静思语（一）：
1、心中有清流，行中有和风。
2、以事显理，以理行事。
3、过一年是“减一岁”，必须把握时间精进。
4、教之以礼，育之以德；传之以道，导之以正。
5、仅有感动还不够，必须要行动才能深刻体悟。
6、若有人扯后腿，要心存感恩。没有人“扯”，就练不出腿劲。
7、心性软弱，缺乏勇气，信心应对现实的人，容易被人事问题所困扰而浑浑噩噩虚度一生！
8、能大智若愚的对待别人，才能免除计较而自在；能精明的对待自我，才能把握时日和人生。
9、夫妻之间要比谁爱谁，不要比谁怕谁。
10、境界来时要惜缘，去时要自在，让心不受烦恼所困。
11、小事不做，大事难成。
12、礼者理也，先知礼，才能识理懂理。
13、未经人事的磨练，磨不出柔软心。
14、学佛的第一步是要少欲知足，使心灵安住，智慧增长。
15、心中有佛，行中有法，法中有禅。
16、道理不在于听得多，而是能实践。
17、做人固然不应将自我看得太重，但也不要看轻自我。即使自我只是一根小螺丝钉，也要注意有没有锁上锁紧，以便充分发挥功能。
18、做中学，学中觉，觉中做。
19、心平，路就平；心宽，路就宽。
20、富有并不代表欢乐，真正的欢乐是“安详”。
21、明白，是知而行道；能行道才是真明白。
22、把他人拿来做自我的镜子，看到优点能够自我鞭策，看到缺点则自我反省。
23、人生的苦恼，莫过于与自我人事过不去。
24、无所求，则安。
25、生死大事，能看得开想得通，就能安然自在。
26、屋宽不如心宽。
27、懂理的人，不必须懂事；懂事的人，必须懂理。
28、寻找生命的答案，在于身体力行的体悟。
29、为人父母者，只能尽养育之责，而无法要求子女依照父母给予的模式长大。
30、教而学，学而做，做才说。
31、能善意掩盖他人的不良习气，弘扬其良好德性，且不评论他人是非，这样的人必须可爱又可敬。
32、物质能够贫，但心灵志气不能贫。
33、缩小自我，则海阔天空；扩大自我，则无路可走。
34、发大心立达愿，身体力行亲身体悟，德才能显现。
35、多一个好习惯，就少一个坏习惯。
36、小事善解，大事包容。
37、简单就是美。
38、处理事情，感情要蕴藏在理智中；与人相处，则要把感情表此刻理智上，如此才会事圆理圆人也圆。
39、让父母欢喜安心，就是孝顺。
40、心灵环保，在于看得开放得下。
41、行善行孝，不能等。
42、年轻佛子常耽于文字般若中，若能将所学的文字应用于实相般若，以声音呼出千眼，以行动引出千手，事理圆融，方是学佛的真谛。
43、听法后，能在日常生活中身体力行，谓之“受法”。
44、待人处事，在原则中有方便，在方正中有圆融，才能和谐。
45、安心睡欢乐吃欢喜笑健康做，是人生四宝。
46、应对困难，当下尽心尽力尽人事就对了。
47、素食能够培养耐力慈悲与智慧。
48、不景气时，应自我教育去除贪婪克勤固本，才能保安康。
49、以天地为教室，每个人每件事，都是教科书与学习的对象。
50、人生在世，常会接触复杂的人事；所谓“修行”，就是要借复杂的“人与事”来练心。
51、修行并非比赛，而是练就自我的耐力定力与宽广的心。
52、行忍辱得人，是一个最坚强的人，任何人与事都击不倒他；能忍才能成就天下大事。
53、父母是小孩的模，教师是小孩的样，以好模样，培育小孩正确的人生观。
54、若不知人生是苦，智慧就无法开启。
55、心无杂念凡是乐观踏实做事，就会有智慧。
56、理将太多，情就薄；情感淡薄，事难成。
57、要周“修”，不要周“休”；要福慧双“修”，不要福慧双“休”。
58、生死不可怕，怕的是对世事看不开，对己放不下。
59、欢乐不是财富多权大位高，而是自在欢乐平安。
60、双手健全却不肯做事的人，等于是没有手的人。
61、感恩过去，展望未来，把握此刻。
62、人的个性，不要像山上刚炸碎的石头，每个角度都锐利而刺人，要如海滩小圆石的光滑，让人摸了舒服。
63、有句话说：“静时养气，动时练神。”静的时候练气，能够磨练我们的气质和品德；动的时候则要专一精神，将心念统摄为一。
64、法不在深，在于能行。
65、为人处世要细心细心，但不要细心眼。
66、能合情合事合理，才是真理。
67、福不是用求的，是用做的。
68、人生无法掌握生命长度，却能自我拓宽生命的宽度和厚度。
69、不执著，才能得到智慧。
静思语（二）：
1、忘功不忘过，忘怨不忘恩。
2、要得到别人赞叹就得先赞叹别人
3、一切完美的东西都是经过艰辛的奋斗才能获得的，想不付出代价就得到一切，那是神话，到头来只能是一场空。
4、静坐常恩己过閒谈莫论人非。
5、口说一句好话，如口出莲花；口说一句坏话，如口吐毒蛇。
6、放下你的偏见是从可是迟的。
7、本浅薄而充高深才需要故弄玄虚。
8、最有力气的菩萨就是我们的手脑
9、口说好话心想好意身行好事。
10、欢乐不在得到多而在计较少
11、慈悲没有敌人，智慧没有烦恼。
12、行菩萨道，要经常理解考验。遇到困难与危险时，要学佛陀大无畏大勇猛的精进精神，心无怖畏志不退缩，不断向前迈进。
13、君子為目标，小人為目的。
14、做该做的事是智慧，做不该做的事是愚蠢。
15、做该做的事情是智慧，做不该做的事情是愚癔。
16、原谅别人就是善待自我。
17、看别人不顺眼，是自我修养不够。
18、菩萨的爱像一杯清水，能够从上透视到底，没有一点色彩，此即「清水之爱」。
19、待人退一步爱人宽一步在人生道中就会活得很欢乐
20、读书使人渊博，辩论使人机敏，写作使人精细。
21、话多不如话少，话少不如话好。
22、受人滴水之恩，当须涌泉以报。
23、得理要饶人，理直要气和。
24、尽多少本分，就得多少本事。
25、脾气嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。
26、不断发挥生命功能才是活着的人生
27、时时好心就是时时好日。
28、真正的欢乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较得少。
29、慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。
静思语（三）：
1、逆境是非来临时，心中要持一个”宽“字。
2、要培养一份清静无染的爱，在感情上不要有得失心，不要想回收，就不会有烦恼。
3、不经一事，不长一智。智慧是从人与事之间磨练出来的，若逃避现实，离开人与事，便无从产生智慧。
4、布施一“施比受更有福”，欲做菩萨，要不断付出而无所求，将心力劳力财力物力等欢喜施舍，则人生天然欢乐安乐。
5、发心容易，恒心难持；光说不练，无法体悟真理，实践道法。唯有学佛如初，始能证悟成佛。
6、真正的禅，是在日常生活中不起烦恼妄想，能集中精神一心不乱，行兹在兹念兹在兹，使心住于一境。
7、人心散乱有两种：一是昏沉，一是浮动。
8、脾气嘴巴不好，心地再好，也不能算是好人。
9、现代人世智辨聪满口论调，做起事来却又斤斤计较。多数人只懂理不懂事—所知的道理很，但碰到人与事时却又无法调理，这就是凡夫心。
10、世间一切精巧物质—色相，只可是是满足凡夫心的一时虚荣而已。
11、别人骂我不谅解我毁谤我，反而应生起一份感恩心，感恩对方给自我修行的机会。
12、浮动是心念不定见异思迁摇摆不定浮沉动荡无法安静。。
13、有智慧的人，即是觉悟后的有情众生。
14、凡事要守住自我的原则，不要牵强应酬；常去应酬，往往度不到对方，反而会被拉下水。
15、为自我找借口，就不会提高。
16、不培养爱心和耐心，则佛道难成。
17、学佛要修养到无论发生什么事，心中都没有丝毫的委屈感。
18、要原谅一个无心伤害人的人，不能做一个轻易就被别人伤害的人。
19、人生不必须球球是好球，可是有历练的强打者，随时都能够挥棒。
20、身若一无所有，则心一无挂碍—没有得失的牵绊没有物质的积累，心灵天然没有挂碍。这是圣人安住的境界，也是学佛者所求的境界。
21、佛教提倡“愿”，“力”并行，若仅是空口谈愿，却不以实际行动表现，永久无法瞒“愿”。
22、人心要像水一样，看似绵软柔弱，却涵力源源，不能切断。
23、所谓凡夫心，既有过去此刻未来之分别心。
24、学佛是尽本分，在什么岗位就做什么事，不要将人间事想得太渺茫，而忽略了自我身处在人间。
25、修行，是分分秒秒日日年年，永恒不已的功课。就如做事，亦要经过无数次的磨练。
26、说话要谨慎委婉。应对知音，不必说得太明显就懂；不是知音，说得再露骨也没用。
27、将所有的痛苦困难或烦恼，当作人生最好的教育，也当作是人生另一种”再充电“。每一天过日子，就像读一本书一样地掀开纸；而每一天所遇到的人事或烦恼，就是这页纸上的一句铭言或一个警句。
28、修行最主要的目标即是无我。若能缩小自我，放大心胸包容一切尊重别人，别人也必须会尊重你理解你。
29、心无邪思，意无邪念，则常自在；心正邪不侵。
30、修行不在于长篇大论，也不是高深难解的抽象概念，而是如实深切地了知人性的本然。
31、理与事之间需要的是人，理圆事圆则人圆。
32、口说好话，心想好意，身行好事。
33、人之“心思”如镜。欲求得智慧明辨事理，必须远离人我是非烦恼，此即“当局者迷，旁观者清”的道理。
34、处理事情，感情要蕴藏在理智中；与人相处，则要把感情表此刻理智上，如此才会事圆理圆人也圆。做人处事以身教重，先净化自我的身口意，才能感化他人，也才能真正做到庄严自我尊敬他人。
35、是非当教育，赞美做警惕；嫌弃当反省，错误作经验—任何批评，都是宝贵的一课。
36、透过烦恼转成智慧，这个烦恼才有智慧。
37、人生仅有使用权，没有所有权。
38、父母过分爱子女的心力，会反射成为子女的烦恼。对子女要放心，他们才能安心。
39、教法不必听太多，若能身体力行，简单的一句偈文就是真法，就能启发真正的善根。
40、纵然是游戏人间，也要端端正正，不要嘻嘻哈哈；要谨谨慎慎，不要稀里哗啦。
41、一切的修行法门，如坐禅念佛等，都是为了手摄心念。“修行”主要是多改掉一分假我，多增一分真我。
42、发脾气对内对外都是烦恼，对内自我起烦恼，对外困扰他人。
43、有人常常埋怨自我长得不漂亮没有人缘，其实人缘并不在色身，而在于气质。气质则是在修养在培养而得。
44、只要缘深，不怕缘来迟；只要找到路，就不怕路遥远。
45、忏即”发露先恶“，悔即”改往修来“。人人皆有良知，能勇于应对现实忏悔反省，始能自觉错误。若能进而坦诚告白，誓愿改过，并力行正道，就能明心见性，清净圆满。
46、尽人事，听天命，不要把难放在心里。人要克服难，不要被难克服了。
47、才华横溢的人，一方面很容易到达目的，很快就获得世俗的满足；另一方面，却因所求没有止境，不易寻得内在的圆满，才华反而成了自苦的根源。
48、人有二耳二眼一口双手双脚，此中道理：是要人多听多看少说话多做事。修行贵在身体力行，说一丈不如行一寸。
49、难行能行，难舍能舍，难为能为，才能升华自我的人格。
50、智慧与烦恼，好像手心与手背。其实二者都是在同一只手上，但手背无法拿东西，若反过来用手心，则双手万能。
51、真正的圣人，既强又柔，他的强是柔中带刚，刚中带柔；柔能调伏众生，刚能坚强己志。
52、退一步以成全别人，即是修养，即是修行。
53、如果影响不了别人，就做之间该做的事情吧！
54、一粒细沙就扎到脚，一颗小石子就扎到心，应对事情当然就无法担当。
55、恒心早起，是锻炼殷勤不懈的功夫之一。
56、心有定力，智慧天然产生。人常为外境所影响，就是定力不够，学佛即是要学定。“定”用现代语讲，就是庄敬自强。
57、愿要大，志要坚，气要柔，心要细。
58、忍不是最高的境界，能够忍而无忍，才会觉得一切逆境都是很天然地事。
59、凡夫追求财物，圣人追求真理。
60、任何事都是从一个决心开始一粒种子开始。
61、一般人常言：要争这一口气。其实真正有功夫的人，是把这口气咽下去。
62、人际关系是最难写的一篇文章，唯有事事无我无执，方能有所为。
63、看淡自我是般若，着重自我是执著。
64、时应分秒必争；路，应步步踏实。此趟人生即无所愧憾。
65、做个受人欢迎和被爱的人，必须先照顾好自我的声和色，面容动作言谈举止合宜得体，都是从日常生活中修养忍辱得来。
66、在普通的人生中，自我约束行为自我反省，把好的形态表此刻日常生活中，就是“精进”。
67、平常无所事事，让时间空过，人生就会在懈怠睡眠中慢慢的堕落，良知良能也就这样睡了一辈子一一如此的生命，只能叫做“睡中人”。
68、痛有两个词：一个是痛快，另一个是痛苦。应对痛苦时要“痛快”，也就是视“痛”为“劫”。“痛”去“劫”消，则病痛反能带来“劫后归来”之快。
69、清茶淡香，既可口又提神；若是太浓，则苦得喝不下。世间的情爱也是如此。
70、吃苦了苦，苦尽甘来；享福了福，福尽悲来。
71、事不能脱离它的“理”，以“理”为中心，诸“事”皆环绕在周围。要以理来转事，不要拿事来转理。
72、做事，必须要秉持“诚”与“正”的原则；而待人，则要用“宽”与“柔”的态度，要以宗教超然的形态，宽大的心胸来容纳任何人。
73、修行，修行，“修”是修心养性，“行”是端正行为。
74、信心毅力勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
75、未来的是妄想，过去的是杂念。要保护此时此刻的爱心，谨守自我当下的本分。
76、昏沉是糊里糊涂空过时日，无所事事涣散体力，懈怠懒惰昏睡不肯精进。。
77、镜子，是用来鉴照物体影像的；但必须镜物相离，方能清澈映照。若物体贴镜或尘封镜面，就使景物在前，亦难清楚映照。
78、佛陀常常警惕弟子：即使已达智慧圆融，更应含蓄谦虚，像稻穗一样，米粒愈饱满垂得越低。
79、修行，主要是“修心于内而显于外”。心在内没人看得见，唯有借行于外的整齐以显示内在的清净。
80、实实在在的道不是看来的，也不是听来的，而是要真正去做一确切去实践，才能表达出真道。
81、不能因为自我的错误，就不敢碰同一件事情；反而应当修正错误，重新应对它，好好把它完成。
82、人命十分短暂，所以要加紧脚步快速前进，不可拖泥带水；切勿前脚已经落地，后脚还不放开。“前脚走，后脚放”意即：昨日的事就让它过去，把心神专注于今日该做的事。
83、聪明的人得失心重，有智慧的人则勇于舍得。
84、何谓真理？理事配合，事理相融，即是真理。
85、一向停滞在昨日过去，就会产生杂念和执著顾恋之心。人一旦时时刻刻回忆往事，便会痛苦怨恨嗔怒不甘心。。。
86、学佛若学得心在宁静中，意在微细分析中，则天下一草一木一花一叶，无不是如来的形象。
87、欣赏他人，即是庄严自我。
88、为生活而工作，人生不欢乐；为工作而生活，才是人生的真价值。
89、学佛要有三心：直心深心大悲心。
90、有力气去爱人或被爱的人都是欢乐的人。不要封闭自我。你要先去爱别人，别人才会爱你。人要自爱，才能爱普天下的人。
91、修持菩萨道，须力行“四摄法”：布施爱语利行同事。
92、人生想得透彻一点，没有一件东西能够永久与我们为伴。再亲爱的人再多的财物，也终有离别聚散的时候。所有，又有什么东西舍不得呢？
93、无论做人做事，都要抱一颗”精进“的心。精就是”不杂“，进就是”不退“。意即要做一件事，必须专心才能做得成，无有二念才会有提高。
94、一切言行举止能精神统一，心念一致，就是禅定。
95、内心平静欢乐，头脑清醒，研究事情就会清楚周全，说话就会得体。
96、大错误容易反省，小习气不易去除。
97、聪明不必须有智慧，可是智慧必须包括聪明；聪明只是一种计量利弊得失的本事，贪婪鬼诈也是聪明的象征。
98、心如明镜。虽然外在景物不断变化，但镜面却不转动，此即镜转而心部转。若心随镜动转不息，则人我是非皆成昏扰，不能自已。
99、圣人和凡夫的境界，最大的差异在于圣人能够自我掌握时空。
100、教导别人也要分内与外，对外要柔，对内要正。