太宰治名言（一）：
1、做事研究不周的人，既不会保护自我，更不可能意识到自我有没有深深地伤到他人。——太宰治《如是我闻》
2、人生的概念就是人与人之间的争斗（我确信人生就是痛苦的代名词，出生便是不幸的开端）。争夺的空余，我们尽情享受美味的食物。——太宰治《如是我闻》
3、真正的正义是指那些孤苦伶仃，没有父母依靠，没有儿女赡养的人，随处都有容身之地的情形。——太宰治《如是我闻》
4、相比出国留学，与愚蠢的女人同甘共苦才是人生。虽然困难可是光荣。——太宰治《如是我闻》
5、一个浅薄的人，就应当老老实实露出自我浅薄的样貌。为什么非要将自我那浅薄的本质，偷换成其他的东西给别人看呢？——太宰治《如是我闻》
6、后辈敬畏前辈，学生尊敬教师，儿子孝敬父母，这是你们整天教导我们的东西，并让我们无条件的信奉。可是前辈对后辈呢，教师对学生呢，父母对小孩呢，你们却一句也没有教给我们。——太宰治《如是我闻》
7、对于艺术，我认为艺术没有父母，没有儿女，甚至没有朋友。——太宰治《如是我闻》
8、孤独，是珍贵的精神食粮。——太宰治《如是我闻》
9、你们缺乏爱的本事，就像你们没有苦恼的本事一样。你们可能会爱抚他人，但绝对不会被爱。——太宰治《如是我闻》
10、攻击别人，甚是无聊。要攻击就应当攻击他人的神，尤其是敌人的神。——太宰治《如是我闻》
11、寂寞是珍贵的心灵食粮。可是另一方面，当寂寞与家庭联系起来时，它却显得如此丑陋。——太宰治《如是我闻》
12、我们一无所知，什么都不懂，就连温柔也弄不明白。——太宰治《如是我闻》
太宰治名言（二）：
1、墙壁已爬满皱纹，墙壁就如同一面镜子，一个老人从中看到一位老人，屋子里静悄悄的。没有钟，听不到嘀嗒声。屋子里，静悄悄的。可是那位老人，他却似乎一向在倾听什么，也许，人活到了这般年岁，就能够听到------时间，------他就像是个屠夫，在暗地里不停地磨刀子的声音，他似乎一向在倾听着什么，他在听着什么，他到底听到了什么。——芒克《晚年》
2、不具有“敏感”这种东西的人，总会深深刺痛别人而不自知——太宰治《奔跑吧！梅勒斯》
3、像我这种一无本事二无才学的人，即便过着这样的生活，也并不见得就是堕落吧？这世上或许也有谦让的王冠呢。在普通的每日间致力于完善本业，这才是最高尚的精神生活也未可知。——太宰治《奔跑吧！梅勒斯》
4、万幸！我总算能以正义者的身份赴死了。啊！啊！夕阳西下，夕阳正渐渐西下。等等，上帝！我自坠地后就是正直的男人，就让我永久都当一个正直的人吧！——太宰治《奔跑吧！梅勒斯》
5、我今晚即将要被处死，我是为了受死而奔跑的，我是为了了解救被押做人质的朋友而奔跑的，我是为了打破国王的奸诈暴虐而奔跑的。我必须奔跑，这样，我才会被处死。我要用年轻的生命维护好名誉，别了，我的家乡！——奔跑吧，梅勒斯《奔跑吧，梅勒斯》
6、你明白这样一种树的名称吗？它的叶子直到脱落还是绿的，可是叶子背面却一点一点地干枯，被虫子啃食。树叶将这一面掩藏起来，直到落叶都给人看绿色的一面。你要是明白那种树的名称就明白了。——太宰治《晚年》
7、我本想这个冬日就死去。可最近拿到一套鼠色细条纹的麻制和服。是适合夏天穿的和服。所以我还是活到夏天吧——太宰治《晚年》
8、我本想这个冬日就***的。可正月里有人送了我一套鼠灰色细条纹的麻质和服作为新年礼物。是适合夏天穿的和服。那我还是先活到夏天吧。”——太宰治《晚年》
9、洗完衣物，我把浴室打扫了一下。然后，我轻轻地拉开房间的隔扇门，这时立刻闻到了百合花的香味儿，感到心境十分爽快，就连心底都透明起来，好像有种崇高的虚无感。——太宰治《奔跑吧！梅勒斯》
10、是等待的人更痛苦呢，还是让人等待的人更痛苦呢。无论怎样，我已无需等待了，这才是最痛苦的事。——太宰治《奔跑吧！梅勒斯》凄苦的人凄苦吧，堕落的人去堕落。事情与我无关。这便是人世。我如此硬着心肠故作冷酷，居高临下地俯视着她们，但却十分痛苦。——太宰治《奔跑吧！梅勒斯》
11、我在无人知晓中变得异常，又在无人知晓中恢复正常。——太宰治《晚年》
12、既然活在这世上，便怎样也免不了要向谁卑躬屈膝，继而一步一步，压榨他人辛苦攀爬，除此之外别无他法。——太宰治《奔跑吧！梅勒斯》
13、人竟然想去测试别人的本事，这真的不是普通的没礼貌，你不觉得吗？——太宰治《晚年》
14、然而，能成就艺术的，并不是东京的风景，而是风景中的我。是艺术欺骗了我，还是我欺骗了艺术呢？最终得出的结论是，艺术即是我。——太宰治《奔跑吧！梅勒斯》
15、想着***来着，可今年正月从别人那拿到一套和服。算是压岁钱吧。麻质。鼠灰色细条纹花色。是适合夏天的和服。所以还是先活到夏天吧。——太宰治《晚年》
16、我觉得，不论他们怎样在社会问题和政治问题上高谈阔论，都不可能消解我们这日复一日的生活中的忧愁。——太宰治《奔跑吧！梅勒斯》
17、所谓“正义”“诚信”“爱”云云，其实都是全无价值可言的东西。杀死别人以换取自身的生存，不正是人类社会的法则？哈哈哈哈，一切都是愚蠢的，既然我是丑陋的叛徒，那就让我任性一次好了。——太宰治《奔跑吧！梅勒斯》
18、我们隐隐约约地明白自我应当去最好的地方，想去很美的地方，去施展自我的`地方。我们想拥有良好的生活。这就是我们所拥有的合理期望和正当野心。一旦想抱有可依靠不可动摇的信念，我们就会焦虑。——太宰治《奔跑吧！梅勒斯》
19、我如此奋力，未曾有过一丝背叛约定的私心，诸神为证，我已经竭尽全力，直到跑到再也无力动弹。——太宰治《奔跑吧，梅勒斯》
20、我本想这个冬日就死去的，可最近拿到一套鼠灰色细条纹的麻质和服，是适合夏天穿的和服，所以我还是先活到夏天吧。——太宰治《晚年》
21、红日西沉，阳光自树叶的缝隙洒落，将枝叶映衬得闪闪发光，直如燃烧一般。距日落尚有些时间，还有人等着我呢！有人正静静等待着我，没有一丝怀疑，他对我绝对信任。我一条命算得什么，岂能总说那种以死谢罪的废话？我必须回报他的信赖才行。只剩下这一件事了——奔跑吧！梅勒斯。——太宰治《奔跑吧！梅勒斯》
22、婶婶说：“你长得不漂亮，所以得学会招人喜爱；你身子骨弱，所以至少要做到心肠善良；你好说空话，所以要尽量多做一些。”——太宰治《晚年》
23、我最害怕孤独，总期望有人跟我聊天。可是对方是女人的话会令我不安，最好是男人，尤其是和善的男人。——太宰治《晚年》
24、我以往想到过死。今年新年的时候，有人送我一身和服作为新年的礼物。和服的质地是亚麻的，上头还织着细细的青灰色条纹。大概是夏天穿的吧，那我还是活到夏天吧。——太宰治《晚年》
25、人终究会死的，哪怕只写出一篇梦幻般的浪漫故事也死而无憾了——太宰治《晚年》
26、我一心只想着自我的苦恼，完全没有意识到其他人也在奋力的活着······”——太宰治《奔跑吧！梅勒斯》
27、也许你会感到不屑，可是我认为，艺术家也好，其他什么也好，首先要研究的是生存问题。——太宰治《晚年》
28、夕阳的光线在烟霭中消解沁润，所以暮霭才变成这种柔和的粉色吧。这粉红色的暮霭慢慢地飘散，隐入树丛间，走在道路上，抚摸着草地，就这样把我的身体轻柔的包围住。甚至连我的一根根头发，都悄悄然地微微地映照着粉红色的光线。这光线就这样轻柔的抚摸着我。这天空更加美丽。我生平第一次想对这天空致以敬意。——太宰治《奔跑吧！梅勒斯》
太宰治名言（三）：
1、我对受人尊敬这一状态进行了如下定义：近于完美无缺地蒙骗别人，尔后又被某个全智全能之人识破真相，最终原形毕露，被迫当众出丑，以致于比死亡更难堪更困窘。即使依靠欺骗赢得了别人的尊敬，无疑也有某个人熟谙其中的真相。不久，那个人必定会告知其他的人。当人们发觉自我上当受骗后，那种愤怒和报复将是怎样一种情形呢？即使稍加想象，也不由得毛发竖立。
2、既然活在这世上，便怎样也免不了要向谁卑躬屈膝，继而一步一步，压榨他人辛苦攀爬，除此之外别无他法。
3、革命究竟在哪里进行着呢？至少在我们身边，旧道德仍旧毫无改变，还在拦住我们的去路。大海表面的波涛好像在翻滚，但大海底下的海水，别说革命，连动也不动一下，静悄悄地躺着，假装睡着了。
4、我一心只想着自我的苦恼，完全没有意识到其他人也在奋力的活着。
5、对之前的叶藏，我还能找到共鸣之处，但对之后的叶藏，我已经完全是置身事外的旁观者。
6、去年，不曾有过什么事情。前年，不曾有过什么事情。大前年，也不曾有过什么事情。
7、别再读什么书了。仅有观念的生活，故作无意义的高傲，真是让人轻蔑
8、人有生存的权力，同样也应当拥有死的权力。我这种想法并无什么新意，只是人们不敢直截了当地把如此平常且起码的事情说出来而已。
9、太宰治等）文科实力测验国语年级第三，数学则极差，只得分为列全级最低。因成绩不会公开只会告知本人，完全隔绝自我的比企谷的成绩完全无人知晓。从小就是孤独一人，至今留下无数心灵创伤，也所以常玩自问自答的猜谜或脑筋急转弯，偶尔会自言自语。根据雪之下雪乃及由比滨结衣的说法，常一边看书一边傻笑。孤独的达人，由于长期的单人学校生活，对事物有着独特见解。思想成熟，了解人际关系的复杂和险恶。认为干脆地把自我孤立起来，并非出于什么伤痕，而是其性格本身的抉择，即使已和一众其它主角较为友好，但其实还是暗地里坚持着必须的距离（全力婉拒由比滨暑假活动的邀请，在街上见到户冢时发现对方和网球部成员在一齐便刻意避开）。由于总是单独一人，在班上反而有种特殊的存在感，在因完全不跟人说话而十分显眼的同时，又很容易被人忽略（班上的人都对他印象深刻，但很少人在意他），在团体活动中也由于沉默而让人较难察觉，常自嘲能够做忍者。值得一提的是他至今未
10、我很丑，到此刻都是这样细心
11、所谓的欢乐感，难道不是像沉默在悲哀的河流底下微微闪耀着的沙金一样的东西吗？经历过无限悲哀之后，看到一丝朦胧的光明这种奇妙的心境，如果这就是欢乐感的话，那么陛下
12、我装出一副早熟的样貌，人们就谣传我早熟。我假装懒汉的模样，人们就谣传我是懒汉。我装做不会写小说，人们就谣传我不会写小说。我假装爱撒谎，人们就谣传我是说谎的人。我假装有钱的样貌，人们就谣传我是富翁。我假装冷漠，人们就谣传我是个冷漠的家伙。可是当我真的痛苦呻吟时，人们却指责我无病呻吟。
13、日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，天然也不会有很大的悲伤来访。
14、自我没来得及归纳的东西，被太宰治以很恰当的表达方式描述了出来，在这种被说中心里话的基础之上，才会想看看太宰的作品。
15、我不明白别人是怎样看待叶藏的心路历程的，就我来说，叶藏的心理状态以自杀事件为转折，之前只是恐惧人间，之后则是以带罪之身挣扎于世间。
16、女人之所以热爱茶碗
17、罪的反义词是法律，说明在世人的心目中，罪只是外部制约下的产物，却不是来自内心的自省。因法而生，也因法而灭。
18、然而叶藏却很不幸，他拥有洞察人性的犀利和深刻的自我反省精神，与他的善良和顺从相结合，构成了最大的杯具。
19、吾将成为最伟大的落伍者，有朝一日重现于历史上。
20、想着***来着，可今年正月从别人那拿到一套和服。算是压岁钱吧。麻质。鼠灰色细条纹花色。是适合夏天的和服。所以还是先活到夏天吧。
21、万幸！我总算能以正义者的身份赴死了。啊！啊！夕阳西下，夕阳正渐渐西下。等等，上帝！我自坠地后就是正直的男人，就让我永久都当一个正直的人吧！
22、而自认是有罪之身的叶藏，把罪与罚联系起来的想法，也实在说明这个人过于善良了。
23、会看《人间失格》，是正因NHK《历史秘话》系列中有一集是说太宰治的。
24、人完全不一样于其他动物的是什么？语言
25、可是，竹一的一句话启发了我，使我意识倒自我以前对绘画的看法，竭力想把觉得美的东西原封不动地描绘为美是幼稚和愚蠢乃至完全谬误的。绘画大师利用主观力气，对那些平淡无奇的东西加以美的创造，虽说他们对丑恶的东西感到恶心呕吐，却并不隐瞒对它们的兴趣，从而沉浸在表现的愉悦中。换言之，他们丝毫不为别人的看法左右。我从竹一那儿获得了这种画法的原始秘诀。于是，我瞒着那些女性来客，开始着手制作自画像了。
26、然而我们的阶级里没有什么像样的人。尽是些白痴
27、相互轻蔑却又彼此来往并一齐自我作贱这就是世上所谓朋友的真面目。
28、对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。
29、一旦被问到想要些什么东西，顿时变得什么都不想要了。什么都好，反正也没什么东西能够让自我感到开怀的，这样的想法在心中闪动着。同时，别人给予自我的东西就算再怎样样也不合意，又无法拒绝得了。对厌恶的事说不出厌恶，对喜欢的事也像偷偷摸摸似的，感觉极不愉快，我整个人闷在一种说不出的恐惧中。
30、痛苦，是人的自由，愉悦，也是人的自由。然而我却是不自由的。无论怎样解读，都不自由。
31、所谓欢乐感，难道不是像沉默在悲哀的河流底下微微闪耀着沙金一样的东西吗？经历过无限悲哀后，看到一丝朦胧的光明这种奇妙的心境。
32、虽然后半截我已完全置身事外，但全文让我印象最深的段落还是在后半段，叶藏玩的反义词游戏。
33、红日西沉，阳光自树叶的缝隙洒落，将枝叶映衬得闪闪发光，直如燃烧一般。距日落尚有些时间，还有人等着我呢！有人正静静等待着我，没有一丝怀疑，他对我绝对信任。我一条命算得什么，岂能总说那种以死谢罪的废话？我必须回报他的信赖才行。只剩下这一件事了奔跑吧！梅勒斯。
34、有一个说法叫做见不得人的人，它指的是那些人世间悲惨的败北者
35、尽管在过往的人生中，我曾无数次期望有人能杀了我，但我从未想过要杀人。因为应对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方欢乐。
36、家里的事不可说，身上的痛苦不可说，对明日的畏惧不可说，对世人的疑惑不可说，昨日之耻不可说。
37、欢乐感这种东西，会沉在悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。
38、今后，我要单纯正直地行事。不懂的，就说不懂；不会的，就坦承不会。若是摒弃故作姿态，人生之路似乎是意外的平坦通途。
39、和两三个男生睡过的女生是十分污秽不洁的，但和千个男生睡过的女生却比处女还要纯洁。
40、我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒也是一个神一样的好小孩呐。
41、只要能看一下这条可爱的包袱巾，要我嫁给他都无所谓。
42、谁都不明白我们的苦恼，如果我们此刻立刻变成大人的话，我们的苦恼
43、我把饭菜一点一点地勉强塞进口中，不住地忖度着：人为什么要一日三餐呢？大家都一本正经地板着面孔吃饭，这也似乎成了一种仪式。一家老小，一日三餐，在规定的时间内聚集到一间阴暗的屋子里，井然有序地并排坐着，不管你有没有食欲，都得一声不吭地咀嚼着，还一边伛着身躯埋下头来，就像是在对着蛰居于家中的神灵们祈祷一样。
44、懦夫，连欢乐都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被欢乐所伤。
45、印象最深的一句是，愉悦感这种东西会沉在悲哀的河底隐隐发光。
46、我自负的谦让
47、于我而言，世人终究是一个深不见底的恐怖洞穴，它绝非那么简单，所谓的一锤定音并不能决定一切。
48、我好爱这世界！我热泪盈眶地想。注视着天空，天空慢慢改变，渐渐变成了青色。我不停地叹息，好想褪去自我的衣裳。就在这时候，树叶
49、我并不是同情心泛滥的动物，叶藏的退缩和过于顺从，让我想起了纯真善良和懦弱无能的结盟对一个人来说，最杯具的状况并不仅仅限于此，正因一个善良而懦弱的人如果能够迷糊一点，也不至于会活得很辛苦。
50、这也是我对叶藏在明白上的分水岭。之前的那个叶藏，我多少还算明白：他对社会的描绘和对自身的伪装，还是能够比较简单地明白的。可是叶藏（也是作者本人）与情人自杀，自我未遂而情人死去之后，其状态就开始偏离我的明白了。
51、胆小鬼连欢乐都害怕，碰到棉花也会受伤。
52、见一个爱一个的人，其实谁都不爱。
53、对之前的叶藏，我还能找到共鸣之处（尤其是他在马克思主义小组的那种状态XD），但对之后的叶藏，我已经完全是置身事外的旁观者。
54、胆小鬼连愉悦都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被愉悦所伤。
55、我只想站在比你高的地方，用人类最纯粹的痛苦与烦恼给你一记响亮的耳光。
56、花了整整三年的时间，去教育妻子。教育成功后，他开始想到自杀。
57、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。
58、这世上尽是不幸的人可我的不幸源于自身的罪恶，无法向任何人抗议。
59、女人若是突然哭泣，只要给她一点甜食，她吃后就会恢复平静。
60、比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。因为他要掉进地狱。日本小说家太宰治
61、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，天然也不会有悲痛的来袭。
62、胆小鬼连愉悦都害怕，碰到棉花也会受伤。
63、太宰治等）文科实力测验国语年级第三，数学则极差，只得分为列全级最低。因成绩不会公开只会告知本人，完全隔绝自我的比企谷的成绩完全无人知晓。
64、婶婶说：你长得不漂亮，所以得学会招人喜爱；你身子骨弱，所以至少要做到心肠善良；你好说空话，所以要尽量多做一些。
65、像我这种一无本事二无才学的人，即便过着这样的生活，也并不见得就是堕落吧？这世上或许也有谦让的王冠呢。在普通的每日间致力于完善本业，这才是最高尚的精神生活也未可知。
66、相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好象没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽
67、早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原先那个浅薄无知
68、啊，这群画家被名为人类的妖怪所伤
69、正义？所谓阶级斗争的本质并不在那个地方。人道？别开玩笑了。我可明白，那就是为了自我的欢乐要把对方打倒，把对方消灭掉。这不是宣告你***吧是什么？你们可不要掩饰啊。
70、人的生活充满喜怒哀乐等种种感情，但这些感情只占人们生活的百分之一，其余百分之九十九，是在等待中度过的，不是吗？我心急如焚
71、正想衣服料子剪裁错了一样。剪裁错了的料子无法缝合，只好全部放下，重新剪裁别的料子。
72、管他是不是人面兽心。我们只要活着就行了。
73、想着***来着，可今年正月从别人那拿到一套和服。算是压岁钱吧。麻质。鼠灰色细条纹花色。是适合夏天的和服。所以还是先活到夏天吧。
74、烟花会在瞬间消散，肉体却不能。即使死去却依然丑陋地留在世上。若是见到美丽极光的瞬间，肉体也随之燃烧，烧得干净才好。事实却并非如此。
75、举头望明月，低头思故乡。（唐李白《静夜思》）（太宰治）
76、我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不由得呻吟时，人人却认为我在无病呻吟。我想和那些不愿受人尊敬的人同行。可是，那么好的人可不愿与我为伍。
77、因为她怀有对人的怜悯关爱之心，才会在无意识中做出关怀我的举动。她眺望远方的样貌，就像一幅画一样宁静安详。
78、因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一向将我当做一个怪物。
79、若要说我对叶藏的评价，那大概就是一个持续着过于纯粹的心，却缺乏足够顽强的意志力的人。
80、我以往无数次祈望过自我被人杀死，却从来也没有动画杀人别人的念头。这是因为我觉得，那样做只会给可怕的对手带来欢乐的缘故。
81、胆小鬼连欢乐都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被欢乐所伤。
82、我觉得，不论他们怎样在社会问题和政治问题上高谈阔论，都不可能消解我们这日复一日的生活中的忧愁。
83、我明白有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的本事。
84、一旦别人问起自我想要什么，那一刹那反倒什么都不想要了。怎样样都行，反正不可能有什么让我欢乐的东西这种想法陡然掠过我的脑海。
85、富士山和月见草最为相宜。可是，这庸碌的凡人眼底只看得到樱花和雪山，要等到尝尽艰辛后，才懂得月见草的不俗。
86、欢乐感，就是沉入悲哀之河的河底的那些闪着微光的金砂，就是那种感觉吧。经历过悲伤的极限，心境不可思议地，朦胧地明亮起来，假如那就是欢乐的感觉，那么我此刻确实是欢乐的。
87、不具有敏感这种东西的人，总会深深刺痛别人而不自知。
88、渐渐地，我开始想念一个人，想的不得了，想看见他的脸，想听他的声音，想的不得了，好像是腿上扎着滚烫的针灸，只能忍耐着不动一样。
89、瞬间，不是谁的罪过，也没有任何人的职责。但于我而言，瞬间不足以成为性命的喜悦，我只坚信死亡那一瞬间的纯粹。
90、当然，我也吃很多东西，但我不曾记得，有哪一次是因为饥饿才吃的。
91、没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子
92、能把世间看透，就不好再持续纯善，若要持续纯善，就得硬下心肠，即使硬不下心肠，起码能明确自我需要坚持的但叶藏完全不满足这些条件。
93、不特立独行，选择多数人通行的道路，持续前进，这才是最聪明的方法。将施予少数人的教育施予给大众，是件悲惨的事情。随着年龄增长，逐渐明白学校的校规，会被人视作笨蛋，被说成怪人
94、比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。因为他要掉进地狱。
95、然而，能成就艺术的，并不是东京的风景，而是风景中的我。是艺术欺骗了我，还是我欺骗了艺术呢？最终得出的结论是，艺术即是我。
96、渐渐地，我开始想念一个人，想的不得了，想看见他的脸，想听他的声音，想的不得了，好像是腿上扎着滚烫的针灸，只能忍耐着不动一样。
97、比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。正因他要掉进地狱。
98、生活安乐时，创作绝望之诗；生活不如意时，写出生之喜悦。
99、胆小鬼连欢乐都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被欢乐所伤。在还没受伤之前，焦虑的想要尽早坚持原状的分开，并散布着与往常一般自娱娱人的烟雾。
100、无论是十五岁，三十岁，四十岁，抑或五十岁，人们都为同样的事愤怒，为同样的事欢笑振奋；同样狡猾，同样软弱，卑微。
太宰治名言（四）：
1、家里的事不可说，身上的痛苦不可说，对明日的畏惧不可说，对世人的疑惑不可说，昨日之耻不可说。
2、这也是我对叶藏在明白上的分水岭。之前的那个叶藏，我多少还算明白：他对社会的`描绘和对自身的伪装，还是能够比较简单地明白的。可是叶藏（也是作者本人）与情人自杀，自我未遂而情人死去之后，其状态就开始偏离我的明白了。
3、而自认是有“罪”之身的叶藏，把“罪”与“罚”联系起来的想法，也实在说明这个人过于善良了。
4、胆小鬼连愉悦都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被愉悦所伤。
5、我并不是同情心泛滥的动物，叶藏的退缩和过于顺从，让我想起了纯真善良和懦弱无能的结盟——对一个人来说，最杯具的状况并不仅仅限于此，正因一个善良而懦弱的人如果能够迷糊一点，也不至于会活得很辛苦。
6、不放抗何罪之有失了做人的资格。
7、烟花会在瞬间消散，肉体却不能。即使死去却依然丑陋地留在世上。若是见到美丽极光的瞬间，肉体也随之燃烧，烧得干净才好。事实却并非如此。
8、见一个爱一个的人，其实谁都不爱。
9、说了太宰的生平创作过程，并把人间失格与战后对日本之罪的反思挂了钩。
10、自我没来得及归纳的东西，被太宰治以很恰当的表达方式描述了出来，在这种“被说中心里话”的基础之上，才会想看看太宰的作品。
11、无论是十五岁，三十岁，四十岁，抑或五十岁，人们都为同样的事愤怒，为同样的事欢笑振奋；同样狡猾，同样软弱，卑微。
12、我是开始凋谢的花瓣，一有微风掠过我也会战栗不止。即使受到别人一丁点的蔑视，我也会痛苦的只想死。我总为有一天自我会成为了不起的人。
13、能把“世间”看透，就不好再持续纯善，若要持续纯善，就得硬下心肠，即使硬不下心肠，起码能明确自我需要坚持的……但叶藏完全不满足这些条件。
14、会看人间失格，是正因NHK历史秘话系列中有一集是说太宰治的。
15、我不明白别人是怎样看待叶藏的心路历程的，就我来说，叶藏的心理状态以自杀事件为转折，之前只是“恐惧”“人间”，之后则是以带“罪”之身挣扎于“世间”。
16、痛苦，是人的自由，愉悦，也是人的自由。然而我却是不自由的。无论怎样解读，都不自由。
17、信赖何罪之有？
18、这世上尽是不幸的人……可我的不幸源于自身的罪恶，无法向任何人抗议……
19、于我而言，“世人”终究是一个深不见底的恐怖洞穴，它绝非那么简单，所谓的“一锤定音”并不能决定一切。
20、比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。正因他要掉进地狱。
21、若能避开猛烈的欢喜，便不会有很大的悲伤来袭。
22、虽然后半截我已完全置身事外，但全文让我印象最深的段落还是在后半段，叶藏玩的“反义词”游戏。
23、胆小鬼连愉悦都害怕，碰到棉花也会受伤。
24、然而叶藏却很不幸，他拥有洞察人性的犀利和深刻的自我反省精神，与他的善良和顺从相结合，构成了最大的杯具。
25、所谓“世人”，到底是什么？是人的复数吗？世人的实体究竟在哪里？
26、若要说我对叶藏的评价，那大概就是一个持续着过于纯粹的心，却缺乏足够顽强的意志力的人。
27、“罪的反义词是法律”，说明在“世人”的心目中，“罪”只是外部制约下的产物，却不是来自内心的自省。因法而生，也因法而灭。
28、印象最深的一句是，“愉悦感这种东西会沉在悲哀的河底隐隐发光”……
29、瞬间，不是谁的罪过，也没有任何人的职责。但于我而言，瞬间不足以成为性命的喜悦，我只坚信死亡那一瞬间的纯粹。
30、但真正吸引我去看太宰治的代表作的，还是片中提炼的一些太宰治“语录”。
太宰治名言（五）：
1、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，天然也不会有悲痛的来袭。——太宰治《人间失格》
2、“只要能看一下这条可爱的包袱巾，要我嫁给他都无所谓。”——太宰治《女生徒》
3、"我很丑，到此刻都是这样细心低调地忍耐着活到此刻……——太宰治《女生徒》"
4、生活安乐时，创作绝望之诗；生活不如意时，写出生之喜悦。——太宰治
5、我以往无数次祈望过自我被人杀死，却从来也没有动画杀人别人的念头。这是因为我觉得，那样做只会给可怕的对手带来欢乐的缘故。——太宰治《斜阳》
6、我自负的谦让谨慎顺从都是捏造的假装。事实上，我是个单凭知觉感触而喜悦，像个盲人般在生活的可怜的女人，不管知觉感触是多么敏锐，但那还是属于动物的本能，与睿智一点关系都没有。我清楚地明白自我是个愚蠢的白痴。——太宰治
7、渐渐地，我开始想念一个人，想的不得了，想看见他的脸，想听他的声音，想的不得了，好像是腿上扎着滚烫的针灸，只能忍耐着不动一样。——太宰治《斜阳》
8、像我这种一无本事二无才学的人，即便过着这样的生活，也并不见得就是堕落吧？这世上或许也有谦让的王冠呢。在普通的每日间致力于完善本业，这才是最高尚的精神生活也未可知。——太宰治《奔跑吧！梅勒斯》
9、所谓“寸善齿魔”真是一点不假，如果得到了一寸的欢乐，必然会有一尺的魔物伴随其后。——太宰治《斜阳》
10、对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。——太宰治《人间失格》
11、“我一心只想着自我的苦恼，完全没有意识到其他人也在奋力的活着······”——太宰治《奔跑吧！梅勒斯》
12、然而，能成就艺术的，并不是东京的风景，而是风景中的我。是艺术欺骗了我，还是我欺骗了艺术呢？最终得出的结论是，艺术即是我。——太宰治《奔跑吧！梅勒斯》
13、“女人之所以热爱茶碗收藏漂亮花纹的和服，就是因为仅有那些东西才是真正的生存价值。每一个刻的行动，都是活在当下的目的。此外，还需要什么呢？高深的现实，完全地抑制住女人的悖德与超然，若能让这些渴望直率地表现出来自我与身体，不明白会有多简便，但对于心中女人这个深不可测的“恶魔”，每个人都不愿碰触，装作没看到，正因如此，发生了许多杯具。也许仅有高深的现实才能真正地拯救我们。”——太宰治《女生徒》
14、没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子鳄鱼巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自我的尾巴抽死自我肚子上的牛虻。——太宰治《人间失格》
15、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。——太宰治《人间失格》
16、“我好爱这世界！”我热泪盈眶地想。注视着天空，天空慢慢改变，渐渐变成了青色。我不停地叹息，好想褪去自我的衣裳。就在这时候，树叶草变得透明，已看不见它们的美丽，我轻轻触摸草地。好想美丽地活下去。——太宰治《女生徒》
17、去年，不曾有过什么事情。前年，不曾有过什么事情。大前年，也不曾有过什么事情。——太宰治《斜阳》
18、欢乐感这种东西，会沉在悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。——太宰治《斜阳》
19、胆小鬼连欢乐都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被欢乐所伤。——太宰治《人间失格》
20、早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原先那个浅薄无知善于伪装的滑稽主角。胆小鬼连欢乐都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被欢乐所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。——太宰治《人间失格》
21、比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。因为他要掉进地狱——太宰治
22、今日世界最美丽的是牺牲者。——太宰治《斜阳》
23、夜开花。啊，弟弟也感到痛苦吧。并且路都挡住了，什么事情应当如何做，直到此刻恐怕他都还没弄明白吧？——太宰治《斜阳》
24、“日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，天然也不会有很大的悲伤来访。”——太宰治《人间失格》
25、红日西沉，阳光自树叶的缝隙洒落，将枝叶映衬得闪闪发光，直如燃烧一般。距日落尚有些时间，还有人等着我呢！有人正静静等待着我，没有一丝怀疑，他对我绝对信任。我一条命算得什么，岂能总说那种以死谢罪的废话？我必须回报他的信赖才行。只剩下这一件事了——奔跑吧！梅勒斯。——太宰治《奔跑吧！梅勒斯》
26、想着***来着，可今年正月从别人那拿到一套和服。算是压岁钱吧。麻质。鼠灰色细条纹花色。是适合夏天的和服。所以还是先活到夏天吧。——太宰治《晚年》
27、谁都不明白我们的苦恼，如果我们此刻立刻变成大人的话，我们的苦恼寂寞说不定就会变得很可笑，一切只能追忆。可是，在成为大人前，该如何度过这段漫长厌恶的期间呢？谁都无法告诉我们。似乎只能置之不理，就像出麻疹一样。可是，也有人因麻疹而死因麻疹而失明，放任不管是不对的。——太宰治《女生徒》
28、所谓欢乐感，难道不是像沉默在悲哀的河流底下微微闪耀着沙金一样的东西吗？经历过无限悲哀后，看到一丝朦胧的光明这种奇妙的心境。——太宰治
29、有一个说法叫做“见不得人的人”，它指的是那些人世间悲惨的败北者背德者，我觉得自我打一出生就是一个“见不得人的人”，所以一旦遇到那些被世人斥之为“见不得人的人”，我的心就不由分说地变得善良温柔了。并且我的“温柔”足以使我自我也如痴如醉。——太宰治《斜阳》
30、不要绝望，在此告辞——津岛修治
31、我觉得，不论他们怎样在社会问题和政治问题上高谈阔论，都不可能消解我们这日复一日的生活中的忧愁。——太宰治《奔跑吧！梅勒斯》
32、不特立独行，选择多数人通行的道路，持续前进，这才是最聪明的方法。将施予少数人的教育施予给大众，是件悲惨的事情。随着年龄增长，逐渐明白学校的校规，会被人视作笨蛋，被说成怪人无法成才一向贫乏下去。也许有不说谎的人吧！有的话，那个人铁定是个失败者。在我的亲戚当中，有个人行为端正抱持坚定信念追求梦想试图活出自我的人，结果亲戚们全在说他的坏话，当他是个傻瓜。——太宰治《女生徒》
33、万幸！我总算能以正义者的身份赴死了。啊！啊！夕阳西下，夕阳正渐渐西下。等等，上帝！我自坠地后就是正直的男人，就让我永久都当一个正直的人吧！——太宰治《奔跑吧！梅勒斯》
34、相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好象没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽霍达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。——太宰治《斜阳》
35、只要与人见面，一说出“近来可好？”“天气变冷了！”之类的问候，不明白为什么，就会痛苦地觉得自我像个世上仅有的骗子，好想就此死去。最终，对方也对我戒慎恐惧地不痛不痒地寒暄说些净是谎言的感想。一听到这些，不但会因为对方吝于关心而感到悲伤，自我也越来越厌恶这个世界。世人，难道就是彼此这样呆板地招呼虚伪地关怀，到双方都精疲力竭为止，就此度过一生吗？——太宰治《女生徒》
36、“管他是不是人面兽心。我们只要活着就行了。”——太宰治《斜阳》
37、是等待的人更痛苦呢，还是让人等待的人更痛苦呢。无论怎样，我已无需等待了，这才是最痛苦的事。——太宰治《奔跑吧！梅勒斯》
38、正想衣服料子剪裁错了一样。剪裁错了的料子无法缝合，只好全部放下，重新剪裁别的料子。——太宰治《斜阳》
39、既然活在这世上，便怎样也免不了要向谁卑躬屈膝，继而一步一步，压榨他人辛苦攀爬，除此之外别无他法。——太宰治《奔跑吧！梅勒斯》
40、懦夫，连欢乐都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被欢乐所伤。——太宰治《人间失格》
41、可是，竹一的一句话启发了我，使我意识倒自我以前对绘画的看法，——竭力想把觉得美的东西原封不动地描绘为美是幼稚和愚蠢乃至完全谬误的。绘画大师利用主观力气，对那些平淡无奇的东西加以美的创造，虽说他们对丑恶的东西感到恶心呕吐，却并不隐瞒对它们的兴趣，从而沉浸在表现的愉悦中。换言之，他们丝毫不为别人的看法左右。我从竹一那儿获得了这种画法的原始秘诀。于是，我瞒着那些女性来客，开始着手制作自画像了。——太宰治《斜阳》
42、凄苦的人凄苦吧，堕落的人去堕落。事情与我无关。这便是人世。我如此硬着心肠故作冷酷，居高临下地俯视着她们，但却异常痛苦。——太宰治《奔跑吧！梅勒斯》
43、不具有“敏感”这种东西的人，总会深深刺痛别人而不自知——太宰治《奔跑吧！梅勒斯》
44、尽管在过往的人生中，我曾无数次期望有人能杀了我，但我从未想过要杀人。因为应对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方欢乐。——太宰治《人间失格》
45、我装出一副早熟的样貌，人们就谣传我早熟。我假装懒汉的模样，人们就谣传我是懒汉。我装做不会写小说，人们就谣传我不会写小说。我假装爱撒谎，人们就谣传我是说谎的人。我假装有钱的样貌，人们就谣传我是富翁。我假装冷漠，人们就谣传我是个冷漠的家伙。可是当我真的痛苦呻吟时，人们却指责我无病呻吟。——太宰治
46、“相互轻蔑却又彼此来往并一齐自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。”——太宰治《人间失格》
47、所谓世间，不就是你吗？——太宰治《人间失格》
48、今后，我要单纯正直地行事。不懂的，就说不懂；不会的，就坦承不会。若是摒弃故作姿态，人生之路似乎是意外的平坦通途。——太宰治《正义与微笑》
49、一旦被问到想要些什么东西，顿时变得什么都不想要了。什么都好，反正也没什么东西能够让自我感到开怀的，这样的想法在心中闪动着。同时，别人给予自我的东西就算再怎样样也不合意，又无法拒绝得了。对厌恶的事说不出厌恶，对喜欢的事也像偷偷摸摸似的，感觉极不愉快，我整个人闷在一种说不出的恐惧中。——太宰治
50、我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不由得呻吟时，人人却认为我在无病呻吟。我想和那些不愿受人尊敬的人同行。可是，那么好的人可不愿与我为伍。——太宰治《跑吧！美乐斯》
51、啊！好脏好脏！女人真厌恶。正因自我是女人，所以很清楚女人的肮脏，就像晚上磨牙般地令人厌恶。那种肮脏，像玩弄金鱼后，那满布全身，怎样洗都洗不掉的鱼腥味，想想到自我将这样日复一日地散发着雌性体臭，真期望能在少女时就这么死亡。突然想生病，如果能患上重病，使得汗水像瀑布般涓涓细流，身体所以变瘦的话，或许就能变得玉洁冰清。或许只要我活着，就怎样都无法逃离这样的命运。——太宰治《女生徒》
52、我明白有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的本事。——太宰治《人间失格》
53、“别再读什么书了。仅有观念的生活，故作无意义的高傲，真是让人轻蔑轻蔑。你没有生活目标，实在该对生活变得更为进取些；老是摆出一副思索烦恼自我矛盾的样貌，其实一切只是自我太过伤感罢了；只是一味地怜惜自我安慰自我而已。是你把自我给高估了！”——太宰治《女生徒》
54、正义？所谓阶级斗争的本质并不在那个地方。人道？别开玩笑了。我可明白，那就是为了自我的欢乐要把对方打倒，把对方消灭掉。这不是宣告“你***吧”是什么？你们可不要掩饰啊。然而我们的阶级里没有什么像样的人。尽是些白痴幽灵守财奴疯狗吹牛专家讲话不文不白假装斯文只会装从云上撒尿的人。——太宰治《斜阳》
55、“爱玛的痛苦生涯总能够安慰我。我深刻地觉得爱玛这样的沉沦，是最贴合女人，最天然的方式。就像水往低处流身体会衰老般的天然。女人，就是这样的东西。有着不可告人的秘密，因为那是女人“与生俱来”的本事。必须会守着一个个都泥沼，这是很清楚的一件事。因为，对女人而言，每一天就是她的全部。和男人不一样，她不会研究死亡之后的事，也不会思索。只愿完成这一刻的美丽，溺爱着生活及生活的感触。”——太宰治《女生徒》
56、因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一向将我当做一个怪物。——太宰治《人间失格》
57、人完全不一样于其他动物的是什么？语言智慧思考和社会秩序吗？所有这些在不一样程度上其他动物也都有吧？说不定还有信仰哩。人吹嘘自我是万物之灵，但他和其他动物好像并没有什么本质上的不一样似的？可是，母亲，我倒发现有一点是不一样的，您不明白吧？有一样东西是其他动物绝对没有而仅有人才有的。那就是人有秘密事儿！——太宰治《斜阳》
58、「尽管我对人类满腹恐惧，但却怎样也没法对人类死心」「“若能避开猛烈的狂喜，天然也不会有悲痛的来袭”（CharlesCros）」「因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一向将我当做一个怪物」「我问神灵：难道不反抗也是一种罪过吗？」——太宰治《人间失格》
59、我只想站在比你高的地方，用人类最纯粹的痛苦与烦恼给你一记响亮的耳光。——太宰治《阴火》
60、所谓的欢乐感，难道不是像沉默在悲哀的河流底下微微闪耀着的沙金一样的东西吗？经历过无限悲哀之后，看到一丝朦胧的光明这种奇妙的心境，如果这就是欢乐感的话，那么陛下母亲和我，此刻确实是欢乐的。——太宰治《斜阳》
61、一早，睁开眼睛的心境是很趣味的。好像玩捉迷藏时，动也不动地躲在漆黑的壁橱中，突然，嘎啦一声门被人拉开，光线倏地照射进来，然后听到对方大声叫道：“找到你了！”好刺眼，然后一阵怪异的感觉，心心口扑通扑通地直跳，就像那种抓着和服前襟，略带羞涩地从壁橱里出来，然后气呼呼的感觉。不不对，不是这种感觉，应当是更让人受不了得感觉；好像打开一个箱子，结果里面还有个小箱子，把小箱子打开，里里面又有个小箱子，继续打开，又有箱子，再打开，还有箱子，然后，七八个箱子，全部打开后，才停止这场没完没了，最终出现了一个骰子般大小的箱子，轻轻地把它打开来一看，里面却空荡荡。有点接近这样的感觉。——太宰治《女生徒》
62、革命究竟在哪里进行着呢？至少在我们身边，旧道德仍旧毫无改变，还在拦住我们的去路。大海表面的波涛好像在翻滚，但大海底下的海水，别说革命，连动也不动一下，静悄悄地躺着，假装睡着了。——太宰治《斜阳》
63、对人感到过分恐惧的人，反倒更加迫切地期望用自我的眼睛去看更可怕的妖怪；越是容易对事物感到胆怯的神经质的人，就越是渴望暴风雨降临得更加猛烈……啊，这一群画家被妖怪所伤害所恫吓，以致于最终相信了幻影，在白昼的天然之中栩栩如生地目睹了妖怪的所在。并且，她们并没有使用“滑稽的逗笑”来掩饰自身的恐惧，而是致力于原封不动表现自我所见。正如竹一说的，他们勇敢地描绘出“妖怪的自画像”。原先，在那里竟然存在着未来的我的同伴，这使我兴奋得热泪盈眶。——太宰治《斜阳》