1、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！
2、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
3、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
4、此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。
5、一花一世界，一佛一如来。
6、佛法就是我们生活的方法，简单自在完美的活法叫佛法。
7、于一切相，离一切相，即是无相。
8、你仅仅放生了，这不叫行善。从内心里做一个决定，从今以后全力以赴地爱护一切众生的生命，这个决心才是行善。
9、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德天然香。
10、念佛必须能管用，必须能往生，可是我们嘴里念的是佛，心里念的是魔，都是私心杂念。这样“念佛”实际上就是念魔，表面上修行，实际上在造业。
11、魔，分心魔和外魔，外魔是心魔的显现，心魔才是真正的魔。
12、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
13、你如果相信别人会对你好，那你是糊涂，你是迷惑颠倒。
14、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
15、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺欺人被人欺。
16、有因有缘集世间，有因有缘世间集;有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
17、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
18、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
19、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
20、你随时要认命，因为你是人。
21、智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。
22、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样貌日子会好过一点。
23、多用心去倾听别人怎样说，不要急着表达你自我的看法。
24、要把修行同生活结合起来，修身体健康，修家庭平安，修工作顺利，但一切的前提都是为了众生，只要是为众生，修什么都能得到，一切为自我，求什么也求不到。
25、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
26、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
27、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
28、要放下，但不是放下，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
29、先把自我调整好，不要总想如何去改变别人。
30、很多人都把佛当神，把佛法当神话，当做承办世间琐事的工具，向佛求这个求那个。你有所求，就没有佛法。
31、一花一世界，一叶一菩提。
32、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
33、三世诸佛以自心为本师。
34、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
35、让众生高兴，这就是善事;让父母高兴，这就是孝顺。
36、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。
37、无妄想时，一心即是佛国；有妄想时，一心即是地狱。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱；菩萨观察妄想，不以心生心，故常在佛国。
38、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
39、与其你去排斥它已成的事实，你不如去理解它，这个叫做认命。
40、不要太肯定自我的看法，这样貌比较少后悔。
41、救人一命，胜造七级浮屠。
42、人有劫你才几劫
43、什么是吉祥圆满？身心健康工作顺利家庭和睦就是吉祥圆满。
44、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
45、用伤害别人的手段来掩饰自我缺点的人，是可耻的。
46、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
47、佛菩萨这个爱心叫做慈悲，是永恒不变的，它是理性的，它是心性真理天然的流露。
48、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
49、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
50、我执也是一种贪，贪着于自我。
51、当你对自我诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
52、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
53、仪轨是方法，经过这种方法才能发心发愿。我们做任何事情都要有方法，如果方法不正确，做什么也不会成功。
54、如果你不给自我烦恼，别人也永久不可能给你烦恼。因为你自我的内心，你放不下。
55、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
56、什么是善恶？一切为自我就是恶，处处为别人就是善。
57、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
58、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
59、观察自我的毛病，改变自我的毛病，这才是改变命运。你的毛病越少，命运越好;你的毛病越多，命运越不好。
60、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
61、当你对自我诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
62、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
63、一切皆为虚幻。
64、慈悲是真正的爱情，永恒不变。
65、不谋其前，不虑其后，不恋当今。
66、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
67、不能只顾自我，谁也不管，那不是放下，是放下，那样会失去众生，伤害众生。
68、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
69、用伤害别人的手段来掩饰自我缺点的人，是可耻的。
70、气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。
71、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。
72、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
73、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
74、所有的苦都源于寻求现世的欢乐，而这种欢乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。
75、放下屠刀，立地成佛救人一命，胜造七级浮屠
76、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
77、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。
78、当我们发心为一切众生一切有情而修持成佛的时候，天然消除了所有的业障；圆满了无量的福德。
79、握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
80、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
81、仅有自我的心障碍自我，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
82、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
83、帮忙我们修心的方法，帮忙我们离苦得乐的方法叫佛法。
84、笑着应对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
85、许多青年男女在恋爱的时候，多甜蜜！过了不久，变成仇敌，变成冤家。可见得那种爱情不是真的，假的。
86、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样貌你会很痛苦。
87、夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
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89、莫轻视小恶，以为我不会受报应。莫轻视小善，小水滴不断地落下，最终能灌满整个瓶子。所以聪明的人逐渐积集小善，而致使他整个人充满着福德。
90、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
91、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
92、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
93、很多人学佛精进不起来，根本的原因就是出离心没有修好。四外加行是修出离心的方法，把四外加行修好了，相续中才能产生真正的出离心。
94、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
95、将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的快乐，无法抵挡的诱惑
96、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
97、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
98、不是将不清净的东西观为清净，将不圆满的东西观为圆满，而是本来就是那么清净，本来就是那么圆满。你认识到了这个道理，并且证得了这个道理，这叫开悟证悟。
99、慈悲心发出来了，心胸天然就能打开，烦恼业障天然而然地就会消失，心胸打不开，永久活得累。
100、应对任何人任何事任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境要安心，逆境还是要安心。
101、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自我。
102、不可说，不可说，一说即是错
103、与其说是别人让你痛苦，不如说自我的修养不够。
104、永久扭曲别人善意的人，无药可救。
105、受戒是为了让你增加功德，不是佛要求你什么，不是让你受苦受累。受戒了就有功德，有功德了就有福报，有福报了就有智慧。
106、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
107、与其说是别人让你痛苦，不如说自我的修养不够。
108、能看到自我的缺点最殊胜，能改正自我的错误才能解脱。
109、若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
110、认识自我，降伏自我，改变自我，才能改变别人。
111、种如是因，收如是果，一切唯心造。
112、人出生时，是一身赤裸裸地来；在世间忙碌了几十年，到最终也是一物不带而赤裸裸地走！
113、修行的过程就是修正自我的过程，并不是修正别人的过程。
114、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
115、其实爱美的人，只是与自我谈恋爱罢了。
116、形式上学佛念佛，实际上求名闻利养，不要只看眼前利益，目光放远一些，少发俗愿，多做利益众生的事。
117、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
118、心清净了，一切都清净;心自在了，一切都自在。
119、自我的功德福慧圆满了，没有丝毫的自私自利心，那个时候我们能够观察别人，修正别人，之前我们没有资格。
120、世界原本就不是属于你，所以你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。
121、仅有放下一切才能得到一切。不放下，什么也得不到。
122、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
123、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
124、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
125、慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。
126、所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，必须能够成佛。
127、不住一切处心即是佛心。
128、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。
129、打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。
130、要去掉自私自利的念头，时时增长好的念头，使之成为一种习惯，成为我们的生活，这就是成就，就是净土，就是佛。
131、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样貌你会很痛苦。
132、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
133、佛法为什么不说爱，要说慈悲？因为爱里面有感情，慈悲这个爱里面没有感情，它是纯粹的理智。
134、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。可是是满眼空花，一片虚幻。
135、如果一个人只为自我的生活及爱欲而追求，这种生命轻如鸿毛！反之，若能发挥生命力，用心造福人群，这种生命价值则重如泰山。
136、修行是点滴的工夫。
137、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都在修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
138、世界上没有一个永久不被毁谤的人，也没有一个永久被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
139、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
140、因贪嗔痴而发生的一言一行，包括每一个起心动念，一切都是恶。在不贪不嗔恨不愚痴的状态下，一言一行，包括每一个起心动念，一切都是善。
141、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
142、人心与佛陀一样，都有同等的爱心；但因后天的习惯及习气不一样，以致有不一样的言语行动。所以，修心养生必须自我下功夫。
143、年龄大，没文化这些都不是问题，信心不足才是最大的问题。
144、整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。
145、做自我喜欢做的事情，不可能不抓紧。你不抓紧时间，学佛修行的事情一拖再拖，这就说明了你没有希求正法的心，你没有意乐圆满。
146、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
147、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
148、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
149、看住这个心，这叫修禅;把自我的心从执着妄想的牢狱中解放出来，这叫修密。
150、一切皆为虚幻。
151、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
152、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？
153、不懂得自爱的人，是没有潜力去爱别人的。
154、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
155、不要太肯定自我的看法，这样貌比较少后悔。
156、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
157、你不但不能相信人，对自我都不能相信，为什么？自我的感情都会变化。
158、为了修持慈悲心，一个人必须丢开自私的爱，这个世界有太多的爱是以自我为中心，人们只爱个人的自我。
159、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
160、应对任何人任何事任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。
161、许多青年男女在恋爱的时候，多甜蜜！过了不久，变成仇敌，变成冤家。可见得那种爱情不是真的，假的。
162、万物皆无常，有生必有灭；不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永久的完美不死而生出了痛苦。
163、万法缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
164、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
165、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
166、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
167、在这个世界上，永久不可能用仇恨来止息仇恨，仇恨只能够用慈爱来止息，这是一个永恒的真理。
168、要放下，但不是放下，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
169、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
170、一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘，苦乐完全取决于自我。
171、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
172、如果你真正明白了人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦，真正清楚了解脱的利益，你就会认识到修行的重要。
173、我们不伤害众生，这就是断恶。不仅仅不伤害，并且还能让他们高兴，利益他们，这叫行善。
174、心一动就造业了。不管善业恶业都是造业，造业了就要感受果报，就有因果了。有因果就有戏论，有戏论就有轮回。
175、弄明白自我的心叫明心，见到了自我的本性叫见性。
176、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德天然香。
177、愚痴的人，一向想要别人了解他。有智慧的人，却奋力的了解自我。
178、你能解脱，这是上师三宝的一种期望;你能利益众生，这是上师三宝更大的期望。你为了这些去爱护身体和生命，这实际上是爱护诸佛菩萨的事业，爱护父母众生的利益，并不是为自我。
179、断习气断烦恼也要有必须的过程，别着急，着急也是一种障碍。
180、一花一世界，一叶一菩提。
181、慈悲心是菩提心的基础，如果凡事只想自我，不替别人思考，慈悲心就发不出来，更谈不上发菩提心了。
182、你永久要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你必须要放下，才能得到真正的欢乐。
183、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
184、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
185、什么是真空妙有要认真，这是妙有;不执着，这是真空。要放下，这是真空;不放下，这是妙有。
186、我们都在做梦。晚上做的梦是黑梦，白天做的梦是白梦。晚上的梦很容易醒过来，可是白天的梦很难醒过来。醒过来了就叫觉者，没有醒过来叫迷者。
187、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样貌日子会好过一点。
188、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
189、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会提高。
190、能看到自我的缺点最殊胜，能改正自我的错误才能解脱。
191、先把自我调整好，不要总想如何去改变别人。
192、远离嗔恨损害得安乐，抛弃傲慢嫉妒得安乐。平等安住万法亦安乐，以心观心即得此安乐，无别智慧法界中安乐，天然而然本性之安乐，此乐于我乐乐有许多，无所希盼世间之欢乐！
193、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
194、佛也演戏，凡夫也演戏，可是佛不执着不糊涂，佛知道自我正在演戏，所以没有烦恼与痛苦。凡夫就迷在那里，因为他不知道自我正在演戏，都当真了，于是就烦恼痛苦。
195、学佛就是学做人;学佛的慈悲，学佛的智慧。
196、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
197、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
198、什么叫法弱魔强精神世界越来越落后，正知正见越来越弱，这叫法弱;物质世界越来越发达，邪知邪见越来越强，这叫魔强。佛法是完全平等自由的，八万四千法门都是脱离痛苦的方法，你根据自我的条件根基福报和缘分来选择。关键是，你学哪个法门都得认真，修哪个法门都要坚持。
199、心的变化，是最高超的魔术师的表演，看起来那么神奇奥妙，任谁也辨认不出来。当我们真正明白了，才知道其实没有什么复杂的，都是它变的。
200、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
201、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
202、能够把自我压得低低的，那才是真正的尊贵。
203、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，天然能化敌为友。
204、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
205、青山几度变黄山，世事纷飞总不干；眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。
206、无法可说，是名说法。
207、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
208、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
209、苦在一切人面前都是平等的，只可是苦的方式不一样而已，人活着为什么会感到很累很累呢？就是因为总是被种种外在的事相锁迷惑，总期望得到的越多越好以至于肩上的担子越来越沉重，以至于连步子都迈不开了。
210、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
211、心里没有障碍，就没有外魔的干扰和危害，主要是我们的心不清净，心态不平衡。
212、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
213、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。
214、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
215、一念天堂，一念地狱。”宣化上人曰：“一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。你念念光明就时时都是佛，你念念黑暗就时时都是鬼。这个心，一念的善，就造天堂的因；一念的恶，会结地狱的果。
216、有善知识的指点，依照他的要求去做，这叫会学;有正确的方法，按照正确的方法去修，这叫会修。
217、六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。
218、花开生两面，人生佛魔间
219、什么是善恶？一切为自我就是恶，处处为别人就是善。
220、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
221、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
222、舍，就是舍弃。舍弃对亲朋好友的贪恋心;舍弃对仇人敌人的怨恨心。
223、我执我爱自私自利贪嗔痴慢疑是心魔，真正的魔。
224、沈默是毁谤最好的答覆。
225、与人相处之道，在于无限的容忍。
226、火点燃了，灰天然就有。你只要去做利益众生
227、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
228、一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。
229、信佛是信因果，如果你真的信因果，就不会有想不通的事。
230、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自我的心。
231、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
232、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
233、当你把自我放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自我放在最高处时，实际上你是在最低处。
234、不要太肯定自我的看法，这样貌比较少后悔。
235、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
236、我们能够享受福报，可是不能浪费福报。浪费自我的时间财产功德和一些好的机缘，都是浪费福报。
237、发现自我的错误，这就是开悟;改正自我的错误，这就是成就。发现了所有的错误，这就是彻悟;改正了所有的错误，这就是圆满。
238、不要回忆过去，不要迎接未来，也不要执着此刻。把心天然安住下来，不要控制他，不要跟随他，不要阻挡他，不要拒绝他。让他来去自由，放松放下，放到本觉当中，真正懂得了这个道理就成佛了。
239、智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。
240、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
241、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自我。
242、我们必须要学佛修行，可是在这个过程中不能失去众生，不能失去自我的职责和义务。该做的必须要做好，该尽的义务必须要尽到。
243、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
244、是非天天有，不听天然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎样办？
245、一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘，苦乐完全取决于自我。
246、当我们发心为一切众生一切有情而修持成佛的时候，天然消除了所有的业障；圆满了无量的福德。
247、人生八苦：生老病死爱别离怨长久求不得放不下。
248、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
249、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
250、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的天然就有，否则，你什么也得不到。
251、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
252、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
253、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
254、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
255、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
256、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
257、笑着应对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
258、人的一生就是一场戏，可是演戏的时候你要认真，不能糊涂，不能当真。
259、诚实的应对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自我。
260、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
261、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
262、对自我要有信心，信心不是傲慢。信心是对自我的认知，是一种正知正见，是对自我的法喜充满。傲慢是一种无明愚痴，是一种邪知邪见，完全是烦恼。
263、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。可是是满眼空花，一片虚幻。
264、我不入地狱，谁入地狱。
265、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
266、多看自我的缺点，才能改正自我的错误;多看别人的优点，才能学到别人的功德。
267、世间的人要对法律负职责。修行的人要对因果负职责。
268、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
269、我们时时刻刻要想着“把一切的利益与好处给予别人，把一切的损失与失败由自我承担”。
270、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
271、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
272、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
273、我们积功德莫过于救人，救人最好是救他的心。你要救他的心，把他的颠倒心变成安详心，你就彻底地救了他。
274、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自我的心。
275、一个好人，一生当中最耀眼的，是他那充满仁慈的行动，虽然微不足道，默默无闻，也没有人会记住。一切天性仁慈的人，总是热心地做些不求报偿的善事。
276、伤人之语，如水覆地，难以挽回。
277、缘分不一样，所以看法不一样，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自我的心管好，不要执着这些。
278、佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不观心观相。追求形式，执着表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永久也成不了佛。
279、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
280、不懂因果的人，就是不懂佛法的人;不取舍因果的人，就是不修持佛法的人;不相信因果的人，就是不相信佛法的人。
281、为自我求解脱，还是没有忘掉“我”，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。
282、心中装满着自我的看法与想法的人，永久听不见别人的心声。
283、佛法为什么不说爱，要说慈悲？因为爱里面有感情，慈悲这个爱里面没有感情，它是纯粹的理智。
284、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自我。
285、仅有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
286、人生有八苦生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
287、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
288、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
289、智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。
290、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。
291、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会提高。
292、爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，必须要把这个断掉。
293、心是心，物是物，心物合一，心物是一。
294、人的生命，只在一个呼吸间。
295、解脱是彻底明白，是大智慧，是会解决处理家庭工作中的各种矛盾和问题。
296、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
297、救人一命，胜造七级浮屠。
298、仅有自我的心障碍自我，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
299、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确决定，通常都会有错误的。
300、刹那便是永恒。古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。
301、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
302、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
303、笑着应对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
304、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？
305、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
306、其实爱美的人，只是与自我谈恋爱罢了。
307、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
308、仅有开发内心的慈悲和智慧，才能到达生死自在。
309、慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。
310、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
311、凡夫看佛菩萨，佛菩萨也是凡夫；佛菩萨看凡夫，凡夫也是佛菩萨。
312、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。
313、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的职责和义务就行了。
314、凡夫那个心靠不住，全是虚情假意，不能相信。
315、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不一样罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
316、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
317、凡夫那个心靠不住，全是虚情假意，不能相信。
318、逆境是长大必经的过程，能勇于理解逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
319、用伤害别人的手段来掩饰自我缺点的人，是可耻的。
320、遇到违缘障碍，能够历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧，有什么不好？
321、原谅别人，就是给自我心中留下空间，以便回旋。
322、要把修行同生活结合起来，修身体健康，修家庭平安，修工作顺利，但一切的前提都是为了众生，只要是为众生，修什么都能得到，一切为自我，求什么也求不到。
323、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
324、你的身体不属于你自我，是属于上师三宝的，属于众生的，是普渡众生的工具，是用来成办众生利益的，所以要珍惜。
325、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
326、智慧是在人和事中磨练出来的，我们遇到一次违缘，能增长一种智慧;遇到一次障碍，能提高一个层次。
327、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
328、不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自我。
329、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的职责和义务就行了。
330、打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。
331、惟独佛菩萨看得清楚，知道六道轮回怎样发生的，就是在这一念错误。
332、你最执着的，就是对你伤害最大的，也是最能考验你的。他伤害你的时候，你如果不动心，能放下他，你才过关。
333、六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。
334、人应当学会放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
335、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
336、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德天然香。
337、不要认为，我是我，佛是佛，这都是分别，就会离开佛，我们和佛是没有距离的，佛即是我，我即是佛。
338、你目前所拥有的都将随着你的`死亡而成为他人的，那为何不此刻就布施给真正需要的人呢？
339、一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。
340、仅有开发内心的慈悲和智慧，才能到达生死自在。
341、高尚的人施舍东西时，心中不存在有任何意图或目的。这种不求果报的施舍所产生的功德是很难测量的。
342、修行修什么？修心，念佛念什么？念心。
343、观想不是着相。不执着于空，也不执着于相，这才叫不着相。相不是障碍，执着才是障碍。
344、与其说是别人让你痛苦，不如说自我的修养不够。
345、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自我。
346、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
347、能让自我快乐自在，这是真聪明真能干;能让自我和他人解脱烦恼与痛苦，这是真智慧真慈悲。
348、我们之所以做出善恶的行为，是由于我们起善恶之心的结果。人们的一切善恶言行，都是由心而生起。“若能伏心，则伏众法。”要想防止做恶业，就必须制服我们的心。
349、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
350、若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。
351、菩提心是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就没有进入大乘法门。
352、永久扭曲别人善意的人，无药可救。
353、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自我。
354、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
355、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
356、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
357、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自我。
358、我们应为别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自我的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心，就可永久不离喜乐。
359、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
360、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
361、看见佛菩萨了看见光了，有各种好的征相和梦境，这也是好事，可是这不等于解脱，也不等于成就。任何时候都不起烦恼没有痛苦的时候才是解脱才是成就。
362、精进不是一种刻意一种勉强，而是内心里的一种欢喜一种迫切，渴望能学能修能得到，每时每刻都不会忘掉。
363、为自我求解脱，还是没有忘掉“我”，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。
364、天堂和地狱，是用心和行为造作的。不要怕天堂和地狱，要怕的是心的偏向。”
365、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
366、不住一切处心即是佛心。
367、自性就是一个完全天然的状态，完全放松，没有任何所求，来也天然，去也天然，顺其天然，不取不舍，无求无欲，持续一种安祥的状态。
368、苦海无涯，回头是岸。
369、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦!
370、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？
371、种如是因，收如是果，一切唯心造。
372、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
373、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
374、净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
375、我们都不愿意感受痛苦，可是我们所做的一切都是痛苦的因;我们都想得到快乐，可是我们所做的一切都不是快乐的因。我们所想与所作所为都是背道而驰的，这就叫颠倒。
376、菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
377、所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
378、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。
379、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。
380、观照自我的心，就是要知道自我在想什么，做什么，要随时将恶的念头转换为善的念头。
381、爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，必须要把这个断掉。
382、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
383、真正能够修持佛法的人身才是暇满人身，这是生生世世修来的，千万不要错过这个机会，错后以后再也没有这样的机会了，不要轻易的放下。
384、慈悲是真正的爱情，永恒不变。
385、色即是空，空即是色。
386、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
387、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
388、忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。
389、在顺境中修行，永久不能成佛。
390、你把自我放在最高处时，实际上你在最低处;你把自我放在最低处时，实际上你在最高处。
391、归元性无二，方便有多门。
392、诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”证严法师说：“土地不耕种，则必杂草丛生，所以行善，要日日行，时时行，不断去行，哪怕是举手投足也要存有一分善念。
393、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
394、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
395、佛法是圆融一切，你真正能圆融一切的时候，你才有佛法。佛法是容纳一切，你真正能容纳一切的时候，你才有佛法。
396、阿弥陀佛是真心想接我们的，关键是我们是不是真心想去如果真心想去，你肯定时时刻刻都发这个愿，到临终的时候也不会忘。
397、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
398、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
399、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
400、有和就有安乐，就有快乐，一个家庭和睦，这个家庭就快乐美满，一个单位和谐，这个单位就稳定发展，一个国家和谐，这个民族就强大昌盛，整个宇宙和谐，就会充满和平安乐祥和。
401、形式上学佛念佛，实际上求名闻利养，不要只看眼前利益，目光放远一些，少发俗愿，多做利益众生的事。
402、对人恭敬，就是在庄严你自我。
403、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
404、佛本是心自作，哪得向文字中求。
405、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
406、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
407、种如是因，收如是果，一切唯心造。
408、认真是一种缘起的作用，是完全的解脱;执着是轮回的因，完全是痛苦的。不执着了才有认真。
409、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德天然香。
410、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
411、心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天。世间不如意事十之八九，能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事都很少。你若非要计较，没有一个人一件事能让你满意。人活一世，也就求个心的安稳，何必跟自我过不去。心宽一寸，路宽一丈。
412、如果你不给自我烦恼，别人也永久不可能给你烦恼。因为你自我的内心，你放不下。
413、宁静是美，安定最乐，这是习禅，修身，养性，怡悦，且最崇高最完美的境界。
414、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
415、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
416、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就必须会解脱，必须能成佛。
417、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
418、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
419、先把自我调整好，不要总想如何去改变别人。
420、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
421、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样貌你会很痛苦。
422、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
423、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
424、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
425、能看到自我的缺点最殊胜，能改正自我的错误才能解脱。
426、知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。
427、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
428、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
429、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
430、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样貌日子会好过一点。
431、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
432、愚痴的人，一向想要别人了解他。有智慧的人，却奋力的了解自我。
433、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会提高。
434、佛说，“人的生命，只在一个呼吸间。”
435、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
436、要容纳，好坏都能容纳，要圆融，凡事都能圆融。
437、行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就费事了。
438、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自我的心。
439、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
440、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自我的缺点，那么你的生命将会不普通。
441、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
442、根本不知道什么是佛什么叫往生什么是西方极乐世界，还念佛求往生，这就叫迷信。信，要先明理，明理才能深信，才能有坚定不移的信心。
443、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，天然能化敌为友。
444、得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。
445、如果我们破除一切执着尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自我，这样就能获得身心的天然安宁惬意舒适安逸；快乐的生活也随之而来。
446、好好的管教你自我，不要管别人。
447、万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
448、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
449、一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自我的心，让一切境随心转，这叫大自在。
450、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。
451、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
452、如果你有智慧，就不会有烦恼，如果你还有烦恼，那你还是愚者。
453、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
454、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
455、净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
456、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是欢乐的源泉。
457、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，能够隐藏或克服你的缺点。
458、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
459、愚者为自我，所以烦恼痛苦。智者为别人，所以幸福快乐。
460、真正的佛法就是把握住自我的心，别让心那么散乱。心散乱了活得就辛苦。
461、我们完全为众生的时候，才能断除我执和我爱，才能降伏贪嗔痴慢疑的烦恼。降伏了这些烦恼，才能不造业;不造业了，才能不受恶果。
462、为什么活得累？是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自我的家，让他好好休息，就简便自在了。
463、你的发心动机是恶，你所做的一切都是恶，别人怎样赞叹你都没有用。你的发心动机是善，你所做的一切都是善，别人怎样诽谤你也没有事。在上师三宝面前，在因果面前，自我是清白的。
464、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
465、我们不执着于快乐，也不去追求快乐的时候，快乐天然而然就来了。我们不想逃避痛苦的时候，痛苦天然而然就远离了。佛法的奥妙也正在那里。
466、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？
467、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确确定，通常都会有错误的。
468、你永久要感激给你逆境的众生。
469、无常分两种，一个是粗大的，相续之无常;一个是细微的，刹那之无常。刹那无常和空性是一个道理，真正明白了这个道理才能证悟空性。证悟无常，是证悟空性的因。
470、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
471、弄明白自我的心叫明心，见到了自我的本性叫见性。
472、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
473、一花一世界，一佛一如来。
474、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
475、与人相处之道，在于无限的容忍。
476、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的职责和义务就行了。
477、事不三思总有败，人能百忍自无忧。
478、佛法就是我们生活的方法，简单自在完美的活法叫佛法。
479、菩萨不与法缚，不求法缚。
480、愚者为自我，所以烦恼痛苦。智者为别人，所以幸福快乐。
481、你所需要的都在你自我的心中，追求不来！越追跑得越快，越求越不理你。
482、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
483、内心的欢乐是真正的欢乐，精神的享受是最大的享受。
484、有病不要怕，机会来了。有病是消业的机会，还债的机会，修慈悲心，菩提心的机会。有病时发大愿，发大心，观想和我一样的众生，他们的痛苦由我一人承担，很快就会好的。什么病都能好。
485、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
486、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
487、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
488、弄明白自我的心叫明心，见到了自我的本性叫见性。
489、现代人中，学佛的人多，但如理如法修学的人少。
490、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
491、放下屠刀，立地成佛。
492、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
493、身安，不如心安；屋宽，不如心宽。以天然之道，养天然之身；以喜悦之身，养喜悦之神。有所畏惧，是做人最基本的良心准则。所谓快乐，不是财富多而是欲望少。做人，人品为先，才能为次；做事，明理为先，勤奋为次。人生要学会不抱怨，不等待，不盲从，不燥进。
494、你最执着的东西对你的伤害最大。你对哪件事哪个人哪句话执着心最强，它对你的伤害就最大，人就是这么被伤害的。
495、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
496、人生随缘便会活的自在，能够安分守己，不被环境所转，心中就不会有障碍。
497、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
498、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
499、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
500、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
501、人无善恶，善恶存乎尔心。
502、自见性者一切业障刹那灭却。
503、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自我的缺点，那么你的生命将会不普通。
504、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。可是是满眼空花，一片虚幻。
505、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
506、有智慧的人，为自我的时候去为众生，却使自我得到解脱;没有智慧的人，为自我的时候就是为自我，却什么也得不到。
507、道是修行，魔是心魔。
508、沈默是毁谤最好的答覆。
509、如果你真正明白了人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦，真正清楚了解脱的利益，你就会认识到修行的重要。
510、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
511、原谅别人，就是给自我心中留下空间，以便回旋。
512、佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不观心观相。追求形式，执着表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永久也成不了佛。
513、真正的修行是修心，是修正自我，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
514、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
515、惟独佛菩萨看得清楚，知道六道轮回怎样发生的，就是在这一念错误。
516、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
517、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
518、你如果相信别人会对你好，那你是糊涂，你是迷惑颠倒。
519、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自我的缺点，那么你的生命将会不普通。
520、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
521、我们此刻所遭受到的所有的痛苦与烦恼，都来自于对轮回的贪念，对世间琐事的贪着。
522、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
523、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
524、修行要有正知正念，不能盲修瞎炼，正知正念就是调整心态，心善一切善，心恶一切恶，善恶在心地，不在表面，一切看发心，看动机，动机善就是善，动机恶就是恶。
525、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
526、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
527、认识自我，降伏自我，改变自我，才能改变别人。
528、不能欠别人，只能还别人，多干点有什么？少说一句能怎样？
529、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
530、一切功德的来源是信心和慈悲心，一切修法的基础也是信心和慈悲心。念念不忘上师三宝，才有坚定不移的信心;念念不忘父母众生，才有真正的慈悲心。
531、无论什么时候都敢应对敢承担，这叫出离心，是一种勇敢的心。会应对会承担，这叫菩提心，是一种智慧。
532、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
533、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会提高。
534、佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。
535、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
536、没有希求正法的心，就没有意乐圆满;没有意乐圆满，我们就不能修持正法;不能修持正法，就不能解脱，不能成佛。
537、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
538、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
539、别说别人可怜，自我更可怜，自我修行又如何？自我又懂得人生多少？
540、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的天然就有，否则，你什么也得不到。
541、与其你去排斥它已成的事实，你不如去理解它，这个叫做认命。
542、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
543、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
544、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
545、其实爱美的人，只是与自我谈恋爱罢了。
546、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。可是是满眼空花，一片虚幻。
547、三世诸佛以自心为本师。
548、对轮回对世间法没有丝毫的贪恋，这叫放下;认真地承担起自我的职责和义务，这叫不放下。
549、时时刻刻观照自我的心就是念心，时时刻刻调整自我的心态就是修心。
550、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
551、我昔所造诸恶业，皆由无始贪_痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
552、如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼；所以，希施若不是真正心存喜舍，则非但没有功德，反增烦恼业。
553、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。
554、孝出于善，而人皆有善心。
555、随喜是善心是正念，它对治了嫉妒嗔恨心等烦恼，这是最大的善根，最殊胜的正念。好比一滴水虽然微不足道，可是它一旦融入大海中，就拥有了大海的力气。
556、修行不是一朝一夕的事，必须要坚持，尤其是在面临诸多障碍和干扰时，更要坚持。
557、一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘，苦乐完全取决于自我。
558、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
559、若不修内行，唯只外求，期望获福，无有是处。
560、我们是修大乘佛法的，要饶益众生，可是首先要饶益自我身边的，与自我最有缘分的众生。
561、不见他非我是，天然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
562、伤害别人，就是伤害自我，不尊重别人，别人也不会尊重你。
563、看别人不顺眼，是自我的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
564、不可说，不可说，一说即是错。
565、福报是修来的，不是求来的。想修福报，要具足布施持戒忍辱三个条件，如果做不到，不可能得到福报，相反只能减少原有的。
566、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
567、与其你去排斥它已成的事实，你不如去理解它，这个叫做认命。
568、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
569、能为别人设想的人，永久不寂寞。
570、佛菩萨这个爱心叫做慈悲，是永恒不变的，它是理性的，它是心性真理天然的流露。
571、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。
572、不管是富贵还是贫穷，你觉得自我活得累活得痛苦，这就是命不好。始终无法使自我满意，始终达不到自我的目的，这就是运气不好。
573、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
574、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
575、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自我。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自我。
576、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
577、仇恨永久不能化解仇恨，仅有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
578、人一旦失去了安详，同时便会褪去了生命的华彩，是女小孩，不会再容光照人，是男小孩，就面目可憎。
579、每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
580、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
581、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
582、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
583、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
584、能放下一切众生，这叫智慧;不放下一个众生，这叫慈悲。
585、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
586、世间的人要对法律负职责。修行的人要对因果负职责。
587、心如大海无边际，广植净莲养身心；自有一双无事手，为做世间慈悲人。
588、与其你去排斥它已成的事实，你不如去理解它，这个叫做认命。
589、所有的一切都是佛字的含义，弄明白了佛字，一切都是那么清净平等。
590、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
591、你不但不能相信人，对自我都不能相信，为什么？自我的感情都会变化。
592、慈悲是真正的爱情，永恒不变。
593、能为别人设想的人，永久不寂寞。
594、因为没有修行，我们来到了今日，如果我们还不修行，还将无边际地走下去，等待我们的是无尽的黑暗。
595、如果你有我执我爱自私自利，你怎样想也想不到周全和完美，怎样做也做不到圆满和究竟。
596、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
597、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
598、好好的管教你自我，不要去管别人。
599、美玉藏顽石，莲花出淤泥，须生烦恼出，悟得即菩提。
600、不让别人起烦恼自我也不起烦恼，这叫有修行了。