邯郸学步的故事（一）：
战国时期，燕国寿陵地方有一位少年。这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不明白自我该是什么模样。
家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自我该不该这样走路，越看越觉得自我走路的姿势太笨，太丑了。
有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。
邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？于是有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。
一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，可是半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。
邯郸学步的故事（二）：
两千多年前的战国时期，燕国有一位少年，他的家境很好，长得也很标致，可是他无论做什么事情都没有信心，总是觉得自我比别人差，为此他变得很忧郁。
这个少年总是看见什么就学什么，但学会了这样就忘记了那样，没有做好过一件事情。他经常感到十分困惑，不明白自我到底该做什么。久而久之，他甚至开始怀疑自我不该这样走路，他觉得自我此刻走路的姿势太难看了。
有一天，他在路上听到几个人聊天，其中一个人说邯郸人走路的姿势十分美。他就想上前打听清楚，可是没想到那几个人看了看他，大笑一阵就走了。
从此以后，他每一天都在想邯郸人到底是怎样走路的。最终有一天，他瞒着家人，拿了些钱就跑到遥远的邯郸学习怎样走路。
他到了邯郸以后，整天站在街上仔细研究邯郸人怎样走路。他觉得邯郸的小孩走路很活泼，于是就学小孩走路；他看到老人走路很稳重，于是就学老人走路；他看到妇女走路很优雅，于是就学妇女走路。可是，他模仿了很久，一向都学不像。他想可能这是因为没有忘记以前走路的姿势，于是，他下决心要忘掉自我以前是怎样走路的。可是，又过了很久，他还是没有学会，同时，钱也用完了，他只好放弃学步，准备回家。可是，他把以前走路的姿势都忘得一干二净了，已经不明白该怎样走路了，最终只好爬着回家。
勤于向别人学习是值得肯定的，但学习必须要从实际出发，吸取别人的优点，弥补自我的短处，千万不能生搬硬套，刻意模仿。
邯郸学步的故事（三）：
相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不明白姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧！
这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不明白自我该是什么模样。
家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自我该不该这样走路，越看越觉得自我走路的姿势太笨，太丑了。
有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。
邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎样也想象不出来。这成了他的心病。最终有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。
一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，可是半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。
故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自我的优点和本领也丢掉。
邯郸学步的故事（四）：
战国时候，燕国有个青年人，他听说赵国都城邯郸的人异常有风度，他们走起路来，不紧不慢，又潇洒又优雅，那姿势异常好看。于是这位燕国青年决定要去赵国学邯郸人走路的姿势。他不顾家人的反对，带上盘缠，跋涉千里，专程赶到邯郸一心要学邯郸人走路的样貌。
他来到大街上，看着来来往往的人群，看得他都发了呆，不知该怎样迈开步子。这时，迎面走来一个人，年龄和这位燕国青年相仿，那走路的样貌实在令人羡慕。于是等那人走过，燕国青年便跟在他后面摹仿，那人迈左脚，燕国青年也迈左脚，那人迈右脚，燕国青年也迈右脚，稍一不留心，他就搞乱了左右，搞得他十分紧张，哪还顾得了什么姿势。眼看那人越走越远，燕国青年渐渐跟不上了，他只好又回到原地。之后他又盯住了一个年纪稍大的人，他又跟在别人身后一步一趋地学走路，引得街上的人都停下脚步观看，有的人还捂着嘴笑。几天下来，他累得腰酸腿疼，但学去学来总是学不像。
燕国青年心想，学不好的原因肯定是自我原先走惯了的老姿势和步法，于是，他下决心丢掉自我原先的习惯走法，从头开始学习走路，必须要把邯郸人的步法学到手。
可是，一连过了好几个月，燕国青年越学越差劲，不仅仅连邯郸人的走法没学会，并且还把自我原先是怎样走路的也全忘了。眼看带来的盘缠已经花光，自我一无所获，他十分沮丧，于是只好回家了。可是他又忘了自我原先是怎样走路的，竟然迈不开步子了。无奈，燕国青年只好在地上爬着回去，那样貌好不狼狈。
看起来，生搬硬套的学习方法是不可取的，不但没学到别人的，反而连自我原有的也给丢了，真是大可不必。
邯郸学步的故事（五）：
这是一个忧伤的故事：少年学人家走路，结果自我不会走路了
战国时期，有一位住在燕国寿陵的少年，家境很好，却十分缺乏自信心。
少年成天哀叹：“为什么我事事都不如别人？”家里人都劝他：“不要灰心，你此刻已经很好啦。”可是，少年根本听不进家人的劝说。
时间一长，少年越来越不自信了，甚至觉得自我走路的姿势都不如别人的好看。
有一天，他走在大街上，无意间听见一个老人说：“我觉得邯郸人走路的姿势是全天下最美的。”周围的人也纷纷附和道：“没错！”“对极了！”
从此，少年天天茶饭不思，总在想：“邯郸人到底是怎样走路的呢？”最终有一天，他瞒着家人，到邯郸去了。
站在邯郸的大街上，少年的眼睛都看花了，他羡慕地说：“哇！邯郸人走路的姿势实在是太美了！我必须要像他们一样走路。”
于是，少年开始学邯郸人走路。他觉得年轻人走路的姿势好看，于是，便跟在一个风度翩翩的年轻人身后，认认真真地学他走路。
没过多久，迎面走来一位老人，他觉得老人走路的姿势更好看，便跟在老人身后学走路，走了几步，他又觉得小孩走路的姿势最好看……。
少年一会儿学学这个人走路，一会儿又学学那个人走路。就这样，他在大街上走了整整一天，最终，不仅仅没有学会邯郸人走路的姿势，并且连到底该怎样走路都不会啦。
少年试了几次，都不明白该如何挪开步子。没有办法，他只好扑倒在地上，爬了回去。
邯郸学步的故事（六）：
寿陵少年爬回了老家，父母看见后心疼得不得了，他们要教会少年家乡走路的姿势。
他们先把少年扶起来，拉着他，让他先走一步。可是，少年一走，步子准要乱，这一乱，腿就缠在一齐、扭在一块。这一天，学习没有一点儿进展！
第二天，少年的父母想出了一个好办法！清晨，迎着朝阳，少年的.父母背着他，来到村口的梧桐树下，少年坐在石头上看着父母在走来走去，一点儿兴趣都没有！父母走得满头大汗他却在凉爽的树阴下看着蚂蚁搬家！
回到家，少年的父母很生气，问少年想不想学习走路了，少年若无其事地还在玩，根本就把父母的话当成耳边风了！
父母生气归生气，但它们还得教儿子走路呀！唉，真是可怜天下父母心啊！
少年可能已经体会到父母的难处了，以后的学习过程中就十分专心、认真！
渴了，随便弄点水，喝了就继续练；饿了就抓一个馒头，吃了继续练；累了，一屁股坐地上休息，歇完就继续练。
经过夜以继日的学习，少年最终走出优美的步伐！
【拓展资料】
邯郸学步造句
1、不管学什么，都不能邯郸学步，生搬硬套。
2、他学习时不会认真思考，盲目地效仿别人的方法，结果成绩没有提高，还把自我的方法给忘记了，真是邯郸学步。
3、学习外国经验不能邯郸学步，连我们自我成功的经验都丢了。
4、有缺乏自信的人，才会去一味的邯郸学步，我们可不能学这种东施效颦的行为。
5、做人做事不能邯郸学步，而要设法标新立异的学习真才，否则，只能让我们后退，不能让我们提高。
6、用邯郸学步的方式照单全收，不知取舍，最终会将自我原有的都忘光。
7、公司经营要找出自我的特色，老是邯郸学步，从别人那儿东搬西套，是无法获得消费者青睐的。
8、学习本是一件好事，但应掌握自我特色，不可全盘硬套，否则犹如邯郸学步，最终连自我都忘了。
9、张三的表演方式和李四完全不一样，你硬要他去模仿李四，恐怕只会邯郸学步，令他连自我独特的诠释工夫都无法表现出来。
10、在邯郸市区中心地带有一座学步桥，传说燕国少年就是在那里学邯郸人走路的。
11、前人论述已经十分周全，无隙可驳，若再一味附和前人，只会如邯郸学步。
12、咱们做事得有自我的方法，不能邯郸学步。
13、明明在写作时常常邯郸学步，之后连自我原有的写作风格也“丢”了，写出来的作文不纶不类的。
邯郸学步的故事（七）：
相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不明白姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧！
这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不明白自我该是什么模样。
家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自我该不该这样走路，越看越觉得自我走路的姿势太笨，太丑了。
有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。
邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎样也想象不出来。这成了他的心病。最终有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。
一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，可是半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。
故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自我的优点和本领也丢掉。
来源《元史·彻里帖木耳传》
治书侍御史普化消有王曰：“参政可谓过河拆桥者矣”。
释义比喻到达某种目的后，就把帮忙过自我的人一脚踢开。
故事元朝的大臣彻里帖木耳，处理公务精明干练，善于决断。有一年他在浙江任职，正好逢上省城举行科举考试。他目睹了这场考试，从官府到考生都花费了许多钱财，并且免不了有营私舞弊的情景。他暗暗下了决心，待到自我掌握了大权，必须要促使朝廷废除这种制度。之后，他升任相当于副宰相的中书平章政事，便奏告元顺帝，请求废除科举制度。中国科举制度隋唐以来已实行了七百多年，要废除它是一件十分重大的事，在朝中引起了巨大的反响。大师伯颜表示支持，但反对的很多。有位御史坚决反对废除科举制度，他请求顺帝治彻里帖木耳的罪。不料顺帝虽然很昏庸，但对废除科举制度倒是赞成的。所以不仅仅不支持那位御史，反而把他贬到外地去当官。不久，他命人起草了废除科举制度的诏书，准备颁发下去。书还未下达，地位略低于平章的参政许有王，又出来反对废除科举制度。他对伯颜说：“如果废除科举考试制度，世上有才能的人都会怨恨的。”伯颜针锋相对地说：“如果继续实行科举考试制度，世上贪赃枉法的人还要多。”许有王反驳说：“没有实行科举考试制度的时候，贪赃枉法的人也不是很多吗”伯颜讽刺他说：“我看中举的人中有用之材太少，仅有你参政一个人能够任用!”许有王不服气，举出许多当时中举的高官来反
驳伯额。伯颜当然不会改变自我的观点，于是两人争论得十分激烈。第二天，满朝文武被召到祟天门听读皇帝下达的废除科举制席的诏书，许有王还特地被侮辱性地通知在班首听读。看来，皇帝特意要让这个反对者将诏书听得明白些。许有王心里十分不愿意，但又惧怕得罪皇帝遭到祸害，只好勉强跪在百官前列听读诏书。听读完诏书后，百官纷纷回府，许有王满脸不高兴地低头走路。有个名叫普化的御史特地走到他边上，凑着他的耳朵冷嘲热讽他说：“参政，你这下成为过河拆桥的人啦。这话的意思是，你许参政是靠科举当官的，此刻宣读皇上关于废除科举制度诏书，你跪在最前面，似乎是废除科举制度的领头人，就像一个人过了桥后就把桥拆掉一样。许有王听了又羞又恨，加快步伐离开。之后他借口有病，再也不上朝了。
邯郸学步的故事（八）：
邯郸学步的历史典故
相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不明白姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧!
这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不明白自我该是什么模样。
家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自我该不该这样走路，越看越觉得自我走路的姿势太笨，太丑了。
有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。
邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢他怎样也想象不出来。这成了他的心病。最终有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。
一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学;看见老人走路，他觉得稳重，学;看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，可是半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。
故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自我的优点和本领也丢掉。
邯郸学步的成语解析
《庄子·秋水》篇里写道：“且子独不闻夫寿陵余子学行于邯郸欤未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
这个典故的意思是：战国时，赵国都城邯郸的人以走路姿势优美而著称。有个燕国人来到邯郸，要学习他们如何走路。他发现满街的人走路各异，但都优雅，就见一个学一个。结果，他什么都没学会，连自我原先是如何走路的都忘了，只好爬着回去。
唐代大诗人李白曾有“寿陵失本步，笑煞邯郸人”的诗句。成语典故“邯郸学步”即出于这则故事。
有学者研究认为，邯郸学步其实学的不是普通走路的步法，而是学的邯郸舞步。当时在古都邯郸城流行踮屣舞，是一种类似于现代西方芭蕾舞的点着脚尖跳舞的舞步，十分优美。
“回车巷窄和为贵，学步桥宽嘉寿陵。”这是今人马新民创作《邯郸赋》中的一句对句。作者认为寿陵少年来邯郸学习的是类似现今芭蕾舞样式的舞步，而不是走路。
寿陵少年刻苦学习，把脚跳到了肿胀而无法走路的地步，这种精神不但不能耻笑，反而应当嘉奖。即便外人能够警戒人们不能够一味地模仿，失却了本性。但邯郸人绝对不能够以此来笑话前来刻苦求学的人。
关于踮屣
真是不到邯郸体会不到燕赵文化的博大精深，不探索燕赵文化体会不到燕赵文化的深长厚重。无论是赵武灵王的胡服骑射，还是廉颇蔺相如的和为贵，无论是精忠舍己的托孤程婴，抑或是锋芒毕露的自荐毛遂，都给人留下脍炙人口的动人佳话，都给中华礼貌增添了熠熠生辉的骄人光彩。
最使我耳目一新的是在邯郸居然有两种版本的“邯郸学步”，故事令我大开眼界增长了不少识见。一个是人们熟知的“邯郸学步”。
故事源于《庄子·秋水》，说是燕国有个寿陵少年听说邯郸人走路姿势很美便跑来学步，但学习方法不对，不但没学到赵国人走路的优美姿势反而将自我原先怎样走路也忘掉了，到头来居然不会走路，只好以手着地爬回老家去。
李白据此写诗说“寿陵失本步，笑煞邯郸人”，又为这一故事浓墨重彩添上一笔。多少年来一说“邯郸学步”，人们都会想起那个愚蠢可笑的寿陵少年，都以他为戒力避再出此类洋相。
没想到这次在邯郸“学步桥”旁一位鹤发童颜的老先生却向我讲述了一个完全不一样的“邯郸学步”的故事。他说那个寿陵少年不远千里来到赵国，其实不是来学走路。走路人人都会，姿势再美也美不到哪里去有什么好学的人家是来学舞步即来学跳舞的。
春秋战国时赵国邯郸人很善于跳舞，当地有一种舞步叫“踮屣”就是抬起脚跟用脚尖着地旋转飞舞，与现代流行西方的芭蕾舞有些相似。那位从燕国来赵国邯郸留学的少年学舞十分刻苦，很快得其要领，初具模样。只可惜那小孩在独自练舞时意外摔伤了腿骨，从此不能站立只好匍匐而行。
到了这份上人都伤残了哪里还能再练那古代芭蕾可他矢志不移决不半途而废表示就是用一条腿也要把“踮屣”舞技学到手。赵国的舞师被他的决心所感动，千方百计从远方为他请来当时的名医妙手回春治愈了他的断腿。寿陵少年蹦跳如初更加发奋奋力，最终学得“踮屣”真传成了一代舞蹈家。
此人学成后回到燕国成了燕王舞师。据说荆轲刺秦王告别于易水，太子丹给他送行时高渐离为他击筑，宋玉为他唱歌。这位从邯郸学成归来的少年舞师激动得一步跨到酒桌上，跳了一曲激昂慷慨的“踮屣”舞。只见他金鸡独立一只脚尖在酒桌上飞速旋转，看得壮士荆轲都目瞪口呆拼命鼓掌。
但邯郸有“踮屣”之舞却是有史为据的《汉书·地理志》曾说“赵地女子弹弦踮骊”《史记·货殖列传》中也说赵国“女子则鼓鸣瑟踮屣游媚贵富”可见这位邯郸老先生所言并非空穴来风。近有学者考证也认为“邯郸学舞”言之有据起码应属一家之言。也有人说到邯郸学习的寿陵少年应当并非一人，等等。
倒不是要否认“邯郸学步”说，后者自有其幽默理趣和警示作用，殊为可贵。而“学舞”之说对于激励后生学子矢志不渝、万难不屈、拼搏成才应当说同样有进取意义。本着“百家争鸣”原则两说并立有何不可。比利时的布鲁塞尔那个小尿童号称“第一公民”说法就有五六种之多。何况我中华文化几千年博大精深丰富多彩呢。
邯郸学步造句
1.自从晚报学习造句以来，我跟着表弟邯郸学步，结果姨妈说：“学习和做人一样，不能只明白邯郸学步，而要自我发奋图强，才能发挥自我的潜能。”我听懂了姨妈的话，就自我造了这个句子，没想到获得了表弟教师的表扬。
2.仅有缺乏自信的人，才会去一味的邯郸学步，我们可不能学这种东施效颦的行为。比如：班上有部分同学玩"超级追星"，模仿明星的一言一行，他们那邯郸学步的样貌十分滑稽，只能惹人发笑。
3.我们不能盲目学习，就像邯郸学步那样，我们必须要结合自我的实际情景来学习。比如：小朋友总爱邯郸学步，一会儿模仿电视机里的大力士抱西瓜，一会儿学习超人飞，结果把自我给砸了或摔了，这就是邯郸学步的结果。
4.装出来的稳健成熟大有东施效颦，邯郸学步的假与无奈。
5.我们不能像邯郸学步那样，学了这个忘了那个。比如：写作文更不能邯郸学步，要有自我的特色。可教师说我懂得邯郸学步的道理，做得全是邯郸学步的事，说得我脸红。
6.明明在写作时常常邯郸学步，之后连自我原有的写作风格也"丢"了，写出来的作文不纶不类的。
7.之后，人们用“邯郸学步”或“学步邯郸”这句成语，比喻只明白盲目地模仿别人，结果连自我原先的技能也丢掉了。
8.未能免俗，乘此机会，邯郸学步，也来唠叨几句。
9.能够去邯郸学步，但决不可寿陵失步。
10.学步桥是古城邯郸十大景观之一，是邯郸宝贵的历史遗产，异常是“邯郸学步”这个典故，更是家喻户晓。此刻学步桥已经建成了一个带状公园，更成了人们早晚休闲娱乐的好地方。
邯郸学步的故事（九）：
邯郸学步，也作“学步邯郸”。比喻一味模仿别人，非但没有学到别人的长处，反倒失去了自身的特色。出自《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵馀子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”《汉书·叙传上》：“昔有学步於邯郸者，曾未得其髣髴，又复失其故步，遂匍匐而归耳。”后因用“邯郸学步”比喻模仿不成，反把自我原有的长处失去了
【邯郸学步的反义词】标新立异、独辟蹊径、自我作古、择善而从
【邯郸学步的近义词】鹦鹉学舌、东施效颦、照猫画虎、生搬硬套、亦步亦趋
【邯郸学步的典故】
相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，叫寿陵少年。
这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不明白自我该是什么模样。
家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自我该不该这样走路，越看越觉得自我走路的.姿势太笨，太丑了。
有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。
邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎样也想象不出来。这成了他的心病。最终有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。
一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，可是半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。
邯郸学步的故事（十）：
成语故事“邯郸学步”出自燕国时期，这个故事告诉我们，盲目的模仿别人，只会让自我失去原先的自我，要坚信你也是最棒的！
相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不明白自我该是什么模样。
家里的人劝他改一改这个毛病，他认为是家里人管得太多。亲戚、邻居们说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自我该不该这样走路，越看越觉得自我走路的姿势太笨、太丑了。
有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势很美。他一听，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。
邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎样也想象不出来，这成了他的心病。最终有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。
邯郸学步，这则成语故事是指到邯郸去学走路的步法。后人用邯郸学步的意思和故事来比喻模仿别人不得法，反而把自我原有的本领忘掉了。这则成语出自《庄子.秋水》。