佛经经典名句（一）：
1、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
2、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
3、一切皆为虚幻
4、苦海无涯，回头是岸。
5、一花一世界，一叶一菩提。
6、不可说，不可说
7、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
8、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
9、救人一命，胜造七级浮屠
10、色即是空，空即是色。
11、为何不必
12、不可说。
13、我不入地狱，谁入地狱
14、放下屠刀，立地成佛
15、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃!
16、一切皆为虚幻。
17、一花一世界，一佛一如来。
18、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
19、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
20、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
佛经经典名句（二）：
1、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
2、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
3、觉了一切法，犹如梦幻响。
4、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
5、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
6、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
7、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
8、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
9、种如是因，收如是果，一切唯心造。
10、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
11、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
12、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
13、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
14、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
15、诸余罪中，杀业最重;诸功德中，放生第一
16、笑着应对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
17、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
18、过去心不可得此刻心不可得未来心不可得。
19、溪声便是广长舌，山色岂非清净身
20、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
21、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
22、见色起淫心，报之在妻女。
23、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。
24、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
25、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
26、刹那便是永恒。
27、皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死
28、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
29、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
30、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。可是是满眼空花，一片虚幻。
31、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
32、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
33、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相;灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者;无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”
34、人无善恶，善恶存乎尔心。
35、以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
36、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
37、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
38、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
39、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
40、心生种种法生，心灭种种法灭。
佛经经典名句（三）：
1、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
2、知见立知，即无明本。
3、归元性无二，方便有多门。
4、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
5、得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。
6、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
7、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
8、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
9、芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，可是蒙衣漏厕。
10、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
11、一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
12、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
13、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
14、祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。
15、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
16、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
17、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
18、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
19、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
20、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
21、此身已在含元殿，更向何处问长安。
22、大可笑，大可笑!好汉多迷屎尿窍!
23、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
24、若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。
25、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
26、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
27、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
28、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
29、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
30、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
31、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
32、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
33、生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
34、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
35、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
36、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
37、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
38、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
39、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
40、弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。
佛经经典名句（四）：
1、佛曰：归元性无二，方便有多门。——《楞严经》
2、佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
3、佛曰：色即是空，空即是色。
4、佛曰：若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》
5、佛曰：此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》
6、佛曰：苦海无涯，回头是岸。
7、佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
8、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
9、佛曰：一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》
10、佛曰：笑着应对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
11、佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
12、佛曰：色即是空，空即是色。
13、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
14、佛曰：有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。——《杂阿含经卷》
15、佛曰：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身口意三。身三者，杀盗淫。口四者，两舌恶口妄言绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。
16、佛曰：前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
17、佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中；冰化了，我才发现缘没了。
18、佛曰：一花一世界，一叶一菩提。
19、佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
20、佛曰：放下屠刀，立地成佛。
21、佛曰：当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。——《大宝积经》
22、佛曰：诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。——《造塔功德经》
23、佛曰：刹那便是永恒。
24、佛曰：为何不必？
25、佛曰：我不入地狱，谁入地狱。
26、佛曰：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
27、佛曰：佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》
28、佛曰：我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》
29、佛曰：如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
30、佛曰：前世五百次的回眸才换得今世的擦肩而过。
31、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。可是是满眼空花，一片虚幻。
32、佛曰：放下屠刀，立地成佛。
33、佛曰：一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。——金刚经
34、佛曰：不可说。
35、佛曰：觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。——《佛说八大人觉经》
36、佛曰：一切皆为虚幻。
37、佛曰：一花一世界，一叶一如来。
38、佛曰：若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。——《佛为首迦长者说业报差别经》
39、佛曰：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。
40、佛曰：一切皆为虚幻。
41、佛曰：寻找自我。
42、佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦
43、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
44、佛曰：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
45、佛曰：不可说，不可说，一说即是错。
46、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
47、佛曰：我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。——《华严经》
48、佛曰：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》
49、佛曰：救人一命，胜造七级浮屠。
50、佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
佛经经典名句（五）：
1、生气就是拿别人的'过错赤惩罚自我。
2、别人永久对，我永久错，这样貌比较没烦恼。
3、对父母要知恩，感恩，报恩。
4、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
5、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
6、莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。
7、世上有两件事不能等，一孝顺，二行善
8、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
9、发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。
10、多用心去倾听别人怎样说，不要急着表达你自我的看法。
11、口说一句好话，如口出莲花，口说一句坏话如口吐毒蛇。
12、诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
13、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永久不会心安理得。
14、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
15、人生最大的成就是从失败中站起来。
16、由有无始本起无明，为己主宰，一切众生生无慧目，身心等性，皆是无明。
17、做该做的事是智慧，做不该做的事是愚蠢。
18、原谅别人就是善待自我。
19、人要知福，惜福，再造福。
20、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自我。
21、吃苦了苦，苦尽甘来，享福了福，福尽悲来。
22、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
23、不怕事多，只怕多事。
24、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
25、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
26、要批评别人时，先想想自我是否完美无缺。
27、过去心不可得，此刻心不可得，未来心不可得。
28、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
29、时时好心就是时时好日。
30、忘功不忘过，忘怨不忘恩。
31、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
32、存好心，说好话，行好事，做好人。
33、话多不如话少，话少不如话好。
34、诚实的应对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自我。
35、为自我找借口的人，永久不会提高。
36、做好事不能少我一人，做坏事不能多我一人。
37、如来所得法，此法无实无虚。
38、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
39、一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。
40、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
41、天上最美是星星，人间最美是温情。
42、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
43、得理要饶人，理直要气和。
44、学佛就是在学做人而已。
45、如来说世界，非世界，是名世界。
46、看别人不顺眼，是自我修养不够。
47、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
48、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德天然香。
49、沈默是毁谤最好的答覆。
50、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
51、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
52、真心空寂，无所不遍。
53、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
54、期望你常对自我说，闻到了佛法，我是最欢乐的人，除了这欢乐外，再没有别的了。
55、脾气嘴巴不好，心地再好也不能算好人。
56、勇于理解别人的批评，正好能够调整自我的缺点。
57、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
58、人要自爱，才能爱普天下的人。
59、佛菩萨只保佑那些肯帮忙自我的人。
60、待人退一步，爱人宽一寸，就会活的很欢乐。
61、难行能行，难舍能舍，难为能为，才能升华自我的人格。
62、不可说。
63、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
64、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
65、并非有钱就是欢乐，问心无愧心最安。
66、真正的欢乐，不是因他拥有得多，而是因为他计较得少。
67、静坐常思已过，闲谈莫论人非。
68、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
69、若不修内行，唯只外求，期望获福，无有是处。
70、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
71、要用心，不要操心，烦心。
72、若诸末世一切众生，能舍诸欲及除憎爱，永断轮回，勤求如来圆觉境界，于清净心便得开悟。
73、末世诸众生，心不生虚妄。佛说如是人，现世即菩萨。
74、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
75、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，天然能化敌为友。
76、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
77、常当勤心忏，无始一切罪。诸障若消灭，佛境便现前。
78、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易理解。
79、这个世间仅有圆滑，没有圆满的。
80、如来不应以具足诸相见。
81、愚痴的人，一向想要别人了解他。有智慧的人，却奋力的了解自我。
82、自性发时，业识来空。
83、阳光大，父母恩大，君子量大，小人气大。
84、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自我的缺点，那么你的生命将会不普通。
85、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
86、心中装满着自我的看法与想法的人，永久听不见别人的心声。
87、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。
88、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
89、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
90、屋宽不如心宽。
佛经经典名句（六）：
大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容；大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的；大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎样是笑声能表达的呢？年龄越长，对于这句的体会就越深刻。
苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
这是佛家劝人改恶从善的话语出宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛”。比喻作恶的人一旦认识了自我的罪行，决心改过，仍能够很快变成好人。儒家把和谐导向社会梦想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界佛家认为，境由心生内心平和，见事皆和。
禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，向何处求佛？众生皆有佛性。
人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑仅有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自我的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑否则就会痛苦绕身。心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
此乃六祖慧能的悟禅之言。心非心，物非物，心高于物，心是心，物是物，心物合一，心物是一。人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的。
我不入地狱，谁入地狱？
源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原能够成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛”！
一切皆为虚幻
这句出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
对于感情：完美的感情，动人的感情，原先都是虚幻的！可是虚幻的感情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一向去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬；
对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不欢乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自我的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家这句：一切皆为虚幻。
不可说
很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要自我去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。
有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做。最终送上一段，让大家最自我去体会《涅盘经》云：不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说。
色即是空，空即是色。
此句出自“般若波罗密多心经”由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”。
佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念，不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉。色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的，空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们明白因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。“色即是空，空即是色”是劝人向善的基础。
一花一世界，一叶一菩提。
原文应是：一花一世界，一叶一如来。出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐，从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂！
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘。一念一清静，这一切都是一种心境，心若无物就能够一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。处处皆是佛，人人皆是佛。
前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
这句话，并不出自佛经，而是故事佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩，今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。