中国经典故事（一）：
学无止境
苏东坡从小就喜欢读书，他天资聪明、过目不忘，每看完一篇文章，便能一字不漏地背出来。经过几年苦读，他已是饱学之士。一天，他乘着酒兴，挥笔写了一副对联，命家人贴在大门口。上头写到：“读遍天下书，识尽人间字。”
过了几天，苏东坡正在家看书，忽听仆人通报门外有人求见。他出来一看，是位白发苍苍的老太太。老太太指着门上的对联，问他：“你真已读遍天下书，识尽人间字了吗？”
苏东坡一听，心里很不高兴，傲慢地说：“难道我能骗人吗？”
老太太从口袋里摸出一本书，递上前说：“我那里有本书，请帮我看看，上头写的是什么？”
苏东坡接过书，从头翻到尾，又从尾翻到头，书上的字竟一个也不认得。他不禁羞愧万分，觉得自我说的大话太丢脸，伸手想把门上的对联撕掉。
老太太忙上前阻止：“慢！我能够把这副对联改一下。”于是在每句前面各添两个字，改成：“发愤读遍天下书，立志识尽人间字，”并谆谆告诫：“年轻人，学无止境啊！”
智慧小语：我们暂时拥有了人身，但凡夫的想法没什么恒常可信的，故必须要夜以继日勤奋地做一些有意义的事情。在求学的过程中，也要记住“学无止境”这句话，万万不能骄傲自满、得少为足。
中国经典故事（二）：
孟母断机
孟子小时候厌倦学习，有一天不愿读书，就逃回了家。孟母正好在织布，见他逃学回来，一句话没讲，就把织布的梭子给弄断了，这意味着立刻将要织成的一匹布全毁了。孟子十分孝顺，忙跪下来问：“您为什么要这样？”孟母告诉他：“读书求学不是一两天的事，就像我织布，必须从一根根线开始，然后一寸一寸地才能织成一匹布，而布仅有织成一匹了，才有用，才能够做衣服。读书也是这个道理，如果不能持之以恒，像你这样半途而废、浅尝辄止，以后怎能成才呢？”
若是此刻的小孩，可能不懂反省自我，一句话就扔给母亲：“这是你自我的事。”但孟子的根基毕竟不一样一般，他如梦初醒、恍然大悟，从此一心向学，再也不随便旷课，之后继孔子而成为“亚圣”。
【智慧小语】《弟子规》中说：“父母教，须敬听，父母责，应顺承。”对父母长辈的责备，理应乐于听受。对父母的批评，也要视为一种教诲。
中国经典故事（三）：
老汉粘蝉
《庄子》中有这样一个故事：有一次孔子带着弟子到楚国去，路上经过一个树林，在树林中有个驼背老人正在用竹竿粘知了。他粘知了十分简便，就像在地上捡知了一样。
孔子问：您的动作真是巧啊！有什么门道吗？老人说：我确实有自我的办法，我经过五、六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，这样失手的情景已经很少了；叠起三个丸子而不坠落，这样失手的情景十次也不会超过一次；叠起五个丸子而不坠落，就会像在地上拾取知了一样容易。我立定身子，犹如立着的断木桩，举竿的手臂就像枯木的树枝。虽然天大地大，万物品类繁多，但我一心专注于知了的翅膀，从不思前想后、左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，这样为什么不能成功呢！
后孔子转过身来对弟子说：“专心致志，本领就能够练到出神入化的地步。这就是驼背老人所说的道理。”
【智慧小语】一个人如果能够排除外界的一切干扰，集中精力，勤学苦练，就能够掌握一门过硬的本领。
中国经典故事（四）：
伤仲永
古代有一个叫方仲永的人，在他很小的时候，就显示出了在诗歌方面的才华，被人们赞誉为神童。
那些有钱人家经常邀请方仲永到自我家来，一方面是为了目睹一下这位神童的才华，另一方面也是显示一下自我爱惜人才。当然，每当方仲永走的时候，那些有钱人家都会给一些钱以表心意。
方仲永的父亲是一个十分爱钱的人，他把方仲永当成了一棵摇钱树。当没有人邀请的时候，他就领着方仲永主动登门拜访，以求得人家给点小钱。
由于整天跟着父亲东家进西家出，方仲永的学业荒废了，他在诗歌方面的才华，由于没有选择一个正确的方式加以培养，也渐渐地枯萎了。
方仲永长大后，人们从他身上再也看不见一点儿当初神童的影子。
智慧小语：才华不等于成功。驾驭烈马不能够轻易丢掉手中的鞭子；操持一把良弓，也要反复在正弓之器上加以调整。木料有了绳墨的校正则可变直，人能理解劝谏更加有智慧。君子不能够不学！
中国经典故事（五）：
六尺巷
据说出在清代康熙和雍正年间的桐城人张廷玉，他是满清入关后，父子入阁拜相的汉人。当年张廷玉在家乡盖相府时，邻居与他家争三尺地。官司打到县衙里，张家总管便立即写信到京城里告知相爷，期望相爷写封信给县令关照一下。张廷玉看完信后，在原信上批了一道诗寄回：“千里求书为道墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，谁见当年秦始皇。”接到回音，总管立即吩咐让了三尺地出来，邻居一见也让出三尺地来，于是留下六尺空地，成为人人都能通行的一条巷道，后称为“六尺巷”。由此张廷玉名声大震，倍受乡邻的称赞。
智慧小语：居高位者皆应具有宽广的胸襟，深明大义，不吝啬琐碎财物。轻财而喜布施的人，其地位修行会更加稳固。当地位、财产、名声、境界、健康、才华、智慧等样样具足时，不要趾高气扬，此时应当想到，所拥有的这些世间福报看起来很完美，但再过一段时间肯定荡然无存，没有什么可傲慢的，应尽力布施以利益他人。
中国经典故事（六）：
典出《晋书·持坚载记》。
东晋时，北方的前秦皇帝苻坚逐步统一了北方的大部分地区。公元383年，他又统领百万雄师，向南方的东晋王朝发动进攻，希冀统一全国。
这时，东晋的宰相是名臣谢安。谢安从容镇定，派自我的侄子谢石为大将，谢玄为先锋，率领八万精兵，前去阻击秦军。
两军相拒于淝水。苻坚在大队人马未到达之前，亲自率领八千轻骑来到淝水前线，和前方的苻融的先头部队会合，准备一举击败东晋的军队。他认为自我的兵力已数倍于晋军，稳操胜券，便派一名东晋的降将朱序前去说降。
朱序是在迫不得已的.情景下才投降前秦的。他见到谢石后，提议谢石趁前秦主力未到，渡过淝水，和前秦军队决战，他则在内部接应。
谢石理解了朱序的提议，派使者要求苻坚略为后退，以便让晋军渡河决战。苻坚自恃兵力强大，又准备在晋军半渡时加以袭击，便同意了。
于是苻坚下令向后撤退。前秦军队刚开始撤退，朱序便率人火喊：“前方吃了败仗，快逃命呀!”
前秦军队顿时乱成一团，纷纷逃命。谢石下令快速渡河，向前秦军队发起攻击。苻融想阻止部队溃退，在乱军中被晋军杀死。
溃退途中，前秦军队望见八公山上随风摇曳的草木，都以为是东晋的追兵，听到风声鹤唳，也以为是追兵，于是白天黑夜不停地逃，结果冻死、饿死的十有七八。
这场淝水之战，东晋取得了完全的胜利。从这以后，前秦再也无力向东晋发动进攻。东晋王朝得以偏安一隅。
之后，“八公草木”这一典故，用来形容人在极度恐惧中产生的错觉。
中国经典故事（七）：
“王婆”，很多人误以为指的是一位姓王的婆婆，少年抗议道：其实我是个不太安静的美男子好吗指个男的，原叫王坡。他做事婆妈，说话罗嗦，人送外号“王婆”。
王坡老家是宋代西夏，避战乱而来了开封府。他随身带有胡瓜(即今日的`哈密瓜)，当地人还未识“宝”，竟无人光顾。
王婆(坡)就向来往人等一个劲地夸，宋神宗有次出巡，也看见王婆在向行人滔滔不绝的介绍;而王婆明白面前的是皇帝，更加劲的夸说，请皇上试试。宋神宗一啖，觉得甘甜清香，当下说：“做买卖的还是当夸则夸，像王婆卖瓜，自卖自夸的有何不好”
中国经典故事（八）：
典出《新唐书·贺知章传》。
唐朝诗人贺知章(659一744年)，天赋很高，少时就以文章著称乡里，不到二十岁就中进士。之后他任秘书监(朝廷管理文书档案的官)，世人又称他为“贺监”。
贺知章为人放达乐观，对功名利禄不甚看重，喜交游，常与文友畅饮，高谈阔论，醉后作诗。他的书法在当世也很有名气，人们以得到他的.诗作与书法为荣。
晚年，贺知章更加放达，自号“四明狂客”。唐玄宗天宝初年，他请求辞官为道士，返归乡里，获得朝廷的批准。以他的住宅为“千秋观”，住宅周围的湖面为“放生池”，玄宗赐名为“镜湖”。这样，贺知章最终远离官场，在故乡隐居，以一个仙风道骨的道士身份终其余生。
之后，“贺监归湖”这一典故，用来指人辞官归乡。
中国经典故事（九）：
司马昭之心
魏少帝曹芳恨透了司马家族，结果被废黜，司马师立曹丕的孙子曹髦为帝。可是，曹髦空有帝王的虚名，手中却没有实权，只是个傀儡（kuilei），蝉联命一个朝廷官员都做不了主。朝中的全部权威都集中在司马师和他弟弟司马昭手中。
司马昭是司马懿的第二个儿子，哥哥司马师死后，他接替做了上将军。司马昭同父亲、哥哥一样，工于心计，计谋过人。司马昭方才坐上上将军的宝座，镇东上将军诸葛诞谋反，司马昭率兵伐罪，大胜而归。司马昭为人奸滑，他以为魏国完全是依靠司马家族才得以有了今日，所以他进进出出都有三千名手执兵器的保护一呼百诺，所有的`事情也不禀报朝廷，而直接由他决断。
曹髦做了几年有名无实的帝王，他对司马昭大权在握，自我不能亲理朝政，越来越不满，更担忧自我有朝一日会像曹芳一样，被司马昭废掉。他想了好几天，最终作出了决定。
这天，曹髦把通常里还比较听他话的王经、王沈和王业三位大臣召入宫内，从怀中取失事先写好的伐罪司马昭的诏书，说道：“三位爱卿，司马昭大权在握，野心勃勃，他称帝之心连过路人都明白。我决不能坐以待毙，等着他来废掉我。今日，我决定和你们一齐去伐罪他!”这就是成语“司马昭之心，路人皆知”历史故事的来源。
听了这话，三位大臣呆若木鸡，半晌才回过神来。
王经跪下身，一边叩首一边劝阻道：“陛下，这可千万使不得啊!从前鲁昭公不能容忍季氏专权，结果是失败亡国，被全国人讥笑!此刻司马昭专权并非一天两天的事，朝廷中他的爪牙也不是一个两个，而宫中肯听命于您的，实在是太少了!您赤手空拳，拿什么去伐罪假如不成功的话，恐怕祸殃更大。还请陛下慎重思量，从长计议!”
曹髦冲动起来，咬着牙说：“我实在是忍无可忍了。我已下了决心，做好了死的准备，另有什么恐怖的况且我们不必须会死!”
说完，他径自入后宫，向太后禀报去了。
王沈和王业明显地明白曹髦基本不是司马昭的敌手，肯定必死无疑。他们生怕司马昭今后会治他们的罪，立即溜出大殿，直奔司马昭府中告发去了。
曹髦手持利剑，带了一百多名童仆刚出宫门，迎面赶上了司马昭的心腹贾充奉令带了一队人马赶来。双方动起手来，曹髦持剑大喝一声：“我乃当朝天子，你们冲入宫中，莫非想杀君谋反不成”
中国经典故事（十）：
典出《史记·魏公子列传》：秦数使反间，伪贺公子得立为魏王未也。魏王日闻其毁，不能不信，後果使人代公子将。公子自知再以毁废，乃谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女。日夜为乐饮者四岁，竟病酒而卒。
魏公子就是战国四君子的信陵君公子无忌。战国后期，秦国为统一天下，不断向东用兵。长平之战坑杀40万赵军之后，围困了赵国都城邯郸，信陵君窃符救赵，击退秦军，留赵十年。秦军明白信陵君长期住在赵国，多次进攻魏国，魏王十分担忧。多次与信陵君沟通之后，冰释前嫌，信陵君回到魏国，率领五国联军击败秦军，将秦军赶回函谷关以西，秦军不敢东向。之后秦王多次使用反间计，离间魏王和信陵君，并假装不了解情景，祝贺信陵君问他是否已经当上了魏王。魏王天天都能听到诽谤信陵君的谗言，不得不信，就派人代替了信陵君上将军的职位。信陵君自我明白被谗言所害而遭弃用，索性就托言自我有病，不再上朝参与国事。通宵达旦与宾客饮酒，喝着醇香的'美酒，左拥右抱着美女，没日没夜寻欢作乐的日子过了四年，终因饮酒过多而致病死（可能是酒精中毒吧）。
饮醇近妇就是从这个故事来的。形容有才干抱负的人意志消沉，沉迷酒色。另外也提示人们，言行高尚的君子，要想展现自我的才华，实现自我的抱负是需要手段的。
中国经典故事（十一）：
多行不义必自毙
释义：坏事干多了，结果是自我找死。
语出：先秦·左丘明《左传·隐公元年》：“多行不义，必自毙，子姑待之。”
春秋时期，郑国君王郑武公有两个儿子，一个称“庄公”，一个称“共叔段”。
郑武公死后，由他的大儿子郑庄公继位。可是庄公的弟弟共叔段在偏爱他的母亲姜氏的支持下，竭力扩充自我的封地，进取进行夺取王位的准备工作。
郑庄公的大臣祭仲明白后，力劝庄公，说：“君王要及早安排啊，共叔段的势力已经很强了，再这样下去，您的王位会被他篡取的'！”
庄公听了，却道：“多行不义必自毙，子姑待之。”意指：一个人若不仁义的事情做多了，必定会自取灭亡，你就等着吧！
丙真，共叔段的势力在不断扩大，将郑国的西、北部边境招于自我门下，直至廪延。同时，他在不停地修筑城池、屯田积兵，并让其母亲姜氏里应外合，攻下郑都。
庄公早有防备，趁共叔段进军郑都时，出奇兵攻其窝穴。长久受共叔段压迫的农民们也参与战斗，使共叔段兵败，逃亡他处，而庄公出军追杀，最终使共叔段走投无路，被逼自杀。
中国经典故事（十二）：
中国有许多历史典故，据我了解的有：望梅止渴、完璧归赵等。但令我印象最深刻的还是——凿壁偷光。
古时候，有一个人叫匡衡，他年幼时十分爱学习和读书。但家里很穷，买不起蜡烛。那时候的书很贵，有书的人都很珍惜那书，没有小孩愿意借给匡衡。邻居家是有钱人，也瞧不起匡衡，不愿给他一根蜡烛。匡衡为了有书看，就去给其他有钱人干农活，不求工钱，只求有书看，于是，每一天休息时间，他都会得到一本书。可白天看书的时间太少了，在晚上看书是最佳时机。但又没有光亮，这使匡衡很苦恼。
有一次，他躺在床上，偶然看见，跟邻居家隔开的墙壁上有一眼十分小的窟窿，从邻居家那儿透来一道明亮的.光。匡衡突然想出了一条妙计。他拿出书本，放到那一眼窟窿下，一个个字体看得清清楚楚。他想：如果窟窿再大一点的话，那不就看得更清楚了吗？
于是，他拿出一把锤子，想把窟窿凿大一点。谁知喧闹的捶打声和小石子儿的滚落声惊动了邻居。邻居以为匡衡是来偷东西的。就气愤地对他和他的父母说：“你们是怎样教小孩的，竟然让他偷东西！还有，你这小孩真是没有教养！”但当匡衡对邻居说出了他真正的目的时，邻居为匡衡勤学好读的精神所感动，并让他和自我的小孩一齐在明亮宽敞的环境下看书，学习。匡衡长大后成了一个很有学问的人。
这个故事告诉我们：勤奋使人进取，好学是通往知识的海洋。
中国经典故事（十三）：
1.三顾茅庐
【释义】刘备曾三次到诸葛亮的茅庐拜请诸葛亮出来辅佐自已打天下。比喻诚心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。
【语出】马致远《荐福碑》：“我信着半间儿草舍;再谁承望三顾茅庐。”
【人物】汉末，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室刘备(今河北省涿州市人)听说诸葛亮(今山东临沂市沂南县人)很有学识才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中(今河南南阳城西，一说为湖北襄阳城西南)卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。他们第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一向站到诸葛亮自我醒来，才彼此坐下谈话。诸葛亮见到刘备有志替国家做事，并且诚恳地请他帮忙，就出来全力帮忙刘备建立蜀汉皇朝。
2.孺子可教
【释义】指年轻人可培养。
【语出】西汉司马迁《史记留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：孺子可教矣。’”
【人物】张良，字子房。他原是韩国的公子，姓姬，颍川城父(今河南省宝丰县李庄乡古城村)人。因行刺秦始皇未遂，逃到下邳(今江苏省睢宁县)隐匿，才改名为张良。
有一天，张良在桥上散步遇到一个穿褐色衣服的老人(黄石公，隐士)。那老人的一只鞋掉在桥下，看到张良走来，便叫道：“你替我去把鞋拣起来!”张良便下桥把鞋捡了起来。那老人又对张良说：“来!给我穿上!”张良便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感激的话也没说，转身走了。
张良愣愣地望着老人的背影，猜想这老人必须很有来历。果然，那老人走了里把路，返身回来，说：“你这小伙子很有出息，值得我指教。”之后老人交给张良一部《太公兵法》说：“你要下苦功钻研这部书。钻研透了，以后能够做帝王的教师。”之后，张良研读《太公兵法》很有成效，成了汉高祖刘邦手下的重要谋士，为刘邦建立汉朝立下了汗马功劳。
3.四面楚歌
【释义】四面都是楚人的歌声。后用来比喻四面受敌;处于孤立无援的处境。
【语出】梁启超《中国国会制度私议》：“殆陷于四面楚歌之中;反恃解释条文以持其说。”
【人物】项羽(今江苏宿迁人)和刘邦(今属江苏丰县人)原先约定以鸿沟(在今河南荣县境贾鲁河)东西边作为界限，互不侵犯。之后刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应当趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城(即今江苏徐州)的项羽部队。最终布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下(在今安徽灵璧县东南)。这时，项羽兵少缺粮，夜里又听见四面围住他的军队都唱起楚地的.民歌：“难道刘邦已经得到了楚地了吗为什么他的部队里面楚人这么多呢”心里已丧失了斗志，骑上马带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃边打，到乌江畔自刎而死。
4.老当益壮
【释义】虽然年纪很大了，但志气和身体更壮。
【语出】《后汉书马援传》：“丈夫为志;穷当益坚;老当益壮。”
【人物】东汉名将马援，扶风茂陵(今陕西省兴平市窦马村)人。从小就胸怀大志，他打算到边疆去发展畜牧业。马援长大以后，当了扶风郡的督邮。有一次，郡太守派他送犯人到长安。半路上，他觉得犯人怪可怜的，不忍心把他送去受刑，就把他放走了，为此丢了官，逃亡到北朝郡搞起畜牧业和农业生产，成了一个大畜牧主和地主，把自我积攒的财产、牛羊，都分送给他的兄弟、朋友。他常说：“做个大丈夫，总要穷当益坚，老当益壮’才行”。就是说，越穷困，志向越要坚定;越年老，志气越要壮盛。之后，马援成了东汉有名的将领，开国功臣之一，为光武帝立下了很多战功。
5.投笔从戎
【释义】指读书人放弃文化工作参军入伍。
【语出】《后汉书班超传》。
【人物】班超是东汉一个很有名气的将军，他从小就很用功，对未来也充满了梦想。有一天，他正在抄写文件的时候，突然觉得很闷便丢下笔说：“大丈夫应当像傅介子、张骞那样，在战场上立下功劳，怎样能够在这种抄抄写写的小事中浪费生命呢!”
之后，他当上一名军官，在对匈奴的战争中，得到胜利。之后，他提议和西域各国来往，以便共同对付匈奴。朝廷采取他的提议，就派他带着数十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠着智慧和胆量，度过各式各样的危机。班超一生总共到过五十多个国家，和这些国家坚持和平，也同时宣扬了汉朝的国威。
6.暴殄天物
【释义】原指残害灭绝各种生物。后指不知爱惜物品;随意毁坏糟蹋。
【语出】《尚书武成》：“今商王受无道;暴殄天物;害虐烝民。”
【人物】三人(宝钗、李纨、探春)只是取笑之谈，说了笑了一回，便仍谈正事。探春因又接说道：“我们这园子只算比他们的多一半，加一倍算，一年就有四百银子的利息。若此时也出脱生发银子，天然小器，不是我们这样人家的事。若派出两个必须的人来，既有许多值钱之物，一味任人作践，也似乎暴殄天物。不如在园子里所有的老母亲中，拣出几个本分老诚能知园圃的事，派准他们收拾料理，也不必要他们交租纳税，只问他们一年能够孝敬些什么。”(《红楼梦》第五十六回)
7.暗渡陈仓
【释义】正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击战略;也比喻男女私通。多比喻暗中进行活动;常跟“明修栈道”连用。
【人物】《三国演义》第六十九回：“臣已算定今番诸葛亮必效韩信暗渡陈仓之计。”
张良送刘邦到褒中(今陕西褒城)。此处群山环抱，沿途都是悬崖峭壁，仅有栈道凌空高架，以度行人，别无他途。张良观察地势，提议刘邦待汉军过后，全部烧毁入蜀的栈道，表示无东顾之意，以消除项羽的猜忌，同时也可防备他人的袭击。刘邦入汉中后，励精图治，进取休整。同年八月，刘邦用大将韩信之谋，避开雍王章邯的正面防御，乘机从故道“暗渡陈仓”(今陕西宝鸡)，从侧面出其不意地打败了雍王章邯、塞王司马欣和翟王董翳，一举平定三秦，夺取了关中宝地。一个“明修”，一个“暗渡”，张、韩携手，珠联璧合，成为历史上的一段脍炙人口的佳话。
8.嗟来之食
【释义】指带有侮辱性的施舍。
【语出】《礼记檀弓下》：“齐大饥;黔敖为食于路;以待饿者而食之。有饿者;蒙袂辑屦;贸贸然来。黔敖左奉食;右执饮;曰：嗟!来食。’扬其目而视之;曰：予唯不食嗟来之食;以至于斯也。’”
【人物】春秋战国时期，齐国发生了一次严重的饥荒。有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物，等着饿肚子的穷人经过，施舍给他们。一个饿得不成样貌的人用袖子遮着脸，拖着一双破鞋子，摇摇晃晃地走过，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起汤，傲慢地吆喝道：“喂!来吃吧!”那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼，说道：“我就是因为不吃这种嗟来之食’才饿成这个样貌的。”黔敖也觉得自我做得有点过分，便向饿汉赔礼道歉，但那饿汉最终还是不肯吃而饿死于路旁。
9.怒发冲冠
【释义】形容愤怒到极点。
【语出】《史记廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立;倚柱;怒发上冲冠。”
【人物】赵惠文王得到一块稀世的壁玉。秦昭王企图仗势把和氏璧据为己有。于是他假意写信给赵王，表示愿用15座城来换这块璧。赵王怕秦王有诈，不想把和氏璧送去，但又怕他派兵来犯。后派蔺相如带了和氏壁出使秦国。席上，蔺相如见秦王如此轻蔑无礼，早已十分愤怒，便上前道：“这璧上还有点小的毛病，请让我指给大王看。”
蔺相如把璧拿到手后，立刻退后几步，靠近柱子站住。他极度愤怒，头发直竖，顶起帽子，激昂地说：“赵王和大臣们商量后，都认为秦国贪得无厌，想用空话骗取和氏壁，因而本不打算把璧送给秦国;听了我的意见，斋戒了五天，才派我送来。今日我到那里，大王没有在朝廷上接见我，拿到壁后竟又递给姬妾们传观，当面戏弄我，所以我把壁取了回来。大王如要威逼我，我情愿把自我的头与璧一齐在柱子上撞个粉碎!”在这种情景下，秦王只得道歉，并答应斋戒五天后受璧。但蔺相如预料秦王不会交城，私下让人把壁送归赵国。秦王得知后，无可奈何，只好按照礼仪送蔺相如回国。
10.手不释卷
【释义】书本不离手，形容勤奋好学。
【语出】《三国志》裴松之注引《江表传》：“光武当兵马之务;手不释卷。”
【人物】三国时，吕蒙是吴国的大将。吕蒙作战勇猛，平时却不肯读书。孙权劝道：“你读点历史和兵法，用兵更高明。”孙权道：“汉先武帝从前行伍出身，却手不释卷’。”从此，吕蒙勤勉自学，受益匪浅。
中国经典故事（十四）：
笔事出自《史记·孟尝君列传》。成语“鸡呜狗盗”比喻卑下的技能或具有这种技能的人。
战国时候，齐国的孟尝君喜欢招纳各种人做门客，号称宾客三千。他对宾客是来者不拒，有才能的让他们各尽其能，没有才能的也供给食宿。
有一次，孟尝君率领众宾客出使秦国。秦昭王将他留下，想让他当相国。孟尝君不敢得罪秦昭王，只好留下来。不久，大臣们劝秦王说：“留下孟尝君对秦国是不利的，他出身王族，在齐国有封地，有家人，怎样会真心为秦国办事呢？”秦昭王觉得有理，便改变了主意，把孟尝君和他的手下人软禁起来，只等找个借口杀掉。
泰昭王有个最受宠爱的妃子，只要妃子说一，昭王绝不说二。孟尝君派人去求她救助。妃子答应了，条件是拿齐国那一件天下无双的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做报酬。这可叫孟尝君作难了，因为刚到秦国，他便把这件狐白裘献给了秦昭王。就在这时候，有一个门说：“我能把狐白裘找来！”说完就走了。
原先这个门客最善于钻狗洞偷东西。他先摸清情景，明白昭王异常喜爱那件狐裘，一时舍不得穿，放在宫中的.精品贮藏室里。他便借着月光，逃过巡逻人的眼睛，轻易地钻进贮藏室把狐裘偷出来。妃子见到狐白裘高兴极了，想方设法说服秦昭王放弃了杀孟尝君的念头，并准备过两天为他饯行，送他回齐国。
孟尝君可不敢再等过两天，立即率领手下人连夜偷偷骑马向东快奔。到了函谷关（在此刻河南省灵宝县，当时是秦国的东大门）正是半夜。按秦国法规，函谷关每一天鸡叫才开门，半夜时候，鸡可怎样能叫呢？大家正犯愁时，只听见几声“喔，喔，喔”的雄鸡啼鸣，之后，城关外的雄鸡都打鸣了。原先，孟尝君的另一个门客会学鸡叫，而鸡是只要听到第一声啼叫就立刻会跟着叫起来的。怎样还没睡蹭实鸡就叫了呢？守关的士兵虽然觉得奇怪，但也只得起来打开关门，放他们出去。
天亮了，秦昭王得知孟尝君一行已经逃走，立刻派出人马追赶。追到函谷关，人家已经出关多时了。
中国经典故事（十五）：
“王婆”，很多人误以为指的是一位姓王的婆婆，少年抗议道：其实我是个不太安静的美男子好吗指个男的，原叫王坡。他做事婆妈，说话罗嗦，人送外号“王婆”。
王坡老家是宋代西夏，避战乱而来了开封府。他随身带有胡瓜(即今日的哈密瓜)，当地人还未识“宝”，竟无人光顾。
王婆(坡)就向来往人等一个劲地夸，宋神宗有次出巡，也看见王婆在向行人滔滔不绝的`介绍;而王婆明白面前的是皇帝，更加劲的夸说，请皇上试试。宋神宗一啖，觉得甘甜清香，当下说：“做买卖的还是当夸则夸，像王婆卖瓜，自卖自夸的有何不好”
中国经典故事（十六）：
1、高山流水
春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”之后钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。
2、庄周梦蝶
战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自我化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。所以说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。
唐李商隐名作《锦瑟》云：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”诗中额联即用此典。
3、倾国倾城
汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一古倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。
武帝召见，纳入后宫，即之后深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。
4、凌波微步
曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在长兄曹丕当政以后，备受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇，其中描述洛神的步态之美云：“体迅飞鸟，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。”写洛神踏水而行，水面似留足迹之态十分传神。
后人遂以“凌波微步”形容女子之步履轻盈。如贺铸《青玉案》词“凌波可是横塘路，但目送，芳尘去”，即用此典。(典见曹植《洛神赋》)。
5、破镜重圆
南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。因见天下大乱，国亡无日。恐一旦亡国，离乱之际，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。未几，陈果为隋所灭。公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自我藏的半边契合。就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，最终让他们夫妇团聚。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。
6、咏絮才高
东晋政治家谢安在雪天合家聚谈，与儿女讨论文义。正值户外雪越下越大，谢安兴致勃发，就指着外面的`飞雪问：“白雪纷纷何所似”谢安的侄子谢朗随口说：“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫之后道：“未若柳絮因风起。”谢安听后大加赞赏，夸奖侄女才思不凡。谢道韫是东晋有名的才女。
柳絮随风飞扬，壮似飞雪，用以比喻纷飞的白雪，恰切而形象，故世人誉妇女有诗才为“咏絮才”。
7、无弦琴
晋代诗人陶渊明，虽不善琴，却置“无弦琴”一具，每逢酒酣意适之时，便抚琴以为寄托。宋代文学家欧阳修作《论琴贴》，自谓曾先后得琴三具，一张比一张名贵。但“官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。”当其任夷陵县令时，日与青山绿水为邻，故琴不佳而意自适;官至舍人，学士以后，奔走于尘土之间，名利场上，思绪昏乱，即弹奏名琴，也索然无趣了。因云：“乃知在人不在琴，若心自适，无玄也可。”
苏轼《琴诗》云;“若言琴上有琴声，放在匝中何不鸣若言声在指头上，何不于君指上听”此均言声音不在琴，其意均从陶渊明“无弦琴”一事翻出。典见《昭明太子集。陶靖传》
中国经典故事（十七）：
语句出自《周易》第二卦：坤卦。全句为：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
整句意思是说，积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的'后代也会承受福报。常常做不善之事的家族，这个家族会经常发生灾祸，甚至连累后代。
古大德教人改心，此刻人叫调整心态，起心动念，言语造作，当以善念，当每晚省身，害人伤人之心切不可有，助人谅人之心还须思之，道家说祸福无门，惟人自召。人还是广积德，深积阴德为好，信仰“德”没亏吃的，德的能量甚大，荀子说，积善成德，而神明自得，圣心备焉。《易经》道，“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃”。正所谓“德不配位，必有灾殃”。《朱子治家格言》说“伦常乖舛，立见消亡。”人还是但行好事，莫问前程，不要做事就要利儿，老子说；“天道无亲，常与善人”。正所谓吃大亏得大福，不吃亏不得福。佛家说，“诸恶莫做，众善奉行”。蜀先主给傻儿子阿斗留下了“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”的箴言，但阿斗不信不听，最终亡国奴一个，回归道德信仰才能根治当下芸芸众生之疾。
中国经典故事（十八）：
1、沙丘之变
公元前210年秦始皇巡游在沙丘突然暴病死亡，赵高扣住秦始皇发给长子扶苏的诏书不发，与丞相李斯密谋伪造诏书赐扶苏自杀，拥太子胡亥即位。
当时秦始皇长子扶苏远在河套监军，扶苏的“教师”大将蒙恬手握30万大军，扶苏完全能够把秦始皇暴卒渲染成被赵高、李斯、胡亥等人弑杀从而起兵南下，赵高等人又能如何
当时秦军主力一支在屠雎、任嚣、赵佗指挥下南征百越，另一支则是扶苏、蒙恬驻防长城的军团，咸阳附近的“守备队”岂能是蒙恬“野战军”的对手谁能保证任嚣、赵佗等人会千里驰援帮忙“秦二世”
可惜扶苏不听蒙恬之言，从而不仅仅丧失了皇位，更葬送了帝国。
2、董卓之乱
公元189年并州牧董卓进入首都洛阳，挟天子以令诸侯。董卓带入洛阳的军队可是区区3000人，实力不如袁绍所部禁军。骑都尉鲍信劝说袁绍诛杀董卓，袁绍不敢发兵从而错失良机。
当时东汉中央禁军主力尚存，丁原等人也不服董卓，董卓大军主力远在赶赴洛阳的'途中，若此时袁绍振臂一呼，根基不稳的董卓很难废立成功。
可惜袁绍优柔寡断，这一次被董卓抢了先机，之后又被曹操抢了先机，于是家大业大只能为人作嫁。
3、高平陵之变
公元249年称病赋闲在家的司马懿联合朝中大臣蒋济、高柔等人以太后的名义关掉城门发动政变。
当时大将军曹爽与皇帝在洛阳郊外狩猎，曹爽倘若理解“智囊”桓范的提议挟天子前往许都召集“野战军”攻入洛阳“平叛”，司马懿手中的京师卫队显然不是“野战军”的对手。太后的位置再高，也不能越过皇帝。
当年曹操“挟天子以令诸侯”，这时的曹爽竟然不能效仿，只能身死家灭牵连曹魏名存实亡。
4、玄武门之变
公元626年，秦王、天策上将李世民率领心腹70多人在宣武门外伏杀上朝的太子李建成、齐王李元吉。
宇文泰开创的“府兵制”被隋唐沿袭，没有皇帝诏令不能调动大军，李世民发动玄武门之变即使是长孙无忌等文臣参加也可是区区100多人，李建成的东宫卫队多达2000多人且有薛万彻等名将统帅，军中实力派李靖、李绩、秦琼等人观望。
李世民能够奇袭得手实在惊险，之后魏征也说倘若太子李建成理解自我的提议李世民早就难保。
5、多门之变
公元1457年“太上皇”朱祁镇在石亨、曹景祥等人撺掇下发动政变，废掉病重的明代宗朱祁钰。
当时“野战军”兵权掌握在北京保卫战首席功臣兵部尚书于谦之手，皇帝依旧是朱祁钰，倘若于谦以朱祁钰的名义讨伐“叛乱”，上千人组织的多门之变顷刻化为齑粉。谁能保证于谦会“按兵不动”坐视当朝皇帝被“太上皇”废黜
这些“政变”似乎都太过儿戏，可是发动者竟然都冒险成功，难道中国古代的政治就是这般充满故事传奇其他的政变例如陈桥兵变没有一点难度。
中国经典故事（十九）：
王羲之吃墨
朋友，你明白王羲之吗？王羲之是东晋时期著名的书法家，有“书圣”之称，他写过很多作品，最有名的是《兰亭集序》，他的`儿子王献之也是书法家，世人把他们合称“二王”。可是你明白王羲之还吃过墨吗？下头就听我娓娓道来吧！
一天中午，王羲之在练书法，书童端来了午饭，并催促王羲之趁热快点吃。
可是王羲之因为在练字，像是没听见似的，继续练字。书童没办法，只好请王羲之的母亲过来喊他吃饭。
当王羲之的母亲过来，看到满嘴黑漆漆的王羲之，很奇怪。又看他仍然手拿馒头，往墨水里沾了沾，看都不看直接送到嘴里，这时母亲才明白王羲之吃墨了，顿时忍不住大笑起来，而王羲之看到母亲哈哈大笑的样貌，却不以为然的对母亲说：“母亲，今日的午饭真好吃呀！弄得母亲哭笑不得。
王羲之看着哈哈大笑的母亲，又看看自我手上剩下的馒头，也跟着笑了起来。
我平时总是大大咧咧，做事三心二意，写字时要不就给一个笔画来个隐身术，要不就是把字写成“甲骨文”。
当我看完王羲之的故事，我觉得我应当学习王羲之专心致志的精神。以后我可千万不能这样，必须认认真真的做每一件事。
中国经典故事（二十）：
【来源】（战国·楚）宋玉《对楚王问》。
【释义】曲调高雅，能跟着唱的人就少。比喻知音难得。也比喻说话、写文章不通俗，能够理解的人很少。
【历史典故】
宋玉是战国时楚国著名的文学家，他与唐勒、景差等人共同继承和光大楚辞。虽然他的成就不及楚辞的创始人屈原，但在同时代人中，他的成就是最高的。他在楚襄王手下做事，由于文才出众，遭到了许多人的妒忌，这些人不断地在楚襄王面前说他的坏话。楚襄王本来不相信，但听多了也就开始怀疑了。
有一次，楚襄王问他：“先生最近有行为失检的地方吗？为什么有人对你有许多不好的议论呢？”宋玉据理力争，清楚地向楚襄王证明了自我的立场。楚襄王听了他的话，不禁疑惑地说：“你说的确实很有道理，可是为什么会有那么多人与你不和呢？”宋玉若无其事地回答：“请大王宽恕，听我讲个故事：最近，有位客人来到我们郢都唱歌。他开始唱的，是十分通俗的《下里》和《巴人》，城里跟着他唱的有好几千人；之后，他唱起了还算通俗的《阳阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比开始时少多了，但还有好几百人。之后他唱格调比较高雅的《阳春》和《白雪》，城里跟他唱的仅有几十个人了；最终，他唱出格调高雅的商音、羽音，又杂以流利的徵音，城里跟着唱的人更少了，只剩下几个。由此可见，唱的.曲子格调越是高雅，能跟着唱的人就越少。圣人有奇伟的思想和表现，所以超出常人。一般人又怎能理解我的所作所为呢？”楚王听后恍然大悟。
【长大心语】
高调必然难以合拍，因为“曲高”往往“和寡”，这把大尺子坚硬而沉重，就像一堵围墙，外面的人要进来却总是碰壁，他自我要出去也找不到出路。如果不合群，即使是再有本事的人，也难以得到别人的拥护。至察者无朋，一味对别人苛刻、挑剔只能让别人和自我合不来。真正有修养的人会以宽容、豁达的胸襟对待周围的人，包括他们的失误和缺点。容人就不要过于精明，给他人创造一个宽松的人际环境的同时，也给自我一个欢乐的空间。
中国经典故事（二十一）：
晏子使楚：
晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。
见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄（zī）三百闾（lǘ），张袂（mèi）成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！”
晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏（yàn）婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”
左右对曰：“为其来也，臣请缚（fù）一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’
晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣（yì）王。王曰：“缚者曷（hé）为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不一样。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗邪？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”
翻译：
晏子被派遣到楚国。楚人明白晏子身材矮小，在大门的旁边开一个小洞请晏子进去。晏子不进去，说：“出使到狗国的人从狗洞进去，今日我出使到楚国来，不应当从这个洞进去。”迎接宾客的人带晏子改从大门进去。
晏子拜见楚王。楚王说：“齐国没有人可派吗？竟派您做使臣。”晏子严肃地回答说：“齐国的都城临淄有七千五百户人家，人们一齐张开袖子，天就阴暗下来；一齐挥洒汗水，就会汇成大雨；街上行人肩膀靠着肩膀，脚尖碰脚后跟，怎样能说没有人才呢？”
楚王说：“既然这样，那么为什么会打发你来呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，要根据不一样的对象，贤能的人被派遣出使到贤能的国王那里去，不肖的人被派遣出使到不肖的国王那里去。我晏婴是最不肖的人，所以只好出使到楚国来了。”
晏子将要出使楚国。楚王听到这个消息，对身边的侍臣说：“晏婴是齐国善于辞令的人，此刻他正要来，我想要羞辱他，用什么办法呢？”侍臣回答说：“当他来的时候，请让我们绑着一个人从大王面前走过。
大王（就）问：‘（他）是干什么的？’（我就）回答说：‘（他）是齐国人。’大王（再）问：‘犯了什么罪？’（我）回答说：‘（他）犯了偷窃罪。’＂晏子来到了楚国，楚王请晏子喝酒，喝酒喝得正高兴的时候，两名公差绑着一个人到楚王面前来。楚王问道：“绑着的`人是干什么的？’（公差）回答说：“（他）是齐国人，犯了偷窃罪。”
楚王看着晏子问道：“齐国人本来就善于偷东西的吗？”晏子从座位上站了起来回答道：“我听说这样一件事：橘树生长在淮河以南的地方就是橘树，生长在淮河以北的地方就是枳树，只是叶相像罢了，果实的味道却不一样。为什么会这样呢？（是因为）水土条件不相同啊。
此刻这个人生长在齐国不偷东西，一到了楚国就偷起来了，莫非楚国的水土使百姓喜欢偷东西吗？”楚王笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自取其辱了。（单独翻译是自讨没趣，整体才能够说是自取其辱）
中国经典故事（二十二）：
【赵氏孤儿】
有一出古戏叫《赵氏孤儿》，演的是一个真实的历史故事。其中就有两个人以生命为代价信守诺言的情节。春秋时候，赵国有个忠臣赵奢，遭到奸臣屠岸贾的诬陷，被杀了。临刑前，赵奢对他的两个门客程婴和杵臼说：“我死后，你们必须想办法保住我的儿子，日后让他为我报仇，除掉屠岸贾这一帮祸国殃民的坏蛋。”两人郑重地答应了。
赵奢被害后，他们两人就历尽千辛万苦去实践自我的诺言。赵奢的妻子是赵王的女儿，带着儿子住在王宫里。他们估计赵奢的妻子不会被害，但赵奢的儿子有可能保不住，就设法把他从宫里偷出来。当时这小孩仅有半岁。程婴也有个半岁的儿子，就把他放在程婴家一块养。可是，很快屠岸贾发现小孩不在宫中，就到处搜查，查了个把月，没有查到。这家伙恼羞成怒，必须要斩草除根，命令全国搜查；若查不出来，就把全国三3个月以上、1岁以下的小孩全部杀光。
程婴、杵臼看到这种情景，于心不忍，就商量出一个既要保住全国的小孩，又要保全赵氏孤儿的办法，拿程婴的儿子冒充赵氏孤儿，献出去。由谁来献呢？献小孩的要受到正直之士的谴责，保藏小孩的'则肯定活不了。最终杵白说：“让我***吧。我年纪大些，今后抚养的任务很重，时间也长，再说你能文能武，留下来也比我有用些。”于是杵臼把程婴的儿子藏在自我家里，而程婴去“告密”，并带人到杵臼家里去搜，果然搜出个小孩，当着程婴的面就摔死了。
大家想想，虽然是瞒哄了屠岸贾，但眼看着自我的亲生儿子被摔死，心里有多难受！并且这种难受还不能有任何表现，要装出极力讨好屠岸贾的样貌来。当时屠岸贾要赏程婴一笔钱并给他官做。程婴说：“您多赏点钱，我不做官，我出卖了朋友，人家会骂我，不如多拿点钱远远离开京城，找个地方隐居起来。”屠岸贾误认为程婴是跟自我一样的势利之徒，没有多想就同意了，给了一大笔钱。程婴带着钱和赵氏孤儿藏在深山里。一躲19年，不仅仅把赵氏孤儿培养成人了，并且调教得能文能武。程婴这才告诉这孤儿19年来的事情经过，赵氏孤儿最终最终在程婴的帮忙下，报了仇，把屠岸贾一伙全杀了，把赵奢的案子也翻了。程婴和杵臼真可谓“一诺千金”，是古代讲信用的典型。
【一诺千金】
秦朝末年，在楚地有一个叫季布的人，性情耿直，为人侠义好助。只要是他答应过的事情，无论有多大困难，都设法办到，受到大家的赞扬。楚汉相争时，季布是项羽的部下，曾几次献策，使刘邦的军队吃了败仗，刘邦当了皇帝后，想起这事，就气恨不已，下令通缉季布。这时敬慕季布为人，都在暗中帮忙他。不久，季布经过化装后到山东一家姓朱的人家当佣工。朱家明知他是季布，仍收留了他，之后，朱家又到洛阳去找刘邦的老朋友汝阴候夏候婴说情。刘邦在夏候婴的劝说下撤消了对季布的通缉令，还封季布做了郎中，不久又改做河东太守。有一个季布的同乡人曹邱生，专爱结交有权势的官员，借以炫耀和抬高自我，季布一向看不起他。听说季布又做了大官，他就立刻去见季布。季布听说曹邱生要来，就虎着脸，准备发落几句话，让他下不了台。谁知曹邱生一进厅堂，不管季布的脸色多么阴沉，话语多么难听，立即对着季布又是打躬，又是作揖，要与季布拉家常叙旧。并吹捧说：“我听到楚地到处流传着‘得黄金千两，不如得季布一诺’这样的话，您怎样能有这样好的名声传扬在梁、楚两地的呢？我们既是同乡，我又到处宣扬你的好名声，你为什么不愿见到我呢？”季布听了曹邱生的这番话，心里顿时高兴起来，留下他住几个月，作为贵客招
待。临走，还送给他一笔厚礼。之后，曹邱生又继续替李布到处宣扬，季布的名声也就越来越大了。
【只要功夫深，铁棒磨成针】
杜甫曾这样评论过大诗人李白写的诗，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。意思是说，李白要是提笔写诗，风雨都惊动了，诗写成之后，连鬼神都感动得哭泣。
那么，李白是不是天生就那么聪明？是不是他从小就懂得刻苦学习？都不是。李白小时候很贪玩，经常逃学。
有一天，李白在学的路上，看见一位老母亲正在磨一根很粗的铁棒，李白很奇怪，不明白老母亲磨这根铁棒干什么，于是他就走上前很有礼貌地问：“老母亲，您磨这根铁棒干什么呀？”老母亲头也不抬，还在一个劲地磨：“我的绣花针丢了，我要把它磨成一根针！”李白一听吓了一跳，说：“这可太不容易了！”老母亲抬起头来：“铁棒磨成针是不容易，可是，时间长了就能够磨成针了”。
从铁杵磨成针，李白想到了做学问。只要肯下功夫，再难的事也做得到。只要坚持不懈，持之以恒，自我的学问就必须会有长进和建树。以后，李白再也不逃学了，他每一天苦读诗书，最终成为中国诗歌史上最伟大的诗人。
【高山流水】
春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”之后钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。
【庄周梦蝶】
战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自我化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。所以说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。
唐李商隐名作《锦瑟》云：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”诗中额联即用此典
【倾国倾城】
汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一古倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎？”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。
武帝召见，纳入后宫，即之后深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。
中国经典故事（二十三）：
典出《神异经·东方经》。
相传上古时代，在东极的大荒山中，有一座巨大的石室。石室中，住着一位神仙名叫东王公。
东王公的身形像人，但他的脸像鸟，屁股上又长着一根老虎尾巴。他经常骑着一只黑熊在大荒山中奔驰，十分威风。
在神话传说中，天帝是主宰一切的。而东王公理解天帝的分派，主管人间万物的'生长。当他心境好的时候，天下便风调雨顺，世间的万物都茁壮长大，五谷丰登，百姓都能安居乐业;而一旦他发起怒来，人世间不是干旱，便是洪水泛滥，灾祸不断，百姓流离失所，困苦不堪。
东王公除定期到天宫去朝拜天帝以外，平日在大荒山的石室中十分寂寞。他有一位侍妾名叫玉女，长得十分漂亮，东王公也很喜欢她。为了消遣，他经常同玉女一齐做投壶的游戏。
这种投壶的游戏，当时在人间十分流行。在一般贵族宴请宾客的时候，设一把异常的壶，主人和客人轮流拿着箭投向壶中，谁投中多，谁就获胜;谁投中少，就被罚酒认输。
可是，东王公的投壶游戏，要比人间壮丽得多。石室中安放着一把巨大的酒壶，他和玉女手中各拿着一千二百支箭，每掷一次，一千二百支箭同时向壶口飞去。如果这些箭全部投中，天就坚持沉默；如果有一支箭没投中，天就会发出嗤笑，这时，人们在下界看到的，便是闪电。
之后，“玉女投壶”这一典故，用来借指闪电，或者称雨、雷等。
中国经典故事（二十四）：
典出《史记·项羽本纪》。
项羽，名籍，秦朝末年人，是秦末农民起义军的首领。
他出身于楚国旧贵族，祖父就是楚国著名的大将项燕。他的叔父项梁习知兵法，文武全才，因为杀了人，带着侄子项羽逃到吴县(今江苏苏州)躲避官府的追捕。
当时项羽还很年轻，不肯认真读书。叔父项梁替他着急，对他说：“你不好好读书，将来怎样能成就大事业呢？”
项羽不屑地笑道：“读书有什么用只可是记些古人的姓名罢了。我还不如学剑杀敌呢！”
项梁没有办法，只好让他学剑。过了一段时间后，发现项羽学剑又学不好。项梁大怒，气得浑身发抖，拍案而起，将项羽叫到面前，严厉地批评他。
然而项羽不慌不忙，说出了自我的想法。他说：“叔父请不要生气，听听我的想法是否有道理。我认为读书只可是记些古人的姓名，而学剑又只能对付一个人，这些都不值得我去学习。我要学就学习那些能够与万人对敌的'本领。”
听了项羽的话，项梁手捋胡须思索了片刻，点点头，说道：“看来你胸有大志，那我就教你学习兵法吧!学会了兵法就能够与万人对敌了。”
项梁精通兵法，教授侄子尽心尽力，一心想让项羽学好这项本领，将来好建功立业。项羽刚开始学习兵法，很感兴趣，学习起来也比较认真。当他明白些大意后，就懈怠了，像读书习剑一样不愿意钻研下去。
项梁晓之以理，动之以情，也无法打动项羽。项羽最终虽然兵法也没有学好，但不久陈胜、吴广在大泽乡起义，项梁、项羽在吴县起兵响应，项羽成为叱咤风云的西楚霸王。
之后，“弃书捐剑”这一典故，用来借指学习书、剑、兵法等。
中国经典故事（二十五）：
乌鸟私情
【来源】（晋代）李密《陈情表》。
【释义】乌鸟：古人传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。
【历史典故】
李密，名虔，字令伯，武一一人，西晋文学家。李密从小境遇不佳，出生六个月就死了父亲，四岁时舅父又强迫母亲何氏改嫁。他是在祖母刘氏的抚养下长大成一人的，李密以孝敬祖母而闻名。相传，祖母生病的时候，李密痛哭流涕，每一天晚上衣不解一带，守在祖母的身旁，侍奉其左右。所有的食物、汤药，必须要先自我尝过，然后才给祖母进食。
蜀国灭亡后，晋武帝准备让李密做太子洗马这个官，郡县不断催促他前去任职。这时，李密的祖母已九十六岁，年老多病，李密舍不得离开祖母，于是，就上书给晋武帝，陈述家里情景，说明祖母年老多病，需要人侍奉，这就是著名的《陈情表》。李密在《陈情表》中恳切地说：“如果没有祖母就没有今日的我，今日祖母需要我，否则就不能安度晚年。据说乌鸦都明白喂养衰老的'母鸟，人岂能不如鸟呢？况且陛下是以孝道治理天下的，许多官员都受到您的垂怜，何况我比他们更加异常。我请求陛下准许我奉养祖母，让她安度晚年！”
《陈情表》言语恳切，委婉动人，晋武帝看了，为李密对祖母的一片孝心所感动，赞叹李密“不空有名也”，不仅仅同意暂不赴诏，还
嘉奖他孝敬长辈的诚心，赏赐一奴一婢二人，并指令所在郡县，发给他赡养祖母的费用。
惊弓之鸟
解释：被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。原指以巧制胜，现以“惊弓之鸟”来形容受过惊吓的人碰到一点动静就十分害怕。反过来说，它启示我们做人做事要光明磊落，品行端正，方能心安理得，问心无愧。俗话说的“未作亏心事，不怕鬼敲门”就是这个道理，也是与做贼心虚恰恰相反的意思。
成语故事：
更羸(léi)陪同魏王散步，看见远处有一只大雁飞来。他对魏王说：“我不用箭，只要虚拉弓弦，就能够让那只飞鸟跌落下来。”，魏王听了，耸肩一笑：“你的射箭技术竟能高超到这等地步”更羸自信地说：“能。”不一会儿，那只大雁飞到了头顶上空。只见更羸拉弓扣弦，随着嘣地一声弦响，只见大雁先是向高处猛地一窜，随后在空中无力地扑打几下，便一头栽落下来。
魏王惊奇得半天合不拢嘴，拍掌大叫道：“啊呀，箭术竟能高超到这等地步，真是意想不到!”更羸说：“不是我的箭术高超，而是因为这只大雁身有隐伤。”魏王更奇怪了：“大雁远在天边，你怎样会明白它有隐伤呢”更羸说：“这只大雁飞得很慢，鸣声悲凉。根据我的经验，飞得慢，是因为它体内有伤;鸣声悲，是因为它长久失群。这只孤雁疮伤未愈，惊魂不定，所以一听见尖利的弓弦响声便惊逃高飞。由于急拍双翅，用力过猛，引起旧伤迸裂，才跌落下来的。”
中国经典故事（二十六）：
早年，有父子俩开了间小茶馆，虽说本小，门面不大，可是店主善于经营，小茶馆越办越兴旺。知县白老爷整天不掏钱的'大鱼大肉吃足了，便到小茶馆来喝茶。他一人占一桌，骂骂咧咧不说，还得来点儿花生米、豆腐干什么的。茶喝够了就扬长而去———白喝。白老爷天天来，这父子俩可怎样受得了啊，却又惹不起他，只好忍气吞声。
不久，小茶馆的老掌柜病倒了，便让儿子司炉掌壶，应付生意。一天，白老爷一端起茶杯，就龇牙皱眉吧嗒嘴，说：“这水也没开，茶也没味儿。”过了几天，白老爷来得少了;又过了几天，白老爷渐渐不来了，小茶馆又恢复了往日的兴旺。老掌柜病愈后，问儿子：“白老爷为什么不来了”儿子一笑，说：我给他沏茶，是哪壶不开提哪壶!”
中国经典故事（二十七）：
刘备借得荆州后，压根不想还给东吴。孙权派鲁肃讨了几次都没讨到，十分恼火，就采纳周瑜的计策，用妹妹做诱饵，打算把刘备骗到东吴，扣为人质，逼他归还荆州。
定下计策后，孙权就派人到荆州，说得知甘夫人去世后，刘备一向单身，十分同情，愿将妹妹嫁给刘备，请他到东吴迎娶。刘备可不傻，一听就明白孙权不怀好意：“我已年过半百，孙权的妹妹却是妙龄女子，他怎肯将妹妹嫁给我这个老头子恐怕是想把我骗到东吴去做人质，逼我还荆州吧我才不上他的当。”
诸葛亮却摇着鹅毛扇说：“主公但去无防，我自有妙计，包你既娶到孙权的妹妹，又不用归还荆州。”
刘备问：“军师有何妙计”
诸葛亮的妙计是到紧要关头才能给人看的，他微笑着说：“我已将妙计装在锦囊里，主公路上再看吧。我等着喝主公的喜酒呢。”
刘备最终动了心，决定去东吴迎娶孙权的妹妹。关羽和张飞都说万万不可，大哥这一去，恐怕就回不来了。刘备安慰他们说：“你们什么时候见军师失算过有军师的妙计，十个孙权再加十个周瑜，我也不怕。”
刘备带着赵子龙去东吴。临行时，诸葛亮交给赵子龙一个锦囊，说妙计就装在里面，叮嘱赵子龙必须要到东吴后，才能拆看。
刘备一行乘船顺江而下，很快就到了东吴水面。风浪很大，船晃得厉害。赵子龙想等风平浪静后再看军师的妙计，刘备却说，现已进入东吴地界，危险重重，万一东吴水军袭击，想看妙计都来不及了。
赵子龙觉得刘备说得有理，就将锦囊拆开。不料一股旋风袭来，顿时巨浪滔天。赵子龙站在船头，纵然武艺高强，也因船只颠簸摔了个嘴啃船板，幸好双手抓住船帮，才没掉到水里。可诸葛亮给他的妙计，连同锦囊一齐掉到风浪里，打个转就不见了。
风浪平息后，赵子龙一行人划着木船，在江面上转了好几圈，又派几个水性好的士兵到水里寻找，都不见妙计的踪影，倒是那个漂亮的绸缎袋子还挂在船底的一颗钉头上，装了一袋子的脏水。
丢失了军师的妙计，刘备不敢去娶孙权的妹妹了，他决定先回荆州。可他们正要掉转船头，就听到有人喊：“刘玄德，你走不了啦!”
一艘大船飞快地驶来，船上站着一位威风凛凛的将军，仔细一看，正是周瑜。周瑜要活捉刘备，逼他归还荆州。赵子龙带领将士拼死抵挡，才得以脱身，但刘备的左腿中了一箭，赵子龙也被周瑜的长枪刺伤了右臂。
回到荆州后，刘备一瘸一拐地走下船来。诸葛亮吃惊地问：“主公，你没有采用我的锦囊妙计”
刘备生气地说：“妙计被风浪卷走了，锦囊还在。”他把脏兮兮的袋子扔到诸葛亮的脚下。
赵子龙捂着手臂上的伤口问：“军师，你那妙计到底是什么”
诸葛亮捡起锦囊说：“我想让你们到了东吴后，就沿路宣传孙权是请主公来娶他妹妹的。这事闹得越大，孙权就越下不了台，你们也就越安全，主公也越有可能娶到孙权的妹妹。”
赵子龙埋怨说：“不就是几句话吗军师为什么不预先告诉我和主公，非要神神秘秘地装到袋子里，还必须到东吴才能拆看你害得主公差点儿丢掉性命啊!”
诸葛亮追悔莫及：“我没想到江上风浪那么大。”
此后，诸葛亮有什么妙计都当面讲清楚，再也不敢装到锦囊里故弄玄虚了。
中国经典故事（二十八）：
典出清·赵执信《谈龙录》：诗如神龙，见其首，不见其尾，或云中露一爪一鳞而已。
清代有一个诗人，名叫王士祯，他作诗要求有神韵。有一次，他和他的学生谈论作诗之法，讲到神韵时说：“诗如神龙，见其首，不见其尾，或云中露一爪一鳞而已。”(意思是：神韵这个东西，就如神龙相似，它在云雾之中，东现一个头，西现一个尾，有时则那里现一只脚爪，那里现几片鳞甲，时隐时现，不可捉摸。)
后人把“一爪一鳞”说成“一鳞半爪”，用来比喻事物零星片断，不够完整。
中国经典故事（二十九）：
典出《庄子·天地》：子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦。凿隧而入井，抱瓮而出然用力甚多而见功寡。
子贡曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎”为圃者仰而视之曰：“奈何”
曰：“凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数汤，其名为槔。”
为圃者忿然作色而笑曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备;纯白不备，则神生不定;神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”
子贡往南方的楚国去游历，回晋国途中，经过汉水南岸，遇见一位老人正要去务菜园子。只见他从挖开的一个隧道下到井里，双手抱一只大瓮汲水出来灌园，万分吃力而功效甚微。
子贡说：“我有一种机械，一天可灌一百亩地，用力少而见效很大，老人家您不用它吗”务园子的老汉抬头望了望他说：“什么样的'机械”子贡说：“在木头中凿一个机关，后半重前半轻，用它提水就像抽引一样，接连不断，水流泛溢奔流，名叫桔槔。”
务园子的老汉勃然大怒，一下变了脸色，讥笑说：“我从我的教师那里听到说，有机械的人必须有投机取巧之事，有机巧之事的，必须有机变巧诈之心。胸中存留着机心，人的纯粹洁白的天性就受到破坏;纯粹洁白的天性不完备，就会心神不定;心神不定的人，是不可能得道的。我并非不明白桔槔这种机械，我是耻于做这种事情!”
后人用“汉阴丈人”比喻顽固分子反对新事物，往往会拿出一套歪道理为自我的守旧行为辩护。
中国经典故事（三十）：
公元前262年，秦昭襄王派大将白起进攻韩国，占领了野王(今河南沁阳)。截断了上党郡(治所在今山西长治)和韩都的联系，上党形势危急。上党的韩军将领不愿意投降秦国，打发使者带着地图把上党献给赵国。
赵孝成王(赵惠文王的儿子)派军队接收了上党。过了两年，秦国又派王龁(音hé)围住上党。
赵孝成王听到消息，连忙派廉颇率领二十多万大军去救上党。他们才到长平(今山西高平县西北)，上党已经被秦军攻占了。
王龁还想向长平进攻。廉颇连忙守住阵地，叫兵士们修筑堡垒，深挖壕沟，跟远来的秦军对峙，准备作长期抵抗的打算。
王龁几次三番向赵军挑战，廉颇说什么也不跟他们交战。王龁想不出什么法子，只好派人回报秦昭襄王，说：“廉颇是个富有经验的老将，不轻易出来交战。我军老远到这儿，长期下去，就怕粮草接济不上，怎样好呢”
秦昭襄王请范雎出主意。范雎说：“要打败赵国，必须先叫赵国把廉颇调回去。”
秦昭襄王说：“这哪儿办得到呢”
范雎说：“让我来想办法。”
过了几天，赵孝成王听到左右纷纷议论，说：“秦国就是怕让年轻力强的赵括带兵;廉颇不中用，眼看就快投降啦!”
他们所说的赵括，是赵国名将赵奢的儿子。赵括小时爱学兵法，谈起用兵的道理来，头头是道，自以为天下无敌，连他父亲也不在他眼里。
赵王听信了左右的议论，立刻把赵括找来，问他能不能打退秦军。赵括说：“要是秦国派白起来，我还得研究对付一下。如今来的是王龁，他可是是廉颇的对手。要是换上我，打败他不在话下。”
赵王听了很高兴，就拜赵括为大将，去接替廉颇。
蔺相如对赵王说：“赵括只懂得读父亲的兵书，不会临阵应变，不能派他做大将。”可是赵王对蔺相如的劝告听不进去。
赵括的母亲也向赵王上了一道奏章，请求赵王别派他儿子去。赵王把她召了来，问她什么理由。赵母说：“他父亲临终的时候再三嘱咐我说，‘赵括这小孩把用兵打仗看作儿戏似的，谈起兵法来，就眼空四海，目中无人。将来大王不用他还好，如果用他为大将的话，只怕赵军断送在他手里。’所以我请求大王千万别让他当大将。”
赵王说：“我已经决定了，你就别管吧。”
公元前260年，赵括领兵二十万到了长平，请廉颇验过兵符。廉颇办了移交，回邯郸去了。
赵括统率着四十万大车，声势十分浩大。他把廉颇规定的一套制度全部废除，下了命令说：“秦国再来挑战，必须迎头打回去。敌人打败了，就得追下去，非杀得他们片甲不留不算完。”
那边范雎得到赵括替换廉颇的消息，明白自我的反间计成功，就秘密派白起为上将军，去指挥秦军。白起一到长平，布置好埋伏，故意打了几阵败仗。赵括不知是计，拼命追赶。白起把赵军引到预先埋伏好的地区，派出精兵二万五千人，切断赵军的后路;另派五千骑兵，直冲赵军大营，把四十万赵军切成两段。赵括这才明白秦军的厉害，只好筑起营垒坚守，等待救兵。秦国又发兵把赵国救兵和运粮的道路切断了。
赵括的军队，内无粮草，外无救兵，守了四十多天，兵士都叫苦连天，无心作战。赵括带兵想冲出重围，秦军万箭齐发，把赵括射死了。赵军听到主将被杀，也纷纷扔了武器投降。四十万赵军，就在纸上谈兵的主帅赵括手里全部覆没了。
中国经典故事（三十一）：
康熙甲寅五年，陕西提督王辅臣在平凉起兵反叛。叛乱被平息后，王辅臣重新投降了朝廷。可是，王辅臣明白，这一次，康熙皇帝不会饶了他。于是，他做了下列一系列事情：
先找了一个莫须有的事由，与媳妇干了一仗，并高调宣布休了她。等老丈人来，王辅臣悄悄把老丈人拉到一边，叮嘱老丈人，此地不宜久留，赶紧领着女儿远走高飞。
拿出手中的所有银子来，分成若干份。然后召集所有的将卒仆役，说，你们死心塌地地跟了我这么长时间，枪林弹雨，风霜雨露，辛苦了，这些银子，你们各自领一份，赶紧逃命去。但，无论去哪里，千万不要说从前跟过我。
他看到一个盛鱼的银碗。想，给谁呢正好看到一个送茶的童子。问，娶妻了吗。童子摇头。王辅臣取银碗送与童子，说，回去卖了，娶媳妇去吧，不要再回来了。
这样，王辅臣的手下仅余数人，召来，与之共饮，一向喝到深夜，喝着喝着，王辅臣哭了。他说，我，一叛逆之臣，死是必然的了，与其死在刽子手的刀下，不如有尊严地自杀。可是，我想过了，无论用刀自刭，上吊自杀，还是喝药而死，都会留下自杀的痕迹。这样，就会连累到你们，以及本省的经略大人以及督抚大人。
众人面面相觑，不明白他想要说什么。
王辅臣说，我想出了一个主意，就是等我喝酒喝到烂醉之后，绑上我的手足，用纸盖在我的脸上，然后，含凉水在嘴里，以水喷面，即刻便死。这种死法，看起来，像得病暴死一样。这样，你们去报官，就不会连累你们了。
我为什么要讲这个故事呢
话说有一个叫蔡三的老头，患重病，将死。但苟延残喘，就是不咽气。他每一天嘴里念叨的，是一个人的名称。谁呢欠他钱的一个人。这个人家境凄惶，老的老，残的残，病的病，真正是一贫如洗。他怕这个人还不了他的钱。
欠钱的人听说后，跑到蔡三的病床前，当着他全家的面，说，蔡叔，欠你的账，我记着呢，等有钱了，必须还你。
蔡三当面说不急不急，但心里总是放不下。有时候，病得昏昏迷迷，嘴里还是不断念叨着这件事。
欠钱的人急了，磕头下跪，四处筹借，总算把钱凑够了。他赶紧跑去还给了蔡三。蔡三虽病态恹恹的，表现出一脸的不高兴，唠叨说，难道我还在乎你这些个钱。等着欠钱的人走了，蔡三示意儿子把钱藏在米柜里。
然后，一抿嘴，死了。
王辅臣是清朝一代名将，骁勇善战，却也反反复复，起起落落，争议颇多。可是，他赴死之前所做的这一切，让人看到了他心底的仁义与良善。蔡三呢，是老家附近的一个人，活一辈子，心胸可是芝麻粒大小，到死，也没做出件荡气回肠的漂亮事。
中国经典故事（三十二）：
建安二十四年，关羽发动襄樊战役，虽然水淹七军，威震华夏。但最终却导致荆州失守，自身也为孙权所杀。但令人感到困惑的是，整个襄樊之战。首尾长达半年之久，从开始的吴魏使者往来不绝，到之后的曹操不断调遣于禁、庞德、徐晃等率兵增援樊城。如此规模巨大的军事行动，蜀汉方面竟没有采取任何对策。最终当关羽败走麦城，全军覆没之际，蜀军援兵也还是迟迟不至，这引起了后人的纷纷猜疑。最近。上海大学历史系教授朱子彦在专业期刊《史学集刊》上撰文指出，关羽之败，败在吴魏联盟绞杀，但真正把关羽送上断头台的却可能是自家人诸葛亮。
朱子彦在文中指出，当时诸葛亮虽不能执掌军政大权，但他明知关羽攻取襄樊条件并不成熟，且完全违背了《隆中对》提出的待“天下有变”，两路北伐曹魏的战略决策。然《三国志》正文及裴注中均未见诸葛劝谏的记载。
退一步而言，即使刘备宠信、纵容关羽，不把《隆中对》放在心上，但襄樊战役打响后，刘备、诸葛亮不可能不全力关注战役进展的一举一动。尽管川、鄂之间山路阻隔，交通不便，信息传播不甚畅通，但整个襄樊战役从建安二十四年七月开始，至十二月结束，首尾长达半年之久，蜀汉作为一个完整的新兴政权，不可能没有任何信息传播渠道。关羽攻襄樊，守荆州兵力不足，加之此时孙刘联盟已呈破裂之势，孙吴随时可用奇兵偷袭荆州，诸葛亮深谙兵法，难道他会掉以轻心众所周知，诸葛一生惟谨慎，从不弄险，他为何不提醒“疏慢”的刘备
朱子彦认为，只要诸葛亮负起自我作为“军师”的职责，随时将荆州的“险情”提醒刘备，与关羽“自小结契”、情同手足的刘备绝不会“疏慢”到只作壁上观，对兵败临沮(关羽被擒杀之地)的关羽不以一卒相救。所以真正把关羽送上断头台的不是别人，而是自家人诸葛亮。
那么诸葛亮为什么要除掉关羽呢这还要从诸葛亮的抱负，以及关羽的为人中寻找答案。
诸葛亮胸怀天下，关羽无疑是他攫取权力的最大障碍。
朱子彦指出，诸葛亮高卧隆中，声称自我“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，实则“藏器在身”，是胸怀大志的。他曾对好友石韬、徐庶、孟建云曰：“卿三人仕进可至刺史、郡守也。”当三人反问他可仕至何官时，“亮但笑而不言”。笑而不言为何盖因刺史、郡守一类官职皆不在诸葛亮眼中，而其大志所欲则难以启齿告人也。
赤壁之战前，诸葛亮出使东吴，东吴重臣张昭想推荐他侍奉吴主，诸葛亮说：“孙将军可谓人主，然观其度，能贤亮而不能尽亮，吾是以不留。”“贤”、“尽”两字的寓意深长，必须参而悟之。所谓“贤”，即把诸葛亮看成是“贤士”，对待“贤士”的最高规格无非是以“国士”待之，而“尽亮”就很难用一两句话来表达个中之意。
然而，诸葛亮进入刘备集团以后，其地位和权力也是逐步上升和提高的。其实，刘备对诸葛亮亦并非一开始就推心置腹，君臣犹如鱼水。在刘备称帝前后，关羽、张飞的地位均高于诸葛亮，其他如赵云、庞统、法正、黄忠、马超等人的地位亦不低于诸葛亮，正如大多数史家所指出的：刘备与关羽、张飞的关系比之于诸葛亮显然要更进一层。这对于一心欲谋取一人之下，万人之上的诸葛亮来说，这个排他性极强的小圈子是他仕途上的严重障碍。
关羽一向瞧不上的那批士大夫，赤壁之战后对诸葛亮很是嫉妒。
朱子彦之后指出，关羽骄横跋扈是出了名的，对此史书多有记载。建安十九年，刘备攻益州，西凉马超来投，马超是当时颇具声望的虎将，刘备得到他喜出望外，即封他为平西将军，位同关羽。远在荆州的关羽闻之极为不满，当即写信给诸葛亮，“问超人才谁可比类”，诸葛亮作书答称，马超“雄烈过人，一世之杰”，“当与翼德并驱争先，犹未及髯(关羽)之绝伦逸群也”。关羽阅信后，洋洋自得，将信“以示宾客”。
建安二十四年，刘备自称关中王，欲重用黄忠为后将军。恐关羽不悦，派费诗往关羽处，同时拜关羽为前将军。但关羽听了此事后，大怒，说“大丈夫终不与老兵同列”，不肯受拜。关羽如此狂妄，诸葛亮为何不加以制止，反而要曲意逢迎，讨其欢心呢这正是诸葛亮工于心计，深藏不露的韬略。
亮、羽二人的关系如何史无明文记载。然细加考察，亦可略窥一二。诸葛亮初出茅庐。刘备“与亮情好日密，关羽、张飞等就不悦”。
赤壁之战，诸葛亮建立奇功，不仅仅巩固了他在刘备集团中的地位，并且树立了必须的威信，使关、张等人再也不敢小瞧他。但关羽却由过去的轻视变成了嫉妒，王夫子对此看得十分清楚，他说：“昭烈之败干长坂，羽军独全，曹操渡江，不能以一矢相加遗。而诸葛公东使，鲁肃西结，遂定二国之交，资孙氏以破曹，羽不能有功，而功出于亮。刘琦曰：‘朝廷养兵三十年，而大功出一儒生。’羽于是以忌诸葛者忌肃，因之忌吴，而葛、鲁之成谋，遂为之灭裂而不可复收。”
襄樊之战，不失为诸葛亮除掉关羽的一个好机会。
诸葛亮为何想除掉关羽，这和关羽的性格有极大的关系。关羽和张飞的性格截然不一样，史书上说：“羽善待卒伍而骄于士大夫，飞爱敬君子而不恤小人。”意思是说，张飞虽然不善待士卒，但对有才能的士大夫十分敬佩尊重，而关羽虽然爱抚士卒，但却对士大夫始终心存芥蒂，盛气凌人。诸葛亮作为刘备集团中的头号士大夫，当然也在其中。
诸葛亮对关羽目空一切的情景十分清楚，然顾虑其与刘备“恩若兄弟”的特殊关系，加之自我投奔刘备的时间要比关羽晚得多，官职也比关羽低，故不得不“虚与委蛇”，巧为周旋。诸葛亮研究的是要从根本上解决问题，那就是等待时机除掉关羽。建安二十四年，关羽贸然发动襄樊战役，诸葛亮在这样的大好机会来临之时当然不会去提醒对战局“疏慢”的刘备。
中国经典故事（三十三）：
公元前496年，吴王被越王勾践打得大败，受了重伤，临死前，嘱咐儿子夫差(chāi)要替他报仇。夫差牢记父亲的话，日夜加紧练兵，准备攻打越国。
两年后，夫差率兵把勾践打得大败，勾践被包围，无路可走，准备自杀。这时谋臣文种劝住了他，说：“吴王贪财好色，能够派人去贿赂他。”勾践听从了文种的提议，就派他带着美女西施和珍宝去贿(huì)赂(lù)吴王。
文种见了吴王，献上西施，说：“越王愿意投降，做您的臣下，请您饶恕他。”伍子胥(xū)站出来大声反对道：“勾践深谋远虑，文种、范蠡(lǐ)精明强干，这次放了他们，他们回去后定会想办法报仇的`!”这时的夫差以为越国已经不足为患，又看上了西施的美色，就不听伍子胥的劝告，答应了越国的请求，把军队撤回了吴国。
吴国撤兵后，勾践带着妻子和大夫范蠡到吴国伺候吴王，放牛牧羊，最终赢得了吴王的欢心和信任。三年后，他们被释放回国了。
勾践回国后，立志发愤图强，准备复仇。他晚上枕着兵器，睡在稻草堆上，还在房子里挂上一只苦胆，每一天早上起来后就尝尝苦胆，并让门外的士兵问他：“你忘了三年的耻辱了吗”他派文种管理国家政事，范蠡管理军事，自我亲自到田里与农夫一齐干活，妻子也纺线织布。勾践的这些举动感动了越国上下官民，经过十年的艰苦奋斗，越国最终兵精粮足，转弱为强。
再说吴王夫差自从战胜越国后，沉迷于西施的美色，过着骄奢(shē)淫逸的生活。他又狂妄自大，听信奸臣坏话杀了忠臣伍子胥。这时的吴国，貌似强大，实际上已经是走下坡路了。
公元前482年，夫差亲自带领大军北上，与晋国争夺诸侯盟主，越王勾践趁吴国精兵在外，突然袭击，一举打败吴兵，杀了太子友。夫差听到这个消息后，急忙带兵回国，并派人向勾践求和。勾践估计一下子灭不了吴国，就同意了。公元前473年，勾践第二次亲自带兵攻打吴国。这时的吴国已经是强弩(nǔ)之末，根本抵挡不住越国军队，屡战屡败。最终，夫差又派人向勾践求和，范蠡坚决主张要灭掉吴国。夫差见求和不成，才后悔没有听伍子胥的忠告，十分羞愧，就拔剑自杀了。
中国经典故事（三十四）：
故事出自《史记·孟尝君列传》。“鸡呜狗盗”比喻卑下的技能或具有这种技能的人。
战国时候，齐国的孟尝君喜欢招纳各种人做门客，号称宾客三千。他对宾客是来者不拒，有才能的让他们各尽其能，没有才能的也供给食宿。
有一次，孟尝君率领众宾客出使秦国。秦昭王将他留下，想让他当相国。孟尝君不敢得罪秦昭王，只好留下来。不久，大臣们劝秦王说：“留下孟尝君对秦国是不利的，他出身王族，在齐国有封地，有家人，怎样会真心为秦国办事呢？”秦昭王觉得有理，便改变了主意，把孟尝君和他的手下人软禁起来，只等找个借口杀掉。
泰昭王有个最受宠爱的妃子，只要妃子说一，昭王绝不说二。孟尝君派人去求她救助。妃子答应了，条件是拿齐国那一件天下无双的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做报酬。这可叫孟尝君作难了，因为刚到秦国，他便把这件狐白裘献给了秦昭王。就在这时候，有一个门说：“我能把狐白裘找来！”说完就走了。
原先这个门客最善于钻狗洞偷东西。他先摸清情景，明白昭王异常喜爱那件狐裘，一时舍不得穿，放在宫中的精品贮藏室里。他便借着月光，逃过巡逻人的眼睛，轻易地钻进贮藏室把狐裘偷出来。妃子见到狐白裘高兴极了，想方设法说服秦昭王放弃了杀孟尝君的念头，并准备过两天为他饯行，送他回齐国。
孟尝君可不敢再等过两天，立即率领手下人连夜偷偷骑马向东快奔。到了函谷关（在此刻河南省灵宝县，当时是秦国的东大门）正是半夜。按秦国法规，函谷关每一天鸡叫才开门，半夜时候，鸡可怎样能叫呢？大家正犯愁时，只听见几声“喔，喔，喔”的雄鸡啼鸣，之后，城关外的雄鸡都打鸣了。原先，孟尝君的另一个门客会学鸡叫，而鸡是只要听到第一声啼叫就立刻会跟着叫起来的。怎样还没睡蹭实鸡就叫了呢？守关的士兵虽然觉得奇怪，但也只得起来打开关门，放他们出去。
天亮了，秦昭王得知孟尝君一行已经逃走，立刻派出人马追赶。追到函谷关，人家已经出关多时了。
孟尝君靠着鸡鸣狗盗之士逃回了齐国。
中国经典故事（三十五）：
据说，古时候，人们是没有生肖的。十二生肖是之后玉帝给排定的。
玉帝为了给人们排定生肖，决定在天廷里召开一个上肖大会。他给各种动物发了道开会的圣旨。
那时候，猫和老鼠是很要好的朋友。它们生活在一齐，像兄弟一样。开上肖大会的圣旨送到了猫和老鼠那里，它们都很高兴，决定一齐去参加。猫很会打瞌睡，它自我也明白这一点，所以在开会前一天，就预先和老鼠打了招呼。
鼠弟！你明白我是很会打瞌睡的。猫大爷客气地说，明天去上肖的时候，倘使我睡着了，你叫我一下好不好？
老鼠拍着胸脯说：你放心睡好啦！到时候我会叫醒你的！
猫大爷说了声感谢你。就抹抹胡子，放心睡着了。可是，第二天早晨，老鼠很早起来，吃过早饭，独个儿上天廷去了。对正在熟睡的猫，它一声也没有叫。
住在清水潭里的龙哥哥，这天也得到了开上肖大会的通知。龙是生得很威武的：浑身有亮晶晶的鳞甲，加上一个大鼻子和一把又粗又长的大胡子。它想：这一次选生肖，自我非被选上不可。可是龙哥哥有个美中不足的地方，那就是头上光秃秃的，缺少一对美丽的角。它想：如果我再有一对美丽的角，那该有多好啊！想呀想的，它就打定主意，决心要借一对角来戴上。
正巧！它从清水潭里钻出来一看，就看见一只大公鸡，挺着胸脯，在岸边踱方步。那时候，公鸡头上是有一对大角的。龙哥哥一见，高兴极了，连忙游过去，向公鸡扫呼：鸡公公！明天我要上肖去，把你的角借我戴一戴好吗？
鸡公公回答说：啊呀，龙哥哥！真对不起，明天我也要上肖去呢！
龙哥哥说：鸡公公，你的头太小了，戴上这么一对大角，实在很不相称，还是借给我戴吧！你看我这个光头，多么需要一对像你一样的角啊！
就在这时候，从石头缝里钻出来一条蜈蚣。蜈蚣是很爱管闲事的。它听了龙哥哥的话，插嘴说：鸡公公！你就把角借给龙哥哥用一回吧。如果你不放心，我来做保人，怎样样？
鸡公公想了一想，自我就是没有这一对角，也够漂亮了，就答应由蜈蚣做保人，把角借给龙哥哥。
第二天，天廷里就开了一个盛大的上肖大会，各种动物都到齐了。玉帝在动物中选出了牛、马羊、狗、猪、兔子、老虎、龙、蛇、猴子、鸡、老鼠等十二种动物，作为人的生肖。玉帝为什么只挑这几种动物呢？譬如：挑了鸡，为什么不要鸭子？挑了老虎，为什么不要狮子？他到底是根据什么挑选的？这些，我们一点也不明白。
挑选出十二种动物以后，还有一个麻烦的问题，就是排定先后的次序。
当时，在这件事情上有了争执。异常是由谁领头的问题，议论纷纷。玉帝说：你们中间牛最大，就让牛领头做第一肖吧！
大家都满意，连老虎也赞成。不料小小的老鼠却翘起大拇指说：应当说，我比牛还要大！每次，我在人们面前一出现，他们就叫起来说：啊呀！这个老鼠真大！却从来也没有听见人说过：啊呀，这头牛真大！可见在人们的心目中，我实在比牛大！
老鼠这一番话，简直把玉帝弄糊涂了。玉帝说：难道真有这样的事吗？我看不见得吧？
猴子和马都说老鼠胡吹。可是老鼠理直气壮地说：你们要是不相信，能够试一试！
鸡、狗、兔、羊等都同意试一试，玉帝也同意了，他就带了十二种动物到人间去。
事情真如老鼠所说的一样，当大水牛在人们面前走过的时候，人们纷纷议论说：这头牛真大。这时，狡猾的老鼠突然爬到牛背上去，用两脚直立起来。人们一见牛背上的老鼠，果然立即就惊呼起来：啊呀，这只老鼠真大！
玉帝亲耳听见了人们的惊呼。他皱皱眉头，无可奈何地说：好吧，既然人们都说老鼠大，我就让老鼠做第一肖。至于牛，就屈尊第二吧！
这样就算确定下来了。此刻的十二生肖就这是样：老鼠是第一肖，牛是第二肖。
老鼠做了第一肖，得意洋洋地回来了。睡眼蒙胧的猫看见了，奇怪地问道：鼠弟，怎样啦？今日没有开上肖大会吗？
老鼠神气活现地回答道：你还在做梦呢！上肖大会早已开过了，有十二种动物上了肖，我是第一名！
猫大爷着实吃了一惊，圆睁着两眼，问道：那你为什么没叫我一道去？
老鼠轻描淡写地回答道：忘记了！
猫大爷气得胡子根根翘起，大声嚷道：小东西，你不讲信用！你不是亲口答应叫醒我的吗？要不然，我也不会放胆睡着。你害我误了一件大事，我要跟你算账！
老鼠一点也不肯认错。它满不在乎地说：哼，有什么账可算呢？叫你，是情分，不叫你，是本分。我又不是你的跟班！
这一下可把猫大爷气坏了。它呼哧呼哧地喘着气，突然把牙齿一磨，呼的扑上去，咬住老鼠的头颈。老鼠只把后腿弹了两下，唧唧叫了两声，就断了气。
从此，猫和老鼠就成了死对头，直到此刻还是这样。
再说鸡公公开了上肖大会回来，一肚子不高兴。它想：玉帝把龙哥哥排在自我前面，很可能和那对角有关系。它决定把那对角讨回来。
鸡公公走到清水潭边，看见龙哥哥正在兴高采烈地在那里游水，它就很有礼貌地说：龙哥哥，请你把角还给我吧！
龙哥哥一听，吃了惊，不知所措地说：啊呀，鸡公公！你要角做什么呢？说实在的，你没有角，看起来比长着角更美丽。可是对我说来，一对角是多么需要啊！
鸡公公听了，很不高兴地说：龙哥哥，不管你多么需要角，可是借了人家的东西，总是要还的呀！
龙哥哥一时答不上来。它沉吟了一下，忽然很有礼貌地对鸡公公鞠了一个躬，说：对不起，鸡公公！此刻我要休息去了。这件事，我们以后再谈吧！说完，不等鸡公公回话，就一个闷子，钻到水底下去了。
鸡公公又气又恨，拍着翅膀，在清水潭边拚命地叫喊：龙哥哥，角还我！龙哥哥，角还我！可是龙哥哥躲在潭底睡大觉，理也不理。
鸡公公叫喊了半天，喉咙也叫哑了，力也乏了。它无法可想，决定去找保人蜈蚣说话。
鸡公公在乱石堆里找到蜈蚣，把龙哥哥不肯还角的事，一五一十地告诉了一遍，最终说：蜈蚣叔叔，你是保人，这件事你不能不管。
蜈蚣昂着头想了半天，慢吞吞地说：我想龙哥哥会把角还给你的。如果，它真的不肯还，那么，我也没有办法可想。鸡公公，你是明白的，它躲在水里，叫我怎样去找它呢？
鸡公公气得满面通红，说：可是当时你是自愿做保人的呀！难道有这种保人吗？出了事情就不负职责了！
蜈蚣也发急说：鸡公公，那可不能这样说。当初你借角给它，完全出于自愿。我插上来，可是做个太平保人罢了。再说，我当初做保的时候，也想不到龙哥哥会不讲信用的。要是我能预料到这一点，也就不会给它做保了。
那你说怎样办呢？鸡公公压住火气问。
我说吗？我说它要是真不肯还，你就只好自认晦气了。这也只怪你自我当初没有三思而行，太鲁莽了些。蜈蚣说。
怪我自我？鸡公公瞪着眼睛逼进了一步问。
当然，首先应当怪你自我没有三思而行。不知死活的蜈蚣回答说。
鸡公公气得满脸通红了。它伸长了颈，一下子就啄住蜈蚣的脑像，甩了几下，吞到肚子里去了。
从那时起，每到夏天，我们就常常看见公鸡在院子里啄蜈蚣吃。并且每一天天一亮，鸡公公就想起了它失去的角，总要放开喉咙大叫几声：龙哥哥，角还我
中国经典故事（三十六）：
蜀后主建兴六年(公元228年)诸葛亮为实现统一大业，发动了一场北伐曹魏的战争。他命令赵云、邓芝为疑军，占据箕谷(今陕西汉中市北)，亲自率10万大军，突袭魏军据守的祁山(今甘肃)，任命参军马谡为前锋，镇守战略要地街亭(今甘肃秦安县东北)临行前，诸葛亮再三嘱咐马谡：“街亭虽小，关系重大。它是通往汉中的咽喉。如果失掉街亭，我军必败。”并具体指示让他“靠山近水安营扎寨，谨慎细心，不得有误”。
马谡到达街亭后，不按诸葛亮的指令依山傍水部署兵力，却骄傲轻敌，自作主张地想将大军部署在远离水源的街亭山上。当时，副将王平提出：“街亭一无水源，二无粮道，若魏军围困街亭，切断水源，断绝粮道，蜀军则不战自溃。请主将遵令履法，依山傍水，巧布精兵。”马谡不但不听劝阻，反而自信地说：“马谡通晓兵法，世人皆知，连丞相有时得请教于我，而你王平生长戎旅，手不能书，知何兵法”之后又洋洋自得地说：“居高临下，势如破竹，置死地而后生，这是兵家常识，我将大军布于山上，使之绝无反顾，这正是致胜之秘诀。”王平再次谏阻：“如此布兵危险。”马谡见王平不服，便火冒三丈说：“丞相委任我为主将，部队指挥我负全责。如若兵败，我甘愿革职斩首，绝不怨怒于你。”王平再次义正辞严：“我对主将负责，对丞相负责，对后主负责，对蜀国百姓负责。最终恳请你遵循丞相指令，依山傍水布兵。”马谡固执己见，将大军布于山上。
魏明帝曹睿得知了蜀将马谡占领街亭，立即派骁勇善战，曾多次与蜀军交锋蜀大军张郃领兵抗击，张郃进军街亭，侦察到马谡舍水上山，心中大喜，立即挥兵切断水源，掐断粮道，将马谡部队围困于山上，然后纵火烧山。蜀军饥渴难忍，军心涣散，不战自乱。结果，张命令乘势进攻，蜀军大败。马谡失守街亭，战局骤变，迫使诸葛亮退回汉中。
马谡违反了诸葛亮的调度，在山上扎营，是丢失街亭的主要原因，而街亭的丢失，让蜀汉军队丧失了继续进取陕西的时机，作为将领，马谡需要负主要职责。
诸葛亮斩马谡可谓是千古传诵。马谡的伏法归咎于他发的军法，可是犯了军法的将领不必须就必须要处斩，比如唐时二路元帅薛丁山屡次犯军法，但却并没有被斩首示众。由此可见，马谡的死不能简单地归结为伏法。街亭一战对于蜀魏都至关重要，并且领军的人偏偏又是诸葛丞相十分赏识的人，倘若主将是一个无足轻重的人，或许他能够逃过一死。因为当时街亭失守，整个蜀国就处在危险中，虽然不是人心惶惶，但也有一些不安。诸葛亮为了安抚朝野上下，不得不用马谡的人头。诸葛亮此举意在说明马谡虽然重要，可是却不，蜀国虽然失了街亭可是还能争霸天下。诸葛亮这么做能够说是缓兵之计，为了整顿内务争取时间。其次，马谡的死与诸葛亮也有必须关系，至少值诸葛亮用人不明，导致整个形势急速扭转。诸葛亮为了做到令行禁止，不得不杀马谡来起到威慑作用，这样这一招可理解为杀鸡给猴看。马谡被斩，是必然的，因为蜀国的势弱和他自身的重要性，这两点注定了他失了街亭被斩得必然性。
诸葛亮总结此战失利的教训，痛心地说：“用马谡错矣。”为了严肃军纪，诸葛亮下令将马谡革职入狱，斩首示众。临刑前，马谡上书诸葛亮：‘‘丞相待我亲如子，我待丞相敬如父。这次我违背节度，招致兵败，军令难容，丞相将我斩首，以诫后人，我罪有应得，死而无怨，只是恳望丞相以后能照顾好我一家妻儿老小。这样我死后也就放心了。”诸葛亮看罢，百感交集，老泪纵横，要斩掉曾为自我十分器重赏识的将领，心若刀绞;但若违背军法，免他一死，又将失去众人之心，无法实现统一天下的宏愿。于是，他强忍悲痛，让马谡放心去，自我将收其儿为义子。而后，全军将士无不为之震惊。
中国经典故事（三十七）：
明朝末年的阮大铖是其名的戏曲家，在诗歌的创造上也很有成就。可是，他十分虚荣，爱慕权势，为了做官而不择手段，甘心和魏忠贤这种奸邪的人勾结在一齐。之后，阮大铖又怕朝里正直的人士联合起来反对他，就辞官回家避风头。可是，他不甘心默默无闻，私下里对自我的亲戚和朋友说：“我还能好好儿地活着回来，那些人可不必须。”之后，魏忠贤害死了那些正直的人。阮大铖明白后很得意，就又开始勾结魏忠贤，为非作歹。然而坏人终究是不会有好下场的，阮大铖之后投降了清朝，在随军出征的`时候惨死在途中。
【人生感悟】喜爱学习的人就像禾苗一样，是有用之才；不爱学习的人就像野草一样，只能当柴烧；学习了道理而不按理行事，就像穿了衣服的牛马一样，依然改不了本性。阮大铖虽然在戏曲上很有成就，但他爱慕权势，和奸党魏忠贤勾结在一齐，为非作歹，最终落得了惨死的下场。青少年学习了书本上的知识就要切实地去实行，要做到言行一致，表里如一，千万不好步入阮大铖的后尘，为非作歹。
中国经典故事（三十八）：
张良，是西汉高祖刘邦的军师，他的祖先是韩国人。在秦灭韩后，张良立志为韩国报仇。有一次，因刺杀秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。
张良在下邳闲暇无事。有一天他到下邳桥上散步，碰到一个老人，穿着粗布短衣，走到张良旁边，故意把他的鞋子掉到桥下。然后回过头来冲着张良说：“小孩！下桥去给我把鞋子拾上来！”张良听了一愣，很想打他一下，但一看他是个老人，就强忍着怒气，到桥下把鞋拾了上来。那老人竟又命令说：“把鞋子给我穿上！”张良一想，既然已经给他拾来了鞋子，不如就给他穿上吧，于是就跪在地上给他穿鞋。那老人把脚伸着，让张良给他穿好后，就笑嘻嘻地走了。张良一向用惊奇的目光注视着他的去向。那老人走了里把路，又折回身来，对张良说：“你这个小孩是能培养成才的。5天以后的早上，天一亮，就到那里来同我会面！”张良跪下来说：“是。”第五天天刚亮，张良到了下邳桥上。不料那老人已经等在那里了，见了张良就生气地说：“和老人约会，怎样迟到了？以后的`第五天早上再来相会！”说完就离去了。到第五天早上，鸡一叫，张良就赶去，可是那老人又等在那里了，见了张良又生气地说：“怎样又掉在我后面了？过了五天再早点来！”说完又走了。到第五天，张良没到半夜就赶到桥上，等了好久，那老人也来了，他高兴地说：“这样才好。”然后他拿出一本书来，指着说道：“认真研读这本书，就能做帝王的教师了！过十年，天
下形势有变，你就会发迹了。以后13年，你就会在济北郡谷城山下看到我——那儿有块黄石就是我了。”老人说完就走了。
中国经典故事（三十九）：
从前有个叫张乖崖的人，在钱阳担任县令。当时，社会上还存友军卒凌辱将帅、小吏侵犯长官的风气。张乖崖想找个机会严惩这种行为。
一天，他在衙门周围巡行，忽然看见一个小吏慌慌张张地从府库中溜出来。张乖崖喊住小吏，发现他鬓旁头巾上藏着一枚钱。经过追问盘查，小吏搪塞可是，承认是从府库中偷来的'。
中国传统小故事5：水滴石穿
张乖崖将小吏押回大堂，下令拷打。小吏不服，怒气冲冲地说：“一个钱有什么了不起，你就这样拷打我你也只能打我，难道还能杀我!”。
张乖崖见小吏敢这样顶撞他，就毫不犹豫地拿起朱笔判道：“一日一钱，千日千钱；绳锯木断，水滴石穿(一日偷一钱，千日偷千钱，时刻长了，绳子能锯断木头，水能滴穿石头)。”
判决完毕，张乖崖把笔一扔，手提宝剑，亲自斩了小吏。
中国经典故事（四十）：
春秋时，有一个叫梓庆的木匠，他技艺高超，制作出的木器精巧而耐用。这天，他雕琢了一把木头锯子。这把锯子造型美观，上方的花纹纤巧，从没有一把锯子这么美。每一个见过这把锯子的人无不叹为观止。大家都不坚信是梓庆做的，都认为仅有鬼神才能做出这种极品。
鲁国国君听说后，也跑来欣赏。他很惊奇，也不坚信这是人工做出来的，于是问梓庆：“你是不是会法术？这把锯子是不是用法术做成的？”
梓庆笑了笑，说：“我可是是一个普通人，怎样会懂法术呢？”
鲁国国君不坚信他的话，之后又问：“那好，你告诉我他的制作过程。”
梓庆回答说：“做这把锯子之前，我先养神静气。斋戒三天，以获得内心平静。在这三天，我使自我摒弃掉对荣华富贵的渴求；然后再斋戒五天，使自我去掉杂念，忘掉技巧；之后再斋戒七天，这时我已经忘记了自我的存在，已经能做到‘不以物喜’。我的眼中已没有朝廷和家庭，外界没有任何东西能够影响到我的技艺了。斋戒过后，我会去森林中寻找制作锯子的'原料。我仔细观察各种树木，以选取与锯子外形最匹配的。而这时锯子的样貌已经成竹在胸了。只要选好木料，锯子也差不多完成了，只需要加工就能够了。做任何木器，我都要经过这样一个过程。我想这大概就是制作出来的木器好像神工鬼斧制作一样的原因吧，以一颗纯真的心，加上木料的天然天性，制作出精巧的木器也就不个性了。”国君听完，恍然大悟，这才明白何为“鬼斧神工”。
【人生感悟】这个故事源于《庄子》，旨在告诉人们：无论做什么事，都要精神专注，摒除杂念，到达忘我的境界，才能成功。故事中的梓庆已到达这种境界，他依次淡忘富贵、美名、自我，所以才能够做到心灵与天然的契合，制作出好像出自鬼神的锯子。持续内心清净，不受世俗的干扰，集中精神专注于自我的事业，这种境界也是为人处事之最高境界，值得我们穷其一生去发奋追求。
中国经典故事（四十一）：
郭泰是东汉时期的大学者，他知识渊博，品德高尚，当时有很多人向他求教。有一个叫魏照的年青人，也拜郭泰为师。在向郭泰讨教几次之后，他就把行李也搬了过来，要住在郭泰的家里。郭泰很个性，就问他：“别人都是早上来晚上走，你为什么要住在我那里？”魏照诚恳地说：“我很佩服您的学识和为人。此刻有知识的教师很容易找，但能传授做人道理的却不多。而您正是这样的人，所以我期望能时刻伴随您的左右，朝夕学习。”郭泰听了很受感动，就留下了魏照，从此更加用心地教导他。之后，魏照也成为了大学者。
【人生感悟】我们除了要虚心学习文化知识外，还要悉心学习为人处世的道理，做一个真正品学兼优的人。魏照拜师的目的`，不正是为了德学兼备、完善自我吗？在如今竞争异常激烈的社会中，要想更好的生存与发展，就要学会做人做事之道。成功的机会是均等的，只要找到了为人处世的方式，才能使我们的人生更加精彩。
中国经典故事（四十二）：
商王武丁是历史上著名的贤君，即位初期，他就雄心勃勃地想复兴商朝。为此，他向天下招贤纳士。有一次，武丁听说有个叫傅说的奴隶十分有才能，便想任用他，但又怕大臣们正因傅说出身卑贱而反对，就想出了一个办法。一天上朝时，他对大臣们说：“先王昨夜托梦给我，说将派遣重臣来辅佐国事。”说完，就让画师按照他的描述，画了一张重臣的`像，并派人按此画去找来傅说。大臣们见傅说是先王在梦中推荐的大贤人，就不敢反对了。武丁在傅说的辅助下，励精图治，仅用三年时刻就开创了历史上有名的盛世――“武丁中兴”。
【人生感悟】一位贤明的君主如果要使他所管理的国家强盛起来，就务必做到知人善任，励精图治，勤勉执政。商武王之所以能开创“武丁中兴”的盛世局面，也正是正因他的贤明治国和知人善任。在现实生活中，青少年虽然不是一国之君，但能够引申武丁的行事作风，在今后的社会生活中做到勤奋自勉，知人善任，定可成就一番事业。
中国经典故事（四十三）：
战国时期，魏国有一个叫乐羊子的人，他的妻子知书达理、温柔贤惠。有一年，乐羊子决定外出求学，妻子一人留在家中纺线织布。可是，有一天他突然回到家，跟妻子说他太想家，不想求学了。妻子听后，什么都没说，而是拿起剪刀，把织布机上的布剪成了两半。然后才语重心长地说：“织布机上的这些布看起来很美丽，但他们都是由一根根丝线慢慢累积起来的，此刻我一刀就把他们剪断了，等于前功尽弃。你在外求学，和我纺线织布一个道理，你这样半途而废，怎能学有所成？”乐羊子觉得妻子说的`很有道理，就又去继续求学了。
【人生感悟】乐羊子因想家欲终止学业，遭到他妻子的反对。业精于勤而荒于嬉，行成于思毁于随。学业要靠勤奋与坚持才能精进。在学习中，青少年不能随心所欲，不能被一些表面的困难所吓倒，更不能为自我找一个看似充足的理由而停止。坚持不懈，才能学有所成。
中国经典故事（四十四）：
唐朝著名大诗人李白小时候不喜爱念书，常常逃学，到街上去闲逛。
一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的'天气，如果整天在屋里读书多没意思？”
走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？”
“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，之后又低下头继续磨着。
中国传统小故事2：铁杵磨针
“绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”
“当然！”
“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”
老婆婆反问李白：“滴水能够穿石，愚公能够移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？”
“可是，您的年纪这么大了？”
“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”
老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每一天的学习也个性用功，最终成了名垂千古的诗仙。
中国经典故事（四十五）：
有一只猫，对于自我的过失总是百般掩饰。老鼠逃掉了，它说：“我看它太瘦，等以后养肥了再说。”到河边捉鱼，被鲤鱼的尾巴打了一下，它说：“我不是想捉它，捉它还不容易我就是要利用它的尾巴来洗洗脸。”
之后，它掉进河里，同伴们打算救它，它说：“你认为我遇到危险了吗不，我在游泳……”话没说完，就沉没了。“走吧，”同伴们说，“它又在表演潜水了。”
寓意：
这是一只可怜而又可悲的猫，难道你没有发此刻这个世界上有许多人和它很相似吗他们自欺欺人，生活在虚无之中，认为自我的缺点是见不得阳光的，不能勇敢应对，于是极力去掩盖。
在这个世界上，每个人都有优点和缺点，绝对没有十全十美的人。但一个人如果能了解自我的优点和缺点，以及这些优点和缺点在不一样时段对自我所代表的意义，那么他就差不多接近完美了!人的优点有的'是与生俱来，无法加以改变的;有的则是被后天环境诱发而成的;有的则与性格无关，纯粹是一种外在的条件，例如美与丑。
中国经典故事（四十六）：
东汉时期，有位很有学问的人，名叫杨震。杨震家境贫寒，还有老母亲要奉养，只能一面教书，一面靠种地来维持生活。
杨震五十岁那年，被派往东莱做太守，管辖好几个县。上任的路上，他走过昌邑县，住了一晚。昌邑县正属东莱太守所管辖，而县官王密，恰恰是杨震的'学生。
晚上，王密单独拜见杨震，看旁边没有人，悄悄从袖子里掏出十斤黄金，送给杨震。
在旧社会，下属给上司送礼以求得庇护，本是公开的秘密。杨震却很不高兴，沉下脸对王密说：“咱们相处了许多年，你怎样一点儿都不了解我呢？快把黄金收回去！”
王密还以为他假意推让，连忙说：“这会儿夜深人静，您收下吧，没有人会明白的。”
杨震摇摇头，说：“不对，这件事天明白，地明白，你明白，我也明白，怎样说没有人明白哩！”
王密听了，满面羞愧地走了。
杨震做官十分廉洁，从不理解私人的请托，不拿不应当得的钱财。他的生活也很俭朴，家里常吃素菜，出门不坐车子。老朋友劝他替子孙积点钱财，他说：“只要后世的人指着我的子孙说，这是清官的后代，就是最厚的遗产了。”
中国经典故事（四十七）：
春秋末年，吴国有个叫子游的书生拜圣贤孔子为师。孔子教导他说：“当政者要用礼乐教化老百姓，这样他们就会听从政令，安居乐业。”子游学成后，当上了鲁国武城的地方官。他谨遵师训，以礼乐教化百姓，使人们遵从礼仪。这天，孔子带着几个弟子来到武城，听到城里到处有弦乐歌声，他十分高兴。子游见到教师后，恭敬地说：“我听从教师的教导，用礼乐教化百姓。此刻人们不再野蛮粗俗，而是懂得礼貌了，治安天然就好了。”子游学以致用，受到了孔子的赞赏。
【人生感悟】子游学有所成，谨遵师训，以礼乐教化百姓，使人们遵守礼仪。得到了孔子的高度评价。青少年应当学习他的学以致用，使知识的价值得到充分体现，把学到的'知识真正的运用到生活中去。这样不但能充实自我，还能造福社会。这就是实现治学明礼的终极好处。
中国经典故事（四十八）：
唐朝有个叫齐己的和尚，十分喜爱梅花。有一年冬天，他看到傲雪开放的梅花，不由诗兴大发，当即吟了一首《早梅》，其中有两句是这样写的：“前村深雪里，昨夜数枝开。”齐己云游天下时，曾拿着自我写的这首《早梅》向诗人郑谷请教。郑谷看了以后，说：“既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。”经过反复推敲，他将这两句诗改为：“前村深雪里，昨夜一枝开。”郑谷虽然只将“数”字改为“一”字，却使《早梅》更贴近题意了。齐己十分佩服，叩地膜拜。从此，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
【人生感悟】“一字之师”即改正一个字的.教师。一篇好的诗文，在经过别人的评论或改正后会更加趋于完美。有些青少年也用投稿的方式来丰富自我的学习生活，但在写稿的过程中难免会遇到困扰和阻滞。此时，就不妨多问问身边的同改，多征求别人的意见，所谓集百家精华成精辟文章便是由此而来。
中国经典故事（四十九）：
从前有个小国家叫杞。杞国有一个人，整天胡思乱想，疑神疑鬼。他一会儿担心天会崩塌下来，砸扁了脑袋；一会儿担心地会陷落下去，埋住了全身。他越想越害怕，整天忧心忡（chōng）忡，白天吃不下饭，夜里不敢睡觉。这件事慢慢地传开了。
中国传统小故事6：杞人忧天
有个热心人看到他那副忧愁烦闷的样貌，担心他把身体弄坏了，就去开导他说：“天可是是一股积聚的气体，上下四方到处都有。人的一举一动，一呼一吸都要和它接触。你整天在气体里活动，为什么还要担心它会掉下来呢？”这个杞国人半信半疑地问：“如果天真是一股积聚的气体，那么阳光、月亮和星星不就要掉下来了吗？”“不会，不会！”那个人回答，“阳光、月亮、星星也可是是气体中会发光的物质。就是掉下来，也不会伤人的。你尽管放心。”杞国人又问：“那么地要是塌下去怎样办呢？”热心人说：“地可是是堆积起来的`土块罢了。东南西北到处都有这样的土块。你东走西跑，蹦蹦跳跳，成天在地上活动，根本不必担心它会塌陷下去。”杞国人听了，心里好像放下了千斤重担，脸上露出了笑容。那个热心人，正因解除了杞国人的忧愁，也十分高兴。
中国经典故事（五十）：
南北朝时，李谧18岁就拜当时的大学问家孔璠为师。孔璠知识渊博，为人谦虚，学生们都很敬仰他。李谧拜他为师后，学习十分刻苦。没过几年，甚至连孔璠都有不如李谧的地方了。一次，孔璠读书时不太明白书中的一段话，就请教李谧：“你看这段话是什么意思？”李谧认真地分析了那段话，然后详细地回答了教师的问题。有人问孔璠：“你做教师的倒要请教学生，就不怕在学生面前失去威信吗？”孔璠不在乎地说：“青，取之于蓝而青于蓝。教师也不是固定的，谁懂得多，谁就能够做教师。”问他的人听了，信服地点点头。
【人生感悟】《增文贤文》中说：“长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。”孔子说：“后生可畏。”李谧的教师孔璠说：“青取之于蓝而青于蓝。”可见，对于任何一个勤奋好学的人，我们都不能轻视，新旧交替是天然规律的'具体体现，前人已一语道破了其中玄机。青少年就应明白：只要别人比我们懂得多，无论他是什么出身和什么年龄，都有资格做我们的教师。同时，要端正学习态度，不懂就问，虚心请教，不以向比自我学识差或地位低的人去请教为可耻。
中国经典故事（五十一）：
东晋女文学家谢道韫自幼好学，喜爱读书，尤其善于吟诗作对。一年冬天下雪，谢道韫的伯父丞相谢安带着几个小孩赏雪。谢安一时诗兴大发，指着大雪问：“白雪纷纷何所似？”谢安的一个侄儿答道：“撒盐空中差可拟。”当时谢道韫也在，她脱口而出：“未若柳絮因风起。”谢安听了十分高兴，一边笑眯眯地摸着胡子，一边反复吟咏称妙。原先，比拟最难得的是传神。空中撒盐固然能够描摹雪花的轻盈美妙。后世许多诗人都从这一精妙的比喻中寻找咏雪的灵感，“谢道韫咏雪”也成为千古佳话。
【人生感悟】晋朝才女谢道韫在文学上有很高的.造诣。她才思敏捷且出口成章，成为了后世文人尊崇的楷模。她的天分来自于自幼好学，对知识的渴求和勤勉的学习态度。
中国经典故事（五十二）：
吕蒙是三国时期东吴的名将。他出身贫寒，所以他读书不多，懂得的知识很少。有一次，吴王孙权劝他多读些书，说读书对治军有很大的益处。吕蒙就决定下一番苦功夫，不辜负吴王的期望。从那以后，吕蒙不管军务如何繁忙，每一天都要抽出一些时刻读书，渐渐地，学问大有长进。一天，东吴大都督鲁肃跟吕蒙谈起了军事。吕蒙提出的见解十分深刻而精辟。鲁肃听后，觉得他跟自我以往印象中重武轻文的吕蒙大不相同，就大为赞赏。吕蒙开玩笑地说：“咱们三日不见，你当然要刮目相看（擦亮眼睛看人，即另眼相看了）了呀！”
【人生感悟】吕蒙的先天条件并不好，但他具有不断进取的精神，所以最终到达智勇兼全。对青少年来说，为了今后堂堂正正地做人，能够适应社会的'需要和满足自我的生存需要，务必从此刻开始，抓紧宝贵的学习时刻和机会，培养好的学习习惯和方法，培养竞争意识，树立忧患意识。
中国经典故事（五十三）：
战国时，秦军在长平一线，大胜赵军。秦军主将白起，领兵乘胜追击，包围了赵国都城邯郸。
中国传统小故事30篇（一）大敌当前，赵国形势万分危急。平原君赵胜，奉赵王之命，去楚国求兵解围。平原君把门客召集起来，想挑选20个文武全才一齐去。他挑了又挑，选了又选，最终还缺一个人。门下有一个叫毛遂的人，走上前来，向平原君自我推荐说：“我听说先生将要到楚国去签订‘合纵’盟约，约定与门下食客二十人一同前往，并且不到外边去寻找。此刻还少一个人，期望先生就以我凑足人数出发吧！”平原君说：“先生来到我门下到此刻有几年了？”毛遂说：“到此刻有三年了。”平原君说：“贤能的士人处在世界上，好比锥子处在囊中，它的尖梢立即就要显现出来。此刻，处在我赵胜的门下已经三年了，左右的人们对你没有称道的话，我也没有听到这样的赞语，这是正因你没有什么才能的`缘故。先生不能一道前往，先生请留下！”毛遂说：“我可是这天才请求进到囊中罢了。如果我早就处在囊中的话，我就会象禾穗的尖芒那样，整个锋芒都会挺露出来，不单单仅是尖梢露出来而已。”平原君最终与毛遂一道前往楚国。那十九个人互相用目光示意嘲笑他却都没有说出来。
中国经典故事（五十四）：
谈迁是明朝末年的穷秀才，他历尽千辛万苦，花费27年时刻，写出了一部关于明朝的史书，并将其定名为《国榷》。不料，就在书稿完成后不久的一个晚上，谈迁家里闹贼了。小偷见谈迁家里没什么可偷的，就顺手把谈迁的书稿拿走了。变迁发现书稿丢失了，不禁痛哭流涕。这一年，他已经53岁了。但谈迁很快就振作起来，并对自我说：“我的手还在，怎样能这么消沉呢？”于是他决定重新写《国榷》。4年过去了，谈迁最终重新写出了一本《国榷》。这部书资料翔实，资料完备，成为后世学者研究明史的必读之书。
【人生感悟】一介穷书生，用27年的时刻编纂史书，他所付出的精力和遭遇到的'窘境是可想而知的。屋漏偏逢连夜雨，在他53岁那年，书稿丢失，能够想象他当时的心境是何等悲痛。但谈迁并没有消沉，再一次重写《国榷》，成为了千古美谈。鲁迅先生说过：“伟大的心胸，就应表现出这样的气概——用笑脸迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气去应付一切不幸。遇到困难、挫折、失败就惆怅、迷惘、灰心丧气，这是软弱的表现。”
中国经典故事（五十五）：
刘完素是宋朝很有名的医学家。有一次他生了病，吃了许多药，病情也不见好转。一天，他的朋友张元素来探望他。张元素也是个大夫，他提出给刘完素看病。刘完素心里有些不愿意：自我的病如果被他治好了，那不是很没面子？但他转念一想：我平时最提倡同行间互相学习，怎样轮到自我就糊涂了呢？于是，他很高兴地请张元素帮他治病。两人一齐分析病情，研究药方，最终找到了病根。不久，刘完素恢复了健康。此后，两人经常在一齐，交流医学上的疑难问题，医术都大有长进。
【人生感悟】有才能的人向没有才能的人请教，知识丰富的人向知识贫乏的人请教，这是一种谦虚的态度。孔子说：三人行，必有我师焉。有时，你的缺点正好是别人的`优点，学习就应取人之长，补己之短。刘完素的故事告诉青少年，知识再渊博的人也有不足的地方。在日常生活中，我们要虚心理解并采纳他人的意见和推荐，并诚挚地学习别人的长处。
中国经典故事（五十六）：
匡衡是西汉著名的经学家。他从小喜欢学习，刻苦勤奋，可是家里却买不起灯油，无法在夜间学习。一天夜里，他正躺在床上默诵白天读过的《诗经》时，发觉邻居家灯火通明。匡衡羡慕在灯光下读书的'人，他灵机一动，把邻居家的灯火借过来就能够读书了。
匡衡正在思索着该如何借到光看书，灯光把巨大的人影投身到墙上，酷似一个个怪物，怪模怪样地在墙上晃来晃去。小匡衡灵机一动：我如果在这边偷偷凿个洞，隔壁灯光就能穿墙而过，照射到我这小屋里来，我不就能够借着这点亮光读书了吗
他高兴地一骨碌从床上爬起来，找来一把凿子，在墙壁下方偏僻处凿了个小小的窟窿。顷刻间，灯光照亮了一小块儿地方。匡衡连忙从床头翻出《诗经》，凑到那一小块儿宝贵的光亮处，专心致志地苦读起来。匡衡的父母看到匡衡如此刻苦，都感到异常欣慰，同时又倍感酸楚。
从此以后，匡衡白天帮大人忙田里的农活，夜晚借着那一小束从隔壁人家借来的灯光，孜孜不倦地读书，经过不懈地奋力，最终成为一代学者。
中国经典故事（五十七）：
早上天亮时，张良拿出那本书来一看，原先是《太公兵法》（辅佐周武王伐纣的姜太公的兵书）！张良十分珍爱它，经常熟读，反复地学习、研究。
10年过去了，陈胜等人起兵反秦，张良也聚集了100多人响应。沛公刘邦率领了几千人马，在下邳的`西面攻占了一些地方，张良就归附于他，成为他的部属。从此张良根据《太公兵法》经常向沛公献计献策，沛公认为很好，常常采用他的计谋，之后成了刘邦运筹帷幄，决胜千里的军师。刘邦称帝后，封他为留侯。
张良始终不忘那个给他《太公兵法》的老人。13年后，他随从刘邦经过济北时，果然在谷城山下看见有块黄石，并把它取回，称之为“黄石公”，作为珍宝供奉起来，按时祭祀。张良死后，家属把这块黄石和他葬在一齐。
中国经典故事（五十八）：
三国时期，天下大乱，北方的袁绍和曹操都想吞并对方，伺机一统天下。公元二百年，袁绍率十万大军攻打曹操，曹操率七万兵马迎敌。两军在官渡交战，曹操亲自率五千精兵烧掉袁军的粮草，并趁乱一举打败了袁军。之后，他又平定了辽西、辽东等地。得胜后，他踌躇满志地班师回朝。飘过河北碣石山时，曹操站在碣石山上，望着辽阔苍茫的大海，不禁吟道：“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙……”这首《观沧海》透过对大海壮丽景象的描述，展现出诗人博大的胸怀和进取进取的精神，成为千古佳作。
【人生感悟】曹操在历史上是一代枭雄，也是一位杰出的政治家、军事家和文学家。他所写的诗句至今仍广为流传。这一首《观沧海》便展现了他宽阔的`胸襟和卓越的气度。处于逆境中的青少年，应当学习曹操对前途的乐观心态，不能因一时的困难而消极颓废。
中国经典故事（五十九）：
宋元时期，有个叫陶宗仪的人，他从小就坚持刻苦读书。即使在田地干活的间隙，他也不忘看书。田里没有纸，每当想起什么，看到什么，听到什么，他就立即摘取树叶记录下来，回家后储存在一种口小腹大的瓦罐里，等存满了就埋在树下。这样日复一日，年复一年，十年中竟积攒下十几罐树叶。有人问陶宗仪为什么要这样做，他说：“学习就就应持之以恒。”
之后，他把瓦罐一个个打开，取出来时积累起来的树叶，重新进行整理、修改，最终写长大达30卷的《辍耕录》。《辍耕录》记录了宋元时期的政治、经济、文化等各方面的'风貌，成为后人研究宋元时期历史的重要资料。
【人生感悟】陶宗仪刻苦读书、持之以恒的故事告诉大家无论做什么事都要持之以恒。对于青少年来说，要珍惜当前良好的学习环境，挤出时刻来学习，这样知识就会积少成多，聚沙成塔，个人的综合素质就会提高。一个人的文化知识水平高了，其认识水平、明白潜质就会相应提高，看问题的视野才会开阔，学习技能才会得心应手。
中国经典故事（六十）：
暑假里，我读了《中华传统美德故事》中的《曾子杀猪》一文，文章介绍了曾子是孔子的学生。有一天他的妻子要到市场去卖布，为了使儿子不惹麻烦，所以她对儿子说：“儿子，你不跟我卖布，我回来后让你吃猪肉。”儿子一听有肉吃，就不闹着去了。妻子回来后，发现曾子正要杀猪，妻子很舍不得，便哭着求他不要杀猪。而曾子却坚定地说：“做人不能够言而无信，既然答应儿子要杀猪吃肉，就不应当后悔，我不期望自我的儿子长大后言而无信，所以我今日要为儿子做个旁样。”于是曾子把猪杀了。他的'儿子长大后也是一个诚实守信的人。
读完这个故事，我深有体会。以前我经常说话不算数，答应别人的事也没有及时做到，为这事没少惹教师和父母生气。记得有一次，母亲带我出去玩，我答应了回来后要写一篇日记的，可是我却没有写，一拖再拖，企图蒙混过关。此刻想想多不应当呀，孔子以往说过：“言必信，行必果。”一个人仅有说到做到，才会赢得别人的信任，我决心改掉以前的怀毛病，做一个言而有信的人。
中国经典故事（六十一）：
公元前592年，当时的齐国国君齐顷公在朝堂接见来自晋国、鲁国、卫国和曹国的使臣，各国使臣都带来了墨玉、币帛等贵重礼品献给齐顷公。献礼的时候，齐顷公向下一看，只见晋国的亚卿郁克是个独眼，鲁国的上卿是个秃头，卫国的上卿孙良夫是个跛脚，而曹国的大夫公子首则是个驼背，不禁暗自发笑：怎样四国是使臣都是有毛病的。
当晚，齐顷公见到自我的母亲萧夫人，便把白天看到的'四个人当笑话说给萧夫人听。萧夫人一听便乐了，执意要亲眼见识一下。正好第二天是齐顷公设宴招待各国使臣的日子，于是便答应，让萧夫人届时躲在帷帐的后面观看。第二天，当四国使臣的车子一齐到达，众人依次入厅时，萧夫人掀开帷帐向外望，一看到四个使臣便忍不住大笑了起来，她的随从也个个笑得前仰后合。
笑声惊动了众使者，当他们弄明白原先是齐顷公为了让母亲寻开心，特意做了这样的安排时，个个怒不可遏，不辞而别。四国使臣约定各自回国请兵伐齐，血洗在齐国所受的羞辱。四年后，四国联合起来讨伐齐国，齐国不敌，大败，齐顷公只得讲和，这便是春秋时著名的“鞍之战”。
中国经典故事（六十二）：
寒假里，我读了一本书，名称叫《中华传统美德故事仁义礼智信》。读了这本书，我的感悟很深，从那些感人的故事情节里，反映出了一个个真道理，值得我们去学习，去深思。
我最喜欢看的`是《曾子杀猪》这个故事。故事主要讲的是：曾子是孔子的学生。有一天，他的妻子要到市场去卖布，为了使儿子不惹麻烦，所以她对儿子说：“儿子，你不跟我卖布，我回来后让你吃猪肉。”儿子一听有肉吃，就不闹着去了。妻子回来后，发现曾子正要杀猪，妻子很舍不得，便哭着求他不要杀猪。而曾子却坚定地说：“做人不能够言而无信，既然答应儿子要杀猪吃肉，就不应当后悔，我不期望自我的儿子长大后言而无信，所以我今日要为儿子做个榜样。”于是曾子把猪杀了。他的儿子长大后也是一个诚实守信的人。
读完这个故事，我深有体会。以前我经常说话不算数，答应别人的事也没有及时做的，为这事没少惹教师和父母生气。记得有一次，母亲带我出去玩，我答应了回来后要写一篇日记的，可是我却没有写，一拖再拖，企图蒙混过关。此刻想想多不应当呀，孔子以往说过：“言必信，行必果。”一个人仅有说到做到，才会赢得别人的信任，我决心改掉以前的坏毛病，做一个言而有信的人。
中国经典故事（六十三）：
战国时有个叫薛谭的'人，向歌唱家秦青学艺。没学多久，薛谭便自以为把教师的技艺全学到手了，于是向教师辞行。秦青也没挽留，只是说明日要为他饯行。第二天一早，秦青在大道边的凉亭里为薛谭摆上了酒菜。酒过三巡后，秦青引吭高歌，对薛谭唱起了送别曲。这一曲时而高亢激昂，直入云霄；时而婉转动听，使整个树林充满回响。薛谭听后自愧不如，赶紧向秦青谢罪，期望留下继续学习。秦青见薛谭诚心悔悟，就又留下了他。从此，薛谭安下心来学习，再也不轻易说回家了。
【人生感悟】薛谭学歌这个故事告诉大家，学习要有始有终，要深入研究，不能停留于表面，如果浅尝辄止，半途而废，到最终就什么也学不到。青少年在学习过程中，同样需要端正学习态度，要由浅至深，循序渐进，持之以恒，掌握知识或技能的精要，实现自身的终极价值。
中国经典故事（六十四）：
前不久我读了《中华传统美德故事》这本书，里面的故事令我深有感触。异常是其中的诚信篇让我认识到了诚信的可贵。其中有一个故事名称叫《曾子杀猪》，讲的是孔子的`徒弟曾子诚实守信，教育儿子时竟因妻子哄小小孩的一句话：“回来我给你杀猪吃。”便把猪给杀了，来实现承诺。之后他的儿子也是一个很讲信用的人，让人十分信任与尊敬。
同时也让我想起了狼来了的故事，那个爱撒谎的放羊小孩，只为多次骗人，最终他的羊全被吃掉了。真是应了一句话“善有善报，恶有恶报”。
然而，此刻的很多人为了金钱而不讲信用，如：黑心奶粉、地沟油、瘦肉精，还有穿的黑心棉等等，都是一些商家为了赚钱，而不讲信用，害得我们老百姓吃苦，我母亲成天一买菜就会唠叨，“你说啥能吃，你说还能买啥？”一买电器就会问，“老板，不会是假的吧？”让人们什么都不敢买，买了也不敢用，唯恐伤到人。
这些唯利是图的人，害得人们真假难辨，真是太令人生气了，可是一次次的欺骗，只会让人更警觉，会让人们的眼睛更亮，从古至今，仅有诚才能取得别人的信任，这是真理，那些不讲诚信的人们快点觉醒吧，否则你们会输得很惨的，因为仅有“诚”才能取“信”。
中国经典故事（六十五）：
东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。开始由于知识浅薄得不到重用，连家里人都看不起他，使他大受刺激，下决心认真钻研，经常关起门，独自一人不停地读书。每一天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时刻长，劳累了，还不休息。时刻久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自我的.读书学习，就想出了一个个性的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样就会把头皮扯痛了，立刻就清醒了，再继续读书学习。这就是孙敬“悬梁”的故事。
中国传统小故事3：悬梁刺股
战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。于是他想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自我的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自我清醒起来，再坚持读书。这就是苏秦“刺股”的故事。
中国经典故事（六十六）：
传说在很久很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组起来打它们，有一只神鸟因为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死。
天帝明白后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的'危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉人们。众人听说这个消息，就如头上响一个焦雷，吓得不知如何是好。
过好久，才有个老人家想出个法子，他说：“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死。”
大家听都点头称是，便分头准备去。到正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰心中大快。人们就这样保住自的生命及财产。为纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。
中国经典故事（六十七）：
三国时期有个著名的书法家叫钟繇，他是楷书的创始人。钟繇小时候聪颖好学，酷爱书法艺术。为了练习书法，他经常不分白天黑夜、不分场合地点练习书法。有一次，他与小伙伴们在一齐玩耍时，还趁玩耍的`间隙蹲在地上写字呢！他的一生有三十多年时刻在练习书法。功夫不负有心人，经过坚持不懈的发奋，钟繇最终成了一代书法名家。之后，有人登门去向钟繇请教书法秘诀，钟繇笑着说：“我哪有什么秘诀啊！我只可是是比别人更加发奋一点，付出的心血更多一些罢了。”
【人生感悟】有耕耘就有收获，有泥土就会有绿荫，有艳阳也会有阴雨。一个耕耘者只要认认真真地劳动，定会有果实可收，也定能得到人们的爱戴。在学习生活中，当我们看到别人取得收获的时候，有何感想？是喜悦，是嫉妒，是不屑一顾，还是其它“天道酬勤”，看到别人的收获，不论如何，我们正确的态度就应是“临渊羡鱼，不如退而结网”。大家就应去思索，自我该如何去做才能不负这大好时光，才能使自我的生命不致虚度。
中国经典故事（六十八）：
暑假里我读完了《中华美德故事》这本书，我觉得其中《孔子好学不倦》的故事，对我的启发教育异常深。
这个故事介绍了孔子的好学精神：孔子60岁了，还要拜师学琴。他学琴与别人不一样，别人总是迫不急待地要求学新曲子，往往一首曲子只学两三天，可是孔子学一首曲子埋头一练就是十天。明明已经熟练了，可还是不肯换新曲子。这是为什么呢？原先孔子不但要把曲子练熟，并且还要经过曲子旋律来揣摩出曲子的精髓和主人公的人品、个性、精神甚至外貌。孔子的好学精神，深深地感动了他的教师。
想想自我，我感到十分惭愧。有一次，在家里做教师布置的`家庭作业时遇到了一个难题，怎样也想不出该怎样做。这时，我想干脆明天早上到学校看其他同学是怎样写的，把答案一抄不就完事了吗？第二天晚上作业发下来，我得了优秀。教师还表扬了我。可是，此刻翻开作业本一看，好像优秀上多了个黑点，今日读了孔子的故事，让我又想起了这件事，对待学习要认真，碰到困难要虚心向教师请教。
这个故事，使我明白了一个道理：“学习是提高的阶梯、是成功的基石，仅有勤学、好学、不弄虚作假才能取得成功。”
中国经典故事（六十九）：
中国传统文化像一座巨大的宝库，宝库中有许多的宝藏，下头，我就介绍一下我喜欢的一个——寓言故事。
寓言故事一般仅有几个字，几句话或是一则故事组成，篇幅较短，里面却包含了深远的寓意。
我已经度过许多的寓言故事了，有告诉我们不能自以为是的`《刻舟求剑》，有告诉我们不能过分夸耀自我相对的两样东西的《自相矛盾》，其中的一篇《守株待兔》让我过目难忘，资料大致是这样的：
古时候，宋国有个种田人，他的地上种着一颗大树。一天，他与往常一样在田里干活儿，忽然有只兔子不知怎样的竟然一头撞在树上，脖子断了，死了。那人没花一点力气就白捡了一只又大又肥的兔子。他以为这样的好事还能发生，于是，他不干活了，天天守在树下，期望再有野兔来。结果，不进再也没有一只野兔撞死在地头并且他的田头长满了野草，庄稼全死了。
这个故事让我明白了，世界上没有不劳而获的事，对偶然得到的东西不应当抱有侥幸心理的道理。
寓言故事具有吸取教训，防范错误，追求真理与陶冶情操的独特作用。我在读寓言故事的时候，也懂得了越来越多的生活道理。
中国经典故事（七十）：
孔融小时候，不仅仅学习勤奋，并且善于思考。父亲外出拜客总是带着他去。10岁那年，他随父亲来到洛阳。正逢洛阳太守李膺大府内走。这时守门人忙把拉，问道：“你是哪家小孩，到一边玩去!”孔融严肃地回答说：“请你们进去通报，山东孔融来访。”守门人见他一本正经，也不知是什么来头？笑着问：“小公子，可有红贴？”孔融说：“我家和你家主人世代交往，又有师生之谊，无需红贴，只管通报。”守门人怕慢待贵客，只好进去通报。这时李膺正和许多文人雅士交谈，听了通报，一时想不起这位孔融和自我家庭是什么关联，只好哈哈：“请进!”小孔融兴冲冲走进大厅，一边向主人问候，一边拱手招呼各位来宾，态度不亢不卑。李膺一边让座，一边打量着这位俊才少年，心里好生个性：这小孩从未见过面，而他为何自称通家呢？于是，李膺问道：“小公子，你说我们两家世代交情，我怎样想不起来啊!”孔融微笑着说：“500年前孔子以前问礼于老子，孔子姓孔，老子姓李，说明孔、李两家500年就有师生之谊。今你姓李，我姓孔，也是师生关联，我们两家不是累世通家吗!”
孔融语出惊人，在座客人无不暗暗称奇。太守李膺不禁哈哈大笑起来：“小公子真神童也。”唯有太中大夫陈韪不以为然，冷冷地说：“小时候聪明的人，长大后未必有作为。”应对挑战，孔融笑着说：“这样说来，先生小时候必须很聪明。”这一巧妙对答，弄得陈韪面红耳赤无言回对，暗暗坐在一旁生气。孔融则目不斜视，装着大人模样，一本正经地喝着茶，引得众人哈哈大笑。
中国经典故事（七十一）：
这几天，我读了一本好书，书名是《中华传统美德故事》。这本书讲了许多古代杰出人物的美德故事。如温席侍母、陆绩怀橘、曹操自勉、苗岭女杰等，还有许多名人，有刘恒、于谦、司马迁等。
这本书里的人物个个都很有美德：闵骞的后母很坏，冬天不让他穿暖，还经常打骂他。这事被他父亲明白了，他父亲要把后母赶走，闵此骞还为她求情；王祥的.后母对他很不好，但他却不记恨后母，还十分孝敬她。有一次，后母生病了，想吃鲜鱼，但那时候是冬天，已经没有鲜鱼卖了，于是，王祥就到了河边，脱掉衣服，用自我的体温使冰融化，最终捉到了两条鲤鱼。读了这本书，我被深深地感动了。
在学校里，我会因为一些鸡毛蒜皮的事跟同学斤斤计较，过意不去，甚至闹别扭、吵嘴；在家里，我和好朋友一齐玩耍，又会因为一些小事而发生不愉快。和书里的人物相比较，我想，我真是心胸太狭窄了！
记得有一句话这样说：忍一时风平浪静，退一步海阔天空。如果那时候我明白退让一下，我和同学、好朋友之间就不会发生那些不愉快了。的确，待人要宽容，同学能在一个班级里学习是一种缘分，人与人能成为好朋友，更是一种缘分。
和善待人、宽容待人，是我们从小就要学会的。这是做人的根本。
中国经典故事（七十二）：
太行、王屋两座山，方圆达七百里，高达七八千丈。它们原先位于冀州的南部、黄河北岸。
北山有个愚公，年纪将近九十岁，住在两座大山的正对面。愚公苦于山北面道路阻塞，出去进来都要绕远路。召集全家人商量说：“我和你们尽力挖平两座大山，使一向通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，并不能削减魁父这样的小山，能把太行、王屋怎样样？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的`北面。”愚公于是带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚运送到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳去帮忙他们。冬夏换季，才往返一次呢。
中国经典故事（七十三）：
萨都刺是元朝的著名诗人。一次他在山上游玩，天突然下起了雨，就只好到附近的寺庙里避雨。这时，寺庙的晚钟响了，声音宏亮而悠扬。萨都刺灵感突发，写出了两句诗：“地湿厌闻天竺雨，月明来听景阳钟。”这两句诗意境空阔，很快在当地传扬开来，大家纷纷称赞。不料一位老者听了，说：“也不怎样样嘛。”
萨都刺听说后，立刻找到那位老者请教。老者说：“这两句诗里，上句有个‘闻’字，下句有个‘听’字，都是一个意思，不如把‘闻’改成‘看’字。”萨都刺觉得十分有道理，于是拜老者为师，此后经常找他谈论诗句。
【人生感悟】再高明的`学者也会有疏漏的地方，所以，即使成就很高的人，也要不断地向他人学习，这样才能取得更大的提高。孔子曾说：“我不是生下来就明白很多知识的，只可是喜爱读书并不耻下问而已。”著名诗人萨都刺的故事，再一次告诫青少年，无论对待何种形式的学习，都要以勤奋钻研、虚心求教的态度去践行。
中国经典故事（七十四）：
蜀后主建兴六年(公元228年)诸葛亮为实现统一大业，发动了一场北伐曹魏的战争。他命令赵云、邓芝为疑军，占据箕谷(今陕西汉中市北)，亲自率10万大军，突袭魏军据守的祁山(今甘肃)，任命参军马谡为前锋，镇守战略要地街亭(今甘肃秦安县东北)临行前，诸葛亮再三嘱咐马谡：“街亭虽小，关系重大。它是通往汉中的咽喉。如果失掉街亭，我军必败。”并具体指示让他“靠山近水安营扎寨，谨慎细心，不得有误”。
马谡到达街亭后，不按诸葛亮的指令依山傍水部署兵力，却骄傲轻敌，自作主张地想将大军部署在远离水源的街亭山上。当时，副将王平提出：“街亭一无水源，二无粮道，若魏军围困街亭，切断水源，断绝粮道，蜀军则不战自溃。请主将遵令履法，依山傍水，巧布精兵。”马谡不但不听劝阻，反而自信地说：“马谡通晓兵法，世人皆知，连丞相有时得请教于我，而你王平生长戎旅，手不能书，知何兵法”之后又洋洋自得地说：“居高临下，势如破竹，置死地而后生，这是兵家常识，我将大军布于山上，使之绝无反顾，这正是致胜之秘诀。”王平再次谏阻：“如此布兵危险。”马谡见王平不服，便火冒三丈说：“丞相委任我为主将，部队指挥我负全责。如若兵败，我甘愿革职斩首，绝不怨怒于你。”王平再次义正辞严：“我对主将负责，对丞相负责，对后主负责，对蜀国百姓负责。最终恳请你遵循丞相指令，依山傍水布兵。”马谡固执己见，将大军布于山上。
魏明帝曹睿得知了蜀将马谡占领街亭，立即派骁勇善战，曾多次与蜀军交锋蜀大军张郃领兵抗击，张郃进军街亭，侦察到马谡舍水上山，心中大喜，立即挥兵切断水源，掐断粮道，将马谡部队围困于山上，然后纵火烧山。蜀军饥渴难忍，军心涣散，不战自乱。结果，张命令乘势进攻，蜀军大败。马谡失守街亭，战局骤变，迫使诸葛亮退回汉中。
马谡违反了诸葛亮的调度，在山上扎营，是丢失街亭的主要原因，而街亭的丢失，让蜀汉军队丧失了继续进取陕西的时机，作为将领，马谡需要负主要职责。
诸葛亮斩马谡可谓是千古传诵。马谡的伏法归咎于他发的军法，可是犯了军法的将领不必须就必须要处斩，比如唐时二路元帅薛丁山屡次犯军法，但却并没有被斩首示众。由此可见，马谡的死不能简单地归结为伏法。街亭一战对于蜀魏都至关重要，并且领军的人偏偏又是诸葛丞相十分赏识的人，倘若主将是一个无足轻重的人，或许他能够逃过一死。因为当时街亭失守，整个蜀国就处在危险中，虽然不是人心惶惶，但也有一些不安。诸葛亮为了安抚朝野上下，不得不用马谡的人头。诸葛亮此举意在说明马谡虽然重要，可是却不，蜀国虽然失了街亭可是还能争霸天下。诸葛亮这么做能够说是缓兵之计，为了整顿内务争取时间。其次，马谡的死与诸葛亮也有必须关系，至少值诸葛亮用人不明，导致整个形势急速扭转。诸葛亮为了做到令行禁止，不得不杀马谡来起到威慑作用，这样这一招可理解为杀鸡给猴看。马谡被斩，是必然的，因为蜀国的势弱和他自身的重要性，这两点注定了他失了街亭被斩得必然性。
诸葛亮总结此战失利的教训，痛心地说：“用马谡错矣。”为了严肃军纪，诸葛亮下令将马谡革职入狱，斩首示众。临刑前，马谡上书诸葛亮：‘‘丞相待我亲如子，我待丞相敬如父。这次我违背节度，招致兵败，军令难容，丞相将我斩首，以诫后人，我罪有应得，死而无怨，只是恳望丞相以后能照顾好我一家妻儿老小。这样我死后也就放心了。”诸葛亮看罢，百感交集，老泪纵横，要斩掉曾为自我十分器重赏识的将领，心若刀绞;但若违背军法，免他一死，又将失去众人之心，无法实现统一天下的宏愿。于是，他强忍悲痛，让马谡放心去，自我将收其儿为义子。而后，全军将士无不为之震惊。
中国经典故事（七十五）：
战国末年，陈轸和张仪同时担任秦惠王手下的大臣。张仪十分嫉妒陈轸的才能，想要除掉陈轸，于是，他就在秦惠王面前说陈轸的坏话：“陈轸这个人经常出使楚国，这原本是为了发展秦楚两国的友好关系。可是此刻，楚国对我们秦国并不友好，而对陈辁个人却异常友好，依我所见，这恰恰证明了陈轸这个人为楚国利益研究得多，而为秦国利益研究得少啊!我没有办法同如此不忠大王之人共事，恳清大王将他轰走。如果他表示要到楚国去，还请大王把他杀掉。”
听了张仪的这番话话，秦惠王将信将疑，于是就派人召來陈轸。陈轸一到，秦惠王便问他是否有离开秦国而前往楚国的打算。
陈轸回答道：“如果大王不相信我而将我赶离秦国的话，我肯必须会去楚国。何是，我这么做是为了证明，我并不是私下投靠了楚国。此刻，让我给大王讲一个故事吧。
“从前，有个楚国人娶了大小两个老婆，他的邻居有一个人十分好色，一天，他便调戏了这个楚国人的大老婆，结果，被这个大老婆骂得狗血淋头。然后，这个人死不悔改，又去调戏那个楚国人的小老婆，结果那个小老婆仗着自我有几分姿色却反过来勾引他。过了没多久，这两个老婆的丈夫就生病去世了。这时候，便有人问那个调戏人妻的人，说：‘此刻那个楚国人已经死掉了，你想要娶谁做老婆呢是那个年长的寡妇还是娶那个有几分姿色的小老婆其他人原本以为这个人会说娶那个小老婆，岂料这个人却回答说：‘当然是娶那个年长的。’问话的人不解地问：‘那个年龄大的寡妇不是以往骂过你吗而年少的又有几分姿色的不是以往与你有过私情吗你为什么要放弃那个年少的而娶那个年长的呢’这个人说：‘如果作为一个局外人的话，我当然期望她能够来勾引我;可是如果是作为妻子的话，我当然期望她能够拒绝并责骂前来调戏她的人。’”
“如今楚王乃是贤明的君主，昭阳是贤明的楚相。身为秦国的臣子，我如果胳膊时往外拐，为楚国研究得多而为秦国研究得少，楚王肯定不会收留我，昭阳也断然不会和我共事。我又有什么理由去投靠楚国呢”
看到陈轸从宫中走出来后，张仪立刻就进宫拜见秦惠王，他问：“陈轸是否要说他即将去楚国呢”
秦惠王答道的确如此。
张仪说：“假如陈轸之前没有为楚国出力，站在楚国那一边的话，楚王又为什么要接纳他”
秦惠王说：“我之前也是这么想的，可是，如今听r陈轸的话，我就茅塞顿开丫。伍子胥这个人忠心耿耿，忠于自我的君主，为此，天下所有的君主都争着让他成为自我的臣子;曾参孝顺自我的父母，为此，天下所有为人父母者都愿意曾参成为自我的儿子。被休弃的媳妇如果又嫁了本乡本土的人家，那么，她肯定是个好媳妇。陈轸身为秦国的臣子，如果他不忠于秦国，那么，楚王又如何会收留不忠于自我国家的人做自我的臣子呢”
从此以后，秦王都对陈轸十分信任，并给他优厚的待遇。
中国经典故事（七十六）：
秦王政杀了荆轲，当下就命令大将王翦加紧攻打燕国。燕太子丹带着兵马抵抗，哪里是秦军对手，立刻给秦军打得稀里哗啦。燕王喜和太子丹逃到辽东。秦王政又派兵追击，非把太子丹拿住不肯罢休。燕王喜逼得没有办法，只好杀了太子丹，向秦国谢罪求和。
秦王政又向尉缭讨主意。尉缭说：“韩国已经被咱们兼并，赵国只剩下一座代城(今河北蔚县)燕王已逃到辽东，他们都快完了。目前天冷，不如先去收服南方的魏国和楚国。”秦王政听从尉缭的计策，就派王翦的儿子王贲(音bēn)带兵十万人先攻魏国。魏王派人向齐国求救，齐王建没有理他。公元前225年，王贲灭了魏国，把魏王和大臣都拿住，押到咸阳。
之后，秦王政就打算去打楚国。他召集将领们议论了一下，先问青年将领李信，打楚国要多少人马。李信说：“可是二十万吧。”
他又问老将军王翦。王翦回答说：“楚国是个大国，用二十万人去打楚国是不够的。依臣的估计，非六十万不可。”
秦王政很不高兴，说：“王将军老了，怎样这样胆小我看还是李将军说得对。”就派李信带兵二十万往南方去。
王翦见秦王不听他的意见，就告病回老家去了。
李信带了二十万人马到了楚国，不出王翦所料，打了个大败仗，兵士死伤无数，将领也死了七个，只好逃了回来。
秦王政大怒，把李信革了职，亲自跑到王翦的家乡，请他出来带兵，说：“上回是我错了，没听将军的话。李信果然误事。这回非请将军出马不可。”
王翦说：“大王必须要我带兵，还是非六十万人不可。楚国地广人多，他们要发动一百万人马也不难。我说我们要出兵六十万，还怕不大够呢。再要少，那就不行了。”
秦王政赔笑说：“这回听将军的啦!”就给王翦六十万人马。出兵那天，还亲自到灞上给王翦摆酒送行。”
王翦大军浩浩荡荡向楚国进攻。楚国也出动全国兵力抵抗。
王翦到了前方，要兵士修筑壁垒，不让出战。楚国大将项燕一再挑战，他也不去理睬。
过了一段时间，项燕想：“王翦原先是上这儿驻防的。”他就不怎样把秦国的军队放在心上了。没想到在项燕不防备的时候，秦军突然发起攻势，六十万人马像排山倒海似地冲杀过去。楚国的将士好像在梦里被人家当头一棍子，晕头转向地抵抗了一阵，各自逃命。楚国的兵马越打越少，地方越失越多。秦军一向打到寿春(今安徽寿县西)俘虏了楚王负刍。
项燕得知楚王被俘的消息，渡过长江，想继续抵抗。王翦造了不少战船，训练了水军，渡江追击。项燕觉得大势已去，叹了口气，拔剑自杀。
王翦灭楚之后，回到咸阳。由他的儿子王贲接替做大将，再去收拾燕国。燕国本来已经十分虚弱，哪里抵挡得住秦军的进攻。公元前222年，王贲灭掉燕国，还攻占了赵国最终留下的代城。
到这时候，剩下的仅有一个齐国啦。齐国大臣早已被秦国重金收买过去。齐王建向来是不敢得罪秦国的。每回逢到诸侯向他求救，他总是拒绝。他满以为齐国离秦国远，只要死心塌地听秦国的话，就不用担心秦国的进攻。到了其他五国一一被秦国并吞掉，他才着急起来，派兵去守西面的边界。
可是已经晚了。
公元前221年，王贲带了几十万秦兵像泰山压顶一样，从燕国南部直扑临淄。这时候，齐王建才觉得自我势孤力单，可是其他诸侯国已经完了，往哪儿去讨救兵呢没有几天，秦军就进了临淄，齐王建没说的，投降了。
六国诸侯只想坚持自我的地位，彼此之间互相攻打，想拿别国的土地来补偿自我的损失，企图维持小规模割据的局面，给秦国以各个击破的机会。秦国当时不但在政治、经济上和军事上占了优势，更重要的是贴合统一的历史趋势，所以在不到十年的时间，把六国一个一个灭掉了。
自从公元前475年进入战国时期起，各诸侯国经过二百五十多年的纷争，最终结束了长期的诸侯割据的局面，建立了一个统一的多民族的封建国家——秦王朝。
中国经典故事（七十七）：
春秋时期，一百七十多个诸侯国互相争权夺利。到中期，晋国和楚国成了两个阵营的首领，势均力敌，难分伯仲。其中，郑国是个有道的小国。但不幸的是，郑国地处两大强国晋国与楚国之间，北面不敢得罪晋，南面更不能冷落楚。
公元前610年，晋国会聚了一部分诸侯国，一齐向楚国，施加压力。晋国国君怀疑郑国与楚国暗中勾结，怀有二心，不肯与前来的郑国国君相见，弄得郑国诚惶诚恐。
郑国大臣子家，为当时的执政大夫。他见此情景，便给晋国的执政大臣赵盾写了一封信。关于赵盾，可是个在晋国历十分有名的人。赵盾的“外号”是盛服先生，这是因为赵盾每一天勤于政事，天不亮就上朝，早到了就在朝堂前正襟危坐，恭侯国君。据说，当时他的仇人找了个刺客去杀他，刺客看到了正在独自等侯上朝的赵盾，竟被其忠君爱国的情操深深感动，于是不忍心加害于他。
言归正传，子家的信中说，郑国和晋国一向很尊敬友好，但仍不能使你们满意。我们此刻左右为难，既怕得罪晋国，又怕得罪楚国。就像一头被猎人穷追猛赶的小鹿，本来是不愿意离开肥嫩丰腴的水草和森林的，可是一旦被猎人逼得走投无路时，再危险的悬崖绝壁也会不顾一切地跳下去。如果你们把我们逼急了，郑国也只好铤而走险，去寻求楚国的保护了。那时，你们晋国可不要后悔呀!
赵盾接到信后，认为很有道理。便说服晋国国君改变了对郑国的态度，以免他们投入楚国的怀抱。然而，在此后的几十年里，郑国时而依附晋国，时而追随楚国，弄得晋楚两国都哭笑不得。
中国经典故事（七十八）：
魏征(公元580～643年)是唐朝初期的一位杰出的政治家，魏州曲城(今河北省大名县东)人。隋朝末年参加瓦岗军。之后随同李密投奔唐朝，做辅佐太子的官。那时候，他几次劝李建成除掉李世民，所以，李世民恨透了他。
玄武门事变以后，李世民派人找来魏征，沉着脸质问他：“你为什么要在我们兄弟之间挑拔是非”在场大臣都为魏征捏了一把汗。只见魏征神色自如，不慌不忙地说：“可惜先太子没有听我的话，否则他不会落得今日这样的结果。”大臣们听了更加紧张。没想到李世民倒转怒为喜。他器重魏征的正直，不但不处分他，还任命他做了谏议大夫(负责向朝廷提意见的官员)。
李建成、李元吉死后不久，他们手下的人惟恐受到株连，人人自危。为安定人心，李世民宣布大赦：凡六月四日玄武门之变前与故太子和齐王有关系的人一律无罪，如有人再告发，就要反坐，受到惩罚。但人们还是不放心。李世民派魏征到河北一带进行安抚，途中碰到州县官员押送两名李建成和李元吉的旧部，魏征不避嫌疑，同副使商量后命令将他们释放了，李世民夸奖他做事能以国家为重。
有一年，唐太宗李世民派人征兵。有人提议，不满18岁的男子，只要个头大，也能够应征，唐太宗同意了。但魏征将诏书扣住不发，唐太宗催了几次，魏征还是不发。唐太宗大发雷霆，训斥魏征为何扣发他的诏书，魏征不慌不忙地说：“我听说，把湖水弄干捉鱼，虽能捉到鱼，但到明年就无鱼可捉了;把树林烧光捉野兽，也会捉到野兽，但到明年就无兽可捉了。如果把那些身体强壮，但不满18岁的男子征来当兵，以后还从哪里征兵呢国家的租税杂役又由谁来承担呢陛下的诏书上清楚地写着征召18岁以上的男子当兵，此刻不到18岁的也应征，这岂不是说话不讲信用吗”说得唐太宗哑口无言，好半天才说：“我过去总以为你固执，不通情达理，今日听你议论国家大事，才明白我的过错很大啊!”他立即下诏，免征不到18岁的男子，并提升魏征担任太子太师的职务。
贞观中期以后，朝廷大臣都尽力歌颂太平盛世，魏征却给太宗上了一道奏章，指出他十个方面的缺点，期望他警惕，坚持贞观初年的好作风。唐太宗把这个奏章写在屏风上，早晚阅读，引为戒鉴。他对魏征说：“我此刻明白我的过错了，我愿意改正，否则我还有何脸面和你相见呢”
由于魏征处处为国家的利益着想，对皇帝的批评毫不客气，唐太宗对他既尊敬又害怕。一天，唐太宗正在逗弄一只小鹞子，看见魏征走来，怕魏征责怪，急忙将鹞藏在怀中。魏征装作没看见，向唐太宗奏事，故意拖延时间，等他离开时鹞已死在太宗怀中了。
魏征死后，唐太宗为表彰他的功绩，寄托自我的哀思，准备举行盛大的葬礼，但魏征的妻子不一样意。太宗决定：尊重魏征的意愿，葬礼从简。结果，魏征就像一般读书人死去一样，仅有一辆白木车子和一副白布帷帐为他送葬。
中国经典故事（七十九）：
相传，鲁班是我国古代最聪明、最能干的工匠。他原名公输般，因为是春秋末期的鲁国人，鲁班就成了后人对他的称谓。
一次，他来到吴国姑苏城，人间天堂，果然名不虚传。古城楼塔，次第排列，茶馆酒肆，热闹非凡。鲁班游兴倍增，揣摸着苏州建筑的特点，迷乐其间。忽然一阵嘈杂的吵闹声传来。鲁班循声望去，只见前面一块绿草如茵的空场上，高高耸立着一座新建的宝塔。塔前围着一群人，吵吵嚷嚷，不知干什么。他慢慢走过去，拨开围观者，看见一个身穿绸缎、头戴高冠、腰系香袋的老人正在发怒，青筋暴绽，瞠目竖眉，大有气冲斗牛之势。老人对面蹲着的一个中年人，双手抱头，一副垂头丧气的样貌。鲁班好生奇怪，一询问才明白事情的究竟。
那位老人是当地有名的富翁，为积善行德，准备修建一座宝塔，流传千古。
这项工程由那位工匠承接。运木起造，精心筹划，经过近三年的辛苦劳动，宝塔最终建成。可是不知怎样搞的，宝塔虽然建成，可不管横着看，还是竖着看，总是倾斜的。经过测量，宝塔的确倾斜近十度。人们对此摇头相视，指点议论。富翁认为造塔反招非议，很是生气，也有损他的功德圆满，所以，亲自找工匠算帐：要么推倒重建，要么把宝塔扶正，否则，要送官府严办。
这可难住了工匠，如果要推倒重建，自我就是卖儿卖女，倾家荡产也无法承受经济压力;如果把塔扶正，这也办不到，因为宝塔尽管是木质的，可依然有约百万斤，只能望塔兴叹!
鲁班绕着宝塔仔细瞧了瞧，又看了看一筹莫展的工匠，走过去安慰道：“你不要着急，只要你给我找点木料来，我一个人用不着一个月就能够把它扶正!”
工匠一听，半信半疑，可也没有别的办法。于是他扛来木料，带着一丝期望等待着。而鲁班呢，他也不让人插手帮忙，将扛来的木料砍成许多斜面小木楔，一块一块地从塔顶倾斜的一面往里敲，使倾斜的一方慢慢抬高。这样乒乒乓乓，起早摸黑干了一个月，宝塔果然直立起来了。
工匠感激地问鲁班：“恩公，你这样补救为啥能使宝塔直立”
鲁班答道：“由于斜塔是木质的，属穿斗结构，各部件之间的拉扯比较结实，能构成一个有机整体，所以能够用打木楔的办法加以扶正。而木楔又是斜面的，既比较容易往里打，具有‘四两拨千斤’的作用，打进去后又可抬高塔的倾斜面的高度，使塔不再倾斜。”
中国经典故事（八十）：
从前，大黑山有一对老夫妻，以种瓜种豆糊口。他们六十开外，还是无儿无女，过着冷冷清清的日子。无花的野地蝴蝶看不起，无儿的夫妻受别人的气。可怜的老夫妻常常对着地里的蛤蟆叹冷气：不求好男，不想美女，有一个蛤蟆样的儿或女也叫人心里欢喜。
一年，老夫妻的瓜地里结了一个很大很大的南瓜。他们把这个南瓜抱回家里，用刀一砍，南瓜里“咚”地跳出了一个碗大的蛤蟆。蛤蟆落地，没有“咕——呱”的叫声，却说起了人话。这亲亲热热叫了一声“阿爹”，又叫了一声“阿妈”，还对老夫妻说：“我就是你们的儿子，我就是你们的娃娃。”老夫妻不嫌蛤蟆丑陋，也不认为蛤蟆难瞧，他们把蛤蟆抱在怀里，你抱过去，我抱过来。
妥底玛依开了十八回，蛤蟆长到了十八岁。天下的事情，它样样懂;地上的活计，它件件会。老夫妻哟，老倌像喝了米酒心里醉;老母亲像吃了蜜糖，乐得合不拢嘴。
不料，一天蛤蟆对老夫妻说：“阿爹阿妈，我要讨媳妇。让媳妇给你们端饭送水，好让你们享几天清福。”老夫妻忙说：“乖儿，你就丢了这个念头吧。哪家的姑娘会来我们家做媳妇!”蛤蟆笑了笑，说：“听说国王家的公主十分漂亮，我要讨国王的公主哩……”老夫妻着急地说：“哎哟，乖儿莫说了，担心给人听到，传到国王耳朵里，会惹下杀头罪哩。”蛤蟆满有把握地说：“你们放心，不会杀头的。只要我亲自去说，国王会把他的公主嫁给我的。”说完，就一蹦一跳地走了。
蛤蟆来到了王宫，向国王说：“尊敬的国王，请你把公主嫁给我做媳妇吧。”国王一听，气得暴跳如雷：“你简直是癞蛤蟆想吃天鹅肉。给我拉下去，把它剁成肉酱!”
蛤蟆说：“尊敬的国王，担心我用阳光烤死你们全家。”
国王又冲着卫士大吼道：“别听他瞎说!快拉下去!”
不等卫士冲过来，蛤蟆朝天“咕——呱”地叫了声，霎时，阳光就变成一个大火球，把整个王宫烤得滚烫，国王、王后、王子、公主都热得泪如雨下，张着嘴巴直喘大气。
国王仅有答应把女儿嫁给蛤蟆，边喘气边说道：“哎呀呀，蛤蟆饶了我吧，我把公主嫁给你。你三天以之后娶亲好了。”
蛤蟆朝天又：“咕——呱”地叫了一声，阳光又恢复了原样。
过了三天，蛤蟆骑着高头大马，来到王宫娶亲。国王便立即派了一队人马，前拥后簇，把新娘护到了蛤蟆家。没想到，揭开黑帕纱一看，新娘不是国王的公主，而是一个独眼丫头。于是蛤蟆气急了，骑上高头大马，冲进王宫，质问国王：“哼!你堂堂国王，竟敢骗百姓，把一个丫头当公主嫁了我!”
国王见没有骗过蛤蟆，便说：“蛤蟆呀，你不想想，你一身癞浆泡，七丑八怪，活像魔鬼，怎样配娶我的公主好了好了，我再给你些金，再给你些银，作为陪嫁礼物，你就娶了那丫头吧。”