会风气，更推动了社会向前发展。
拥有底线思维的人，应对堆金叠玉的财富能坚守本心，不沦为精致的利己主义者;应对人生中的“山重水复疑无路”，能恪守高洁品格，最终“直挂云帆济沧海”。古有靖节先生不为五斗米折腰，即使种豆南山也能够赏菊酣歌，以明澄之心冷对黑暗腐朽的官场俗世;今有中科院孙强团队，不为名利守住一座小猴山，与猴为友，将温情注入冰冷的实验，守住心中的职责底线，最终完成世界第一例克隆猴实验。
底线思维体此刻人生态度、职业素养等方方面面，如腐草化萤，潜移默化间照亮心中的荒芜，挑起高尚人格的明灯指引未来的征途。
底线思维的核心在于道德，而道德又是搭建和谐人际关系时必不可少的一块底砖。春秋战国时期的孔子提出“仁”的观点，即爱人。用诚信、正直、友善去对待他人，才能被报以琼瑶;可一旦丧失了底线思维，置道德于不顾，自我就会成为他人眼中的洪水猛兽，甚至使社会变得冷漠且充满恶意。陈道明在综艺节目中叫停了红灯行为，维护了安塞腰鼓表演者的尊严。正是他对底线思维的捍卫，抑制了不良风气的漫延，营造了公平公正的社会风气。
当一个人在伸张正义时，更应当守住底线思维。在当今社会，“微博判案”已成为一种流行风气，人们看似在用正义之剑声讨不法分子、不礼貌现象，却在无形中沦为网络暴力的刽子手、法律体系之堤中的白蚁，在道德狂欢中将一把达摩克利斯之剑悬挂在社会上空。
践行底线思维不仅仅是对道德与正义的坚守，更是对理性与科学的敬畏。猛虎皆独行，牛羊才成群。作为新时代的学生，更应“障百川而东之，回狂澜于既倒。”于万丈波涛中拉起一道明线，以底线思维捍卫法律权威。
构成底线思维的风尚，仍路途遥远。但个人坚守底线思维，却从今日便可开始。
底线作文（四十四）：
静谧的湖畔深邃了他的灵魂，清莹的水纹圈点着他的梦想，在现实与梦幻中，梭罗静静伫立在瓦尔登湖畔，用心灵守卫着生命的底线……
有人说，梭罗是藏匿在现实的一隅，不切实际呼喊的疯子，两年近乎隐居的生活只可是是他神经质似的抵抗和不平。其实，那些经历过人生的沉寂，咀嚼过夜色朦胧的人，在梭罗的瓦尔登遥想中迷醉，而后风雨兼程。仅有真正内心平静的人，才能透过生命的雨帘，轻轻地抚摸那份淡定和超脱。梭罗忍受住了寂寞和寒酸，抵御住了物欲和流言，他守卫住了人生的底线，将粗粝的生命磨砺成夺目的珍珠。
“从明天起，做一个快乐的人。喂马，劈柴，周游世界。从明天起，关心粮食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花开……”每当读到海子的诗句，眼前便仿佛出现一座简陋的小木屋，小屋的那边是一片闪耀着蓝光梦幻般的大海。海子放开双臂，在海风中徜徉。但现实并不灿烂，也并不完美，甚至有些残酷；所以他那飘扬的诗句最终总要重重地摔在现实的水泥地上。于是海子静静地躺在冰冷的车轨上，闭上了绝望的眼睛。那一刻，狂风撕扯着大地，万物迷离，远方呼啸着的列车疾驶而来……重重的列车碾碎了他的躯体，却使他的梦想在那一刻永久定格。海子用自我年轻的生命，守住了梦想的底线。
“她，是忧时伤世的赤子精魂；她，是登峰造极的沧海愁人；她，是旷古绝今的词坛奇女。”她的眼神遥望远古，折射出睿智的光芒。她的诗句芬芳着历史的书页，抒写着传奇和不悔。她是中国文学长卷上耀眼的名称，可是说到她的“愁”，又“怎一个愁字了得”？可是她不顾脚下的艰辛、世人的冷眼和冷嘲，遥望着远方的梦想，踽踽独行。她不屑世俗的眼光，她藐视“才藻非女子之事也”的封建牢笼，在无尽的愁苦中，将“女人无才便是德”的荒谬之词击得粉碎，用自我的生花妙笔，守卫住了一个封建社会之中女人人格的底线。
我敬枊，敬仰梭罗的人生遥想；我思慕，思慕李清照的绝美与坚守。我远远地望见，一只顽强的荆棘鸟，凭着瘦弱的身躯扎进繁密的荆棘丛，在巨大的痛苦中，它唱响了生命的绝唱，那渗出的殷红的血，滋润了我的人生！
底线作文（四十五）：
眼看在如今这个物欲横流，金钱至上的世界中，能够坚持操守，恪守底线的人已经是越来越少，物质财富的利诱而导致的义利观的扭曲，底线这一概念在大多数人眼里早已荡然无存。所以，重新拾回“底线”则显得尤为重要。
坚守底线，是实现自我价值的必要保证。
春秋乱，诸侯战，烽火起，悲歌响。这是萌生野心的时代，亦是成就枭雄的时代，同时这更是文化思想无上繁荣的时代。青青子衿于乱世之上坚守本心；于追名逐利之际提倡克己复礼；如此才得以凭微弱之躯而名垂青史，成就经世不绝的传奇大儒！“先义后利，舍生而取义”，孟子一席话成就了自我，更造就了中华民族千百年来优秀的民族品格。正是因为他们在乱世中守得住底线，守得住本心，才能在时代的青史黄卷上留下如此浓墨重彩的一笔。
坚守底线，是有价值人生的终生追求。
人生在世，有所不为，有所必为！纷乱官场，利欲熏心，古往今来的文人墨客们，无论是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”还是“人生如雪淡如菊”亦或是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，都为了让自我这一颗怦怦跳动的赤子之心不被污泥浊淖所沾染。每个人的人生追求皆大不相同，然而无论是陶渊明或是李白都选择了适合自我的方式远离朝政，隐身阡陌之间嗅幽幽桃香，品淡雅香茗；或置身琼宇之巅过今宵有酒今宵醉的快意人生。正是因为他们有着高尚的情操以及人生追求，才不愿被世俗所惑，打破底线，而是选择坚守自我！
坚守底线，对社会发展具有深远影响。
中世纪的欧洲，在那个宣扬着人文主义精神，商品经济飞速发展的先进礼貌社会中，上至统治者，下至平民百姓，无一不唯利是图。导致了政治的黑暗，人形的扭曲，社会发展进程也呈现倒退之势。一个人不坚守底线，一群人不坚守底线，以至于一个高度发达的礼貌没有了底线，对社会的影响更是不可估量且惨痛的。
舍义取利，非吾之所愿，更为吾之所耻！
身处当代，我们应以史为鉴，树立起正确的价值观、义利观，做一个有操守的人，做一个坚守底线的人，以此实现人生价值，且为社会创造价值！
底线作文（四十六）：
千里之堤，溃于蚁穴。三鹿毒奶粉事件确切地印证了这句话。职业道德缺失，社会公德缺失，庞大的企业大厦轰然倒塌！
三鹿，一个享誉国内外的品牌，一个家喻户晓的品牌，一个无数婴幼儿广泛使用的品牌，白手起家，从三头奶牛两只桶，到国内乳制品大型企业，其长大之路，何其艰难！然而一夜之间倒闭，其结果又是何其悲哀！
震惊，震怒，谴责，斥责，各种情绪如巨浪翻腾于国人心中，而等心潮稍稍平息之后，慢慢泛起的却是痛心，却是悲哀。创立一个品牌需要数十载惨淡经营，而毁掉一个品牌却只在旦夕之间。
三鹿事件再次警示我们，经营企业不可侥幸，生命健康不可儿戏，道德底线不可逾越！
前些年上海广生园集团也因使用陈馅而一夜之间b盘。不想伤痛未愈，又一个大企业黯然倒下。仿佛是母亲含辛茹苦养育的小孩一个一个误入歧途，走向不归路，虽令人感慨不已，更多的却是痛心疾首。
不禁令人想起以往威震四海的大秦帝国。自孝公起，经惠文、武、昭襄、孝文、庄襄王及至始皇帝，历经七世方成就统一霸业，建立起辽阔的帝国。然而，却是这固若金汤的江山倏忽易主，仁义不施，大秦亡国。《阿房宫》一赋，道尽亡国之因。
今日的三鹿集团能够无视婴幼儿生命健康，能够为了金钱舍弃道德，于是29万患儿为其道德沦丧买单！
秦少仁爱仁政，三鹿缺社会公德，究其根本，是对生命的漠视，是对人权的漠视。多行不义必自毙，最终，这以往显赫的大厦倒下了，其破灭之道与秦破灭之道何其相似乃尔！治国底线，经营底线，甚至为人底线都被突破，国家哪能长治久安，企业又谈何发展壮大？
诚然，我们的国家还不发达，我们渴望振兴，我们渴望强大，但像这样急功近利、杀鸡取卵的做法断不可取。企业肩负着振兴国家经济的重大使命，背负着亿万民众的殷切期望，但这一个个著名品牌在经济大潮中退色沉沦，如何叫人不心痛！
经济要发展，民族要振兴，但道德底线却万万不可突破！守得住底线，方能经得起考验，方能发展提高，方能富裕兴盛，立于不败之地。
底线作文（四十七）：
有人认为，底线低的人会比底线高的人在社会中占优势，他们能做出别人做不出的事情而如鱼得水，比如，总有那么一些个官吏为他人所不敢为，贪污无数，好不快活。然而，贪污的高官总会落马，而失了底线的顺利不是真的顺利，失了底线的行为也不会带来成功。生存是生命的底线，诚信是处世的底线，尊严是人格的底线……我们仅有坚守底线，才能成就自我，显出人生本色。
坚守底线，坚守思想的底线。我们要保证我们的思想健康向上，有正确的价值观人生观并为之坚守。前段时间，新闻上报道了这样一件事：一些线上购物平台上的儿童内衣网店打擦边球，不少展示的中，童模姿势暴露，网店这样的行径令人气愤！也让人不禁质问，这样的商家有没有个思想底线？商家等守住底线，父母也守住底线不让小孩做这样的买卖，才有可能保障儿童的健康长大与未来。我们也仅有在守住思想底线的前提下，才有可能赢得我们的未来。
坚守底线，坚守道德的底线。道德的底线有诚实，善良等。就做人处事的底线而言，应当是坚守正义，是非分明，富有爱心；对工作兢兢业业、尽忠职守、坚持操行。105岁的南京寿星钱道康，当被某保健厂邀请去做广告并承诺给予高额佣金时，他回答说：“我不去。我从来都没有吃过你们的保健品，我要有底线，不能说谎话骗人。”这便是我们应当遵守的道德底线啊！
坚守底线，坚守法律的底线。法律是国家意志的体现，更是我们每个人都应当有的底线。我们要奉公、守法，不逾越法律的底线。游泳运动员孙杨被禁赛的事件想必大家都明白吧，犹在眼前，令人叹惋；层出不穷的高官贪图利益，最终也会落马。他们越过了底线而如鱼得水，却会失去未来自由的权利。我们应引以为戒，坚守法律权威，心中高悬法律的明镜，手中紧握法律的戒尺。
底线就像一道坎，守住它，才有可能确保自我的言行在道德和法律内进行。反之，越过它，思想就会蜕变，道德就会沦丧，甚至走上违法犯罪的道路。
冯骥才在《底线》中说：“一个人仅有守住底线，才能获得成功的自我和成功的人生。”同学们，让我们坚守思想底线，坚守道德底线，坚守法律底线，筑好未来之根基，尽显人生之本色。
底线作文（四十八）：
古人云：“人无信不坐”。诚信乃做人之标。失诚信者，永不能突起，有诚信者，方能成为胜利的宠儿。
上海电视台主持人曹可凡，在业内有较恶的心碑。果为他从做《可凡倾听》的节目那地起，他就信心要以诚相待每一位嘉宾。一次，曹可凡约到了巩俐，访聊前，巩俐要供他不能提及张艺谋。可是做节纲时，巩俐竟从彼谈讫了张艺谋，这无信是一枚沉磅“炸弹”，剧组面的人皆十分窃喜。谁知，该晚曹可凡就交到了巩俐的电话，答能不能删掉这段，自人以为评估有些不妥。这时，曹可凡完整能够谢绝，然而他不那样做，允许了她。可是共事们坚定反对，曹可凡就耐烦地奉劝共事们。最终，大家高兴地入言了删剪。
诚信的力气是无限的，它能够成绩一团体。曹可凡就是一个赫然的例子，他用大家的诚信，挽归了每一位嘉宾的赞美与本人的美誉。
在平远古乡中，有一家我邦最早的金融机构——日升昌票号原址。这家机构是怎样经营长达一个世纪的呢？就是由于诚信。相传，一个老鳏夫上门递功一弛泛黄的汇票，请求兑现银二。伙计望这是三十年前的汇票，早未过时，即恳求大掌柜。大掌柜讯问来历后，派伙计搬没了三十年前的老帐厚，果然查到了记载，立即如数兑现了银两。新闻一传开，日升昌的信用敏捷回升，客户也越来越多。
诚信对一个贸易经营者来说是如许可贵，它促使了事业蓬勃向上倒退，使得一野私司得以做大做久。这就是一个典范的例子日升昌坚持诚信不欺的经营风格而成替瞅客信任的商展。
诚信，这个神圣的词语，有了它，才有了曾子宰猪的典型；有了它，才有了商鞅破木为信的美毁；有了它，才有了“正人一言，驷马难追”的情理。
诚信是金，它能够开承人与人之间沟通的闸门。
诚信是金它能够结启人与人之间防范的口结。
诚信是金它能够拉近我取人之间疏遥的间隔。
生涯中，尔们应当是许可他人的事，就必定要作到。让咱们举动伏去吧，干一个老实取信的己。仅有诚信，才会让这个世界充斥阳光；仅有诚信才会让生活更美妙。
底线作文（四十九）：
底线与犯罪两者之间有什么关联？简单。正是因为一次次的忍让，不断地扩大底线，才会纵容犯错的人愈加过分，甚至违法，犯罪。
近日，一张在网络上引起热议，它牵出了一件令人惊讶的事件：河南16岁少年强暴了一名少女，根据我国《未成年人保护法》，他是要负刑事职责的，但在双方的调解下，以男方赔款8万元为结果，男方家长甚至还为检察机关送了锦旗。网友们无不谴责三方没有法律底线甚至道德底线。我同时表示疑惑，女方就因为有赔款，对自我被侵犯表示原谅？检察方就因为当事人未成年不够理智，在双方愿意和解的情景下，就扩大了道德底线，就无视法律，不再追究法律职责？如此荒唐！试问，这种做法是在保护未成年被害人和侵害人，抑或是在误导他们犯罪？是否设想过，也许侵害者从此就无畏犯罪，也许他就所以长大为一个社会败类。这都是因为受害者与检察方的让步。
提到“让步”，我们会想起一个生活中常见的主角——熊小孩。熊小孩的特点是什么？就是”熊”，他们的”熊”在各个方面上挑战我们的底线；但为什么“熊”？就是因为有一对无理的熊父母。在这些父母“小孩还小，不懂事”“你这么大年纪怎样还跟小孩计较呢”“不就是个小玩意吗”等等类似的语句下，我们又不得不一而再再而三地扩大自我的底线。但犯罪学的研究与实践证明，年龄与犯罪的关系密切，犯罪年龄越小，次数越多，成年后犯罪的几率就越大。这些家长是否想过旁人对小孩的让步，会令他们肆无忌惮，从而因为所谓的“一时冲动”最终酿成无法原谅的大错。
有人说：“大家抬头不见低头见，忍一忍吧，算了。”这种价值观念是错误的，也许是因为中国自古以来便是礼仪之邦，导致后人因为受文化影响，将人与人之间的感情关系看得较重。容易将他人的过错揭过，容易一再扩大自我的底线。而反观西方人，在纠纷中意见一但不合，直接搬出法律和你在法庭上见。怎样说呢，这也许是我国礼仪中宽容的体现，但一昧忍让真的不适于当今法治社会。
在生活中，人们总会赞美胸怀宽广的人，鄙夷斤斤计较的小人。有时我们只能做后者，前者太容易原谅，太容易扩大自我底线，这只会让冒犯你的人毫无顾虑地多次冒犯你，甚之于对你造成严重人身伤害，做出犯罪行为。
扩大底线的因，导致了犯罪的果。
底线作文（五十）：
底线，即最底限度。但对大多数而言，底线可是是自定义的一种欺骗和妥协。
不要说这就是你的底线；不要说别人在挑战你的底线，不要说别人逾越了你的底线，因为，这一切，可是是你为了说服别人而编出的谎话，可事实上，你连自我都认同不了。
受伤了，其实是你自我命名的。因为心里那所谓的底线，让别人触及到它时，被莫名地视为一种极限。可等你平静之后发现，徜若在自我冲动时没有“底线”的添油加醋，或许一切，都不会太遗憾。
失败了，别自甘堕落。千万不要向关心你的人说：“我尽力了，这已是我的底线！”因为这些话，会让他们除了无奈，更徒增了些许的伤悲。其实，让身边的人欢乐，才是我们最大的职责。别轻易地去定位自我的底线，因为它会让你在关键时候选择放弃，并且冠冕堂皇地认为这是理的当然，从而心里无所拖欠。可如果，困境中风雨里，稍稍降低自我的底线，我们就能挺过去，就能真正意义上地胜利。所以，定位自我失败的底线，同时也定位了自我没有成功的机会。
成功了，别自我满足。不论你是亿万富翁，还是获得了诺贝尔奖，都别宣称这便是你的底线。海明威之所以会自杀，我想这背后或多或许是自定义的，那所谓的底线造成的。他为何站在高处会觉得没有了方向，我想这大概就是认为成功已经超越了自我所预料的底线。可是，失去重心的人，怎样会不飘浮呢？人的潜力是具大的，人的才能是无限的，为何要去定义成功，从而让自我停步不前，让自我失去了以往的动力呢？
所以说，别定位你的底线。别用那一条条所谓的标准和极限来阻碍、限制你的发展。
人的思想是活的，人的情感是灵动的，可为何偏要去定位你的底线呢？社会是发展的，观念是前进的，为何要让底线去支配结局，让本来无边的前景变成注定的失败。
我无语，我不解。因为这样的行为难思量费端祥。
我只明白，90后的我们该有开放的思想，大胆的勇气，无畏的冲劲和饱满的活力，不该有那束缚的思想去定位人生。
别定位你的底线，因为那不是你所能承受和所拥有的最底限度！