孝道故事（一）：刻木事亲
孝道故事篇汉丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬[qu]劳之因，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。木像见兰，眼中垂泪。兰问得其情，遂将妻弃之。
孝道故事篇丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自我方才食用，出门前必须禀告，回家后必须面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
孝道故事篇刻木为父母，形容在日时。寄言诸子侄，各要孝亲闱。
孝道故事（二）：涌泉跃鲤
孝道故事篇汉姜诗，事母至孝；妻庞氏，奉姑尤谨。母性好饮江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜鱼脍[kuai]，夫妇常作；又不能独食，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，取以供。
孝道故事篇姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一齐吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆明白了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每一天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
孝道故事篇舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。子能事其母，妇更孝于姑。
孝道故事（三）：怀橘遗亲
孝道故事篇后汉陆绩，年六岁，于九江见袁术。术出桔待之，绩怀桔二枚。及归，拜辞堕地。术曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母。”术大奇之。
孝道故事篇陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
孝道故事篇孝悌皆天性，人间六岁儿。袖中怀绿桔，遗母报乳哺。
孝道故事（四）：扇枕温衾
孝道故事篇后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。躬执勤苦，事父尽孝。夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。太守刘护表而异之。
孝道故事篇黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
孝道故事篇冬月温衾暖，炎天扇枕凉。儿童知子职，知古一黄香。
孝道故事（五）：行佣供母
孝道故事篇后汉江革，少失父，独与母居。遭乱，负母逃难。数遇贼，或欲劫将去，革辄[音zhe]泣告有老母在，贼不忍杀。转客下邳[音pi]，贫穷裸跣[音xian]，行佣供母。母便身之物，莫不毕给。
孝道故事篇江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。之后，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自我贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
孝道故事篇负母逃危难，穷途贼犯频。哀求俱得免，佣力以供亲。
孝道故事（六）：闻雷泣墓
孝道故事篇魏王裒，事亲至孝。母存日，性怕雷，既卒，殡葬于山林。每遇风雨，闻阿香响震之声，即奔至墓所，拜跪泣告曰：“裒在此，母亲勿俱。”
孝道故事篇王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在那里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
孝道故事篇慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。阿香时一震，到墓绕千回。
孝道故事（七）：哭竹生笋
孝道故事篇晋孟宗，少丧父。母老，病笃，冬日思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，病愈。
孝道故事篇孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。之后他官至司空。
孝道故事篇泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，天意报平安。
孝道故事（八）：卧冰求鲤
孝道故事篇晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。
孝道故事篇王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
孝道故事篇继母人间有，王祥天下无。至今河水上，一片卧冰模。
孝道故事（九）：扼虎救父
孝道故事篇晋杨香，年十四岁，尝随父丰往田获杰粟，父为虎拽去。时香手无寸铁，惟知有父而不知有身，踊跃向前，扼持虎颈，虎亦靡然而逝，父子得免于害。
孝道故事篇杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自我的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎最终放下父亲跑掉了。
孝道故事篇深山逢白虎，奋力搏腥风。父子俱无恙，脱离馋口中。
孝道故事（十）：恣蚊饱血
孝道故事篇晋吴猛，年八岁，事亲至孝。家贫，榻无帷帐，每夏夜，蚊多攒肤。恣渠膏血之饱，虽多，不驱之，恐去己而噬其亲也。爱亲之心至矣。
孝道故事篇吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自我去叮咬父亲。
孝道故事篇夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。恣渠膏血饱，免使入亲帏。
孝道故事（十一）：孝感动天
孝道故事篇虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚣，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。
孝道故事篇队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。
孝道故事篇舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜十分孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
孝道故事（十二）：戏彩娱亲
孝道故事篇周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。
孝道故事篇老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小小孩般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，假装摔倒，躺在地上学小小孩哭，二老大笑。
孝道故事篇戏舞学娇痴，春风动彩衣。双亲开口笑，喜色满庭闹。
孝道故事（十三）：鹿乳奉亲
孝道故事篇周剡子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。剡子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。剡子具以情告，以免。
孝道故事篇郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
孝道故事篇亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。
孝道故事（十四）：百里负米
孝道故事篇周仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”
孝道故事篇仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自我常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，能够说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）
孝道故事篇负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧劬劳。
孝道故事（十五）：啮指痛心
孝道故事篇周曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪而归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。”
孝道故事篇曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自我的手指。曾参忽然觉得心疼，明白母亲在呼唤自我，便背着柴迅速回到家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
孝道故事篇母指才方啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。
孝道故事（十六）：芦衣顺母
孝道故事篇周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失镇。父查知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。
孝道故事篇闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲回到家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个小孩都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
孝道故事篇闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。
孝道故事（十七）：亲尝汤药
孝道故事篇前汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。
孝道故事篇汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的'汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
孝道故事篇仁孝临天下，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤药必亲尝。
孝道故事（十八）：拾葚异器
孝道故事篇汉蔡顺，少孤，事母至孝。遭王莽乱，岁荒不给，拾桑葚，以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”贼悯其孝，以白米二斗牛蹄一只与之。
孝道故事篇蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自我吃。”赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。
孝道故事篇黑葚奉萱闱，啼饥泪满衣。赤眉知孝顺，牛米赠君归。
孝道故事（十九）：埋儿奉母
孝道故事篇汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”
孝道故事篇郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自我独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个小孩，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子能够再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养小孩。
孝道故事篇郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。
孝道故事（二十）：卖身葬父
孝道故事篇汉董永，家贫。父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令织缣[音jian]三百匹，乃回。一月完成，归至槐阴会所，遂辞永而去。
孝道故事篇董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自我是天帝之女，奉命帮忙董永还债。言毕凌空而去。所以，槐荫改名为孝感。
孝道故事篇葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缣偿债主，孝感动苍穹。
孝道故事（二十一）：
鲍出，字文芳，是后汉时新丰人，天生魁伟，生性至孝。一天他不在家，一伙强盗把他母亲劫走。鲍出闻讯后，怒发冲冠，抄起一把刀就不顾一切地追下去。沿途杀了十几个贼人，最终追上了劫掠他母亲的强盗，远远看见母亲和邻居老妪被绑在一齐。他大吼一声，奋力上前。众贼见他来势凶猛，锐不可挡，吓得四散逃命。鲍出顾不上追敌，径直跑上前来，叩头请罪。跪着给母亲和邻居老人解开绑绳，将她们解放回家。之后战乱纷起，他就侍奉母亲到南阳避难。贼乱平定，其母思归故乡。可是路上跋山涉水，抬轿难行，鲍出思虑再三，就编了一个竹笼，请母亲坐在笼中，将她背回家乡。
后人有诗赞曰：
救母险如履薄冰，越山肩负步兢兢;
重重危难益坚忍，孝更绝伦足可矜。
孝道故事（二十二）：
荥阳中牟人潘岳，字安仁，晋武帝时任河阳县令。他事亲至孝，当时父亲已去世，就接母亲到任所侍奉。他喜植花木，天长日久，他植的桃李竟成林。每年花开时节，他总是拣风和日丽的好天，亲自搀扶母亲来林中赏花游乐。一年，母亲染病思归故里。潘岳得知母意，随即辞官奉母回乡。上官再三挽留。他说：“我若是贪恋荣华富贵，不肯听从母意，那算什么儿子呢”上官被他孝感动，便允他辞官。回到家乡后，他母竟病愈了。家中贫穷，他就耕田种菜卖菜，之后再买回母亲爱吃的食物。他还喂了一群羊，每一天挤奶给母亲喝。在他精心护理下，母亲安度晚年。诗曰：
弃官从母孝诚虔，归里牧羊兼种田;
藉以承欢滋养母，复元欢乐事天年。
孝道故事（二十三）：
周朝闵损，字子骞，是个孝子。母亲早逝，父亲怜他衣食难周，便再娶后母照料闵子骞。几年后，后母生了两个儿子，待子骞渐渐冷淡了。一年，冬天快到了，父亲未归，后母做棉衣偏心，给亲生儿子用厚厚的棉絮，而给子赛用芦花絮。一天，父亲回来，叫子骞帮着拉车外出。外面寒风凛冽，子骞衣单体寒，但他默默忍受，什么也不对父亲说。之后绳子把子骞肩头的棉布磨破了。父亲看到棉布里的'芦花，明白儿子受后母虐待，回家后便要休妻。闵子骞看到后母和两个小弟弟抱头痛哭，难分难舍，便跪求父亲说：“母亲若在仅儿一人稍受单寒;若驱出母亲，三个孩儿均受寒。”子骞孝心感动后母，使其痛改前非。自此母慈子孝合家欢乐。有诗赞曰：
闵氏有贤郎，何曾怨后娘;
车前留母在，三子免风霜。
孝道故事（二十四）：
周朝时，有一位叫郯子的，从小就很孝顺。他的父母年老的时候，双目均患眼疾，想吃鹿乳。郯子苦思冥想，最终想出一个办法。于是他穿上了鹿皮，往深山鹿群中走去，想这样去取得鹿乳供奉双亲，没想到被打猎的人发现。正当猎人举起了弓箭要射杀他时，他急忙喊道：”我为了取得鹿乳，给患有眼疾的双亲吃才穿上鹿皮，混到鹿群中采取鹿乳。”猎人明白原先是人不是鹿，才放下弓箭没有射他，并且对他这种孝敬父母的行为赞叹不已。有诗赞曰：
亲老思鹿乳，身穿褐毛衣;
若不高声语，山中带箭归。
孝道故事（二十五）：
孝感动天
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜十分孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
孝道故事（二十六）：
鹿乳奉亲
郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
孝道故事（二十七）：
百里负米
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自我常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，能够说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）
孝道故事（二十八）：
亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
孝道故事（二十九）：
拾葚异器
蔡顺，汉代汝南(今属河南)人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。
一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道："为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里"蔡顺回答说："黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自我吃。"
赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。
孝道故事（三十）：
尝粪忧心
庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。
医生嘱咐说："要明白病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。"黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父***。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
孝道故事（三十一）：
董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自我是天帝之女，奉命帮忙董永还债。言毕凌空而去。所以，槐荫改名为孝感。
孝道故事（三十二）：
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自我常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，能够说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）
孝道故事（三十三）：
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自我的手指。曾参忽然觉得心疼，明白母亲在呼唤自我，便背着柴迅速回到家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
孝道故事（三十四）：
亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
孝道故事（三十五）：
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜十分孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
孝道故事（三十六）：
郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自我独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个小孩，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子能够再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养小孩。
孝道故事（三十七）：
陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
孝道故事（三十八）：
江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。之后，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自我贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
孝道故事（三十九）：
丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自我方才食用，出门前必须禀告，回家后必须面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
孝道故事（四十）：
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲回到家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个小孩都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
孝道故事（四十一）：
一位13岁的女孩在一个富裕人家做保姆。一天，主人家吃月饼。主人也给女孩一个月饼，女孩没有同主人一道吃，她到另一个房间去了，没有人注意女孩吃或不吃，在仅有女孩一个人的房间里，一个香甜的月饼，在女孩陌生的眼里显的很模糊了。有一个熟悉的背影愈来愈清晰：她驼着背，淌着汗……锄草、拾粪……在烈日下，在雨中……艰难地支撑起一个家。她就是小女孩的母亲。小女孩的鼻子酸了，泪水模糊了她的眼睛。于是，她用那双颤抖的小手用旧报纸包了一层又一层，留意翼翼地藏起，小女孩要留着让她的母亲尝尝啊！
日子一天天的过去了，小女孩最终获得了回家的机会，稚嫩的小手郑重地捧出月饼，从未有过的`喜悦袭遍全身：“母亲，您尝尝……”
古人云：“滴水之恩，当涌泉相报。”所以，心中有孝，才能感悟充满孝心的世界；心存感激，才能体验生活带给我们的一切：孝心——不必须非得是那种惊天地，泣鬼神的大事，它是一种发自内心的感激之心。从我出生以来，每时每刻都在父母
无微不至的关心和爱护中，同时，我也学会了关爱，做有孝心的小孩。
孝道故事（四十二）：
仲由也孔子的得意弟-子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自我常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。仍常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，却也不可复得。”孔子曰：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也.”
孝道故事（四十三）：
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。
舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜十分孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
孝道故事（四十四）：
董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自我是天帝之女，奉命帮忙董永还债。言毕凌空而去。所以，槐荫改名为孝感。
孝道故事（四十五）：
丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自我方才食用，出门前必须禀告，回家后必须面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
孝道故事（四十六）：
姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一齐吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆明白了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每一天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
孝道故事（四十七）：
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
孝道故事（四十八）：
陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
孝道故事（四十九）：
郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自我独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个小孩，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子能够再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养小孩。
孝道故事（五十）：
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
孝道故事（五十一）：
吴猛，是晋朝人，八岁时就懂得孝敬父母。吴猛家里贫穷，家里空荡荡的，可谓是家徒四壁。甚至连一个便宜的蚊帐都买不起。
每当夏天来临的时候，一群群的蚊子咬得他父亲，不能入睡。吴猛看着不能入睡的父亲，很难过。于是，每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前。蚊子叮他，他也不驱赶。因为他担心蚊虫离开自我后，会去叮咬父亲。
孝道故事（五十二）：
王祥，是琅琊人。他很小的时候，自我的母亲就去世了。他的父亲，又重新结了婚，为他找了一个继母。继母经常在他父亲面前说他的坏话，甚至多次打骂王祥。渐渐地，父亲也不爱他了，对他很冷漠。
之后，他继母生了重病。继母想吃活鲤鱼。那个时候呀，正好天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，想要把冰融化，下河捉鱼。冰慢慢融化融化，他很快地便两条鲤鱼。继母吃了鲤鱼后，病很快好了。继母对他很惭愧。王祥长大后，做了大官，又造福了一方百姓。
孝道故事（五十三）：
东汉时的黄香，九岁的时候，母亲去世了，父亲体弱多病。黄香便主动承担家务，辛勤劳作，照顾父亲。
夏天，天气炎热，晚上屋里还有蚊子，使人难以入睡。为了让父亲休息好，黄香晚上总是先用扇子替父亲把席子扇凉，赶走蚊子，才让父亲躺下，使父亲能早些入睡。
冬天，屋外寒风刺骨，屋内被褥冰冷，黄香怕父亲受凉，在睡觉前，先用自我的体温为父亲把被窝暖然，再让父亲上床睡觉。
黄香长大后，朝廷觉得他是个人才，让他担任魏郡太守。有一年，魏郡遭受特大水灾，百姓苦不堪言。黄香拿出自我的钱财赈济灾民，百姓没有不感动的。
孝道故事（五十四）：
俗话说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”孝是中国人的目标，民以孝为天。
教师教育我们要做一个懂孝道、有孝心的好小孩，我把教师的话牢牢记在了心里
记得那是一个阴雨绵绵的夏天，放学铃声一响，我就像出了笼的小鸟跑出了教室。可是，我感到几滴水滴到我头上，随后，倾盆大雨疯狂地下了起来。这时，爷爷赶了过来，撑着一把伞，递给了我。可是爷爷没穿雨衣，我说“爷爷你没穿雨衣，我就应帮您撑着。”说着就撑给了爷爷。当天晚上我就发烧了，爷爷心疼的说：“你真是孝顺的小孩，不然发烧的就是我了。”我说：“这是我就应做的事，您年龄大了。”
夜晚，爷爷奶奶出门散步，我感到屋子很脏，就拿出清洁武器——扫把，拖把，抹布，增香剂，杀虫剂，那里一扫，那里一擦。最终屋子变得一尘不染，爷爷奶奶回家后夸我真棒。
孝敬老人是我就应做的事，为爷爷奶奶做事让我感到很开心！
孝道故事（五十五）：
在旧社会一个穷苦人家里，女人刚刚死了丈夫，拉扯着三个年幼的小孩艰难度日。十二岁的大儿子看到一家人饿得奄奄一息，于是作出一个决定：卖掉自我，以解燃眉之急。他不顾母亲的痛哭和阻拦，硬是跑出去把自我卖给人贩子，然后把一块银元和一小袋粮食塞给母亲说：“母亲，以后儿子不在您身边了，就让这块银元替我尽孝心吧！”说完，磕了几个响头，含着眼泪跟人贩子走了。那一小袋米，救活了全家人，而那块银元，被女人用布层层包好，揣在胸口。
不久，为了躲避战乱，女人带着两个小孩加入了逃荒的人流。一天，当他们踉跄地走在路上时，忽然枪声大作，不断有人惨叫着倒下，人群顿时大乱。随着几声枪响，女人也应声栽倒在地，两个小孩扑在她身上哭做一团。不一会儿，女人渐渐睁开了眼，摸摸中弹的胸口，竟然不疼，也没有血流出来。当她疑惑地站起来的时候，砰地掉下一个东西，拾起来一看，是那块被她藏在胸前的银元。只见包裹银元的布已经焦糊，银元被子弹打了一个大坑。女人顿时泪流满面，喃喃地说：“儿啊，你变成了一块小小的银元，还在冥冥中保护着母亲呀！”经过那场劫难后，女人更加珍惜这块银元，她总觉得它就是儿子的化身。她叮嘱小孩们，不到万不得已的时候不能动它。一次，女人得了很重的病，小孩们只得把她送到郎中那里。郎中检查后说：“如果不赶快用药就没救了，可药很贵，你们有钱吗？”小孩们咬咬牙，从母亲怀中摸出一块银元。郎中端详了一会儿疑惑地问：“上头怎样有个坑呢？”小孩们讲了它的来历。最终说：“母亲说，这块银元就是哥哥，如果母亲醒着，宁可死也不会用它买药的。”郎中感慨地说：“还是把你们的哥哥交给你们的母亲吧，他的孝心就能够买这些药了！”受到感动的郎中把药送给了他们。女人吃了药果然好转了，当她得知真
情后，流着泪长叹道：
“儿啊，你的孝心感动神明，你又救了母亲一命呀！”
多少次在最难熬的时候，女人和小孩们就把那块银元捧在手中摸一摸，看一看，就有了力气和期望。就凭着这一块银元的底气，一家人度过了一道又一道难关。在解放初期的时候，年老的女人满怀对儿子的思念，寿终正寝了。那时，家境仍然十分贫困，实在没钱安葬。两个小孩流着泪说：“母亲，是该动用那一块银元的时候了。”然后从母亲的怀中摸出那块银元，买了棺木。他们又跪拜苍天说：“哥哥，你能够永久守护在母亲身旁了！”就这样，一个卑微如草芥的儿子，一个只换了一块银元、一小袋米的儿子，用自我的方式，为母亲尽了一辈子的孝。
孝道故事（五十六）：
很久以前，有一户人家，家里有五口人，三代同堂，爷爷奶奶、父亲母亲和一个儿子。爷爷、奶奶七、八十岁了，老了，走不动了，父亲母亲很厌恶，觉得是一个包袱。两人一商量，决定把爷爷奶奶丢进大山里去。一天晚上，他们把爷爷奶奶装进一个大竹篮里，两人把他们抬进大山。当他们正准备把爷爷奶奶扔下不管时，他们的儿子在旁边说话了：“父亲母亲，你们把爷爷奶奶丢在大山里，这个大篮子就不要丢了。”父亲母亲感到很奇怪，问儿子，为什么要把篮子带回家。儿子回答：“等你们老的时候，我也要用这个大篮子抬你们进山，把你们丢进大山里。”父亲母亲听了，心里慌了，赶紧把爷爷奶奶抬回家，好心侍候，再也不敢不孝敬父母了。
这天，我为什么要讲这个故事？“言传身教”是中国家庭的优秀传统，其实，新课改并不是一味求新，更多的继承了中国教育的优秀传统。
我们明白：在学校，学生是教师的镜子，教师要为学生师表；在家庭，小孩是父母的镜子，家长要为小孩师表；
设想一下：一对父母，如果事事认真，他们的小孩肯定事事认真；一对父母，如果事事马虎，他们的小孩肯定事事马虎。你迟到，他肯定迟到；你撒谎，他肯定撒谎；你爱发脾气，他肯定爱发脾气；你不认真填反馈表，他肯定不认真写作业；你这天骂小孩，日后小孩肯定会骂你。这天你主动与小孩握手，明天他肯定会主动与你握手；这天你主动与小孩打招呼，明天他肯定会主动与你打招呼。
新课改有两句话，说得十分好：“字写得不好，不能怪纸笔；小孩没教育好，
不能怪小孩”。教育小孩需要言传身教。
孝道故事（五十七）：
在学习上，从不让家长担心，自我的事情自我完成，因父亲和母亲工作很辛苦，尽量不让他们操心。晚上会和他们分享学校里的欢乐事情，让他们能够笑一笑，放下疲惫的身心，好好放松一下。我会用我自我的方式让自我的父母感到欢乐，感到快乐。
在生活中，我从未有过多的要求，不挑吃穿，不乱花零用钱。记得母亲有一次把手弄伤了，连端茶倒水都很困难，是我把饭菜端到她面前，吃完后，还帮着收拾。只要母亲有需要，我跑前跑后，都不觉得累。
我十分喜欢帮母亲做家务，帮母亲分担一点家务能够让母亲不那么劳累，母亲要上班，上班本来就很累，如果再让母亲做一点比较重的活，母亲必须会体力透支，倒下来的。所以，我决定要帮母亲做一点家务。
我决定洗碗，这虽然是个很轻的活，但只要我做了就必须能够让母亲少一点家务。我来到厨房，把碗放到洗碗池里，然后踮起脚尖把放在高处的洗碗布拿下来，开始洗碗了，我先把水龙头打开把碗接满水，用洗碗布擦一下，把水倒掉加上洗洁精，从里到外认真地擦一遍，再用水清洗一遍就完成了。随后还有两个碗要洗，我按照同样的方法把另外的两个碗洗得干干净净，母亲直夸我长大了能够帮母亲做家务事了，我真开心！
再一次是母亲生病了，又是腰痛又是肚子痛，我急了差一点哭了，我先帮母亲捶背，等到母亲舒服了我才松手，可是母亲的肚子痛该怎样办？想了想母亲要我带她去医院，我说好，我扶着母亲走出了家门，来到医院门口母亲要我等着，我不放心想跟着去，可是我总不能不听母亲的话吧，我只好在门口等着。过了一会母亲出来了，母亲说是肠炎，我很担心可是不是太严重。我和母亲回了家，因为母亲不想吃饭我就煮了一锅的白米稀饭，稀饭好了，我盛了一碗稀饭，轻手轻脚的喂母亲吃，一碗吃完了，母亲说好了点我我才去睡觉。
我很喜欢帮母亲做事，我也很关心母亲，母亲对我的爱我永久还不完，所以我要好好对待母亲，不要母亲为我操心。
尊师也是孝顺的一种，尊敬教师就像尊敬自我的父母亲一样，教师讲课，我能认认真真地听；布置的作业，也能认真细致地完成。还用心参加各种班级活动，为班级争光，为教师添彩，做教师的小助手。
中华民族是个古老的民族，“百善孝为先”，是我们民族优良的传统，我会把他发扬光大，从我做起，从此刻做起。
孝道故事（五十八）：
有这样一个儿子，他是个大款，母亲老了，牙齿全坏掉了，于是他开车带着母亲去镶牙，一进牙科诊所，医生开始推销他们的假牙，可母亲却要了最便宜的那种。
医生不甘就此罢休，他一边看着大款儿子，一边耐心地给他们比较好牙与差牙的本质不一样。
可令医生十分失望的是，这个看是大款的儿子却无动于衷，只顾着自我打电话抽雪茄，根本就不理会他。
医生拗可是母亲，同意了他的要求。
这时，母亲颤颤悠悠地从口袋里掏出一个布包，一层一层打开，拿出钱交了押金，一周之后镶牙。
两人走后，诊所里的人就开始大骂这个大款儿子，说他衣冠楚楚，吸的是上等的雪茄，可却不舍得花钱给母亲镶一副好牙。
正当他们义愤填膺时，不想大款儿子又回来了，他说：“医生，麻烦您给我母亲镶最好的烤瓷牙，费用我来出，多少钱都无所谓。可是您千万不要告诉她实情，我母亲是个十分节俭的人，我不想她不高兴。”
这样的孝心，这样的孝顺，这样的爱是不要回报的。
孝道故事（五十九）：
一个男孩与他的妹妹相依为命。父母早逝，他是她唯一的亲人。所以男孩爱妹妹胜过爱自我。
然而，灾难再一次降临在这两个不幸的小孩身上。妹妹染上重病，需要输血，尽管医院已免去了手术费，但血库中缺少能输给妹妹的血液。
抽血时，男孩安静地不发出一丝声响，只是向临床的妹妹微笑。当抽血完毕后，男孩立刻停止了微笑，躺在床上一动不动，声音颤抖地问：“医生叔叔，我还能活多久？”
医生被男孩的勇敢震撼了：这个男孩仅有十岁呀！他以为输血就会失去生命，当他决定给妹妹输血的那一瞬间，他必须是下了死亡的决心，这是多么大的勇气呀！
医生的手心渗出了汗，他紧握了男孩的手说：“放心吧，你不会死的。输血不会丢掉生命。”“真的？那我还能活多少年？”医生充满爱心地说：“你能活到100岁，小伙子，你很健康！”男孩高兴得又蹦又跳，他在地上转了几圈，他确认自我真的没事时，就又挽起了胳膊，昂起头，郑重其事地对医生说：“那就把我的血抽一半给妹妹吧，我们两个每人活50年！”
孝道故事（六十）：
郭沫若的母亲由于劳累过度，母亲的身体十分衰弱，她每年初秋，总要晕到一两回，当时四川农村称这种病为“晕病”。郭沫若5岁那年，母亲的晕病又犯了。她躺在床上，成天呻吟呕吐，不仅仅饭不能吃，有时连水都不能喝。郭沫若看在眼里，急在心上，怎样才能医好母亲的病呢？一天他听大人们说，芭蕉花是治这种晕病的良药。可是芭蕉在四川很不容易开花，不好买到。即使有卖的，价钱也个性贵，一朵芭蕉花竟要花上两只肥鸡的价钱。他心里暗想：要是我能找到一朵芭蕉花，治好母亲的病，那该多好啊！
有一天，郭沫若同比他大4岁的二哥到外面玩耍，来到福建人的会馆天后宫，那里供的一位叫“天后圣母”的女神。无意中，郭沫若看见天后宫园内有一簇芭蕉，其中一颗正开着一朵大黄花，好看极了。
郭沫若惊喜万分，悄悄地对二哥说：“二哥，你看，那园里有朵芭蕉花，咱们把它摘下来给母亲治病好吗？”二哥急忙拦住说：“不行！那是天后圣母的花，凡人是不能摘的！”“动了又怎样样！”郭沫若倔强地反问。他没听二哥的劝阻，拼命地爬上了一米来高的围墙，把芭蕉花摘下来藏在衣服里，气喘吁吁地跑回了家。
郭沫若手捧着芭蕉花，连蹦带跳地跑到母亲床前。没想到，不但没得到夸奖，反而挨了父亲一顿打。
郭沫若不服，理直气壮地说：“摘芭蕉花给母亲治病有什么错？管它是谁的花，只要能治好母亲的病就行呗！”郭沫若感到委屈，悲哀地哭了。
之后，郭沫若受国民党反动派迫害，流亡日本。他时常思念年迈的老母，1932年母亲病逝时，他竟无法回国送葬。他在流亡日本期间写的研究中国古代社会的一些著名论文，用的都是“杜衎”的笔名。他母亲姓杜，性格刚直。他所以取名杜衎，是用来纪念自我的母亲。郭沫若50岁那年，曾在文章中深情地回忆说：“我母亲事实上是我真正的蒙师。”