祝福教案

　　祝福教案（一）：

　　一、教材简析

　　《祝福》是江苏省职业学校文化课教材基础模块上册第六单元的第一篇文章。这个单元学习中外小说，小说在反映复杂的社会生活方面具有独特的优势。人物、情节、环境是传统小说的基本要素。学习小说，要着重欣赏人物形象，品味小说语言。鲁迅先生的《祝福》是现代小说中的精品，当中的人物祥林嫂能够说是现代小说中的经典形象之一，研读这篇文章，有助于学习小说这种文学样式，有助于学会鉴赏小说的基本方法。

　　《祝福》写于1924年，后收入作者的第二个小说集《彷徨》，并且是其中的第一篇。鲁迅是新文化运动的干将之一，他写了很多具有反封建意义的小说，如学生熟知的《孔已己》。这篇小说把笔端指向了妇女，经过祥林嫂的杯具一生，深刻地揭露出了封建思想和封建礼教吃人的本质。鲁迅的反封建精神，在迈向礼貌社会的今日，仍有巨大的现实意义。

　　二、学情分析

　　三、说教学目标

　　高中学生对小说并不陌生，相对也比较喜欢读小说，但学生阅读中关注的更多的是小说的故事情节，并没有上升到鉴赏的层面，所以在教学中应从学生的第一感知入手，从情节出发，让学生深入小说文本内部，学会人物形象分析，把握文章主题，总结出鉴赏小说的基本方法。根据以上对教材的分析，结合大纲的要求和学生的原有基础、现存困难及学习心理特征，根据教材上的单元提示我设定了本课的教学目标：

　　1、了解小说三要素及小说情节结构;了解小说中人物描述的几种方式。

　　2、学会鉴赏小说，分析人物形象，品味语言。

　　3、认识到封建思想和封建礼教吃人的本质。

　　四、说教法、学法

　　教学过程要重视学生的实践活动，引导学生主动地获取知识，科学训练技能，全面提高语文本事;并且教是为学服务的，教师必须选择适当的教学方法，才能最大限度地调动学生学习的进取性，从而收到良好的学习效果。为突破重点，解决难点，循序渐进地进行教学，我采用以下教法：

　　点拨法——展开联想，拓展思路

　　提问法——逐步引导，逐渐深入

　　讲授法——归纳总结，明确要点

　　当然，学生才是学习的主体，古人说：“授之以鱼，不如授之以渔”，一个好的教师会教学生如何发现真理。教会学生学习已经成为课堂教学的重要任务。在教学中，我异常强调学生良好学习习惯的养成、学习新知的思路方法、进取讨论交流、思想碰撞的必要，所以，我采用的学法有：

　　预习法——自觉阅读，主动学习(培养学生阅读的自觉性及良好学习习惯的养成)

　　圈点勾画法—翻动笔墨，有效读书(“不动笔墨不读书”，让学生养成圈点勾画读书的习惯)

　　讨论法——进取参与，思想碰撞(让学生在讨论中进行思维的交流碰撞)

　　自主合作、探究学习-学生实践，巩固提高

　　五、说教学过程

　　研究到教材和文本特点，再联系学生实际，我将分析祥林嫂这一人物形象作为重点，将体会环境描述的作用，品味人物语言作为难点，采用多媒体，将本课分三个课时来进行：

　　第一课时——检查预习，整体感知。除了完成常规的字、词外，进行信息整合、筛选，归纳、概括小说的情节结构。

　　第二课时——精读细读，重点分析祥林嫂这一人物形象，探讨鲁四老爷、四婶、祥林嫂的婆婆、柳妈等对造成祥林嫂杯具的影响;引导学生掌握分析人物形象的方法。

　　第三课时——选点探究，品味语言，讨论、合作学习，深化对小说主题的把握。

　　重点说第二课时：

　　一、回顾旧知导入：

　　情节是小说的三要素之一，了解小说的故事情节，利于学生对小说的整体把握，利于细节问题的进一步展开。所以，从回顾上节课的情节梳理开始，进入新课的资料，能够到达温故知新的效果。

　　二、分析人物形象

　　首先，我采用点拨法，由《孔已己》中作者对孔已己“手”的分析，启发学生对祥林嫂“眼睛”的关注。然后采用提问法，经过预设问题，让同学们圈点勾画出祥林嫂的“肖像要点”(眼睛)，进而归纳出小说对祥林嫂的“眼睛”的刻画。这一个小环节为学生自我课下分析祥林嫂的脸色、服饰，为下头对语言描述和行动描述的考察，搭建了知识平台、方法示范。同时，尊重学生个性化的理解，鼓励学生大胆发言，创设一个民主、平等、和谐的课堂氛围。最终，从语言描述和行动描述方面来考察，让学生讨论、探究，教师点拨，归纳总结祥林嫂的“三不成”：守寡不成、守家不成、守命不成的杯具一生。

　　设置话题：鲁迅是如何刻画祥林嫂的找出描述她眼睛的句子，看看祥林嫂眼神有怎样变化

　　1、肖像描述(眼睛，脸色，服饰等)

　　让学生重点研读祥林嫂初到鲁镇——再次来到鲁镇——临终前的肖像描述极其变化，自我归纳出来。

　　第一次来鲁镇

　　肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。(年轻，勤劳，朴实，新寡)

　　眼睛：顺着眼。(善良温顺)

　　表现：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。(勤快耐劳)

　　变化：她反满足，口们边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。(要求极低，反衬出在婆婆家的遭遇)

　　第二次来到鲁镇：

　　肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。

　　眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。

　　表现：不爱说话的祥林嫂不厌其烦的向周围人说阿毛的故事。

　　临终前：

　　肖像：头发已经全白;脸上瘦削不堪，黄中带黑，并且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;

　　眼睛：仅有那眼珠间或一轮，还能够表示她是一个活物。

　　表现：一手提着竹篮，内中一个空碗，空的;一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。

　　讨论：作者肖像描述的特点，你觉得作者这样写效果怎样

　　肖像描述是本文刻画人物的一个特点。鲁迅先生说过：“要极节省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”本文围绕人物的遭遇，三次刻画了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。从开始时的“顺着眼”，到第二次来鲁镇时的“眼角带着泪痕”，“没有先前那样精神”，捐了门槛以后“眼光分外有神”，可四婶一声喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到临死前的“瞪”着眼，“眼珠间或一轮”，都有丰富的内涵。眼睛与其他肖像描述相配合，展示了人物的内心世界，反映了祥林嫂杯具的几个过程，形象地反映了祥林嫂是怎样一步步被封建礼教和封建思想逼到绝境的，也是对罪恶的封建社会无声的控诉。

　　2、找出祥林嫂的语言描述，说说他反映了祥林嫂怎样的心理(采用自主学习、合作探究的学习方法)。

　　人物语言

　　与我对话灵魂有无——封建迷信下的矛盾心理

　　对四婶讲阿毛——痛苦、自责

　　对大家讲阿毛——麻木、空虚

　　与柳妈的对话——精神重压，恐惧

　　3、动作描述

　　反对再嫁——逃，撞

　　怕被分身——捐门槛

　　祭祀时不让拿东西——受了炮烙似的缩手

　　4、其他细节描述：运用了反复的描述手法。

　　让学生讨论四次“我真傻”，三次“你放着罢”的表达作用。

　　明确：这是写作手法中的“复笔”技巧，形式特点就像音乐中的三重奏或四重唱，反复出现，浓重的表现人物命运中的无限悲哀。

　　三次“你放着罢”不仅仅是表现四嫂，更是从侧面表现祥林嫂的命运已经临近死亡了，她的精神已经一步步的被扼杀了。

　　三、寻找“凶手”—祥林嫂杯具原因探究

　　上一环节围绕人物形象展开，这一环节则从亲人、主人、众人三类人对祥林嫂的态度方面进行探究，采用教师提问、学生圈点勾画读书、自主探究的方法，经过一系列有内在逻辑的问题，由浅入深，层层拨开，透过现象看本质——鲁四、四婶、柳妈、婆婆(封建思想、封建礼教的化身)，找出祥林嫂“非死不可”的原因，从而培养学生的理解本事和分析综合本事。

　　四、布置作业

　　叶圣陶先生说过：“教材无非是个例子”，经过对人物形象的分析，到达举一反三的目的，进而学会借鉴运用。

　　课文中作者没有写出鲁四老爷的肖像，请你经过想象，选择一个场景，刻画鲁四老爷的肖像，异常是眼睛。字数为200字左右。

　　《祝福》反思

　　第三单元是小说单元，在教学中，期望学生经过本单元的学习，能把握分析小说人物形象、概括故事情节和环境描述的方法，学会归纳小说的主题，培养学生自主探究的本事。

　　《祝福》是鲁迅先生的经典篇目，几经版本修改，依然保留着，可讲的资料十分多。学生对这篇文章也很感兴趣，我恨不得把自我所明白的全部讲给学生，但由于时间所限，我只能想法子“忍痛割爱”，把教学重难点放在人物形象的分析上。

　　分析祥林嫂的形象，势必要分析祥林嫂的遭遇，串联起故事情节，分析祥林嫂的肖像描述;分析鲁镇的众人形象，则会由“谁该为祥林嫂的死负责”引起，涉及到社会背景，使学生深切体会到封建礼教和封建迷信对劳动人民的毒害;最终分析“祝福”这一标题的含义，串起文本中环境描述的作用。这样安排既能调动学生学习的热情，又能完成本单元的教学重点。现将教学过程中的收获和不足总结如下∶

　　第一、堂气氛活跃，学生能进取参与讨论，这与宽松的课堂氛围离不开，平日里我就鼓励学生多讨论，多提自我的见解。

　　第二、在教学过程中，我多次回顾基础模块上、下册中小说单元的知识，使学生学会举一反三，知识迁移，并培育按他们这种良好的学习习惯。

　　第三、经过“一个日子”“二次微笑”“三样眼神”“五张账单”的分析，使学生意识到封建社会的政权、族权、夫权、神权对祥林嫂的无情压榨，小说主题呼之欲告。学生感触深刻，多为祥林嫂的遭遇抱打不平。

　　当然，这节课也还有不足之处。

　　首先，课堂上有学生提出对文本中第一段，第二段中反复出现的‘‘没有大改变’不是很理解，那里涉及到社会背景-----1911年的辛亥革命，由于我对历史不太熟悉，导致无法给学生做详细讲解。本来想让学生用手机上网查找，当堂解决，但又担心违犯课堂纪律，最终作罢。作为新时代的教师，自我仍需奋力，打好文史知识的基础。

　　其次，由于资料较多，部分学生预习的不到位，对文本不熟练，分析时为了节省时间只能让个别学生提示文本资料的位置，比利于下一步学生预习的主动性。在以后的教学过程中要及时检收学生的预习效果。

　　再次，学完本课后，学生强烈要求观看电影《祝福》，但由于担心影片过于老旧，学生不能观看到最终，破坏学生原本对课文文本的感受，所以没有安排观看。但有经验的老教师告诉我，担心有些剩余，学生己是高二，应当有自我的鉴赏本事，如果他们觉得电影拍的不好，还可乘机让他们谈谈哪里不好，应当如何拍，这样又是对文本的不理读。

　　总之，教学时间越长，越感觉教学是一个不断长大的过程，“路漫漫其收远兮，吾将上下而求索”。

　　祝福教案（二）：

　　教学设想

　　鲁迅是我国现代最伟大的文化巨人，经过本文能够了解鲁迅的一些基本情景。但本文是一篇小结，写得较为简略，教学的时候，能够结合学生学过的鲁迅的作品来了解更为详细一点的鲁迅的经历，从而复活…-个更为鲜活、具体的告迅的形象。如《故乡》、《从百草园到三味书屋》、《社戏》和《阿长与"山海经"》。

　　本文是一篇人物传记，从篇幅上：来说是小传，从传主(立传人物)来说是自传，要充分利用记叙文的有关知识引导学生理解自传和小传的特点；

　　第一课时

　　一、导入新课

　　有一个人被公认为是我国近现代最深刻、最复杂、最矛盾、最具怀疑精神和批判精神的文化巨人，同学们猜猜他是谁

　　鲁迅，我国现代伟大的文学家、思想家。今日我们就来学习鲁迅先生写的一篇文章《鲁迅自传》。

　　二、熟悉课文

　　请同学速读课文，完成下头两个任务：

　　1．识记文章中自我难以掌握的字词。

　　2．结合注释的阅读，了解文中牵涉的一些历史事件。

　　3．根据课文所供给的材料，列表梳理鲁迅在1881年到1930年的主要活动。

　　三、落实字词

　　筹办：筹划办理。

　　衰落：(事物)由兴盛转向没落。

　　学籍：登记学生姓名的册子，转指作为某校学生的资格。

　　学力：指在学习上到达的程度。

　　乞食者：要饭的人。乞：乞讨。生计：生活；维持生活的办法。

　　呐喊：大声喊叫助威。

　　彷徨：走来走去，犹疑不决，不知往哪个方向去。

　　四、列表梳理鲁迅本文中交待的情景时间

　　事件(主要活动)

　　原因

　　一八八一年

　　出生

　　十三岁时

　　辍学回家

　　家里遭了很大的变故

　　十八岁

　　旅行到南京，考入水师学堂

　　大约过了半年

　　改善矿路学堂

　　毕业之后

　　被派往日本去留学

　　待到在东京预备学校毕业

　　决意学医，进了仙台医学专门学校

　　因为确明白了新的医学对于日本维新有很大的助力

　　两年后

　　弃了学籍，再到东京，和几个朋友立了些小汁划，提倡新文艺

　　偶然在电影上看见-个中国

　　人因(在日俄战争中)的侦探

　　而将被斩，所以又觉得在中

　　国医好几个人也无用，还应

　　有较为广大的运动

　　二十九岁

　　回国

　　因为母亲和几个别的人很希

　　望我有经济上的帮忙

　　(刚)，回国

　　在浙江的两级师范学堂做化学

　　和生理学教员

　　第二年(1911)

　　到绍兴中学堂做教务长

　　绍兴光复后(1912)

　　做绍兴师范学校的校长

　　革命政府在南京成立后

　　到北京教育部当做部员、兼做北京大学、师范大学、女子师范大学的国文系讲师

　　一九二六年

　　做厦门大学教授

　　被北洋军阀政府通缉

　　一九二六年十二月

　　到广东做了中山大学教授一九二七年四月

　　辞去中山大学教授

　　一九二七年九月

　　出广东，定居在上海

　　一九一八年

　　开始从事文学创作

　　因为一个朋友钱玄同的劝告

　　五、布置作业

　　1、将今日所学的词语抄在词浯积累本上。

　　2、到图书馆查找一些关于鲁迅的资料，进一步了解鲁迅在-八八一至一九三o年的生活、思想状况和经历。

　　第二课时

　　一、复习上堂课所学资料

　　1．检查字词掌握情景。

　　2．在不看书的情景下复述一八八一到一九三○年间鲁迅的经历。

　　祝福教案（三）：

　　一、教学重点与难点

　　（一）学习重点

　　1、准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物杯具的社会根源，从而理解封建礼教的本质。

　　2、学习本文综合运用肖像描述、动作描述、语言描述等塑造人物的方法。

　　3、体会本文环境描述的作用，理解本文倒叙手法的作用。

　　（二）学习难点

　　1、小说取名《祝福》的深刻含义。

　　2、理解一些含义深刻的句子。

　　二、课文知识点分析（一）字词辨析

　　寒暄：寒暖。指人们见面时说些客套话。暄，阳光的温暖。

　　百无聊赖：生活或感情上没有寄托。

　　不更事：经历世事不多，即缺乏社会经验，不懂世故人情。更，经历。

　　俨然：十分庄重的样貌。

　　沸反盈天：形容人声喧嚣杂乱。沸反，像沸水一样翻腾。盈，满。

　　讪讪：难为情的样貌。

　　诡秘、诡诈神秘，使人难以捉摸。

　　窈陷：深陷。窈、幽深。

　　惴惴：忧惧不安的样貌。

　　（二）《祝福》的情节结构

　　把握情节结构是鉴赏小说的第一环节。

　　1、辨清人物身份及其关系

　　“我”——祥林嫂眼中的有文化的读书人形象，祥林嫂曾向我探问过“灵魂”有无的问题。鲁四老爷是“我”的本家，比“我”长一辈，称为四叔，但二人谈话“总不投机”。实际上“我”是一个具有提高思想的小资产阶级知识分子形象。“我”是全文的一个线索型人物，由“我”串连起祥林嫂的整个命运，能够说祥林嫂的故事是“我”耳闻目睹的。

　　鲁四老爷：是—个讲理学的老监生，对新党极其不满、是对祥林嫂的命运起着决定性的人物。

　　四婶：因为觉得祥林嫂是个“安分耐劳”的人而留下她，祥林嫂被婆家抢了回去，又时时叨念，但祭祀时却不准祥林嫂沾手。

　　柳妈：鼓动祥林嫂去捐门槛，地位与祥林嫂一样的下层劳动妇女形象。

　　祥林嫂：嫁过两个丈夫，生过一个儿子，丈夫、儿子先后死掉，最终沦落为乞丐，惨死街头。

　　2、把握情节脉络

　　《祝福》情节是以祥林嫂的悲惨遭遇为主体来安排的。具备小说的情节要素。

　　序幕：小说开头交待了祥林嫂生活的社会环境，既有对阴沉，灰暗的年底景象的描绘，又有对家家准备祝福的盛况的介绍，更有对虚伪，反动保守的鲁四老爷及其书房的描述，为主人公祥林嫂杯具的进一步发展供给了背景。

　　结局：小说采用倒叙手法，在序幕之后，首先交待了已沦为乞丐的祥林嫂在新旧交替的年关寂然死去的消息，反映了鲁四老爷对祥林嫂之死的冷酷，社会上对祥林嫂杯具的冷漠，也表现了“我”对其的关注及对当时社会的激愤，从而引起“我”对祥林嫂“半生事迹的断片”的追忆，展开对杯具主体部分的描述。

　　开端：祥林嫂初到鲁镇，与鲁四老爷发生矛盾冲突。

　　发展：祥林嫂被卖到再嫁，表现出“出格”的反抗。

　　高潮：祥林嫂再到鲁镇，再次与鲁四老爷发生矛盾冲突，终被赶出鲁家大门。这部分情节与开头的结局“联成一体”，便构成了祥林嫂杯具的全部历史。

　　尾声：结尾一段再次描述祝福的欢乐情景和“我”的感受，对表现小说的主题起着深化作用。

　　（三）环境与人物命运的关系

　　《祝福》写于1924年，鲁迅把故事发生的地点放在江南农村的一个小镇，还是唤作“鲁镇”。鲁镇便是当时中国农村社会的一个缩影。鲁四老爷、四婶、柳妈以及镇上的人们、山村的婆婆、卫老婆子、大伯、还有小说中的“我”，组成了祥林嫂生活于其中的社会环境。祥林嫂的命运为这个环境所决定的。

　　（1）在这个社会环境中，妇女没有丝毫的权利。尽管祥林嫂也劳动，并且又勤快能干，还是没有丝毫的权利，连最起码的人身自由也没有。男女不平等，婚姻讲财礼，等于买卖婚姻，妇女成了商品。婆婆能够强行将她抓回来卖到山里，鲁四老爷也认为无话可说，雇主也不保护女工，祥林嫂只能听人摆布，竭力“反抗”也无济于事。

　　（2）在这个社会环境中，人们以封建贞操观念歧视再婚妇女。鲁四认为祥林嫂这样再婚过的人，“败坏风俗”，“不干不净”，祭祀不让沾手，祥林嫂用血汗钱捐了门槛，满以为这一下赎了一世“罪名”，不料，四婶照样不准她沾手，她的精神彻底崩溃。是封建贞节观念将祥林嫂推上了绝路。

　　（3）在这个社会环境中，人心冷漠，没有同情，没有爱。对于祥林嫂的不幸，鲁镇的男女老少，都视为笑料，没有丝毫的安慰和援助，有的只是烦厌，嘲弄和唾弃。最终被鲁家无情地打发出门，沦为乞丐，被人们弃在尘芥堆中，在人们只顾“拜求来年一年中的好运气”之时，倒毙在风雪中。即便如此，还被骂为“谬种”，实乃冷酷之至。

　　（4）在这个社会环境中，迷信观念又使祥林嫂在死亡线上饱受精神折磨。封建贞操观念使她丧失劳动机会，精神崩毁，信神信鬼，又使她怀着死后被锯成两半的恐惧。

　　以上资料图示说明如下：

　　鲁镇，旧中国村镇的缩影。那里世态冷酷，封建势力猖獗，封建迷信等旧俗盛行。鲁镇住满了吃人的，自我被吃又转过来吃人的人，他们组成一个浩浩荡荡的队伍，有的笑吟吟，有的流着泪，有的皱着眉，但全都闪着白历历的牙齿，对着牺牲者——祥林嫂，明中暗中咬她一口！祥林嫂就是在这样的环境中竭力逃避着被吃的命运，虽然她进行了一次次的抗争，但她的抗争是不可能胜利的。祥林嫂杯具的根源是封建制度、封建思想、封建礼教，祥林嫂的杯具是社会杯具。

　　（四）文学常识

　　鲁迅的作品以杂文为主，小说仅有《呐喊》《彷徨》和《故事新编》，其中《呐喊》中很多作品都学过或将要学到，如《孔乙己》《药》《故乡》《狂人日记》《阿Q正传》等。

　　三、基础本事训练

　　（一）选择

　　1、选出对下句话的描述方法及作用分析正确的一项（）

　　他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。

　　A、外貌、语言描述。表现人物的虚伪、反动的思想性格。

　　B、语言描述。表现人物的虚伪、反动。

　　C、外貌、语言描述。表现了人物的亲切、保守。

　　D、肖像、言行描述。表现了人物对革命的痛恨情绪和保守反动。

　　2、选出下头画线部分停顿正确的一项（）

　　然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。

　　A、则／无聊／生者／不生，即使／厌见者／不见

　　B、则／无聊／生者不生，即／使／厌见者不见

　　C、则／无聊生者／不生，即／使厌见者／不见

　　D、则／无聊／生者不生，即／使厌见者／不见

　　3、对上题题干中的那句话的正确理解是（）

　　A、现世是如此，期望在于将来。

　　B、祥林嫂活不如死。死对祥林嫂是一种解脱；对周围的人来说，也可卸下精神重压。

　　C、反语。愤激而沉痛，对现世社会极端憎恨。

　　D、反语。委婉而曲折，对祥林嫂深切同情。

　　4、下列各句表述错误的一项是（）

　　A、鲁迅早期的小说集有两部，即《呐喊》和《彷徨》，从写作时间上看，《呐喊》在前，《彷徨》在后。

　　B、《故乡》《孔乙己》《阿Q正传》《药》选自《呐喊》《祝福》选自《彷徨》。

　　C、明朝朱熹抽取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，和《论语》《孟子》编在一齐称为“四书”。

　　D、《康熙字典》，是清朝康熙年间，张玉书、陈廷敬等奉皇帝命令编纂的一部字典。

　　5、下列句子表达效果最好的一组是（）

　　①她一手提着竹篮，内中一个空的破碗；一手拄着下端开了裂的比她更长的一支竹竿。

　　②她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂。

　　③原先她家里还有一个十多岁的能打柴的小叔子。

　　④原先她家里还有一个小叔子，十多岁，能打柴了。

　　A、①③B、②④C、①④D、②③

　　6、《祝福》中的“我”所起的作用是什么？分析正确的一项是（）

　　A、“我”就是鲁迅自我，用这样的写法，能增强文章的可信度和感染力。

　　B、“我”和鲁四老爷一样，同属有钱阶层，在思想上也是一致的，虽然他对祥林嫂怀着一丝同情。

　　C、“我”是小说中的线索人物，是鲁迅的化身，他不满现实，但彷徨、无奈。

　　D、“我”是串连故事的线索人物，他同情劳动人民，但对残酷的现实又无能为力，“荷戟独彷徨”。

　　7、小说结尾再次写到鲁镇“祝福”的热闹景象，这样写的作用是什么？分析正确的一项是（）

　　A、热闹的气氛与祥林嫂的死恰成鲜明比较，说明祥林嫂是一个被社会抛弃的人。

　　B、热闹的气氛与祥林嫂的死恰成鲜明比较，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时也与前文构成呼应，使小说结构更为严谨。

　　C、热闹的景象恰似是祥林嫂的葬礼，表现出人们对祥林嫂的同情。

　　D、热闹的气氛与祥林嫂的死构成鲜明的比较，反映了民众的愚昧、冷酷，同时也与前文构成呼应，使小说结构更为严谨。

　　（二）语段练习（A）

　　果然，异常的情形开始了。傍晚，我竞听到有些人聚在内室里谈话，仿佛议论什么事似的，但不一会，说话声也就止了，仅有四叔且走并且高声的说：

　　“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！”

　　我先是诧异，之后是很不安，似乎这话于我有关系。试望门外，谁也没有。好容易待到晚饭前他们的短工来冲茶，我才得了打听消息的机会。

　　“刚才，四老爷和谁生气呢？”我问。

　　“还不是和祥林嫂？”那短工简捷的说。

　　“祥林嫂？怎样了？”我又赶紧的问。

　　“老了。”

　　“死了？”我的心突然紧缩，几乎跳起来，脸上大约也变了色。但他始终没有抬头，所以全不觉。我也就镇定了自我，之后问：

　　“什么时候死的？”

　　“什么时候？——昨日夜里，或者就是今日罢。——我说不清。”

　　“怎样死的？”

　　“怎样死的？——还不是穷死的？”他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了。

　　然而我的惊惶却可是暂时的事，随着就觉得要来的事，已经过去，并不必仰仗我自我的“说不清”和他之所谓“穷死的”的宽慰，心地已经渐渐简便；可是偶然之间，还似乎有些负疚。晚饭摆出来了，四叔俨然的陪着。我也还想打听些关于祥林嫂的消息，但明白他虽然读过“鬼神者二气之良能也”，而忌讳仍然极多，当临近祝福时候，是万不可提起死亡疾病之类的话的；倘不得已，就该用一种替代的隐语，可惜我又不明白，所以屡次想问，而最终中止了。我从他俨然的脸色上，又忽而疑他正以为我不早不迟，偏要在这时候来打揽他，也是一个谬种，便立刻告诉他明天要离开鲁镇，进城去，趁早放宽了他的心。他也不很留。这样闷闷的吃完了一餐饭。

　　1、文段中的“大约”能不能删去？为什么？

　　答：。

　　2、文段中两个“俨然”的意思解释正确的是（）

　　A、前者是“庄严”的意思，后者是“很像”的意思。

　　B、两个都是“整齐威严”的意思。

　　C、两个都是“庄重严肃”的意思。

　　D、前者是“整齐”的意思，后者是“庄严”的意思。

　　3、写出文段中使用“隐语”的一个例子。

　　答：。

　　4、鲁四老爷对祥林嫂的死持什么态度？

　　答：。

　　5、对作品中的“我”分析不正确的一项是

　　A、“我”就是作者本人，即鲁迅先生。

　　B、“我”具有反封建的思想倾向，同情祥林嫂。

　　C、“我”是一个具有提高思想的知识分子。

　　D、“我”要离开鲁四老爷家，证明对鲁四老爷的憎恶。

　　（三）语段练习（B）

　　我在街上走着……一个乞丐——一个衰弱的老人挡住了我。

　　红肿的、含着泪水的眼睛，发青的嘴唇，粗糙、褴褛的衣服，龌龊的伤口……呵，贫困把这个不幸的人，弄成什么样貌啊！

　　他向我伸出一只（①）、肮脏的手……他呻吟着，他哀求施舍。

　　我伸手搜索自我所有的口袋……没有钱包，没有表，也没有一块手帕……我随身什么东西也没有带。

　　但乞丐在等待着……他伸出来的手，无力地摆动着和发着颤。

　　我惘然无措，惶惑不安，紧紧地握了握这只肮脏的（②）的手：“请原谅，兄弟！”

　　乞丐那对红肿的眼睛凝视着我；他发青的嘴唇笑了笑——并且，他也紧紧地握了握我（③）的手指。

　　“哪儿的话，兄弟！”他嘟哝着说，“这已经是很可感激的了，这也是恩惠啊，兄弟！”

　　我明白，我也从我的□□那儿得到了□□。

　　作者：屠格涅夫

　　1、“红肿”、“冰冷”、“战栗”都是用来形容手的，请将它们分别填入文中标序

　　号处。

　　答：①②③

　　2、通读全文，领会文意，然后在结尾句中的方框处各填一个词。

　　答：我明白，我也从我的□□那儿得到了□□。

　　3、“我”和乞丐互相握手的基础是什么？

　　答：。

　　4、“这也是恩惠啊”、“这”指的是什么？

　　答：。

　　5、“我”为什么要向“乞丐”请求“原谅”？选出正确的若干项（）

　　A、自我一时无法在物质上给乞丐以帮忙，为此深感内疚、自责。

　　B、自我也是一个一贫如洗的穷人，推己及人，同病相怜，为囊中羞涩而深

　　感尴尬。

　　C、老人是物质上的乞丐，自我是精神上的“乞丐”，自我的人道主义思想渴

　　求得到老人的理解。

　　D、“我”在内心里把“乞丐”当作和自我平等的人看待，为未能在物质上帮

　　助自我的“兄弟”而深感不安。

　　6、结尾句有何深意？“我”从“老人”那里到底得到了什么？用简练的语言加

　　以概括（不超过30个字）。

　　答：“我”从那位“乞丐老人”那里得到了□□□□□□□□□□□□□□

　　□□□□□□□□□□□□□□□□。

　　7、从第二段的肖像描述能够看出“我”的思想感情是。

　　8、本文最恰当的题目是

　　A、《乞丐》B、《握手》

　　C、《路遇》D、《两个乞丐》

　　基训本事训练答案选择答案：

　　1、A2、C3、C4、C5、B6、D7、B

　　语段练习（A）、（B）答案：

　　（A）

　　1、不能。因为“脸上变了色”，自我并不能看到，仅有凭自我的感觉体会，只能是一种估计

　　2、C

　　3、用“老了”代替“死了”

　　4、作为封建礼教的代表人物，鲁四老爷把祥林嫂逼至绝境，到死还是冷酷无情，大骂她是“谬种”

　　5、A

　　（B）

　　1、①红肿②战栗③冰冷2、兄弟恩惠3、彼此都是能理解对方的人4、“我”的言行所体现的同情心5、ACDB错在“一贫如洗”

　　6、老人对“我”的充分理解和坚持“我”的生活信念的力气

　　7、深切同情

　　8、A

　　祝福教案（四）：

　　第一课时

　　一、教学目标

　　1、熟悉全文，能够具体说出故事的序幕、结局、开端、发展、高潮、结局、尾声。

　　2、能说出文章所采用的的倒叙的叙事手法，并能分析并说出这种手法的作用。

　　3、能概括出祥林嫂一生所发生的事情。

　　4、能能体会祥林嫂这个人物的杯具色彩，并能初步感知造成其杯具的社会原因。

　　二、教学资料：

　　1、故事六大情节(重点)

　　2、倒叙的作用(重点、难点)

　　3、祥林嫂的人生阶段(重点、难点)

　　三、教学过程：

　　导入：

　　在辛亥革命后的某一天，浙江绍兴鲁镇发生了一桩命案。据说是一个没有春天的年轻的老妇人在新年祝福的时候死在了冰天雪地里。而有一个人正好见证了整桩命案的发生，于是便将他所明白的叙述了出来。那么，这个没有春天的年轻的老夫人到底是谁呢，在他身上到底又发生了什么故事呢又是谁是这桩命案的始作俑者呢而这个故事的见证者又是怎样为我们展现这个故事的呢带着这些疑问，让我们一同走进鲁迅先生的《祝福》，一齐去深入了解体会文中受害者祥林嫂的悲惨命运。

　　(一)概括故事情节

　　快速地浏览这篇文章，在读的过程当中要求大家：(展示ppt)

　　1、阅读全文，按故事的序幕开端发展高潮结局尾声六部分，概括各部分的大意(资料)。

　　并且思考：

　　2、本文的记叙顺序是什么采用这样的记叙顺序有什么作用

　　请学生回答：先回答第二个问题第一个小问，明确小说采用的是倒叙的修辞手法。再引导学生进行序幕结局开端发展高潮尾声六部分的情节概括

　　序幕：鲁镇准备祝福

　　结局：祝福之夜惨死

　　开端：逃避初到鲁镇

　　发展：被逼卖到贺家

　　高潮：再寡再到鲁镇

　　尾声：鲁镇正在祝福

　　请学生回答倒叙在本文中的作用

　　把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，有必须的吸引力;

　　把祝福的景象和祥林嫂的死连在一齐，构成强烈的比较，有震撼人心的力气，突出反封建的主题。

　　(二)了解祥林嫂的一生

　　此刻我们已经明白祥林嫂已经死了，假如此刻大家都是大侦探福尔摩斯，我们要来调查侦破这起案件，那么首先我们要做的是不是应当详细了解死者啊好的，下头我们就看到文本，从我的叙述当中找出祥林嫂每个人生阶段的故事。

　　(1)教师首先进行示范：看到第二大部分第二天然段，看到揭示时间和年龄的词语。二十六七岁，明确两个信息，二十六岁之前与祥林结婚。二十六七岁，春季死了丈夫，冬初逃出来经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。

　　(2)快速浏览。(扫描式阅读，关注时间性和事件性的词汇和句子)

　　由教师进行课堂提问，学生合作探究，经过阅读文本，查找关键信息，探寻出祥林嫂二十六七之前;二十六七;二十七八;二十八九、三十、三十一;三十二三岁;三十七八岁这几个重要的时间点以及祥林嫂所经历的事件。

　　明确：

　　二十六岁之前：与祥林结婚。

　　二十六七岁：春季死了丈夫，冬初逃出来经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。

　　二十七八岁，被婆婆抓回去，改嫁。(为什么会撞破头教师补充封建礼教思想：三纲五常、三从四德)

　　二十八九：得到消息，改嫁，年底生小孩，小孩叫阿毛。这个时候的人生相对平稳。

　　三十、三十一岁：家里出现重大变故，先是丈夫患了风寒而死，然后是自我的小孩被狼给叼走了。估计两个家庭杯具的发生不到半年的时间。然后重新回到鲁镇做短工。(礼教思想)

　　三十二三岁：在鲁镇做工。经常说起小孩被狼叼走的情景。捐门槛。祭祖事件。(迷信思想)

　　三十七八岁：最之后到鲁镇，死于鲁镇的大街上。

　　结语：

　　本节课我们主要把握了本篇文章的整个故事情节，然后对祥林嫂的几个人生阶段进行了概括，从我们的概括中明白了祥林嫂有三次到了鲁镇。那么每一次祥林嫂到鲁镇是什么样貌呢作者是怎样对的外貌进行描绘的呢这些资料我们下节课在进行探讨。

　　布置作业：画出李祥林嫂三次到鲁镇时对其外貌描述的句子，并谈谈从这些句子当中你读出了祥林嫂的哪些信息。(教师根据时间能够布置能够不布置)

　　第二课时：

　　一、教学目标：

　　1、能够对祥林嫂三次到鲁镇的外貌描述进行赏析

　　2、能找出文章中对祥林嫂眼睛的描述，并分析出其心理特点。

　　3、能说出题目祝福的妙用

　　4、能体会环境描述的作用

　　二、教学资料

　　1、对祥林嫂的三次外貌描述(重点)

　　2、对祥林嫂眼睛的刻画(重点)

　　3、祝福的作用(重点、难点)

　　4、三次祝福时对雪的描述及作用(重点)

　　三、教学过程

　　导入：

　　每次来鲁镇的时候，祥林嫂的命运处境是不一样的。这种不一样，体此刻她的面貌气质和言行举止上的。此刻我们去寻找一下祥林嫂三次来鲁镇，因为处境不一样，表此刻精神面貌和言行举止上的三处不一样表现，找出来之后，我们来分析比较，不一样的生命状态，进而向鲁迅先生去学习外貌描述、肖像描述的写作方法。这对我们写作的提高是有帮忙的。此刻我们去寻找三个部分，勾画每一处描述祥林嫂生命特征的外貌描述。

　　(三)学习细节描述

　　1、肖像描述

　　提问：分别找出祥林嫂三次来到鲁镇的不一样的肖像描述，比较中分析其生命状态的变化。

　　(1)初到鲁镇：

　　头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。手脚都壮大，又只是顺着眼口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。

　　需要明确几点：

　　A、提问：脸色青黄这个告诉我们什么

　　明确：生活条件不好，遭遇丈夫去世，打击比较重。

　　B、手脚都壮大体现了劳动妇女的典型特征。

　　C、顺着眼是顺从的样貌，二十六七岁从此刻的角度来看，是年轻女性，很活泼、开朗、率性，可是祥林嫂二十六七岁的时候却是顺着眼，这应当是长期受到一些无形的规则规矩的限制所致。

　　D、两颊还是红的以及来了之后，在劳动中有了笑影，白胖了。第一次来鲁镇，让我们看到了经历了一次丈夫去世的人生打击以后，祥林嫂有了人生的期望，我们应当对此感到欣慰。

　　总体明确：祥林嫂那时候忠厚老实，年轻，生命力和生命状态还是比较正常。

　　(2)再到鲁镇：

　　头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。

　　与第一次进行比较：

　　1.第一次来鲁镇，脸颊是红的，这一次只是两颊上已经消失了血色。生命的活力已经没有了

　　2.第二次来到鲁镇，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。生命中已经多了许多悲哀。

　　总体明确：被迫改嫁，丧父失子，精神备受打击，内心极度悲伤又诉说不出。守寡不成(遭劫被卖)、守家不成(丧夫失子)。

　　(3)最之后到鲁镇：

　　五年前花白的头发，即今已经全白;脸上瘦削不堪，黄中带黑，并且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;仅有那眼珠间或一轮，还能够表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的;一手拄着比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明纯乎是一个乞丐了。

　　A、脸上瘦削不堪表示祥林嫂流浪了四五年，生活没有着落，人瘦削不堪是天然的。

　　B、黄中带黑强化了这几年所受的苦。原先是青黄，此刻是黄中带黑，已经失去了正常的肤色。

　　C、消尽了先前悲哀的神色能够看到，第二次来鲁镇的时候的神色是悲哀的，此刻已经看不出任何喜怒哀乐，没有任何表情，没有任何神态上的变化。

　　D、仅有那眼珠间或一轮，还能够表示她是一个活物说明祥林嫂站在那里像一个木雕，仅有眼珠动一动，才明白原先是个活人。

　　总体明确：守命不成(赎身行乞)、人生尽头、垂死之相。

　　2、第三次来到鲁镇的动作描述。

　　她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的;一手拄着比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明纯乎是一个乞丐了。

　　她一手提着竹篮，内中一个空的破碗;一手拄着比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明纯乎是一个乞丐了。

　　比较以上两个句子，哪个更好

　　将空的单独进行强调，说明在祝福的时候祥林嫂并没有乞讨到什么东西，突出人情的冷漠，祥林嫂的悲哀。

　　下端开了裂将全部的重量压在了竹竿上，已经没有力气了。

　　明确：变式句描述的功能，让强调的部分得以强化和渲染，给写作带来必须的启示。

　　练习：隋朝的大运河千年不变的拍打着江岸。将这一句子进行一下变化，你觉得这个句子里面哪个能够得到单独的强化，就把它作为单独强化的成分，单独提出来。

　　(一个句子我们能够经过分解的方式，能够经过语序颠倒的方式来尽情渲染和强化，这也是这处描述带给学生写作上的启示。)

　　细心的同学发现前两次对祥林嫂外貌的描述都有衣着方面的描述，但第三次为什么省略了呢(长期的乞丐生活，肯定是衣衫褴褛，辨不出样式和颜色了)可是三次都写了祥林嫂的眼睛。鲁迅先生以往说过：要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。

　　是的，鲁鲁迅先生对祥林嫂眼睛的刻画，可是花了大功夫的。下头我们就来看一看鲁迅先生对祥林嫂眼睛的描述。(请同学找出，然后分析)

　　找眼睛析心理

　　初到鲁镇：顺着眼安分

　　再到鲁镇：顺着眼，眼角带着泪痕受打击，内心痛苦

　　将阿毛故事：直着眼精神有些麻木

　　捐门槛：分外有神又有期望

　　不让祝福：失神，窈陷再受打击绝望

　　行乞：眼珠间或一轮麻木

　　问魂灵有无：忽然发光一丝期望

　　(四)题目祝福的用意，分析环境描述

　　1、我们经过对整篇文章的了解，明白这篇文章主要讲的是祥林嫂杯具的一生，但为什么作者将题目命名为祝福，而不是祥林嫂呢针对这个问题请同学们思考一下。

　　起于祝福，最终祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关;

　　祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照增强了作品的杯具色彩，深化了小说的主题。

　　最先感到痛苦，最多地承受了痛苦因为要解决痛苦而最多地思考了痛苦最终也为此痛苦付出了生命的代价。所以，《祝福》的主题，应当是鲁迅先生对所有那些先知先觉者(也包括他自我)的深深祝福这正好也是鲁迅先生这篇小说篇名祝福二字的真义。

　　2、对祝福的描述的时候总是有很多环境的描述，比如社会环境：祝福时的场景的描述;天然环境：雪花的飞舞。我们此刻来看一下祝福中的环境描述。

　　社会环境：

　　《祝福》的环境描述很多，其中关于祝福的三次描述，对于塑造人物和表现主题，起到了十分重要的作用。

　　小说一开头，描绘了一幅买得起福礼和爆竹的人家准备祝福的景象：

　　旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，之后一声钝响，是送灶的爆竹;近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。

　　这段描述属天然环境，作者从视觉、听觉、嗅觉等多种角度描绘出一幅阴暗、低沉的景象，为杯具主人公的活动供给了背景，衬托出祥林嫂的悲苦命运。准备福礼的基本上是女人，她们胳膊都在水里浸得通红，可是拜的却只限于男人，这是社会环境描述，为祥林嫂悲惨命运伏下了一笔。年年如此，家家如此，今年天然也如此，也是社会环境描述，显示了辛亥革命以后中国农村的落后状况：阶级关系、风俗习惯、人们的思想意识没有变化，封建势力和封建迷信思想仍然统治着中国的农村。作者经过这些环境描述，不仅仅烘托了人物，并且还揭示了祥林嫂杯具的社会根源，预示了祥林嫂杯具的必然性。

　　第二次是对鲁四老爷家祝福的描述。祝福是为了迎接福神，拜求来年一年的好运气，所以，鲁四老爷不准败坏风俗的祥林嫂插手。为了争得能够参加准备福礼的活动，祥林嫂用历来积存的工钱捐了一条门槛，以为如愿以偿了，便坦然的去拿酒杯和筷子，四婶一声你放着罢，祥林嫂的喝令，彻底打碎了她的一切幻想，精神受到了莫大的打击，从此变成了一个木偶人。鲁四老爷为了将来的好运气，把祥林嫂一步步地逼上了死亡的道路。这一次环境描述，不仅仅推动了情节发展，并且清楚地告诉我们，是谁害死了祥林嫂。

　　小说的结尾写道：

　　我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，之后又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在祝福了;明白已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散并且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的快乐。

　　作者由近及远，从视觉和听觉的角度写出了五更将近时候祝福的场景，在结构上和开头照应，更重要的是，作者从感受的角度描述祝福的景象，四叔家极响的爆竹声和远处联绵不断的爆竹声似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇，显然，这些描述具有了象征意义，这是一张密不透风的封建礼教的大网，是残害祥林嫂的罪魁祸首。我懒散并且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了是愤激的反语，表现了作者对吃人的封建礼教的愤懑之情。最终用天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的快乐与祥林嫂在祝福声中寂然死去构成鲜明比较，意在告诉读者，祥林嫂的杯具是社会杯具，封建礼教是祥林嫂杯具的根源，祝福是封建社会吃人的大典，作者借助环境描述深化了小说的主题。

　　天然环境：

　　小说中四处写到雪，看似轻轻点染，实则颇具意蕴。第一处出现于序幕，祝福的社会环境与飞雪的天然环境结合，为祥林嫂悲惨的结局和人间的冷酷渲染了气氛。第二处在结局处，祥林嫂已百无聊赖地死去。这时着色，表面写雪的有声，实写世人的冷漠，还表现了我的无奈和愤懑。第三处写雪，是柳妈劝祥林嫂捐门槛时。一方面过去的短暂完美与现实的冷酷构成比较，另一方面暗示柳妈的言语将对祥林嫂造成严重的精神打击。第四处写雪，在小说的结尾处。雪花的团团飞舞，铺天盖地，愈显世界的冷，含蓄地表达了祥林嫂悲惨命运的无法抗拒。

　　结语：

　　我们这一节课主要就是对祥林嫂的三次外貌描述和眼睛的刻画进行了分析，并分析了文中环境描述的作用。同学们下来之后必须要细细体会并学习鲁迅先生在细节描述方面的方法。

　　布置作业：

　　祥林嫂就这样在祝福之夜死去了，那么谁是害死祥林嫂的凶手呢里面出现的人物都有可能，下一节课我们就模拟法庭的形式，对鲁四老爷、婆婆和大伯、柳妈、鲁镇的人们还有我进行道德审判。(将全班同学分为两组：一组同学担任原告祥林嫂和她的辩护律师，向上述五个群体提起控诉，要求：有理有据。一组同学担任被告及其辩护律师，说出不是凶手的理由。再在全班选出四个同学担任审判长，根据同学的陈述理由给予审判结果)

　　第三课时

　　一、教学目标

　　1、能够经过具体语句分析出人物的性格特征

　　2、能理解造成人物杯具的社会根源，从而认识封建礼教的吃人本质。

　　3、能了解鲁迅作品的意义和思想，能对其作品感兴趣。

　　二、教学资料

　　1、文中人物形象分析(重点)

　　2、各类人物对祥林嫂的死的影响(重点、难点)

　　3、鲁迅作品资料介绍

　　三、教学过程

　　(五)模拟法庭：谁是杀人凶手

　　(由同学展开辩论，教师根据同学的论辩资料进行总结)

　　鲁四老爷：

　　大骂新党(迂腐保守)

　　书房摆设：脱落的对联，未必完全的字典，理学入门书(虚伪)

　　皱眉，厌恶祥林嫂是个寡妇

　　既是她的婆婆要她回去，那有什么话可说呢。.可恶!然而

　　告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。死后骂她是个谬种

　　(自私伪善，冷酷无情，自觉维护封建制度和封建礼教)

　　鲁四老爷对雇用祥林嫂最初的态度是皱眉，厌恶她是寡妇。祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应能够用两次可恶和然而来概括：鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，皱一皱眉表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是踱。发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次可恶，然而。我们细细分析一下就能够发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次可恶的是婆婆抢的举动，给自我带来了麻烦。然而是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容;婆婆作主，理所当然，并且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。然而找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。

　　第一部分有一部分鲁四老爷的大骂新党及书房的描述。这一切都能可看出鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他经过祝福阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是导致祥林嫂惨死的人物。

　　婆婆和大伯：

　　婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格卖掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改变她的命运。从中我们还可看到一个矛盾：婆婆卖媳妇是应当的，甚至人们还夸她精明，祥林嫂的反抗是不应当的。在这个角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆能够支配媳妇的命运。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在这个方面，封建思想又不可能原谅祥林嫂的罪。在这个矛盾中，我们看不到祥林嫂的活路。

　　大伯收房子也是应当的。原因很简单，祥林嫂没了儿子，也就是没了贺家的后代，也就成了贺家的外人，房子是不能给她的。但封建思想又教育女子们：生是夫家人，死是夫家鬼。在这个矛盾中，我们也看不见祥林嫂的生存空间。

　　柳妈：

　　脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工(受压迫的劳动妇女)

　　对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度

　　善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，就她跳出苦海，结果适得其反。(受封建礼教和封建迷信思想的毒害)

　　柳妈和祥林嫂同样是一个旧社会的受害者，虽然她脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。可是由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信地狱、报应之类的封建迷信思想和饿死事小，失节事大的理学信条。柳妈以剥削阶级统治人民的思想封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的药方，这不但不会产生疗救的效果，反而给自我的姐妹造成难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。祥林嫂花了12元鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。所以捐了门槛以后神气很舒畅，眼光也分外有神，祥林嫂以为从此能够摆脱厄运了。可是四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手。祥林嫂受到了致命的打击。眼睛窈陷下去，连精神也不济，胆怯，惴惴，是一个木偶人。祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大创伤。最终，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。

　　鲁镇的人们：

　　家中一律忙，都在准备着年年如此，家家如此的祝福大典。

　　祥林嫂再到鲁镇时，人们音调和先前很不一样，笑容也冷冷的了

　　对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话，走开去，之后还故意用别的小孩去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。

　　祥林嫂死后，短工简捷地说我说不清淡然地回答，漠不关心

　　被封建思想支配，不觉悟。群众之间隔膜、冷漠。

　　鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情，他们一开始只是用祥林嫂的杯具满足一下自我的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度，他们也是深受封建思想和封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一齐，把祥林嫂逼上了死路。

　　我：

　　作品中的我是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。我反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以帮忙。在小说结构上，我又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是经过我的所见所闻来反映，我是事件的见证人。

　　祥林嫂自我：

　　应对婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗争，只是为了所谓的贞节;应对加诸身上的罪名，奋力清洗，却把全部的期望寄托在捐门槛上。

　　由此可见，祥林嫂本人也是个受封建礼教思想毒害很深的人，她把封建礼教思想和迷信思想当作救命稻草，结果反而使自我陷入更恐怖的深渊。所以，我们能够说，祥林嫂也是杀害自我的凶手之一，她的死，既是他杀，也是自杀。但不管是他杀还是自杀，归根到底，是封建礼教将可怜的祥林嫂逼上了绝路。小说反封建的深刻主题，也就不难理解了。正如鲁迅先生的挚友许寿裳先生有关《祝福》的一段精辟的论断所说：(《祝福》)描述一个旧社会中的女牺牲者，极其深刻，使知人世惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。

　　得出结论：导致祥林嫂死亡的原因

　　祥林嫂自我：

　　1、贞节观

　　祥林嫂是普通的农村妇女，可是却深受封建思想的节烈观的影响。可见封建思想对中国人的毒害多么深重，不仅仅在鲁四老爷这样保守的乡绅头脑中根深蒂固，并且深入到社会最底层。祥林嫂对再嫁反抗越激烈，说明她受的毒害越深。不仅仅世人认为祥林嫂再嫁是罪恶，就连她自我也一向以再嫁为耻，精神萎靡，心怀恐惧。

　　2、迷信思想

　　迷信也同样毒害着祥林嫂的心灵。如果她没有再嫁的罪恶感，也许对鬼神的恐惧不会那么强烈。因为有了这样的罪恶感，怕暗夜，怕黑影，她想摆脱，想赎罪，天然乞求于迷信。她捐了门槛，自以为摆脱了罪孽，却不被社会认可。于是她有如在白天出穴游行的小鼠，自绝于这个人的社会了。

　　社会原因：

　　1、封建礼教

　　2、封建迷信思想

　　人性的弱点：

　　冷漠，自私、虚伪

　　(六)鲁迅和其作品介绍

　　自我读后感受：悲哀中带着愤怒

　　鲁迅这篇文章写于1924年2月7日，是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，为什么会将这个时候写的小说集命名为彷徨呢其实当时的知识分子跟文中的我十分相似反对封建思想，同情弱者，但同时又不敢起来反抗他们不满的，他们所反对的。当时是处于犹豫彷徨的一个状态。于是命名为《彷徨》。可是鲁迅呢，毕竟是真的猛士，敢于直面淋漓的鲜血。他用他的笔，写出了他对整个社会强烈的控诉。结合我们所学过的几篇文章。我们能够看到，鲁迅的文章十分的犀利深刻。基本上都有以下特点：

　　针砭在中国传统文化浸淫下国民性的卑怯

　　对于卑怯者的恃强凌弱更为痛恨

　　对封建节烈观念和等第思想十分憎恶

　　结语：

　　经过对祝福的学习，不明白同学们对鲁迅有没有更多的认识。但我期望经过我们对其作品的解读，我们能够理解这样一个处于同时呢，我们更应当反思，其实鲁迅先生所批判的东西在我们现代社会也是屡见不鲜的，期望大家不会是一个纯粹的看客，不会是小说里欺负弱者的冷漠的鲁镇人。

　　祝福教案（五）：

　　一、教学目标

　　1.分析祥林嫂的形象特征；

　　2.分析造成祥林嫂杯具命运的社会根源，从而认清旧社会封建礼教对人性的摧残和压迫;

　　二、教学重点：

　　祥林嫂对命运的抗争和无法摆脱的礼教枷锁。

　　三、教学难点：

　　封建礼教是如何一步步摧残祥林嫂的肉体和心灵的。

　　四、教学过程

　　1.导入：“快乐的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，这是托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》中开篇所说的话。

　　问题：祥林嫂是一个什么样的人？

　　学生：不幸的人——第一印象；

　　教师：还有吗？

　　2．祥林嫂的一生是不幸的，她的不幸体此刻哪些地方

　　丧夫——被认为不祥之兆

　　改嫁——被人看不起丧子——失去亲情的依靠

　　被逐出鲁家，沦为乞丐，除夕夜死祝福里。

　　没有人关心她

　　3.祥林嫂对命运的抗争与结局（抓住人物的神态、动作、语言描述来分析）抗争表现结局

　　（1）第一次丧夫来鲁镇：勤劳工资被婆婆拿去，被抓回去强迫改嫁，

　　（2）第二次丧夫：勤劳养育儿子儿子死了，被赶出屋

　　（3）失独之后鲁镇：捐门槛，精神救赎被视为不洁，不准祭祀，被赶出鲁家，沦为乞丐

　　（4）应对别人的嘲笑，她无言抗议更加孤独

　　4．造成祥林嫂杯具命运的社会根源

　　丁玲说，祥林嫂是非死不可的。许寿裳说《祝福》的主题是：“不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”

　　封建宗法制度：宗法又以礼教与政权、神权、夫权、族权相结合的形式存在。祥林嫂生活的环境——中国农村；、

　　祥林嫂身边的人——鲁四老爷、婆婆、小孩的大伯、柳妈、卫婆子

　　（1）封建礼教：失节者大、从一而终思想，使其处处受到鄙视；

　　（2）封建迷信：摧残她的精神（死后被锯开来）；

　　（3）封建家长制：婆婆领走工钱并被抓回去；小孩大伯来收房，没有了去处；

　　（4）封建地主阶级：经济上盘剥、精神上毒害。

　　明确：封建礼教、神权迷信使得祥林嫂尊严被践踏、被愚弄最终摧毁她的精神和肉体。

　　5．总结：祥林嫂是一个不幸的人，是一个深受封建礼教压榨迫害的人，又是一个一向奋力抗争命运的人，她善良、朴实、淳厚，想用诚实勤恳的劳动换取作为人的生活的基本保证。

　　6．拓展思考：祥林嫂又没有反抗封建礼教呢？

　　明确：祥林嫂的反抗，并没有涉及到封建礼教本身。她受尽封建礼教与迷信的迫害，却又自觉不自觉地去维护封建礼教与迷信；她一生顺从封建礼教，到头来却被封建礼教活活吞噬，这更能揭露封建礼教道德极端虚伪、极极端残酷的本质。

　　祝福教案（六）：

　　教学目标：

　　1.准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物杯具的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。

　　2.学习本文综合运用肖像描述、动作描述、语言描述等塑造人物的方法。

　　3.体会并理解本文环境描述的作用，理解本文倒叙手法的作用。

　　教学重点：

　　准确把握祥林嫂的形象特征。

　　教学难点：

　　祥林嫂杯具的根源。

　　教学课时：

　　三课时

　　第一教时

　　教学要点：理清小说的情节结构，了解倒叙的作用。

　　具体步骤：

　　一、导入新课

　　我们在初中以往学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。今日，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说二、介绍背景

　　《祝福》写于1924.2.7.，是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于1924.3.25.出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入《鲁迅全集》第二卷。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。

　　这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了其时自我忧愤的心境。但鲁迅毕竟是一个"真的猛士"，"敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血"，他决不会畏缩、退避，而是进取奋斗。

　　《祝福》这篇小说经过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。

　　二、研习课文

　　1.自读"预习提示"，了解小说的教学重点，明确教学目标。

　　2.理清情节，了解倒叙的作用。

　　3.速读课文，概括各段资料。

　　情节资料起讫段落

　　序幕祝福景象与鲁四老爷1――2

　　结局祥林嫂寂然死去3――33

　　开端祥林嫂初到鲁镇34――35

　　发展祥林嫂被卖改嫁54――65

　　高潮祥林嫂再到鲁镇66――110

　　尾声祝福景象与我的感受111

　　提问：这篇小说是按时间顺序叙述，还是另有安排

　　明确：本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙的手法。

　　提问：在结构上采取倒叙手法有什么作用

　　讨论归纳

　　设置悬念，使读者急于追根溯源探求原委;写祥林嫂在富人们一片祝福中死去，造成了浓重的杯具气氛，并且死后引起了鲁四老爷的震怒，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。

　　三、布置作业。

　　第二教时

　　教学要点：重点分析祥林嫂形象。

　　具体步骤

　　一、回顾小说的三要素

　　故事情节、人物、环境(社会环境、天然环境)

　　二、分析祥林嫂形象

　　小说的主题是靠人物形象来体现的。这一课的主人公就是祥林嫂。我们仅有弄清楚祥林嫂的性格和命运，才能懂得《祝福》的主题。而作为人物形象又是经过故事情节──人和人之间的联系或冲突表现出来的。那么，祥林嫂究竟是一个什么样的人呢我们就先来分析一下故事情节的开端、发展、高潮、结局，由此来把握祥林嫂的形象，领会《祝福》的主题。

　　1.开端部分

　　①祥林嫂为什么要到鲁家做工

　　小说的一开始，祥林嫂就是封建的宗法制度的牺牲品。因为正是"父母之命，媒妁之言"，迫使她嫁给一个"比她小十岁"的丈夫，而丈夫又过早地丧了命。祥林嫂所以陷入了"嫁而守寡"的悲惨的命运之中。按理说，"年纪大约二十六七"的祥林嫂是完全能够用自我的劳动在农村生活下去的，可是"她家里还有严厉的婆婆"，于是祥林嫂才被迫逃到鲁四老爷家里。

　　②祥林嫂是怎样对待使她"嫁而守寡"、"备受虐待"的宗法制度的呢

　　作者经过祥林嫂在鲁家生活的情景，写出了她的争扎与反抗。

　　③祥林嫂在鲁家的生活是极其悲惨的：…为什么说她"反满足"

　　她期望凭借辛勤的劳动来换取起码的生活，寻求一条活路。这就鲜明地揭示出她勤劳、善良、质朴、顽强的性格，以及在生活道路上的争扎。

　　然而，勤劳、善良的祥林嫂想经过加倍的劳动来摆脱悲惨的命运的愿望，很快破灭了。

　　她在鲁家做工只三个半月，由于鲁四老爷的支持("既然她的婆婆要她回去…可说呢")，被她婆婆像捆牲口一样，"捆了躺在船板上"，被抢了回去，封建的族权再次向她伸出了魔掌。

　　2.发展部分：

　　祥林嫂被迫改嫁到深山野是故事情节的发展。在这一部分中，哪些地方写出了封建宗法制度对祥林嫂的迫害而显示出了这种迫害是很残酷的呢

　　同一只封建宗法制度的黑手，伸出了两条绳索，捆住了妇女的脖子，朝着相反的方向紧勒，要把劳动妇女置于死地而后快。祥林嫂当时就处在这种极端悲惨的境地中：族权迫使她寡而再嫁，夫权又视此为奇耻大辱，使她忍辱含冤，永久生活在耻辱之中。

　　祥林嫂以后的杯具，都是由此而引起的。那么，祥林嫂是如何对待新迫害的呢

　　3.高潮部分

　　①祥林嫂为什么又一次来到鲁四老爷家

　　②有人认为，丧夫失子有偶然性，这种看法对不对

　　丧夫失子似乎有偶然性，然而隐藏在偶然性背后的，是那起决定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于旧社会中蔓延着的传染病"伤寒"，阿毛死于祥林嫂的贫困、劳碌。(若不是忙着"打柴摘茶养蚕"，能让年仅两三岁的小孩去剥豆吗)所以，实质上，是罪恶的政权夺走了祥林嫂的丈夫和儿子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者开始把批判的笔触由封建夫权、族权扩展到封建政权。

　　按照封建宗法观念，妇女"出嫁从夫，夫死从子"，一旦丧夫失子，则连在家庭中生存的权利都被剥夺了。所以，"大伯来收屋"使祥林嫂走投无路，只好再一次来到鲁家。她到鲁家后，又遭受了更大的打击。

　　③在鲁四老爷，人们对待祥林嫂这个"嫁而再寡"的不幸女人态度如何

　　A.鲁四老爷的态度：

　　鲁四老爷站在顽固维护封建宗法制度的立场上，从精神上残酷地虐杀她。他暗暗地告诫四婶的那段话，就是置祥林嫂于死地而又不露一丝血痕的软刀子。(经过四婶先后喊出三句"你放着罢"，杀人不见血地葬送了祥林嫂的性命。)

　　B.人们的态度：

　　人们叫她的"声调和先前很不一样"。

　　鲁迅用他那犀利的笔锋，从广阔的领域里揭示了封建社会黑暗的程度。

　　人们对祥林嫂的态度，使她感到痛苦与迷惑。她不时地向人们诉说着自我不幸的遭遇，她的精神却惨遭蹂躏。而柳妈的说鬼又给祥林嫂新的打击。

　　C.柳妈说鬼

　　④祥林嫂是如何对待这如此沉重的打击的其结果如何为了争得做人的权利，为了求得一线生存的期望，她在竭尽全力地反抗着：

　　她背着沉重的精神包袱，整日劳碌着，以便积够十二元鹰洋，用"捐门槛"的方法去摆脱人们在阳世、阴世间给她设下的"罪名"，她忍受着咬啮人心的嘲笑和侮辱，在无边的寂寞和悲哀中，默默干了一年，这是何等坚韧的反抗精神啊!而反抗的结果，出乎柳妈、祥林嫂的预想，这血淋淋的事实深刻地说明了：祥林嫂是无法"赎罪"的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。

　　4.结局部分

　　当祥林嫂被折磨得像"木偶人"，丧失了当牛做马的条件后，鲁四老爷就一脚把她踢出

　　门外，使她最终成了"仅有那眼珠间或一轮，还能够表示她是一个活物"的僵尸。即使这样，

　　她在临死前，还向我提出了三个问题：

　　A."一个人死了之后，究竟有没有魂灵的"

　　B."那么，也就有地狱了"

　　C."那么，死掉的一家的人，都能见面的"

　　这是对魂灵的有无表示疑惑。

　　她期望人死后有灵魂，因为她想看见自我的儿子;她害怕人死后有灵魂，因为她害怕在阴间被锯成两半。这种疑惑是她对自我命运的疑惑，但也正是这种疑惑，这种无法解脱的矛盾，使她在临死前受到了极大的精神折磨，最终，悲惨地死去。

　　从祥林嫂一生的悲惨遭遇中，能够清楚地看到，封建的宗法制度正是用政权、族权、神权、夫权这四条绳索把祥林嫂活活地勒死的。

　　祥林嫂一生的悲惨遭遇，正是旧中国千百万劳动妇女悲惨遭遇的真实写照。作者正是经过塑造祥林嫂这一典型人物，对吃人的封建制度和封建礼教进行深刻的揭露和有力地抨击的。

　　三、小结：

　　祥林嫂是生活在旧中国的一个被践踏、被愚弄、被迫害、被鄙视的勤劳、善良、质朴、顽强的劳动妇女的典型形象。

　　总之，祥林嫂的杯具是一个社会杯具，造成这一杯具的根源是封建礼教对中国劳动妇女的摧残和封建思想对当时中国社会的根深蒂固的统治。

　　反思：

　　高中语文新教材几经变动，文本有删有增，而《祝福》却始终是保留篇目之一，天然有它独到的魅力，那么，如何让“老”教材焕发新意，也就成为我着力思考的问题。

　　在《祝福》的讲授过程中，除了让自我的教学理念体现“生本位”这一课改标志性的理念外，还强化了教学过程的`多元性、思维过程的多维性，引导学生主动地、富有个性地学习，尤其是注意做到把这一创设点延续到了课外，即让学生以“阿毛”的身份写一篇反映“母亲”不幸遭遇的文章。这样安排的目的，既能让学生清晰地、完整地把握小说的情节、明确小说的倒叙手法，还能够锻炼学生的想象本事和写作本事，更能让学生经过主角的置换，进一步调动他们参与阅读的进取性，激发他们的审美热情。也许阿毛的存活，会降低文本杯具性的感染力，但却能给学生宽广的空间去想象“母亲”——祥林嫂命运的悲惨，同情有如“祥林嫂”般的底层劳动妇女生存的艰难，进而让他们学着把视角放到自我周围乃至社会中的弱者身上，获得较为真实的生活体验，学会关怀，懂得珍惜。

　　之所以这样设计，还源于目前一些学生日益缺失的情感现状。

　　比如，在讲《包身工》时，读到包身工们“在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便”;“他们会半地起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就公然在男人面前换衣服”时，有些学生往往会无所顾忌地大笑(个别学生还会窃笑)，因为他们觉得笑的理所当然，把课文的杯具气氛全给毁了。诚然，由于时空的距离，学生对这段生活的了解可能只是止于历史教材般意义的理解，缺少直觉得生活感受，对此不能一下子走进教材，不能与教者的意图产生共鸣，也有可理解之处，但不管怎样，这是一种缺失，一种被割裂了的、被刺痛的缺失。

　　应对这种情景，教者不可能无动于衷，但愤怒的指责毫无用处，而能奏效的，也许只能是理性的情感疏导。所以，对于此类文章，从教者必须要在关注学生特点和时代特色的基础上，思索如何施教，如何导学，能让学生悄然动容，心神慢慢凝重;能使每一种叙述都成为一种沉甸甸的语言，直接触及他们的心灵，引起他们灵魂的颤动，这应不失为一种哀婉、凄切、厚重的审美指向，这也是我们理应要到达的审美效果。

　　祝福教案（七）：

　　教学目标

　　1、训练学生概括小说情节的本事

　　2、根据情节和人物描述把握人物形象

　　3、认识环境与人物命运的必然联

　　4、训练学生把握小说主题的本事

　　教学过程

　　第一课时

　　教学要点：

　　1．概括小说情节

　　2．把握人物形象

　　一．导入

　　１．列表回顾中学课本中所涉及的鲁迅的作品．文集．体裁

　　２．关于彷徨及祝福的创作背景

　　Ａ．鲁迅此时的思想状况：由呐喊而彷徨

　　Ｂ．1924年前后的历史

　　辛亥革命1911五四运动1919

　　二、小说情节概括

　　（一）学生快速阅读，理解课文的资料，理清小说的情节结构，分析结构特点

　　（二）请学生按照时间顺序，概括祥林嫂的杯具人生

　　三、人物形象分析

　　（一）小说三次写到“祝福”，在鲁镇人们祝福时，祥林嫂都在做什么？（此问意在引导学生注意女主人公的际遇的悲惨和不公）

　　（二）小说三次写到祥林嫂的分析外貌，都有什么变化？（此问意在引导学生经过分析女主人公的外貌变化，挖掘其社会根源。）

　　（三）讨论：（这些讨论意在引导学生全面把握祥林嫂性格的多样性，从人物形象的塑造与主题的关系上加深对封建礼、教封建思想的认识，从而更好地理解该小说的主题。）

　　祥林嫂是否有过快乐和满足？

　　祥林嫂是否有过反抗和抗争？

　　婆家凭什么将她抓回？

　　为什么要捐门槛？

　　对她精神打击最大的事情有哪些？

　　有人说，祥林嫂之死，鲁四叔是首恶，柳妈等是帮凶，你怎样看？

　　造成祥林嫂杯具的根源是什么？

　　分析要点：封建思想毒害当时社会的人们，封建礼教害人、吃人。

　　（四）概括人物形象

　　祥林嫂：勤劳、善良、能干的劳动妇女，但在封建思想、封建礼教的摧残下一步步走向死亡。

　　四老爷：封建思想、封建礼教的捍卫者。

　　“我”：思想提高、有同情心，但软弱的小知识分子。（板书）

　　四、布置作业

　　写300字左右的小作文——《祥林嫂的故事》。

　　课堂练习﹙一﹚

　　1．下头词语中加点字注音完全正确的一项是﹝﹞

　　A．钝响﹙dùn﹚幽微﹙wēi﹚镯子﹙zhuó﹚桌帏﹙wěi﹚

　　B．夹袄﹙jiā﹚负疚﹙jiù﹚烟霭﹙ǎi﹚彷徨﹙páng﹚

　　C．胆怯﹙què﹚监生﹙jiān﹚咀嚼﹙jiáo﹚讪笑﹙shàn﹚

　　D．门槛﹙kǎn﹚驯服﹙xùn﹚惴惴﹙zhuì﹚草窠﹙kē﹚

　　2．下列各组词语中字形完全正确的一组是﹙﹚

　　A．踌躇怨府寒喧少不更事

　　B．利害缪种俨然话不投机

　　C．呜咽鄙薄诡秘沸反盈天

　　D．惊惶窈陷拆罪瘦消不堪

　　3．下列空白处应填入的一组词语是﹙﹚

　　﹙﹚四婶，﹙﹚之后雇佣的女工，大抵﹙﹚懒﹙﹚馋，﹙﹚馋并且懒，左右不如意，﹙﹚也还提起祥林嫂。

　　A．仅有因为非即或者所以

　　B．只是由于非就并且所以

　　C．仅有因为或还或者所以

　　D．只是由于或或并且所以

　　4．下列语句停顿正确的一项是﹙﹚

　　A．则︱无聊生者︱不生，即使︱厌见者︱不见

　　B．则无聊︱生者不生，即︱使厌见者︱不见

　　C．则︱无聊生者︱不生，即︱使厌见者︱不见

　　D．则︱无聊︱生者不生，即使︱厌见者︱不见

　　5．下列句子中划线词语顺序恰当的一项是﹙﹚

　　A．“太太，我见得多了：回头人出嫁哭喊的也有，说要寻死觅活的也有，抬到男家拜不成天地的也有，连花烛都砸了的也有。

　　B．看她模样还周正，又只是顺着眼，手脚都壮大，不开一句口，很象一个安分耐劳的人。

　　C．“就是——”她放低了声音，走近两步，极秘密似地切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”

　　D．说是刚刚远远地看见一个男人在对岸徘徊，恐怕是正为寻她而来的，很像夫家的堂伯。

　　6．下头句子横线处应填的一句话是﹙﹚

　　四叔一明白，就皱一皱眉，道：“这不好，恐怕她是逃出来的。”

　　此后大约十几天，大家正已渐渐忘却了先前的事，卫老婆子忽而带了一个三十多岁

　　的女人进来了，说那是祥林嫂的婆婆。

　　Ａ．不多久，这推想就证实了：她诚然是逃出来的。

　　Ｂ．这推想不多久就证实了，她诚然是逃出来的。

　　Ｃ．她诚然是逃出来的，这推想不多久就证实了。

　　Ｄ．她诚然是逃出来的，这推想不多久就证实了。

　　7．下头是对《祝福》题目意义的分析，不恰当的一项是﹙﹚

　　A．小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。

　　B．祥林嫂死于“天地圣众”“预备给鲁镇的人们以无限的快乐”的祝福声中，从而揭露了封建礼教和封建迷信的罪恶。

　　C．作者深深同情祥林嫂的悲惨命运。《祝福》这个标题，寄托了作者对祥林嫂的悼念和祝福之意

　　D．用祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂死得寂寞、冷清，使“凶人愚妄的欢呼”和“悲惨的弱者的呼号”构成强烈的比较，从而增强了祥林嫂之死的杯具性，有力地表现了主题。

　　E．小说借“祝福”活动为背景，揭示了农村阶级对立的残酷现实和人物之间的阶级属性。

　　8．祥林嫂被绑架回去后，“可恶！”“然而……”对这句话理解正确的是﹙﹚

　　A．可恶的是，暗地里拖走了祥林嫂，有失鲁家体面，然而把她弄回去，也是应当的。

　　B．卫老婆子可恶，她不该介绍祥林嫂到鲁家做工，然而把她弄回去，也是应当的。

　　C．可恶的是祥林嫂被拖走了，四婶只得自我作饭，然而把她弄回去，也是应当的。

　　D．可恶的是祥林嫂，她不该出来做工，然而把她弄回去，也是应当的。

　　第二课时

　　教学要点

　　１、理解小说的环境描述

　　２．分析小说的主题

　　一、交流作业，由两位同学读《祥林嫂的故事》，在学生互议的基础上，教师简要评议。

　　二、分析小说的环境

　　小说刻画了一个怎样的环境，作者是如何描绘的

　　1、研读开头一节

　　Ａ、旧历的年底最像年底是什么意思？为什么不但地上并且天空中也有近新年的气息？

　　Ｂ、将到新年是一种怎样的气氛？

　　Ｃ、四叔与我见面的情景表现什么？大骂新党，Ｓ在书房里表现什么，为什么不是“留在书房里”

　　２、研读第一次祝福景象的描述

　　此段描述最突出的是什么，找关键词：

　　都没多大改变，单是老了些，一律忙，如此－－－如此－－－也如此

　　３、作者描述鲁四老爷的书房有什么特征，房如其人，表现了什么？

　　明确总结：A沉闷压抑的气氛

　　B封建的风俗习惯迷信根深蒂固（尽管封建制度已寿终正寝）

　　C保守、虚伪、反动

　　4、研读"冬季日短"一节

　　A这段景物描述的作用是什么？

　　B为什么说祥林嫂是玩物？

　　C如何理解"则无聊生者不生------"

　　明确：渲染社会环境的黑暗与可恶，营造悲凉气氛，表示我对祥林嫂的同情与愤激，

　　封建思想、封建礼教是杀害祥林嫂的真正的刽子手。

　　三、主题探讨：

　　经过描述祥林嫂杯具的一生，表现作者对受压迫妇女的同情，对封建思想封建礼教的无情揭露。

　　四、作业布置：

　　试比较祥林嫂和秀禾（电视剧《橘子红了》）的性格和命运。（练笔）

　　课堂练习﹙二﹚

　　﹙一﹚

　　我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，之后又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；明白已是五更将近时候。我在朦胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散并且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牺醴和香烟，都醉熏熏的在空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的快乐。

　　9．解释加点的词语。

　　﹙1﹚初夜：

　　﹙2﹚歆：

　　﹙3﹚香烟：

　　﹙4﹚蹒跚：

　　10．“从白天以至初夜的疑虑”是指什么？

　　11．这段话最终画横线的语句说明了什么？

　　﹙二﹚

　　我因为常见些⑴但愿不如所料，，⑵以为未必竟如所料的事，⑶却每每恰如所料的起来，所以很恐怕这事也一律。果然，异常的情形开始了。傍晚，我竟听到有些人聚在内室里谈话，仿佛议论什么事似的，但不一会，说话声也就止了，仅有四叔且走并且高声的说：

　　“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！”

　　我先是诧异，之后是很不安，似乎这话于我有关系。试望门外，谁也没有。好容易待到晚饭前他们的短工来冲茶，我才得了打听消息的机会。

　　“刚才，四老爷和谁生气呢？”我问。

　　“还不是和祥林嫂？”那短工简捷的说。

　　“祥林嫂，怎样了？”我又赶紧的问。

　　“老了。”

　　“死了？”我的心突然紧缩，几乎跳起来，脸上大约也变了色。但他始终没有抬头，所以全不觉。我也就镇定了自我，之后问：

　　“什么时候死的？”

　　“什么时候？——昨日夜里，或者就是今日罢。——我说不清。”

　　“怎样死的？”

　　“怎样死的？——还不是穷死的？”他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了。

　　然而我的惊惶却可是暂时的事，随着就觉得要来的事，已经过去，并不必仰仗我自我的“说不清”和他之所谓“穷死的”的宽慰，心地已经渐渐简便；可是偶然之间，还似乎有些负疚。晚饭摆出来了，四叔俨然的陪着。我也还想打听些关于祥林嫂的消息，但明白他虽然读过“鬼神者二气之良能也”，而忌讳仍然极多，当临近祝福时候，是万不可提起死亡疾病之类的话的；倘不得已，就该用一种替代的隐语，可惜我又不明白，所以屡次想问，而最终中止了。我从他俨然的脸色上，又忽而疑他正以为我不早不迟，偏要在这时候来打搅他，也是一个谬种，便立刻告诉他明天要离开鲁镇，进城去，趁早放宽他的心。他也不很留。这样闷闷的吃完了一餐饭。

　　冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很。雪花落在积得厚厚的雪褥上头，听上去似乎瑟瑟有声，使人更加感得。我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得趣味的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，此刻总算被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无，我不明白；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的起来。

　　12．文中画横线的（1）（2）（3）三处按顺序分别是从哪个角度说的，选出正确的选项（）

　　A．对黑暗社会的深刻体察“我”的爱憎情感正常的逻辑推理。

　　B．对黑暗社会的深刻体察正常的逻辑推理“我”的爱憎情感。

　　C．“我”的爱憎情感正常的逻辑推理对黑暗社会的深刻体察。

　　D．正常的逻辑推理对黑暗社会的深刻体察“我”的爱憎情感。

　　13．鲁四老爷听到祥林嫂的死讯，说“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种”。那里的语言描述体现鲁四老爷的性格特点是。

　　14．从这段文字来看，“我”是一个怎样的人？

　　15．根据鲁四老爷的短工和“我”的对话，能够看出短工对于祥林嫂的死是怎样的态度？

　　16．最终一段中依次填入方框处的词恰当的一项是（）

　　A．寂静沉寂舒畅B．安静沉静畅快

　　C．寂静孤寂畅快D．安静寂静舒畅

　　17．“陈旧的玩物”是指。

　　18．“活得趣味的人们”是指。

　　19．最终一段中画横线的语句的意义是

　　课堂练习答案：

　　1．D（A．桌帏wéi；B．夹袄jiá；C．胆怯qiè监生jiàn，咀嚼jué）

　　2．C（A．喧—暄；B．缪—谬；D．拆—折，消—削）

　　3．A

　　4．C

　　5．A（要注意人物描述的特点及观察描述的顺序）

　　6．C

　　7．C

　　8．A

　　9．（1）上半夜。（2）那里指神享用祭品。（3）香烛的烟火。（4）形容走路不稳

　　10．指文章开头的“我”的“不祥预感”、“负疚”和“职责”。

　　11．．这段话既包含了对封建礼教吃人的罪恶的愤懑之情，也经过“我”自嘲的独白，表现了对社会的黑暗和丑恶无可奈何、听之任之的颓唐心境。在社会斗争面前，“我”是个抱着玩世不恭的逃遁态度的苟活的知识分子。

　　12．C

　　13．毫无同情心，自私冷酷

　　14．是一个有提高思想的知识分子，憎恨封建势力，同情劳动人民，但又缺乏斗争的勇气，应对黑暗的现实，无能为力。

　　15．虽然同为下层劳动人民，但短工的言语和神态证明他对祥林嫂的死毫无同情心，代表了鲁镇人的愚昧、麻木、冷漠。

　　16．A

　　17．和祥林嫂一样命运悲苦的贫穷受辱的人

　　18．鲁四老爷这样的封建礼教的卫道士

　　19在此刻这样的人世间，无所依靠而活下去的人，不如干脆死去，使厌恶见她的人不再见到她，这对于别人和自我，都还不错。这表现了“我”对黑暗社会的憎恨，但同时又无能为力的思想。

　　祝福教案（八）：

　　学习目标

　　1、引导学生探究、理解《祝福》的主题。

　　预习指导

　　（1）应注意的正确读音

　　祝福暂寓享用悚然照例胆怯即刻谬种负疚形骸

　　两颊窥探荸荠讪讪窈陷洞穴歆享牲醴朱拓监生

　　蹙缩剥豆炮烙陈抟间或捺上不更事

　　（2）应掌握的词语

　　书上的：

　　朱拓形骸讪讪窈陷歆享牲醴不更事间或一轮沸反盈天

　　补充的：

　　暂寓本家鄙薄大抵聘礼

　　（3）要注意的字型

　　寒暄（喧）烟霭（蔼）走投无路（头）形骸（骇）惴惴（揣湍）

　　（4）要明白的常识

　　康有为四书送灶祝福国子监（监生）

　　（5）具体语境中理解词义

　　投机：谈话总是不投机。（见解相同）

　　他是一个投机取巧的人。（利用时机谋取私利）

　　踌躇：我在极短的踌躇中，想……（犹豫）

　　什么踌躇，什么计划，都挡不住三句问。（犹豫的事）

　　看他踌躇满志的样貌。（得意的样貌）

　　俨然：四叔俨然的陪着。（形容庄重、严肃）

　　村庄里屋舍俨然。（整齐的样貌）

　　这小孩说起话来，俨然是个大人。（好像）

　　可是：她可是呜咽，说不出话来。（只是）

　　本来他说要来的，可是没来。（表转折的连词）

　　作家作品

　　课文题解

　　情节结构

　　序幕——写祝福景象

　　结局——祥林嫂寂然死去

　　开端——祥林嫂初到鲁镇

　　发展——祥林嫂初卖改嫁

　　高潮——祥林嫂再到鲁镇

　　尾声——再写祝福景象

　　祥林嫂的杯具人生

　　人物形象

　　1、小说三次写到“祝福”，在鲁镇人们祝福时，祥林嫂都在做什么？

　　第一次“祝福：（彻夜干活“一人担当”能干受称赞）

　　第二次“祝福：（只能烧火“不得沾手”）

　　第三次“祝福：（满怀恐惧，寂然死去）

　　分析要点：

　　生活悲惨命运不公

　　2、小说三次写到祥林嫂的分析外貌，都有什么变化？

　　初到鲁镇时的外貌：（死了丈夫，悲哀，但年轻，精神还好）

　　再到鲁镇时的外貌：（夫死子亡，十分悲哀，精神不济，）

　　临死前的外貌变化：（被赶出门，成为乞丐，精神已彻底麻木）

　　分析要点：

　　精神打击一次比一次大每况愈下

　　3、讨论：

　　祥林嫂是否有过快乐和满足？

　　祥林嫂是否有过反抗和抗争？

　　婆家凭什么将她抓回？

　　为什么要捐门槛？

　　对她精神打击最大的事情有哪些？

　　为什么要捐门槛？

　　对她精神打击最大的事情有哪些？

　　有人说，祥林嫂之死，鲁四叔是首恶，柳妈等是帮凶，你怎样看？

　　造成祥林嫂杯具的根源是什么？

　　4、概括人物形象

　　祥林嫂：

　　勤劳、善良、能干的劳动妇女，但咱封建思想、封建礼教的摧残下一步步走向死亡。

　　四老爷：

　　封建思想、封建礼教的捍卫者。

　　“我”：

　　思想提高、有同情心，但软弱的小知识分子。

　　小说环境

　　祝福教案（九）：

　　一、教学目标

　　1.分析祥林嫂的形象特征；

　　2.分析造成祥林嫂杯具命运的社会根源，从而认清旧社会封建礼教对人性的摧残和压迫;

　　二、教学重点：祥林嫂对命运的抗争和无法摆脱的礼教枷锁。

　　三、教学难点：封建礼教是如何一步步摧残祥林嫂的肉体和心灵的。

　　四、教学过程

　　1.导入：“快乐的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，这是托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》中开篇所说的话。

　　问题：祥林嫂是一个什么样的人？

　　学生：不幸的人——第一印象；

　　教师：还有吗？

　　2.祥林嫂的一生是不幸的，她的不幸体此刻哪些地方

　　丧夫——被认为不祥之兆

　　改嫁——被人看不起丧子——失去亲情的依靠

　　被逐出鲁家，沦为乞丐，除夕夜死祝福里。

　　没有人关心她

　　3.祥林嫂对命运的'抗争与结局（抓住人物的神态、动作、语言描述来分析）抗争表现结局

　　（1）第一次丧夫来鲁镇：勤劳工资被婆婆拿去，被抓回去强迫改嫁，

　　（2）第二次丧夫：勤劳养育儿子儿子死了，被赶出屋

　　（3）失独之后鲁镇：捐门槛，精神救赎被视为不洁，不准祭祀，被赶出鲁家，沦为乞丐

　　（4）应对别人的嘲笑，她无言抗议更加孤独4.造成祥林嫂杯具命运的社会根源

　　丁玲说，祥林嫂是非死不可的。许寿裳说《祝福》的主题是：“不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”

　　封建宗法制度：宗法又以礼教与政权、神权、夫权、族权相结合的形式存在。祥林嫂生活的环境——中国农村；、

　　祥林嫂身边的人——鲁四老爷、婆婆、小孩的大伯、柳妈、卫婆子

　　（1）封建礼教：失节者大、从一而终思想，使其处处受到鄙视；

　　（2）封建迷信：摧残她的精神（死后被锯开来）；

　　（3）封建家长制：婆婆领走工钱并被抓回去；小孩大伯来收房，没有了去处；

　　（4）封建地主阶级：经济上盘剥、精神上毒害。

　　明确：封建礼教、神权迷信使得祥林嫂尊严被践踏、被愚弄最终摧毁她的精神和肉体。

　　5.总结：祥林嫂是一个不幸的人，是一个深受封建礼教压榨迫害的人，又是一个一向奋力抗争命运的人，她善良、朴实、淳厚，想用诚实勤恳的劳动换取作为人的生活的基本保证。

　　6.拓展思考：祥林嫂又没有反抗封建礼教呢？

　　明确：祥林嫂的反抗，并没有涉及到封建礼教本身。她受尽封建礼教与迷信的迫害，却又自觉不自觉地去维护封建礼教与迷信；她一生顺从封建礼教，到头来却被封建礼教活活吞噬，这更能揭露封建礼教道德极端虚伪、极极端残酷的本质。

　　祝福教案（十）：

　　一、教材简析

　　《祝福》是江苏省职业学校文化课教材基础模块上册第六单元的第一篇文章。这个单元学习中外小说，小说在反映复杂的社会生活方面具有独特的优势。人物、情节、环境是传统小说的基本要素。学习小说，要着重欣赏人物形象，品味小说语言。鲁迅先生的《祝福》是现代小说中的精品，当中的人物祥林嫂能够说是现代小说中的经典形象之一，研读这篇文章，有助于学习小说这种文学样式，有助于学会鉴赏小说的基本方法。

　　《祝福》写于1924年，后收入作者的第二个小说集《彷徨》，并且是其中的第一篇。鲁迅是新文化运动的干将之一，他写了很多具有反封建意义的小说，如学生熟知的《孔已己》。这篇小说把笔端指向了妇女，经过祥林嫂的杯具一生，深刻地揭露出了封建思想和封建礼教吃人的本质。鲁迅的反封建精神，在迈向礼貌社会的今日，仍有巨大的现实意义。

　　二、学情分析

　　三、说教学目标

　　高中学生对小说并不陌生，相对也比较喜欢读小说，但学生阅读中关注的更多的是小说的故事情节，并没有上升到鉴赏的层面，所以在教学中应从学生的第一感知入手，从情节出发，让学生深入小说文本内部，学会人物形象分析，把握文章主题，总结出鉴赏小说的基本方法。根据以上对教材的分析，结合大纲的要求和学生的原有基础、现存困难及学习心理特征，根据教材上的单元提示我设定了本课的教学目标：

　　1、了解小说三要素及小说情节结构;了解小说中人物描述的几种方式。

　　2、学会鉴赏小说，分析人物形象，品味语言。

　　3、认识到封建思想和封建礼教吃人的本质。

　　四、说教法、学法

　　教学过程要重视学生的实践活动，引导学生主动地获取知识，科学训练技能，全面提高语文本事;并且教是为学服务的，教师必须选择适当的教学方法，才能最大限度地调动学生学习的进取性，从而收到良好的学习效果。为突破重点，解决难点，循序渐进地进行教学，我采用以下教法：

　　点拨法——展开联想，拓展思路

　　提问法——逐步引导，逐渐深入

　　讲授法——归纳总结，明确要点

　　当然，学生才是学习的主体，古人说：“授之以鱼，不如授之以渔”，一个好的教师会教学生如何发现真理。教会学生学习已经成为课堂教学的重要任务。在教学中，我异常强调学生良好学习习惯的养成、学习新知的思路方法、进取讨论交流、思想碰撞的必要，所以，我采用的学法有：

　　预习法——自觉阅读，主动学习(培养学生阅读的自觉性及良好学习习惯的养成)

　　圈点勾画法—翻动笔墨，有效读书(“不动笔墨不读书”，让学生养成圈点勾画读书的习惯)

　　讨论法——进取参与，思想碰撞(让学生在讨论中进行思维的交流碰撞)

　　自主合作、探究学习-学生实践，巩固提高

　　五、说教学过程

　　研究到教材和文本特点，再联系学生实际，我将分析祥林嫂这一人物形象作为重点，将体会环境描述的作用，品味人物语言作为难点，采用多媒体，将本课分三个课时来进行：

　　第一课时——检查预习，整体感知。除了完成常规的字、词外，进行信息整合、筛选，归纳、概括小说的情节结构。

　　第二课时——精读细读，重点分析祥林嫂这一人物形象，探讨鲁四老爷、四婶、祥林嫂的婆婆、柳妈等对造成祥林嫂杯具的影响;引导学生掌握分析人物形象的方法。

　　第三课时——选点探究，品味语言，讨论、合作学习，深化对小说主题的把握。

　　重点说第二课时：

　　一、回顾旧知导入：

　　情节是小说的三要素之一，了解小说的故事情节，利于学生对小说的整体把握，利于细节问题的进一步展开。所以，从回顾上节课的情节梳理开始，进入新课的资料，能够到达温故知新的效果。

　　二、分析人物形象

　　首先，我采用点拨法，由《孔已己》中作者对孔已己“手”的分析，启发学生对祥林嫂“眼睛”的关注。然后采用提问法，经过预设问题，让同学们圈点勾画出祥林嫂的“肖像要点”(眼睛)，进而归纳出小说对祥林嫂的“眼睛”的刻画。这一个小环节为学生自我课下分析祥林嫂的脸色、服饰，为下头对语言描述和行动描述的考察，搭建了知识平台、方法示范。同时，尊重学生个性化的理解，鼓励学生大胆发言，创设一个民主、平等、和谐的课堂氛围。最终，从语言描述和行动描述方面来考察，让学生讨论、探究，教师点拨，归纳总结祥林嫂的“三不成”：守寡不成、守家不成、守命不成的杯具一生。

　　设置话题：鲁迅是如何刻画祥林嫂的找出描述她眼睛的句子，看看祥林嫂眼神有怎样变化

　　1、肖像描述(眼睛，脸色，服饰等)

　　让学生重点研读祥林嫂初到鲁镇——再次来到鲁镇——临终前的肖像描述极其变化，自我归纳出来。

　　第一次来鲁镇

　　肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。(年轻，勤劳，朴实，新寡)

　　眼睛：顺着眼。(善良温顺)

　　表现：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。(勤快耐劳)

　　变化：她反满足，口们边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。(要求极低，反衬出在婆婆家的遭遇)

　　第二次来到鲁镇：

　　肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。

　　眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。

　　表现：不爱说话的祥林嫂不厌其烦的向周围人说阿毛的故事。

　　临终前：

　　肖像：头发已经全白;脸上瘦削不堪，黄中带黑，并且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;

　　眼睛：仅有那眼珠间或一轮，还能够表示她是一个活物。

　　表现：一手提着竹篮，内中一个空碗，空的;一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。

　　讨论：作者肖像描述的特点，你觉得作者这样写效果怎样

　　肖像描述是本文刻画人物的一个特点。鲁迅先生说过：“要极节省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”本文围绕人物的遭遇，三次刻画了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。从开始时的“顺着眼”，到第二次来鲁镇时的“眼角带着泪痕”，“没有先前那样精神”，捐了门槛以后“眼光分外有神”，可四婶一声喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到临死前的“瞪”着眼，“眼珠间或一轮”，都有丰富的内涵。眼睛与其他肖像描述相配合，展示了人物的内心世界，反映了祥林嫂杯具的几个过程，形象地反映了祥林嫂是怎样一步步被封建礼教和封建思想逼到绝境的，也是对罪恶的封建社会无声的控诉。

　　2、找出祥林嫂的语言描述，说说他反映了祥林嫂怎样的心理(采用自主学习、合作探究的学习方法)。

　　人物语言

　　与我对话灵魂有无——封建迷信下的矛盾心理

　　对四婶讲阿毛——痛苦、自责

　　对大家讲阿毛——麻木、空虚

　　与柳妈的对话——精神重压，恐惧

　　3、动作描述

　　反对再嫁——逃，撞

　　怕被分身——捐门槛

　　祭祀时不让拿东西——受了炮烙似的缩手

　　4、其他细节描述：运用了反复的描述手法。

　　让学生讨论四次“我真傻”，三次“你放着罢”的表达作用。

　　明确：这是写作手法中的“复笔”技巧，形式特点就像音乐中的三重奏或四重唱，反复出现，浓重的表现人物命运中的无限悲哀。

　　三次“你放着罢”不仅仅是表现四嫂，更是从侧面表现祥林嫂的命运已经临近死亡了，她的精神已经一步步的被扼杀了。

　　三、寻找“凶手”—祥林嫂杯具原因探究

　　上一环节围绕人物形象展开，这一环节则从亲人、主人、众人三类人对祥林嫂的态度方面进行探究，采用教师提问、学生圈点勾画读书、自主探究的方法，经过一系列有内在逻辑的问题，由浅入深，层层拨开，透过现象看本质——鲁四、四婶、柳妈、婆婆(封建思想、封建礼教的化身)，找出祥林嫂“非死不可”的原因，从而培养学生的理解本事和分析综合本事。

　　四、布置作业

　　叶圣陶先生说过：“教材无非是个例子”，经过对人物形象的分析，到达举一反三的目的，进而学会借鉴运用。

　　课文中作者没有写出鲁四老爷的肖像，请你经过想象，选择一个场景，刻画鲁四老爷的肖像，异常是眼睛。字数为200字左右。

　　《祝福》反思

　　第三单元是小说单元，在教学中，期望学生经过本单元的学习，能把握分析小说人物形象、概括故事情节和环境描述的方法，学会归纳小说的主题，培养学生自主探究的本事。

　　《祝福》是鲁迅先生的经典篇目，几经版本修改，依然保留着，可讲的资料十分多。学生对这篇文章也很感兴趣，我恨不得把自我所明白的全部讲给学生，但由于时间所限，我只能想法子“忍痛割爱”，把教学重难点放在人物形象的分析上。

　　分析祥林嫂的形象，势必要分析祥林嫂的遭遇，串联起故事情节，分析祥林嫂的肖像描述;分析鲁镇的众人形象，则会由“谁该为祥林嫂的死负责”引起，涉及到社会背景，使学生深切体会到封建礼教和封建迷信对劳动人民的毒害;最终分析“祝福”这一标题的含义，串起文本中环境描述的作用。这样安排既能调动学生学习的热情，又能完成本单元的教学重点。现将教学过程中的收获和不足总结如下∶

　　第一、堂气氛活跃，学生能进取参与讨论，这与宽松的课堂氛围离不开，平日里我就鼓励学生多讨论，多提自我的见解。

　　第二、在教学过程中，我多次回顾基础模块上、下册中小说单元的知识，使学生学会举一反三，知识迁移，并培育按他们这种良好的学习习惯。

　　第三、经过“一个日子”“二次微笑”“三样眼神”“五张账单”的分析，使学生意识到封建社会的政权、族权、夫权、神权对祥林嫂的无情压榨，小说主题呼之欲告。学生感触深刻，多为祥林嫂的遭遇抱打不平。

　　当然，这节课也还有不足之处。

　　首先，课堂上有学生提出对文本中第一段，第二段中反复出现的‘‘没有大改变’不是很理解，那里涉及到社会背景-----1911年的辛亥革命，由于我对历史不太熟悉，导致无法给学生做详细讲解。本来想让学生用手机上网查找，当堂解决，但又担心违犯课堂纪律，最终作罢。作为新时代的教师，自我仍需奋力，打好文史知识的基础。

　　其次，由于资料较多，部分学生预习的不到位，对文本不熟练，分析时为了节省时间只能让个别学生提示文本资料的位置，比利于下一步学生预习的主动性。在以后的教学过程中要及时检收学生的预习效果。

　　再次，学完本课后，学生强烈要求观看电影《祝福》，但由于担心影片过于老旧，学生不能观看到最终，破坏学生原本对课文文本的感受，所以没有安排观看。但有经验的老教师告诉我，担心有些剩余，学生己是高二，应当有自我的鉴赏本事，如果他们觉得电影拍的不好，还可乘机让他们谈谈哪里不好，应当如何拍，这样又是对文本的不理读。

　　总之，教学时间越长，越感觉教学是一个不断长大的过程，“路漫漫其收远兮，吾将上下而求索”。

　　祝福教案（十一）：

　　一、教学目标

　　1、熟悉全文，能够具体说出故事的序幕、结局、开端、发展、高潮、结局、尾声。

　　2、能说出文章所采用的的倒叙的叙事手法，并能分析并说出这种手法的作用。

　　3、能概括出祥林嫂一生所发生的事情。

　　4、能能体会祥林嫂这个人物的杯具色彩，并能初步感知造成其杯具的社会原因。

　　二、教学资料：

　　1、故事六大情节（重点）

　　2、倒叙的作用（重点、难点）

　　3、祥林嫂的人生阶段（重点、难点）

　　三、教学过程：

　　导入：

　　在辛亥革命后的某一天，浙江绍兴鲁镇发生了一桩命案。据说是一个没有春天的年轻的老妇人在新年祝福的时候死在了冰天雪地里。而有一个人正好见证了整桩命案的发生，于是便将他所明白的叙述了出来。那么，这个没有春天的年轻的老夫人到底是谁呢，在他身上到底又发生了什么故事呢？又是谁是这桩命案的始作俑者呢？而这个故事的见证者又是怎样为我们展现这个故事的呢？带着这些疑问，让我们一同走进鲁迅先生的《祝福》，一齐去深入了解体会文中受害者祥林嫂的悲惨命运。

　　（一）概括故事情节

　　快速地浏览这篇文章，在读的过程当中要求大家：（展示ppt）

　　1、阅读全文，按故事的“序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声”六部分，概括各部分的大意（资料）。

　　并且思考：

　　2、本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？

　　请学生回答：先回答第二个问题第一个小问，明确小说采用的是倒叙的修辞手法。再引导学生进行“序幕—结局—开端—发展—高潮—尾声”六部分的情节概括

　　序幕：鲁镇准备祝福

　　结局：祝福之夜惨死

　　开端：逃避初到鲁镇

　　发展：被逼卖到贺家

　　高潮：再寡再到鲁镇

　　尾声：鲁镇正在祝福

　　请学生回答倒叙在本文中的作用

　　把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，有必须的吸引力；

　　把祝福的景象和祥林嫂的死连在一齐，构成强烈的比较，有震撼人心的力气，突出反封建的主题。

　　（二）了解祥林嫂的一生

　　此刻我们已经明白祥林嫂已经死了，假如此刻大家都是大侦探福尔摩斯，我们要来调查侦破这起案件，那么首先我们要做的是不是应当详细了解死者啊？好的，下头我们就看到文本，从“我”的叙述当中找出祥林嫂每个人生阶段的故事。

　　（1）教师首先进行示范：看到第二大部分第二天然段，看到揭示时间和年龄的词语。二十六七岁，明确两个信息，二十六岁之前与祥林结婚。二十六七岁，春季死了丈夫，冬初逃出来经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。

　　（2）快速浏览。（扫描式阅读，关注时间性和事件性的词汇和句子）

　　由教师进行课堂提问，学生合作探究，经过阅读文本，查找关键信息，探寻出祥林嫂"二十六七之前；二十六七；二十七八；二十八九、三十、三十一；三十二三岁；三十七八岁"这几个重要的时间点以及祥林嫂所经历的事件。

　　明确：

　　二十六岁之前：与祥林结婚。

　　二十六七岁：春季死了丈夫，冬初逃出来经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。

　　二十七八岁，被婆婆抓回去，改嫁。（为什么会撞破头？教师补充封建礼教思想：三纲五常、三从四德）

　　二十八九：得到消息，改嫁，年底生小孩，小孩叫阿毛。这个时候的人生相对平稳。

　　三十、三十一岁：家里出现重大变故，先是丈夫患了风寒而死，然后是自我的小孩被狼给叼走了。估计两个家庭杯具的发生不到半年的时间。然后重新回到鲁镇做短工。（礼教思想）

　　三十二三岁：在鲁镇做工。经常说起小孩被狼叼走的情景。捐门槛。祭祖事件。（迷信思想）

　　三十七八岁：最之后到鲁镇，死于鲁镇的大街上。

　　祝福教案（十二）：

　　教学要求

　　1.准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物杯具的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。

　　2.学习本文综合运用肖像描述、动作描述、语言描述等塑造人物的方法。

　　3.体会并理解本文环境描述的作用，理解本文倒叙手法的作用。

　　教学时间：

　　四教时。

　　教学安排：

　　第一教时

　　l本教时重点理清小说的情节结构，了解倒叙的作用。

　　一、导入新课：

　　我们在初中以往学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。今日，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说——《祝福》。（板书）

　　二、介绍背景：

　　《祝福》写于1924.2.7.，是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于1924.3.25.出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入《鲁迅全集》第二卷。

　　鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。

　　这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了其时自我忧愤的心境。但鲁迅毕竟是一个“真的猛士”，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，他决不会畏缩、退避，而是进取奋斗。

　　《祝福》这篇小说经过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。

　　三、研习课文：

　　1、自读“预习提示”，了解小说的教学重点，明确教学目标。

　　2、理清情节，了解倒叙的作用。

　　3、速读课文，概括各段资料。

　　提问：这篇小说是按时间顺序叙述，还是另有安排？

　　明确：本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙的手法。

　　提问：在结构上采取倒叙手法有什么作用？

　　讨论归纳：

　　设置悬念，使读者急于追根溯源探求原委；写祥林嫂在富人们一片祝福中死去，造成了浓重的杯具气氛，并且死后引起了鲁四老爷的震怒，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。

　　四、布置作业。

　　第二教时

　　l本教时重点分析祥林嫂形象。

　　一、回顾小说的三要素：

　　故事情节、人物、环境（社会环境、天然环境）

　　二、分析祥林嫂形象：

　　小说的主题是靠人物形象来体现的。这一课的主人公就是祥林嫂。我们仅有弄清楚祥林嫂的性格和命运，才能懂得《祝福》的主题。而作为人物形象又是经过故事情节──人和人之间的联系或冲突表现出来的。那么，祥林嫂究竟是一个什么样的人呢？我们就先来分析一下故事情节的开端、发展、高潮、结局，由此来把握祥林嫂的形象，领会《祝福》的主题。

　　1.开端部分：

　　①祥林嫂为什么要到鲁家做工？

　　小说的一开始，祥林嫂就是封建的宗法制度的牺牲品。因为正是“父母之命，媒妁之言”，迫使她嫁给一个“比她小十岁”的丈夫，而丈夫又过早地丧了命。祥林嫂所以陷入了“嫁而守寡”的悲惨的命运之中。按理说，“年纪大约二十六七”的祥林嫂是完全能够用自我的劳动在农村生活下去的，可是“她家里还有严厉的婆婆”，于是祥林嫂才被迫逃到鲁四老爷家里。

　　②祥林嫂是怎样对待使她“嫁而守寡”、“备受虐待”的宗法制度的呢？

　　作者经过祥林嫂在鲁家生活的情景，写出了她的争扎与反抗。

　　③祥林嫂在鲁家的生活是极其悲惨的：……为什么说她“反满足”？

　　她期望凭借辛勤的劳动来换取起码的生活，寻求一条活路。这就鲜明地揭示出她勤劳、善良、质朴、顽强的性格，以及在生活道路上的争扎。

　　然而，勤劳、善良的祥林嫂想经过加倍的劳动来摆脱悲惨的命运的愿望，很快破灭了。她在鲁家做工只三个半月，由于鲁四老爷的支持（P：“既然她的婆婆要她回去……可说呢”），被她婆婆像捆牲口一样，“捆了躺在船板上”，被抢了回去，封建的族权再次向她伸出了魔掌。

　　2.发展部分：

　　祥林嫂被迫改嫁到深山野是故事情节的发展。在这一部分中，哪些地方写出了封建宗法制度对祥林嫂的迫害而显示出了这种迫害是很残酷的呢？（P.）

　　同一只封建宗法制度的黑手，伸出了两条绳索，捆住了妇女的脖子，朝着相反的方向紧勒，要把劳动妇女置于死地而后快。祥林嫂当时就处在这种极端悲惨的境地中：

　　族权迫使她寡而再嫁，夫权又视此为奇耻大辱，使她忍辱含冤，永久生活在耻辱之中。祥林嫂以后的杯具，都是由此而引起的。

　　那么，祥林嫂是如何对待新迫害的呢？

　　3.高潮部分：

　　①祥林嫂为什么又一次来到鲁四老爷家？

　　②有人认为，丧夫失子有偶然性，这种看法对不对？

　　丧夫失子似乎有偶然性，然而隐藏在偶然性背后的，是那起决定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于旧社会中蔓延着的传染病“伤寒”，阿毛死于祥林嫂的贫困、劳碌。（若不是忙着“打柴摘茶养蚕”，能让年仅两三岁的小孩去剥豆吗？）所以，实质上，是罪恶的政权夺走了祥林嫂的丈夫和儿子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者开始把批判的笔触由封建夫权、族权扩展到封建政权。

　　按照封建宗法观念，妇女“出嫁从夫，夫死从子”，一旦丧夫失子，则连在家庭中生存的权利都被剥夺了。所以，“大伯来收屋”使祥林嫂走投无路，只好再一次来到鲁家。她到鲁家后，又遭受了更大的打击。

　　③在鲁四老爷，人们对待祥林嫂这个“嫁而再寡”的不幸女人态度如何？

　　A.鲁四老爷的态度：

　　鲁四老爷站在顽固维护封建宗法制度的立场上，从精神上残酷地虐杀她。他暗暗地告诫四婶的那段话，就是置祥林嫂于死地而又不露一丝血痕的软刀子。（经过四婶先后喊出三句“你放着罢”，杀人不见血地葬送了祥林嫂的性命。）

　　B.人们的态度：

　　人们叫她的“声调和先前很不一样”。

　　鲁迅用他那犀利的笔锋，从广阔的领域里揭示了封建社会黑暗的程度。

　　人们对祥林嫂的态度，使她感到痛苦与迷惑。她不时地向人们诉说着自我不幸的遭遇，她的精神却惨遭蹂躏。而柳妈的说鬼又给祥林嫂新的打击。

　　C.柳妈说鬼：

　　④祥林嫂是如何对待这如此沉重的打击的？其结果如何？为了争得做人的权利，为了求得一线生存的期望，她在竭尽全力地反抗着：

　　她背着沉重的精神包袱，整日劳碌着，以便积够十二元鹰洋，用“捐门槛”的方法去摆脱人们在阳世、阴世间给她设下的“罪名”，她忍受着咬啮人心的嘲笑和侮辱，在无边的寂寞和悲哀中，默默干了一年，这是何等坚韧的反抗精神啊！

　　而反抗的结果，出乎柳妈、祥林嫂的预想，这血淋淋的事实深刻地说明了：祥林嫂是无法“赎罪”的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。

　　4.结局部分：

　　当祥林嫂被折磨得像“木偶人”，丧失了当牛做马的条件后，鲁四老爷就一脚把她踢出门外，使她最终成了“仅有那眼珠间或一轮，还能够表示她是一个活物”的僵尸。即使这样，她在临死前，还向我提出了三个问题：

　　A.“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”

　　B.“那么，也就有地狱了？”

　　C.“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”

　　这是对魂灵的有无表示疑惑。

　　她期望人死后有灵魂，因为她想看见自我的儿子；她害怕人死后有灵魂，因为她害怕在阴间被锯成两半。这种疑惑是她对自我命运的疑惑，但也正是这种疑惑，这种无法解脱的矛盾，使她在临死前受到了极大的精神折磨，最终，悲惨地死去。

　　从祥林嫂一生的悲惨遭遇中，能够清楚地看到，封建的宗法制度正是用政权、族权、神权、夫权这四条绳索把祥林嫂活活地勒死的。

　　祥林嫂一生的悲惨遭遇，正是旧中国千百万劳动妇女悲惨遭遇的真实写照。作者正是经过塑造祥林嫂这一典型人物，对吃人的封建制度和封建礼教进行深刻的揭露和有力地抨击的。

　　小结：

　　祥林嫂是生活在旧中国的一个被践踏、被愚弄、被迫害、被鄙视的勤劳、善良、质朴、顽强的劳动妇女的典型形象。

　　总之，祥林嫂的杯具是一个社会杯具，造成这一杯具的根源是封建礼教对中国劳动妇女的摧残和封建思想对当时中国社会的根深蒂固的统治。

　　三、布置作业。

　　第三教时

　　l本教时重点分析鲁四老爷和“我”的形象。

　　一、检查作业：

　　二、分析鲁四老爷：

　　鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，顽固地维护旧有的封建制度，反对一切改革与革命。他思想上反动，尊崇理学和孔孟之道。自觉维护封建制度和封建礼教。他是造成祥林嫂杯具的一个重要人物。

　　1.作者是经过什么手法来刻画这个人物的呢？

　　①间接描述：

　　经过鲁四老爷的书房陈设的描述，点明了鲁四老爷的身分（地主阶级、封建理学的卫道士），揭露了他的丑恶本质，从而揭示出他成为杀害祥林嫂的刽子手的深刻的阶级根源和思想根源。

　　②直接描述：

　　A.行动描述：

　　这表此刻祥林嫂被抢走的两件事上：

　　当婆婆一边抢人一边来领工钱时，鲁四老爷把祥林嫂一文还没有的工钱全交给了婆婆。

　　与此相对照的是对被压迫的寡妇祥林嫂的冷酷无情。

　　祥林嫂曾那样辛勤地为鲁家劳动过，可当她遭到恶运时，鲁家却无动于衷，连祥林嫂走没走、怎样走的，都毫可是问，只是到了正午，四婶肚子饿了，这才想起了祥林嫂淘米时拿走米和淘箩，于是倾巢出动“分头寻淘箩”；连平时摆派头、端架子的鲁四老爷都“踱出门外”，“直到河边”，等看见米和淘箩“平平正正的放在岸上，旁边还有一株菜”时，这才放心。这场虚惊，入木三分地揭露了：在封建统治者的眼里，一个劳动妇女的命运都不如一个淘箩、一点米、一株菜，鲁四老爷冷酷残忍的嘴脸跃然纸上。

　　B.语言描述：

　　在祥林嫂的问题上，鲁四老爷一共开过六次口，说了百十来个字，却就把他反动、顽固、虚伪自私、阴险狠毒的性格特征，把他杀害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓尽致。

　　a.祥林嫂被抢前：

　　b.祥林嫂被抢时：

　　c.当他为寻淘箩，“踱”到河边时：

　　d.紧之后，午饭之后，卫婆子又来时：

　　e.对四婶的暗暗告诫：

　　f.祥林嫂死后：

　　作为这六次开口背景的是鲁四老爷虚伪寒暄后的“大骂其新党”，它恰恰深刻地揭示了那六次开口的根源。

　　三、分析“我”这一形象：

　　小说中的“我”是一个具有提高思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了“我”的软弱和无能。

　　在小说的结构上，“我”又起着线索的作用。祥林嫂一生的悲惨遭遇都是经过“我”的所见所闻来展现的。“我”是事件的见证人。

　　四、分析柳妈：

　　问：有人认为柳妈是帮忙鲁四老爷杀害祥林嫂的凶手。你是怎样来看待这一问题呢？

　　明确：柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见，她也是一个受压迫的劳动妇女。可是，由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信天堂、地狱之类邪说和“饿死事小，失节事大”的理学信条，所以她对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤，采取奚落的态度。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，也完全出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是结果适得其反。

　　她的主观愿望和客观效果的矛盾说明柳妈是以剥削阶级统治人民的思想──封建礼教和封建迷信思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”的，这不但不会产生“疗效”的效果，反而给自我的姐妹造成了难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。

　　同情他的人，也把他推向深渊，这更显示出杯具的可悲。柳妈正是这样一个同情祥林嫂而又给她痛苦的人。

　　五、布置作业。

　　第四教时

　　l本教时重点分析写作特点。

　　一、检查作业：

　　二、分析、讨论写作特点：

　　1.精当的环境描述。

　　作者巧妙地把祥林嫂杯具性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”的特定的环境里，三次有关“祝福”的描述，不但表现了祥林嫂杯具的典型环境，并且也印下祥林嫂悲惨一生的足迹。

　　①第一次是描述镇上各家准备“祝福”的情景。

　　祝福是“鲁镇年终的大典”，富人们要在这一天“迎接福神，拜求来年一年的好运气”，以便继续他们贪得无厌的“快乐生活”，而制作“福礼”却要像祥林嫂一样的女人“臂膊在水里浸得通红”，没日没夜地付出自我的艰辛，可见富人们所祈求的快乐，是建立在榨取这些廉价奴隶的血汗之上的。这样经过环境描述就揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂杯具的社会性。同时，经过“年年如此，家家如此”，“今年天然也如此”的描述，也显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧；人们的思想意识依旧。一句话，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。这样，经过环境描述，就揭示出祥林嫂杯具的社会根源，预示了祥林嫂杯具的必然性。

　　②第二次是对鲁四老爷家祝福的描述。

　　祝福本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活动，所以在祝福时封建宗法思想和反动的理学观念也表现得最为强烈，在鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手的告诫下，祥林嫂失去了祝福的权力。她为了求取这点权力，用“历来积存的工钱”捐了一条“赎”罪的门槛，但所得到的仍是“你放着罢，祥林嫂”。这样一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的期望都在这一句喝令中破灭了。就这样，鲁四老爷在祝福的时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。

　　特定的环境描述，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。

　　③第三次是结尾经过“我”的感受对祝福景象的描述。

　　祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的快乐”的气氛，构成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到了首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。

　　2.富有特色的人物刻画：

　　①肖像描述：

　　三次变化：

　　②画眼睛（眼神）：

　　3.倒叙的手法：

　　三、小结：

　　以《祝福》为题的意义：

　　1.小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。

　　2.封建势力经过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣众”“预备给鲁镇的人们以无限的快乐”的祝福声中。经过这个标题，就把“凶人的愚顽的欢呼”和“悲惨的弱者”的不幸，鲜明地摆到读者的面前，构成强烈的比较，在表现主题方面更增强了祥林嫂遭遇的杯具性。

　　四、布置作业。

　　[1]

　　祝福教案（十三）：

　　第一课时

　　一、教学目标

　　1、熟悉全文，能够具体说出故事的序幕、结局、开端、发展、高潮、结局、尾声。

　　2、能说出文章所采用的的倒叙的叙事手法，并能分析并说出这种手法的作用。

　　3、能概括出祥林嫂一生所发生的事情。

　　4、能能体会祥林嫂这个人物的杯具色彩，并能初步感知造成其杯具的社会原因。

　　二、教学资料：

　　1、故事六大情节(重点)

　　2、倒叙的作用(重点、难点)

　　3、祥林嫂的人生阶段(重点、难点)

　　三、教学过程：

　　导入：

　　在辛亥革命后的某一天，浙江绍兴鲁镇发生了一桩命案。据说是一个没有春天的年轻的老妇人在新年祝福的时候死在了冰天雪地里。而有一个人正好见证了整桩命案的发生，于是便将他所明白的叙述了出来。那么，这个没有春天的年轻的老夫人到底是谁呢，在他身上到底又发生了什么故事呢又是谁是这桩命案的始作俑者呢而这个故事的见证者又是怎样为我们展现这个故事的呢带着这些疑问，让我们一同走进鲁迅先生的《祝福》，一齐去深入了解体会文中受害者祥林嫂的悲惨命运。

　　(一)概括故事情节

　　快速地浏览这篇文章，在读的过程当中要求大家：(展示ppt)

　　1、阅读全文，按故事的序幕开端发展高潮结局尾声六部分，概括各部分的大意(资料)。

　　并且思考：

　　2、本文的记叙顺序是什么采用这样的记叙顺序有什么作用

　　请学生回答：先回答第二个问题第一个小问，明确小说采用的是倒叙的修辞手法。再引导学生进行序幕结局开端发展高潮尾声六部分的情节概括

　　序幕：鲁镇准备祝福

　　结局：祝福之夜惨死

　　开端：逃避初到鲁镇

　　发展：被逼卖到贺家

　　高潮：再寡再到鲁镇

　　尾声：鲁镇正在祝福

　　请学生回答倒叙在本文中的作用

　　把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，有必须的吸引力;

　　把祝福的景象和祥林嫂的死连在一齐，构成强烈的比较，有震撼人心的力气，突出反封建的主题。

　　(二)了解祥林嫂的一生

　　此刻我们已经明白祥林嫂已经死了，假如此刻大家都是大侦探福尔摩斯，我们要来调查侦破这起案件，那么首先我们要做的是不是应当详细了解死者啊好的，下头我们就看到文本，从我的叙述当中找出祥林嫂每个人生阶段的故事。

　　(1)教师首先进行示范：看到第二大部分第二天然段，看到揭示时间和年龄的词语。二十六七岁，明确两个信息，二十六岁之前与祥林结婚。二十六七岁，春季死了丈夫，冬初逃出来经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。

　　(2)快速浏览。(扫描式阅读，关注时间性和事件性的词汇和句子)

　　由教师进行课堂提问，学生合作探究，经过阅读文本，查找关键信息，探寻出祥林嫂二十六七之前;二十六七;二十七八;二十八九、三十、三十一;三十二三岁;三十七八岁这几个重要的时间点以及祥林嫂所经历的事件。

　　明确：

　　二十六岁之前：与祥林结婚。

　　二十六七岁：春季死了丈夫，冬初逃出来经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。

　　二十七八岁，被婆婆抓回去，改嫁。(为什么会撞破头教师补充封建礼教思想：三纲五常、三从四德)

　　二十八九：得到消息，改嫁，年底生小孩，小孩叫阿毛。这个时候的人生相对平稳。

　　三十、三十一岁：家里出现重大变故，先是丈夫患了风寒而死，然后是自我的小孩被狼给叼走了。估计两个家庭杯具的发生不到半年的时间。然后重新回到鲁镇做短工。(礼教思想)

　　三十二三岁：在鲁镇做工。经常说起小孩被狼叼走的情景。捐门槛。祭祖事件。(迷信思想)

　　三十七八岁：最之后到鲁镇，死于鲁镇的大街上。

　　结语：

　　本节课我们主要把握了本篇文章的整个故事情节，然后对祥林嫂的几个人生阶段进行了概括，从我们的概括中明白了祥林嫂有三次到了鲁镇。那么每一次祥林嫂到鲁镇是什么样貌呢作者是怎样对的外貌进行描绘的呢这些资料我们下节课在进行探讨。

　　布置作业：画出李祥林嫂三次到鲁镇时对其外貌描述的句子，并谈谈从这些句子当中你读出了祥林嫂的哪些信息。(教师根据时间能够布置能够不布置)

　　第二课时：

　　一、教学目标：

　　1、能够对祥林嫂三次到鲁镇的外貌描述进行赏析

　　2、能找出文章中对祥林嫂眼睛的描述，并分析出其心理特点。

　　3、能说出题目祝福的妙用

　　4、能体会环境描述的作用

　　二、教学资料

　　1、对祥林嫂的三次外貌描述(重点)

　　2、对祥林嫂眼睛的刻画(重点)

　　3、祝福的作用(重点、难点)

　　4、三次祝福时对雪的描述及作用(重点)

　　三、教学过程

　　导入：

　　每次来鲁镇的时候，祥林嫂的命运处境是不一样的。这种不一样，体此刻她的面貌气质和言行举止上的。此刻我们去寻找一下祥林嫂三次来鲁镇，因为处境不一样，表此刻精神面貌和言行举止上的三处不一样表现，找出来之后，我们来分析比较，不一样的生命状态，进而向鲁迅先生去学习外貌描述、肖像描述的写作方法。这对我们写作的提高是有帮忙的。此刻我们去寻找三个部分，勾画每一处描述祥林嫂生命特征的外貌描述。

　　(三)学习细节描述

　　1、肖像描述

　　提问：分别找出祥林嫂三次来到鲁镇的不一样的肖像描述，比较中分析其生命状态的变化。

　　(1)初到鲁镇：

　　头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。手脚都壮大，又只是顺着眼口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。

　　需要明确几点：

　　A、提问：脸色青黄这个告诉我们什么

　　明确：生活条件不好，遭遇丈夫去世，打击比较重。

　　B、手脚都壮大体现了劳动妇女的典型特征。

　　C、顺着眼是顺从的样貌，二十六七岁从此刻的角度来看，是年轻女性，很活泼、开朗、率性，可是祥林嫂二十六七岁的时候却是顺着眼，这应当是长期受到一些无形的规则规矩的限制所致。

　　D、两颊还是红的以及来了之后，在劳动中有了笑影，白胖了。第一次来鲁镇，让我们看到了经历了一次丈夫去世的人生打击以后，祥林嫂有了人生的期望，我们应当对此感到欣慰。

　　总体明确：祥林嫂那时候忠厚老实，年轻，生命力和生命状态还是比较正常。

　　(2)再到鲁镇：

　　头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。

　　与第一次进行比较：

　　1.第一次来鲁镇，脸颊是红的，这一次只是两颊上已经消失了血色。生命的活力已经没有了

　　2.第二次来到鲁镇，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。生命中已经多了许多悲哀。

　　总体明确：被迫改嫁，丧父失子，精神备受打击，内心极度悲伤又诉说不出。守寡不成(遭劫被卖)、守家不成(丧夫失子)。

　　(3)最之后到鲁镇：

　　五年前花白的头发，即今已经全白;脸上瘦削不堪，黄中带黑，并且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;仅有那眼珠间或一轮，还能够表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的;一手拄着比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明纯乎是一个乞丐了。

　　A、脸上瘦削不堪表示祥林嫂流浪了四五年，生活没有着落，人瘦削不堪是天然的。

　　B、黄中带黑强化了这几年所受的苦。原先是青黄，此刻是黄中带黑，已经失去了正常的肤色。

　　C、消尽了先前悲哀的神色能够看到，第二次来鲁镇的时候的神色是悲哀的，此刻已经看不出任何喜怒哀乐，没有任何表情，没有任何神态上的变化。

　　D、仅有那眼珠间或一轮，还能够表示她是一个活物说明祥林嫂站在那里像一个木雕，仅有眼珠动一动，才明白原先是个活人。

　　总体明确：守命不成(赎身行乞)、人生尽头、垂死之相。

　　2、第三次来到鲁镇的动作描述。

　　她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的;一手拄着比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明纯乎是一个乞丐了。

　　她一手提着竹篮，内中一个空的破碗;一手拄着比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明纯乎是一个乞丐了。

　　比较以上两个句子，哪个更好

　　将空的单独进行强调，说明在祝福的时候祥林嫂并没有乞讨到什么东西，突出人情的冷漠，祥林嫂的悲哀。

　　下端开了裂将全部的重量压在了竹竿上，已经没有力气了。

　　明确：变式句描述的功能，让强调的部分得以强化和渲染，给写作带来必须的启示。

　　练习：隋朝的大运河千年不变的拍打着江岸。将这一句子进行一下变化，你觉得这个句子里面哪个能够得到单独的强化，就把它作为单独强化的成分，单独提出来。

　　(一个句子我们能够经过分解的方式，能够经过语序颠倒的方式来尽情渲染和强化，这也是这处描述带给学生写作上的启示。)

　　细心的同学发现前两次对祥林嫂外貌的描述都有衣着方面的描述，但第三次为什么省略了呢(长期的乞丐生活，肯定是衣衫褴褛，辨不出样式和颜色了)可是三次都写了祥林嫂的眼睛。鲁迅先生以往说过：要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。

　　是的，鲁鲁迅先生对祥林嫂眼睛的刻画，可是花了大功夫的。下头我们就来看一看鲁迅先生对祥林嫂眼睛的描述。(请同学找出，然后分析)

　　找眼睛析心理

　　初到鲁镇：顺着眼安分

　　再到鲁镇：顺着眼，眼角带着泪痕受打击，内心痛苦

　　将阿毛故事：直着眼精神有些麻木

　　捐门槛：分外有神又有期望

　　不让祝福：失神，窈陷再受打击绝望

　　行乞：眼珠间或一轮麻木

　　问魂灵有无：忽然发光一丝期望

　　(四)题目祝福的用意，分析环境描述

　　1、我们经过对整篇文章的了解，明白这篇文章主要讲的是祥林嫂杯具的一生，但为什么作者将题目命名为祝福，而不是祥林嫂呢针对这个问题请同学们思考一下。

　　起于祝福，最终祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关;

　　祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照增强了作品的杯具色彩，深化了小说的主题。

　　最先感到痛苦，最多地承受了痛苦因为要解决痛苦而最多地思考了痛苦最终也为此痛苦付出了生命的代价。所以，《祝福》的主题，应当是鲁迅先生对所有那些先知先觉者(也包括他自我)的深深祝福这正好也是鲁迅先生这篇小说篇名祝福二字的真义。

　　2、对祝福的描述的时候总是有很多环境的描述，比如社会环境：祝福时的场景的描述;天然环境：雪花的飞舞。我们此刻来看一下祝福中的环境描述。

　　社会环境：

　　《祝福》的环境描述很多，其中关于祝福的三次描述，对于塑造人物和表现主题，起到了十分重要的作用。

　　小说一开头，描绘了一幅买得起福礼和爆竹的人家准备祝福的景象：

　　旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，之后一声钝响，是送灶的爆竹;近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。

　　这段描述属天然环境，作者从视觉、听觉、嗅觉等多种角度描绘出一幅阴暗、低沉的景象，为杯具主人公的活动供给了背景，衬托出祥林嫂的悲苦命运。准备福礼的基本上是女人，她们胳膊都在水里浸得通红，可是拜的却只限于男人，这是社会环境描述，为祥林嫂悲惨命运伏下了一笔。年年如此，家家如此，今年天然也如此，也是社会环境描述，显示了辛亥革命以后中国农村的落后状况：阶级关系、风俗习惯、人们的思想意识没有变化，封建势力和封建迷信思想仍然统治着中国的农村。作者经过这些环境描述，不仅仅烘托了人物，并且还揭示了祥林嫂杯具的社会根源，预示了祥林嫂杯具的必然性。

　　第二次是对鲁四老爷家祝福的描述。祝福是为了迎接福神，拜求来年一年的好运气，所以，鲁四老爷不准败坏风俗的祥林嫂插手。为了争得能够参加准备福礼的活动，祥林嫂用历来积存的工钱捐了一条门槛，以为如愿以偿了，便坦然的去拿酒杯和筷子，四婶一声你放着罢，祥林嫂的喝令，彻底打碎了她的一切幻想，精神受到了莫大的打击，从此变成了一个木偶人。鲁四老爷为了将来的好运气，把祥林嫂一步步地逼上了死亡的道路。这一次环境描述，不仅仅推动了情节发展，并且清楚地告诉我们，是谁害死了祥林嫂。

　　小说的结尾写道：

　　我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，之后又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在祝福了;明白已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散并且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的快乐。

　　作者由近及远，从视觉和听觉的角度写出了五更将近时候祝福的场景，在结构上和开头照应，更重要的是，作者从感受的角度描述祝福的景象，四叔家极响的爆竹声和远处联绵不断的爆竹声似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇，显然，这些描述具有了象征意义，这是一张密不透风的封建礼教的大网，是残害祥林嫂的罪魁祸首。我懒散并且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了是愤激的反语，表现了作者对吃人的封建礼教的愤懑之情。最终用天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的快乐与祥林嫂在祝福声中寂然死去构成鲜明比较，意在告诉读者，祥林嫂的杯具是社会杯具，封建礼教是祥林嫂杯具的根源，祝福是封建社会吃人的大典，作者借助环境描述深化了小说的主题。

　　天然环境：

　　小说中四处写到雪，看似轻轻点染，实则颇具意蕴。第一处出现于序幕，祝福的社会环境与飞雪的天然环境结合，为祥林嫂悲惨的结局和人间的冷酷渲染了气氛。第二处在结局处，祥林嫂已百无聊赖地死去。这时着色，表面写雪的有声，实写世人的冷漠，还表现了我的无奈和愤懑。第三处写雪，是柳妈劝祥林嫂捐门槛时。一方面过去的短暂完美与现实的冷酷构成比较，另一方面暗示柳妈的言语将对祥林嫂造成严重的精神打击。第四处写雪，在小说的结尾处。雪花的团团飞舞，铺天盖地，愈显世界的冷，含蓄地表达了祥林嫂悲惨命运的无法抗拒。

　　结语：

　　我们这一节课主要就是对祥林嫂的三次外貌描述和眼睛的刻画进行了分析，并分析了文中环境描述的作用。同学们下来之后必须要细细体会并学习鲁迅先生在细节描述方面的方法。

　　布置作业：

　　祥林嫂就这样在祝福之夜死去了，那么谁是害死祥林嫂的凶手呢里面出现的人物都有可能，下一节课我们就模拟法庭的形式，对鲁四老爷、婆婆和大伯、柳妈、鲁镇的人们还有我进行道德审判。(将全班同学分为两组：一组同学担任原告祥林嫂和她的辩护律师，向上述五个群体提起控诉，要求：有理有据。一组同学担任被告及其辩护律师，说出不是凶手的理由。再在全班选出四个同学担任审判长，根据同学的陈述理由给予审判结果)

　　第三课时

　　一、教学目标

　　1、能够经过具体语句分析出人物的性格特征

　　2、能理解造成人物杯具的社会根源，从而认识封建礼教的吃人本质。

　　3、能了解鲁迅作品的意义和思想，能对其作品感兴趣。

　　二、教学资料

　　1、文中人物形象分析(重点)

　　2、各类人物对祥林嫂的死的影响(重点、难点)

　　3、鲁迅作品资料介绍

　　三、教学过程

　　(五)模拟法庭：谁是杀人凶手

　　(由同学展开辩论，教师根据同学的论辩资料进行总结)

　　鲁四老爷：

　　大骂新党(迂腐保守)

　　书房摆设：脱落的，未必完全的字典，理学入门书(虚伪)

　　皱眉，厌恶祥林嫂是个寡妇

　　既是她的婆婆要她回去，那有什么话可说呢。.可恶!然而

　　告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。死后骂她是个谬种

　　(自私伪善，冷酷无情，自觉维护封建制度和封建礼教)

　　鲁四老爷对雇用祥林嫂最初的态度是皱眉，厌恶她是寡妇。祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应能够用两次可恶和然而来概括：鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，皱一皱眉表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是踱。发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次可恶，然而。我们细细分析一下就能够发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次可恶的是婆婆抢的举动，给自我带来了麻烦。然而是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容;婆婆作主，理所当然，并且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。然而找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。

　　第一部分有一部分鲁四老爷的大骂新党及书房的描述。这一切都能可看出鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他经过祝福阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是导致祥林嫂惨死的人物。

　　婆婆和大伯：

　　婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格卖掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改变她的命运。从中我们还可看到一个矛盾：婆婆卖媳妇是应当的，甚至人们还夸她精明，祥林嫂的反抗是不应当的。在这个角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆能够支配媳妇的命运。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在这个方面，封建思想又不可能原谅祥林嫂的罪。在这个矛盾中，我们看不到祥林嫂的活路。

　　大伯收房子也是应当的。原因很简单，祥林嫂没了儿子，也就是没了贺家的后代，也就成了贺家的外人，房子是不能给她的。但封建思想又教育女子们：生是夫家人，死是夫家鬼。在这个矛盾中，我们也看不见祥林嫂的生存空间。

　　柳妈：

　　脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工(受压迫的劳动妇女)

　　对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度

　　善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，就她跳出苦海，结果适得其反。(受封建礼教和封建迷信思想的毒害)

　　柳妈和祥林嫂同样是一个旧社会的受害者，虽然她脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。可是由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信地狱、报应之类的封建迷信思想和饿死事小，失节事大的理学信条。柳妈以剥削阶级统治人民的思想封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的药方，这不但不会产生疗救的效果，反而给自我的姐妹造成难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。祥林嫂花了12元鹰洋去捐门槛，是她的.又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。所以捐了门槛以后神气很舒畅，眼光也分外有神，祥林嫂以为从此能够摆脱厄运了。可是四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手。祥林嫂受到了致命的打击。眼睛窈陷下去，连精神也不济，胆怯，惴惴，是一个木偶人。祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大创伤。最终，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。

　　鲁镇的人们：

　　家中一律忙，都在准备着年年如此，家家如此的祝福大典。

　　祥林嫂再到鲁镇时，人们音调和先前很不一样，笑容也冷冷的了

　　对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话，走开去，之后还故意用别的小孩去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。

　　祥林嫂死后，短工简捷地说我说不清淡然地回答，漠不关心

　　被封建思想支配，不觉悟。群众之间隔膜、冷漠。

　　鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情，他们一开始只是用祥林嫂的杯具满足一下自我的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度，他们也是深受封建思想和封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一齐，把祥林嫂逼上了死路。

　　我：

　　作品中的我是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。我反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以帮忙。在小说结构上，我又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是经过我的所见所闻来反映，我是事件的见证人。

　　祥林嫂自我：

　　应对婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗争，只是为了所谓的贞节;应对加诸身上的罪名，奋力清洗，却把全部的期望寄托在捐门槛上。

　　由此可见，祥林嫂本人也是个受封建礼教思想毒害很深的人，她把封建礼教思想和迷信思想当作救命稻草，结果反而使自我陷入更恐怖的深渊。所以，我们能够说，祥林嫂也是杀害自我的凶手之一，她的死，既是他杀，也是自杀。但不管是他杀还是自杀，归根到底，是封建礼教将可怜的祥林嫂逼上了绝路。小说反封建的深刻主题，也就不难理解了。正如鲁迅先生的挚友许寿裳先生有关《祝福》的一段精辟的论断所说：(《祝福》)描述一个旧社会中的女牺牲者，极其深刻，使知人世惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。

　　得出结论：导致祥林嫂死亡的原因

　　祥林嫂自我：

　　1、贞节观

　　祥林嫂是普通的农村妇女，可是却深受封建思想的节烈观的影响。可见封建思想对中国人的毒害多么深重，不仅仅在鲁四老爷这样保守的乡绅头脑中根深蒂固，并且深入到社会最底层。祥林嫂对再嫁反抗越激烈，说明她受的毒害越深。不仅仅世人认为祥林嫂再嫁是罪恶，就连她自我也一向以再嫁为耻，精神萎靡，心怀恐惧。

　　2、迷信思想

　　迷信也同样毒害着祥林嫂的心灵。如果她没有再嫁的罪恶感，也许对鬼神的恐惧不会那么强烈。因为有了这样的罪恶感，怕暗夜，怕黑影，她想摆脱，想赎罪，天然乞求于迷信。她捐了门槛，自以为摆脱了罪孽，却不被社会认可。于是她有如在白天出穴游行的小鼠，自绝于这个人的社会了。

　　社会原因：

　　1、封建礼教

　　2、封建迷信思想

　　人性的弱点：

　　冷漠，自私、虚伪

　　(六)鲁迅和其作品介绍

　　自我读后感受：悲哀中带着愤怒

　　鲁迅这篇文章写于1924年2月7日，是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，为什么会将这个时候写的小说集命名为彷徨呢其实当时的知识分子跟文中的我十分相似反对封建思想，同情弱者，但同时又不敢起来反抗他们不满的，他们所反对的。当时是处于犹豫彷徨的一个状态。于是命名为《彷徨》。可是鲁迅呢，毕竟是真的猛士，敢于直面淋漓的鲜血。他用他的笔，写出了他对整个社会强烈的控诉。结合我们所学过的几篇文章。我们能够看到，鲁迅的文章十分的犀利深刻。基本上都有以下特点：

　　针砭在中国传统文化浸淫下国民性的卑怯

　　对于卑怯者的恃强凌弱更为痛恨

　　对封建节烈观念和等第思想十分憎恶

　　结语：

　　经过对祝福的学习，不明白同学们对鲁迅有没有更多的认识。但我期望经过我们对其作品的解读，我们能够理解这样一个处于同时呢，我们更应当反思，其实鲁迅先生所批判的东西在我们现代社会也是屡见不鲜的，期望大家不会是一个纯粹的看客，不会是小说里欺负弱者的冷漠的鲁镇人。

　　祝福教案（十四）：

　　一、活动目标

　　1、经过传递明信片送祝福，激发幼儿关爱他人的完美情感。

　　2、尝试轮流绘制、传递明信片，体验传递的乐趣。

　　二、活动准备

　　了解绘本故事《蛤蟆的明信片》、自制明信片人手一份，水彩笔、记号笔若干。

　　三、活动过程

　　(一)导入

　　1、你们瞧，今日陆教师带来了什么(教师出示明信片)

　　2、你们还记得上次我们看过一本关于明信片的书吗它叫什么名称(《蛤蟆的明信片》)你们能一齐把故事说一说吗(幼儿边讲述，教师边画明信片，鼓励幼儿用比较完整的语言复述部分故事资料)

　　3、青蛙哥哥的明信片在许多好朋友和我们云朵班的小朋友的传递下变得越来越美丽，此刻的明信片不仅仅是一张普通的明信片了，它里面还包含了很多好朋友真诚的关心与祝福。

　　(二)经过回忆绘本故事资料，引出活动主题

　　1、今日陆教师又想请你们送祝福了，猜猜看，这回是给谁送祝福呢

　　2、你们说的都不错，他们都需要我们的祝福。那今日到底要给谁送祝福呢请你们看这张就明白了。(播放四川小朋友的)

　　3、在四川地震遇难的小朋友有很多很多，他们都需要我们的帮忙，那你会怎样帮忙他们呢

　　4、你们都是有爱心的好小孩，如果请你们把刚才说的.资料都画下来，你会吗

　　(三)教师讲解要求，幼儿操作

　　1、你们的桌上，也有一张明信片，陆教师把你们想对四川小朋友说的话都已经写下来了，你们想听一听吗

　　2、明信片上还有四个图形，他们用来做什么箭头表示什么意思

　　3、你们四个小朋友一组，每人选择一张明信片，在第一个图形里面画上代表你自我的标记，然后在明信片上画上你想送去的祝福。之后把明信片传给你们一组的另一个小朋友，让他继续画。一共传递四次，记住在同一张明信片上每人只能送一次祝福哦!最终，明信片传到第一个传递的小朋友手里，回到座位上。

　　(四)讲评

　　1、谁能用好听的话来介绍一下你的明信片是怎样传递的

　　(五)延伸活动

　　相信四川的小朋友在收到你们的明信片之后必须会很开心。瞧!陆教师为你们准备了一个大信封，那我们把明信片放进去，一齐去寄给四川的小朋友好吗

　　祝福教案（十五）：

　　一、教学目标

　　1、熟悉全文，能够具体说出故事的序幕、结局、开端、发展、高潮、结局、尾声。

　　2、能说出文章所采用的的倒叙的叙事手法，并能分析并说出这种手法的作用。

　　3、能概括出祥林嫂一生所发生的事情。

　　4、能能体会祥林嫂这个人物的杯具色彩，并能初步感知造成其杯具的社会原因。

　　二、教学资料：

　　1、故事六大情节（重点）

　　2、倒叙的作用（重点、难点）

　　3、祥林嫂的人生阶段（重点、难点）

　　三、教学过程：

　　导入：

　　在辛亥革命后的某一天，浙江绍兴鲁镇发生了一桩命案。据说是一个没有春天的年轻的老妇人在新年祝福的时候死在了冰天雪地里。而有一个人正好见证了整桩命案的发生，于是便将他所明白的叙述了出来。那么，这个没有春天的年轻的`老夫人到底是谁呢，在他身上到底又发生了什么故事呢？又是谁是这桩命案的始作俑者呢？而这个故事的见证者又是怎样为我们展现这个故事的呢？带着这些疑问，让我们一同走进鲁迅先生的《祝福》，一齐去深入了解体会文中受害者祥林嫂的悲惨命运。

　　（一）概括故事情节

　　快速地浏览这篇文章，在读的过程当中要求大家：（展示ppt）

　　1、阅读全文，按故事的“序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声”六部分，概括各部分的大意（资料）。

　　并且思考：

　　2、本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？

　　请学生回答：先回答第二个问题第一个小问，明确小说采用的是倒叙的修辞手法。再引导学生进行“序幕—结局—开端—发展—高潮—尾声”六部分的情节概括

　　序幕：鲁镇准备祝福

　　结局：祝福之夜惨死

　　开端：逃避初到鲁镇

　　发展：被逼卖到贺家

　　高潮：再寡再到鲁镇

　　尾声：鲁镇正在祝福

　　请学生回答倒叙在本文中的作用

　　把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，有必须的吸引力；

　　把祝福的景象和祥林嫂的死连在一齐，构成强烈的比较，有震撼人心的力气，突出反封建的主题。

　　（二）了解祥林嫂的一生

　　此刻我们已经明白祥林嫂已经死了，假如此刻大家都是大侦探福尔摩斯，我们要来调查侦破这起案件，那么首先我们要做的是不是应当详细了解死者啊？好的，下头我们就看到文本，从“我”的叙述当中找出祥林嫂每个人生阶段的故事。

　　（1）教师首先进行示范：看到第二大部分第二天然段，看到揭示时间和年龄的词语。二十六七岁，明确两个信息，二十六岁之前与祥林结婚。二十六七岁，春季死了丈夫，冬初逃出来经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。

　　（2）快速浏览。（扫描式阅读，关注时间性和事件性的词汇和句子）

　　由教师进行课堂提问，学生合作探究，经过阅读文本，查找关键信息，探寻出祥林嫂"二十六七之前；二十六七；二十七八；二十八九、三十、三十一；三十二三岁；三十七八岁"这几个重要的时间点以及祥林嫂所经历的事件。

　　明确：

　　二十六岁之前：与祥林结婚。

　　二十六七岁：春季死了丈夫，冬初逃出来经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。

　　二十七八岁，被婆婆抓回去，改嫁。（为什么会撞破头？教师补充封建礼教思想：三纲五常、三从四德）

　　二十八九：得到消息，改嫁，年底生小孩，小孩叫阿毛。这个时候的人生相对平稳。

　　三十、三十一岁：家里出现重大变故，先是丈夫患了风寒而死，然后是自我的小孩被狼给叼走了。估计两个家庭杯具的发生不到半年的时间。然后重新回到鲁镇做短工。（礼教思想）

　　三十二三岁：在鲁镇做工。经常说起小孩被狼叼走的情景。捐门槛。祭祖事件。（迷信思想）

　　三十七八岁：最之后到鲁镇，死于鲁镇的大街上。

　　四、结语：

　　本节课我们主要把握了本篇文章的整个故事情节，然后对祥林嫂的几个人生阶段进行了概括，从我们的概括中明白了祥林嫂有三次到了鲁镇。那么每一次祥林嫂到鲁镇是什么样貌呢？作者是怎样对的外貌进行描绘的呢？这些资料我们下节课在进行探讨。

　　布置作业：画出李祥林嫂三次到鲁镇时对其外貌描述的句子，并谈谈从这些句子当中你读出了祥林嫂的哪些信息。

　　祝福教案（十六）：

　　教学目标：

　　1.准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物杯具的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。

　　2.学习本文综合运用肖像描述、动作描述、语言描述等塑造人物的方法。

　　3.体会并理解本文环境描述的作用，理解本文倒叙手法的作用。

　　教学重点：

　　准确把握祥林嫂的形象特征。

　　教学难点：

　　祥林嫂杯具的根源。

　　教学课时：

　　三课时

　　第一教时

　　教学要点：理清小说的情节结构，了解倒叙的作用。

　　具体步骤：

　　一、导入新课

　　我们在初中以往学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。今日，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说二、介绍背景

　　《祝福》写于1924.2.7.，是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于1924.3.25.出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入《鲁迅全集》第二卷。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。

　　这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了其时自我忧愤的心境。但鲁迅毕竟是一个"真的猛士"，"敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血"，他决不会畏缩、退避，而是进取奋斗。

　　《祝福》这篇小说经过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。

　　二、研习课文

　　1.自读"预习提示"，了解小说的教学重点，明确教学目标。

　　2.理清情节，了解倒叙的作用。

　　3.速读课文，概括各段资料。

　　情节资料起讫段落

　　序幕祝福景象与鲁四老爷1――2

　　结局祥林嫂寂然死去3――33

　　开端祥林嫂初到鲁镇34――35

　　发展祥林嫂被卖改嫁54――65

　　高潮祥林嫂再到鲁镇66――110

　　尾声祝福景象与我的感受111

　　提问：这篇小说是按时间顺序叙述，还是另有安排

　　明确：本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙的手法。

　　提问：在结构上采取倒叙手法有什么作用

　　讨论归纳

　　设置悬念，使读者急于追根溯源探求原委;写祥林嫂在富人们一片祝福中死去，造成了浓重的杯具气氛，并且死后引起了鲁四老爷的震怒，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。

　　三、布置作业。

　　第二教时

　　教学要点：重点分析祥林嫂形象。

　　具体步骤

　　一、回顾小说的三要素

　　故事情节、人物、环境(社会环境、天然环境)

　　二、分析祥林嫂形象

　　小说的主题是靠人物形象来体现的。这一课的主人公就是祥林嫂。我们仅有弄清楚祥林嫂的性格和命运，才能懂得《祝福》的主题。而作为人物形象又是经过故事情节──人和人之间的联系或冲突表现出来的。那么，祥林嫂究竟是一个什么样的人呢我们就先来分析一下故事情节的开端、发展、高潮、结局，由此来把握祥林嫂的形象，领会《祝福》的主题。

　　1.开端部分

　　①祥林嫂为什么要到鲁家做工

　　小说的一开始，祥林嫂就是封建的宗法制度的牺牲品。因为正是"父母之命，媒妁之言"，迫使她嫁给一个"比她小十岁"的丈夫，而丈夫又过早地丧了命。祥林嫂所以陷入了"嫁而守寡"的悲惨的命运之中。按理说，"年纪大约二十六七"的祥林嫂是完全能够用自我的劳动在农村生活下去的，可是"她家里还有严厉的婆婆"，于是祥林嫂才被迫逃到鲁四老爷家里。

　　②祥林嫂是怎样对待使她"嫁而守寡"、"备受虐待"的宗法制度的呢

　　作者经过祥林嫂在鲁家生活的情景，写出了她的争扎与反抗。

　　③祥林嫂在鲁家的生活是极其悲惨的：…为什么说她"反满足"

　　她期望凭借辛勤的劳动来换取起码的生活，寻求一条活路。这就鲜明地揭示出她勤劳、善良、质朴、顽强的性格，以及在生活道路上的争扎。

　　然而，勤劳、善良的祥林嫂想经过加倍的劳动来摆脱悲惨的命运的愿望，很快破灭了。

　　她在鲁家做工只三个半月，由于鲁四老爷的支持("既然她的婆婆要她回去…可说呢")，被她婆婆像捆牲口一样，"捆了躺在船板上"，被抢了回去，封建的族权再次向她伸出了魔掌。

　　2.发展部分：

　　祥林嫂被迫改嫁到深山野是故事情节的发展。在这一部分中，哪些地方写出了封建宗法制度对祥林嫂的迫害而显示出了这种迫害是很残酷的呢

　　同一只封建宗法制度的黑手，伸出了两条绳索，捆住了妇女的脖子，朝着相反的方向紧勒，要把劳动妇女置于死地而后快。祥林嫂当时就处在这种极端悲惨的境地中：族权迫使她寡而再嫁，夫权又视此为奇耻大辱，使她忍辱含冤，永久生活在耻辱之中。

　　祥林嫂以后的杯具，都是由此而引起的。那么，祥林嫂是如何对待新迫害的呢

　　3.高潮部分

　　①祥林嫂为什么又一次来到鲁四老爷家

　　②有人认为，丧夫失子有偶然性，这种看法对不对

　　丧夫失子似乎有偶然性，然而隐藏在偶然性背后的，是那起决定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于旧社会中蔓延着的传染病"伤寒"，阿毛死于祥林嫂的贫困、劳碌。(若不是忙着"打柴摘茶养蚕"，能让年仅两三岁的小孩去剥豆吗)所以，实质上，是罪恶的政权夺走了祥林嫂的丈夫和儿子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者开始把批判的笔触由封建夫权、族权扩展到封建政权。

　　按照封建宗法观念，妇女"出嫁从夫，夫死从子"，一旦丧夫失子，则连在家庭中生存的权利都被剥夺了。所以，"大伯来收屋"使祥林嫂走投无路，只好再一次来到鲁家。她到鲁家后，又遭受了更大的打击。

　　③在鲁四老爷，人们对待祥林嫂这个"嫁而再寡"的不幸女人态度如何

　　A.鲁四老爷的态度：

　　鲁四老爷站在顽固维护封建宗法制度的立场上，从精神上残酷地虐杀她。他暗暗地告诫四婶的那段话，就是置祥林嫂于死地而又不露一丝血痕的软刀子。(经过四婶先后喊出三句"你放着罢"，杀人不见血地葬送了祥林嫂的性命。)

　　B.人们的态度：

　　人们叫她的"声调和先前很不一样"。

　　鲁迅用他那犀利的笔锋，从广阔的领域里揭示了封建社会黑暗的程度。

　　人们对祥林嫂的态度，使她感到痛苦与迷惑。她不时地向人们诉说着自我不幸的遭遇，她的精神却惨遭蹂躏。而柳妈的说鬼又给祥林嫂新的打击。

　　C.柳妈说鬼

　　④祥林嫂是如何对待这如此沉重的打击的其结果如何为了争得做人的权利，为了求得一线生存的期望，她在竭尽全力地反抗着：

　　她背着沉重的精神包袱，整日劳碌着，以便积够十二元鹰洋，用"捐门槛"的方法去摆脱人们在阳世、阴世间给她设下的"罪名"，她忍受着咬啮人心的嘲笑和侮辱，在无边的寂寞和悲哀中，默默干了一年，这是何等坚韧的反抗精神啊!而反抗的结果，出乎柳妈、祥林嫂的预想，这血淋淋的事实深刻地说明了：祥林嫂是无法"赎罪"的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。

　　4.结局部分

　　当祥林嫂被折磨得像"木偶人"，丧失了当牛做马的条件后，鲁四老爷就一脚把她踢出

　　门外，使她最终成了"仅有那眼珠间或一轮，还能够表示她是一个活物"的僵尸。即使这样，

　　她在临死前，还向我提出了三个问题：

　　A."一个人死了之后，究竟有没有魂灵的"

　　B."那么，也就有地狱了"

　　C."那么，死掉的一家的人，都能见面的"

　　这是对魂灵的有无表示疑惑。

　　她期望人死后有灵魂，因为她想看见自我的儿子;她害怕人死后有灵魂，因为她害怕在阴间被锯成两半。这种疑惑是她对自我命运的疑惑，但也正是这种疑惑，这种无法解脱的矛盾，使她在临死前受到了极大的精神折磨，最终，悲惨地死去。

　　从祥林嫂一生的悲惨遭遇中，能够清楚地看到，封建的宗法制度正是用政权、族权、神权、夫权这四条绳索把祥林嫂活活地勒死的。

　　祥林嫂一生的悲惨遭遇，正是旧中国千百万劳动妇女悲惨遭遇的真实写照。作者正是经过塑造祥林嫂这一典型人物，对吃人的封建制度和封建礼教进行深刻的揭露和有力地抨击的。

　　三、小结：

　　祥林嫂是生活在旧中国的一个被践踏、被愚弄、被迫害、被鄙视的勤劳、善良、质朴、顽强的劳动妇女的典型形象。

　　总之，祥林嫂的杯具是一个社会杯具，造成这一杯具的根源是封建礼教对中国劳动妇女的摧残和封建思想对当时中国社会的根深蒂固的统治。

　　反思：

　　高中语文新教材几经变动，文本有删有增，而《祝福》却始终是保留篇目之一，天然有它独到的魅力，那么，如何让“老”教材焕发新意，也就成为我着力思考的问题。

　　在《祝福》的讲授过程中，除了让自我的教学理念体现“生本位”这一课改标志性的理念外，还强化了教学过程的多元性、思维过程的多维性，引导学生主动地、富有个性地学习，尤其是注意做到把这一创设点延续到了课外，即让学生以“阿毛”的身份写一篇反映“母亲”不幸遭遇的文章。这样安排的目的，既能让学生清晰地、完整地把握小说的情节、明确小说的倒叙手法，还能够锻炼学生的想象本事和写作本事，更能让学生经过主角的置换，进一步调动他们参与阅读的进取性，激发他们的审美热情。也许阿毛的存活，会降低文本杯具性的感染力，但却能给学生宽广的空间去想象“母亲”——祥林嫂命运的悲惨，同情有如“祥林嫂”般的底层劳动妇女生存的艰难，进而让他们学着把视角放到自我周围乃至社会中的弱者身上，获得较为真实的生活体验，学会关怀，懂得珍惜。

　　之所以这样设计，还源于目前一些学生日益缺失的情感现状。

　　比如，在讲《包身工》时，读到包身工们“在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便”;“他们会半地起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就公然在男人面前换衣服”时，有些学生往往会无所顾忌地大笑(个别学生还会窃笑)，因为他们觉得笑的理所当然，把课文的杯具气氛全给毁了。诚然，由于时空的距离，学生对这段生活的了解可能只是止于历史教材般意义的理解，缺少直觉得生活感受，对此不能一下子走进教材，不能与教者的意图产生共鸣，也有可理解之处，但不管怎样，这是一种缺失，一种被割裂了的、被刺痛的缺失。

　　应对这种情景，教者不可能无动于衷，但愤怒的指责毫无用处，而能奏效的，也许只能是理性的情感疏导。所以，对于此类文章，从教者必须要在关注学生特点和时代特色的基础上，思索如何施教，如何导学，能让学生悄然动容，心神慢慢凝重;能使每一种叙述都成为一种沉甸甸的语言，直接触及他们的心灵，引起他们灵魂的颤动，这应不失为一种哀婉、凄切、厚重的审美指向，这也是我们理应要到达的审美效果。

　　祝福教案（十七）：

　　教学目标

　　1.识记A.关于《彷徨》B.烟霭等词语

　　2.理解.分析

　　A.理解小说创作的社会背景

　　B.根据人物描述和情节把握人物形象

　　C.分析小说的环境描述及对主题的作用

　　D.倒叙手法（复习）

　　教学课时二课时

　　教学过程

　　预习

　　1.查找相关资料，了解1924年前后中国社会的状况

　　2.读23遍课文

　　第一课时

　　一、导入

　　1.列表回顾中学课本中所涉及的鲁迅的作品、文集、体裁

　　2.关于彷徨及祝福的创作背景

　　A.鲁迅此时的思想状况：由呐喊而彷徨

　　B.1924年前后的历史：辛亥革命1911年五四运动1919年

　　二、整体感知，梳理情节

　　1.这篇小说所写的人物有几个，请大致给他们分类

　　2.小说采用什么记叙顺序

　　3.以什么为线索

　　4.这篇小说的叙述的时间跨度有多大，具体地写了哪几个地点，作者是如何安排的，请找出相关语句

　　5.给你感受最深之处是什么？说一点理由。

　　6.列出情节提纲

　　明确：

　　1.祥林嫂

　　鲁四老爷、四婶、祥林嫂的婆婆.

　　柳妈

　　我

　　（不需很精确，旨在训练学生理清人物关系的本事）

　　2.倒叙

　　3.我的见闻感

　　4.四十上下－－二十六七－－十四年左右

　　鲁镇卫家山贺家墺

　　浓缩在旧历的年底的鲁镇由此辐射

　　短篇小说的.时空安排

　　6.见板书

　　三、经过人物描述分析人物命运与性格

　　小说经过塑造祥林嫂这个形象来表现主题，那么她有怎样的命运，表现了她怎样的性格

　　1.简述她的主要生活经历

　　2.小说主要采用什么描述方法描述主人公的，文中有几处突出的肖象描述，写出她什么性格特点，请找出并分析。

　　画眼睛－－－要极俭省的画出一个人的特点，最好还是画她的眼睛－－－－〈我怎样做起小说来的〉

　　跳读三次描述，比较其异同，体会用肖像变化表现人物命运的变化和性格特征

　　第一次

　　脸色表黄－－－－生活艰辛

　　红润－－－－青春的活力

　　顺着眼－－－善良、安分、温顺

　　第二次

　　两颊消失了血色

　　顺着眼，眼角上逞带些泪痕

　　眼光没有先前的那样精神

　　没有神采的眼睛

　　－－－人生遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达

　　第三次

　　眼珠间或一轮－－－长期的严重的打击与折磨，陷入极度悲哀，内心痛苦无法表露，精神完全麻木

　　总结：三次肖像描述表现了祥林嫂悲惨的命运

　　3.是什么使她的命运如此悲惨直至死去？而她对自我的命运又采取了怎样的态度与行为？从其态度和行为可看出其怎样的性格特征。

　　练习：从文中再找出一些表现祥林嫂的悲惨命运的细节

　　四、布置作业

　　熟读文中关于祝福景象的描述，体会环境描述的作用。

　　板书设计

　　第二课时

　　教学要点

　　1.理解小说的环境描述

　　2.分析小说的主题

　　教学过程

　　一、讨论：从上节课的课后练习从文中再找出一些表现祥林嫂的悲惨命运的细节

　　参考角度：A、没有名称B、小十岁的丈夫C、工钱

　　旨在引导学生把握文的一些容易忽视的信息

　　二、小说刻画了一个怎样的环境，作者是如何描绘的

　　点拔：关于天然环境与社会环境

　　1.文中几处写祝福景象，三处祝福景象描绘目的何在？

　　2.研读第一次祝福景象的描述

　　此段描述最突出的是什么，找关键词？

　　（都没多大改变，单是老了些，一律忙，如此－－－如此－－－也如此女人，男人）

　　3.作者描述鲁四老爷的书房有什么特征，屋如其人，表现了什么？

　　祝福教案（十八）：

　　一、素质教育目标

　　（一）、知识教育点

　　1、了解小说三要素及小说情节结构

　　2、了解小说中任务描述的几种方式

　　（二）、本事训练点

　　1、训练学生概括小说情节的本事

　　2、着重体会鲁迅小说中“我”的感情及作用

　　（三）、德育渗透点

　　要注意领悟鲁迅先生冷峻的叙述之中所蕴涵的强烈的爱憎之情

　　二、重、难点

　　着重认识环境与人物命运的必然联系

　　三、课时安排

　　2课时

　　四、学生活动设计

　　1、第一课时，让学生理清小说结构，画出集中描述祥林嫂外貌的三段文字，反复诵读，体味这些看似冷峻的描述中所蕴涵的深情。

　　2、第二课时，让学生分主角朗读对话，结合环境描述，分析任务形象，把握小说主题。

　　第一课时

　　教学资料和过程

　　一、重难点的学习与目标完成过程

　　1、导入新课——回忆鲁迅先生的作品

　　关于《呐喊》和《彷徨》

　　2、学生快速阅读，理解课文的资料，理清小说的情节结构，分析结构特点

　　（1）序幕写祝福景象

　　结局祥林嫂寂然死去

　　开端祥林嫂初到鲁镇

　　发展祥林嫂初卖改嫁

　　高潮祥林嫂再到鲁镇

　　尾声再写祝福景象

　　3、请学生按照时间顺序，分析祥林嫂的外貌变化，并深入挖掘其社会根源。

　　初到鲁镇，情形如何？

　　再到鲁镇，情景怎样？

　　临死前，有何不一样遭遇？

　　4、请学生依据以上分析讨论，概述“祥林嫂”这个人物形象的深刻含义。

　　善良能干——包办婚姻——被卖——再嫁——社会的根源

　　二、总结与引申

　　祥林嫂被逼着一步步走向死亡，与哪些人有关？究竟谁是真正的刽子手？

　　三、作业布置

　　思考：究竟谁是杀害祥林嫂的真正的刽子手？

　　四、板书设计

　　情节特点：倒叙

　　人物命运：祥林嫂善良能干，却一步步被逼向死亡。

　　第二课时

　　教学资料和过程

　　一、重难点的学习与目标完成过程

　　1、导入新课

　　引入鲁迅取名《彷徨》的原因

　　2、认真研读故事的结局，分主角朗读对话，找出议论性的文字，理解“我”的感情

　　善良，同情，本想安慰，但却最终伤害——自责和自我解剖——愤激

　　3、有人说，祥林嫂之死，鲁四叔是首恶，卫老婆子和柳妈是帮凶，你怎样看？

　　分小组讨论，然后选择发言。

　　4、师生共同研读文中深刻的语句，加深文意的理解。

　　二、总结与引申

　　1、封建压迫的体现（四权）

　　2、比较电影和小说中祥林嫂的人物形象的区别

　　三、作业布置

　　阅读鲁迅小说《离婚》，注意比较爱姑和祥林嫂的命运，看看有何深刻含义？

　　四、板书设计

　　祥林嫂之死

　　根源：封建伦理制度，旧的文化观念。

　　解救办法：摧毁旧制度，否定旧文化。

　　[1]

　　祝福教案（十九）：

　　教学目的

　　一、准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物杯具的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。

　　二、学习本文综合运用肖像描述、动作描述、语言描述等塑造人物的方法。

　　三、体会并理解本文环境描述的作用，理解本文倒叙手法的作用。

　　教学设想

　　一、本文是鲁迅的代表作之一，资料丰富深刻，在教学中不可能面面俱到，只能突出重点，留下一些空白让学生课后自我研读。

　　二、围绕本单元的教学目标，几篇课文教有所重，构成一个疏密有致浓淡互补的单元教学整体。

　　三、方法上采取教师指导下的学生研读，读、思、议结合，培养学生阅读鉴赏本事，不可用空洞的分析代替学生钻研教材。

　　四、有条件的学校能够充分运用电教手段，例如课余组织学生观看电影《祝福》，使学生更好地理解和把握小说的资料。

　　教学时数三教时

　　预习指导

　　一、课前阅读《单元知识和训练》中的基础知识部分，了解本单元的教学重点及有关知识。

　　二、熟悉课文，掌握课文中有关词语。

　　教学过程

　　第一教时

　　导入新课

　　我们在初中以往学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。今日，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说——《祝福》（板书）

　　介绍背景

　　《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇。小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实，经过祥林嫂的艺术形象深刻地反映了旧社会在封建思想和封建礼教摧残下劳动妇女的悲惨命运，揭露了封建礼教吃人的本质。小说被改编成电影及多种戏剧。

　　检查预习

　　1.解释词语。

　　寒暄尘芥堆淡然俨然咀嚼赏鉴沸反盈天不更事《四书》（见教材注释）

　　2.刻画人物的主要方法有哪些？

　　明确：语言描述、动作描述、肖像描述、神态描述、心理描述和侧面描述。

　　研习新课

　　1.学生自读预习提示，了解小说的教学重点，教师点拨，明确教学目标。

　　（教学目标见前面教学目的，能够板书）

　　2.理清情节，了解倒叙的作用。

　　学生速读课文，画出课文中证明时间地点的词语，并用最简洁的语言概括各段资料。

　　学生讨论，教师点拨，统一意见，构成下头的表格：

　　提问：这篇小说是按时间顺序叙述呢，还是另有自我的特点？

　　明确：本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙手法。

　　提问：在结构上采取倒叙手法有什么作用？

　　讨论归纳：

　　小说将祥林嫂的悲惨结局在开始就呈此刻读者面前，为读者设置了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人？为什么会落到这个地步？为什么又会在死前提出那样奇怪的问题使读者急于追根溯源探求原委呢？

　　写祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚的杯具气氛，并且死后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。

　　提问：哪一句是在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺序的？

　　明确：“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。”

　　3.指导学生研读序幕部分有关环境描述。

　　学生自读课文第1—2段，思考：课文是怎样描述鲁镇祝福景象的？哪些语句带有作者的感情或有特定的思想资料？

　　讨论归纳：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药和人们忙碌的景象。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。

　　课文中用“沉重”的晚云，“阴暗”的天色，“将鲁镇乱成一团糟”等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。其中有一句话“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年天然也如此”值得注意。这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂杯具的社会基础。

　　4.初析鲁四老爷形象

　　学生阅读第1—2段有关鲁四老爷的部分，思考：作者是从哪些方面来刻画鲁四老爷的？从中能够看出鲁四老爷是个怎样的人？

　　学生发言讨论，教师点拨归纳。

　　小结：鲁四老爷是一个迂腐保守、虚伪落后的地主阶级知识分子，他顽固地维护封建旧制度旧思想，是没落的封建阶级代表人物。作者刻画人物用笔不多，却正面侧面相结合，虚实相映，这种写法值得我们借鉴。

　　5.学生朗读这两段，进一步体会理解。

　　布置作业

　　1.写300字左右的小作文——《祥林嫂的故事》。

　　2.画出文中祥林嫂前后几次的肖像描述，并体会其作用。

　　3.做“思考和练习”一。

　　第二教时

　　交流作业，由两位同学读《祥林嫂的故事》，在学生互议的基础上，教师简要评议。

　　研习新课

　　1.学习阅读祥林嫂第一次到鲁镇来的部分。

　　思考：祥林嫂第一次到鲁镇是怎样的状态？之后又有什么变化？

　　讨论归纳：

　　肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。（年轻，勤劳，朴实，新寡）

　　眼睛：顺着眼。（善良温顺）

　　表现：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。（勤快耐劳）

　　变化：她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。（要求极低，反衬出在婆婆家的遭遇）（择其要点板书）

　　提问：鲁四老爷对雇用祥林嫂最初是什么态度？

　　明确：皱眉，厌恶她是寡妇。

　　提问：祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应如何？两次“可恶”，“然而”是什么含义？

　　讨论归纳：

　　鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。

　　发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就能够发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自我带来了麻烦。“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所当然，并且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。

　　2.讲析祥林嫂被迫改嫁一部分。

　　学生默读，思考：为什么仅有四婶还提起祥林嫂？

　　明确：祥林嫂似乎从人们记忆中消失了，四婶还问起她，也仅仅因为之后再也雇不到像她那样不懒不馋、勤快能干的佣人。为后文收留祥林嫂打伏笔。

　　提问：强迫祥林嫂改嫁说明什么？祥林嫂“闹”得出格又反映什么？这部分的结果怎样？

　　教师讲解：婆婆强迫祥林嫂改嫁说明旧社会劳动妇女没有地位，死了丈夫还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。祥林嫂的反抗，并不是因为在读书人家里做过事，而是她的自发反抗，她要摆脱这任人宰割的命运。在当时的社会，她的反抗不可能有结果。这部分最终交代了祥林嫂嫁了勤劳朴实的贺老六，并有了一个儿子。读者读到那里，往往会稍松一口气。但祥林嫂的命运究竟如何呢？我们继续研读。

　　3.讲析祥林嫂第二次到鲁镇这一部分。

　　学生速读这一部分资料，概括主要情节。

　　明确：①祥林嫂再次到鲁镇做女佣。②祥林嫂的痛苦悲伤成了人们咀嚼品味和取笑的材料。③柳妈的恐吓和祥林嫂捐门槛。④祥林嫂捐门槛后仍得不到解脱，最终被赶走沦为乞丐。

　　提问：祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化？从中反映出什么？

　　明确：

　　肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。

　　眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。（择其要板书）

　　与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。作者正是用白描手法，在比较中显示人物内心的痛苦和悲哀。

　　提问：原先不爱说话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故事？人们的反应怎样？

　　讨论归纳：

　　是因为她心中十分悲伤，想经过倾诉来发泄心中的痛苦，期望得到人们的安慰和同情。但人们却很少同情和怜悯，在鲁四老爷家不让她干祭祀的活，镇上的人们很快就厌倦了她的故事，并把她作为取笑的对象。这些，说明在那个封建礼教封建思想占统治地位的社会，祥林嫂享受不到一个普通人的权利，要忍受巨大的精神压力。（在讨论中注意理解有关句子的含义，并分析“思考和练习”六的三个句子）

　　提问：柳妈是一个怎样的人？祥林嫂为什么要化那么大的代价去捐门槛？捐门槛后祥林嫂有哪些变化？

　　讨论归纳：柳妈是个深受封建礼教和迷信毒害的小市民。她的话，本身没有什么恶意，但却使祥林嫂思想上更加痛苦。祥林嫂花了12元鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。所以捐了门槛以后“神气很舒畅，眼光也分外有神”，祥林嫂以为从此能够摆脱厄运了。

　　请一学生朗读“冬至的祭祖时节……那我可不明白”。思考：使祥林嫂受到致命的打击是什么？之后祥林嫂发生了什么变化？

　　讨论归纳：

　　四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手。其实，四婶的背后是鲁四老爷的话：“伤风败俗”，“祭祀的时候可用不着她帮手。”正是鲁四老爷所代表的封建礼教封建思想，阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。

　　祥林嫂受到打击后“眼睛窈陷下去，连精神也不济”，胆怯，惴惴，是一个木偶人（阅读时注意这一段的重点词和关联词语），作者写出了祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大创伤。最终，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。

　　思考：祥林嫂杯具的社会原因。

　　明确：祥林嫂的杯具形象地揭示了封建礼教、封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。作品中，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无不一步步把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的杯具。

　　布置作业

　　1.将祥林嫂临终前的肖像描述与前两次比较，体会其对刻画人物和表现主题的作用。

　　2.思考小说取名《祝福》的深刻含义。

　　3.完成“思考和练习”五。

　　第三教时

　　复习旧知识

　　由同学回忆祥林嫂两次到鲁镇时的肖像描述，异常是眼睛的变化，填入小黑板上的表格。

　　研习新课

　　1.阅读前面第3段开始的资料，思考：祥林嫂临死前的肖像描述及其作用。

　　明确：（填入小黑板中的表格）

　　（前两次的资料从略，也能够用幻灯投影。）

　　从这一次的肖像描述中能够看出，祥林嫂遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。

　　2.比较几次肖像描述，讲析作者刻画人物的特色。

　　肖像描述是本文刻画人物的一个特点。鲁迅先生说过：“要极节省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”本文围绕人物的遭遇，三次刻画了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。从开始时的“顺着眼”，到第二次来鲁镇时的“眼角带着泪痕”，“没有先前那样精神”，捐了门槛以后“眼光分外有神”，可四婶一声喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到临死前的“瞪”着眼，“眼珠间或一轮”，都有丰富的内涵。眼睛与其他肖像描述相配合，展示了人物的内心世界，反映了祥林嫂杯具的几个过程，形象地反映了祥林嫂是怎样一步步被封建礼教和封建思想逼到绝境的，也是对罪恶的封建社会无声的控诉。

　　3.思考：祥林嫂的疑问反映了什么？应当怎样认识？

　　讨论归纳：

　　祥林嫂的三个问题有一个核心，死掉的一家在地狱能否见面。她期望其有，这样就能够和阿毛及贺老六见面，又期望其无，因为害怕被锯成两半。这是长期困扰她的内心深处的矛盾和痛苦。祥林嫂提出这个问题，是在遭受一连串的摧残和折磨后对封建传统观念的怀疑。祥林嫂对生活本无多少希求，只想用自我辛勤的劳动换得起码的生存条件，可是尽管她不断奋力地追求，拼命地抗争，却得不到这起码的满足，反而成了有罪的人。所以，她对整个传统的封建观念发生了怀疑。

　　提问：对祥林嫂的发问，“我”的态度怎样呢？

　　明确：“我”是意外、踌躇、吃惊，回答是吞吞吐吐、支支吾吾。实际上，正是“我”同情祥林嫂，才更觉得难以回答，只得含糊其辞，不作正面回答。

　　后面几段，是：“我”的自我剖析，反映“我”既同情祥林嫂，又不敢正视现实。有些议论，实际上是一种“自我”的否定与批判，阅读时仔细体会。

　　提问：祥林嫂的死，引起什么反应？

　　明确：没有人关心，长工是漠不关心的，唯有鲁四老爷还要大骂“谬种”。这个封建礼教的代表人物是如此冷酷无情，他把祥林嫂逼至绝境，到死后还是如此残忍无情。

　　4.学生个别朗读“冬日雪短……反而渐渐地舒畅起来”一节，思考：景物描述的作用是什么？怎样理解其中的一些语句？

　　明确：这段景物描述的作用是渲染悲凉沉寂的气氛，烘托“我”的心境，从“寂静”、“沉寂”等词中能够看出。中间的议论是反语，表现了“我”对这个黑暗社会的憎恨。最终一句的“简便”实际上可理解为愤激和沉痛。

　　这一段景物描述与最终结尾的景物描述在时间上衔接，那么最终一段景物描述又有什么作用呢？

　　5.学生阅读最终一段，思考其作用和特色。

　　教师讲析：这一段景物描述是由回想到现实，第一句是过渡，与前面转入回忆的句子照应，这一段描述与开头的景物描述前后呼应，渲染了热烈气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。最终一句故意虚写，那些“醉醺醺”蹒跚的“天地圣众”，哪里会赐福给穷人呢？买不起爆竹的穷人们，得到的只是无限的痛苦和悲哀。这个结尾，以“我”的感受来写景，深化了旧社会封建礼教吃人的本质，使结构更加严谨完善。

　　6.讨论小说起名《祝福》的含义。

　　明确：小说起于祝福，结于祝福，情节的发展与祝福有密切联系。同时，祥林嫂是在祝福中死去，题为“祝福”就用祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂的杯具命运。另外，祝福是一种封建习俗。在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂正是因为这祝福而逼上绝境的。可见，小说取名为《祝福》具有深刻含义。

　　7.讨论、归纳人物形象。

　　祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最终还是被社会压垮了。祥林嫂的杯具深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。

　　鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是导致祥林嫂惨死的人物。

　　作品中的“我“是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以帮忙。在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是经过“我”的所见所闻来反映，“我”是事件的见证人。

　　布置作业

　　1.写一段300字左右的短文，反映过年时热烈欢乐的气氛。

　　2.课文中作者没有写出鲁四老爷的肖像，请你经过想象，选择一个场景，刻画鲁四老爷的肖像，异常是眼睛。字数为200字左右。

　　[1]

　　祝福教案（二十）：

　　知识目标：

　　鉴赏小说中的人物描述、情节安排、环境描述及表现手法。

　　本事目标：

　　课堂始终是学生学习的主要阵地。所以，研究性学习是课堂学习的主要方式，课堂阅读教学实施研究性教学，必然是今后课堂阅读教学的主要方向。本设计旨在改变传统的教学方式，探讨新的研究性教学方式，使学生由传统的理解式学习变成自主式学习。

　　情感目标：

　　揣摩小说标题的重要意义，深刻体会造成祥林嫂的杯具命运的原因。

　　提要

　　本设计由4课时完成。

　　第一课时：熟悉课文，展示研究方向，小组明确探究目标；

　　第二课时：小组研讨；

　　第三课时：小组探究成果交流。

　　第四课时：完成研究小论文

　　教学过程及步骤

　　第一课时

　　1、熟悉课文：学生快速阅读全文，旨在让学生对小说情节有一个大概了解。

　　2、展示研究方向，明确探究目标：教师将课文分为四个研究课题，每个课题又列若干小课题，具体如下：

　　A、人物鉴赏：a、祥林嫂b、鲁四老爷c、柳妈d、卫老婆子e、四婶f、祥林嫂的婆婆g、我

　　B、情节鉴赏：a、小说情节安排的特点及作用；b、祥林嫂死因探究

　　C、环境鉴赏：a、祥林嫂生活的社会环境；b、祝福景象的描述及其作用；c、文中关于雪的描述及其作用

　　D、表现手法鉴赏：a、人物刻画方法；b、以“祝福”为题的意义。

　　以上课题用投影展示出来；为使每个大课题都有人研讨，规定每一大组挑选一个大课题。

　　第二课时

　　小组研讨：第一课时完成后，各小组明确了任务，要求课余时间就开始搜集资料，以小组为单位进行讨论，选相同子课题的为小组，充分交换意见后，每个大课题组推推举1—3位同学在课内展示本组研究成果。

　　小组探究成果交流。每个小组推荐1—3名同学上讲台陈述本组的研究成果，要求每人发言不超过四分钟。

　　第三课时

　　课内完成研究小论文。在小组研究成果陈述的基础上。教师供给下列小论文题目，让学生当堂完成。

　　题目有：

　　1、祥林嫂的反抗精神

　　2、祥林嫂死因探究

　　3、祥林嫂

　　4、文题—“祝福”之我见

　　5、（祥林嫂、鲁四老爷、四婶、柳妈……）人物形象之我见

　　6、雪景作用之我见

　　7、描述祝福景象的意义

　　8、祥林嫂生活圈内的人们对祥林嫂的态度剖析

　　9、祥林嫂内心世界探究

　　10、对祝福人物刻画的一点看法

　　祝福教案（二十一）：

　　一.教学目标：

　　1.情感态度价值观。经过教与学活动，使学生对青春有更全面的把握，懂得珍惜青春，从而提升到精神上的追求，并乐于为青春付出，拼搏。

　　2.本事。学会把自我的感受写成精炼的语言，制作青春箴言，学会评价别人，学会赞美别人的技巧。

　　3.知识。青春有多种含义，但本质是智慧拼搏意志。青春需要我们珍惜，更需要我们付出。

　　二.教学重点：解读青春的多种含义，升华青春，真正地把握青春。

　　教学难点：青春不由年龄决定，拥有青春的体验，并不意味着拥有真正的青春，拥有并坚持青春是需要不断奋力的'。和别人相比，我们拥有着青春就是最快乐的。

　　三.教学过程：

　　1.想像青春。经过学生课前搜集的资料，从各个角度讨论认识青春的含义。同时找出它们的共同之处或本质的东西。结论：青春是活力的象征，它蕴涵着智慧勇敢意志。青春是一种不断进取的精神，是一种健康向上的生活态度。

　　2.解读青春。把青春的含义用字母的形式续写，经过讨论明白了青春时代有多种含义：需要充满期望，需要运动拼搏，需要对自我行为负责，需要不断进取，需要友谊，需要尊重┅┅

　　3.珍惜青春，感受青春的快乐。

　　1）采访父母，分享父母对青春岁月的完美回忆，感受自我正拥有的快乐。

　　2）同时搜集父母对我们的青春和期望。

　　4.寄语青春，升华青春。

　　1）搜集名人的青春箴言，并交流。

　　2）教师的青春寄语，放录音，谈感受。

　　3）本人自我创作的青春寄语，送给同学，包含对青春的理解，感悟，期望，奋力┅┅

　　5.共唱青春歌曲，共度欢快的青春节拍。

　　祝福教案（二十二）：

　　教学设想

　　鲁迅是我国现代最伟大的文化巨人，经过本文能够了解鲁迅的一些基本情景。但本文是一篇小结，写得较为简略，教学的时候，能够结合学生学过的鲁迅的作品来了解更为详细一点的鲁迅的经历，从而复活…-个更为鲜活、具体的告迅的形象。如《故乡》、《从百草园到三味书屋》、《社戏》和《阿长与"山海经"》。

　　本文是一篇人物传记，从篇幅上：来说是小传，从传主(立传人物)来说是自传，要充分利用记叙文的有关知识引导学生理解自传和小传的特点；

　　第一课时

　　一、导入新课

　　有一个人被公认为是我国近现代最深刻、最复杂、最矛盾、最具怀疑精神和批判精神的文化巨人，同学们猜猜他是谁

　　鲁迅，我国现代伟大的文学家、思想家。今日我们就来学习鲁迅先生写的一篇文章《鲁迅自传》。

　　二、熟悉课文

　　请同学速读课文，完成下头两个任务：

　　1.识记文章中自我难以掌握的字词。

　　2.结合注释的阅读，了解文中牵涉的一些历史事件。

　　3.根据课文所供给的材料，列表梳理鲁迅在1881年到1930年的主要活动。

　　三、落实字词

　　筹办：筹划办理。

　　衰落：(事物)由兴盛转向没落。

　　学籍：登记学生姓名的册子，转指作为某校学生的资格。

　　学力：指在学习上到达的程度。

　　乞食者：要饭的人。乞：乞讨。生计：生活；维持生活的办法。

　　呐喊：大声喊叫助威。

　　彷徨：走来走去，犹疑不决，不知往哪个方向去。

　　四、列表梳理鲁迅本文中交待的情景时间

　　事件(主要活动)

　　原因

　　一八八一年

　　出生

　　十三岁时

　　辍学回家

　　家里遭了很大的变故

　　十八岁

　　旅行到南京，考入水师学堂

　　大约过了半年

　　改善矿路学堂

　　毕业之后

　　被派往日本去留学

　　待到在东京预备学校毕业

　　决意学医，进了仙台医学专门学校

　　因为确明白了新的医学对于日本维新有很大的助力

　　两年后

　　弃了学籍，再到东京，和几个朋友立了些小汁划，提倡新文艺

　　偶然在电影上看见-个中国

　　人因(在日俄战争中)的侦探

　　而将被斩，所以又觉得在中

　　国医好几个人也无用，还应

　　有较为广大的运动

　　二十九岁

　　回国

　　因为母亲和几个别的人很希

　　望我有经济上的帮忙

　　(刚)，回国

　　在浙江的两级师范学堂做化学

　　和生理学教员

　　第二年(1911)

　　到绍兴中学堂做教务长

　　绍兴光复后(1912)

　　做绍兴师范学校的校长

　　革命政府在南京成立后

　　到北京教育部当做部员、兼做北京大学、师范大学、女子师范大学的国文系讲师

　　一九二六年

　　做厦门大学教授

　　被北洋军阀政府通缉

　　一九二六年十二月

　　到广东做了中山大学教授一九二七年四月

　　辞去中山大学教授

　　一九二七年九月

　　出广东，定居在上海

　　一九一八年

　　开始从事文学创作

　　因为一个朋友钱玄同的劝告

　　五、布置作业

　　1、将今日所学的词语抄在词浯积累本上。

　　2、到图书馆查找一些关于鲁迅的资料，进一步了解鲁迅在-八八一至一九三o年的生活、思想状况和经历。

　　第二课时

　　一、复习上堂课所学资料

　　1.检查字词掌握情景。

　　2.在不看书的情景下复述一八八一到一九三○年间鲁迅的经历。

　　祝福教案（二十三）：

　　【学习目标】

　　1、训练学生概括小说情节的本事。

　　2、学习本文综合运用肖像描述、动作描述、语言描述等塑造人物的方法。

　　3、准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物杯具的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。

　　4、品味文章细节。

　　【学习重点】

　　1、理解小说以“祝福”为题的深刻含义。

　　2、学习目标3。

　　【学习难点】

　　1、祥林嫂有没有反抗性格，该如何评价。

　　2、学习小说传神含蓄、隽永洗练的语言，领悟其深层含义和情感。

　　【学法指导】

　　1、学生经过复述课文培养概括小说情节的本事。

　　2、学生进行研究性学习，小组讨论分析祥林嫂的杯具根源。

　　3、朗读精彩语段，体悟语言的深层含义及情感。

　　【知识链接】

　　创新设计P14自主学习篇

　　背景资料(见创新设计P16右中)

　　封建思想的几个主要组成部分：

　　(1)秩序

　　封建思想的核心是维护封建秩序，讲“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，不能破坏封建社会的尊卑秩序，在鲁四老爷这样的理学拥护者看来，像康有为那样的改良，都是洪水猛兽，更不要说是变革了。祥林嫂的再嫁，破坏了封建夫权秩序，鲁四老爷天然是无比仇恨，斥为“谬种”。

　　(2)妇女的“三从”

　　封建秩序对妇女的压迫尤为深重，妇女没有人身权利，在家从父，出嫁从夫，夫死从子。违背这一秩序的妇女，都被视为“罪人”。

　　【学习过程】

　　第一、二课时(预习)

　　一、描绘导入

　　大雪漫天，狂风怒吼，爆竹声声。在现代文学人物画廊里，艰难地走出一位衣衫褴褛、面容憔悴、神色悲哀、白发蓬松、目光呆滞的四十上下的女人。那又瘦又长的左手提着一个装着只破碗的竹篮，干枯的右手拄着一枝下端开裂的长竹竿。她，就是祥林嫂——鲁迅著名小说《祝福》中的主人公，一个惨遭封建宗法思想和封建礼教迫害的旧中国农村劳动妇女的典型形象。

　　今日，让我们读读先生的《祝福》，听听主人公祥林嫂哀怨凄楚的倾诉吧!

　　二、整体感知，梳理情节

　　1、这篇小说所写的人物有几个，请大致给他们分类。

　　点拨：

　　(1)封建礼教的代表、害死祥林嫂的罪魁：鲁四老爷、祥林嫂婆婆

　　(2)害死祥林嫂的帮凶：四婶、柳妈、鲁镇其他冷漠麻木的民众

　　(3)敏感、有良知，但软弱，退缩，圆滑世故的知识分子：“我”

　　(4)封建礼教的受害者：祥林嫂

　　2、小说采用什么记叙方式

　　点拨：倒叙

　　3、小说中哪一句在结构上起承上启下的作用，显示由倒叙转为顺叙的

　　点拨：“然而先前所见所闻的她的半生事迹的片断，至此也联成一片了。”

　　4、作者在结构上采取倒叙的手法有什么作用

　　点拨：造成悬念;构成比较，突出主题。

　　5、本文以祥林嫂的杯具一生为主线安排的，课文排版时已将情节天然分明，请列出小说情节结构，并标示在课文中相应位置。

　　情节资料记叙顺序

　　序幕：鲁镇祝福的气象和鲁四老爷

　　结局：祥林嫂寂然死去倒叙

　　开端：祥林嫂初到鲁镇

　　发展：祥林嫂被卖改嫁

　　高潮：祥林嫂再到鲁镇

　　尾声：祝福景象与“我”的感受

　　6、本文什么地方给你感受最深说一点理由。

　　点拨：开放话题畅所欲言

　　二、文本解读，合作探究

　　1、有人说祥林嫂“没有春天”，你认为呢试以课文为依据简要说明之。

　　点拨：作者安排祥林嫂遭受挫折的时间都发生在春天或临近春天：

　　A、(春上死了丈夫)，逃到鲁镇做工。

　　B、(新年刚过)，被婆婆卖到贺家坳。

　　C、(春天)(过年时)阿毛被吃。

　　D、死去。春天是完美的季节，给人无限的生机和期望，但给祥林嫂的却只是打击与绝望。鲁迅先生巧妙的安排更加突出了祥林嫂的杯具性。

　　祥林嫂也有过“短暂的春天”。

　　2、哪些人应对祥林嫂的死负责谁是“元凶”据此体会许寿裳先生的名言：“人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”

　　点拨：鲁四老爷有三次“皱眉”。第一次是祥林嫂初到鲁镇时，他“厌恶她是一个寡妇”，所以皱了眉。鲁四老爷在猜测祥林嫂可能是“逃”出来的时候皱了第二次眉，他对一个在自我家无法生活不得不“逃”的妇女，非但没有同情，反而嫌厌，说明他恪守礼教之顽固。这位老爷第三次皱眉发生在祥林嫂二进鲁镇时，这次，他暗暗告诫四婶，不可让“败坏风俗”的祥林嫂参与祭祀，这又恰恰成为日后在精神上彻底击垮祥林嫂的直接原因。再如鲁镇的众人，竟一致把祥林嫂因抗拒被卖而撞伤的额头视为“耻辱的记号”，把她的悲哀“咀嚼赏鉴”成渣滓后，再行“唾弃”，他们所取的立场，仍是礼教的立场。

　　祥林嫂周围的人对她表现出令人颤栗的`凉薄与冷漠。如柳妈便是无聊冷漠人中的一员。她是“善女人”，“吃素，不杀生”，与人为善。可是她对待祥林嫂，却没有像对待其他生命那样有同情心。柳妈对祥林嫂的再嫁也不以为然，认为祥林嫂“索性撞一个死，就好了”。她又把祥林嫂的谈话传播出去，供他人谈笑。这种人情的冷漠也可在鲁镇女人们“鄙薄”“烦厌”的神情中、在四婶“祥林嫂，你放着罢!我来拿”慌忙的语调中、在短工“简捷”“淡然”的回答中看得分明。

　　祥林嫂是一个“勤快”“能做”而又善良的女人，她是在久已走投无路的绝境中苦苦地挣扎到最终一息的。她并非死于自杀，对自我的死不承担任何职责。再者，许多在祥林嫂死亡事件中犯有过失的人物：鲁四老爷、四婶、婆婆、柳妈等也没有一个能够承担祥林嫂死亡的“直接”原因，实际上他们也是封建思想的牺牲品。祥林嫂一生犯了个大错——寡妇改嫁。她触犯了“好女不更二夫”，从一而终的“灭人欲”的理学科律。最终被封建道德熏染的鲁镇人合谋杀害了。可见，封建礼教和迷信才是残杀祥林嫂的“元凶”。

　　3、应对不幸的命运，祥林嫂抗争过吗如有，请用文中四个最精练的动词概括并简要说明。

　　明确：反抗过。对于封建礼教横加给她的种种迫害和摧残，范伯群先生说：“大致是由逃、撞、捐、问这四个层次构成的。”祥林嫂从山里逃出来，到鲁镇做工，她是在上有严厉的婆婆，外有封建孝道和封建妇道的环境下逃出来的，她的行为无疑是一种维护人的尊严的抗争;改嫁时“出格”的吵闹——“一头撞在香案角上”“一路上只是嚎，骂”，是她对婆家为她安排的命运的反抗;她倾其所有到土地庙捐门槛，洗刷污秽，让自我享有人的权利;临死前对鬼神的怀疑，问“我”灵魂的有无，则更体现了她对天经地义的神权的一种叛逆。这一切都证明祥林嫂曾抗争过。

　　4、学生思考：祥林嫂的反抗与封建礼教吃人之间有着怎样的联系(即如何辩证地看待她的反抗)

　　甲：祥林嫂的逃、撞、捐、问，反映了她命运发展的基本历程。这一切，都证明她有顽强的生命力，对封建礼教也曾进行过坚韧的反抗。这反抗闪烁着反封建礼教、反封建迷信的亮色。

　　乙：小说确实刻画了祥林嫂的反抗性格，但这种反抗并不是为了摆脱她灵魂上的迷信的枷锁，也不能说明闪着反封建的亮色，而是封建礼教“规范”下的产物。祥林嫂的出逃是为了躲避被卖的厄运，抗婚是不愿做“回头人”。其实质都证明她的行为在遵循旧礼教“从一而终”的道德规范。捐门槛是祥林嫂不甘心向命运低头的表现，但实质上不仅仅使她深陷封建礼教和迷信的泥潭，最终又成了灵魂再一次被愚弄摧残的证明。至于临死前祥林嫂在“照例相信鬼”的鲁镇，大胆地发出对灵魂有无的疑惑，我们同样不能认为这是她对封建迷信的彻底否定，而是她矛盾心理的反应。所以说，祥林嫂的抗争是自发的，还缺乏明确的认识，不是也不可能是自觉地针对封建社会制度及其意识形态。抗争的结果，也不是跳出了“苦海”进了“狼窝”，就是怀着恐怖走向更加痛苦的深渊。这种命运的结局正是那个社会给她安排的。

　　5、小说为什么以祝福为题，而不以祥林嫂为题

　　点拨：情节发展与之有关，供给了背景。作者在一开篇就首先为鲁镇笼罩了一片喜庆的祝福气氛：“旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。”直到文末，仍然让人们沉浸在祝福的欢乐中：“远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。”小说起于祝福，结于祝福，中间一再写祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系，祥林嫂却在这样的氛围中倒毙在雪地上，把杯具性的情节安排在喜庆的大背景下，更显其悲哀，更令人思索。从以上分析看出，作品就是在写祥林嫂一生的悲惨遭遇，题目用《祝福》而不用《祥林嫂》，经过标题，构成比较，增加了祥林嫂遭遇的杯具性。

　　三、探讨小说艺术特色

　　1.分析祥林嫂的肖像描述

　　(1)读下头三段选文：

　　头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。……手脚都壮大，又只是顺着眼……

　　她仍然头上扎着白头绳，乌裙、蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。

　　五年前的花白头发，即今已经全白，全不像四十上下的人;脸上瘦削不堪，黄中带黑，并且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只是那眼珠间或一轮，还能够表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的;一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。

　　(2)三个语段分别描述了祥林嫂哪个时期的外貌她的外貌有哪些变化为什么有这样的变化

　　明确：分别描述了祥林嫂初到鲁镇，再到鲁镇，临死之前三个时期的外貌。初到鲁镇是“顺着眼”“脸色青黄”“两颊还是红的”。除表现她的忠厚老实之外，还说明她备受婆婆虐待，但毕竟年轻。再到鲁镇，仍“顺着眼”，但血色已消，眼角还带些泪痕，眼光也没有先前精神。这是她被卖改嫁，丧夫失子，精神备受刺激，内心极度悲伤而诉说不出的表现。最终，“我”在河边遇到她时，她脸上瘦削不堪，黄中带黑，并且消尽了悲哀的神气仿佛木刻似的;眼珠间或一轮，还表示她是一个活物。从脸色的变化到眼珠的呆滞无光，是岁月沧桑在她身上烙下的深刻的苦难的印记，说明祥林嫂已经走到了人生的尽头，成了垂死的人。小说的外貌描述不仅仅表现了人物性格，更重要的在于表现了人物命运的变化。

　　(3)鲁迅先生以往说过：“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”请同学们速读课文，找一找文中有几次写到祥林嫂的眼睛，有怎样的表达效果

　　明确：小说中以往九次写到祥林嫂的眼睛。如初来时顺着的眼;到再来时没有原先精神，且带些泪痕;捐门槛后“分外有神”;四婶一声吆喝，第二天“眼睛窈陷下去”;乞讨时“间或一轮”;问“我”时“瞪着眼”等。眼睛是心灵的窗口，眼睛最能传神，经过眼睛能够窥视心灵的秘密。大师经过对祥林嫂几次眼神的描述，十分传神地展示了人物的内心世界。揭示了主人公祥林嫂的杯具命运。

　　2、欣赏语言特色，品读相关文段。分主角朗读。(参阅创新设计P16左上)

　　沉郁的语言特色

　　个性化人物语言

　　雅俗共赏的白话文学语言

　　【归纳小结】

　　请大家概括小说的主题。

　　确规明确：《祝福》经过对祥林嫂悲惨人生的叙述以及造成祥林嫂杯具一生的社会环境的勾勒，揭示了旧中国农民尤其是广大妇女悲苦生活的社会根源，从而更深刻地揭露了封建礼教和封建迷信的吃人的本质。同时还有促人警醒，呼唤劳苦群众的自我意识之意。

　　【当堂检测】

　　1、课文中作者没有写出鲁四老爷的肖像，请你经过想象，选择一个场景，刻画鲁四老爷的肖像，异常是眼睛。字数为200左右。

　　2、祥林嫂悲惨的一生就是旧中国广大劳动妇女辛酸生活的缩影，请速读课文，从课文中整理出祥林嫂的生平事迹，为祥林嫂写篇小传。

　　祥林嫂小传

　　祥林嫂(生卒年不详)，卫家山人，一生艰辛坎坷。早年嫁给比她小十岁的丈夫，有婆婆和一个小叔子，家中以打柴为生。××年春，丈夫不幸去世，祥林嫂孤身一人来到鲁镇，后在鲁四老爷的家中作女工。祥林嫂虽然是一个寡妇，但她模样周正，手脚都壮大，又常常顺着眼，是一个安分耐劳的人。试工期内她干活勤快有力，很快就成为了鲁四老爷家中正式的女工。日子一天一天的过去，可是祥林嫂的做工却丝毫没有懈怠，到年底，筹备福礼，全是一人担当。然而好景不长。新年刚过不久，祥林嫂的婆婆突然来到了鲁镇，强行带走了祥林嫂。哪明白祥林嫂的婆婆为了给小叔子筹办结婚的彩礼，竟然将祥林嫂强行嫁到了里山。在众人的迫使下，祥林嫂又嫁给了第二个丈夫。

　　年底，祥林嫂的儿子出世了，一家人的生活倒也平静了一段时间。时隔不久，厄运又一次降临，先是丈夫死于风寒，之后儿子又惨死狼口，生活的重创彻底击垮了祥林嫂。为维持生计，祥林嫂又一次来到了鲁镇给鲁四老爷家做工。可是这一次，祥林嫂不但没有先前的灵活，记性也坏了许多，脸上死尸似的没有一丝笑容。她逢人便讲起儿子的死和自我的悲惨遭遇，渐渐的被乡里人所厌恶。鲁四老爷以为祥林嫂的作风败坏了风俗，于是从此祭祀时便不再让她插手。这对祥林嫂来说犹如一记重锤，精神越发的不济了。之后，祥林嫂听信了旁人迷信的说道，去庙里捐了门槛，试图要洗刷自我身上的罪孽。然而一切奋力都是枉然，祥林嫂的境遇每况愈下，最终被逐出了鲁家，直至之后沦落到街头，成了乞丐。三四年后，腊月二十四日夜里或二十五日凌晨人们准备祝福的那天，祥林嫂在鲁镇离开了人世。

　　终年四十年左右。

　　第三、四课时(展示)

　　各班根据具体情景分组对以上问题进行交流展示

　　【学习反思】

　　你这节课心境怎样

　　你有哪些收获

　　祝福教案（二十四）：

　　一、教学目标

　　1.分析祥林嫂的形象特征；

　　2.分析造成祥林嫂杯具命运的社会根源，从而认清旧社会封建礼教对人性的摧残和压迫;

　　二、教学重点：祥林嫂对命运的抗争和无法摆脱的礼教枷锁。

　　三、教学难点：封建礼教是如何一步步摧残祥林嫂的肉体和心灵的。

　　四、教学过程

　　1.导入：“快乐的家庭都是相似的'，不幸的家庭各有各的不幸”，这是托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》中开篇所说的话。

　　问题：祥林嫂是一个什么样的人？

　　学生：不幸的人——第一印象；

　　教师：还有吗？

　　2．祥林嫂的一生是不幸的，她的不幸体此刻哪些地方

　　丧夫——被认为不祥之兆

　　改嫁——被人看不起丧子——失去亲情的依靠

　　被逐出鲁家，沦为乞丐，除夕夜死祝福里。

　　没有人关心她

　　3.祥林嫂对命运的抗争与结局（抓住人物的神态、动作、语言描述来分析）抗争表现结局

　　（1）第一次丧夫来鲁镇：勤劳工资被婆婆拿去，被抓回去强迫改嫁，

　　（2）第二次丧夫：勤劳养育儿子儿子死了，被赶出屋

　　（3）失独之后鲁镇：捐门槛，精神救赎被视为不洁，不准祭祀，被赶出鲁家，沦为乞丐

　　（4）应对别人的嘲笑，她无言抗议更加孤独4．造成祥林嫂杯具命运的社会根源

　　丁玲说，祥林嫂是非死不可的。许寿裳说《祝福》的主题是：“不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”

　　封建宗法制度：宗法又以礼教与政权、神权、夫权、族权相结合的形式存在。祥林嫂生活的环境——中国农村；、

　　祥林嫂身边的人——鲁四老爷、婆婆、小孩的大伯、柳妈、卫婆子

　　（1）封建礼教：失节者大、从一而终思想，使其处处受到鄙视；

　　（2）封建迷信：摧残她的精神（死后被锯开来）；

　　（3）封建家长制：婆婆领走工钱并被抓回去；小孩大伯来收房，没有了去处；

　　（4）封建地主阶级：经济上盘剥、精神上毒害。

　　明确：封建礼教、神权迷信使得祥林嫂尊严被践踏、被愚弄最终摧毁她的精神和肉体。

　　5．总结：祥林嫂是一个不幸的人，是一个深受封建礼教压榨迫害的人，又是一个一向奋力抗争命运的人，她善良、朴实、淳厚，想用诚实勤恳的劳动换取作为人的生活的基本保证。

　　6．拓展思考：祥林嫂又没有反抗封建礼教呢？

　　明确：祥林嫂的反抗，并没有涉及到封建礼教本身。她受尽封建礼教与迷信的迫害，却又自觉不自觉地去维护封建礼教与迷信；她一生顺从封建礼教，到头来却被封建礼教活活吞噬，这更能揭露封建礼教道德极端虚伪、极极端残酷的本质。

　　祝福教案（二十五）：

　　教学目标：

　　1.准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物杯具的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。

　　2.学习本文综合运用肖像描述、动作描述、语言描述等塑造人物的方法。

　　3.体会并理解本文环境描述的作用，理解本文倒叙手法的作用。

　　教学重点：

　　准确把握祥林嫂的形象特征。

　　教学难点：

　　祥林嫂杯具的根源。

　　教学课时：

　　三课时

　　第一教时

　　教学要点：理清小说的情节结构，了解倒叙的作用。

　　具体步骤：

　　一、导入新课

　　我们在初中以往学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。今日，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说二、介绍背景

　　《祝福》写于1924.2.7.，是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于1924.3.25.出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入《鲁迅全集》第二卷。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。

　　这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了其时自我忧愤的心境。但鲁迅毕竟是一个"真的猛士"，"敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血"，他决不会畏缩、退避，而是进取奋斗。

　　《祝福》这篇小说经过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。

　　二、研习课文

　　1.自读"预习提示"，了解小说的教学重点，明确教学目标。

　　2.理清情节，了解倒叙的作用。

　　3.速读课文，概括各段资料。

　　情节资料起讫段落

　　序幕祝福景象与鲁四老爷1――2

　　结局祥林嫂寂然死去3――33

　　开端祥林嫂初到鲁镇34――35

　　发展祥林嫂被卖改嫁54――65

　　高潮祥林嫂再到鲁镇66――110

　　尾声祝福景象与我的感受111

　　提问：这篇小说是按时间顺序叙述，还是另有安排

　　明确：本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙的手法。

　　提问：在结构上采取倒叙手法有什么作用

　　讨论归纳

　　设置悬念，使读者急于追根溯源探求原委;写祥林嫂在富人们一片祝福中死去，造成了浓重的杯具气氛，并且死后引起了鲁四老爷的震怒，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。

　　三、布置作业。

　　第二教时

　　教学要点：重点分析祥林嫂形象。

　　具体步骤

　　一、回顾小说的三要素

　　故事情节、人物、环境(社会环境、天然环境)

　　二、分析祥林嫂形象

　　小说的主题是靠人物形象来体现的。这一课的主人公就是祥林嫂。我们仅有弄清楚祥林嫂的性格和命运，才能懂得《祝福》的主题。而作为人物形象又是经过故事情节──人和人之间的联系或冲突表现出来的。那么，祥林嫂究竟是一个什么样的人呢我们就先来分析一下故事情节的开端、发展、高潮、结局，由此来把握祥林嫂的形象，领会《祝福》的主题。

　　1.开端部分

　　①祥林嫂为什么要到鲁家做工

　　小说的一开始，祥林嫂就是封建的宗法制度的牺牲品。因为正是"父母之命，媒妁之言"，迫使她嫁给一个"比她小十岁"的丈夫，而丈夫又过早地丧了命。祥林嫂所以陷入了"嫁而守寡"的悲惨的命运之中。按理说，"年纪大约二十六七"的祥林嫂是完全能够用自我的劳动在农村生活下去的，可是"她家里还有严厉的.婆婆"，于是祥林嫂才被迫逃到鲁四老爷家里。

　　②祥林嫂是怎样对待使她"嫁而守寡"、"备受虐待"的宗法制度的呢

　　作者经过祥林嫂在鲁家生活的情景，写出了她的争扎与反抗。

　　③祥林嫂在鲁家的生活是极其悲惨的：…为什么说她"反满足"

　　她期望凭借辛勤的劳动来换取起码的生活，寻求一条活路。这就鲜明地揭示出她勤劳、善良、质朴、顽强的性格，以及在生活道路上的争扎。

　　然而，勤劳、善良的祥林嫂想经过加倍的劳动来摆脱悲惨的命运的愿望，很快破灭了。

　　她在鲁家做工只三个半月，由于鲁四老爷的支持("既然她的婆婆要她回去…可说呢")，被她婆婆像捆牲口一样，"捆了躺在船板上"，被抢了回去，封建的族权再次向她伸出了魔掌。

　　2.发展部分：

　　祥林嫂被迫改嫁到深山野是故事情节的发展。在这一部分中，哪些地方写出了封建宗法制度对祥林嫂的迫害而显示出了这种迫害是很残酷的呢

　　同一只封建宗法制度的黑手，伸出了两条绳索，捆住了妇女的脖子，朝着相反的方向紧勒，要把劳动妇女置于死地而后快。祥林嫂当时就处在这种极端悲惨的境地中：族权迫使她寡而再嫁，夫权又视此为奇耻大辱，使她忍辱含冤，永久生活在耻辱之中。

　　祥林嫂以后的杯具，都是由此而引起的。那么，祥林嫂是如何对待新迫害的呢

　　3.高潮部分

　　①祥林嫂为什么又一次来到鲁四老爷家

　　②有人认为，丧夫失子有偶然性，这种看法对不对

　　丧夫失子似乎有偶然性，然而隐藏在偶然性背后的，是那起决定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于旧社会中蔓延着的传染病"伤寒"，阿毛死于祥林嫂的贫困、劳碌。(若不是忙着"打柴摘茶养蚕"，能让年仅两三岁的小孩去剥豆吗)所以，实质上，是罪恶的政权夺走了祥林嫂的丈夫和儿子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者开始把批判的笔触由封建夫权、族权扩展到封建政权。

　　按照封建宗法观念，妇女"出嫁从夫，夫死从子"，一旦丧夫失子，则连在家庭中生存的权利都被剥夺了。所以，"大伯来收屋"使祥林嫂走投无路，只好再一次来到鲁家。她到鲁家后，又遭受了更大的打击。

　　③在鲁四老爷，人们对待祥林嫂这个"嫁而再寡"的不幸女人态度如何

　　A.鲁四老爷的态度：

　　鲁四老爷站在顽固维护封建宗法制度的立场上，从精神上残酷地虐杀她。他暗暗地告诫四婶的那段话，就是置祥林嫂于死地而又不露一丝血痕的软刀子。(经过四婶先后喊出三句"你放着罢"，杀人不见血地葬送了祥林嫂的性命。)

　　B.人们的态度：

　　人们叫她的"声调和先前很不一样"。

　　鲁迅用他那犀利的笔锋，从广阔的领域里揭示了封建黑暗的程度。

　　人们对祥林嫂的态度，使她感到痛苦与迷惑。她不时地向人们诉说着自我不幸的遭遇，她的精神却惨遭蹂躏。而柳妈的说鬼又给祥林嫂新的打击。

　　C.柳妈说鬼

　　④祥林嫂是如何对待这如此沉重的打击的其结果如何为了争得做人的权利，为了求得一线生存的期望，她在竭尽全力地反抗着：

　　她背着沉重的精神包袱，整日劳碌着，以便积够十二元鹰洋，用"捐门槛"的方法去摆脱人们在阳世、阴世间给她设下的"罪名"，她忍受着咬啮人心的嘲笑和侮辱，在无边的寂寞和悲哀中，默默干了一年，这是何等坚韧的反抗精神啊!而反抗的结果，出乎柳妈、祥林嫂的预想，这血淋淋的事实深刻地说明了：祥林嫂是无法"赎罪"的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。

　　4.结局部分

　　当祥林嫂被折磨得像"木偶人"，丧失了当牛做马的条件后，鲁四老爷就一脚把她踢出

　　门外，使她最终成了"仅有那眼珠间或一轮，还能够表示她是一个活物"的僵尸。即使这样，

　　她在临死前，还向我提出了三个问题：

　　A."一个人死了之后，究竟有没有魂灵的"

　　B."那么，也就有地狱了"

　　C."那么，死掉的一家的人，都能见面的"

　　这是对魂灵的有无表示疑惑。

　　她期望人死后有灵魂，因为她想看见自我的儿子;她害怕人死后有灵魂，因为她害怕在阴间被锯成两半。这种疑惑是她对自我命运的疑惑，但也正是这种疑惑，这种无法解脱的矛盾，使她在临死前受到了极大的精神折磨，最终，悲惨地死去。

　　从祥林嫂一生的悲惨遭遇中，能够清楚地看到，封建的宗法制度正是用政权、族权、神权、夫权这四条绳索把祥林嫂活活地勒死的。

　　祥林嫂一生的悲惨遭遇，正是旧中国千百万劳动妇女悲惨遭遇的真实写照。作者正是经过塑造祥林嫂这一典型人物，对吃人的封建制度和封建礼教进行深刻的揭露和有力地抨击的。

　　三、小结：

　　祥林嫂是生活在旧中国的一个被践踏、被愚弄、被迫害、被鄙视的勤劳、善良、质朴、顽强的劳动妇女的典型形象。

　　总之，祥林嫂的杯具是一个社会杯具，造成这一杯具的根源是封建礼教对中国劳动妇女的摧残和封建思想对当时中国社会的根深蒂固的统治。

　　反思：

　　高中语文新教材几经变动，文本有删有增，而《祝福》却始终是保留篇目之一，天然有它独到的魅力，那么，如何让“老”教材焕发新意，也就成为我着力思考的问题。

　　在《祝福》的讲授过程中，除了让自我的教学理念体现“生本位”这一课改标志性的理念外，还强化了教学过程的多元性、思维过程的多维性，引导学生主动地、富有个性地学习，尤其是注意做到把这一创设点延续到了课外，即让学生以“阿毛”的身份写一篇反映“母亲”不幸遭遇的文章。这样安排的目的，既能让学生清晰地、完整地把握小说的情节、明确小说的倒叙手法，还能够锻炼学生的想象本事和写作本事，更能让学生经过主角的置换，进一步调动他们参与阅读的进取性，激发他们的审美热情。也许阿毛的存活，会降低文本杯具性的感染力，但却能给学生宽广的空间去想象“母亲”——祥林嫂命运的悲惨，同情有如“祥林嫂”般的底层劳动妇女生存的艰难，进而让他们学着把视角放到自我周围乃至社会中的弱者身上，获得较为真实的生活体验，学会关怀，懂得珍惜。

　　之所以这样设计，还源于目前一些学生日益缺失的情感现状。

　　比如，在讲《包身工》时，读到包身工们“在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便”;“他们会半地起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就公然在男人面前换衣服”时，有些学生往往会无所顾忌地大笑(个别学生还会窃笑)，因为他们觉得笑的理所当然，把课文的杯具气氛全给毁了。诚然，由于时空的距离，学生对这段生活的了解可能只是止于历史教材般意义的理解，缺少直觉得生活感受，对此不能一下子走进教材，不能与教者的意图产生共鸣，也有可理解之处，但不管怎样，这是一种缺失，一种被割裂了的、被刺痛的缺失。

　　应对这种情景，教者不可能无动于衷，但愤怒的指责毫无用处，而能奏效的，也许只能是理性的情感疏导。所以，对于此类文章，从教者必须要在关注学生特点和时代特色的基础上，思索如何施教，如何导学，能让学生悄然动容，心神慢慢凝重;能使每一种叙述都成为一种沉甸甸的语言，直接触及他们的心灵，引起他们灵魂的颤动，这应不失为一种哀婉、凄切、厚重的审美指向，这也是我们理应要到达的审美效果。

　　祝福教案（二十六）：

　　教学目标

　　知识目标

　　1．了解小说创作的时代背景。

　　2．掌握作品倒叙式的结构方式及运用语言、肖像描绘人物的方法。

　　本事目标

　　1．训练学生复述小说情节的本事。

　　2．准确把握祥林嫂的形象特征，理解其杯具的社会根源，认识封建礼教吃人的本质，培养学生概括主题的本事。

　　德育目标

　　1．体味鲁迅先生冷峻叙述中深沉的悲愤之情。

　　2．培养学生关心他人，同情弱者的高尚情怀。

　　教学重点

　　1．理解小说以“祝福”为题的深刻含义。

　　2．分析小说环境描述的作用。

　　3．真切地体验祥林嫂的痛苦与不幸，关注她的命运，思考其杯具的根源，领悟作者的创作意图。

　　教学难点

　　1．祥林嫂有没有反抗性格，该如何评价。

　　2．学习小说传神含蓄、隽永洗练的语言，领悟其深层含义和情感。

　　教学方法

　　1．经过学生复述课文，教师指导他们概括小说的情节。

　　2．指导学生进行研究性学习，小组讨论分析祥林嫂的杯具根源及“我”的主角意义等。

　　3．朗读精彩语段，体悟语盲的深层含义及情感。

　　教学步骤

　　第一课时

　　教学要点

　　1．整体感知，把握小说情节。

　　2、指定学生分别从“我”和“祥林嫂”两个角度复述课文，深刻把握小说资料。

　　3、讨沦几次“祝福”景象描述的意义及作用。

　　教学过程

　　一、导语设计

　　同学们，鲁迅先生在《坟·灯下漫笔》中把中国封建历史分为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。这对于“欢乐着我们的欢乐，快乐着我们的快乐”的二十一世纪的你们来说，真可谓“不是我想象”。然而，事实原本如此不可更易。今日，让我们读读先生的《祝福》听听主人公“祥林嫂”哀怨凄楚的倾诉吧!

　　二、解题

　　1．背景介绍

　　《祝福》发表于1924年。是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。农民问题是鲁迅这一时期一向在探索的问题。而辛亥革命后，旧中国农村的黑暗是空前的。辛亥革命虽然推翻了清王朝，赶跑了皇帝，但反帝反封建的革命任务并没有真正完成，中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下，封建的思想观念和礼教仍然顽固地束缚着广大农民，尤其是妇女，她们更是受尽了剥削和压迫，承受着难以想象的肉体上和精神上的双重重压。五四运动提出了“民主、科学”“打倒封建礼教”的口号，妇女解放问题也成了这个时期鲁迅探索的主题。正是在这样的背景下，鲁迅的小说《祝福》应运而生了。在小说中，鲁迅深刻地揭露了封建文化思想的流弊和余毒。

　　2．关于“祝福”

　　“祝福”是旧时浙江绍兴一带以往流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感激他们保佑当年“平安”，并祈求来年“快乐”。

　　三、整体感知，理清小说思路

　　1．在预习的基础上，学生快速浏览课文。

　　2．四人一小组以“我”为角度叙述小说的故事情节，然后指定一男生讲述。同时，教师出示要求：①叙述要客观、条理，必要时也可作适度发挥。②尽可能体现出“我”对“样林嫂”的同情心。③语言流畅，吐字清晰。

　　3．四人一小组研究并为“祥林嫂”编写“年谱”，然后选一代表陈述。

　　祥林嫂年(年龄)谱

　　二十六七岁以前与样林结婚。

　　二十六七岁春上死了丈夫。冬初逃出家中，经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。

　　二十七八岁春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一岁。

　　二十八九岁阿毛两岁。丈夫患伤寒死去。

　　二十九或三十岁阿毛三岁。

　　三十或三十一—岁四岁的阿毛春上被狼衔去。秋天经卫老婆子介绍，回到鲁镇做工。祭祀时很闲，只烧火。年底柳妈提议她去土地庙捐门槛。

　　三十—二岁近秋到土地庙捐门槛。冬季祭祖时节，仍不让她拿酒杯和筷子。

　　三十二三岁头发花白，记忆尤其坏。

　　三十三四岁可能被赶出鲁四老爷家。

　　三十四五岁

　　三十五六岁沦落为乞丐。

　　三十六七岁

　　三十七八岁腊月二十四夜里或二十五凌晨离开人世。

　　4．结合“祥林嫂年谱”，指定一名复述本事较强的女生讲述“祥林嫂”的故事。学生讲述结束后，教师出示如下投影，供学生参考。

　　祥林嫂．卫家山人，可能姓卫，生活在19世纪末20世纪初。

　　有一年春上，仅有二十六七岁，以打柴为生的丈夫祥林死了，二十六七岁的祥林嫂便逃离了家中，经做中人的卫老婆子介绍，冬初进了鲁镇鲁四老爷家中做帮工。每月工钱500文。活计虽多且重．但她反感到满足。

　　三个半月后，即开春前夕，她的婆婆带人把她抓了回去。工钱一千七百五十文全被婆婆拿去了。

　　在这之前，她那严厉的婆婆为了小儿子要花一笔钱做聘礼娶老婆就把她许给了贺家澳的贺老六了。所以不几天，祥林嫂就被装到花轿里送到贺家澳去了。她出格地反抗，但不中。年底生了一个小孩，小名叫阿毛。母亲小孩养得都胖，又没婆婆，男人有力气，又会做活，自家有房子，日子过得蛮好。

　　但天有不测风云，年纪轻轻的男人得伤寒死了。没多久，四岁的阿毛在春上又被狼衔去了。这样，家中就剩下她一个人了。到了秋天，大伯来收屋．她走投无路，只好由卫老婆予领着，求老主人。主人收下了她，但手脚已没先前灵活了，记性也坏得多，死尸似的脸上整日没个笑影，主人家很是不满。家中最重大的事件是祭祀，但一切饭菜碗盘都用不着她沾手，她的任务仅是灶下烧火。这对她打击很大。

　　之后．她开口总是讲阿毛被狼衔去的故事。开始倒还有人听，之后人们听腻了，便不仅仅不表示同情，还取笑她。从这以后，她再也不提阿毛的事了。

　　鲁四老爷家有个帮佣，大家称她柳妈。柳妈谈起她作为回头人出嫁出格地反抗时留下的伤疤。这话传扬出去，人们又拿起运伤疤取笑她。柳妈还提议她到土地庙捐一条门槛，赎了这一世的罪名，否则到了阴司，那两个短命的死鬼男人还要争，阎王老爷只好把她锯开来。

　　她很苦闷，以后花了近一年的工钱捐了门槛。捐了门槛之后，她精神一下子好了起来。

　　冬至祭祖时节，主人仍不让她沾碰杯筷．这次她受到了彻底的打击，简直成了一个木偶人。不到半年，头发变白，记忆更坏。

　　主人家愈加不满。不久，最终把她打发走了。或者是离开主人家就成了乞丐，或者是先到卫老婆子家然后再成了乞丐。三四年后，腊月二十四日夜里或二十五日凌晨人们准备祝福的当儿。祥林嫂在鲁镇离开了人世。

　　终年四十岁左右。

　　5．让学生速读全文，完成下列投影表格。

　　四、课堂讨论

　　1．讨论小说的线索。

　　分四人一小组讨论后，学生可能有如下看法：

　　学生甲：以“‘我’的见闻”为线索。

　　学生乙：以“祝福”为线索。

　　学生丙；以“样林嫂的悲惨遭遇”为线索。

　　2．学生思考：本文采用了什么结构方式，这样安排有何作用

　　讨论后明确：本文的结构方式采用了倒叙式。小说先写出主人公祥林嫂的杯具结局，然后由回忆把其不幸的一生写出来。先写出结果，有利于吸引读者，抓住读者的心，对读者的心灵造成强大的震撼，促使读者去思考，便于作者与读者的心理沟通，便于取得读者的认同。后对祥林嫂身世的叙述，能够帮忙读者根据情节去认识封建礼教是如何摧残迫害祥林嫂的，并从多个方面去认识封建制度和封建礼教害人吃人的本质，从而加深对作品思想性的理解，更好地认识封建制度和封建礼教吃人的本质。

　　五、布置作业

　　1、有感情朗读小说的环境描述及人物的对话描述的文段。

　　2、以“我家的保姆”为题写一篇600字左右的记叙文。

　　第二课时

　　教学要点

　　1．分析样林嫂所处的典型环境，剖析祥林嫂的杯具根源及小说主题。

　　2．引导学生正确看待祥林嫂的反抗。

　　3．深层把握“祝福”的含义。

　　教学过程

　　一、导语设计

　　我们生活中的任何人，都是“在必须历史条件和关系中的个人，而不是思想家们所理解的‘纯粹’的个人”。文学反映人的生活整体，也仅有经过“生活本身形式”(车尔尼雪夫斯基)才能得到完满的表现。所以，在艺术作品中对人物形象的分析的“关键在于个别的环境”(马克思)。那么，在《祝福》中，围绕和促成人物行动的环境究竟是怎样的呢下头，我们就一齐来探讨这个问题。

　　二、研读小说的环境描述

　　1．提问：作者把祥林嫂的杯具置于“鲁镇”这个“舞台”上来演绎，“鲁镇”是一个怎样的地方在那里表现出怎样的世态风情

　　(1)学生团体朗读小说的第1～2段。

　　(2)学生勾画关键句子进行体会，然后前后桌进行交流。

　　(3)学生自由发言后，明确：

　　①鲁镇是一个封闭式的社会。许多传统习俗、封建观念、男尊女卑等封建等级关系在鲁镇的人与人之间被异常严格地遵守着。如，当“我”离开五年之后重回鲁镇时，最强烈的感觉是一切“都没有什么大改变”；准备“福礼”的是女人，而“拜的却只限于男人”。

　　②鲁镇弥漫着浓厚的迷信气氛。“鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气”，人们的完美愿望寄托在对神的祈求上。

　　2．学生思考：鲁四老爷是一个怎样的人

　　(1)学生默读课文，摘录有关语句。

　　(2)思考后明确：鲁四老爷是一个“讲理学的老监生”。他崇拜祖先，思想僵化，反对社会的一切变化。他向“我”大骂康有为，康有为主张变法，可是他因循守旧。他“案头”堆放的是“理学”著作，墙上挂的是朱子格言；孔孟之道流布于周身血脉，封建伦理浸透了通体细胞。孔孟理学、封建伦常正是他处世立身、待物行事的准则。可见，鲁四老爷是一个封建思想的坚决捍卫者。

　　3．学生思考：祥林嫂周围的其他人对其态度如何

　　明确：祥林嫂周围的人对她表现出令人颤栗的凉薄与冷漠。如柳妈便是无聊冷漠人中的一员。她是“善女人”，“吃素，不杀生”，与人为善。可是她对待祥林嫂，却没有像对待其他生命那样有同情心。柳妈对祥林嫂的再嫁也不以为然，认为祥林嫂“索性撞一个死，就好了”。她又把祥林嫂的`谈话传播出去，供他人谈笑。这种人情的冷漠也可在鲁镇女人们“鄙薄…‘烦厌”的神情中、在四婶“祥林嫂，你放着罢!我来拿”慌忙的语调中、在短工“简捷”“淡然”的回答中看得分明。

　　4．教师小结：鲁镇是一个封建礼教罗网笼罩下封闭落后的社会，是旧中国整个黑暗社会的缩影。生活在那里的人们保守、自私，亳无温情可言。可见，祥林嫂生活在一个冰封无化的世界里。

　　三、引导学生探究性阅读

　　课题一：关于祥林嫂的死因

　　1．提问：原文中说：“怎样死的—一还不是穷死的”你认为祥林嫂的死因是什么

　　学生四人一组进行讨论，然后自由发言。

　　学生看法（略）

　　2．教师问：许寿裳先生说：“人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃了祥林嫂。”你同意他的观点吗？

　　（1）学生自由交流。

　　（2）引导学生再度审视鲁四爷等活动于祥林嫂周围的人的行为。

　　3．学生思考并讨论：谁应对祥林嫂的死负责？谁是最主要的“元凶”？

　　四、课堂小结：

　　揭示了旧中国农民尤其是广大妇女悲苦生活的社会根源，从而更深刻地揭露了封建礼教和封建迷信的吃人的本质。同时还有促人警醒，呼唤劳苦群众的自我意识之意。

　　2提问：作者以“祝福”为题，有何深刻含义

　　学生思考后明确：

　　①体现了小说以事件命名的特点。

　　②祥林嫂这个典型的农村劳动妇女的悲惨命运，是由“祝福”这个典型事件牵动出来的。仅有将其不幸置于“祝福”的环境中，才能更清晰地揭承出旧中国社会，尤其是神权在其杯具一生中的作用，更能深刻揭示出祥林嫂杯具—生的社会根源，揭露封建制度和封建礼教吃人的本质。

　　③把祥林嫂的杯具一生放在“祝福”的环境中，才能增强祥林嫂的命运的杯具性，从而深化主题，把批判封建社会、封建礼教、封建迷信思想的主题进一步强化，即把“凶人的愚妄的欢呼”和“悲惨者的呼号”展示给读者。

　　五、布置作业

　　1．有人说样林嫂“没有春天”，试以课文为依据简要说明之。

　　2．有的学生把生活中一位因车祸失去儿子的年轻妇女的遭遇等同于祥林嫂的命运，并称之为新时代的祥林嫂”。这种看法是否适宜

　　3．学生课外思考：祥林嫂捐了门槛，仍然被禁止参与祭祀活动，于是拿起菜刀，跑到土地庙怒砍门槛这个情节增添得是否妥当写一篇三五百字的短文，说说你的看法。

　　祝福教案（二十七）：

　　《祝福》这篇小说经过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反对封建的必要性。

　　教学目的

　　准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物杯具的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。

　　学习本文综合运用肖像描述、动作描述、语言描述等塑造人物形象的方法。

　　体会并理解本文环境描述的作用，理解本文倒叙手法的作用。

　　教学设想

　　一、本文是鲁迅的代表作之一，资料丰富深刻，在教学中不可能面面俱到，只能突出重点，留下一些空白让学生课后自我研读。

　　二、方法上采取教师指导下的学生研读，读、思、议结合，培养学生阅读鉴赏本事，不用空洞的分析代替学生钻研教材。

　　三、本文分两课时，第一课时以分析祥林嫂这个人物形象为主，第二课时以分析社会环境为主，并经过课堂讨论小结全文。

　　教学步骤

　　第一课时

　　教学要点：小说结构特点和祥林嫂的人物形象

　　一、导入课文：

　　郁达夫曾说过：“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;有了伟大人物而不知拥护爱戴崇仰的国家是没有期望的奴隶之邦。”在我们中国，以往出现过无数的伟大人物，其中包括鲁迅。(投影——鲁迅)

　　我们在初中以往学过鲁迅的'小说《故乡》《孔已己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔已己，都给我们留下了深刻的印象。今日，我们开始学习鲁迅的又一篇杰出小说《祝福》，这篇小说是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇。小说之后被改编成电影或多种话剧。它为什么会有这样大的魅力呢，请看课文。

　　二、人物分析

　　用简洁的语言概括祥林嫂的人生杯具。

　　明确：最简洁可用四个动词来概括：“问—抓—撞—捐”。可是电影《祝福》却把“逃”放在开头，请大家比较小说把“问”放在开头有什么区别(“问”：设置悬念，引人入胜，渲染气氛。“逃”：增加视觉效果，如果把“问”放在电影里，难免沉闷。)

　　讨论祥林嫂的人物形象。

　　模样周正、健壮耐劳

　　模样周正——“年纪二十六七”，脸色虽然“青黄”，“但两颊还是红的”。模样儿“周正”，“手脚壮大”，“顺着眼”，“很像一个安分耐劳的人。

　　健壮耐劳——“抵得过一个男子”，“彻夜的煮福礼”，“竟没有添短工”，从另一个角度说明了劳动强度大，工作是十分艰辛的，“然而她反满足，口角边渐渐有了笑影，脸上也白胖了”，这是为什么呢作者为什么要这样写呢

　　被迫改嫁、强烈反抗

　　在第二大段第二天然段，文章对祥林嫂的身世作了初步的交代。她“大概也就姓卫”，旧社会一个女子姓什么，是无关紧要的事，祥林嫂姓什么，早被人忘记了，“祥林”是丈夫的名称，这“名称”，说明她社会地位极其低下。

　　第二次婚姻——百分之百的包办、不折不扣的欺骗、地地道道的买卖、野蛮粗暴的强迫，是浸透了劳动妇女血和泪的封建婚姻。

　　作品还描述了那个“异乎”寻常的“婚礼”，“婚礼”，应当是热闹的，喜气洋洋的，祥林嫂和贺老六的“婚礼”是一个什么场面呢请看“嚎、擒、撞、大窟窿、用香灰止血、七手八脚、关”这些词。你能概括一下这是一个什么样的“婚礼”吗

　　明确：是一血淋淋的惨剧、乱七八糟的闹剧、反抗失败的杯具。

　　家破人亡、走投无路

　　祥林嫂第二次到鲁家做工，表现大不如前，手脚不灵，记性不好，“死尸似的脸上整日没有笑容”。鲁四老爷深深地嫌弃她是两次失去丈夫的寡妇。准备“福礼”，不让她沾手。四婶执行四叔的告诫，她讲的两句话：“祥林嫂，你放着罢!我来拿。”这是对祥林嫂精神的莫大的打击。到了此时，祥林嫂处于一个什么样的境地呢你能谈谈吗

　　失去了丈夫、小孩、劳动力、理智、红色、笑容、信任、镇上人的同情，她的精神一步步崩溃。

　　失魂落魄、沦为乞丐

　　“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说。“

　　祝福教案（二十八）：

　　活动目标：

　　1、了解插花的几种方式，能有兴趣的参加插花活动。

　　2、经过剪剪、贴贴、插插、提高幼儿对美的鉴赏本事。

　　3、学说祝福的话语，会用祝福表达对自我身边人的关心。

　　4、培养幼儿的欣赏本事。

　　5、让幼儿体验自主、独立、创造的本事。

　　活动准备：

　　1、插花课件，竹筒，花泥，透明胶、双面胶、剪刀等工具。

　　2、各色彩色纸花、竹枝、竹小棒、假花等若干材料。

　　3、插好的盆花。

　　活动过程：

　　1、欣赏范例，了解心愿花的意义。

　　(1)出示“心愿花”。

　　师：“教师收到一样别致的礼物，带来和小朋友分享。”

　　(2)观察心愿花，比较它和其他插花的不一样之处。

　　师：“这盆花和我们平时看到的插花一样吗有什么异常的.地方”

　　(3)介绍“心愿花”的意义，了解秋天的祝福这种形式。

　　师：“秋天来了，教师很喜欢秋天，所以我的朋友就送给我这样一份秋天的祝福，祝我心里的每一个愿望都能实现。你们喜欢这样的祝福吗”

　　2、欣赏心愿花课件

　　师：看了这些美丽的心愿花，我忍不住也做了一盆心愿花。出示“满面挑花”的心愿花。

　　3、结合课件，介绍插花的几种方式。

　　(1)师：“教师在做心愿花的时候，发现插花也是一门学问。你们明白花店里的阿姨怎样插花的吗”观看课件(花店插花演示)。

　　(2)师：“阿姨给我们介绍了哪几种插花的方法呢”在黑板上出示图例，课件演示和插花图例相关的几组心愿花作品。

　　(扇形插花、直立形插花、圆形插花)

　　4、介绍材料和制作要求。

　　(1)自选材料制作花朵，制作花朵的纸张材料分2种：色粉纸、海绵纸;选择竹筒容器，根据容器的外形设计插花造型，合理布局。

　　(2)如果制作遇到困难，能够来观察循环播放的心愿花课件，或请教师和小朋友帮忙。

　　(3)材料和工具用完及时放回原处，垃圾入筒。

　　5、幼儿制作心愿花，学习插花布局。

　　(1)鼓励本事强的幼儿尝试自我剪出不一样的花形，制作心愿花;插花时提醒幼儿观察布局，插完后注意在花朵间隙和竹筒上作进一步的美观加工。

　　(2)遇到困难，鼓励幼儿自我想办法解决，或者与同伴合作解决。

　　6、欣赏作品，送上秋天的祝福。

　　(1)师：“小朋友做的心愿花把我们的活动室变得五彩缤纷了，在这个花的海洋里，我闻到了甜蜜的味道，你们闻到了吗”

　　(2)师：“我想把我做的心愿花送给我的好朋友，告诉她秋天来到了，祝她永久开心欢乐。”

　　(3)师：“你们想把心愿花送给谁呢你会怎样对他们说什么呢”展示自我的作品，说出一句祝福的话语。

　　(4)师：“小朋友都想把秋天的祝福送给我们身边最亲的人，相信收到祝福的人都会十分快乐的。”

　　活动反思：

　　在今后的美术活动中我将尝试不一样的教学方法，吃透教材，活动设计更开放，让小孩有更多的自我表现的机会，同时在范例的准备上照顾到不一样本事小孩的需求，异常是本事强的小孩。让美术活动“活”起来。

　　祝福教案（二十九）：

　　教学设想

　　鲁迅是我国现代最伟大的文化巨人，经过本文能够了解鲁迅的一些基本情景。但本文是一篇小结，写得较为简略，教学的时候，能够结合学生学过的鲁迅的作品来了解更为详细一点的鲁迅的经历，从而复活…-个更为鲜活、具体的告迅的形象。如《故乡》、《从百草园到三味书屋》、《社戏》和《阿长与"山海经"》。

　　本文是一篇人物传记，从篇幅上：来说是小传，从传主(立传人物)来说是自传，要充分利用记叙文的有关知识引导学生理解自传和小传的特点；

　　第一课时

　　一、导入新课

　　有一个人被公认为是我国近现代最深刻、最复杂、最矛盾、最具怀疑精神和批判精神的文化巨人，同学们猜猜他是谁

　　鲁迅，我国现代伟大的文学家、思想家。今日我们就来学习鲁迅先生写的一篇文章《鲁迅自传》。

　　二、熟悉课文

　　请同学速读课文，完成下头两个任务：

　　1．识记文章中自我难以掌握的字词。

　　2．结合注释的阅读，了解文中牵涉的一些历史事件。

　　3．根据课文所供给的.材料，列表梳理鲁迅在1881年到1930年的主要活动。

　　三、落实字词

　　筹办：筹划办理。

　　衰落：(事物)由兴盛转向没落。

　　学籍：登记学生姓名的册子，转指作为某校学生的资格。

　　学力：指在学习上到达的程度。

　　乞食者：要饭的人。乞：乞讨。生计：生活；维持生活的办法。

　　呐喊：大声喊叫助威。

　　彷徨：走来走去，犹疑不决，不知往哪个方向去。

　　四、列表梳理鲁迅本文中交待的情景时间

　　事件(主要活动)

　　原因

　　一八八一年

　　出生

　　十三岁时

　　辍学回家

　　家里遭了很大的变故

　　十八岁

　　旅行到南京，考入水师学堂

　　大约过了半年

　　改善矿路学堂

　　毕业之后

　　被派往日本去留学

　　待到在东京预备学校毕业

　　决意学医，进了仙台医学专门学校

　　因为确明白了新的医学对于日本维新有很大的助力

　　两年后

　　弃了学籍，再到东京，和几个朋友立了些小汁划，提倡新文艺

　　偶然在电影上看见-个中国

　　人因(在日俄战争中)的侦探

　　而将被斩，所以又觉得在中

　　国医好几个人也无用，还应

　　有较为广大的运动

　　二十九岁

　　回国

　　因为母亲和几个别的人很希

　　望我有经济上的帮忙

　　(刚)，回国

　　在浙江的两级师范学堂做化学

　　和生理学教员

　　第二年(1911)

　　到绍兴中学堂做教务长

　　绍兴光复后(1912)

　　做绍兴师范学校的校长

　　革命政府在南京成立后

　　到北京教育部当做部员、兼做北京大学、师范大学、女子师范大学的国文系讲师

　　一九二六年

　　做厦门大学教授

　　被北洋军阀政府通缉

　　一九二六年十二月

　　到广东做了中山大学教授一九二七年四月

　　辞去中山大学教授

　　一九二七年九月

　　出广东，定居在上海

　　一九一八年

　　开始从事文学创作

　　因为一个朋友钱玄同的劝告

　　五、布置作业

　　1、将今日所学的词语抄在词浯积累本上。

　　2、到图书馆查找一些关于鲁迅的资料，进一步了解鲁迅在-八八一至一九三o年的生活、思想状况和经历。

　　第二课时

　　一、复习上堂课所学资料

　　1．检查字词掌握情景。

　　2．在不看书的情景下复述一八八一到一九三○年间鲁迅的经历。

　　祝福教案（三十）：

　　一、教材简析

　　《祝福》是江苏省职业学校文化课教材基础模块上册第六单元的第一篇文章。这个单元学习中外小说，小说在反映复杂的社会生活方面具有独特的优势。人物、情节、环境是传统小说的基本要素。学习小说，要着重欣赏人物形象，品味小说语言。鲁迅先生的《祝福》是现代小说中的精品，当中的人物祥林嫂能够说是现代小说中的经典形象之一，研读这篇文章，有助于学习小说这种文学样式，有助于学会鉴赏小说的基本方法。

　　《祝福》写于1924年，后收入作者的第二个小说集《彷徨》，并且是其中的第一篇。鲁迅是新文化运动的干将之一，他写了很多具有反封建意义的小说，如学生熟知的《孔已己》。这篇小说把笔端指向了妇女，经过祥林嫂的杯具一生，深刻地揭露出了封建思想和封建礼教吃人的本质。鲁迅的反封建精神，在迈向礼貌社会的今日，仍有巨大的现实意义。

　　二、学情分析

　　三、说教学目标

　　高中学生对小说并不陌生，相对也比较喜欢读小说，但学生阅读中关注的更多的是小说的故事情节，并没有上升到鉴赏的层面，所以在教学中应从学生的第一感知入手，从情节出发，让学生深入小说文本内部，学会人物形象分析，把握文章主题，总结出鉴赏小说的基本方法。根据以上对教材的分析，结合大纲的要求和学生的原有基础、现存困难及学习心理特征，根据教材上的单元提示我设定了本课的教学目标：

　　1、了解小说三要素及小说情节结构;了解小说中人物描述的几种方式。

　　2、学会鉴赏小说，分析人物形象，品味语言。

　　3、认识到封建思想和封建礼教吃人的本质。

　　四、说教法、学法

　　教学过程要重视学生的实践活动，引导学生主动地获取知识，科学训练技能，全面提高语文本事;并且教是为学服务的，教师必须选择适当的教学方法，才能最大限度地调动学生学习的进取性，从而收到良好的学习效果。为突破重点，解决难点，循序渐进地进行教学，我采用以下教法：

　　点拨法——展开联想，拓展思路

　　提问法——逐步引导，逐渐深入

　　讲授法——归纳总结，明确要点

　　当然，学生才是学习的主体，古人说：“授之以鱼，不如授之以渔”，一个好的教师会教学生如何发现真理。教会学生学习已经成为课堂教学的重要任务。在教学中，我异常强调学生良好学习习惯的养成、学习新知的思路方法、进取讨论交流、思想碰撞的必要，所以，我采用的学法有：

　　预习法——自觉阅读，主动学习(培养学生阅读的自觉性及良好学习习惯的养成)

　　圈点勾画法—翻动笔墨，有效读书(“不动笔墨不读书”，让学生养成圈点勾画读书的习惯)

　　讨论法——进取参与，思想碰撞(让学生在讨论中进行思维的交流碰撞)

　　自主合作、探究学习-学生实践，巩固提高

　　五、说教学过程

　　研究到教材和文本特点，再联系学生实际，我将分析祥林嫂这一人物形象作为重点，将体会环境描述的作用，品味人物语言作为难点，采用多媒体，将本课分三个课时来进行：

　　第一课时——检查预习，整体感知。除了完成常规的字、词外，进行信息整合、筛选，归纳、概括小说的情节结构。

　　第二课时——精读细读，重点分析祥林嫂这一人物形象，探讨鲁四老爷、四婶、祥林嫂的婆婆、柳妈等对造成祥林嫂杯具的影响;引导学生掌握分析人物形象的方法。

　　第三课时——选点探究，品味语言，讨论、合作学习，深化对小说主题的把握。

　　重点说第二课时：

　　一、回顾旧知导入：

　　情节是小说的三要素之一，了解小说的故事情节，利于学生对小说的整体把握，利于细节问题的进一步展开。所以，从回顾上节课的情节梳理开始，进入新课的资料，能够到达温故知新的效果。

　　二、分析人物形象

　　首先，我采用点拨法，由《孔已己》中作者对孔已己“手”的分析，启发学生对祥林嫂“眼睛”的关注。然后采用提问法，经过预设问题，让同学们圈点勾画出祥林嫂的“肖像要点”(眼睛)，进而归纳出小说对祥林嫂的“眼睛”的刻画。这一个小环节为学生自我课下分析祥林嫂的脸色、服饰，为下头对语言描述和行动描述的考察，搭建了知识平台、方法示范。同时，尊重学生个性化的理解，鼓励学生大胆发言，创设一个民主、平等、和谐的课堂氛围。最终，从语言描述和行动描述方面来考察，让学生讨论、探究，教师点拨，归纳总结祥林嫂的“三不成”：守寡不成、守家不成、守命不成的杯具一生。

　　设置话题：鲁迅是如何刻画祥林嫂的找出描述她眼睛的句子，看看祥林嫂眼神有怎样变化

　　1、肖像描述(眼睛，脸色，服饰等)

　　让学生重点研读祥林嫂初到鲁镇——再次来到鲁镇——临终前的肖像描述极其变化，自我归纳出来。

　　第一次来鲁镇

　　肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。(年轻，勤劳，朴实，新寡)

　　眼睛：顺着眼。(善良温顺)

　　表现：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。(勤快耐劳)

　　变化：她反满足，口们边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。(要求极低，反衬出在婆婆家的遭遇)

　　第二次来到鲁镇：

　　肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。

　　眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。

　　表现：不爱说话的祥林嫂不厌其烦的向周围人说阿毛的故事。

　　临终前：

　　肖像：头发已经全白;脸上瘦削不堪，黄中带黑，并且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;

　　眼睛：仅有那眼珠间或一轮，还能够表示她是一个活物。

　　表现：一手提着竹篮，内中一个空碗，空的;一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。

　　讨论：作者肖像描述的特点，你觉得作者这样写效果怎样

　　肖像描述是本文刻画人物的一个特点。鲁迅先生说过：“要极节省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”本文围绕人物的遭遇，三次刻画了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。从开始时的“顺着眼”，到第二次来鲁镇时的“眼角带着泪痕”，“没有先前那样精神”，捐了门槛以后“眼光分外有神”，可四婶一声喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到临死前的“瞪”着眼，“眼珠间或一轮”，都有丰富的内涵。眼睛与其他肖像描述相配合，展示了人物的内心世界，反映了祥林嫂杯具的几个过程，形象地反映了祥林嫂是怎样一步步被封建礼教和封建思想逼到绝境的，也是对罪恶的封建社会无声的控诉。

　　2、找出祥林嫂的语言描述，说说他反映了祥林嫂怎样的心理(采用自主学习、合作探究的学习方法)。

　　人物语言

　　与我对话灵魂有无——封建迷信下的'矛盾心理

　　对四婶讲阿毛——痛苦、自责

　　对大家讲阿毛——麻木、空虚

　　与柳妈的对话——精神重压，恐惧

　　3、动作描述

　　反对再嫁——逃，撞

　　怕被分身——捐门槛

　　祭祀时不让拿东西——受了炮烙似的缩手

　　4、其他细节描述：运用了反复的描述手法。

　　让学生讨论四次“我真傻”，三次“你放着罢”的表达作用。

　　明确：这是写作手法中的“复笔”技巧，形式特点就像音乐中的三重奏或四重唱，反复出现，浓重的表现人物命运中的无限悲哀。

　　三次“你放着罢”不仅仅是表现四嫂，更是从侧面表现祥林嫂的命运已经临近死亡了，她的精神已经一步步的被扼杀了。

　　三、寻找“凶手”—祥林嫂杯具原因探究

　　上一环节围绕人物形象展开，这一环节则从亲人、主人、众人三类人对祥林嫂的态度方面进行探究，采用教师提问、学生圈点勾画读书、自主探究的方法，经过一系列有内在逻辑的问题，由浅入深，层层拨开，透过现象看本质——鲁四、四婶、柳妈、婆婆(封建思想、封建礼教的化身)，找出祥林嫂“非死不可”的原因，从而培养学生的理解本事和分析综合本事。

　　四、布置作业

　　叶圣陶先生说过：“教材无非是个例子”，经过对人物形象的分析，到达举一反三的目的，进而学会借鉴运用。

　　课文中作者没有写出鲁四老爷的肖像，请你经过想象，选择一个场景，刻画鲁四老爷的肖像，异常是眼睛。字数为200字左右。

　　《祝福》反思

　　第三单元是小说单元，在教学中，期望学生经过本单元的学习，能把握分析小说人物形象、概括故事情节和环境描述的方法，学会归纳小说的主题，培养学生自主探究的本事。

　　《祝福》是鲁迅先生的经典篇目，几经版本修改，依然保留着，可讲的资料十分多。学生对这篇文章也很感兴趣，我恨不得把自我所明白的全部讲给学生，但由于时间所限，我只能想法子“忍痛割爱”，把教学重难点放在人物形象的分析上。

　　分析祥林嫂的形象，势必要分析祥林嫂的遭遇，串联起故事情节，分析祥林嫂的肖像描述;分析鲁镇的众人形象，则会由“谁该为祥林嫂的死负责”引起，涉及到社会背景，使学生深切体会到封建礼教和封建迷信对劳动人民的毒害;最终分析“祝福”这一标题的含义，串起文本中环境描述的作用。这样安排既能调动学生学习的热情，又能完成本单元的教学重点。现将教学过程中的收获和不足总结如下∶

　　第一、堂气氛活跃，学生能进取参与讨论，这与宽松的课堂氛围离不开，平日里我就鼓励学生多讨论，多提自我的见解。

　　第二、在教学过程中，我多次回顾基础模块上、下册中小说单元的知识，使学生学会举一反三，知识迁移，并培育按他们这种良好的学习习惯。

　　第三、经过“一个日子”“二次微笑”“三样眼神”“五张账单”的分析，使学生意识到封建社会的政权、族权、夫权、神权对祥林嫂的无情压榨，小说主题呼之欲告。学生感触深刻，多为祥林嫂的遭遇抱打不平。

　　当然，这节课也还有不足之处。

　　首先，课堂上有学生提出对文本中第一段，第二段中反复出现的‘‘没有大改变’不是很理解，那里涉及到社会背景-----1911年的辛亥革命，由于我对历史不太熟悉，导致无法给学生做详细讲解。本来想让学生用手机上网查找，当堂解决，但又担心违犯课堂纪律，最终作罢。作为新时代的教师，自我仍需奋力，打好文史知识的基础。

　　其次，由于资料较多，部分学生预习的不到位，对文本不熟练，分析时为了节省时间只能让个别学生提示文本资料的位置，比利于下一步学生预习的主动性。在以后的教学过程中要及时检收学生的预习效果。

　　再次，学完本课后，学生强烈要求观看电影《祝福》，但由于担心影片过于老旧，学生不能观看到最终，破坏学生原本对课文文本的感受，所以没有安排观看。但有经验的老教师告诉我，担心有些剩余，学生己是高二，应当有自我的鉴赏本事，如果他们觉得电影拍的不好，还可乘机让他们谈谈哪里不好，应当如何拍，这样又是对文本的不理读。

　　总之，教学时间越长，越感觉教学是一个不断长大的过程，“路漫漫其收远兮，吾将上下而求索”。