1、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!
2、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
3、欲望越高,失望越大。不要怕失去,真正地放下了就什么都有了,一切如梦如幻,有什么可执着的。
4、此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。
5、一花一世界,一佛一如来。
6、佛法就是我们生活的方法,简单自在完美的活法叫佛法。
7、于一切相,离一切相,即是无相。
8、你仅仅放生了,这不叫行善。从内心里做一个决定,从今以后全力以赴地爱护一切众生的生命,这个决心才是行善。
9、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德天然香。
10、念佛必须能管用,必须能往生,可是我们嘴里念的是佛,心里念的是魔,都是私心杂念。这样“念佛”实际上就是念魔,表面上修行,实际上在造业。
11、魔,分心魔和外魔,外魔是心魔的显现,心魔才是真正的魔。
12、我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
13、你如果相信别人会对你好,那你是糊涂,你是迷惑颠倒。
14、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
15、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺欺人被人欺。
16、有因有缘集世间,有因有缘世间集;有因有缘灭世间,有因有缘世间灭。
17、如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
18、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
19、凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。
20、你随时要认命,因为你是人。
21、智慧是没有烦恼的,慈悲是没有敌人的。
22、多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样貌日子会好过一点。
23、多用心去倾听别人怎样说,不要急着表达你自我的看法。
24、要把修行同生活结合起来,修身体健康,修家庭平安,修工作顺利,但一切的前提都是为了众生,只要是为众生,修什么都能得到,一切为自我,求什么也求不到。
25、若人造重罪,作已深自责;忏悔更不造,能拔根本业。
26、命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
27、一切行无常,生者必有尽,不生则不死,此灭最为乐。
28、要放下,但不是放下,不舍弃一个众生,这叫慈悲,放下一切众生,这叫智慧。
29、先把自我调整好,不要总想如何去改变别人。
30、很多人都把佛当神,把佛法当神话,当做承办世间琐事的工具,向佛求这个求那个。你有所求,就没有佛法。
31、一花一世界,一叶一菩提。
32、人生的真理,只是藏在平淡无味之中。
33、三世诸佛以自心为本师。
34、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
35、让众生高兴,这就是善事;让父母高兴,这就是孝顺。
36、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。
37、无妄想时,一心即是佛国;有妄想时,一心即是地狱。众生造作妄想,以心生心,故常在地狱;菩萨观察妄想,不以心生心,故常在佛国。
38、不与万法为侣是什么人,回光自照看,待汝一口吸尽西江水,即向汝道。
39、与其你去排斥它已成的事实,你不如去理解它,这个叫做认命。
40、不要太肯定自我的看法,这样貌比较少后悔。
41、救人一命,胜造七级浮屠。
42、人有劫你才几劫
43、什么是吉祥圆满?身心健康工作顺利家庭和睦就是吉祥圆满。
44、十方如来,同一道故,出离生死,皆以直故。
45、用伤害别人的手段来掩饰自我缺点的人,是可耻的。
46、若顿悟此心,本来清净,元无烦恼,无漏智性,本自具足,此心即佛,毕竟无异。
47、佛菩萨这个爱心叫做慈悲,是永恒不变的,它是理性的,它是心性真理天然的流露。
48、天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。
49、当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
50、我执也是一种贪,贪着于自我。
51、当你对自我诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
52、佛法在日用处,吃茶吃饭处,语言相问处。
53、仪轨是方法,经过这种方法才能发心发愿。我们做任何事情都要有方法,如果方法不正确,做什么也不会成功。
54、如果你不给自我烦恼,别人也永久不可能给你烦恼。因为你自我的内心,你放不下。
55、真为生死,发菩提心。以深信愿,持佛名号。
56、什么是善恶?一切为自我就是恶,处处为别人就是善。
57、不离当处常湛然,亲切无过此语,觅则知君不可见,但于当处湛然,二边坐断使平稳。
58、一切众生皆自空寂,真心无始,本来自性清净。
59、观察自我的毛病,改变自我的毛病,这才是改变命运。你的毛病越少,命运越好;你的毛病越多,命运越不好。
60、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。
61、当你对自我诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
62、每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。
63、一切皆为虚幻。
64、慈悲是真正的爱情,永恒不变。
65、不谋其前,不虑其后,不恋当今。
66、现定见闻觉知是法,法离见闻觉知,非达法也。
67、不能只顾自我,谁也不管,那不是放下,是放下,那样会失去众生,伤害众生。
68、一切痛苦的根源是自私自利,我执我爱。饶益一切众生,承办众生的利益才是快乐的源泉。
69、用伤害别人的手段来掩饰自我缺点的人,是可耻的。
70、气是无明火,忍是敌灾星,但留方寸地,把于子孙耕。
71、无妄想时,一心是一佛国;有妄想时,一心是一地狱。
72、内心的快乐是真正的快乐,精神的享受是最大的享受。
73、若信愿坚固,临终一念十念,亦决得生。若无信愿,纵将名号持之风吹不入,雨打不湿,如铜墙铁壁相似,亦无得生之理。
74、所有的苦都源于寻求现世的欢乐,而这种欢乐是找不到的,即使找到了,也不会长久,很快又会消失的。
75、放下屠刀,立地成佛救人一命,胜造七级浮屠
76、智人除心不除境,愚人除境不除心。心既除矣,境岂实有。
77、你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了一切有为法,如梦幻泡影如电亦如露。
78、当我们发心为一切众生一切有情而修持成佛的时候,天然消除了所有的业障;圆满了无量的福德。
79、握紧拳头,你的手里是空的;伸开手掌,你拥有全世界。
80、时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!
81、仅有自我的心障碍自我,别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西,就见不到宇宙人生的真相。
82、别人伤害你,愉快的承受,无怨无恨,才能了结怨恨,不再继续结怨。
83、帮忙我们修心的方法,帮忙我们离苦得乐的方法叫佛法。
84、笑着应对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。
85、许多青年男女在恋爱的时候,多甜蜜!过了不久,变成仇敌,变成冤家。可见得那种爱情不是真的,假的。
86、你硬要把单纯的事情看得很严重,那样貌你会很痛苦。
87、夫为道者,如被干草,火来须避。道人见欲,必当远之。
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89、莫轻视小恶,以为我不会受报应。莫轻视小善,小水滴不断地落下,最终能灌满整个瓶子。所以聪明的人逐渐积集小善,而致使他整个人充满着福德。
90、修行不在表面,就在心上,每个起心动念都是修行,真正有修行,谁也障碍不了你。
91、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。
92、命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
93、很多人学佛精进不起来,根本的原因就是出离心没有修好。四外加行是修出离心的方法,把四外加行修好了,相续中才能产生真正的出离心。
94、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
95、将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的快乐,无法抵挡的诱惑
96、说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢?
97、应作如是观诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说。
98、不是将不清净的东西观为清净,将不圆满的东西观为圆满,而是本来就是那么清净,本来就是那么圆满。你认识到了这个道理,并且证得了这个道理,这叫开悟证悟。
99、慈悲心发出来了,心胸天然就能打开,烦恼业障天然而然地就会消失,心胸打不开,永久活得累。
100、应对任何人任何事任何境,不起烦恼,这叫看破。你要知道,没有恒常,没有长久。顺境要安心,逆境还是要安心。
101、真正的慈悲在于爱别人,不是爱自我。
102、不可说,不可说,一说即是错
103、与其说是别人让你痛苦,不如说自我的修养不够。
104、永久扭曲别人善意的人,无药可救。
105、受戒是为了让你增加功德,不是佛要求你什么,不是让你受苦受累。受戒了就有功德,有功德了就有福报,有福报了就有智慧。
106、此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。
107、与其说是别人让你痛苦,不如说自我的修养不够。
108、能看到自我的缺点最殊胜,能改正自我的错误才能解脱。
109、若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远;不假方便,自得心开。
110、认识自我,降伏自我,改变自我,才能改变别人。
111、种如是因,收如是果,一切唯心造。
112、人出生时,是一身赤裸裸地来;在世间忙碌了几十年,到最终也是一物不带而赤裸裸地走!
113、修行的过程就是修正自我的过程,并不是修正别人的过程。
114、随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。
115、其实爱美的人,只是与自我谈恋爱罢了。
116、形式上学佛念佛,实际上求名闻利养,不要只看眼前利益,目光放远一些,少发俗愿,多做利益众生的事。
117、一念愚即般若绝,一念智即般若生。
118、心清净了,一切都清净;心自在了,一切都自在。
119、自我的功德福慧圆满了,没有丝毫的自私自利心,那个时候我们能够观察别人,修正别人,之前我们没有资格。
120、世界原本就不是属于你,所以你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用,但非我所属。
121、仅有放下一切才能得到一切。不放下,什么也得不到。
122、我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
123、所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。
124、人生的真理,只是藏在平淡无味之中。
125、慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情,一个是觉悟,一个是迷惑。
126、所有大乘佛法,其心要即为菩提心,无论修何种法,没有菩提心,无法获得解脱,根本没有成就的可能,若发此心,一切皆能具足,必须能够成佛。
127、不住一切处心即是佛心。
128、在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地洒水搬东西等,这也是一种布施。
129、打开你的心胸,放开你的心量,就会变得越来越圆融,越来越豁达。
130、要去掉自私自利的念头,时时增长好的念头,使之成为一种习惯,成为我们的生活,这就是成就,就是净土,就是佛。
131、你硬要把单纯的事情看得很严重,那样貌你会很痛苦。
132、情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。
133、佛法为什么不说爱,要说慈悲?因为爱里面有感情,慈悲这个爱里面没有感情,它是纯粹的理智。
134、爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。可是是满眼空花,一片虚幻。
135、如果一个人只为自我的生活及爱欲而追求,这种生命轻如鸿毛!反之,若能发挥生命力,用心造福人群,这种生命价值则重如泰山。
136、修行是点滴的工夫。
137、修行不在表面,就在心上,每个起心动念都在修行,真正有修行,谁也障碍不了你。
138、世界上没有一个永久不被毁谤的人,也没有一个永久被赞叹的人。当你话多的时候,别人要批评你,当你话少的时候,别人要批评你,当你沈默的时候,别人还是要批评你。在这个世界上,没有一个不被批评的。
139、声在闻中,自有生灭。非为汝闻声生声灭,令汝闻性为有为无。
140、因贪嗔痴而发生的一言一行,包括每一个起心动念,一切都是恶。在不贪不嗔恨不愚痴的状态下,一言一行,包括每一个起心动念,一切都是善。
141、一切行无常,生者必有尽,不生则不死,此灭最为乐。
142、人心与佛陀一样,都有同等的爱心;但因后天的习惯及习气不一样,以致有不一样的言语行动。所以,修心养生必须自我下功夫。
143、年龄大,没文化这些都不是问题,信心不足才是最大的问题。
144、整个宇宙是我家,所有的众生都是我的家人。
145、做自我喜欢做的事情,不可能不抓紧。你不抓紧时间,学佛修行的事情一拖再拖,这就说明了你没有希求正法的心,你没有意乐圆满。
146、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。
147、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
148、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
149、看住这个心,这叫修禅;把自我的心从执着妄想的牢狱中解放出来,这叫修密。
150、一切皆为虚幻。
151、默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。
152、无论做什么事,不要忘了正知正念,一切功夫下到心地上。形式上表面上的东西都不是修行,除了修心,别的哪有什么可修的?
153、不懂得自爱的人,是没有潜力去爱别人的。
154、寂静处不在山上,也不在庙里,只要有一颗清静的心,到处都有寂静处,到处都是净土。
155、不要太肯定自我的看法,这样貌比较少后悔。
156、由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
157、你不但不能相信人,对自我都不能相信,为什么?自我的感情都会变化。
158、为了修持慈悲心,一个人必须丢开自私的爱,这个世界有太多的爱是以自我为中心,人们只爱个人的自我。
159、不要刻意去曲解别人的善意,你应当往好的地方想。
160、应对任何人任何事任何境,不起烦恼,这叫看破。你要知道,没有恒常,没有长久。顺境,要安心,逆境还是要安心。
161、许多青年男女在恋爱的时候,多甜蜜!过了不久,变成仇敌,变成冤家。可见得那种爱情不是真的,假的。
162、万物皆无常,有生必有灭;不执着于生灭,心便能寂静不起念,而得到永恒的喜乐。人因企求永久的完美不死而生出了痛苦。
163、万法缘生,皆系缘分!偶然的相遇,蓦然回首,注定了彼此的一生,只为了眼光交会的刹那。
164、时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!
165、心是最大的骗子,别人能骗你一时,而它却会骗你一辈子。
166、只愁不作佛,莫愁佛不解语是也。
167、在这个世界上,永久不可能用仇恨来止息仇恨,仇恨只能够用慈爱来止息,这是一个永恒的真理。
168、要放下,但不是放下,不舍弃一个众生,这叫慈悲,放下一切众生,这叫智慧。
169、应作如是观诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说。
170、一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘,苦乐完全取决于自我。
171、你什么时候随缘,什么时候就顺利。当你无所求时,才会无所不有。
172、如果你真正明白了人身难得,寿命无常,因果不虚,轮回痛苦,真正清楚了解脱的利益,你就会认识到修行的重要。
173、我们不伤害众生,这就是断恶。不仅仅不伤害,并且还能让他们高兴,利益他们,这叫行善。
174、心一动就造业了。不管善业恶业都是造业,造业了就要感受果报,就有因果了。有因果就有戏论,有戏论就有轮回。
175、弄明白自我的心叫明心,见到了自我的本性叫见性。
176、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德天然香。
177、愚痴的人,一向想要别人了解他。有智慧的人,却奋力的了解自我。
178、你能解脱,这是上师三宝的一种期望;你能利益众生,这是上师三宝更大的期望。你为了这些去爱护身体和生命,这实际上是爱护诸佛菩萨的事业,爱护父母众生的利益,并不是为自我。
179、断习气断烦恼也要有必须的过程,别着急,着急也是一种障碍。
180、一花一世界,一叶一菩提。
181、慈悲心是菩提心的基础,如果凡事只想自我,不替别人思考,慈悲心就发不出来,更谈不上发菩提心了。
182、你永久要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你必须要放下,才能得到真正的欢乐。
183、生死炽然,苦恼无量;发大乘心,普济一切,愿代众生,受无量苦,令诸众生,毕竟大乐。
184、若人造重罪,作已深自责;忏悔更不造,能拔根本业。
185、什么是真空妙有要认真,这是妙有;不执着,这是真空。要放下,这是真空;不放下,这是妙有。
186、我们都在做梦。晚上做的梦是黑梦,白天做的梦是白梦。晚上的梦很容易醒过来,可是白天的梦很难醒过来。醒过来了就叫觉者,没有醒过来叫迷者。
187、多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样貌日子会好过一点。
188、活着一天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。
189、夸奖我们,赞叹我们的,这都不是名师。会讲我们,指示我们的,这才是善知识,有了他们我们才会提高。
190、能看到自我的缺点最殊胜,能改正自我的错误才能解脱。
191、先把自我调整好,不要总想如何去改变别人。
192、远离嗔恨损害得安乐,抛弃傲慢嫉妒得安乐。平等安住万法亦安乐,以心观心即得此安乐,无别智慧法界中安乐,天然而然本性之安乐,此乐于我乐乐有许多,无所希盼世间之欢乐!
193、若人造重罪,作已深自责;忏悔更不造,能拔根本业。
194、佛也演戏,凡夫也演戏,可是佛不执着不糊涂,佛知道自我正在演戏,所以没有烦恼与痛苦。凡夫就迷在那里,因为他不知道自我正在演戏,都当真了,于是就烦恼痛苦。
195、学佛就是学做人;学佛的慈悲,学佛的智慧。
196、若欲求佛但求心,只这心心心是佛。
197、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。
198、什么叫法弱魔强精神世界越来越落后,正知正见越来越弱,这叫法弱;物质世界越来越发达,邪知邪见越来越强,这叫魔强。佛法是完全平等自由的,八万四千法门都是脱离痛苦的方法,你根据自我的条件根基福报和缘分来选择。关键是,你学哪个法门都得认真,修哪个法门都要坚持。
199、心的变化,是最高超的魔术师的表演,看起来那么神奇奥妙,任谁也辨认不出来。当我们真正明白了,才知道其实没有什么复杂的,都是它变的。
200、终日不见己过,便绝圣贤之路。终日谈人过,便伤天地之和。
201、一切痛苦的根源是自私自利,我执我爱。饶益一切众生,承办众生的利益才是快乐的源泉。
202、能够把自我压得低低的,那才是真正的尊贵。
203、说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,天然能化敌为友。
204、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
205、青山几度变黄山,世事纷飞总不干;眼内有尘三界窄,心头无事一床宽。
206、无法可说,是名说法。
207、此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。
208、拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。
209、苦在一切人面前都是平等的,只可是苦的方式不一样而已,人活着为什么会感到很累很累呢?就是因为总是被种种外在的事相锁迷惑,总期望得到的越多越好以至于肩上的担子越来越沉重,以至于连步子都迈不开了。
210、人在爱欲之中独生独死,独去独来。苦乐自当,无有代者。
211、心里没有障碍,就没有外魔的干扰和危害,主要是我们的心不清净,心态不平衡。
212、恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。
213、不依止善知识,就不能成就,没有上师就没有佛,一切诸佛都是依止上师而成佛的。
214、无量善事,菩提道业,因一事增,谓不放逸。
215、一念天堂,一念地狱。”宣化上人曰:“一念光明就是佛,一念黑暗就是鬼。你念念光明就时时都是佛,你念念黑暗就时时都是鬼。这个心,一念的善,就造天堂的因;一念的恶,会结地狱的果。
216、有善知识的指点,依照他的要求去做,这叫会学;有正确的方法,按照正确的方法去修,这叫会修。
217、六道凡夫用的是妄心,说的话都靠不住,不要当真,你要当真,决定要上当。
218、花开生两面,人生佛魔间
219、什么是善恶?一切为自我就是恶,处处为别人就是善。
220、为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。
221、有因有缘集世间,有因有缘世间集;有因有缘灭世间,有因有缘世间灭。
222、舍,就是舍弃。舍弃对亲朋好友的贪恋心;舍弃对仇人敌人的怨恨心。
223、我执我爱自私自利贪嗔痴慢疑是心魔,真正的魔。
224、沈默是毁谤最好的答覆。
225、与人相处之道,在于无限的容忍。
226、火点燃了,灰天然就有。你只要去做利益众生
227、我自无心于万物,何妨万物常围绕。
228、一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触,冷暖从来只自知。
229、信佛是信因果,如果你真的信因果,就不会有想不通的事。
230、看人是好人,看事是好事,看境是好境,一切都是自我的心。
231、应作如是观诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说。
232、若真修道人,不见世间过。若见世间过,即非真修者。
233、当你把自我放在最低处时,实际上你是在最高处。当把自我放在最高处时,实际上你是在最低处。
234、不要太肯定自我的看法,这样貌比较少后悔。
235、情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。
236、我们能够享受福报,可是不能浪费福报。浪费自我的时间财产功德和一些好的机缘,都是浪费福报。
237、发现自我的错误,这就是开悟;改正自我的错误,这就是成就。发现了所有的错误,这就是彻悟;改正了所有的错误,这就是圆满。
238、不要回忆过去,不要迎接未来,也不要执着此刻。把心天然安住下来,不要控制他,不要跟随他,不要阻挡他,不要拒绝他。让他来去自由,放松放下,放到本觉当中,真正懂得了这个道理就成佛了。
239、智慧是没有烦恼的,慈悲是没有敌人的。
240、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。
241、不是某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自我。
242、我们必须要学佛修行,可是在这个过程中不能失去众生,不能失去自我的职责和义务。该做的必须要做好,该尽的义务必须要尽到。
243、这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。
244、是非天天有,不听天然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎样办?
245、一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘,苦乐完全取决于自我。
246、当我们发心为一切众生一切有情而修持成佛的时候,天然消除了所有的业障;圆满了无量的福德。
247、人生八苦:生老病死爱别离怨长久求不得放不下。
248、自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。
249、爱不重不生娑婆,念不一不生净土。
250、发自内心的去为众生着想,为众生服务,所求的天然就有,否则,你什么也得不到。
251、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。
252、有因有缘集世间,有因有缘世间集;有因有缘灭世间,有因有缘世间灭。
253、学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。
254、内心的快乐是真正的快乐,精神的享受是最大的享受。
255、默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。
256、世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮。
257、笑着应对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。
258、人的一生就是一场戏,可是演戏的时候你要认真,不能糊涂,不能当真。
259、诚实的应对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自我。
260、内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。
261、祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。
262、对自我要有信心,信心不是傲慢。信心是对自我的认知,是一种正知正见,是对自我的法喜充满。傲慢是一种无明愚痴,是一种邪知邪见,完全是烦恼。
263、爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。可是是满眼空花,一片虚幻。
264、我不入地狱,谁入地狱。
265、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
266、多看自我的缺点,才能改正自我的错误;多看别人的优点,才能学到别人的功德。
267、世间的人要对法律负职责。修行的人要对因果负职责。
268、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。
269、我们时时刻刻要想着“把一切的利益与好处给予别人,把一切的损失与失败由自我承担”。
270、一切行无常,生者必有尽,不生则不死,此灭最为乐。
271、说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢?
272、菩提本无树,明镜亦非台。本来无疑物,何处染尘埃。
273、我们积功德莫过于救人,救人最好是救他的心。你要救他的心,把他的颠倒心变成安详心,你就彻底地救了他。
274、看人是好人,看事是好事,看境是好境,一切都是自我的心。
275、一个好人,一生当中最耀眼的,是他那充满仁慈的行动,虽然微不足道,默默无闻,也没有人会记住。一切天性仁慈的人,总是热心地做些不求报偿的善事。
276、伤人之语,如水覆地,难以挽回。
277、缘分不一样,所以看法不一样,有的人喜欢你,有的人不喜欢你,这都是正常的。你能左右别人吗?把自我的心管好,不要执着这些。
278、佛即是心,心即是佛,有的人不念心,念相。不观心观相。追求形式,执着表相,不信真佛,不拜真佛,不供奉真佛,那你永久也成不了佛。
279、住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。
280、不懂因果的人,就是不懂佛法的人;不取舍因果的人,就是不修持佛法的人;不相信因果的人,就是不相信佛法的人。
281、为自我求解脱,还是没有忘掉“我”,真正想解脱的人,完全为众生,为度众生而成佛。
282、心中装满着自我的看法与想法的人,永久听不见别人的心声。
283、佛法为什么不说爱,要说慈悲?因为爱里面有感情,慈悲这个爱里面没有感情,它是纯粹的理智。
284、真正的慈悲在于爱别人,不是爱自我。
285、仅有得到暇满的人身才能解脱,千万不要错过这个机会,千万不要虚度此生。
286、人生有八苦生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
287、佛言,爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。
288、若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。
289、智慧是没有烦恼的,慈悲是没有敌人的。
290、在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地洒水搬东西等,这也是一种布施。
291、夸奖我们,赞叹我们的,这都不是名师。会讲我们,指示我们的,这才是善知识,有了他们我们才会提高。
292、爱情这条绳索捆住你,阿弥陀佛拉都拉不动,没有法子,必须要把这个断掉。
293、心是心,物是物,心物合一,心物是一。
294、人的生命,只在一个呼吸间。
295、解脱是彻底明白,是大智慧,是会解决处理家庭工作中的各种矛盾和问题。
296、悟心容易息心难,息得心缘到处闲。
297、救人一命,胜造七级浮屠。
298、仅有自我的心障碍自我,别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西,就见不到宇宙人生的真相。
299、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确决定,通常都会有错误的。
300、刹那便是永恒。古寺月色参禅何须山水地,灭却心头火亦凉。
301、为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。
302、寂静处不在山上,也不在庙里,只要有一颗清静的心,到处都有寂静处,到处都是净土。
303、笑着应对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。
304、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心里,你为什么要充满着烦恼呢?
305、依无住本,立一切法无住之本本乎无住,若能彻住则万法一如。
306、其实爱美的人,只是与自我谈恋爱罢了。
307、我的财富并不是因为我拥有很多,而是我要求的很少。
308、仅有开发内心的慈悲和智慧,才能到达生死自在。
309、慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情,一个是觉悟,一个是迷惑。
310、我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
311、凡夫看佛菩萨,佛菩萨也是凡夫;佛菩萨看凡夫,凡夫也是佛菩萨。
312、应作如是观诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说。
313、不要总是牵挂,放不下,各有各的因缘,各有各的福报,尽到你的职责和义务就行了。
314、凡夫那个心靠不住,全是虚情假意,不能相信。
315、人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不一样罢了。只要他有向道的心,能原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。
316、情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。
317、凡夫那个心靠不住,全是虚情假意,不能相信。
318、逆境是长大必经的过程,能勇于理解逆境的人,生命就会日渐的茁壮。
319、用伤害别人的手段来掩饰自我缺点的人,是可耻的。
320、遇到违缘障碍,能够历炼你的心性,提高你的层次,增长你的智慧,有什么不好?
321、原谅别人,就是给自我心中留下空间,以便回旋。
322、要把修行同生活结合起来,修身体健康,修家庭平安,修工作顺利,但一切的前提都是为了众生,只要是为众生,修什么都能得到,一切为自我,求什么也求不到。
323、人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
324、你的身体不属于你自我,是属于上师三宝的,属于众生的,是普渡众生的工具,是用来成办众生利益的,所以要珍惜。
325、内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。
326、智慧是在人和事中磨练出来的,我们遇到一次违缘,能增长一种智慧;遇到一次障碍,能提高一个层次。
327、一切痛苦的根源是自私自利,我执我爱。饶益一切众生,承办众生的利益才是快乐的源泉。
328、不可为了自身的利益,而用甜蜜的口舌迷惑他人,以免到头来落得伤身败德,害了他人也害了自我。
329、不要总是牵挂,放不下,各有各的因缘,各有各的福报,尽到你的职责和义务就行了。
330、打开你的心胸,放开你的心量,就会变得越来越圆融,越来越豁达。
331、惟独佛菩萨看得清楚,知道六道轮回怎样发生的,就是在这一念错误。
332、你最执着的,就是对你伤害最大的,也是最能考验你的。他伤害你的时候,你如果不动心,能放下他,你才过关。
333、六道凡夫用的是妄心,说的话都靠不住,不要当真,你要当真,决定要上当。
334、人应当学会放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。
335、人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
336、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德天然香。
337、不要认为,我是我,佛是佛,这都是分别,就会离开佛,我们和佛是没有距离的,佛即是我,我即是佛。
338、你目前所拥有的都将随着你的`死亡而成为他人的,那为何不此刻就布施给真正需要的人呢?
339、一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相则见如来。
340、仅有开发内心的慈悲和智慧,才能到达生死自在。
341、高尚的人施舍东西时,心中不存在有任何意图或目的。这种不求果报的施舍所产生的功德是很难测量的。
342、修行修什么?修心,念佛念什么?念心。
343、观想不是着相。不执着于空,也不执着于相,这才叫不着相。相不是障碍,执着才是障碍。
344、与其说是别人让你痛苦,不如说自我的修养不够。
345、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自我。
346、若信愿坚固,临终一念十念,亦决得生。若无信愿,纵将名号持之风吹不入,雨打不湿,如铜墙铁壁相似,亦无得生之理。
347、能让自我快乐自在,这是真聪明真能干;能让自我和他人解脱烦恼与痛苦,这是真智慧真慈悲。
348、我们之所以做出善恶的行为,是由于我们起善恶之心的结果。人们的一切善恶言行,都是由心而生起。“若能伏心,则伏众法。”要想防止做恶业,就必须制服我们的心。
349、此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。
350、若人造重罪,作已深自责;忏悔更不造,能拔根本业。
351、菩提心是一切大乘佛法的基础,没有这个基础,根本就没有进入大乘法门。
352、永久扭曲别人善意的人,无药可救。
353、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自我。
354、为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。
355、慈悲心是拔出一切众生的痛苦,给予一切众生安乐。
356、有因有缘集世间,有因有缘世间集;有因有缘灭世间,有因有缘世间灭。
357、真正的慈悲在于爱别人,不是爱自我。
358、我们应为别人的成就生欢喜心,视他人的成功犹如自我的成就,这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心,就可永久不离喜乐。
359、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤,如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
360、修行不在表面,就在心上,每个起心动念都是修行,真正有修行,谁也障碍不了你。
361、看见佛菩萨了看见光了,有各种好的征相和梦境,这也是好事,可是这不等于解脱,也不等于成就。任何时候都不起烦恼没有痛苦的时候才是解脱才是成就。
362、精进不是一种刻意一种勉强,而是内心里的一种欢喜一种迫切,渴望能学能修能得到,每时每刻都不会忘掉。
363、为自我求解脱,还是没有忘掉“我”,真正想解脱的人,完全为众生,为度众生而成佛。
364、天堂和地狱,是用心和行为造作的。不要怕天堂和地狱,要怕的是心的偏向。”
365、一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。
366、不住一切处心即是佛心。
367、自性就是一个完全天然的状态,完全放松,没有任何所求,来也天然,去也天然,顺其天然,不取不舍,无求无欲,持续一种安祥的状态。
368、苦海无涯,回头是岸。
369、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!
370、无论做什么事,不要忘了正知正念,一切功夫下到心地上。形式上表面上的东西都不是修行,除了修心,别的哪有什么可修的?
371、种如是因,收如是果,一切唯心造。
372、这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。
373、赤肉团上,人人古佛家风。毗卢顶门,处处祖师巴鼻。
374、净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
375、我们都不愿意感受痛苦,可是我们所做的一切都是痛苦的因;我们都想得到快乐,可是我们所做的一切都不是快乐的因。我们所想与所作所为都是背道而驰的,这就叫颠倒。
376、菩提本无树,明境亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
377、所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。
378、春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂,便是人间好时节。
379、不依止善知识,就不能成就,没有上师就没有佛,一切诸佛都是依止上师而成佛的。
380、观照自我的心,就是要知道自我在想什么,做什么,要随时将恶的念头转换为善的念头。
381、爱情这条绳索捆住你,阿弥陀佛拉都拉不动,没有法子,必须要把这个断掉。
382、是心不必更求心,是佛何劳更觅佛,倘于言句上作露布,境物上生解会,则堕在骨董袋中。
383、真正能够修持佛法的人身才是暇满人身,这是生生世世修来的,千万不要错过这个机会,错后以后再也没有这样的机会了,不要轻易的放下。
384、慈悲是真正的爱情,永恒不变。
385、色即是空,空即是色。
386、广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。
387、慕道真士,自观自心,知佛在内,不向外寻。
388、忍一时,风平浪静,退一步,海阔天空。
389、在顺境中修行,永久不能成佛。
390、你把自我放在最高处时,实际上你在最低处;你把自我放在最低处时,实际上你在最高处。
391、归元性无二,方便有多门。
392、诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。”证严法师说:“土地不耕种,则必杂草丛生,所以行善,要日日行,时时行,不断去行,哪怕是举手投足也要存有一分善念。
393、一念愚即般若绝,一念智即般若生。
394、若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。
395、佛法是圆融一切,你真正能圆融一切的时候,你才有佛法。佛法是容纳一切,你真正能容纳一切的时候,你才有佛法。
396、阿弥陀佛是真心想接我们的,关键是我们是不是真心想去如果真心想去,你肯定时时刻刻都发这个愿,到临终的时候也不会忘。
397、我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。
398、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。
399、凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。
400、有和就有安乐,就有快乐,一个家庭和睦,这个家庭就快乐美满,一个单位和谐,这个单位就稳定发展,一个国家和谐,这个民族就强大昌盛,整个宇宙和谐,就会充满和平安乐祥和。
401、形式上学佛念佛,实际上求名闻利养,不要只看眼前利益,目光放远一些,少发俗愿,多做利益众生的事。
402、对人恭敬,就是在庄严你自我。
403、凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。
404、佛本是心自作,哪得向文字中求。
405、若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。
406、内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。
407、种如是因,收如是果,一切唯心造。
408、认真是一种缘起的作用,是完全的解脱;执着是轮回的因,完全是痛苦的。不执着了才有认真。
409、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德天然香。
410、若欲求佛但求心,只这心心心是佛。
411、心若计较,处处都有怨言;心若放宽,时时都是春天。世间不如意事十之八九,能对你百依百顺的人,能让你如愿以偿的事都很少。你若非要计较,没有一个人一件事能让你满意。人活一世,也就求个心的安稳,何必跟自我过不去。心宽一寸,路宽一丈。
412、如果你不给自我烦恼,别人也永久不可能给你烦恼。因为你自我的内心,你放不下。
413、宁静是美,安定最乐,这是习禅,修身,养性,怡悦,且最崇高最完美的境界。
414、施主一粒米,重如须弥山,今生不了道,披毛戴角还。
415、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。
416、佛法是成佛的方法,有了真正的佛法,就有了办法。只要认真修,坚持修,就必须会解脱,必须能成佛。
417、学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺,将军主帅能行令,不动干戈致太平。
418、命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
419、先把自我调整好,不要总想如何去改变别人。
420、如理如法的好好修行,这才是真正地供养上师三宝,布施父母众生。
421、你硬要把单纯的事情看得很严重,那样貌你会很痛苦。
422、人家怕你,并不是一种福,人家欺你,并不是一种辱。
423、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
424、如果一个人没有苦难的感受,就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神,就得先受苦受难。
425、能看到自我的缺点最殊胜,能改正自我的错误才能解脱。
426、知幻即离,不假方便;离幻即觉,亦无渐次。
427、随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。
428、欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。
429、修行不在表面,就在心上,每个起心动念都是修行,真正有修行,谁也障碍不了你。
430、多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样貌日子会好过一点。
431、一切行无常,生者必有尽,不生则不死,此灭最为乐。
432、愚痴的人,一向想要别人了解他。有智慧的人,却奋力的了解自我。
433、夸奖我们,赞叹我们的,这都不是名师。会讲我们,指示我们的,这才是善知识,有了他们我们才会提高。
434、佛说,“人的生命,只在一个呼吸间。”
435、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
436、要容纳,好坏都能容纳,要圆融,凡事都能圆融。
437、行善要及时,功德要持续。如烧开水一般,烧开之前千万不要停熄火候,否则重来就费事了。
438、看人是好人,看事是好事,看境是好境,一切都是自我的心。
439、缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
440、如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自我的缺点,那么你的生命将会不普通。
441、赤肉团上,人人古佛家风。毗卢顶门,处处祖师巴鼻。
442、根本不知道什么是佛什么叫往生什么是西方极乐世界,还念佛求往生,这就叫迷信。信,要先明理,明理才能深信,才能有坚定不移的信心。
443、说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,天然能化敌为友。
444、得到的越多,烦恼越多,压力越大,有得必有失,有利就有弊,有爱就有恨,有因必有果。
445、如果我们破除一切执着尘劳,丢掉身外乱性的贪婪和物欲,找回自我,这样就能获得身心的天然安宁惬意舒适安逸;快乐的生活也随之而来。
446、好好的管教你自我,不要管别人。
447、万事得成于忍,与其能辩,不如能忍。
448、若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。
449、一切境都是由内心呈现的,不要跟着跑,跟着境转就是奴才,没有自由,把握住自我的心,让一切境随心转,这叫大自在。
450、在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地洒水搬东西等,这也是一种布施。
451、忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。
452、如果你有智慧,就不会有烦恼,如果你还有烦恼,那你还是愚者。
453、信得心及,见得性彻于日用中无丝毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。
454、随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。
455、净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
456、一切痛苦的根源是自私自利,我执我爱。饶益一切众生,承办众生的利益才是欢乐的源泉。
457、当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,能够隐藏或克服你的缺点。
458、时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!
459、愚者为自我,所以烦恼痛苦。智者为别人,所以幸福快乐。
460、真正的佛法就是把握住自我的心,别让心那么散乱。心散乱了活得就辛苦。
461、我们完全为众生的时候,才能断除我执和我爱,才能降伏贪嗔痴慢疑的烦恼。降伏了这些烦恼,才能不造业;不造业了,才能不受恶果。
462、为什么活得累?是因为你的心四处漂泊,没有归处,找不到家,没有休息的地方,所以心累。把他带回自我的家,让他好好休息,就简便自在了。
463、你的发心动机是恶,你所做的一切都是恶,别人怎样赞叹你都没有用。你的发心动机是善,你所做的一切都是善,别人怎样诽谤你也没有事。在上师三宝面前,在因果面前,自我是清白的。
464、人生的真理,只是藏在平淡无味之中。
465、我们不执着于快乐,也不去追求快乐的时候,快乐天然而然就来了。我们不想逃避痛苦的时候,痛苦天然而然就远离了。佛法的奥妙也正在那里。
466、无论做什么事,不要忘了正知正念,一切功夫下到心地上。形式上表面上的东西都不是修行,除了修心,别的哪有什么可修的?
467、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确确定,通常都会有错误的。
468、你永久要感激给你逆境的众生。
469、无常分两种,一个是粗大的,相续之无常;一个是细微的,刹那之无常。刹那无常和空性是一个道理,真正明白了这个道理才能证悟空性。证悟无常,是证悟空性的因。
470、如理如法的好好修行,这才是真正地供养上师三宝,布施父母众生。
471、弄明白自我的心叫明心,见到了自我的本性叫见性。
472、如理如法的好好修行,这才是真正地供养上师三宝,布施父母众生。
473、一花一世界,一佛一如来。
474、要把修行放在第一位,没有什么事比修行更重要的事了,除非你不想解脱。
475、与人相处之道,在于无限的容忍。
476、不要总是牵挂,放不下,各有各的因缘,各有各的福报,尽到你的职责和义务就行了。
477、事不三思总有败,人能百忍自无忧。
478、佛法就是我们生活的方法,简单自在完美的活法叫佛法。
479、菩萨不与法缚,不求法缚。
480、愚者为自我,所以烦恼痛苦。智者为别人,所以幸福快乐。
481、你所需要的都在你自我的心中,追求不来!越追跑得越快,越求越不理你。
482、菩萨心如虚空,一切俱舍,所作福德皆不贪着。
483、内心的欢乐是真正的欢乐,精神的享受是最大的享受。
484、有病不要怕,机会来了。有病是消业的机会,还债的机会,修慈悲心,菩提心的机会。有病时发大愿,发大心,观想和我一样的众生,他们的痛苦由我一人承担,很快就会好的。什么病都能好。
485、内心的快乐是真正的快乐,精神的享受是最大的享受。
486、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。
487、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
488、弄明白自我的心叫明心,见到了自我的本性叫见性。
489、现代人中,学佛的人多,但如理如法修学的人少。
490、若欲放下即放下,欲待了期无了期。此身不向今生度,更向何生度此身。
491、放下屠刀,立地成佛。
492、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。
493、身安,不如心安;屋宽,不如心宽。以天然之道,养天然之身;以喜悦之身,养喜悦之神。有所畏惧,是做人最基本的良心准则。所谓快乐,不是财富多而是欲望少。做人,人品为先,才能为次;做事,明理为先,勤奋为次。人生要学会不抱怨,不等待,不盲从,不燥进。
494、你最执着的东西对你的伤害最大。你对哪件事哪个人哪句话执着心最强,它对你的伤害就最大,人就是这么被伤害的。
495、未生前本来面目,死了烧了什么处相见。
496、人生随缘便会活的自在,能够安分守己,不被环境所转,心中就不会有障碍。
497、若人知心行,普造诸世间。是人则见佛,了佛真实性。
498、当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。
499、拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。
500、忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。
501、人无善恶,善恶存乎尔心。
502、自见性者一切业障刹那灭却。
503、如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自我的缺点,那么你的生命将会不普通。
504、爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。可是是满眼空花,一片虚幻。
505、广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。
506、有智慧的人,为自我的时候去为众生,却使自我得到解脱;没有智慧的人,为自我的时候就是为自我,却什么也得不到。
507、道是修行,魔是心魔。
508、沈默是毁谤最好的答覆。
509、如果你真正明白了人身难得,寿命无常,因果不虚,轮回痛苦,真正清楚了解脱的利益,你就会认识到修行的重要。
510、一切行无常,生者必有尽,不生则不死,此灭最为乐。
511、原谅别人,就是给自我心中留下空间,以便回旋。
512、佛即是心,心即是佛,有的人不念心,念相。不观心观相。追求形式,执着表相,不信真佛,不拜真佛,不供奉真佛,那你永久也成不了佛。
513、真正的修行是修心,是修正自我,而不是修正别人,放下我执我爱,慈悲一切众生,才是佛法的真谛。
514、默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。
515、惟独佛菩萨看得清楚,知道六道轮回怎样发生的,就是在这一念错误。
516、道人非同善人,如鹤立鸡群,劲挺自持,不顺人情,超群脱俗。
517、随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。
518、你如果相信别人会对你好,那你是糊涂,你是迷惑颠倒。
519、如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自我的缺点,那么你的生命将会不普通。
520、如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点。
521、我们此刻所遭受到的所有的痛苦与烦恼,都来自于对轮回的贪念,对世间琐事的贪着。
522、情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。
523、命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
524、修行要有正知正念,不能盲修瞎炼,正知正念就是调整心态,心善一切善,心恶一切恶,善恶在心地,不在表面,一切看发心,看动机,动机善就是善,动机恶就是恶。
525、由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
526、空生大觉中,如海一沤发。有漏微尘国,皆依空所生。沤灭空本无,况复诸三有。
527、认识自我,降伏自我,改变自我,才能改变别人。
528、不能欠别人,只能还别人,多干点有什么?少说一句能怎样?
529、真心虚灵,照而常寂,德者心用,纯善无恶。
530、一切功德的来源是信心和慈悲心,一切修法的基础也是信心和慈悲心。念念不忘上师三宝,才有坚定不移的信心;念念不忘父母众生,才有真正的慈悲心。
531、无论什么时候都敢应对敢承担,这叫出离心,是一种勇敢的心。会应对会承担,这叫菩提心,是一种智慧。
532、拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。
533、夸奖我们,赞叹我们的,这都不是名师。会讲我们,指示我们的,这才是善知识,有了他们我们才会提高。
534、佛是众生界了事汉,众生是佛界不了事汉。
535、毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。
536、没有希求正法的心,就没有意乐圆满;没有意乐圆满,我们就不能修持正法;不能修持正法,就不能解脱,不能成佛。
537、忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。
538、别人伤害你,愉快的承受,无怨无恨,才能了结怨恨,不再继续结怨。
539、别说别人可怜,自我更可怜,自我修行又如何?自我又懂得人生多少?
540、发自内心的去为众生着想,为众生服务,所求的天然就有,否则,你什么也得不到。
541、与其你去排斥它已成的事实,你不如去理解它,这个叫做认命。
542、要把修行放在第一位,没有什么事比修行更重要的事了,除非你不想解脱。
543、若人造重罪,作已深自责;忏悔更不造,能拔根本业。
544、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?
545、其实爱美的人,只是与自我谈恋爱罢了。
546、爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。可是是满眼空花,一片虚幻。
547、三世诸佛以自心为本师。
548、对轮回对世间法没有丝毫的贪恋,这叫放下;认真地承担起自我的职责和义务,这叫不放下。
549、时时刻刻观照自我的心就是念心,时时刻刻调整自我的心态就是修心。
550、却物为上逐物为下,此乃是学道省力工夫。
551、我昔所造诸恶业,皆由无始贪_痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
552、如果有所付出就想有所回报,将会招来烦恼;所以,希施若不是真正心存喜舍,则非但没有功德,反增烦恼业。
553、真正想修行,在家修,在社会上修,修怎样做人,怎样处事,怎样对境。想逃避现实是不可能的,智慧是历炼出来的。
554、孝出于善,而人皆有善心。
555、随喜是善心是正念,它对治了嫉妒嗔恨心等烦恼,这是最大的善根,最殊胜的正念。好比一滴水虽然微不足道,可是它一旦融入大海中,就拥有了大海的力气。
556、修行不是一朝一夕的事,必须要坚持,尤其是在面临诸多障碍和干扰时,更要坚持。
557、一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘,苦乐完全取决于自我。
558、百千法门,同归方寸,河沙妙法,总在心源。
559、若不修内行,唯只外求,期望获福,无有是处。
560、我们是修大乘佛法的,要饶益众生,可是首先要饶益自我身边的,与自我最有缘分的众生。
561、不见他非我是,天然上敬下恭,佛法时时现前,烦恼尘尘解脱。
562、伤害别人,就是伤害自我,不尊重别人,别人也不会尊重你。
563、看别人不顺眼,是自我的修行不够,别人的毛病都是你挑出来的,你不挑哪有那么多毛病。
564、不可说,不可说,一说即是错。
565、福报是修来的,不是求来的。想修福报,要具足布施持戒忍辱三个条件,如果做不到,不可能得到福报,相反只能减少原有的。
566、由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
567、与其你去排斥它已成的事实,你不如去理解它,这个叫做认命。
568、拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。
569、能为别人设想的人,永久不寂寞。
570、佛菩萨这个爱心叫做慈悲,是永恒不变的,它是理性的,它是心性真理天然的流露。
571、认识到我们的所见所闻都是假象,认识到此生都是虚幻,我们才能真正认识到佛法的真相。
572、不管是富贵还是贫穷,你觉得自我活得累活得痛苦,这就是命不好。始终无法使自我满意,始终达不到自我的目的,这就是运气不好。
573、真如佛性,非是凡形,烦恼尘垢,本来无相,岂可将质碍水洗无为身。
574、默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。
575、一切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自我。一切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自我。
576、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
577、仇恨永久不能化解仇恨,仅有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。
578、人一旦失去了安详,同时便会褪去了生命的华彩,是女小孩,不会再容光照人,是男小孩,就面目可憎。
579、每个人所见所遇到的都早有安排,一切都是缘。缘起缘灭,缘聚缘散,一切都是天意。
580、邪正烦恼,同一性空,分别假相,妙心现影。
581、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
582、人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
583、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
584、能放下一切众生,这叫智慧;不放下一个众生,这叫慈悲。
585、你什么时候随缘,什么时候就顺利。当你无所求时,才会无所不有。
586、世间的人要对法律负职责。修行的人要对因果负职责。
587、心如大海无边际,广植净莲养身心;自有一双无事手,为做世间慈悲人。
588、与其你去排斥它已成的事实,你不如去理解它,这个叫做认命。
589、所有的一切都是佛字的含义,弄明白了佛字,一切都是那么清净平等。
590、如是静虑,一切有情,发心非难,常时不懈,能成就者,是则为难。
591、你不但不能相信人,对自我都不能相信,为什么?自我的感情都会变化。
592、慈悲是真正的爱情,永恒不变。
593、能为别人设想的人,永久不寂寞。
594、因为没有修行,我们来到了今日,如果我们还不修行,还将无边际地走下去,等待我们的是无尽的黑暗。
595、如果你有我执我爱自私自利,你怎样想也想不到周全和完美,怎样做也做不到圆满和究竟。
596、如理如法的好好修行,这才是真正地供养上师三宝,布施父母众生。
597、此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。
598、好好的管教你自我,不要去管别人。
599、美玉藏顽石,莲花出淤泥,须生烦恼出,悟得即菩提。
600、不让别人起烦恼自我也不起烦恼,这叫有修行了。