神话故事（一）：
在仙姑山北的清涟寺里，有一口长方形的水池，叫做“玉泉”。玉泉的水清澄澄，玉泉的水亮晶晶，清亮清亮的泉水是怎样样来的呢？
有这样一个传说。
早先，钱搪江口有一条深不见底的地沟，叫做“天开河”。有天开河里，住着一条草龙。草龙能翻江倒海，腾云驾雾，本领很大，但他粗里粗气的，不懂得世事，整天在江里钻进，海里钻出，和大小鱼虾们嬉戏。
一天，有只官船押着两只驳船从钱塘江口经过。官船鸣锣喝道，神气十足，驳船上却是一片哭声。草龙见了很奇怪，左右一打听，才明白人间有个皇帝，皇帝手下有许许多多官，这便是皇帝派官捉老百姓到京里去做苦工的。草龙明白了这个缘故，心中十分气愤，他把尾巴一甩，“哗啦”一个大浪头扑过去，打翻官船，救下了两船百姓。草龙想：官船是给我打翻了，可是皇帝还在京城里！皇帝这样坏，我应当收掉他，换个好的。于是，他便驾起乌云，冲出天开河，向京城飞。
皇帝正在宫廷里和大臣妃子们饮酒作乐。宫娥彩女们吹的吹，弹的弹，唱的唱，好不快活，不防一霎时天色变了；狂风刮得大树折腰，倾盆大雨哗哗地落个不停，但见草龙驾着乌云，气势汹汹地闯进来，这下，吓得三千御林军抱头乱窜，皇帝更惊得目瞪口呆。幸而有个胆大的侍从，拉开弹弓朝草龙打了一弹丸。这一弹弓凑巧打中草龙的右眼，疼得他大吼一声，扭过头，“哗啦啦！”尾部扫去宫殿一只角，飞走了。
草龙逃回钱塘江口的天开河里，越想越思越恼火，咬咬牙，发誓要报仇。
那时，清涟寺里住着一个会看病的老和尚，医术很高，草龙打听到有这么一个和尚，便变成一个粗黑的大汉，上门来求医，老和尚看他形状石怪，心里很怀疑，就问：“哎呀，哎呀，你这只眼睛怎样会弄成这个样貌的呀。”草龙编个谎话，说是上山凿石头，不细心被碎石子爆的。
老和尚用钳子钳出草龙眼睛里的东西，一看是弹丸，就往地下一摔，说：“明明是颗弹丸，为啥说碎石子呀，你到底是什么人，不讲明白我不医！”
草龙见老和尚发了脾气，怕他真的一给自我医治，就把怎样被打了一颗弹丸的经过，老老实实地说出来。末了还说：“等你把我的眼睛医好了，我就去报仇。”
老和尚听了草龙的话，大吃一惊。心想：“我这寺院是皇帝造的，我享的是皇帝福，如今他要去伤害皇帝，这还了得！便想了下个计谋，假装向草龙笑笑说：“要我医好眼睛不难，可是你拿什么来感谢我呢？”
“只要你能医好我的眼睛，你要什么奇珍异宝，我都给你。”
“奇珍异宝我不要。这寺院缺水，你就先替我钻个泉眼吧！”
草龙不知是计，便满口答应了。老和尚选定一块地方，草龙就一个斤斗扎进泥土里去，清清的泉水便从他扎进去的洞口汩汩地涌上来。草龙越钻越深，井水也越涌越大，很快汇成了一口大池。这时老和尚急忙将佛前供奉的玲珑石塔移过来，在泉眼当中一竖，把草龙压在地下。
草龙上了老和尚的当，被压在地下再也出不来了。钻出来的那个泉眼，因为泉水象碧玉一般的清洌，人们就把它叫做“玉泉”。在玉泉附近还有两个水池，一个叫“珍珠泉”，一个叫“晴空喜雨泉”。据说草龙的头伏在珍珠泉下头，所以地面上一有震动，草龙惊醒过来，他在地下舒舒气，水面上就咕噜噜地冒出许多小小的气泡。晴空喜雨泉底下，正好盘着草龙的尾巴，所以在大晴天里，上头总是雾蒙蒙的。
神话故事（二）：
听人家说，从前，有个小孩名称叫马良。
父亲母亲早就死了，靠他自我打柴、割草过日子。他从小喜欢学画，可是，他连一支笔也没有啊！
一天，他走过一个学馆门口，看见学馆里的教师，拿着一支笔，正在画画。他不自觉地走了进去，对教师说：“我很想学画，借给我一支笔能够吗？”教师瞪了他一眼，“呸！”一口唾沫啐在他脸上，骂道：“穷娃子想拿笔，还想学画？做梦啦！”说完，就将他撵出大门来。马良是个有志气的小孩，他说：“偏不相信，怎样穷小孩连画也不能学了！”
从此，他下决心学画，每一天用心苦练。他到山上打柴时，就折一根树枝，在沙地上学着描飞鸟。他到河边割草时，就用草根蘸蘸河水，在岸石上学着描游鱼。晚上，回到家里，拿了一块木炭，在窑洞的壁上，又把白天描过的东西，一件一件再画一遍。没有笔，他照样学画画。
一年一年地过去，马良学画从没有一天间断过。他的窑洞四壁，画上叠画，麻麻花花全是画了。当然，提高也很快，真是画起的鸟就差不会叫了，画起的鱼就差不会游了。一回，他在村口画了只小母鸡，村口的上空就成天有老鹰打转。一回，他在山后画了只黑毛狼，吓得牛羊不敢在山后吃有一个晚上，马良躺在窑洞里，因为他整天地干活、学画，已经很疲倦，一躺下来，就迷迷糊糊地睡着了。
不明白什么时候，窑洞里亮起了一阵五彩的光芒，来了个白胡子的老人，把一支笔送给他：“这是一支神笔，要好好用它！”马良接过来一看，那笔金光灿灿的；拿在手上，沉甸甸的。他喜得蹦起来：“感谢你，老爷爷，……”马良的话没有说完，白胡子老人已经不见了。
马良一惊，就醒过来，揉揉眼睛，原先是个梦呢！可又不是梦啊！那支笔不是很好地在自我的手里吗！
他十分高兴，就奔了出来，挨家挨户去敲门，把伙伴都叫醒，告诉他们：“我有支笔啦！”这时才半夜哩！他用笔画了一只鸟，鸟扑扑翅膀，飞到天上去，对他喊喊喳喳地唱起歌来。他用笔画了一条鱼，鱼弯弯尾巴，游进水里去，对他一摇一摆地跳起舞来。他乐极了，说：“这神笔，多好呀！”马良有了这支神笔，天天替村里的穷人画画：谁家没有犁耙，他就给他画犁耙；谁家没有耕牛，他就给他画耕牛；谁家没有水车，他就给他画水车；谁家没有石磨，他就给他画石磨……
天下没有不透风的墙，消息很快地传进了邻近村里一个大财主的耳朵。这财主，就派两个家了来把他抓去，逼他画画。
马良年纪虽小，却生来是个硬性子。他看透有钱人的坏心肠，任凭财主怎样哄他、吓他，要他画个金元宝，他就是不肯画。财主就把他关在一间马厩里，也不给他饭吃。
傍晚，雪纷纷扬扬地落着，地上已经积起了厚厚一层。财主想，马良这一下不是饿死，也准冻死了。他走过马厩门口，只见门缝里透出红红的亮光，还闻到一股香喷喷的味道。他觉得奇怪，凑近眼去，往门缝里一张，啊！马良不但没有死，并且还烧起了一个大火炉，一面烤着火，一面正吃着热烘烘的饼子呢！财主明白，这火炉和饼子，必须是马良用神笔画的，就气呼呼地去叫家丁来，要他们把马良杀死，夺下那支神笔。十多个凶猛的家丁，冲进了马厩，却不见马良，只见东面墙壁上，靠着一架梯子。马良趁着天黑，攀上这梯子，翻墙走了。财主急忙攀上梯子去追，没爬上三步，就摔下来了。原先，这梯是马良用神笔画的。
神话故事（三）：
在永新龙门的秋山之巅，有一处鬼斧神工的景观“玉兔望月”。这块形似玉兔的巨石突兀地屹立于悬崖之上，头微抬，似乎在痴痴眺望天际的明月。
相传月宫里的玉兔陪伴嫦娥仙子度过了一个个清冷寂寞的日子。
有一天，正逢王母娘娘的生日，她突发善心，安排太白金星去月宫邀请嫦娥到王宫里跳舞助兴。虽内心不情愿，但嫦娥不敢违旨，她叮嘱玉兔不要乱走，便一个人赶往王宫，一去就是三天。
原先，王母娘娘要大摆三天宴前，每次宴席，都要嫦娥翩翩起舞。
第一天，玉兔倒遵守诺言。第二天，她实在忍受不住人间的诱惑，便偷偷下凡，刚降落在风光旖旎的秋山，凑巧飞来一只已成精怪的硕大无比、凶狠异常的老鹰，叼起玉兔就飞向天空。就在这危急时刻，只听见老鹰惨叫一声，松开锋利的爪子，玉兔便直直地坠向幽深的山谷。快要触地的一刹那，一双有力的臂膀接住了魂飞魄散的玉兔。
原先，是一位英俊魁梧的猎人射中了老鹰，然后又奔向玉兔坠落的方向，千钧一发的时刻救了玉兔一命。
回到猎人森林里的住所，玉兔安静地蹲在地上，眼里贮满了柔情。猎人父母都已去世，是个孤儿，名叫阿松。
他对玉兔说：“兔子啊，我要出去打猎了，顺便给你采些鲜嫩的野草回来，不能带你一齐去，你可别生气哦！”说完，便带上门出去了。
回来时，阿松惊奇地发现家中炊烟袅袅，推开家门一看：香喷喷的饭菜做好了，灶台边居然还站着一位清纯美貌的少女。
“你是谁呀？为何要为我做饭？”
“我就是你救下来的玉兔变化成的女孩啊！你就叫我小玉吧。”
之后，玉兔将自我的来历叙说了一遍。
于是，阿松与小玉交谈起来。两人都有似曾相识、一见如故之感。之后，阿松与小玉结了婚，在广袤的大森林里过着自由自在、无忧无虑的生活。
可好景不长，阿松和小玉过了不到一年的快乐时光，那只受过箭伤并痊愈的老鹰在森林里偶然发现了他俩行踪，咬牙切齿地骂道：“此仇必报，我必须要想法子拆散你们。”
小玉在天上时，曾向偷偷来月宫陪陪嫦娥聊天的仙女朋友学习医术，懂得怎样治病救人。所以，她经常一个人采些草药下山帮忙村里的病人解除病魔的痛苦，深受当地百姓的爱戴。
一个深秋的午时，小玉背着采满草药的竹篓下山去帮忙村民治病，尾随而至的老鹰俯冲下来，狠狠地用利爪抓起小玉的衣服，带着小玉边飞向空中，边喊道：“看今日谁来救你？！我不但要将你摔成肉饼，还要在山下你常去的村里放把火，烧死那些亲近赞美你的村民——我还要放一条毒蛇到你爱人的房屋，让毒蛇咬死他。这样，才能真正报我一箭之仇！”
听见老鹰说出如此恶毒的誓言，小玉蒙了，但她一会儿就镇静下来，决定和老鹰同归于尽。于是她飞快地从衣服里拿出一根绳子将自我的左手与老鹰的左腿缠在一块，然后又悄悄用右手从口袋里掏出一把小刀，用力刺向老鹰的右腿。
这一切，都发生在一瞬间，老鹰都没反应过来，痛得头昏欲裂。老鹰恼羞成怒，抓着小玉撞向山崖。老鹰顿时摔成碎片，而小玉则化成一块巨石，静静地耸立在秋山之巅。因为内心十分想见月宫里的嫦娥，所以小玉化成的玉兔形状的石头，便年复一年、日复一日地眺望月亮升起的地方。
打猎回来的阿松不见了小玉，只望见一块玉兔形状的石头，那只栩栩如生的兔眼似乎盈满了泪水。阿松悲痛欲绝，不久就去世了。
秋山脚下的百姓为纪念小玉，特意在玉兔形状的巨石旁边修建了庙宇，每到月圆之日便去祭拜。
天上的仙女也明白了这件事情，为玉兔英勇献身的精神所感动，同时向往秋山胜似仙境的美景，于是偶尔偷偷下凡来到秋山顶上的倚天湖沐浴嬉戏。
而可怜的嫦娥却不敢私自下凡，仅有等到每年中秋节，圆圆的月亮慢慢升起，嫦娥便站在月宫离“玉兔望月”景点最近的地方，深情地眺望已化成巨石的玉兔，喃喃自语，黯然神伤。
神话故事（四）：
淄川有个人，买了一头很健壮的牛。过了不久，他夜里梦见牛长出两只翅膀飞走了。他以为这很不吉利，怀疑牛会死亡或者走失，于是便把牛牵到市场降价卖了。他用手巾包裹着银子，系在胳膊上。
回家走到半路，看见一只老鹰在吃一只死兔子，走近去捉它也不飞，很驯服。他便用手巾一角捆住老鹰的腿，带在胳膊上。老鹰不停地挣扎扑腾，他稍一放松，老鹰就带着包有银子的手巾飞走了。如果这人不因梦生疑，不贪图路上的东西，那么，只会走的牛，怎样能突然“飞走”呢？
神话故事（五）：
据说中国在古代闹过一次大水灾，那水势的浩大，灾害的严重，简直使人难以想象。大地一片汪洋，庄稼淹没了，房屋冲塌了，人们扶老携幼，都逃到山上或大树上去。有的人虽然逃到了山上或树上，但因为经不住风雨的吹打，异常是找不到食物，不久就冻死饿死了。有些人虽然侥幸逃到了比较大的山上，能够到山洞栖身，或用树枝树叶搭起窝棚躲避风雨，寻找树皮、野菜充饥，暂时维持生命，但人多树少，各种毒蛇猛兽也因逃避洪水上山，威胁人类，所以每一天淹死、饿死、冻死，以及被野兽毒蛇侵害而死的人，真不知有多少。
这时，人们都苦苦地哀告天帝，祈求他斥退洪水，把他们从死亡中拯救出来。可是高高在上的天帝，只顾自我在天庭中寻欢作乐，根本不把下方受害遭难的“蚁民”（在他的眼里，下方的人民就像蚂蚁一样不值钱）放在心上，对于人们的苦苦哀号，毫不理会。
人们悲惨的遭遇倒是感动了天神鲧，他命神鸟去偷窃能阻止洪灾的“息壤”，“息壤”虽小，分量却不轻，鲧就叫来了神龟去驮，神龟将“息壤”放在地上，大地顿时好转。
天帝明白了，就将“息壤”收回，并处死了鲧。三年后鲧的肚子突然裂开了，生出天神禹。禹出生以后，鲧就变成一条玄鱼游走了。禹决定像他的父亲鲧一样去治水，但他没有求天帝，而是率领他的部下，前去治水。他们杀死了引起水灾的魔神共工的部下无支祈，但共工明白后，连忙逃走。
禹主要的目的是疏通河道，许多神明白后，都愿意出一份力，伏羲送禹一幅八卦图，河神冯夷送禹一幅河图。禹收下后就开始治水了。连帮鲧偷“息壤”的神龟和应龙也来助阵，使得进展很快。但他们到龙门时问题就大了：龙门是个重要咽喉，禹和他的部下、朋友们花了5年时间才将龙门开凿出一个豁口，使河水畅流而下，一泻千里。
禹的妻子生了一个儿子，叫启，禹走过家门都没有进去。就是这样，禹在治水期间，以往三次经过自我的家门，一次都没有进去过。
时间一天一天过去了。禹从南方走到北方，从阳光升起的地方跑到阳光落下的地方，不顾风吹雨打，不顾艰险劳累，一向率领人们从事治水的艰苦劳动。经过了十三年，禹最终将大水治理好，完成了鲧的遗愿
神话故事（六）：
席方平的父亲性情耿直，与同乡姓羊的富人一向不和，之后，姓羊的先死了；过了几年，席方平的父亲也病危了，临死前，他对人说：“羊某此刻贿赂阴间的官吏拷打我。”一会儿果真见他身上红肿，不久，便大叫着死去。
席方平悲恸不已，他说：“我父亲老实嘴笨，此刻被强鬼欺侮。我要到阴间去，替父亲申冤。”从此他不再说话，忽坐忽站，样貌像痴呆，因他的“魂魄”已经离身。席方平初次出门，不知朝哪里走，只要看到路上有行人，便打听去县城的路线。待他进了县城时，他的父亲已经关在牢里。到了牢里，远远地看见父亲睡在屋檐下，很狼狈。父亲睁开眼睛看到儿子，泪流满面地说：“狱里的官吏都理解了贿赂，我日夜经受拷打，两腿被摧残得厉害啊！”席方平十分愤怒，大骂狱中的官吏：“父亲如果有罪，天然有王法，难道你们这些死鬼能操纵吗？”出了牢房便拿笔写状子。城隍出来办公时，席方平便喊冤呈上状子。姓羊的害怕，里里外外买通了，才敢出应对质。城隍借口控告没有根据，认为席方平完全没道理。席方平的怨忿再也没有地方申诉，在阴间走了一百多里，到了郡里，把官府衙役徇私的情景，告诉了郡司。郡司把这事推迟了半个月，才对质审理。郡司拷打席方平，仍旧批示城隍重
新审理此案。席方平到了县里，同样受尽各种刑罚，冤屈依旧不能申辩。城隍怕他再控告，便派衙役押送他回家。衙役送到门口就走了。席方平不肯进屋，他径直跑到阎王府，控诉郡司和城隍残酷贪婪。阎王立刻逮捕他们来对质。两个官吏悄悄派遣亲信来说情，答应给一千两银子。席方平不理睬。过了几天，旅店的主人告诉他说：“你太过分了，官府来求和却坚持不一样意，此刻听说他们每个人都给阎王送礼，恐怕事情危险了。”
席方平认为是道听途说，还不相信。一会儿有差役喊他进去。升堂时，见阎王有怒色，根本不容他分辩，只命令打二十板。席方平大声地问：“我犯了什么罪？”阎王像没听见。席方平挨了板子，喊道：“挨板子应当，谁叫我没钱呢！”阎王更恼火，命令把他放到火床上。两个鬼把席方平揪下堂。东边台阶上有铁床，床下烧着火，床面被烧得通红。鬼脱掉席方平的衣服，把他抬到床上，用力按住他。席方平痛极了，骨肉被烧得焦黑，苦于不能死去。
大约过了一个时辰，鬼说：“能够了。”便把他扶起来，逼着要他下床穿衣，幸亏虽然脚跛了却还能走路。到了堂上，阎王问：“敢再告状吗？”席方平说：“大冤没有伸，心还不死，如果说不告状，那是欺骗大王。我必须要告状！”阎王又问：“控告什么？”席方平说：“我亲身经历的，都要说出来。”阎王听了十分恼火，命令用锯锯开他的身体。
于是，两个鬼把他拉过去，席方平看见那里竖着一根大木头，大约有九尺高，有两块板子，平放在木头下头，上下都凝着模糊的鲜血。正要被捆，忽然听见阎王在堂上大喊：“席某”，两个鬼立即又把他押回。阎王又问：“还敢告状吗？”席回答说：“必须告状！”阎王命令抓去迅速肢解身体。下去后，鬼便用两块板子夹住席方平，捆在木头上。锯子刚下，席方平立刻感到头被慢慢劈开，疼痛难忍，但也忍着不喊出来。有个鬼说：“这个汉子真硬啊！”锯声隆隆响直到脚下。又听到一个鬼说：“这个人很孝道没有犯罪，让锯子稍稍偏一点，不要损害了他的心。”
席方平感到锯口曲折朝下，但仍痛苦不已。片刻之后，身体被分成两半。鬼把板子解开，两个身子一齐倒下。鬼上堂大声报告。堂上传令合起身子来拜见。两个鬼立即推拢身子使他又合起来，拉着要他走。席方平痛得恨不能重新分开，走了半天就扑倒在地。一个鬼从腰里拿出一条丝带交给他，说：“送给你这个来奖励你的孝顺。”席方平理解丝带并用它捆住身子，整个身子顿时健壮，一点痛苦也没有了。于是到堂上跪下。阎王又像前面那样审问；席方平怕再受酷刑，便说：“不告状了。”阎王立即命令送他回阳间。差役带着他出北门，指点回家的路，便转身走了。席方平想，阴间的黑暗，比阳间还要厉害，无奈没有路能让天帝明白。世上传说灌口二郎是天帝的亲戚，这个神聪明正直，向他申诉定会灵验。
席方平暗暗高兴两个差役已经走了，便转身向南走。他刚想奔跑，两个差役就回到来说：“阎王怀疑你不回家，此刻果然如此。”抓回去再见阎王。席方平暗想阎王会更加恼火，灾祸必须更惨，但阎王没有一点严厉的表情，对席方平说：“你的确很孝道。只是你父亲的冤屈，我已为你昭雪了。他此刻已经投生在富贵人家，哪里还用得着你喊冤呢。此刻送你回家，给你千两银子的产业、百岁的长寿，心愿满足了吗？”说完，便写在册子上，盖上大印，让他亲自过目。
席方平感激之后离开大堂。鬼役同他一齐出来，到了路上，就驱赶他，咒骂他说：“狡猾的贼！多次反复，让人奔跑受累！再犯罪，必须抓进大磨子里，细细地碾你！”席方平瞪着眼斥责说：“要干什么！我生性能忍忍受刀锯，不能忍耐鞭打的痛苦。请回到去见阎王，阎王如果让我自我回家，又何必你们送我？”说完便回身跑，两个鬼役害怕了，用温和的话劝他回来。
席方平故意慢慢走，走几步，便在路边休息。鬼役忍着怒气不敢再说什么。大约走了半晌，到了一个村庄，有一家门半开着，鬼役带着他进去一齐坐下；席方平坐在门坎上。两个鬼役乘他没有防备，将他推进门里。席方平看看自我，吃惊地发现自我已经出生做了婴儿。他愤怒地啼哭，不吃奶，三天就死了。他的魂魄飘荡着忘不了灌口二郎。大约跑了几十里，忽然看到有华盖车来，仪仗满路。席方平本想避开他们，但不料触犯了仪仗队，被前面骑马的抓住，捆着送到车前。他仰头看到车中有个少年，仪表堂堂。
那少年问席方平：“什么人？”席方平冤气正没处出，并且想这必须是个大官，或许能为民做主，便从头到尾地伸诉了所受的残酷迫害。车中人命令解开他的绳子，让他跟着车子走。一会儿到了一个地方，十几个官员，在路旁迎接拜见，车中人一一打招呼。之后指着席方平对一个官员说：“这是下界的人，正要去控诉，应当立刻替他判决。”席方平向随从打听，才明白车中人是天帝的皇子九王，所嘱咐的人就是二郎。席方平看看二郎，高高的个子，满脸的胡须，不像世间传说的样貌。九王走后，席方平跟着二郎来到一官署，原先他的父亲和姓羊的以及衙门的官差都在那里。
一会儿，从囚车中出来几个犯人，他们就是阎王和郡司、城隍。当堂对质，席方平说的句句是真。三个官吏战战兢兢，像被猫逮住的老鼠。二郎拿起笔立即判决；一会儿，传下判词，叫案中人一齐来看。阎王被判用江水涮肠，郡司、城隍被判剁去四肢。判羊某的家产转往席家，以补偿席方平的孝道。二郎对席方平的父亲说：“研究你的儿子孝顺仁义，你性情善良懦弱，可再赐你三十六岁的阳寿。”
说完，便派两个人送他们回家乡。席方平便抄下那个判词，父子在路上一齐读。到家后，席方平先醒；叫家里人开棺看父亲，他父亲僵硬的尸体还是冷冰冰的，等了一整天，才渐渐变温活过来。到处寻找抄回的判词，却无论如何也找不到。从此，席方平家里一天比一天富；三年的时间，良田遍野；羊氏的后代却衰败了，楼阁田产，全部变为席家所有。席方平的父亲活到九十多岁才死。
神话故事（七）：
传说中仓颉生有“双瞳四目”。目有重瞳者，中国史书上记载有重瞳的只八个人：仓颉、重耳、虞舜、项羽、吕光、高洋、鱼俱罗、李煜。仓颉是黄帝时代的造字圣人；虞舜是禅让的圣人，孝顺的圣人，三皇五帝之一；晋文公重耳是春秋五霸之一；吕光则是十六国时期横扫西域的后凉国王；高洋是北齐建立者；鱼俱罗相传是击杀猛将李元霸隋朝名将；李煜是五代十国时南唐后主，著名的词人，文学家；项羽则是旷古绝今的“西楚霸王”。
仓颉，中国原始社会后期黄帝的助手。曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。
这位史前传说人物，在我国古代战国以前的典藉中都从未提及。最早提及仓颉者，是战国时期的荀卿。其后是《吕氏春秋》和《韩非子》，在荀子“故好书者众矣，而仓颉独传者，一也”的基础上，又有所引申，其主要观点是“仓颉作书”。汉代后，在《淮南子》和《论衡》中，已从“仓颉造字”发展为“仓颉四目”，开始神化。尤其是汉代的纬书，又进而渲染，仓颉“生而能书，又受河图录书，于是穷天地之变，仰视奎星圜曲之势，俯察鱼文鸟羽，山川指掌，而创文字”(《春秋元命苞》)。以后愈演愈神奇，发展为仓颉是“黄帝的史官”等传说。黄帝是原始社会后期部落联盟的首领之一，当时没有国家机器，可见“史官”之说，显然是后人用后代国家机器的职官名称套用于史前传说人物的结果。
在中华民族光灿夺目的历史画卷里，仓颉是一位介于神话与传说之间的人物，无论从神话学，民族学或民俗学的角度考察，他都是古之神圣者，史称“龙颜四目”，“声有睿德”(见《论衡》，《吕氏春秋》)，其赫赫卓著的功绩在于“始制文字，以代结绳之政”。这个人类“秘密武器”的创造《弄得“天雨粟，鬼夜哭，龙亦潜藏”，是惊天地泣鬼神的英雄创举。作为一位伟大的文化神，他的故乡陕西白水县人民至今崇呼为“仓圣”，留下了永久的纪念。白水人民对仓颉的信仰，已经融入人们的日常生活之中。
敬惜字纸。在老一辈人的心目中，字纸是带有仓颉圣灵的神物。一小片字纸，不管多么破烂无用，绝不乱扔，也不用来揩擦污物，而是收藏起来，装入干净的瓷瓮之中。等积累多了，于晴天无风之日，洗净手脸，取出来携到荒郊野外，焚香叩头，点火化焚，用净物将灰包裹，埋于地下，或弃灰与河水中，名为“清水祭”，取意万古长流。谁要不这么办，那就成了对仓圣不尊的造孽行为，人人都会指责。严重者，全族对其惩罚。小孩因不懂而有违此忌时，家长一面大加教训，同时又忙烧香叩头许愿求仓圣爷饶恕。敬惜字纸对学生要求更严。学生于每早上学前必要洗净手脸，脏手不能摸书提笔。推及学校，每校都有化纸炉，化掉的纸灰必埋于净土之中。直到此刻，儿童上学时必须洗净手脸。
入学拜圣。在白水，小孩到了上学念书的年龄，父母给小孩洗净手脸，穿上新衣长袍，戴顶礼帽，持香纸贡物，到仓颉庙内给仓圣爷烧香，祈求仓圣爷保佑，让小孩读书长进，步步高升。之后，大人带小孩到寝殿东廊的神碑(仓圣碑)，抱小孩用手抚摸碑顶。据说，这样日后便能心能手巧，读书时过目不忘，写的字龙飞凤舞。读书人不论何时进庙，都要到碑上磨一磨手，谷雨庙会时尤其。此碑于1971年运往西安碑林，光滑的顶端即是白水人手磨的结果。
枕书辟邪。字能辟邪除病，这是过去白水人的普遍说法。认为谁要中了邪魔，就让枕书睡觉，说是邪魔害怕字书，用以驱除，病就会好。推而广之，枕头上绣字，就成了一种风俗。尤其是结婚用的枕头，字绣得如何，成了人们对新媳妇手艺品评的一个资料。此刻的年轻人虽不信枕书辟邪之说，却对枕头上的绣字仍很讲究。
写字治病。仓圣庙内有两棵古柏，从仓颉座像向外看，好象两个卫士，左叫“青龙柏”右叫“白虎柏”。据说这青龙白虎，忠于职守，曾杀败过无数邪魔的来犯。所以，附近的人们一旦身上起了“风疹”或者患了什么病，就在前心写上“青龙”，后心写上“白虎”，借此除邪治病。此习流传陕西各地，至今仍广泛的保留。
吃住不忘仓圣。白水人早晚喜欢喝红豆稀饭，认为这种习惯来源于仓颉。据说仓颉异常爱喝这种稀饭，他在深沟造字时，母亲早晚给他送这种饭。有一次，他正在吃饭时猛然想起一个字的造法，想着想着，竟把吃饭忘了，饭洒了一地。红豆落地后，变成了红色礓石。名叫红豆礓。这就是白水洛河以北仓颉家乡和仓圣庙附近为什么会有红色礓石的来历，也是白水人对吃红豆稀饭的一种解释。
白水洛河以北的人喜欢住窑洞。窑洞冬暖夏凉，省料省钱。但由于习惯，即使有了大房，也不愿住，只是放置杂物。姑娘找对象，讲究谁家有砖窑面子的一院庄子。住窑窑洞的讲究，据说也是从仓圣爷当年传先来的。有些后生晚辈在外跑了几年，回到家里想盖房子改变住宿条件，老辈人便坚持阻拦，说是仓圣爷留下的传统，谁也不能忘本去改变它。
儿童礼俗及其他崇敬禁忌。小孩周岁，“抓岁”习俗各地皆有。白水独有仓圣相联系，届时，家长备好书、笔、刀等物。书名“仓颉书”，刀名“将军剑”。等宾客到齐入席，抱小孩取玩三样东西。小孩若先抓到书，预兆长大后文运畅盛，若先抓到笔，预兆长大后知书达礼，若先抓到刀，预兆将成为武将，若一次抓到两样，谓为奇才。
仓圣庙内的仓颉塑像，泥胎粉身，面丰体大，四目灵光，慈善祥和，身着百样树叶缀成的衣裳，古朴典雅，乡民谓为“百叶衣”。见衣思古，缅怀仓圣当年创业的艰难。村妇仿此，生下小孩，向百家求碎布，连缀缝成“百家衣”，等小孩百天穿在身上，以示仓颉遗风。祈求仓圣保佑，长大成器，为百家办事出力。
神话故事（八）：
传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个阳光同时出此刻天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘可是气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他的美丽的妻子嫦娥一齐来到人间。
后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的阳光射去，顷刻间十个阳光被射去了九个，只因为尧认为留下一个阳光对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。这就是有名的后羿射日的故事。
可是后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去进谗言，使天帝最终疏远了后羿，最终把他永久贬斥到人间。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。
神话故事（九）：
远古的时候，天上曾有十个阳光，晒得大地冒烟，海水干枯，老百姓苦得活不下去。
有个叫羿的英雄力大无比，他用宝弓神箭，一口气射下九个阳光。最终那个阳光一看大势不妙，连忙认罪求饶，羿才息怒收弓，命令这个阳光今后按时起落，好好儿为老百姓造福。
羿的妻子名叫嫦娥，美丽贤慧，心地善良，大家都十分喜欢她。一个老道人十分钦佩羿的神力和为人，赠他一包长生不老药，吃了能够升天，长生不老。羿舍不得心爱的妻子和乡亲，不愿自我一人升天，就把长生不老药交给嫦娥收藏起来。
羿有个徒弟叫逢蒙，是个奸诈小人，一心想偷吃羿的长生不老药，好自我升天成仙。
这一年的八月十五，羿带着徒弟们出门打猎去了。天近傍晚，找借口未去打猎的逢蒙闯进嫦娥的住所，威逼嫦娥交出能够升天的长生不老药。
嫦娥迫不得已，仓促间把药全部吞下肚里。立刻，她便身轻如燕，飘出窗口，直上云霄。由于嫦娥深爱自我的丈夫，最终她就在离地球最近的月亮上停了下来。
听到消息，羿心如刀绞，拼命朝月亮追去。可是，他进月亮也进，他退月亮也退，永久也追不上。羿思念嫦娥，只能望着月亮出神。此时月亮也格外圆格外亮，就像心爱的妻子在望着自我。
第二年八月十五晚上，嫦娥走出月宫，默默地遥望下界，思念丈夫和乡亲们。她那美丽的面孔，使得月亮也变得格外圆格外亮。羿和乡亲们都在月光下祭月，寄托对嫦娥的思念。从此年年如此，代代相传。由于八月十五正值中秋，就定为中秋节。
神话故事（十）：
远古时代，人们不明白有火，也不明白用火。他们过着茹毛饮血的生活。吃下去的生肉伤害人们的腹胃，经常生病，寿命很短。每到夜晚，四周漆黑一片，猛兽的叫声此起彼伏，人们又冷又怕，蜷缩在一齐相互取暖。一次偶然的森林大火之后，有个年轻人捡到被火烧死的野兽，拿来一尝，味道鲜美，靠近火边，又很温暖，大家体会到火的可贵。可是保存火种十分之难，他们还是常常处于没有火的状态。
之后这个年轻人得到大神伏羲的指点决心到遂明国去寻找火种。他翻过高山，涉过大河，穿过森林，历尽艰辛，最之后到了遂明国，当他坐在一棵叫“遂木”的大树下休息时发现，就在树上有几只大鸟正在用短而硬的喙啄树上的虫子。只要它们一啄，树上就闪出明亮的火花。年轻人看到这种情景，脑子里灵光一闪。他立刻折了一些遂木的树枝，用小树枝去钻大树枝，树枝上果然闪出火光，可是却着不起火来。年轻人不灰心，耐心地用不一样的树枝进行摩擦，双手磨出了血泡，依然不停地钻着，最终钻出火来。年轻人找到了钻木取火的办法，使大家摆脱了黑暗，寒冷，享受到光明，温暖，人们被他的勇气和智慧折服，推举他做首领，并称他为“燧人”，也就是取火者的意思。
神话故事（十一）：
从前，有个姓胡的老扎灯匠，手艺可好了！扎出来的鸟会飞，鱼会游，小狗会摇头，连皇帝都听说了，派人把他叫了去给皇帝扎龙灯。
胡老汉并不想给这个残暴、不知爱惜百姓的坏皇帝扎灯，可圣旨难违，不做要杀头的，没办法了，只得照他的命令去做。七天七夜，胡老汉眼都没合一下，最终扎出来了一条张牙舞爪、威风凛凛的大蛟龙。
到了元宵这一天，胡老汉拿出一个红通通的圆灯笼作龙珠，逗弄着大蛟龙，将它舞得活灵活现、气势磅礴，皇帝在一旁乐得合不拢嘴，直拍手叫“好！好！太好了！”
胡老汉领着蛟龙一会儿上，一会儿下，一会儿左，一会儿右，皇帝看得眼都花了。突然，胡老汉将龙珠对着皇帝猛地抛过去，蛟龙随势向皇帝扑了过去，三牙两爪就把这个荒淫无度的昏君给杀死了。之后，蛟龙又从口中喷出熊熊火焰，整个皇宫烧成了一片火海，这个搜刮民脂民膏造起来、供皇帝享乐用的宫殿顿时化为了灰烬。
此时，天空飘过来一朵五彩祥云，胡老汉骑着蛟龙飞上祥云，向着家乡飞去。
神话故事（十二）：
从这本书中，我认识了许多古代希腊神话故事中的人物和英雄。有阳光神阿波罗、美丽的女仙、海神波塞冬等。
我最喜欢的人物是一群女仙，她们是地位较为低下的一群小神，她们善良美丽，在山上、树林、海洋、湖泊、沼泽到处都有她们的身影。她们又分山岳女仙、草地女仙、海洋女仙、水泽女仙和林中女仙。她们能把欢乐洒落人间，给大自然带来欢声笑语。各种女仙的存在使大自然充满生机。这种对待大自然的表现值得我们学习。所以我很喜欢这群热爱天然的女仙。我很厌恶贪婪的迈达斯国王，虽然他已经十分富有了，但他还是很贪财。一次洒神的教师被迈达斯国王留在宫中盛情款待了9天。洒神明白后十分高兴，作为酬谢，他能够满足迈达斯的一个愿望。贪婪的迈达斯要他把点金术传给自我，洒神答应了他的愿望。迈达斯很高兴，一不细心用手碰到了自我心爱的女儿，女儿就变成了金子的了。善有善报、恶有恶报呀！这话说的一点也可是，这都是迈达斯自作自受，谁叫他自我那么贪心呢？故事告诉我们：做人不能贪心，贪心不会有好结果。
这本书带给我许多知识，许多乐趣，我可喜欢它了！
神话故事（十三）：
虎跑梦泉新西湖十景之一，位于西湖之南，大慈山定慧禅寺内。
民间流传美丽神话，明宋濂在《虎跑泉铭》序中写道：“唐元和十四年（公元819年），性空大师来游慈山，乐其灵气盘郁，栖禅其中。寻以无水，将他之。忽神人跪而告曰：自师之来，我等缴惠者甚大，奈何弃去？南岳童子旋当遣二虎来移，师无忧也。翌日，果见二虎跑山出泉，甘冽醇厚，纯净无菌。誉为：“天下第三泉”。
“龙井茶叶虎跑水”，素称“西湖双绝”。在此观泉、听泉、品泉、试泉，其乐无穷。虎跑经全面改造，恢复了济公塔院、罗汉堂，并塑造栩栩如生的“梦虎”和济公传说浮雕。宋苏东坡赞虎跑泉诗中，留有“道人不惜阶前水，借与匏尊自在尝”的佳句。虎跑泉为杭州名泉之一，水质纯净，甘冽醇厚。用虎跑水泡龙井茶，清香溢口，沁人心脾，被誉为西湖双绝。郭沫若曾赋诗赞道：“虎去泉犹在，客来茶甚甘”。虎跑泉水有较大的分子密度和表面张力，在盛满水的杯子中轻轻放入硬币，硬币能浮在水面而不沉。即使水面高出杯口达三毫米，水也不外溢。
虎跑泉附近景点有滴翠轩、叠翠轩、罗汉堂、钟楼、碑室、济公殿、济公塔、虎跑梦泉塑像、弘一法师（李叔同）之塔等众多景点，供游人观赏。
神话故事（十四）：
罗马的城徽十分趣味，两个小孩伏在母狼身下吃奶，这蕴含了罗马起源的故事。
相传，拉丁国王努米托雷遭王弟阿穆利奥篡位，被放逐了。眼看努米托雷王系就要灭绝了，其女儿西尔维亚与战神私缔姻缘，产下了一对孪生子。阿穆利奥对此十分愤怒，就杀死了西尔维亚，并把她的一对孪生子放进竹篮，扔进河里。然而这对孪生子漂到河边，被一只母狼叼去，喂养长大。多年后，一个猎人发现了他们，便收养他们并抚养成人，一个取名罗慕洛斯，一个取名勒莫。兄弟俩练就了一身本领，杀了那个篡位的国王，报了杀母之仇。罗慕洛斯建起了一座城市，并以自我的名称命名为“罗慕洛斯”，之后慢慢成了“罗马”。
因祖先是喝狼奶长大的战神之子，罗马人英勇好斗。在其后的几个世纪，经过几次征战，罗马成了一个庞大的帝国，养育出恺撒大帝、奥古斯都大帝等雄视千古的帝王，之后又成为文艺复兴的发源地。罗马在近千年的时间里，是西方的一大政治、经济、交通的中心，号称“永恒之城”。更由于教廷也设在罗马城中的梵蒂冈，基督教徒从四面八方赶来朝圣，所以，还有“条条道路通罗马”的说法。
神话故事（十五）：
刑天，原本是一个无名的巨人，因为之后被黄帝砍掉脑袋，这才叫做“刑天”。刑天就是砍头的意思。
刑天是炎帝神农氏的族人，是个多才多艺的臣子。他生平酷爱音乐，创作很多的乐曲，炎帝还在的时候，他替炎帝作过一只曲子，叫做《扶犁》，除此之外，还有《丰年》，这些都是歌颂神农的农业生产，歌颂在炎帝神农的统治下人们所过的快乐生活。其实，刑天更是一员英勇善战的猛将，对炎帝忠心耿耿，自从炎帝被打败之后就一向伴随着炎帝。
之后，蚩尤首先举兵反抗黄帝，并且也极力邀请刑天参加。刑天当然完全赞同蚩尤，心中也燃起期望的火焰，他要帮忙炎帝把中央天帝的位置夺取过来。于是，他到仁爱的炎帝面前去请求，想同蚩尤一齐去攻打黄帝。柔弱和委曲求全的炎帝制止他。之后，蚩尤在跟黄帝作战中打败，还被黄帝被杀死。此时的刑天，就再也按奈不住，他决定避开炎帝，单独采取行动，决心与黄帝决一死战。
他悄悄绕过炎帝，左手拿着盾牌，右手握着一柄巨大的斧子，一路势不可挡，一向杀到黄帝的宫门前。黄帝的儿子颛顼派遣好几员大将出战，都被刑天杀败，颛顼无法，只得紧闭城门，坚守不出，并急急忙忙遣派人去报告黄帝。
神话故事（十六）：
有一天，大龙和精卫、小太极一齐到远古时代去玩，居然看到了传说中能顶住上天、撑开天与地的「不周山」，也遇到了美丽的女娲娘娘娘娘，甚至看到女娲娘娘补天的过程…。那真是一场惊天地而泣鬼神的经历，讲来都令人鼻酸！
天上的大神女娲娘娘，用泥土做成泥娃娃，再赋予它们生命。从此女娲娘娘创造了人，人们世世代代繁衍生息，过着快乐的生活。然而，好景不长。有一年，火神祝融和水神共工打起仗来。共工把撑天的柱子不周山撞倒了，天塌下半边来，砸了很多窟窿，把地也砸裂了，地上的洪水及天河的水不停的漏下来，造成大地上水患、火海，真是悲惨啊！
女娲娘娘为了解救人类，决定采石补天，用五色石把天补起来，再用东海神龟的四只脚顶住苍天。眼看着补天的大功就要告成，却发现五色石不够用，大洞还没补好，这可怎样办呢？慈悲的女娲娘娘只好牺牲自我的生命，用身体来补天上的大洞，亲眼看到那场过程，大龙、精卫和小太极，以及所有的泥娃娃们都哭红了眼睛！经过几次奋力，女娲娘娘最终补好了天，天地间恢复了宁静，还出现了五彩云霞。一切生物又都生机勃勃地活在大地上。女娲娘娘为人类和世界万物的生存而献身，真是令人感动。
神话故事（十七）：
盘古开天辟地女娲造人之后，水神共工一向与火神祝融不合，他率领虾兵蟹将，向火神发动进攻。
火神祝融驾着遍身冒着烈焰的火龙出来迎战。水神共工命令相柳和浮游将三江五海的水汲上来，往祝融他们那里倾去。刹时间长空中浊浪飞泻，黑涛翻腾，白云被淹没，神火又被浇熄了。可是大水一退，神火又烧了起来，加上祝融请来风神帮忙，风助火威，火乘风势，炽炽烈烈地直扑共工。共工他们想留住大水来御火，可是水泻千里，哪里留得住。火焰又长舌般地卷来，共工他们被烧得焦头烂额，东倒西歪。共工率领水军且战且退，祝融直逼水宫，水神共工他们只好硬着头皮出来迎战。代表光明的'火神祝融获得了全胜。浮游活活气死，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，狼狈地向天边逃去。共工一向逃到不周山，回头一看，追兵已近。共工又羞又愤，就一头向山腰撞去，“哗啦啦”一声巨响，不周山竟给共工撞折了。不周山一倒，大灾难降临了。原先不周山是根撑天的大柱，柱子一断，半边天空就坍塌下来，露出石骨嶙峋的大窟窿，顿时天河倾泻，洪水泛滥。著名的“水火不相容”典故即源于这场大战。
之后才有了女娲炼五彩石补天的事迹，大地重回正常。
神话故事（十八）：
宙斯给潘多拉一个密封的盒子，里面装满了祸害、灾难和瘟疫，让她送给娶她的男人。宙斯将这位丽人遣送到人间，众神和凡人正在大地上休闲游荡，其乐融融，大家见了这无以伦比的漂亮女子，都十分惊奇，称羡不已，因为人类从未有过这样的女人。
潘多拉立即去找“后觉者”厄庇墨透斯，他是普罗米修斯的弟弟，为人老实厚道。普罗米修斯深信宙斯对人类不怀好意，告诫他的弟弟厄庇透斯不要理解宙斯的赠礼。可他不听劝告，娶了美丽的潘多拉。潘多拉双手捧着她的礼物，这是一只密封的大礼盒。
她刚走到厄庇墨透斯近前时，突然打开了盒盖。厄庇墨透斯还未来得及看清盒内装的是什么礼物，一股祸害人间的黑色烟雾从盒中迅疾飞出，犹如乌云一般弥漫了天空，黑色烟雾中尽是疾病、疯癫、灾难、罪恶、嫉妒、偷窃、贪婪等各种各样的祸害，这些祸害飞速地散落到人间。
智慧女神雅典娜为了挽救人类命运而悄悄放在盒子底层的完美东西“期望”还没来得及飞出盒子，潘多拉就把盒子关上了。
之后人们即以“潘多拉魔盒”喻会带来不幸的礼物，灾难的渊薮。
神话故事（十九）：
灶王又被叫做“灶神”、“灶君”、“灶君老爷”、“老灶爷”、“火神”等，是神话传说中主管饮食之神。传说到了腊月二十三，灶王爷便要升天，向玉皇大帝禀报这家人一年的善恶，玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应当得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”，百姓供上红烛、糖瓜，以隆重的礼节送灶神上天，祈望灶神“上天言好事，下界降吉祥”。
南北朝以后，对灶神的信仰已成为民间的习俗。隋唐以来，灶神信仰日益普遍，一向延续到近代。
春节传说之七：春节接财神的传说
民间传说正月初五是财神的生日，过了年初一，就要接财神。在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。关于财神，民间有诸多传说：
宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月出五，所以民间把他当作财神来祭把。后祭京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，变给财神起了一个赵玄坛的名称加以敬拜。玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。
除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。
神话故事（二十）：
“老鼠嫁女”的民间传说，在我国很流行。可是，各地“老鼠嫁女”的时日有所不一样。
江南一带的民间传说中，说老鼠是害人的，不吉利，所以旧历年三十夜要把它嫁出去，以确保来年平安吉祥。上海郊区有些地方说老鼠嫁女是在正月十六，这天晚上，家家户户炒芝麻糖，就是为老鼠成亲准备的喜糖。
在北方，老鼠嫁女是在正月二十五日的晚上。在这天夜里，家家户户不点灯，全家人坐在炕头上，一声不响，只是摸黑吃着用面粉做成的“老鼠爪爪”、“蝎子尾巴”和炒大豆。不点灯、不出声的意思是为老鼠嫁女供给方便，生怕惊扰了娶亲喜事。吃“老鼠爪爪”表示人们期望老鼠的爪子发痒，好早些起来行动；吃“蝎子尾巴”即是为了老鼠嫁女出洞时不会受到蝎子伤害。吃炒大豆发出嘎嘣的脆响，似乎是给老鼠娶亲放鞭炮。
在老鼠嫁女夜晚，有的地方在屋角、过道遍插蜡烛，意思是将老鼠娶亲途经之路照得通亮。
春节，也叫过年，是中华民族最传统的节日。传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一向到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，也有许多关于春节的传说和各地的习俗。
神话故事（二十一）：
古代有个青年叫王天亮，以打柴为生。一天他上山打柴，忽然看见一只老虎，伸着滴血的舌头，走到他面前，摇头摆尾似有所求。天亮问："虎大哥，你若是有病，就把头点上三点；若不是，把尾摆上三摆。"老虎听了把头点了三点。天亮看后又问："虎大哥，你若是病在嘴里，再把头点上三点；若不是病在嘴里，把尾摆上三摆。"老虎又把头点了三点。天亮奇怪地说："虎大哥，你坐起来让我看看。"老虎听罢果真坐了起来。
天亮仔细往老虎嘴里察看，原先是一根骨刺扎进舌里，舌上肿了个疙瘩，有一只胡桃大，流着脓血。天亮轻轻把手伸进虎口，拔出了那根骨刺。之后他又从衣袋里掏出一个朱红瓷瓶，倒出一点祖传自制创伤灵药，敷到老虎伤口上。不一会儿，老虎的伤就好了。老虎很感激，对天亮说："我们拜为兄弟吧！"天亮欣然答应。从此，天亮便按照虎大哥的意思，每一天到南山湖边打柴。
那里山清水秀，林茂花繁，百鸟和鸣，犹如仙境一般。
有一次，天亮打完柴依着苍松坐在青石上休息，忽然发现前面不远处有一枚大得出奇的鸟蛋。天亮见了如获至宝，把蛋揣进怀中，挑着柴喜滋滋地回家去了。
天亮十分珍爱这枚鸟蛋，用棉花把它包得厚厚的，晚上睡觉也放在被窝里紧紧贴在身边，盼望有朝一日孵出一只大鸟来。
过了不久，果真有一只壮实的小鸟儿"瞅瞅"地破壳而出。天亮母子把它看作掌上明珠，一日三餐，精心饲养，百般爱护。
日子一天天过去，鸟儿慢慢生出了金光夺目的羽毛了。"啊！"天亮母子惊异地叫道，"原先它是一只美丽的凤凰啊！"
金凤凰渐渐长大了，天亮母子却一天天瘦下去。金凤凰忽然开口说话了："母亲和哥哥为我都瘦了，此刻我的翅膀硬了，我要远飞了。三年后我来报答你们的大恩。"说罢，它泪如雨下，走到院中，振翼长鸣，凌空而去。
金凤凰栖息在湖边雪山紫微蜂上。每年五月初一日出时，百鸟朝凤，和鸣如乐，响彻云霄，这一盛况很快传遍四方。
开封府尹之子听说此事，来找天亮，愿出银千两买金凤凰。天亮不从，公子大怒，哗啦啦拔出宝剑，指着天亮威逼道："你若不从，立刻刺死你！"天亮斩钉截铁地说："休想！"公子无可奈何，将天亮带回开封府关押在死囚牢中。
一晃三年已过，金凤凰化作一绝世美人来到天亮家中，向老母说明身世和来意。老母欣喜万分，感叹不已。天亮不在家，金凤姑娘就日夜操劳，侍奉老母，体贴入微，极尽孝道。有一天，老虎来探望天亮，当听说天亮被关在开封死囚牢中时，立即跑到高山顶上，向东吼了三声，东山来了两百只猛虎；向西吼了三声，西山来了两百只猛虎；向北吼了三声：北山来了两百只猛虎；向南吼了三声，南山来了两百只猛虎。虎王率领着这八百只猛虎，向开封疾驰而去，吭声震天撼地，卷起滚滚尘沙。
开封府尹听说虎群拥来，惊恐万状，急令四门紧闭，军士上城守卫。虎王率领八百只猛虎来到开封城下，见四门紧闭，顿时勃然大怒，一个号令，八百只猛虎伏地一声长吼，纵身跃起，全都跳上城墙，把那守城军士一个个吓得瘫在地上，面无人色。说也奇怪，这八百只猛虎竟无一去伤害军士和民众，一阵风都随着虎王奔向府尹大堂。霎时，大堂里里外外、房上房下都是猛虎。府尹一见，手麻脚软站立不稳，跪在地上似筛糠一般。
虎王走上堂来，痛斥府尹道："你纵子行凶，为何害苦王天亮身为父母官，不为百姓兴利除害，反而祸害一方，要你何用"府尹听着，跪在地上连连求饶。虎王命他膝行至狱前，叩首请出恩人王天亮，然后横扫一尾，将府尹甩出三丈之外，又将府尹之子吞进了肚里。
虎王请王天亮骑上虎背，率领众虎归山。王天亮只听一阵风声怒吼，快如闪电，不觉回到了家里。金凤姑娘闻知，慌忙出来迎接。虎王见他们郎才女貌，恩爱无比，便做媒让他们结为美满夫妻。从此，王天亮一家三口过上了快乐的日子。
神话故事（二十二）：
在观音菩萨身边，有一对童男童女，男的叫善财，女的叫龙女。龙女原是东海龙王的小女儿，生得眉清目秀，聪明伶俐，深得龙王的宠爱。一天，她听说人间玩鱼灯，十分热闹，就吵着要去观看。
龙王捋捋龙须摇摇头说：“那里地荒人杂，可不是你龙公主去的地方呵！”龙女又是撒娇又是装哭，龙王总是不依。龙女嘟起小嘴巴：心里想道：你不让我去，我偏要去！好容易挨到三更天，便悄悄溜出水晶宫，变成一个十分好看的渔家少女，踏着蒙陇月色，来到闹鱼灯的地方。
这是一个小渔镇，街上的鱼灯多极啦！有黄鱼灯、鳌鱼灯、章鱼灯、墨鱼灯、鲨鱼灯，还有龙虾灯、海蟹灯、扇贝灯、海螺灯、珊瑚灯…龙女东瞧瞧、西望望，越看越高兴，有时竟忘情地往人群里挤。不一会来到十字路口，那里更趣味哩！鱼灯叠鱼灯，灯山接灯山，五颜颜六色，光华璀璨。龙女似痴似呆地站在一座灯山前，看得出了神。
谁知这时候从阁楼上泼下半杯冷茶来，不偏不倚正泼在龙女头上。龙女猛吃一惊，叫苦不已。原先变成少女的龙女，碰不得半滴水，一碰到水，就再也保不住少女模样了。
龙女焦急万分，怕在大街上现出龙形，招来风雨冲塌灯会，于是不顾一切地挤出人群，狠命地向海边奔去。刚刚跑到海滩，突然“忽喇喇”一声，龙女变成一条很大很大的鱼，躺在海滩上动弹不得。
正巧，海滩土来了一瘦一胖的两个捕鱼小子，看到这条光灿灿大鱼，一下子愣住了。“这是什么鱼呀！怎样会搁在沙滩上呢”胖小子胆子小，站得远远的说：“从来没有看过这种鱼，怕是不吉利，快走吧！”
瘦小子胆子大，不肯离去，边拨弄着鱼边说：“不管它是什么鱼，扛到街上去卖，准能赚笔外快用用”两人嘀咕了一阵，然后扛着鱼，上街叫卖去了。
那天晚上，观音菩萨正在紫竹林打坐，早将刚才发生的事情看得一清二楚，不觉动了慈悲之心，对站在身后的善财童子说：“你快到渔镇去，将一条大鱼买下来，送到海里放生。”善财稽首道：“菩萨哎弟子哪有银两去买鱼呀”观音菩萨笑着说：“你从香炉里抓一把去就是了。”
善财点头称是，急忙到观音院抓了一把香灰，踏着一朵莲花，飞也似地直奔渔镇。这时，两个小子已将鱼扛到大街，一下子被观鱼灯的人围住了。称奇的、赞叹的人问价的，矶矶喳喳，议论村纷，可是谁也不敢贸然买这么一条大鱼。有个白胡子老头说：“小子，这条鱼太大了，你们把它斩开来零卖吧”胖小子一想，觉得老头说得有理，于是向肉铺借来一把肉斧，举起来就要斩鱼。
突然，一个小小孩叫开了：“快看呀大鱼流眼泪了。”胖小子停斧一看，大鱼果然流着两串晶莹的眼泪，吓得丢掉肉斧就往人群外面钻。瘦小子怕外快泡汤，赶紧拾起肉斧要斩，却被一个气喘吁吁赶来的小沙弥阻止住了：“莫斩！莫斩！这条鱼我买下了。”众人一看，十分诧异：“小沙弥怎样买鱼来了”
那个老头哼了一声，翘着山羊胡子说：“和尚买鱼，怕是要开荤还俗了吧”小沙弥见众人冷语讥笑，不觉脸红了，赶紧说：“我买这条鱼是去放生的！”说着，掏出一撮碎银，递给瘦小子，并要他们将鱼扛到海边。瘦小子暗自高兴：“外快赚进了！扛到海边，说不定等小沙弥一走，依旧能把这条大鱼扛回来呢！”他招呼胖小子扛起大鱼，跟着小沙弥向海边走去。
三人来到海边，小沙弥叫他们将大鱼放到海里。那鱼碰到海水，立即打了一个水花，游出老远老远，然后掉转身来，同小沙弥点了点头，倏忽不见了。瘦小子见鱼游走了，这才断了再捞外快的念头，摸出碎银，要分给胖小子。不料摊开手心一看，碎银变作了一把香灰，被一阵风吹得无影无踪。转眼再找小沙弥，也不知去向了。
再说东海龙宫里，自从不见了小公主，宫里宫外乱成一窝蜂。龙王气得龙须直翘，海龟丞相急得头颈伸出老长，守门官蟹将军吓得乱吐白沫，玉虾宫女怕得跪在地上打颤…一向闹到天亮，龙女回到水晶宫，大家才松了口气。.龙王瞪起眼睛，怒气冲冲地呵斥道：“小孽畜，你胆敢犯宫规，私自外出！说！到哪里去了”
龙女一看龙王动了怒，明白撒娇也没有用了，便照实说：“父王，女儿观鱼灯去了，要不是观音菩萨派善财童子来救我，女儿差点没命！”之后将自我的遭遇讲了一遍。龙王听了，脸上黯然失色。他怕观音将此事讲了出去，让玉皇大帝明白了，自我就得落个“教女不严”的罪名。他越想越气龙女，一怒之下，竟将她逐出水晶宫。
龙女悲痛极了，茫茫东海，到哪里去安身呢第二天，她哭哭啼啼来到莲花洋。哭声传到紫竹林，观音菩萨一听就明白是龙女来了，她吩咐善财去接龙女上来。善财蹦蹦跳跳来到龙女面前，笑着问道：“龙女妹妹，你还记得我这个小沙弥吗”龙女连忙揩掉眼泪，红着脸说：“你是善财哥哥呀你是我的救命恩人呢！”说着就要叩拜。
善财一把拉住了她：“走，观音菩萨叫我来接你呢！”善财和龙女手拉手走进紫竹林。龙女一见观音菩萨端坐在莲台上，俯身便拜。观音菩萨很喜欢龙女，让她和善财像兄妹一样住在潮音洞附近的一个岩洞里，这个岩洞之后称为“善财龙女洞”。
从此，龙女就跟了观音菩萨。可是龙王反悔了，常常叫龙女回去。龙女依恋着普陀山的风光，再也不愿回到禁锢它的水晶宫去了。
神话故事（二十三）：
夏启当上国王以后，有一个部落有扈(音hù)氏不服，起兵反抗。启和有扈氏的部落发生了一场战争，最终启把有扈氏灭了，把俘虏来的人罚做牧奴。其他部落看到有扈氏的样貌，没有人再反抗了。
夏启死后，他的儿子太康即位。太康是个十分昏庸的君主。他不管政事，专爱打猎。有一次，太康带着随从到洛水南岸去打猎。他越打越起劲，去了一百天还没有回家。
那时候，黄河下游的夷族，有个部落首领名叫后羿(羿音yì)，野心勃勃，想夺取夏王的权力。他看到太康出去打猎，觉得是个机会，就亲自带兵守住洛水北岸。等到太康带着一大批猎得的野兽，兴高采烈地回来的时候，走到洛水边，对岸全是后羿的军队，拦住他的归路。太康没法，只好在洛水南面过着流亡生活。后羿还不敢自立为王，另立太康的兄弟仲康当夏王，把实权抓在自我手里。
后羿是一个著名的弓箭手，他的射箭是百发百中的。有一个神话，说古时候天空里本来有十个阳光，地面上热得像烤焦似的，给庄稼带来严重的灾害。大家请后羿想法子，后羿拈弓搭箭，“嗖嗖”地几下，把天空里的九个阳光射了下来，只留下一个阳光。这样，地面上气候适宜，不再闹干旱了。又说，古时候大河里有许多怪兽，经常兴风作浪，造成水灾，把禾苗淹没，人畜淹死，也是后羿用箭把这些怪兽都射死了，人们的生活才恢复了正常。这些神话说明后羿的箭术很高明，是大家公认的。
后羿开始还只是做个仲康的助手。到了仲康一死，他干脆把仲康的儿子相撵(音niǎn)走，夺了夏朝的王位。他仗着射箭的本领，也作威作福起来。他和太康一样，四出打猎，把国家政事交给他的亲信寒浞(音zhuó)。寒浞瞒着后羿，收买人心。有一次，后羿打猎回来，寒浞派人把他杀了。
寒浞杀了后羿，夺了王位，怕夏族再跟他争夺，必须要杀死被后羿撵走的相。相逃到哪儿，寒浞就追到哪儿。之后，相最终被寒浞杀了。那时候，相的妻子正怀着孕，被寒浞逼得没法，从墙洞里爬了出去，逃到娘家有仍氏部落，生下个儿子叫少康。少康长大后，给姥姥家看牲口；之后听到寒浞正在派人追捕他，又逃到舜的后代有虞氏那儿。
少康从小在艰难的环境中长大，练了一身本领。他在有虞氏那里招收人马，开始有了自我的队伍；之后，又得到忠于夏朝的大臣、部落帮忙，反攻寒浞，最终把王位夺了回来。夏朝从太康到少康，中间经过大约一百年的混战，才恢复过来。历史上称作“少康中兴”。
少康灭了寒浞，可是夷族和夏朝之间的斗争还没完。夷族人有很多出名的射手，他们的弓箭很厉害。之后少康的儿子帝杼(音shù)即位，发明了一种能够避箭的护身衣，叫做“甲”，战胜了夷族，夏的势力又向东发展了。
神话故事（二十四）：
创立了中国历史上第一个朝代的启禹三十岁生日，是在搬石挑土、修坝浚河中度过的。那一年，他在涂山结识了阿娇姑娘，彼此情投意合。南方告急，禹火速驰援，甚至来不及与阿娇告别。从那一日起，阿娇天天打发丫环到涂山南面的山脚下等侯禹回来。禹去而不返，阿娇等得烦闷极了，她信口长吟：“等侯人呵，是多么的漫长哟！”据说这就是南方最初的乐歌。
最终有一天，阿娇等到了心上人，他们在台桑举行了简朴的婚礼。新婚第四天，忽报汛情紧急，禹不得不辞别新娘，踏上征程。阿娇被送到禹的封国安邑，禹的家臣在安邑城南替她筑了一座高台，让她寂寞时能登上高台遥望远隔千里的家乡，聊慰乡愁。
阿娇不愿意既离开熟悉的故乡，又离开亲爱的丈夫，她经过鱼雁传书说服了禹，加入到抗洪大军的行列里。阿娇陪伴在禹的身旁，每一天为辛勤劳作的禹端水送饭，她感到很满足，很快乐。巨熊开山
河渠修至堰师，被形势险峻、路径盘曲的缳辕山挡住去路。禹见此山岩石峥嵘，极难开凿，就吩咐阿娇：“我在山崖边挂一面鼓，你切记，听见鼓声方可送饭。”他目送阿娇远去，摇身一变，化作一头力大无穷的巨熊，嘴拱爪扒，硬是在坚固的岩石上挖出一条深沟。禹正忙得不亦乐乎，一不细心，后腿踩落一块碎石，不偏不倚，咚的一声，砸在崖边挂着的鼓面上。
阿娇听到鼓声，兴冲冲地提着饭篮来找丈夫，她转过山崖，猛然看见一头熊在拼命地拱呀扒呀，吓得大声尖叫。禹被妻子的尖叫声惊醒，换回人形，刚想解释，阿娇早扭头拔足狂奔而去。
阿娇涕泪滂沱，羞愤交加，她想不到，至善至美的丈夫原先是一头熊变的，她的心因病苦的极致、失望的极致而麻木，而僵硬，她的身躯也随之化成一座冰冷的石像。禹尾随赶来，追至嵩山，见妻子已成石像，不禁又急又气，他冲着石像大喊：“还我儿子！”石像颤动，裂开一道口子，从里面滑出一个婴孩，那就是启。
启好享乐，嗜歌舞，与崇尚俭朴的父亲大不相同。他乘坐双龙，穿越重重云雾，先后三次到天帝那里去作客，学会了《九辩》、《九歌》，并将所学的天乐改制成《九韶》，在人间传播。他喜欢戴青蛇耳环，佩白色玉璜，左手执羽伞，右手持玉环，合着《九韶》的节拍翩翩起舞。
禹归天后，生前选定的接班人伯益继承帝位。益懂得鸟兽语言，以往在舜帝朝中担任管理山泽的虞官，他发明了捕兽的陷阱，连带发明了水井。禹治洪水，他始终追随左右，是最得力的助手。
心高气傲的启不甘心王权旁落，他利用父亲的崇高威望，凭借家族的雄厚势力，驱逐伯益，夺回帝位，将公天下一变而为家天下。有扈氏不服，不顾势单力薄，起兵抗争。启在镇压前的誓师大会上训诫士众：“兵车左边的武士如果不能用箭射杀敌人，兵车右边的武士如果不能用矛刺杀敌人，驾驶兵车的武士如果不能使战马左右进退自如，那都是不尽心尽力执行命令所致。执行命令的予以奖赏，违背命令的予以惩罚。我要把那些不听命令的人或者贬为奴隶，或者杀死。”实力悬殊的战争惨烈而短暂，不识时务的有扈氏付出了首领被斩、族入沦为牧奴的代价，只落得个“为义而亡”的安慰。启用武力废除尧传下来的近似民主选举的禅让制，实行以父子相传为特征的世袭制，创立了中国历史上第一个朝代--夏朝，促成了原始公有社会向阶级社会的进化。启，名副其实，开创了一个新时代。
神话故事（二十五）：
黄帝主宰宇宙，坐镇中央，东、南、西、北四方，自有伏羲、炎帝、少昊、帝颛顼经管。那少昊的母亲皇娥原是天上的织女，她在玉砌的宫殿里纺纱织布，往往要忙到深夜，她编织出来的锦缎，就是那天空中流光溢彩的云霞。疲倦时，皇娥常常轻摇木筏，在银河里倘佯。一日，皇娥沿着银河溯流而上，驶往银河源、西海边的穹桑。穹桑是一棵八百丈高的大桑树，它一万年结一次果，结出的桑椹色泽鲜紫，香气清远，吃了能够与天地同寿。穹桑下、银河畔，一位容貌超尘绝俗的少年在徘徊，少年是黄帝的同胞兄弟西方白帝的儿子金星，就是那颗每一天凌晨在东方天穹闪闪发光的启明星。少年与皇娥一见钟情，订下了终身之约。他俩用桂木做桅杆，用香草做旌旗，又雕刻了一只玉鸠放在桅杆顶端辨别风向。在随风漂流的木筏上，少年如行云流水般弹奏起桐峰梓瑟，皇娥和着琴声唱起了情歌，歌罢，少年复轻轻唱和。两人相依相偎，
皇娥夜织一唱一和，乐而忘返。一年以后，少昊诞生了，他是皇娥和少年爱的结晶。
少昊又称穹桑氏、金天氏，名称叫挚，本相是一只金雕。他起初在东海外几万里远的海岛上建立了一个鸟的王国，文武百官全系各种各样的飞禽：凤凰通晓天时，负责颁布历法。鱼鹰骠悍有序，主管军事；鹁鸪孝敬父母，主管教化；布谷鸟调配合理，主管水利及营建工程；苍鹰威严公正，主管刑狱；斑鸠热心周到，主管修缮等杂务。五种野鸡分管木工、金工、陶工、皮工、染工；九种扈鸟分营农业上的耕种、收获等事项。
少昊在东方鸟国为王时，他的侄儿、也即黄帝的曾孙帝颛顼曾来探访。少昊忒喜欢这个侄儿，为了培养他的执政本事，特意让他协助治理政务；还亲自制作琴瑟，教他弹唱。帝颛顼长大，回到自个儿的封邑去了。少昊睹物伤情，把琴瑟抛到海底的深沟里。听长年航海的水手说，风轻月朗、碧海无波的静夜，从大海深处偶尔会传出阵阵悠扬悦耳的琴声，那是少昊的琴瑟在鸣唱呢。
黄帝封少昊为西方金德之帝，少昊告别他的百鸟，留下人面鸟身的大儿子木神勾芒做东方木德之帝伏羲的属神，自我带着人脸虎爪、遍体白毛、手持大斧、身乘双龙的小儿子金神蓐收回归故乡。
少昊住在长留山，蓐收住在渤山。父子俩名义上管理着西方三十六国，实际工作却很轻闲，只是在每一天傍晚观察西落的阳光反射到东边的光辉是否正常。红日西沉，浑圆壮阔，霞光满天，所以少昊又叫员神，蓐收又叫红光。他们的名称，构成了一幅庄严而凄美的落日图景。
神话故事（二十六）：
新生的禹挺立在天地之间，他的光芒照亮了三界，他身上散发出一种奇异的力气，比元气更充沛，比罡气更猛烈，比剑气更锐利，比正气更刚硬。那高高端坐在天国御座上的天帝，也被禹的力气所震撼，主动任命他为治理洪水的总指挥。
禹效仿曾祖父黄帝，在会稽山会合天下神祗。巨人防风氏迟到，禹责怪他不遵守号令，立斩不赦。防风氏身材巨大，受戮后一节骨头就装满了整辆车子，禹的威权和神力可想而知。
禹率领众神向人面、蛇身、赤发的共工二世开战。共工二世从西方掀腾起洪峰，淹没了整个中原大地。禹运大神通，飞掷开山神斧，劈开群山，使滔滔洪水从山谷间奔涌直下。共工二世力怯失势，逃回北方封国。禹一路追踪，在昆仑之北与共工二世的部将相繇狭路相逢。
相繇是一条九头巨蛇，人首而蟒身。它贪暴无餍，常常同时张开九张大嘴，吞尽九座大山的动物，啃光九座大山的植被，使林茂草丰的山岭化作寸草不生的荒丘，造成水上流失；无论何地，被它伸头一抵、张口一吐，即成一片泽溪，泽溪里的水又苦又辣，人饮用了会丧命，禽兽蛇虫也不敢靠近。
禹运斧如风，顷刻斩落相繇的九颗头颅，从相繇的断颈内，九股污血喷诵而出，漫延成血的沼泽，腥臭冲天，五谷不生。禹用泥土来填塞这片血沼，谁知填塞三次，塌陷三次。禹索性把这地方挖掘成一个大池塘，用挖起的泥垒成土墩，替五方之帝修筑了五座祭台。防风氏赶跑了共工二世，诛杀了九头蛇相繇，降伏了人脸虎躯、八首八尾八脚的水怪天昊及各路河妖洪魔以后，禹按照山川形势，运用堵塞与疏导相结合的方法，领导人民抵御洪水，重建家园。为了彻底解除洪涝威胁，禹亲自端土筐，挥撅头，开掘了三百条大河，三千条支流，不计其数的小沟渠，以沟通四夷九州、五湖四海。
洪水平息，大功告成，禹想测量一下大地的面积。他命令手下神将太章、竖亥一个从东极一步一步量到西极，一个从南极一步一步量到北极，量得的长度都是五亿十万九千八百步。
禹平治洪水，使天下人民安居乐业，黎民百姓感激他，各国首脑敬佩他，这时侯，尧早已逝世，舜也已老迈，大家都拥戴禹继承帝位。舜对禹说：“完成治水大业是你的大功，谦虚、勤奋、节俭是你的大德。我褒扬你的大德，赞美你的大功，帝位相继相承的次序应在你身上，你终当晋升为帝。”舜向各国首脑和人民宣告，由禹摄行天子之政。相繇舜不顾年老体弱，坚持赴各地巡视，不幸中途病逝于南方的苍梧之野。噩耗传来，百姓如丧父母，他的夫人娥皇、女英更是肝肠寸断。她们急忙坐车乘船。赴南方奔丧，一路上珠泪滚滚，抛洒在竹林间，竹子上沾满了斑斑泪痕，认此，南方就有了斑竹，也叫湘妃竹。
娥皇、女英行船至湘水，风波陡起，双双溺水而亡，魂魄化为神，人称湘君、湘夫人。舜的尸首由当地百姓用瓦棺装捡，埋彝在苍梧九嶷山的南坡。
神话故事（二十七）：
相传后羿生来就有射箭的天才，长大后更是臂力惊人，
箭法超群。原先天空中有10个阳光，强烈的阳光烤焦了大地，庄稼枯死了，甚至连石头都快要熔化了，海水如同开水一样沸腾起来。人们在灼热的阳光下几乎喘可是气来，凶狠的毒蛇野兽乘机出来残害人类。羿十分同情处于痛苦煎熬的民众，决心冒着生命危险，为民除害。这位擅长射箭的好汉，选择一处高地，张弓搭箭，对准天空一箭射去，只听“轰隆”一声巨响，一个阳光被射中了。后羿一连射了9箭，9个阳光一个个地掉落下来。当他还想再射时，突然想到，如果没有阳光，大地将一片黑暗，人类难以生存，便留下最终一个阳光，让它造福于人类。
神话故事（二十八）：
很久以前，天帝有十个小孩也就是十个阳光。每一天仅有一个阳光值班，给人们带去温暖。
一天，十个阳光一齐出来值班，人们感到十分十分地热，抬头一看，有十个阳光。原先，值班的阳光和在家的九个阳光很无聊，就全部上天。
过一天，庄稼和禾苗全部枯死，大地被晒得裂开，河水干，森林也被烧成灰烬，人们将会饿死、睡不着觉。
这时，一个人叫起来，说："我们把后羿找来，他能够用射箭这个办法把阳光射下来。"人们欢呼起来。于是，那个人寄一封信给后羿，后羿回信说："好的，我今日就来。"后羿来之后，也被晒伤，但还是不影响他射箭。
准备开始，后羿左手拿弓，右手拉箭，一箭就射下五个阳光，再一箭就射四个阳光。
当后羿要射最终一个阳光时，人们阻止他说："不要射！如果没有这个阳光我们就会失去光明，庄稼会枯死。"
从此，人们过上快乐欢乐的日子。
神话故事（二十九）：
有个乡下人推着一车梨到街上卖。因梨的味道香甜，所以他要价很高。这时，有一个头戴破头巾、身穿旧道袍的道士，在车前请乡下人施舍他一个梨。
乡下人粗野地呵斥他，他却并不走，乡下人更为恼火，大声责骂他。道士说：“你这一车梨有好几百个，我只是请你施舍一个给我，这对于你也不算什么大的损失，你不给倒也算了，何必发这么大的脾气？”旁边围观的人也劝乡下人挑个最差的梨给道士，打发他走算了。而乡下人却坚决不肯。酒店里一个伙计见外面吵闹得不可收拾，于是自我出钱买了个梨，送给道士。道士向他表示感激。然后又对围观者说：“出家人不明白吝惜是什么。我有很好吃的梨，拿出来请大家一同品尝。”
有人说：“你既然有好梨，为何不自我吃呢？”道士说：“我需要这个梨核作树种。”于是他大口大口地把梨吃下去，将梨核放在手上，解开肩上破土的工具，挖了个数寸深的坑，先把梨核放进去，然后又用土盖上，并向观众要开水浇灌。喜欢凑热闹的人赶忙向路边小店要了一碗开水，道士接过来浇在坑里。
在众人的注视下，梨树的嫩芽出土了，渐渐长大；忽然间便长成了树，树叶茂盛；一会儿就开了花；又一会儿便结了梨，个大芳香，压弯了每个树枝。道士就从树上摘下梨送给观众，不一会儿的工夫就摘完了梨。梨赠完后，道士就用长刀砍梨树，砍了很久，才把梨树砍倒；然后把还长着叶子的树杆扛在肩膀上，十分从容地走了。当道士开始变戏法时，乡下人也夹杂在人群里面伸长脖子、眼睛一动不动地看，竟忘记卖梨的事。
当道士走远后，他才回头看车子，发现满车子的梨都没有了。乡下人这时才醒悟过来，刚才道士分给大家的梨原先都是自我的梨。他又仔细检查车子，发现有个车把不见了，是刚刚砍断的。他十分愤怒，急忙去追道士。转过墙角，只见被砍的车把在墙脚下，而道士早已不知去向了。此事成为满街市民的一个笑柄
神话故事（三十）：
有个农人在山下锄草，他的.妻子用陶罐给他送饭。他吃饱后，把陶罐放在田埂边。傍晚一看，陶罐里剩下的饭全没了。这种情景发生多次，引起他的怀疑，于是这位农人一边干活，一边注意观察。
果然有一只狐狸过来，把头伸进陶罐里。农人背着锄头悄悄走上前，用力打狐狸，狐狸吃惊地逃窜，陶罐戴在头上，苦于不能摆脱，忽然它跌倒了，陶罐摔碎掉了下来。狐狸露出头，它看见农人，逃得更加急切，翻山而去。
几年后，山南边有个富贵人家的女儿，被狐狸精纠缠作祟弄得很苦，念咒画符都不灵验。狐狸精对那女孩说：“在纸上画符念咒，能够把我怎样样呢？”那女孩骗它说：“你道术很深，期望能够永久和你相好，只是不明白你平生有没有害怕的人？”
狐狸精说：“我没什么害怕的，但十年前在北山时，以往在田边偷农人的饭吃，被一个戴着宽斗笠、拿着弯头兵器的衣人追击，差一点被他杀死了，直到此刻还心有余悸。”
那女儿告诉父亲，她父亲想用它害怕的人来治它，但不明白那位农人的姓名和住的地方，也无处打听。刚好他的仆人因事到山村去，偶然跟别人谈起这件事，旁边的一个人吃惊地说：“这和我从前遇到的事恰好相同，难道是我从前所驱逐的狐狸此刻作怪了吗？”
仆人感到奇怪，回家后告诉主人。主人很高兴，就要仆人把农人请来，恭敬地告诉他自我的要求。农人笑着说：“我从前确实碰到过一只狐狸，只是未必就是这一只。再说它既然能够作怪，哪里还怕一个农人呢？”
那富贵人家一再要求他披戴得和当年一样，他只好答应了。他到房里把锄头往地下一杵，大声吼道：“我每一天找你找不到，你竟逃到那里。今日总算找到了，我必须要杀死你，决不原谅。”
这位农人的话刚刚说完，就听到狐狸在房里哀叫。农人更加装出威严大怒的样貌。狐狸哀声乞求饶命。农人呵叱道：“快快离开，我就饶了你。”作祟的狐狸精捧着头逃窜而去，从此这个富贵人家里也就安宁了。
神话故事（三十一）：
蚩尤惨死的噩耗传到南方天庭，炎帝抑不住淌下了两行凄清的泪。炎帝的眼泪本为蚩尤而流，无意中却激起了一位巨人的雄心。那巨人是炎帝的武臣，酷爱音乐，曾创作《扶犁曲》、《丰年词》，为炎帝祝寿。炎、黄大战，他在南方留守。
蚩尤举兵北伐，他跃跃欲试，只是被炎帝制止了。此刻，听到蚩尤的死讯，看到炎帝的老泪，他再也按捺不住那颗悲愤的心，冥冥中似有声音在回荡，召唤他去北方，去找黄帝决斗。
那巨人左手持盾牌，右手提战斧，悄悄离开南方天庭，踏上了不归路。他明白，路途的尽头就是生命的尽头，但他义无反顾，他要用勇气和热血向天地间的一切证明，炎帝不可侮，炎帝的后裔和部属不可侮。
巨人孤身行千里，过五关，斩六将，势如破竹，直杀到中央天庭的南天门外，指名道姓，要与黄帝单挑独斗。黄帝忖道：炎帝部下，个个桀傲难驯，此人单骑闯关，尤其大胆，若不立斩树威，恐南方臣服无日。他亲自出马，舞动昆吾剑来斗巨人。两个在云端里剑斧交加，各赌平生本事，剑起如闪电破空，天为之变色，斧落似流星坠毁，地为之动摇，从天庭杀到凡界，又一路杀至西方常羊山，大战三百回合，不分胜负。黄帝一时间赢不了那巨人，急中生智，朝巨人身后瞪了一眼，大声喝叱：“五虎将还不上来拿下那厮”巨人一惊，心神微散，手中的战斧略松了一松。说时迟，那时快，黄帝的昆吾剑已削在他的脖子上，轰的一声巨晌，硕大的头颅落地，把坚硬的山地砸出了个大坑。
巨人一摸颈上没了头颅，心中慌张，急忙放下斧、盾，弯腰伸手，往地上乱摸。那高挺的大树，突兀的岩石，在那双巨手的触摸下折断了，崩裂了，直弄得尘土纷扬，木石横飞。黄帝怕巨人摸着了头颅接上，赶紧手起剑落，将常羊山一劈为二，那头颅骨碌碌滚入山内，大山又合而为一。
黄帝得胜回朝了。摸索不到头颅的巨人捡起斧、盾，复挺身直立，他有了一个新的名称，叫做刑天。刑的意思是斩杀，天的意思是头颅。刑天不甘心，不服气，他还有足够的勇，足够的力，他只可是被阴谋的剑偶然砍去了头。刑天赤裸上身，把两只乳当作眼睛，把肚脐当作嘴巴，他的乳似乎冒出了凶光，他的肚脐似乎唱起了战歌，他挥舞着盾牌，抡圆了战斧，与看不见的敌人作殊死拼杀，在无物之阵中战斗不息。
神话故事（三十二）：
吕洞宾经过汉钟离的十试，修练后便成了仙人。于是，他云游四海，普渡众生。
一天，吕洞宾游览完岳阳楼，来到洞庭湖畔的一家小酒店中。他听附近的人们说，这家小酒店的主人辛氏为人宽厚，乐善好施，童叟无欺。虽然来他小店的顾客也不算少，但家境并不富裕，每一天的收入仅够糊口。
吕洞宾想看看店主家为人是否如传言的那样。于是信步进了酒店，拣一处靠窗的座位坐了下来，呼唤店主辛氏为他上酒上菜。
店主辛氏见吕洞宾，身着黄色长衫，腰系黑色丝带，头戴一项华阳巾，双眉入鬓，凤眼朝天，仙风道骨，一看就不是等闲之辈，对他毕恭毕敬地伺候。可是，吕洞宾酒足饭饱之后，却分文不付，大摇大摆地离店而去。
店主辛氏竟也没有向他讨要酒饭钱。第二天中午，吕洞宾又到辛氏酒店大吃大喝了一顿，仍然是一句话不说，一分钱也不付，抹抹嘴巴就走。就这样，他一连在这家小酒店中吃喝了达半年之久，而店主辛氏一向没有开口向他要账。
这一天，吕洞宾又来到辛氏的酒店饮酒，酒足饭饱之后，他把店主辛氏叫过来，对他说：“我欠你的酒账太多了，此刻请你给我拿几个鲜橘子来。”店主辛氏听了莫明其妙，心想欠的酒账与橘子又有什么关系呢，虽然疑惑，但还是答应着，给吕洞宾拿来了几个刚刚摘下来的鲜橘子。
只见吕洞宾接过橘子，剥下几片橘皮，走到酒店正面的白墙前面，登上旁边的椅子，在雪白的墙上画了一只黄鹤，这鹤与真鹤一般大小，画得栩栩如生，仿佛立刻就要展开翅膀飞起来了。
吕洞宾对店主辛氏说：“有客人来店中饮酒，只要你招呼它一声，它就会飞下来，按照你歌声的节拍，跳起舞来。此刻就用这只鹤来报答这几个月以来你对我的款待吧!”吕洞宾说完扬长而去。
之后，客人们来那里饮酒，辛氏只要招呼它一声，那黄鹤就真的应声从墙上下来，在客人面前跳出多姿多彩的舞蹈，为客人们助兴。跳完后，它还会自动地飞回到墙上去。人们听说了这件事，都觉得十分奇异，便想亲眼看一看，于是都争先恐后地从四面八方赶来那里饮酒，借此一睹黄鹤起舞的风采。店主辛氏的生意越来越好，没几年他就成了当地的一个大富翁。
这一天，吕洞宾又来了。店主人辛氏一见是自我的恩人来了，立即摆上美酒佳肴，热情地款待。席间，吕洞宾问店主辛氏：“近来生意如何，客人来得多吗”
店主辛氏十分高兴地说托您的洪福，自从您给我画了那鹤之后，我那里每一天顾客盈门，我此刻的生活已经很富裕了。
吕洞宾听罢，便从怀中取出玉笛，吹了一曲，那黄鹤便从墙上飞落了下来。吕洞宾跨上鹤背，黄鹤展开翅膀，腾空而去。
神话故事（三十三）：
八仙之一的铁拐李，他的真名众说不一。有人说他叫李玄，有人说他叫李凝阳，还有人说他叫李孔目。但他的小名仅有一个，那就是拐儿。
相传铁拐李本来生得魁梧体面，跟着老子学道，隐居在岩穴之中。有一天，他跟着师父老子去神游华山，且把自我的肉体躯壳留在洞府中。临走时，他对一个新来的弟子说：“如果七天七夜后我的神魂还没有回来的话，你就把我的肉体躯壳焚化了吧!”嘱咐完，他便飘飘然游山玩水去了。
铁拐李那位新来的弟子倒是很听话，在洞府中守着师父的肉体寸步不离。这弟子整整守了五天，到了第六天的时候，他的哥哥跑来给他送信，说是他的老母亲生命垂危，临死前十分想见他一面，让他无论如何也要回去一趟，如果晚一点，可就永久见不到老母亲了。
铁拐李的这位弟子一听，直急得如热锅上的蚂蚁，恨不能肋生双翅立刻飞到老母亲的病床前，可是，他又想到师父临走时一再叮嘱，要自我必须要守到第七天。再有一天就能够完成师父的嘱托了，他便决定无论如何都要坚持把这最终一天守完。
到了第七天的早晨急如焚的弟子，看师父还是没有回来，便有些沉不住气了他好不容易熬到了中午，最终，他实在等不及了，便一把火焚烧了铁拐李的肉体躯壳，急急忙忙跑回家去看望他的老母亲，尽孝道去了。
铁拐李在外面游玩了七天，到第七天傍晚时分，他风尘仆仆地赶回自我的洞府，一看顿时大吃了一惊，弟子不见了，自我的肉体躯壳已经被火化了。这可怎样办啊，自我的肉体没了，神魂该归于何处呢，他无依无附，只好到处漂泊。
一天，他看到树林里有一具尸体，便不管三七二十一地钻了进去，失去肉体的游魂总算有了归依。可是当他站起来的时候，却觉得有些不大对劲儿，原先这个人竟是个瘸子。
铁拐李来到一个池塘边想看看自我的样貌，这一看把自我吓了一跳，只见自我蓬头垢面，二目深陷，活活地像一具骷髅，丑陋不堪。正当他懊悔自我没有找对人的时候，忽听身后有人拍手说：不可只看相貌，真道应当到形体表相之外去求得。你只要用心修炼，便能够成为怪相真仙。原先写他的师父老子。他听了师父这番开导之语，茅塞顿开，不再为自我的相貌而难过了。
老子见他头发乱蓬蓬的，确实不像样貌，便送了一个金箍给他，让他束住乱蓬蓬的头发，又给了他一根铁拐杖，让他拄着走路。他所以得了“铁拐李”的绰号。从此，这个相貌奇特、又瘸又拐的神仙，身背葫芦，云游四方，专为人们除灾祛难。
神话故事（三十四）：
昨日，我在中华神话故事书里看了精卫填海这个神话故事。这个故事的资料是这样的。
在古时候，有一个小女孩叫女娃，她很想去阳光升起的地方看一看，她央求父亲带她去，可是父亲为了人间的事实在太忙了，不能带她去。
女娃就自我一个人划船去，她快要到东海的时候，一个滔天巨浪打过来，把女娃的船打碎了。
女娃死后，她的灵魂化做一只小鸟叫精卫，她每一天去山林里叼一个小石头和树枝扔进大海，精卫鸟不管刮风下雨都没有休息过。
这个故事告诉我们，大海很大，像精卫鸟这样每一天去叨石头和树枝去填海，肯定填不满，但精卫鸟的这种精神却值得我们学习，所以，我们学习的时候，也要像精卫鸟这样坚持不懈，不能半途而废。
神话故事（三十五）：
相传，何瑭在沁阳县作官时，有一位钦差大臣从那里经过，他明明明白也不去迎接。钦差大人很不高兴，心想：我所过之处，大小官员都夹道欢迎，热情招待，唯独你何瑭竟敢如此无礼!有心给他点颜色看看，但一时又找不到什么借口。
这天正值清明，天上下着小雨。钦差大人带着人马正走之间，突然见一个青年农民扛着锄头，戴着斗笠，提着一双新布鞋在泥泞中奔走。他顿时心生一计：立即下令将那青年拿下，解送到何瑭衙内，让他定罪。
那青年农民无故被捕，十分气愤，连声大叫着“冤枉，冤枉!”
何瑭接到此案，感到十分奇怪。这位青年忠诚老实，冒雨回家，有何罪过这不是钦差大人在有意刁难于我吗又一想，既然钦差大人送来让我审理，其中必有定罪之处，若审不出，他必定从中抓住什么柄把，对我进行羞辱，解他受冷遇之恨。
何瑭一边审讯，一边仔细观察。当他看到那位青年提着一双布鞋时，豁然心亮，立即问道：“这鞋是谁给你做的”那青年说：“是我的妻子。”何瑭又问：“你的身体是谁生的”那青年又答：“是我父母。”这时何瑭就把惊堂木“啪”地一拍，佯装厉声喝道：“惜妻子之手工，不惜父母之遗体，这不是滔天罪行还讲什么冤枉”随时将“犯”人押向钦差大人处。并判那青年在母亲面前磕三个响头，以其守法洗身。
钦差大人看到何瑭批阅的案卷时，不由一惊，明白何瑭不是好惹的，只得放了那青年农民。
神话故事（三十六）：
传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个阳光同时出此刻天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘可是气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他的美丽的妻子嫦娥一齐来到人间。
后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的阳光射去，顷刻间十个阳光被射去了九个，只因为尧认为留下一个阳光对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。这就是有名的后羿射日的故事。
可是后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去进谗言，使天帝最终疏远了后羿，最终把他永久贬斥到人间。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。
神话故事（三十七）：
远古时代，人们不明白有火，也不明白用火。他们过着茹毛饮血的生活。吃下去的生肉伤害人们的腹胃，经常生病，寿命很短。每到夜晚，四周漆黑一片，猛兽的叫声此起彼伏，人们又冷又怕，蜷缩在一齐相互取暖。一次偶然的森林大火之后，有个年轻人捡到被火烧死的野兽，拿来一尝，味道鲜美，靠近火边，又很温暖，大家体会到火的可贵。可是保存火种十分之难，他们还是常常处于没有火的状态。
之后这个年轻人得到大神伏羲的指点决心到遂明国去寻找火种。他翻过高山，涉过大河，穿过森林，历尽艰辛，最之后到了遂明国，当他坐在一棵叫“遂木”的大树下休息时发现，就在树上有几只大鸟正在用短而硬的喙啄树上的虫子。只要它们一啄，树上就闪出明亮的火花。年轻人看到这种情景，脑子里灵光一闪。他立刻折了一些遂木的树枝，用小树枝去钻大树枝，树枝上果然闪出火光，可是却着不起火来。年轻人不灰心，耐心地用不一样的树枝进行摩擦，双手磨出了血泡，依然不停地钻着，最终钻出火来。年轻人找到了钻木取火的办法，使大家摆脱了黑暗，寒冷，享受到光明，温暖，人们被他的勇气和智慧折服，推举他做首领，并称他为“燧人”，也就是取火者的意思。
神话故事（三十八）：
在很久很久以前，王母娘娘在天庭得到玉帝的准许，下凡来到人间，体察人间风土人情，以利管理人间。
有一天，王母娘娘来到这块方圆几百里的地方一看，一马平川，白茫茫一片，没有人烟。她感到很不是滋味，心想大地上没有人烟怎能侍奏天庭。就命青、白二龙立刻退水。
青、白二龙施展神威，把方圆几百里的海水喝入肚中，飞向天空。
就在这片土地上露出了许多的山色。
王母娘娘按落祥云，落在了最前面的一个较大的山头上，随手从头上拔下一根银针，用手一指山崖，银针由小变大，从她手中飞向山崖，歪歪扭扭地向里钻了几十里。
王母娘娘来到这座洞口，吩咐麒麟让这几百里的土地出现人烟。不到一个时辰，就看到平地上升起缕缕炊烟，王母娘娘就住在这座洞里施舍恩惠。
之后，王母娘娘继续出游，要离开这儿。临行这之前，看到人们在田野里耕种，感动得掉下一滴眼泪，正巧落在洞口的石崖上，从此这滴水就源源不断了。
人们为了感激王母娘娘，就把这洞起名叫“王母洞”。并且在每年三月三日到那里来送香还愿，求王母娘娘保佑岁岁平安。
神话故事（三十九）：
女娲娘娘在神仙界的势力虽然比鸿钧老祖、混鲲祖师两位师兄差远了，可是女娲娘娘也不简单。
女娲的神话故事有哪些？女娲娘娘最重要的贡献之一是造人，另一大贡献是炼石补天。水神共工败给火神祝融，一怒之下头撞不周山，导致天的西北部分往东南方向塌陷，洪水、大火肆虐，她造的人可遭殃了。女娲娘娘一看，我造的人遭殃，我得管啊。于是炼五彩石补天。
关于女娲炼石有一个流传很久的典故：女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。就说女娲炼石剩下一块，下凡之后成了贾宝玉。其实这是误解，那块石头不是贾宝玉。三生石旁边有一株草，神瑛侍者怕这株草枯死，每一天给它浇水，这株草成了绛珠仙子。之后，神瑛侍者转世为贾宝玉，绛珠仙子转世成林黛玉，为了还神瑛侍者的水，就用眼泪还。林黛玉为贾宝玉哭了多少啊。
女娲娘娘也是《封神演义》的重要推手之一。纣王拜女娲娘娘，留下一首诗，其中两句是：但使妖娆能举动，取回长乐待君王。女娲娘娘元神回来一看，气得七窍生烟：人间还有这么大不敬的帝王。于是，女娲娘娘召来千年狐狸精等妖精，指使它魅惑纣王，败坏他的江山。整部《封神演义》有一半故事进展由女娲娘娘推动，另一半是元始天尊推动。
神话故事（四十）：
明朝万历年间，皇宫里出现一只大老鼠，长得像猫一般大。这只大老鼠咬坏了宫中不少器具，成为宫中一大隐患。宫里派人到处寻找民间的好猫来捕捉这只大鼠，但那些猫反倒都被大鼠咬死吃了。对这只连捕鼠能手的好猫都对付不了的大老鼠，宫中人人憎恨，可又无可奈何。
有一次，外国进贡送来一只狮猫。这猫非同寻常，毛的颜色像雪一样白。太监把狮猫抱去丢在闹鼠的屋里，关上门，偷偷在外面看。只见狮猫蹲了好久，才见大鼠探头探脑从洞中出来。一见狮猫，立刻狂怒着扑上去。狮猫跳到桌上躲避，大鼠也跟着跳上，狮猫立刻跳下去了。就这样，躲上跳下，不下上百次。众人都以为狮猫害怕这只大老鼠，是个无用的“洋猫”。可过了不久，只见大鼠跳跃得渐渐迟缓了，大肚子一齐一伏，像在喘粗气。过了一会儿，它只得蹲在地上稍稍休息。这时，狮猫乘机一跃而下，抓住大鼠的顶毛，直咬它的头。猫鼠翻滚着互相搏斗，狮猫怒吼，大鼠啾啾惨叫。太监急忙推开门一看，只见大鼠的头已被咬烂了。这才明白狮猫避躲大鼠，并不是害怕，而是在等待大鼠疲惫乏力之后，再去咬杀它。这只狮猫运用的是敌人出击我退却，敌人退却我就出击的计策，结果成功了。
神话故事（四十一）：
根据历史记载，尧时候有过一次长时间的大洪水。
那时全中国都遭到洪水的灾害，情形凄惨可怕。大地是一片汪洋，人们没有居住的地方，只得扶老携幼，东西漂流。有的爬上山去找洞穴藏身，有的就在树梢上学雀鸟一样做窠。田地浸没在洪波里，五谷全被水淹坏，地面上的草木却长得极畅茂；飞禽走兽也一天天地繁殖增多，弄到之后，禽兽竟来和人们争地盘了。可怜的人们，他们要抵抗寒冷和饥饿，还要分出力气来对付繁殖增多的禽兽，他们哪里是禽兽的敌手呢？所以，就算他们不死在寒冷和饥饿当中，也难免要死在恶禽猛兽的残害之下。人一天天地减少了。
滔天的洪水是怎样发生的，神话上并没有讲得明白，推想起来，大约因为人们不信正道，做尽种种恶事，触怒了天帝，这才特地降下洪水来警告世人的。
可是不管人们做了多少罪恶，他们遭受了洪水的灾害，总是很可怜的。他们在水潦（ｌǎｏ）和饥饿的煎熬中，吃没有吃的，住没有住的，还要随时提防毒蛇猛兽的侵害，还要用衰弱的身体来和疾病抗争。在大洪水的时代，那悲惨绝望的日子是多么可怕呀！
!!天上有众多的神，可是真心哀怜人民痛苦的仅有一个大神鲧（Ｇǔｎ）。他要把人民从洪水中解救出来，使他们仍旧过欢乐平安的日子。他对他祖父天帝这种严酷的做法感到不满。我们推想，也许起初他以往不止一次地向他的祖父祈请过，进谏过，想得到他祖父的恩准，赦（ｓｈè）免人们的罪恶，把洪水收回天庭。可是还在愤怒中的天帝，并没有理会鲧的这些话语，或者反而给他一顿申斥，认为他丧心病狂呢。
恳请和进谏无用，大神鲧决心自我想法来平息洪水，为人民解除痛苦。可是滔天的洪水，泛滥了整个世界，能用什么法子去平息呢？
这使他忧愁而烦闷，以他的神力，似乎很难办到。
正在愁闷当中，恰巧有一只猫头鹰和一只乌龟互相拖拉着走过来，问鲧为什么闷闷不乐，鲧就把愁闷的缘故告诉它们。
“要平息洪水，并不是难事埃”猫头鹰和乌龟齐声说。
“那么怎样办呢？”鲧急急地问。
“你明白天庭中有一种叫做‘息壤’的.宝物吗？”
“听说过，却还不明白究竟是什么东西。”
“‘息壤’就是一种生长不息的土壤，看去也没有多大一块，但只要弄一点来投向大地，立刻就会不断生长，积成山，堆成堤，用这宝物来堙塞洪水，还怕洪水不能够平息？”
“啊，那么这宝物藏在哪里，你们明白吗？”
“这是天帝的至宝，它藏放的地方，我们哪能明白！———你难道要想偷取它出来？”
“是的，”鲧说，“我决心这么办了！”
“你不惧怕你祖父的严酷刑罚？”
“随他去罢。”鲧说。
被天帝当作至宝的息壤，不用说是封藏得极其秘密的，并且还有猛勇的神灵看守着。可是不知怎样回事，息壤最终给一心想要拯救人民的大神鲧偷取到手了。
鲧得到了息壤，立刻丢到下方，替人民堙塞洪水。这东西果然灵妙，只要少许一点，就能够积山成堤，让汹涌的洪水没法逞凶，还叫它在泥土中干涸。大地上渐渐看不见洪水的踪迹了，看见的只是一片高低不平的新的绿野。
住在树梢上的人们从窠里爬出来，住在山冈上的人们从洞穴里走出来，他们枯瘦的脸上都绽开了笑容，他们的心里都充满了对于大神鲧的感激和欢呼，他们又都准备在这苦难的大地上重建新的基业。
可是不幸的是，到洪水快要平息的时候，息壤被窃的事最终被天帝明白了。我们能够想到那统治着宇宙的威严的天帝会怎样的发怒啊！他痛恨天国出了这样的叛逆子孙，立刻毫不犹豫地派了火神祝融下来，把鲧杀死在羽郊这地方，夺回了剩余的息壤。正所谓是“为山九仞（ｒèｎ），功亏一篑（ｋｕì）”，所以洪水又漫溢回来，泛滥在大地各处，人们的期望成了泡影，仍然遭受到寒冷和饥饿的威胁。人们痛惜大神鲧的牺牲，更悲哀他们自我的不幸。
大神鲧被杀戮在羽郊这地方。他有没有遗憾呢？他有，他的遗憾大并且深。但并不是遗憾他的被杀，他本来就是抱着牺牲生命的决心的。他遗憾他死了，他的事业还没有成功，他的志向还没有到达，寒冷和饥饿的人民还浸在水潦里，息壤却被天帝夺回天庭去了，像这样，他怎样能够安静地长眠呢？
怀着这一股博大的、坚强的爱心，大神鲧的精魂所以不死，他的尸体经过三年之久，还没有腐烂。
不但这样，他的肚子里还逐渐孕育着新的生命，就是他的儿子禹。他把他自我的精血和心魄一齐都拿来喂养了这条小生命，要他将来继续去完成自我的事业。禹在他父亲的肚子里生长着，变化着，三年之中他已经具备了种种神力，甚至超过了他的父亲。
鲧的尸体三年不腐烂，这件奇事给天帝明白了，天帝怕他将来会变成精怪，来和自我捣乱，便又派了一个天神，带着一把叫做“吴刀”的宝刀下去，把鲧的尸体剖开。
天神依命行事，到了羽郊，用吴刀来剖开鲧的尸体。
可是就在这时候，更大的奇事发生了：从鲧被剖开的肚子里，忽然跳出一条虬（ｑｉú）龙，就是禹，虬龙头上长着一对尖利的角，盘曲腾跃，升上了天空。虬龙禹升上天空之后，鲧的尸体也化为别的生物，跳进了羽郊旁边的深渊。他要存活着，要亲眼看见他的儿子继续他的奋斗，去把人们从苦海中拯救出来。
神话故事（四十二）：
尧王有两个女儿，大闺女娥皇是养女，小闺女女英才是尧王亲生的。姐妹俩都长得一表人才，聪明过人。尧王很喜欢她们，每次出巡，娥皇和女英总是跟着父亲。
尧王将国君禅让给舜后，又决定将两个女儿嫁给舜为妻。娥皇和女英明白后，心里都很高兴。唯有尧妻心存一桩愁事，她总想让自我亲生女儿女英为正夫人，让养女娥皇为偏房，而尧王坚决反对。尧王出了三道考题，以才定先，能者为师，智者为导。尧妻只好同意。
第一道考题：煮豆子。尧王给两个女儿各十粒豆子，五斤柴火，先煮熟者胜。
姐姐娥皇长年做饭，很有经验。锅内只倒了少量水，豆子一会儿就煮熟了，柴还有剩余。妹妹女英却相反，盛了一满锅水，水多柴少，柴火烧尽，水还未热，豆子当然更谈不上熟了。尧妻心里真不好受，嘴里却无法说。
第二道考题：纳鞋底。尧王笑着让老伴取来一双鞋底和两把绳子，分给两个女儿各一只鞋底和一把绳子，谁先纳成，谁就为胜。
姐姐娥皇常纳鞋底，熟练而有窍门，把长绳子剪成短节，纳完一根再纳一根，不到半天工夫，一只鞋底就纳成了，还纳得平平展展，又好看又结实。女英用长长的一根绳子纳，很费劲，绳子不时打疙瘩，半天连半只都没纳好，还是歪歪扭扭的，针脚也稀，又不光堂。尧王不言语，尧妻心里十分生气，暗暗盘算，准备对策。
临出嫁动身之前，尧王又出了第三道考题：比谁快。先到历山坡舜帝的住地者为胜。
这时尧妻说话了：“娥皇是姐姐，理应坐马车，三马一车更排常女英是妹妹，理应骑走骡，单人骑骡更一般。”尧王明知有偏，想据理力争，可是出嫁的时辰已到，来不及了。只得如此，让她们去吧。
妹妹女英骑走骡，抄小路飞快地跑，姐姐娥皇坐马车慢慢前进。事有凑巧，女英走到半路，走骡突然下驹了。女英气得骂道：“该死的骡子，偏在这时候下驹，真误我的大事，以后别下驹了。”所以，骡子从此再不下驹了。这个地方，也所以而得名“落驹村”，这是后话。
这时，娥皇的马车也赶到了。娥皇见妹妹急成这样，明白出事了，立即下车把女英拉上马车，一同奔向舜南。
之后，舜帝和娥皇、女英成亲后，对两个妻子没有长次之论、偏正之分。姐妹俩齐心协力辅佐舜帝治理天下，做了许多有利于人民的事情。
神话故事（四十三）：
洛神宓妃本是伏羲氏的女儿，有一次，她偶然来到洛水河畔，立刻被洛水两岸的美丽景色吸引住了，于是就降临到了人间，并来到洛水岸边居祝那时候，一个勤劳勇敢的民族居住在洛水河畔，这个民族就叫有洛氏。宓妃来到那里之后，便加入到有洛氏民族当中。那时，有洛氏的人民还很落后，生活也过得很困苦。宓妃于是就教有洛氏的百姓结网捕鱼，还把从父亲那儿学来的狩猎、养畜、放牧的好方法也教给了有洛氏的人们，这样，有洛氏的生活就过得越来越好了。
一年的春天，有洛氏的人们都在洛水河畔辛勤耕作，累了就在河道上休息。宓妃于是拿起自我带来的七弦琴，奏起了优美动听的乐曲，为这些勤劳的人们驱赶疲劳。无意中，这悠扬的琴声传到了黄河里的河伯耳朵里。黄河的河伯是个浪荡公子，他艳羡宓妃的美丽，便悄悄地潜入了宓妃旁边的洛水。河伯为了得到宓妃，就化成了一条白龙，在洛水里兴风作乱，兴起的巨大波涛很快吞没了河道上的人们，也把宓妃卷走了。
河伯把宓妃捉来之后，把她押在水底深宫。宓妃因为见不到她的族人，就终日郁郁寡欢，在她无法排遣心中悠愁的时候，便整天弹奏七弦琴。
到之后，宓妃的遭遇被后羿明白了，他十分气愤，就将宓妃救出了深宫，让她又回到有洛氏中间。他与宓妃也日久生情，结成了夫妻。这样一来，河伯被惹怒了，他听说后羿与宓妃之间的恋情后，更是恼羞成怒。他再一次化作一条白龙潜入洛水，吞噬了河边的许多田地、村庄和牲畜，并且还害死了很多人。后羿也十分气愤，他拔出神箭，一箭就射中了河伯的左眼，受伤的河伯只得仓皇逃到了河里。
可是河伯还是不服气，但自我又不是后羿的对手，于是跑到玉帝那儿去告状。其实玉帝早就明白了这之前所发生的一切，狠狠地惩罚了河伯一顿。河神只好灰溜溜地回到黄河里，再也不敢去管后羿与宓妃的事了。
这样，后羿与宓妃便在洛水河边定居了下来，过上了无比美满快乐的生活。再之后，上天为表彰他们，玉帝封后羿为宗布神，封宓妃为洛神。洛水两岸的人们之后就兴建了一座宏伟的“洛神庙”，用以祭祀洛神的功德。洛神宓妃的故事也就这样一代代传下来了。
神话故事（四十四）：
远古的时候，公鸡是天上的神仙。他有十个儿子，玉皇大帝挺看中他们，就让他们十个轮班驾着火龙，拉着阳光车，这就是天天东升西落的阳光。
有一天，公鸡到玉皇大帝那去赴宴，家里只剩下十个儿子，哥儿十个就每人驾着一辆阳光车，你追我赶在天上跑开了。这回可坏了，一下子出来十个阳光，天底下的草木庄稼全都烧死了，就连江河里的水也烧干了。
这件事叫玉帝明白了，气得脸都变了色。他就派后羿带上一张太上老君在八卦炉里炼成的宝弓和十支利箭，去惩治十兄弟。
后羿找到了这十兄弟，劝他们把阳光车驾回去，一来省得天下黎民百姓遭难，二来也给他们个改错的机会。可十兄弟玩得正高兴，任凭后羿咋劝说也不听，驾着阳光车跑得更欢了。
这下可把后羿气坏了，摘下宝弓，搭上利箭，一连射下九个阳光，刚要射第十个，怎样也找不到了。原先这老十最机灵，钻到了飞蓬叶子底下躲起来。
公鸡因为教子不严，使天下的百姓遭难被玉帝贬到了人间，永世不准回到天宫。公鸡的十个儿子死了九个，就剩下老十还天天不得见面。它挺想念它的小儿子，每一天半夜三更就“喔喔”地喊它的小儿子。直到公鸡叫了三遍，把冠子都急红了，老十才听见父亲在喊它，这才从飞蓬叶子底下钻出来和父亲会面。打这，公鸡就天天从半夜三更叫到天亮。日子长了，人们摸准了公鸡的习性，明白公鸡叫三遍的时候，天就该亮了。
神话故事（四十五）：
夏启当上国王以后，有一个部落有扈（音ｈù）氏不服，起兵反抗。启和有扈氏的部落发生了一场战争，最终启把有扈氏灭了，把俘虏来的人罚做牧奴。其他部落看到有扈氏的样貌，没有人再反抗了。
夏启死后，他的儿子太康即位。太康是个十分昏庸的君主。他不管政事，专爱打猎。有一次，太康带着随从到洛水南岸去打猎。他越打越起劲，去了一百天还没有回家。
那时候，黄河下游的夷族，有个部落首领名叫后羿（羿音ｙì），野心勃勃，想夺取夏王的权力。他看到太康出去打猎，觉得是个机会，就亲自带兵守住洛水北岸。等到太康带着一大批猎得的野兽，兴高采烈地回来的时候，走到洛水边，对岸全是后羿的军队，拦住他的归路。太康没法，只好在洛水南面过着流亡生活。后羿还不敢自立为王，另立太康的兄弟仲康当夏王，把实权抓在自我手里。
后羿是一个著名的弓箭手，他的射箭是百发百中的。有一个神话，说古时候天空里本来有十个阳光，地面上热得像烤焦似的，给庄稼带来严重的灾害。大家请后羿想法子，后羿拈弓搭箭，“嗖嗖”地几下，把天空里的九个阳光射了下来，只留下一个阳光。这样，地面上气候适宜，不再闹干旱了。又说，古时候大河里有许多怪兽，经常兴风作浪，造成水灾，把禾苗淹没，人畜淹死，也是后羿用箭把这些怪兽都射死了，人们的生活才恢复了正常。这些神话说明后羿的箭术很高明，是大家公认的。
后羿开始还只是做个仲康的助手。到了仲康一死，他干脆把仲康的儿子相撵（音ｎｉǎｎ）走，夺了夏朝的王位。他仗着射箭的本领，也作威作福起来。他和太康一样，四出打猎，把国家政事交给他的亲信寒浞（音ｚｈｕó）。寒浞瞒着后羿，收买人心。有一次，后羿打猎回来，寒浞派人把他杀了。
寒浞杀了后羿，夺了王位，怕夏族再跟他争夺，必须要杀死被后羿撵走的相。
相逃到哪儿，寒浞就追到哪儿。之后，相最终被寒浞杀了。那时候，相的妻子正怀着孕，被寒浞逼得没法，从墙洞里爬了出去，逃到娘家有仍氏部落，生下个儿子叫少康。
少康长大后，给姥姥家看牲口；之后听到寒浞正在派人追捕他，又逃到舜的后代有虞氏那儿。
少康从小在艰难的环境中长大，练了一身本领。他在有虞氏那里招收人马，开始有了自我的队伍；之后，又得到忠于夏朝的大臣、部落帮忙，反攻寒浞，最终把王位夺了回来。
夏朝从太康到少康，中间经过大约一百年的混战，才恢复过来。历史上称作“少康中兴”。
少康灭了寒浞，可是夷族和夏朝之间的斗争还没完。夷族人有很多出名的射手，他们的弓箭很厉害。之后少康的儿子帝杼（音ｓｈù）即位，发明了一种能够避箭的护身衣，叫做“甲”，战胜了夷族，夏的势力又向东发展了。
神话故事（四十六）：
甄后是魏文帝曹丕的皇后。起先甄后与曹植感情很好，可是曹丕当上皇帝之后，就把甄后夺去了，并且过不了多久，曹丕因另有新欢，就冷落了甄后，最终又把甄后赐死了。
在甄后死的那年，曹植悲伤地到洛阳去朝见哥哥。甄后生的太子陪皇叔曹植一块吃饭。曹植见到太子，又想起了甄后的惨死，就暗暗地流下了眼泪。这一切曹丕都看在眼里，他也觉察到了甄后的冤情，也觉得有点对不起她。饭后，曹丕就把甄后的遗物玉镂金带枕送给曹植。曹植见物如见人，心里更加难受，谢过魏文帝，就离开了皇宫。
曹植带着玉镂金带枕回他的封地，出了洛阳城，往东走了一段路，便来到洛河边。曹植命令随从人员停车休息，把马放到河边饮水吃草。
曹植对着西沉的红阳光和滔滔东流的洛水浮想联翩。突然，他看到一个十分美丽的女子，像一朵出水芙蓉那样慢慢地从碧波中升起，随着波涛，轻悠悠、飘忽忽地来到岸边。曹植觉得她很面熟，但又想不起来在哪里见过，就问随从说：“你们看见河岸上的那个美貌的女子了吗？”
“没有。”随从回答。
“喏，就在那边！”曹植用手指着那个女子站的地方说。
“那边啥也没有啊！”随从想了一想又说，“听说掌管洛河的女神叫洛神，一般人是看不见的，王爷看到的必须是洛神了。”
曹植听说后，就向洛神走去，施了一礼说：“仙姬想必就是洛神了，小王有礼！”
“这边还礼了，王爷别来可好！”
“别来可好？你我何时分别？”
“王爷难道把我忘记了吗？”
“看来面熟，难道你是……”曹植越看越觉得她像甄后，可是甄后已死，怎样会到那里来呢？他疑惑地说：“仙姬像是……哦，不，不，不！小王不敢冒昧。”
“王爷可曾拿到我那玉镂金带枕？”
“拿到了！你果然是皇嫂甄后！怎样到那里来了？”曹植惊喜地问。
“唉，一言难尽！”
甄后把自我怎样被郭贵妃陷害的经过诉说一遍，然后又说：“玉帝念我死得冤屈，封我为洛水之神。因为你我还有未了之缘，在宫中不能倾诉，所以特地到那里相会，了却前缘。那玉镂金带枕是我陪嫁的东西，我在暗中感化了你的皇兄，所以他才把玉镂金带枕赠送给你。你留作纪念吧！今后怕不能再见面了。”
“想我曹植空有满腹经纶，反遭别人猜忌。如今我万念皆灰，愿随仙姬守洛河。”曹植忧郁地说。
“唉！”洛神两眼含泪说，“可惜你我有仙凡之别，如今相见之时，也是永诀之刻。那里有耳环一只，赠送王爷。望王爷多多保重，小仙告辞了！”
洛神说着，摘下一个耳环，献给曹植。曹植双手接过，又从自我身上解下一块玉佩，含泪交给洛神道：“感谢仙姬厚赠。小王身边没有别的东西还敬，仅有这块玉佩朝朝暮暮和我相随。此刻赠给仙姬，望仙姬多多保重！”
洛神接过玉佩，转身踏进洛河波涛，又回头向曹植望了一眼，就消逝在波涛中了。
曹植精神恍惚，如痴如呆，不知这是真实还是梦境，只是望着洛河发愣，直到随从人员催他上车，他才猛醒过来。
之后，曹植为这次会见写了一篇赋，题名是《感甄赋》。魏文帝死后，明帝继位，看到这篇赋后，感到叔叔的佳作里全是和自我皇娘的瓜葛，有损皇家名声，很不是滋味，就把题目改为了《洛神赋》。
神话故事（四十七）：
帝喾是上古五帝之一，可他的名气没有其它四位那么大，但帝喾的确是中国历史上重要的一位，也是中国神话中重要的一位，许多神话都与他有关。
帝喾是黄帝的孙子，少昊的儿子，因为他在当帝王之前被封在高辛这个地方，所以也叫高辛帝喾，或帝喾高辛。帝喾出生的时候就有很多神异的地方，传说，他一生出来就能说话，会写自我的名称。相貌更是奇特异常，头极像鸟，可是又长着两只角，跟山羊的角一样。身子十分瘦小，跟猴子差不多，满身长满毛发。让人想不通的是他仅有一只脚，要拄着拐杖才能走路。可是，帝喾却很聪敏，十几岁时，就因为辅佐颛顼帝有功，而得到了高辛这个地方的封邑。等到帝喾三十岁的时候，他就代替颛顼当上了帝王。
神犬盘瓠助帝喾高辛氏杀吴将军得天下（瑶族）
帝喾有一次觉得左耳朵异常痒，一掏，竟掏出一条怪模怪样的虫子。帝喾把虫子放在一个叫盘瓠的盛器里边，一会儿工夫，这条虫子就变成了一条神犬，这条神犬十分英勇善战，并且只听帝喾的话。帝喾也随口给这条神犬取名为“盘瓠”。之后，盘瓠帮忙帝喾打败了竞争对手吴将军，使得帝喾拥有了天下。
帝喾为了感激盘瓠，就把女儿嫁给了盘瓠，繁衍了瑶族子孙，所以瑶族的族神图腾就是神犬盘瓠。帝喾的女儿，人称辛女，嫁给盘瓠之后，跟随盘瓠在沅水边上男耕女织、生儿育女。
辛女最喜欢浣衣之后在水中尽情地沐浴，等到她作了母亲之后，便常常带着小孩们赤身裸体在河中游玩戏水，小孩饿了就坐在浅滩边喂奶。每逢立秋后的三五天，她天天要去河中裸露洗裕以后，这段日子就被瑶族人称为“洁身日”，也就成了后人裸泳的最初起源。
神话故事（四十八）：
帝喾有三个妻子，其中两个，一个是阳光神羲和，另一个是月亮神常羲。
阳光神羲和跟帝喾一共生了十个儿子，他们就是天上的十个阳光。每一天，羲和带着她的十个小孩在东边的东海里洗澡。他们洗澡的地方叫“汤谷”，这地方的水很热很热，就是被她的十个儿子洗热的。在这汤谷的不远处有一棵高耸入云霄的扶桑树。
每次，小孩洗完澡后都要爬到树上去玩，可是只能有一个小孩能够到树的最顶端玩，其余的小孩只能在很低的树枝桠上玩。这就是天上的十个阳光故事的缘由，可是，因为他们之后不守天庭的规矩才被神箭手后羿射掉了九个。
神话故事（四十九）：
月亮女神常羲，跟帝喾一共生了十二个漂亮的女儿。她们的性情十分温和，并且十分爱干净。她们的母亲常羲经常带她们到西方一个碧波荡漾的湖里去沐裕她们很听话，也会欢乐地玩耍，并且从不给母亲惹事，她们的父母也不会因她们而增添一丝一毫的麻烦。
帝喾还有一个妃子，是邹屠氏的女儿。当初，在黄帝战胜了蚩尤之后，就把天下所有的坏人流放到了寒冷荒凉的北方。把好人搬到了邹屠这个地方，让他们聚居在一齐。邹屠氏女便是这些好人当中最好的一个人，她像雪一样的圣洁，走起路来从不沾地，更不要说染上什么尘土了。她总是轻轻地像飘在空中的云彩一样，很恬静地来回飘动，经常遨游在伊水和洛水的上空，时常飘落下来，在水边嬉戏，无忧无虑。帝喾遇到这样非凡美丽的女子，当然没有错过，就把她娶了来。邹屠氏女跟帝喾才过了不久，就做着很奇怪的梦，每次做梦都是同样资料，并且每做完一次梦就生下一个儿子。一连做了八个梦，邹屠氏女生下了八个神奇的儿子。这八个儿子，从出生时起就精通音律，善于奏乐，各有各的专长。他们长大了之后，成了天上的八个乐神。
帝喾还有这样两个儿子，阏伯和实沉。这两兄弟十分不和睦，只要一见面，无缘无故就大打出手，每次都是头破血流，还不断寻衅厮杀。帝喾不管怎样劝说教育这两个儿子，可是他们仍然我行我素，把父亲的话当成耳边风，只要帝喾一走开，他们两个就是水火不容，拼个你死我活。帝喾为此伤透了脑筋，没有任何的办法，最终不得不把他们分开。于是，帝喾把阏伯派往商丘，让他主管东方的商这颗星星，又派实沉到西边的大夏去管西边天空的参这颗星星。参与商在天空中正好遥遥相对，并且永久不能同时出此刻一块。一个升起的时候，另外一个就落下去了。
他们此起彼落，再也不能见面，也就再也不会争吵了。
传说帝喾能操纵星辰，用以掌握时间季节的变化，指导人们的生产生活。帝喾十分喜好音乐，他叫乐师咸黑制作了九招、六列、六英等歌曲，又命乐垂作鼙鼓、钟、盘等乐器。宫女跳舞时，穿着五彩衣裳，伴奏这样优美的曲子，奏起各种乐器，把天上的凤凰、大翟等许多名贵的仙鸟都吸引来了，跟这些宫女们一齐蹁跹起舞。
帝喾德行高尚，又懂得修身养性，一向活到了一百零五岁。
他爱好巡游，攀登过巍巍的泰山，畅游过磅礴的东海，足迹踏遍了各地的名山大川。
神话故事（五十）：
后羿奉玉皇大帝的旨意下到凡间，用他那张神弓将九个阳光射落八个，留下一个为人们照亮。随后又降服了一些妖魔鬼怪，人间出现了太平景象，人们都称颂后羿是射日英雄、降魔之神。后羿回到天庭后，玉帝就把仙女嫦娥许配给了他。
后羿见玉帝看重他，也觉得自我的功劳大，眼睛里就没得诸神众仙了。他整天和嫦娥东游西逛，稍不顺心，不是跟这个吵就是跟那个闹。那些神仙本来对玉帝把嫦娥给了后羿就不服气，说后羿不就是会拉弓射箭嘛，可是是个武夫，就安起心整他。他们三天两头跑到玉帝面前说他的坏话。久而久之，玉帝想：我不能为了一个后羿得罪众仙，把他弄下凡去算了。他找了个借口，封后羿为有一个穷国的皇帝，让他带着嫦娥去坐江山，不得回到天庭。
后羿和嫦娥到了穷国，听到人们都在歌颂他，把他射日的功劳编成歌来唱，心头甜滋滋的。之后，他想扩大自我的势力，要把东南西北四方都变成他的天下。他带兵去攻打周围团转的几个小国。那些小国一听说是射日的后羿打来了，吓得到处逃，有的不打就投降了。他占领邻近的几个小国后，心越大了，就去攻打东方木德大帝。这东方木德大帝不是别个，正是那蛇头人身的伏羲，本事要比后羿大得多。后羿和伏羲在东海打了一仗，被打得屁滚尿流。
后羿从东海战败回来，垂头丧气，朝事也懒得理了，整天要嫦娥陪他去打猎。没得几天，他就打得不爱了，就用箭射人耍。他把那些遭射倒的人，管他是死是活，蒸起来吃。这样一来，后羿成了吃人的魔王。人们见到他就躲，都咒他早点死。后羿得知西方有一种灵芝，吃了能够长生不老，就派了很多人去找灵芝。有人把那灵芝给找回来了。他交给嫦娥，说等他选个吉日一齐来吃。
再说嫦娥，她原本在天上过惯了仙女生活，跟到后羿下到凡间一向过不惯，心头总是埋怨后羿：不是嫁给他，哪个会跑到凡间来受罪呢！之后见后羿越来越凶残，就更加对他不满。有时她想劝后羿两句，要他行善积德，但还没等她把话说完，后羿就大吵大叫，根本听不进去。嫦娥拿到灵芝后，心想后羿呀后羿，你此刻已经成了暴君，好事不做，坏事做尽，人们都望你早点死，你还想啥子长生不老？你要真的长生不老，人间就更没得好日子过了。她悄悄跑到山上去，采了一只跟那灵芝差不多的毒菌藏起。
这天，后羿喊嫦娥把灵芝拿出来，嫦娥就把那只毒菌给了他。他本想一个人独吞，又想到嫦娥是跟他一齐下的凡，话不好说，就叫嫦娥一齐吃。嫦娥来了个顺水推舟，说他是一国之君，让他一个人先吃，二天再派人给她找一只来吃就行了。后羿心里巴不得，拿起那毒菌就吞吃下去了。没隔好久，就见他脸青面黑，肚皮痛得在地上打滚。
这时，嫦娥拿出那只灵芝对后羿说：“后羿，你我总算夫妻一场，我要让你死个明白。刚才你吃下去的不是灵芝，是我给你采的毒菌。你做尽了坏事，留着你是个祸害。你我夫妻的缘分今日就算了结了。真灵芝在那里，你看着我吃吧！”说完，把灵芝一口一口地吃下去，就慢慢升上天去了。
后羿遭了嫦娥的暗算，想拿弓箭把她射下来，殊不知毒菌的毒性大发，他再也无力拉弓，倒在地上七窍冒血死了。
神话故事（五十一）：
姜嫄生稷
姜嫄，中国上古人物，汉族人，周朝先祖后稷之母。姜嫄本姓姜，陕西省武功县人，是炎帝后代有邰氏女儿，之后成为黄帝曾孙帝喾的元妃，姜嫄踩巨人足迹而生下后稷(又名弃)，后稷教人务农，成为中国农耕始祖，也是周人始祖。
神话故事（五十二）：
颛顼分天涧地
相传颛顼帝本姓姬，轩辕黄帝之孙，十五岁时辅佐少昊，治理九黎地区，二十岁登上帝位，是一位有文治之功的帝王。在位期间创制九州，划定华夏诸邦版图；建立统治机构，定婚姻，制嫁娶，排长幼；禁绝民间巫教，推行天地正道；改革甲历，定下四季和二十四节气，被后人推崇为“历尊”，尊为华夏五帝之一。
神话故事（五十三）：
愚公移山
愚公家门前有两座大山挡着路，他决心把山平掉，另一个“聪明”的智叟笑他太傻，认为不能。愚公说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，又何必担心挖不平呢”后因感动天帝，所以天帝命夸娥氏的两个儿子搬走两座山。比喻只要有毅力就能够成功。
神话故事（五十四）：
玄女赐书
玄女或称九天娘娘、九天玄女。道教神仙之一。人头鸟身。道教谓黄帝与蚩尤战于涿鹿，帝不能胜，叹于太山之阿，感于王母，乃命九天玄女下降，授帝以遁甲、兵、符、图、策、印、剑等物，并为制燮牛鼓八十面，遂大破蚩尤而定天下。
神话故事（五十五）：
杜康酿酒
民间传说：杜康夜梦一白胡老者，告诉杜康将赐其一眼泉水，杜康需在九日内到对面山中找到三滴不一样的人血，滴入其中，即可得到世间最美的饮料。杜康次日起床，发现门前果然有一泉眼，泉水清澈透明。遂出门入山寻找三滴血。第三日，杜康遇见一文人，吟诗作对拉近关系后，请其隔指滴下一滴血。第六日，遇到一武士，杜康说明来以后，武士二话不说，果断出刀慷慨割指滴下一滴血。第九日，杜康见树下睡一呆傻之人，满嘴呕吐，脏不可耐，无奈期限已到，杜康遂花一两银子，买下其一滴血。回转后，杜康将三滴血滴入泉中，泉水立刻翻滚，热气增腾，香气扑鼻，品之如仙如痴。因为用了九天时间又用了三滴血，杜康就将这种饮料命名为“酒”。
神话故事（五十六）：
魑魅魍魉
魑：古代传说中山泽的鬼怪；魅，老物成精；魍魉：严格地说是“山精”，是“木石之怪”。比喻形形色色的坏人。是古代汉族传说中害人的鬼怪的统称。
神话故事（五十七）：
大禹治水
大禹率领民众，与天然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。应对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智;大禹为了治理洪水，长年在外与民众一齐奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。大禹治水13年，耗尽心血与体力，最终完成了治水的大业。
神话故事（五十八）：
帝喾厚恩
帝喾《山海经》等古籍载其名俊，号高辛氏，华夏上古时期一位著名的部落联盟首领。今人考证为河南商丘人，春秋战国后，被列为“三皇五帝”中的第三位帝王，即黄帝的曾孙，前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏根基，是华夏民族的共同人文始祖。
神话故事（五十九）：
虞舜孝行
相传舜在20岁的时候，名气就很大了，他是以孝行而闻名的。因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在青年时代即为人称扬。过了10年，尧向四岳(四方诸侯之长)征询继任人选，四岳就推荐了舜。尧将两个女儿嫁给舜，以考察他的品行和本事。舜不但使二女与全家和睦相处，并且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力气。
神话故事（六十）：
唐尧仁政
庄子说尧治理天下万民，使海内政治清明，曾到汾水北岸的姑射之山，去参拜四位有道之名士，怅然若失，好像丢了天下。这四位有道名士为方回、善卷、披衣、许由。善卷重义轻利，不贪富贵，是有名的贤人;尧自觉德行达智不如善卷，认识到对于贤德的人，不能自骄自傲，必须谦恭好礼，以平民对待长者、学生对待教师的礼节去拜访他，让善卷居主位，尧站在下边，面向北施礼求教。尧曾想以天下让善卷，他回答说：“我生于宇宙之中，冬穿皮衣夏穿葛布，春种秋收，有劳有逸，日出而作，日人而息，逍遥于天地之间，心满意足，我要天下干什么!可悲啊!你太不了解我了。
神话故事（六十一）：
西王母
在上古神话中，王母娘娘被称为“西王母”。古书《山海经》中描述了西王母的形象：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”意思就是西王母样貌虽然像人，但却长着豹子尾巴和老虎牙齿，很会用像野兽一样的声音吼叫呼啸，蓬散的头发酷似不吉利的戴胜鸟头上醒目的羽冠，是上天派来掌管瘟疫、疾病、死亡和刑杀的神，居昆仑山中。
东汉末年，道教兴起，把作为上古神祗的她纳入道教神话体系，并且逐渐演变为高贵的女神。在之后的许多中国古代著作中，她开始成为天上的女王，人类快乐和长寿之神，还传说她拥有能使人长生不老的神药，著名的月中仙女姮娥就是因为偷吃了她的神药而飞到月亮上的。道教把王母娘娘的地位抬得很高，为道教的最高女神，与东王公分别对男女神仙进行管理。
神话故事（六十二）：
北溟鲲鹏
来自庄子的《逍遥游》中记有“北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”这鲲鹏精于变化，通灵万物，助天帝澄清玉宇，受敕封为九天鲲鹏。
神话故事（六十三）：
千年应龙
古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。
根据《述异记》的描述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，所以应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。
神话故事（六十四）：
伏羲画卦
相传八卦是伏羲画的。在人类的蒙昧时代，生活艰难困苦，就在这时渭水上游的氏族部落诞生了一位划时代的伟大人物－－伏羲。他领导部族辛勤劳作，“断竹、续竹、飞土、逐肉”，却依旧食不果腹，饥寒交迫。
他在闲暇之余，时常盘坐卦台山巅，苦思宇宙的奥秘。仰观日月星辰的变化，俯察山川风物的法则，不断地反省自我，追年逐月，风雨无阻。太极神图深切映入他的意识之中，他顿时目光如炬，彻底洞穿了天人合一的密码；原先天地竟是如此的简单明了－－唯阴阳而已。他将神圣的思想化作最为简单的符号，以“一”表示阳，以“--”表示阴，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一画开天，打开了人们理性思维的闸门，从而博得了人们永生永世的怀念和尊崇。
神话故事（六十五）：
神农尝百草
神农氏本是五氏之一，出生在烈山的一个石洞里，传说身体透明，头上长有两角，即牛头人身。他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。
他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最终因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。
神话故事（六十六）：
雷泽华胥
相传，雷泽神刚烈威猛，专司的工作是行雷布雨，人首龙身，神通广大，居于昆仑山东南吴国西陲大泽之内，只要以手拍腹，便会发出惊天动地的雷声，经久不绝，震耳欲聋，雷泽神得知女娲造人，并按女娲自我的模样造了圣女华胥，便怀抱好奇之心，苦心打探华胥一族所在，最终在昆仑东南相见。
为试探心意，在华胥圣女行进的前方，用脚踏出了一个巨大的脚印，最终华胥走进雷泽神的脚印，有情人终成眷属，诞下天帝伏羲。
神话故事（六十七）：
盘古开天
盘古开天的主角是盘古，是中国民间神话传说人物，最早见于三国时期吴国徐整著的《三五历纪》。
在太古的时侯，太空中飘浮着一个巨星，形状像是一个鸡蛋。就在那巨星的内部，有一个名叫盘古的巨人，一向在用他的斧头不停的开凿，企图把自我从围困中解救出来。经过一万八千年艰苦的奋力，盘古挥出最终一斧，只听一声巨响，巨星分开为两半。盘古头上的一半巨星，化为气体，不断上升；脚下的一半巨星，则变为大地，不断加厚，宇宙开始有了天和地。天和地每日加高三尺，盘古也越高大，成了“顶天立地”的英雄。
盘古临死时，全身发生了巨大的变化。他的左眼变成了鲜红的阳光，右眼变成了银色的月亮，呼出的最终一口气变成了风和云，最终发出的声音变成了雷鸣，他的头发和胡须变成了闪烁的星辰，头和手足变成了大地的四极和高山，血液变成了江河湖泊，筋脉化成了道路，肌肉化成了肥沃的土地，皮肤和汗毛化作花草树木，牙齿骨头化作金银铜铁、玉石宝藏，他的汗变成了雨水和甘露。从此开始有了世界。
神话故事（六十八）：
精卫填海
精卫填海的故事，出自中国上古奇书《山海经》。相传阳光神炎帝有两个女儿，大女儿的名称叫瑶姬，小女儿的名称叫女娃。因久居天宫无聊，有一天，女娃驾船游东海而溺，其不平的精灵化作花脑袋，白嘴壳，红色爪子的一种鸟，栖息在发鸠山，发出“精卫、精卫”的悲鸣，人们便将此鸟叫作精卫鸟。精卫衔草石由发鸠山飞往东海投入，誓言要填平东海。
晋代陶渊明诗曰：精卫衔微木，将以填沧海。后人常用“精卫填海”这句成语，比喻既定永恒目标，更有坚韧不拔的精神为后盾。
神话故事（六十九）：
夸父逐日
夸父逐日的故事最早出自中国先秦奇书《山海经》，相传在黄帝王朝的时代，夸父族的其中一个首领想要把阳光摘下，放到人的心里，于是开始逐日。他口渴时喝干了黄河、渭水之后，他准备往北边的大湖（或大海）去喝水，奔于大泽路途中渴死。他的手杖化作邓林，成为人类的桃花源；而他的身躯化作夸父山。一般认为，夸父逐日的故事，反映了中国天行健，君子以自强不息的勇敢光明慈爱的淳朴人格。中国古代先民战胜大自然的困境、追求光明的完美愿望。
神话故事（七十）：
女娲造人
女娲，中国上古神话中的创世女神。她化生万物，每一天至少能创造出七十样东西，开世造物，所以被称为大地之母。相传女娲以泥土仿照自我抟土造人，创造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，所以也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。
女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。
神话故事（七十一）：
后羿射日
很久很久以前，天帝有十个儿子，每一天都会有一个儿子值班，给人间带来温暖和光明，让人们欢乐的生活。
突然有一天，天上出现了十个阳光，原先是值班很好玩，经常会有一些趣味的事发生，天帝的十个儿子都要值班。
十个阳光把大地烘烤得像个大火炉，森林着火了，河水干涸了，人们饿的饿，中暑的中暑，并且死亡人数越来越多。十个阳光是开心了，可人们遭殃了。
之后，人人都明白的神射手—后羿出现了，原先后羿看见人们叫苦连天，于是他准备把阳光射下来，他站在一座高耸入云的山峰上拿起弓，又从身后拿来一只箭，只听“嘣、嘣、嘣……”的几声，九个阳光掉了下来，他正准备射第十个阳光时，心想：如果我把第十个阳光射下来，那么天地间将是一片黑暗，还是留一个阳光吧！于是，他把最终一只箭给扔了。
之后，后羿成了全世界人都明白的大英雄。
神话故事（七十二）：
嫦娥奔月
嫦娥奔月是中国十大古代感情故事之一。
嫦娥偷吃了丈夫后羿从西王母那儿讨来的不死之药后，飞到了月宫。但琼楼玉宇，高处不胜寒，嫦娥向丈夫倾诉懊悔后，又说：“明天乃月圆之候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名称。三更时分，我就能够回家来了。”翌日，照妻子的吩咐去做，届时嫦娥果由月中飞来，夫妻重圆。
有关于嫦娥的神话传说，自东汉高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子姮娥，演变为传说中的嫦娥。自古以来都有学者认为称为“羿”的有多个，处于不一样时期，从而难以决定嫦娥是何时人物。中秋节做月饼供嫦娥的风俗，也是由此构成。表现这一情节的嫦娥图，当是世人渴望完美团圆，渴望快乐生活的情感写照。另外“嫦娥奔月”还是中国此刻进行的航天探月工程的好名称。
神话故事（七十三）：
吴刚伐桂
相传在月亮上有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，所以天帝震怒，把他拘留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”吴刚便开始伐桂，但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就立刻愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成。所以吴刚在月亮上常年伐桂，始终砍不倒这棵树，因而后世的人得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象。
神话故事（七十四）：
共工触天
盘古开天辟地女娲造人之后，水神共工一向与火神祝融不合，他率领虾兵蟹将，向火神发动进攻。火神祝融驾着遍身冒着烈焰的火龙出来迎战。水神共工命令相柳和浮游将三江五海的水汲上来，往祝融他们那里倾去。刹时间长空中浊浪飞泻，黑涛翻腾，白云被淹没，神火又被浇熄了。可是大水一退，神火又烧了起来，加上祝融请来风神帮忙，风助火威，火乘风势，炽炽烈烈地直扑共工。共工他们想留住大水来御火，可是水泻千里，哪里留得住。火焰又长舌般地卷来，共工他们被烧得焦头烂额，东倒西歪。共工率领水军且战且退，祝融直逼水宫，水神共工他们只好硬着头皮出来迎战。代表光明的火神祝融获得了全胜。浮游活活气死，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，狼狈地向天边逃去。
共工一向逃到不周山，回头一看，追兵已近。共工又羞又愤，就一头向山腰撞去，“哗啦啦”一声巨响，不周山竟给共工撞折了。不周山一倒，大灾难降临了。原先不周山是根撑天的大柱，柱子一断，半边天空就坍塌下来，露出石骨嶙峋的大窟窿，顿时天河倾泻，洪水泛滥。著名的“水火不相容”典故即源于这场大战。之后才有了女娲炼五彩石补天的事迹，大地重回正常。
神话故事（七十五）：
女娲补天
女娲氏，一位美丽的女神，身材象蛇一样苗条。女娲补天的故事和盘古开天的故事一样，都是中国人家喻户晓的。（@高会民）女娲时代，随着人类的繁衍增多，社会开始动荡了。两个英雄人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大战，结果共工氏因为大败而怒撞不周山，引起女娲用五彩石补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。
女娲补天是一个很著名的传说。《红楼梦》的第一回即引用这个传说，女娲为了补天，炼了三万六千五百零一块石头，用了三万六千五百块，但剩下了一块未用。有人认为，不周山暗喻房柱，其实补天就是盖房子，女娲补天的故事，其实是讲女娲这个人很聪明，会炼石盖屋。
神话故事（七十六）：
火正祝融
祝融，本名重黎，中国上古帝王，以火施化，号赤帝，后尊为火神、水火之神、南海神，古时三皇五帝五帝之一，葬衡阳市南岳区。据山海经记载，祝融的居所是南方的尽头衡山，是他传下火种，教人类使用火的方法，常在高山上奏起悠扬动听、感人肺腑的乐曲，相传名为《九天》，使黎民百姓精神振奋，情绪高昂，对生活充满热爱。
神话故事（七十七）：
金睛无支祁
中国神话中的水怪。他的形状像猿猴，塌鼻子，凸额头，白头青身，火眼金睛。他的头颈长达百尺，力气超过九头大象，常在淮水兴风作浪，危害百姓。大神禹治淮水时，无支祁作怪，风雷齐作，木石俱鸣。禹很恼怒，召集群神，并且亲自下达命令给神兽夔龙，擒获了无支祁。无支祁虽被抓，但还是击搏跳腾，谁也管束不住。于是禹用大铁索锁住了他的颈脖，拿金铃穿在他的鼻子上，把他镇压在淮阴龟山脚下，从此淮水才平静地流入东海。
神话故事（七十八）：
玄鸟生商
在远古的黄河之滨，一只“玄鸟”唱着歌儿从空中飞来，带给人们无穷无尽的遐想――它是天的使者，原始部落的人们一个个对它顶礼膜拜。一个叫简狄的女人，吞服“玄鸟”下的蛋后，怀孕生下一个儿子叫契。契，即是阏伯，就是传说中的商之始祖。
《诗经·商颂·玄鸟》曰：“天命玄鸟，降而生商。”这就是“玄鸟生商”的美丽故事。
神话故事（七十九）：
仓颉造字
传说中仓颉生有“双瞳四目”。仓颉“始作书契，以代结绳”。在此以前，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展，礼貌渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要，这就有创造文字的迫切要求。黄帝时是上古发明创造较多的.时期，那时不仅仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等，在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。
神话故事（八十）：
燧人取火
燧人氏在今河南商丘一带钻木取火，教人熟食，让人们享受到光明，让人们无须生活在黑暗中，是人工取火的发明者。他的事迹是对人类最初征服火的一曲颂歌。人征服了火，火磨炼了人，人成了星际间的万物之灵。
神话故事（八十一）：
古老辰光，有个叫女娲的神仙，用五色石补天，又用五色土造人。
女娲把五色土捏成一个泥人，有男的，也有女的。做好后，吹一口气，那些泥人就一个个变成活人了。女娲感到这种方法太慢，也太着力，就用草搓成一根绳子，把五色土涂粘在绳子上让阳光晒干，然后用手一拉，泥块就剥落落掉下来，再吹一口气，这些小泥块又变成活蹦活跳的人了。
女娲看看已经造得差不多了。就把造出来的人分成二等。用手捏出来的数量少，个子大，叫他们当大人物，用绳子拉出来的数量多、个子小，就叫他们做小人物。
此刻，世上的人，凡是当官的大多都是身大体胖，平头百姓差勿多都个子瘦小；男人土和得多一点，所以在身上能够揉出泥条条来，女人水和得多一点，所以流眼泪异常多。人的身上，仍旧带有五种颜色，黄的是皮肤、红的是血、蓝的是须眉、黑的是眼珠、白的是牙齿。
神话故事（八十二）：
某年，杭州城疫症流行，碰巧荒年，市民贫病交迫，十分凄惨。
一天，城内的湖边，泊了一只大船，船头坐了一位美丽的女子。她为贫病的人请命，如果有人出钱买她，她就住在他的家里，为他服务，得款用来救济人民。
岸上的人争着买她，相持不下，就采用投钱的方法，谁用钱掷中她，就迎她回去。
于是，铜钱、黄金、白银都纷纷投下来，堆满船头，却没有一枚落在她身上。大家十分失望，只好放弃。
女子微笑，合掌向岸上的人致谢，把每一个捐来的钱都施舍给穷人。
消息传来，轰动整个杭州城，富人们为她侠义的行为感动，纷纷慷慨布施。于是，病人得到医药，穷人得到金钱，饥饿的人得到食物，人心都安慰和满足。
突然，女子的船上毫彩万道，灿烂光明，一位法相庄严的菩萨合掌微笑。大家惊奇极了。
她说：“我就是观世音菩萨，我来，是为了启发和唤醒大家的仁心。同情、怜悯是最高贵的情操，帮忙他人，是最神圣的职责，扶助弱小，是人们义不容辞的天职。今日，你们的表现十分值得赞美，大家将得到快乐。”
众人既感动又欢喜，不约而同合掌，称念观世音菩萨。
观世音菩萨把画像送给他们。她的诺言应验了，她真的住在每一位出钱为善的人家里。
这个故事在中国普遍地流传，增加了人们对观世音菩萨的信仰。
神话故事（八十三）：
“精卫填海”是古人颂扬善良愿望和锲而不舍精神的神话故事。相传，阳光神炎帝有一个小女儿，名叫女娃，是他最钟爱的女儿。炎帝不仅仅管阳光，还管五谷和药材。他事情很多，每一天一大早就要去东海，指挥阳光升起，直到阳光西沉才回家。
炎帝不在家时，女娃便独自玩耍，她十分想让父亲带她出去，到东海阳光升起的地方去看一看。可是父亲忙于公事，总是不带她去。这一天，女娃便一个人驾着一只小船向东海阳光升起的地方划去。不幸的是，海上起了风暴，像山一样的海浪把小船打翻了，女娃被无情的大海吞没了，永久回不来了。炎帝固然痛念自我的女儿，但却不能用医药来使她死而复生，也仅有独自神伤嗟叹了。
女娃死了，她的精魂化作了一只小鸟，花脑袋，白嘴壳，红脚爪，发出“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们又叫此鸟为“精卫”。世界神话故事大全
精卫痛恨无情的大海夺去了自我年轻的生命，她要报仇雪恨。所以，她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子，或是一段小树枝，展翅高飞，一向飞到东海。她在波涛汹涌的海面上回翔阒，悲鸣着，把石子树枝投下去，想把大海填平。
大海奔腾着，咆哮着，嘲笑她：“小鸟儿，算了吧，你这工作就干一百万年，也休想把大海填平。”
精卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，一万万年，干到宇宙的尽头，世界的末日，我终将把你填平！”
“你为什么这么恨我呢？”
“因为你夺去了我年轻的生命，你将来还会夺去许多年轻无辜的生命。我要永无休止地干下去，总有一天会把你填成平地。”
精卫飞翔着、鸣叫着，离开大海，又飞回发鸠山去衔石子和树枝。她衔呀，扔呀，成年累月，往复飞翔，从不停息。之后，精卫和海燕结成了夫妻，生出许多小鸟，雌的像精卫，雄的像海燕。小精卫和她们的母亲一样，也去衔石填海。直到今日，她们还在做着这种工作。
人们同情精卫，钦佩精卫，把它叫做“冤禽”、“誓鸟”、“志鸟”、“帝女雀”，并在东海边上立了个古迹，叫作“精卫誓水处”。
精卫锲而不舍的精神，善良的愿望，宏伟的志向，受到人们的
尊敬。晋代诗人陶渊明在诗中写道：“精卫衔微木，将以填沧海”，热烈赞扬精卫小鸟敢于向大海抗争的悲壮战斗精神。后世人们也常常以“精卫填海”比喻志士仁人所从事的艰巨卓越的事业。
神话故事（八十四）：
据说“夸父”本是一个巨人族的名称，从世系上看，夸父族人原本是大神后土传下的子孙，住在遥远北方一座名叫“成都载天”的大山上。他们个个都是身材高大、力大无比的巨人，耳朵上挂着两条黄蛇，手中握着两条黄蛇。看样貌很可怕，其实他们性情温顺善良，都
为创造完美的生活而勤奋奋力。
北方天气寒冷，冬季漫长，夏季虽暖但却很短，每一天阳光从东方升起，山头的积雪还没有溶化，又匆匆从西边落下去了。夸父族的人想，要是能把阳光追回来，让它永久高悬在成都载天的上空，不断地给大地光和热，那该多好啊！于是他们从本族中推选出一名英雄，去追赶阳光，他的名称就叫“夸父”。
夸父被推选出来，心中十分高兴，他决心不辜负全族父老的期望，跟阳光赛跑，把它追回来，让寒冷的北方和江南一样温暖。于是他跨出大步，风驰电掣般朝西方追去，转眼就是几千几万里。他一向追到禺谷，也就是阳光落山的地方，那一轮又红又大的火球就展此刻夸父的眼前，他是多么地激动、多么地兴奋，他想立刻伸出自我的一双巨臂，把阳光捉住带回去。可是他已经奔跑了一天了，火辣辣的阳光晒得他口渴难忍，他便俯下身去喝那黄河、渭河里的水。两条河的水顷刻间就喝干了，还是没有解渴，他就又向北方跑去，去喝北方大泽里的水，但他还没到达目的地，就在中途渴死了。
虽然夸父失败了，但他的这种精神、这种毅力一向被人们传为佳话，并且激励着许多有志之士不断进取。
夸父追日的目的真的能够到达吗？答案是否定的，原因就在于他违背了客观规律。大家明白，地球是阳光系中唯一有生命的行星，本身是不能发光的，必须借助于阳光的光和热来哺育其上的生命。地球被阳光照亮的半球，就是白天，背离阳光的一面就是黑夜，加上地球自西向东自转，这就使白天和黑夜不断更替，所以也就会看到阳光总是从东方升起，西边落下。夸父看到的阳光西行，实际上是地球自
转的结果。
另外，地球在自转的同时，又在绕阳光公转，并且地轴和公转轨道之间存在着66.5°的夹角。且北极总是指向北极星不变，这样就使阳光直射点只能在南、北纬23.5°之间移动，结果使地球表面的阳光高度和昼夜长短出现差别。所以在地球表面，纬度越高，气温越低，也就是说北方要比江南寒冷。所以，即使夸父跑得再快，再力大无比，也无法改变这个事实。
神话故事（八十五）：
盘古开天辟地以后，天上有了阳光、月亮与星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼，却单单没有人类。这世界不免显得有些荒凉寂寞。
不明白在什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做“女娲”，据说她一天当中能够变化70次。有一天，女娲走在这片苍莽的原野上，看看周围的景象，感到十分孤独。她觉得在这天地之间，应当添一点什么东西进去，让它变得富有生气。
添一点什么东西进去呢？她一时也想不出来。
她一向走呀走呀，走得有些疲倦了，于是在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容与身影：她笑，池水里的影子也向着她笑；她皱皱眉头，池水里的影子也向着她皱眉头。她猛然醒悟了，这天地之间不就是少了像自我一样的生物吗？那为什么不创造一种像自我的生物来加入这个世界呢？
这样想着，她顺手从池边抓起一团黄泥，搀与了水，在手里揉捏着，揉捏成了一个娃娃样的小东西。
她把这个小东西放到地面上。奇迹出现了，这个泥捏的小家伙，刚一接触到地面，立刻就拥有了生命，活了起来，并且一开口就喊：“母亲！”之后就是一阵兴高采烈的跳跃与欢呼，表示他对于生命的欢乐。
女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“母亲”的喊声，不由得乐在心头，喜上眉梢。她给她创造的这可爱的小东西取了一个名称，叫做人。
人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌与举动也有些像神，与飞的鸟、爬的兽都不相同，看起来似乎更有一种管理宇宙的非凡气概。
女娲对于自我这优美的作品，感到十分满意。于是，她又继续用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围欢呼跳跃，嘴里总是喊着：“母亲！母亲！”这使她精神上有说不出的高兴与安慰。从此，她再也不感觉到孤独与寂寞了。
于是，她又继续用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。她一向忙碌着，直到晚霞布满了天空，星星与月亮照耀着大地。夜深了，她只能把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续她的工作。
她一心想用这些灵敏的小生物来充满大地。可是，大地毕竟太广阔了，靠她一个人捏泥人，速度太慢，而她也已经忙碌得有些疲倦了。得想出一个提高效率的办法。想了好久，她最终想出了一个好主意，她从崖壁上拉下一根枯藤，伸入泥潭里，将水搅浑成浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的小人儿，与先前用黄泥捏成的小人儿没有两样。“母亲，母亲”的喊声，震响在周围。
用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有许多新的人出现，大地上不久就布满了人。
大地上虽然有了人类，女娲的工作却还没有终止。她又研究着：人类终究是要死亡的，怎样才能让人类长久地生活在大地上呢，难道要死亡了一批再创造一批吗？这未免太麻烦了。
之后她最终想出了一个办法：就是把那些小人儿分为男女，让男人与女人结合起来，叫他们自我去创造后代，担负起养育婴儿的职责。这样，人类的种子就世世代代绵延下来，并且一天比一天在增多。
神话故事（八十六）：
神话故事（八十七）：
禹治理洪水，创造了疏导法，他让应龙在前面用尾巴划地，他沿着应龙所划的路线开凿河道，引导洪水流入东方的海岸。
禹率领治水大军，浩浩荡荡地来到黄河。
他站在高高的山崖上，迎着从群山奔涌来的黄风。应龙在水中翻腾，可是，半晌过去了，河道还是划不出来。往左时水往右涌，往右时，水又往左涌。
“大王，不行。”应龙在水中高声呼叫，“水道划不出来。”
“怎样会这样呢？”禹在山崖上沉思。
“我们请河伯帮忙吧。”众小龙说。
“河伯？”禹反问道。
“我听我祖父讲，河伯掌管河道图，古时开河道都请河伯。”一条小龙回答。
“应龙，你先上来休息一下。”禹大声叫喊道，“我们再想办法。”
应龙从浊黄的水中跃起，飞到禹所站的山崖。
“大王，河底崎岖不平，处处是奇峰怪石挡着，划不出河道来……”应龙的话还没说完，突然，从漩涡中跃出一个人来，带起高高的水柱。那人个子极高，白净面皮，长着鱼的身子，来到禹面前跪下，献上一块水淋淋的青石，高声说道：“河伯前来拜见。”
禹吃了一惊，慌忙还礼，说道：“您近日可好？我们正要去拜见您老呢！”
河伯说：“好好！你为人间治水，我帮不上忙，心里十分不安。今献上青石一块，也许对你有点用处。对了，你们找我有什么事？”
禹接过青石，连声道谢，又说：“我们想借您的地图用用，不知您老……”河伯哈哈大笑，转身跳入水里，不见了。
禹把青石一看，见上头有一些弯弯曲曲的天然花纹，略一沉思，就明白这是一幅治河的地图，不觉大喜，对着河伯跳入水中的地方深施一礼，高声说：“河伯！感谢您送图！”
河伯献图的消息一传开，群龙起舞，民工欢呼，治水工地上一片喜庆景象。
神话故事（八十八）：
相传在很早以前，人异常能跑，不管是跑的、跳的大小动物，只要被人瞄着了，就必须能撵上抓住，轻者被毒打一顿，重者杀了吃肉。异常是野兔子，只要叫人看见，不
费什么劲儿就能给捉住。
这一天，有两只兔子在草丛里商量。一个说：“老弟，人跑得这么快，咱们俩说不定哪一天就让他们给活捉了。”另一个说：“人也跑得太快了，咱们能不能跟大伙儿说说，一块儿到天上玉皇大帝那里告池们去。”
两只兔子一会儿就把大大小小的动物召集到一块儿，一齐上天找到了玉皇大帝，说：“人了不得了，把我们迫上后，打的打，杀的杀，眼看着我们的后代都延续不下去了。”玉皇大帝一听，说：“有这事？”动物同声说：“有。”玉皇大帝说：“你们下界去吧，我让人再出生后，一人给他们一个小石磨压在腿上，他们就再也撵不上你们了。”
从那以后，人们便有了膝盖，再也撵不上野兔之类的动物了。
神话故事（八十九）：
听老辈说，大老早以前，有一次两个部落打仗，蒙古部落被打败了。
从成千上万的死人堆里，只爬出来两男两女。为了躲趁仇族逃命，这四个人逃进大森林，翻山越岭，最终到了一个大山谷。一看这儿挺偏僻的，谁也找不到，就在这儿停下了，还起个名称叫“额尔古纳昆”。在大山谷里，他们四人配成两对夫妻，开始生儿育女，延续人类。就这样一代又一代繁衍相传，一点点地还学会了驯马养羊。又不知生了多少辈小孩儿，死了多少茬老人，反正是之后人口牲畜越来越多，多到原先空旷的此谷都快住不下了。眼看着人畜越来越多，山谷里能采摘的野果越来越少，已经有不少人和牲口饿死了，
这时，他们中有几个受人尊重的老人想出个主意，让大伙儿跪在山坡上析求天神给指条出路。到了晚上，他们中许多人都做了一样的梦，梦见天神用一道红光把他们引到一个新家园。睡醒之后，大家凑到一齐一说，都觉着天神是在暗示他们搬迁，让他们离开这儿。可这山谷里没有一条路，谁都没离开过，更不明白怎样才能出去，并且还有那么多的老人、小孩和牲畜，大伙儿又被难住了。
先前的那些老人们又凑到一齐，他们想来想去，突然明白了。于是，他们领着大伙儿找一个稍低点儿的山口，砍了许许多多的大树，一齐堆到那里，点着了大火。火不太旺;他们又杀了几百头牛和马，用皮做成风箱，把火扇得旺旺的。山石被烧爆炸了，还从裂开的石头里流淌出通红的铁水。烧啊，烧啊，也不知烧了多少日日夜夜，最终烧开了一条通往山谷外边的大路。从此，蒙古人走出了峡谷和大森林，走进了广阔肥美的大草原。
神话故事（九十）：
传说在远古的时候，有一种叫贪狼的野兽，头长着两个角，口中伸出两个长牙，四条麒麟腿，一条大扫帚尾巴，身子像个狼。它上天会飞，下水能游，在陆地上跑得快，十分凶恶。飞禽走兽见了都吓得躲藏起来。
这一天它在山谷中睡了一大觉后走出来，头顶上的日头毒辣辣地晒着，它热得实在谁受，就向日头大吼一声。它想日头准会乖乖地躲开。谁知，这日头爷不但一动不动，还撒出无数金针向它射来。它可真气极了，心里寻思：从来还没有谁敢向我发威呢，你这个小小的日头，还要和我较盘较盘，真是不自量力。它立时登云驾雾，向天空奔去，张开血盆大口，想一口把日头吞进自已的肚里。
它撵呀撵呀，越撵这日头越大，越撵觉得这日头越热。越是这样，它就越不服气。贪狼撵到了晚上，日头不见了，觉着身上也凉快了。它说：“怎样样，日头到底怕我了吧里”它觉得十分得意，应当去捉野一兽充饥，但身子疲乏，懒得动弹，只好到山谷里去睡觉。
第二天，它一觉醒来，肚子俄得宜叫唤，正要出去找食儿，那日头的条条金线又向它射来，气得它大吼一声，一跃奔向天空，又去追赶。越赶日头越大，越赶日头越热。日头越厉害，它越怕日头压过它，就拼命去追赶；它又热又俄，最终被日头晒得头晕脑涨，从空中掉了下来，掉在山谷里摔死了。之后，这贪狼赶日的故事在人间传开了。
神话故事（九十一）：
上古的时候，世界上所有的生物都会说话，包括人有人话，狗有狗话，鸟有鸟话，大树有大树的语言，红花有红花的对话，野兽有野兽的交流，就连那蟋蟀和蝌蚪，蜘蛛与蚊虫，也都有他们的语言呢！
这个世界乱糟糟的，被语言充斥着，好像一锅粥，震得天神们的耳朵嗡嗡响，纷纷闹起灾来。大帝见到这种情景，觉得很不好，很不像话，他只想要一种东西会说话。但谁不该说话呢？谁该说话呢？
这就使天帝很为难。他想来想去，结果想出一个办法来。
一天，天帝下达命令，叫下界所有的动物和植物，包括草木、飞禽、走兽、鱼虾、昆虫等，都到一个地方去喝仙水，喝了会说话的水就能够继续说话，喝了不会说话的哑水就再也不能说话了。天帝想啊，这样一来，也以免大家争执，怪我天帝不公平。谁喝了会说话的水那就是修来的福分，要是喝错了，那也是命运注定了。果然，大家听了都很满意，但谁也不明白哪一种仙水是说话的水。
聪叫的百灵鸟想要去打问一下消息，它飞到了许多大神跟前，亮开嗓子给他们唱歌，以博得他们的欢心，可是它们费了力气，一点消息也没探听出来，这它才明白了，天机是不可泄露的！
约定喝水的这一天到了。
这似乎是一个神圣的日子，一个决定下界万物命运的日子，许多生物在这一天十分激动，也有些生物却十分悲哀，因为喝到会说话的水，这种机遇是很小的，天帝存心要让下界一种生物会说话，这不是很悲哀的么？
这一天，山川绿野，湖泊河道，都变得匆匆忙忙的，好像是一群饥饿的野狼去抢一只烧熟的兔子。地上所有的生物都向天帝指定的方向赶去。为了先喝到说话的水，它们都争先恐后，担心说话的水会被先去的喝完了。
所有的动物都走了，那些植物走不了，在原地急得摇头晃脑直哼哼。动物里边，仅有青蛙独自落在后面，它开始心里发慌，可是一发慌就跳得更慢了。可是，青蛙是当时世间最聪明的，仅有它明白哪一碗是会说话的水。
正当青蛙着急得暴跳起落的时候，忽然人走过来。人是当时世间最仁慈的动物，人看见青蛙落在了大家的后面，就把它抱起来，向着天帝召集的地方赶去。人走得很快，青蛙被人抱着，觉得自我像飞一样，跑得真快，把一些飞禽走兽都赶过了。所以，青蛙心里十分感激人的这种无私的行为。
青蛙想：世界上的这些生物，老虎凶恶，豺狼残忍，狐狸狡猾，乌鸦丑陋，百灵鸟唧唧喳喳的真是烦人！仅有人才是又善良又厚道的，如果不能喝到说话的水，人就永久不会说话，那多么可惜呀！可是说话的水只能让一种生物喝，这天帝太残酷了！人若喝了，我青蛙怎样办呢？
青蛙为难起来，怎样办呢？它仰头看了看抱着它的人，好像没有什么事一样，根本就没为喝什么水而着急，而犯愁，人镇定自若，必然是未来这个世界的主人。
青蛙为自我有想喝说话的水的想法感到内疚，也为自我有人这样伟大的朋友而自豪，便下定决心让人喝到会说话的水。
天帝的面前放着两只木碗，里边装着两种水，未来的生物能不能说话，关键就在于这一瞬间的选择。
两只同样的木碗，一只镶着金边、刻着花纹，盛着清澈的水，五光十色，光彩夺目。
另一只则很旧，碗边还缺了一块，里面盛着有点浑浊的水。
青蛙看后，悄悄附在人的耳边，告诉人说：“旧木碗里盛着会说话的仙水呢，你赶紧喝了，晚了就来不及了。”
人听了，再三推让青蛙去喝。
青蛙说：“我若喝了，就没有你的了。虽然我会说话了，但我怎能管得住那些会飞会跑的东西呢？你快喝吧，不要让别的生物喝了。”
说完，青蛙从人的怀里挣脱出来，抢先喝了大花碗里的水。
草木鱼虫见聪明的青蛙喝了大花碗里的水，也抢着去喝。
人见青蛙喝了不说话的水，便拿起旧木碗，将仙水一饮而荆从此，世界上就仅有人才能说话，其它的生物，虽然能发出声音，可是却没有语言。至于植物，不管是花草树木，还是瓜果梨桃，连声音也发不出来呢！
人为了感激青蛙的指点，就将青蛙放在自我开出来的田地里，以便天天看到青蛙。并且，人种出来的粮食随青蛙任选着吃。
可是，青蛙一见人对它这样好，不仅仅不吃粮食，反而替人捕捉田里的害虫。什么棉虫啦，蚜虫啦，蝗虫啦，螳螂啦，蚊虫啦……凡是祸害庄稼的虫子，就没有青蛙不吃的，从此，人更加喜欢青蛙了。
神话故事（九十二）：
当初，开天辟地的时候，世上陡然洪水漫天，一时三刻洪水涨得擢天三丈。
哎，世上一个人都没得了，只落得姐弟两个。他们就想办法了，朝大花缸里一蹲。上头弄只缸一合，随它去吧！“我们姐弟两个死也死在缸里，活也活在缸里。”
这大花缸就随着洪水漂，漂呀漂的，一漂漂到江苏兴化这块，搁住不动了，原先是洪水退下去了。姐弟两个爬出大花缸一望，世上一塌平洋，屋也没得了，秧也没得了，树也没得了，人也没得了，连小狗、小猫也没得了，块块一塌平。
世上没人了，那么大的天地，只落两个人，多孤单呀！姐弟两个就弄泥搭人儿。搭一个，跑掉了；搭两个，溜掉了；有的膀子不曾搭好，又跑了；有的腿不曾搭全，也溜了。传说，世上断膀子，缺腿的就是这么着下来的。溜得了，没得旁的事，都去插草为标。在哪块插，就在哪块种田。
俗话说：拿泥搭都来不及呀！那么大的天地，世上人还是不够用。怎样办？拿纸剪，姐弟两个把纸一层一层折起来，剪个宝宝人儿，一剪几十张，朝天上一撒，几十个人跑了，一剪上百张，朝天上一撒，上百个人溜得了。溜得了，没得旁的事，都去插草为标，在哪块插，就在哪块种田。
俗话说：纸糊的人儿都来不及呀！那么大的天地，世上人还是不够用，怎样办？说要人养人呢。弟弟说；“这些泥人儿，纸人儿不传后，不如我们姐弟两个成亲吧。”
姐姐一听，脸“唰”地一下红到耳朵根，世上哪有姐弟成亲的呢？姐姐说：“弟弟，要我同你成亲，我顺着这个大花缸跑三圈，你能赶上我就成亲，赶不上我，就拉倒。”
姐姐大，弟弟小，两个人顺着大花缸跑了。弟弟怎样也赶不上姐姐，累得汗巴雨淋的。
这时，不晓得走哪块冒出来一只呆乌龟，它就同弟弟说了：“你这么赶，赶不上哩！你好可是回头，你同她迎头赶。”
哎，弟弟听了呆乌龟的话，真的转头跑了。他弟弟转头跑，你姐姐也转头吆？不是还赶不上吗？她还是一顺跑，她朝前溜，他迎头溜，一溜，一撞，两个抱住了。
姐姐来气了吧！是哪个出的坏主意？一望，地上爬了一只呆乌龟，她“嚯”地一脚，把个乌龟蹬得粉碎的。
姐姐望望又舍不得，经过这场大洪水，世上生灵太少了。她拿了根探花针，穿起五色绒，拾起碎乌龟，慢慢“斗（拼凑）”，一块块地“斗”起来了，中间十三块，边子一转二十四块。直到至今，乌龟壳上，还是中间十三块，边子二十四块哩。
这么，姐弟成亲了，世上这才传下人来。日后，人们为了不忘这只大花缸救下姐弟俩，便将这个地方起了个庄名，叫缸固庄。
神话故事（九十三）：
冰雹原是一个神，名叫李佑车，家住农村，父亲早已死了，家里仅有一个母亲。李佑车是个雹神，走到哪里，哪里就要落冰雹。老百姓受害，他还不觉着。之后，张天师晓得了，把李佑车收服后带回家里，头上套上紧箍，让他当佣人，一向不给回家。
张天师有一个儿子，长相十分难看，前挺胸，后驼背。有一天，与李佑车一齐到外面去白相（玩），遇到一位姑娘，长得十分漂亮，张天师的儿子想要娶她为妻，便叫李佑车前去说媒。姑娘的爷娘对李佑车说：“我家贫，配不上张家。”李佑车讲：“张家不嫌你穷，愿意把你们接去一齐住。”这样，亲就说成了。两家结成亲家以后，姑娘的爷娘看到李佑车又勤劳，又热心，就与李佑车谈起家常来了。谈谈说说，李佑年说他在张家当了十多年佣人，一向不能回家，家里还有一位年老的母亲，不知亲家老爷能否代他在张天师面前说个情，让他回去探亲。张天师的亲家听了，便替李佑车说情。
张天师看在亲家的面上，答应了，但提了三个条件：一是李佑车回家时，要有九条火龙盘缠他身上；二是李佑车的头要朝天；三是只能沿着江边走。李佑车答应了。张天师便将李佑车的紧箍咒去掉。刚去掉，就听得“呼”的一声，李佑年身子长到一丈八尺，幸亏有九条火龙紧紧盘着他，但天上还是起了狂风暴雨；李佑车变成了一个冰身，沿着长江直奔回家，他嘴里吐着冰雹，大的磨盘大，小的拳头大。可是，有九条火龙盘在李佑车身上，将他吐出的冰雹融化了不少；九条火龙又让他头朝天，使吐出来的冰雹成了一条线；沿着长江走，冰雹落在长江里，使庄稼少受损失。所以，从古到今，凡落冰雹都是一条线，都靠长江边一带。
神话故事（九十四）：
张大帝名称叫张勃，原先是天上的一只猪精，因犯了天条，被贬到人间来，投生到一个姓张的穷人家当儿子。
当下，天下发大水，田地都淹了，张勃就到夏禹部下，当了一名治水的官。
有一次，张勃来到无锡察看灾情。那时，五里湖和太湖不通。天旱时，太湖的水流不进来，禾苗都枯死了；下了大雨，大水又流不进太湖里，淹没了田地。老百姓苦透了，早想把那座横在犊山口的笔架山搬走，好让五里湖与太湖相连。张勃就带领几千人去开山，要搬掉这座山。张勃的老婆带了四个女儿，给民工烧饭。
那笔架山的石头硬得像铁一样，锄头岔上去，只溅出一点火星。七天七夜过去了，山动也不动，灾情却越来越重了，人们眼巴巴地等着水来。
张勃心急如火，他想，这样下去，何年何月才能开通？眼看着老百姓都快饿死了，民工也快没有吃的了。张勃原先是猪精变的，但天机不可泄露，这时，他横下一条心，要闯开犊山门，使五里湖和太湖连接起来。
张勃对民工说：“大家累得不行，回家歇息两天吧。”
民工都走了，他再对老婆说：“明天我一个人去挖，你在家烧饭，不准来看。我带一面鼓去，你听到鼓声响，就是我饿了，你就来送饭。”他老婆答应了。
张勃一个人来到犊山门，摇身一变，变成了一只黑乎乎的大猪，高十丈，长五十丈，像一座黑山，只听得轰的一声，水花飞上了半天，大猪发起了神威，轰通，轰通，整整一天一夜，把北面的口子拱通了。
他老婆一天一夜未曾合眼，侧着耳朵听鼓声。鼓声一响就忙着去送饭，每次去送饭，总看到丈夫穿了干净衣服，坐在鼓旁等候。
第二天中午，老婆又送来了饭菜。张勃说：“你将饭放下，先回去吧！”老婆就走了。
张勃三扒两口，连吃了几大碗，看看老婆走远了，赶紧把剩下的半碗饭往鼓上一放，仍旧变成大猪，又去拱南面的口子了。拱呀，拱呀！眼看剩下的不多了。
这时，西边飞来了一只大鸟，看到鼓上有几粒米饭，大鸟一啄，鼓就咚咚地响了起来。
张勃的老婆听到鼓声，吓了一大跳。心想：吃饭的时候还没有到，不会是出了什么事吧？急急忙忙赶来看丈夫。她来到山滩，没有看见丈夫，只看见一个像小山样大的黑乎乎的怪物用牙齿在啃山。就“啊呀”一声，向后倒下，被吓死了。
等到张勃发现，已经救不活了。他对尸体嚎陶大哭。哭声惊动了天廷，玉帝因为张勃犯天条，将张勃抓去打进了天牢。四个女儿等等母亲不回来、跑到湖边来找。只找到母亲的尸体，却再也见不着父亲了。
玉帝关了张勃，天下的老百姓不答应，他们托土地神上天请求赦罪，要求释放张勃。四个女儿在湖边早也哭，夜也哭，直哭得天昏地暗。玉帝心烦意乱，不得安宁。于是就决定：每年二月初八，放张勃回家一趟，省得百姓闹，女儿哭。
从此以后，每年的二月初八，张勃的四个女儿总要来迎接亲爹。
大女儿最懂事，每次来看父亲，想到爹娘的悲惨遭遇，眼泪就不断地淌下来。回去时又舍不得老父孤独一人，一步三回头，边走边哭。所以每年二月前后，阴雨连绵，那是大女儿雨姑娘来了。
二女儿想到父亲，爱吃冻狗肉，她总是一路风雪，护着狗肉来接父亲。所以每逢二月初八前下春雪，那是二女儿雪姑娘来了。
三女儿性子急，来去一阵风。每逢春天刮大风，人们总说是三女儿风姑娘来了。
小女儿脾气暴，想到父母不公平的遭遇，眼里就会爆出火星来，小女儿火姑娘来了，大家就要当心火烛。
直到此刻，无锡地区二月初八前后天气变化异常，忽儿风，忽儿雨，忽儿雪，就是因为张勃的女儿来看他们父亲的缘故。
神话故事（九十五）：
很古很古的时候，石马庙一带靠近大海，每年要发大水。洪水一发，白浪滔天，淹没了农田，卷走了庄稼，冲垮了房屋，男女老幼只得往外逃命。
大禹王心好呢，他得知百姓受苦受难，日夜睡不着觉。那刻，天底下要治水救灾的地方多得不得了，大禹王忙得抽不开身，又不能眼睁睁地看着石马庙这块的百姓受灾不管。就派一个叫南公的来治水。南公二话没说，跨上一匹马，带着子女，昼夜不停地赶到石马庙一带，修堤筑坝，但洪水还是阻挡不住。今日把堤修好了，明天水就漫过去，明天把坝筑牢了，后天又冲垮了。怎样才能把洪水治服呢？南公翻山越岭，东跑西转，始终想不出一个好法子来。他头发急白了，人也愁瘦了，天天望着洪水发呆。
有一天，南公骑的那匹大白马突然一声嘶叫，带着他向天空中飞去。在白云里来回飞奔。南公在云端里朝下一看，只见水尽往低处流，这下他悟出治水的办法来了。治水只阻不疏，不是好办法，要疏阻结合才能真正治服洪水。南公拍了拍坐下的白马，降下云头。
他披星戴月，带领子女挖沟开渠，决心把洪水引进大海。周围的百姓听到了消息，也带着钉耙锄头、扁担箩筐赶来相帮。挖的挖，抬的抬，吃尽了千辛万苦，洪水到底退了下去。
哪晓得，洪水刚刚退走，地上还有一个泉眼日夜不息地喷水。大水柱一喷十多丈高，眼看着退下去的洪水又渐渐地回涨了起来，原先这是个“海眼”。洪水流到海里，再从“海眼”里往外冒，要想堵住它可不容易啦？南公急了，他牙一咬，脚一笃，纵身跳了下去。之后他的子女也一个个跟着跳了下去。怪了，他们跳下去以后，看着看着，泉眼里喷出来的水柱渐渐小了，最终就合了起来。洪水最终制伏了，可是南公和他的子女们却没有一个能再上来。
那匹大白马通人性哩，它看看主人埋在泉眼里，便扬起前蹄不住地刨着地，想刨开泉眼，救出主人。它不吃草，不饮水，慢慢地竟变成了尊石头马。
被洪水逼走的乡亲们，又从四处八方回来了，他们赶在泉眼边重建了家园。
当地的百姓为了纪念大禹派南公来治水的功绩，就建了座石马庙，那匹大白马便安放在大门口。以后，这块住户多了，渐渐地建起一条街，就叫石马庙街。
传说，直到此刻，有人在半夜里还能听到那白马思念主人的嘶叫声哩！
神话故事（九十六）：
后稷（ji）是周民族的祖先，名叫弃。他的母亲姜嫄（yuan），是有邰（tai）氏部落里的漂亮姑娘，做了帝喾（ku）的元妃。
相传后稷是姜嫄踏足而生的。一日，姜嫄郊游回家，路遇一个大水池。起初，她以为是清泉，可走近一看，原先是个奇大的脚樱姜嫄又好奇，又惊异，伸脚轻轻地踏到上头。不料，事隔不久，就发现自我怀孕了。这意外的事情本来就使姜嫄疑惑万分，待十月怀胎后，她竟生下一个肉球，这就更使姜嫄感到恐惧和疑惑了。姜嫄又怕又羞，以为这个圆滚滚的肉蛋为不祥之物，便下决心将它扔掉。
第一次，姜嫄悄悄把肉蛋抛弃在一条狭窄的巷子里。说来也怪，那些牛呀马呀羊呀经过小巷子，都细心翼翼地绕开肉蛋走，生怕踩着它。
第二次，姜嫄就又把它弄到山林里去，想丢得远一点，碰巧山上有一群人正在伐木，他们成群结队，挥汗如雨，劳动号子和树木倒下的声音相混杂，好不热闹。把肉球丢在这样的环境中，姜嫄不放心，只好又抱着肉球离开了，又没有丢成。
第三次，姜嫄把肉蛋抛弃在一条结了冰的水渠上。
就在这时，奇怪的事情发生了：只见从天上飞来一只大鸟，用一只翅膀盖在肉蛋的上头，另一只翅膀垫在肉蛋的下头，像是母亲拥抱着自我的小孩，使它得到温暖。还有一群小鸟，在上头飞来飞去，像是护卫着大鸟。
姜嫄觉得奇怪，禁不住走过去，想看个究竟。大鸟见有人来，张开翅膀腾空飞走了。这时，姜嫄忽然听到婴儿的哭声，跑上去一看，那肉蛋已经裂开，里面有个胖乎乎的、红皮嫩肉的小男孩，正挥动着小手呱呱啼叫呢！
姜嫄见自我生的不是怪胎，而是个活泼可爱的儿子，真是悲喜交集，忍不住流下眼泪。她忙用自我的衣衫把孩儿包裹起来，抱回家去，养大成人。因为当初几次想抛弃这小孩，就给他取个名称叫“弃”。他就是后稷。
后稷是帝喾的儿子，真正的名门之后。
后稷从小时起，就表现出超乎寻常的本事。别人家的小孩玩，无非是用石头垒墙打仗、用树枝编织各种玩具之类的。而后稷则不然。小小的年纪，总喜欢往深山野地里跑。来到那里，不蹦不跳，不摔不滚，只是静静地坐在一些生长的植物前，默默地死盯盯地看着。他一坐就是一天，不吃也不喝，直到月上枝头，才若有所思地回家。
开始，大家对他的这种怪异行动还批评几句，后稷每晚回家，也要招来几声嗔怪和责骂。可天长自久，大家也就见多不怪了，况且也知后稷到旷野中不会乱跑打闹的，也就放了心，随这小孩去吧！于是，后稷的这种潜能，在毫无拘束的环境中，得到自由的发展，他更加喜欢在原野中寻觅、思索了。
后稷就这样，在天然的原野中，伴着丰实的果实，度过了幼年、少年，最终长大成为一个健壮、英俊的小伙子。
一天，他让人从外面搬来一些木头和石块，然后把自我关在屋里，砰砰地干起来。待人进屋打探情景时，他们发现原本乱糟糟堆了一屋子的石头、木头，此刻已变成一件件不知其名的家什，整整齐齐地排成一队。后稷看着他们疑惑的样貌，笑着说：“这些都是我做的农具，别看它们不起眼，不久你们就会发现，生活中不能没有它们。”
然后，他又让人在房屋附近开出一块平地，带着刚做好的农具，又向旷野奔去。这一去，比往日可不一样。不仅仅天黑了还没回来，并且昼逝夜出，往复了几日，也没见后稷的身影。人们着急了：“怪呀，十几年了，他几乎日日都往旷野里跑，从来没有几日不回的？莫非出了什么事？”他们说着、猜着，身上直冒凉汗。
“这小孩，身强体壮，机智善良，神会保佑他的，快快回来吧！”
大家一齐跪在地上，向着后稷走去的地方，祈祷起来。
黑夜就这样在人们的祷告中过去了。当第一缕阳光从地平线上喷射出来的时候，一个高大的身躯，背负着一身的果实，步子艰难地向着人们走来。这身躯像个巨人，只见他一步步地向前，离人们越来越近。一个人眼尖，大喊一声：“看呀，那不是后稷吗？”噢，众人大睁双眼，仔细望去，天呀，真是后稷！他们忽地一齐从地上站起来，向后稷奔去。
“实在对不起，让你们这么为我担心！我这次去原野，有着特殊的意义。你们看，我背来的是什么？”大家看着那堆野树野果似的东西，不知是何物。后稷说：“这可是宝贝呀！我们活着靠什么？靠有衣穿有饭吃。我带回来的这些东西，经过我们辛劳的耕作，就能够给我们带来源源不尽的食物和衣服！”
大家听后，又惊又疑。后稷也不休息，拿起农具，背着带回来的植物，来到屋外的平地上。人们看着他把平地开成一行一行的垄道，又挖坑又埋籽的，折腾了大半天，总算干完了。说来也真神，刚才还是光秃秃的一块空地，经后稷手中的那些叫农具的家什这么一修整，居然变成了纵横交织，色彩纷呈的图画。人们赞叹不已，后稷说：“好景还在后头呢！等一年过后，它们都从地里长出来，开花结果，你们就不愁没饭吃了。”
寒来暑往，一年很快就过去了。那块田地上的庄稼，果然结出丰硕的果实。人们欢呼着、竞相传颂着：“后稷带来了五谷，把财富带给了人间！”
一向靠打猎和采野果为生的人们，被动地顺应着大自然的给予。人口一天天增多，食物也越来越不足了。面黄肌瘦、衣不覆体的人们，听到、也看到了后稷创造的奇迹，他们明白了，只要勤劳，经过辛勤的耕作，一块土地上，就能永久带来食物，人们就会吃穿不愁，过上快乐的生活。
就这样，农业劳动被人们所理解，并成为人们赖以生存的根本。有了田地的人民，也就脱离了因狩猎而进行的游牧生活方式，开始在自家的田边，建房造屋，定居下来。
后稷的名声越来越大了，黎民百姓从心底感戴他的功德。当时，尧已做了首领。他听说了后稷的功业后，十分欣赏他。特把他请来做了农师，指导人们进行耕作。
之后舜帝继承尧帝做了国君，人口渐渐多起来，有时闹灾荒，粮食不够吃。舜帝就对他说：“后稷啊，老百姓快要挨饿了，你该去播植百谷了吧！”
后稷果然更辛勤地劳作，教人民耕田种地，适时播种百谷，进一步促进了农业的发展。
后稷死了以后，人民十分怀念他。把他埋葬在有名的都广之野。这是一个山环水绕、风景秀丽的地方。神仙下凡人间用的天梯，就在都广附近。那里五谷丰登、凤鸣鸟唱，是一个十分完美的地方。它像一座丰碑，世代传颂着后稷这位热爱劳动并引导人们走向快乐生活的远祖。
神话故事（九十七）：
传说古时候有个叫牛郎的年轻人，白天天不亮就下地劳动，晚上顶着满天星星回家，没有家人，仅有一头老牛日夜陪着他，跟他说话，有一天，天上的几个织女下凡到牛郎家地头的河边洗澡，被牛郎偷偷地看见，心里喜不自胜，老牛说，你要喜欢哪一个就抱走她的衣服，她就会留下来跟你配成夫妻，牛郎听了老牛的话，抱起了第七个织女的衣服，于是七仙女就和牛郎结为夫妻，给他做三餐饭，给他织四季衣，还给他生了一双儿女。
可是好日子没过多久，他们的事就被天庭明白了，西王母大怒，命令天神把七仙女抓回了天廷，按天条惩处，地上的牛郎左思右想没有办法，儿哭女叫，要找亲娘，老牛流着泪说：你要见织女就把我杀死，把我的皮剥下，到每年七月七日的时候，披在身上，就会见织女一面。
牛郎含泪杀死了老牛，把它的皮剥下藏好，在阴历七月七日这天，按老牛教给他的话，披着牛皮上了天，可是天河两界，隔了好远，这时，被他们的故事感动的喜鹊从四面八方飞来，搭成了一座鹊桥，牛郎和织女才得以相见。直到此刻，每年七月七日这天晚上，传说坐在葡萄架下，还能听见牛郎和织女说的情话，看到他们为诉说相思离别之苦而流的眼泪。这就是‘七夕’的来历，和七七情人节鹊桥相会的故事。
神话故事（九十八）：
伏羲他十分茫然，不知所措。在闲暇之余，时常盘坐卦台山巅，苦思宇宙的奥秘。仰观日月星辰的变化，俯察山川风物的法则，不断地反省自我，追年逐月，风雨无阻，也许是他的精诚感动了天地。
有一天，他的眼前出现了一派美妙的幻境，一声炸响之后，渭河对岸的龙马山豁然中开，但见龙马振翼飞出，悠悠然顺河而下，直落河心分心石上，通体卦分明，闪闪发光。这时分心石亦幻化成为立体太极，阴阳缠绕，光辉四射。此情此景骤然震撼了伏羲的心胸，太极神图深切映入他的意识之中，他顿时目光如炬，彻底洞穿了天人合一的密码；原先天地竟是如此的简单明了－－唯阴阳而已。为了让人们世世代代享受大自然的恩泽，他便将神圣的思想化作最为简单的符号，以“一”表示阳，以“——”表示阴，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一画开天，打开了人们理性思维的闸门，将困苦中挣扎的人们送上了快乐的彼岸，从而博得了人们永生永世的怀念和尊崇。
神话故事（九十九）：
相传，人类使用第一面镜子就是嫫母发现制作。嫫母貌丑，从来不去水边梳妆，整天劳作。有一次，彤鱼氏和嫫母一齐上山挖石板，嫫母发现石头堆里有一块明光闪闪的石片，阳光一照十分刺眼。取出一看，自我丑陋的面孔全照在这块石片上。她悄悄把这块石片藏在身上，回到黄帝宫里乘周围无人，又把石片取出来，发现石片的平面凹凸不平。照映在上头的面孔怪模怪样。嫫母到制作石刀、石斧的厂房，找了一块磨石，把石片压在上边反复磨擦，石片表面上全部磨平了。她用来一照，比刚才清晰多了。只是自我的面貌还是那样丑。她又磨了一阵子，拿起来再一照，自我仍然很丑。嫫母自言自语的叹息说：“看来面丑不能怪石片（镜子）。”
从此每一天早上起来，照着石片，收拾打扮一下自我，用后又悄悄藏起来。时间一长，嫫母也大意了，被黄帝知悉，轻手轻脚走到嫫母身后，发现嫫母一手拿着什么东西照着自我，一手向脸上贴药。黄帝走向嫫母身后，头贴近嫫母的肩膀，刚要仔细观看，不料，嫫母惊呼一声！她发现石片上出现了黄帝面孔。扭头一看，才知黄帝站在她的身后。黄帝问嫫母：“你手里拿着什么东西。”老实忠厚的嫫母，一听黄帝问话，明白此事绝不能哄骗黄帝，噗嗵一声跪在黄帝面前。嫫母把发现这块能照人的石片，从头至尾向黄帝诉说了一遍，恳求黄帝宽恕她。
黄帝听罢，哈哈大笑，双手搀起嫫母说：“这是你一大发现，你不但没错，还立了一大功！”镜子就此诞生。
神话故事（一百）：
盘古开天辟地女娲造人之后，水神共工一向与火神祝融不合，他率领虾兵蟹将，向火神发动进攻。
火神祝融驾着遍身冒着烈焰的火龙出来迎战。水神共工命令相柳和浮游将三江五海的水汲上来，往祝融他们那里倾去。刹时间长空中浊浪飞泻，黑涛翻腾，白云被淹没，神火又被浇熄了。可是大水一退，神火又烧了起来，加上祝融请来风神帮忙，风助火威，火乘风势，炽炽烈烈地直扑共工。共工他们想留住大水来御火，可是水泻千里，哪里留得住。火焰又长舌般地卷来，共工他们被烧得焦头烂额，东倒西歪。共工率领水军且战且退，祝融直逼水宫，水神共工他们只好硬着头皮出来迎战。代表光明的火神祝融获得了全胜。浮游活活气死，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，狼狈地向天边逃去。共工一向逃到不周山，回头一看，追兵已近。共工又羞又愤，就一头向山腰撞去，“哗啦啦”一声巨响，不周山竟给共工撞折了。不周山一倒，大灾难降临了。原先不周山是根撑天的大柱，柱子一断，半边天空就坍塌下来，露出石骨嶙峋的大窟窿，顿时天河倾泻，洪水泛滥。著名的“水火不相容”典故即源于这场大战。
之后才有了女娲炼五彩石补天的事迹，大地重回正常。